Princpios Bblicos de Namoro Cristo

Portanto, quer comais quer bebais, o faais outra qualquer coisa, fazer tudo para a glria de Deus. - I Cor. 10:31
Introduo No estamos no tempo da bblia, quando, desde cedo, o futuro parceiro era geralmente conhecido. A escolha dos pais era fundamental e a independncia do casal era limitada. Tambm no estamos no tempo do sculo passado no Brasil. Neste poca realizaram longos encontros familiares que eram primordiais antes que qualquer seriedade poderia ser contemplada entre o casal. O acompanhamento dos pais nas decises do namoro era comum. Estamos agora no terceiro milnio, e tambm estamos no Brasil. Hoje temos a televiso com a influncia dos filmes e das novelas que promovem libertinagem e liberalidade. Temos a migrao dos jovens para grandes centros, uma prtica que veio a facilitar uma independncia maior de ambos os sexos. Temos agora carros e vrios meios de transporte pblico que promovem a mobilidade. Tambm estamos num pas niilisto que no ajuda ningum a definir parmetros para relacionamento qualquer. A modernidade e o avano tecnolgico tm contribudos muito para liberalizar e confundir a sociedade ao ponto de no saber mais quais so os papis fundamentais do namoro. Mas, o Criador que criou o cus e a terra, junto com o homem e a mulher, tambm trouxe a mulher ao homem e instituiu o casamento (Gn. 1:26; 2:18-24). Se o Senhor Deus olha at s aves do cu, Ele tem interesse no relacionamento ntimo dos que Ele criou na Sua imagem. O namoro, e tudo que sai deste relacionamento, pode ter as bnos do Senhor. Este Criador sbio, compreensivo e compassivo estabeleceu limitaes pelas quais o relacionamento e entre o homem a mulher pode desfrutar o alvo e ter as bnos pelo qual Ele o instituiu. Pelo fato de necessitar um perodo de desenvolvimento e amadurecimento nos participantes do casamento, existe o que chamamos o namoro. O criador da nova natureza por Cristo fez que ela zela por princpios que produzem as boas obras que alegram o Senhor em tudo (Romanos 8:14,15). Os participantes que esto se preparando para o casamento institudo pelo Criador querem se preparar saudavelmente para a glria de Deus. O que eles desejam um namoro Cristo. Deus no tem ficado ocioso ou negligente para cumprir o desejo da nova natureza que Ele mesmo criou por Cristo. Ele tem dado o manual que inclui os parmetros de vida que O agrada. Esse manual a bblia. A bblia, que proveitosa para toda a boa obra, o nico meio pelo qual Deus instrua o seu povo (II Tim 3:16,17; Joo 15:3, Vs e j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado). As instrues que ela possa dar sobre o assunto de namoro crista chamaremos: princpios bblicos. Atravs de um estudo bblico podemos achar princpios bblicos para dirigir o namoro Cristo. Pela Palavra de Deus podemos ter todas as ferramentas que dirigem nossas aes, sejam sozinhas ou na companhia de um outro, seja por pouco tempo ou nos compromissos permanentes. Os princpios bblicos para namoro Cristo que queremos estudar so: 1. A Primazia - O Senhor em primeiro lugar 2. A Instruo dos Pais - A Honra aos Experientes 3. O Jugo Igual - Um Olhar ao Futuro 4. O Procurar - O Papel de Cada Um 5. A Amizade - O Primeiro Relacionamento 6. A Pureza - As Paixes do Corao 7. O Contato - A Natureza Explosiva do Fsico 8. A Submisso - O Elemento Chave no Relacionamento Com estes oito princpios bblicos, o namoro Cristo pode ser dirigido para cumprir o desejo dAquele que instituiu o matrimnio e amor (I Joo 4:8). Se pelo menos estes oito princpios so implantados

Namoro Cristo 2 no relacionamento do namoro pelos cristos, cada um saber possuir o seu vaso em santificao e honra (I Tess 4:4). Estabelecendo princpios bblicos podemos dispensar uma lista comprida do que se pode ou no se pode fazer. As nossas aes devem ser dirigidas por verdades bblicas e no por regras que o homem ou uma igreja possa delinear. A Primazia - O Senhor em Primeiro Lugar O relacionamento que queremos desenvolver, mesmo sendo diante e entre os homens, primeiramente diante de Deus. Devemos enfatizar em primeiro lugar que tudo foi criado para a glria de Deus (Romanos 11:36; Apoc 4:11). O casamento, e os relacionamentos que precedem deste compromisso, foram criados por Deus, no pelos homens. Sendo criados por Deus, os relacionamentos que precedem o casamento, so para redundar para a Sua glria (Gn. 2:7, 18-25; I Cor. 10:31, fazer tudo para a glria de Deus). o desejo de Deus que tudo aquilo que simboliza o Seu relacionamento com os salvos seja em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas a Deus Pai (Col. 3:17, 23, e tudo quanto fizerdes, fazer ou de todo o corao, como o ao Senhor, e no aos homens). Deus tem o direito de ser honrado pela sua criao em todos os seus relacionamentos. Se o homem foi feito por Deus e se a mulher foi feita para o homem (Gn. 2:18, Far-lhe-ei uma ajudara idnea para ele), e, se Deus A Glria de Deus o Alvo instituiu o casamento, as emoes de uma homem para uma mulher O Namoro a Semente so criadas por Deus tambm. O desejo para ter um parceiro idneo O Casamento a Planta com qual algum pode realizar o desejo de companheirismo, de O Lar o Fruto Deus tambm e pode desfrutar para a Sua glria. Deus no s criou a instituio de casamento como tambm desenvolveu no homem o desejo de desfrutar alegremente de tal instituio. Deus tem direito de ser honrado pelas emoes que ele criou no homem e na mulher. O pecado no homem o que desequilibra o nosso desempenho em agradar o Senhor em tudo. Em vez de glorificar o Senhor em tudo, o pecado em ns procura nos influenciar a vivermos contra os desejos de Deus (Romanos 8:7, a inclinao da carne a e inimizade contra Deus, pois no sujeita a lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser). O problema primordial no o nosso ambiente, o nosso poder aquisitivo, a nossa personalidade, a nossa linhagem familiar ou a nossa ignorncia. O problema principal nosso no nosso corao (Mat. 15:19, Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias; Jer. 17:9; Romanos 8:8, os que esto na carne no podem agradar a Deus). O corao do homem natural no quer dar a Deus os seus direitos. Pela graa de Deus, a salvao por Cristo implantada no corao do homem pecador. Essa salvao evidencia-se pelo arrependimento dos pecados e a f em Cristo Jesus como o nico e suficiente Salvador. Por Cristo, a nova natureza conhecida (I Cor. 5:17, eis que tudo se fez novo). Por Cristo, os desejos de agradar a Deus em qualquer tipo de relacionamento podem ser realizados (Fil. 4:13, Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece). Pela nova natureza os direitos de Deus so desejados pelo homem novo. A luta crist rdua e constante podendo ser vencida somente por uma morte constante carne e pela obedincia crescente da Palavra de Deus (Col. 3:1-14; II Pedro 3:18, crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo). O namoro Cristo possvel, mas, somente pelos cristos. Somente os O que vamos ser cristos tenham a nova natureza que no pode pecar (I Joo 5:18, todo aquele casados, que nascido de Deus no peca; mas o que de Deus regenerado conserva se a somos no si mesmo, e o maligno no lhe toca). Somente os cristos tem o homem namoro. interior que tem prazer na lei de Deus (Romanos 7:22). Mesmo que os princpios bblicos para namoro Cristo pode ser benficos para os que no so cristos, os nicos que podem cumpri-los com prazer, so os cristos. O fato que o Senhor o nosso Criador deve nos instruir que devemos a primazia a Ele em tudo. O namoro que procura por Deus em Seu devido lugar vigiar da conversa quando esto juntos. Nem

Namoro Cristo 3 torpezas, nem parvoces, nem chocarrices, que no convm, faro parte dos seus dilogos. No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os bons costumes, (I Cor. 15:33). Para estimular um bom namoro com conversa sadia seria sbio, no seu tempo oportuno, conversar sobre a vida passada de cada participante para criar um conhecimento maior de um com o outro. Sabendo que a vida casada uma vida dividida com um outro, convm que seja conversada a famlia e as experincias que Deus usou para formar a personalidade de cada um. As esperanas de cada um poderia formar o assunto de conversa tambm. Sabendo que o casamento a unio de dois, convm saber se os dois tm sonhos e esperanas que podem ser compartilhadas. As opinies polticas, crenas doutrinrias, mtodos de criar filhos, o papel no lar de cada participante - essas so algumas sugestes de assuntos a serem conversados durante o namoro para os que querem colocar o Senhor em primeiro lugar. O namoro que procura por Deus em Seu devido lugar vigiar os lugares freqentados durante o namoro. sabedoria resistir os ambientes que no so propcios para criar um relacionamento que glorifica o Senhor. O corpo do Cristo o templo do Esprito Santo (I Cor. 6:19). Lugares onde a carne exaltada no so lugares propcios para um relacionamento ser nutrido que quer glorificar o Senhor. Lugares com ambientes favorveis para uma conversa saudvel so bons para aquele relacionamento ser amadurecido que quer glorificar o Senhor em primeiro lugar. Pode ser dito: tanto mais pblico o lugar menos oportunidade h para a carne tentar o Senhor. Lugares benficos para conversa sadia seria o prprio lar, parques, restaurantes, a igreja ou a casa de amigos maduros. No devemos ser ignorantes ou ingnuos dos ards de Satans para que no sejamos vencidos por ele (II Cor. 2:10, 11; I Pedro 5:8,9). O namoro que procura dar a primazia escolher bem os amigos que o acompanharam. Os melhores amigos para um relacionamento salutar ser desenvolvido so os que operem com os mesmos princpios do namoro Cristo. A figueira no pode produzir azeitonas, nem a videira figos e nem uma fonte dar gua salgada e doce (Tiago 3:12; Mat. 5:18, No pode a rvore boa dar maus frutos; nem a rvore m dar frutos bons). Os maus amigos no nos ajudam viver para a glria de Deus, mas, os que querem servir o Senhor so muito teis em desenvolver um relacionamento salutar (Ams 3:3, Porventura andaro dois juntos, se no estiverem de acordo?). No seria desrespeitoso a admitir aos alguns amigos nossos que no convm para ns termos muita amizade com eles pois queremos dar ao Senhor a primazia. O namoro que procura por Deus em Seu devido lugar vigiar dos pensamentos particulares. O que concebido em nosso corao e alimentado em nossa mente logo dar luz ao (Tiago 1:13-16). Se podemos guardar o nosso corao, a nossa vida ser preservada. O corao fonte de todos os procedimentos da vida (Prov. 4:23). Entendendo que o Senhor criou no Cristo uma nova natureza por Cristo estes devem a Ele a superioridade em tudo. O namoro que prioriza o Do namoro Cristo que Senhor dar importncia Sua obra. A leitura bblica far parte deste coloca o Senhor em namoro. A orao particular e conjunta ser participao constante do primeiro lugar em tudo, casal que quer usar o namoro para a glria do Senhor. A freqncia fiel nascer um casamento nos cultos da igreja ser uma atividade sria dos que querem um namoro Cristo que, por sua vez, Cristo. A participao na obra do Senhor pelas visitas evanglicas, as criar um lar Cristo. ofertas, as oraes, os cultos especiais e uma santidade particular ser o anseio dos que querem ter um saudvel namoro Cristo. Enfim, tudo que pode ser til em conformarnos a imagem de Cristo vlido. A Instruo dos Pais - A Honra aos Experientes Talvez muitos tm a idia que o namoro assunto de somente dois. A sociedade pode dar o entender que a independncia completa o alvo da vida de dois. Pode aparecer sbio que um relacionamento limitado aos conselhos, aos desejos, as experincias e as sugestes de somente dois desejvel. Porm, a bblia no nos d margem a aceitarmos essas idias imaturas e nocivas ao namoro Cristo. O princpio que a bblia nos ensina : O filho sbio atende instruo do pai; mas o escarnecedor no ouve a repreenso (Prov. 13:1). O conselho da lei : O que ferir a seu pai, ou a sua me, certamente

Namoro Cristo 4 ser morto. E quem amaldioar a seu pai ou a sua me, certamente ser morto (x. 21:15,17). O princpio eterno de Deus escrito na lei de Deus para o seu povo que o filho honre a teu pai e a tua me (x. 20:12; Deut 5:16). A obedincia a esse princpio divino entregue ao seu povo no Velho testamento e repetido aos cristos no Novo testamento (Efs. 6:1-3; Col. 3:20, Vs, filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto agradvel ao Senhor.) acompanhada com gloriosas bnos (para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem na terra que te d o SENHOR teu Deus, Deut 5:16; Para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra, Efs. 6:3; Prov. 3:1,2). Um filho que ouve bem instruo do pai e est atento para conhecer a prudncia da doutrina que ele lhe ensina, o filho que tem na sua cabea um diadema de graa e ao redor da sua vida uma coroa de glria (Prov. 4:1-9). O filho que no se esquea da lei do seu pai o filho que acha graa e bom entendimento aos olhos de Deus e do homem (Prov. 3:1-4). Pelas bnos gloriosas que acompanham o namoro que d ouvidos aos pais, somos instrudos que o namoro Cristo no melhor apenas a dois, mas tanto mais conselho dos pais melhor. A desobedincia a esse princpio divino entregue ao povo de Deus no Velho testamento e repetido os cristos no Novo testamento acompanhada com srias maldies. Pela Lei de Moiss, o filho contumaz (que tem grande teimosia - Dicionrio Aurlio Eletrnico) e rebelde, depois de ser castigado pelos pais mas ainda no quer obedecer a voz de seu pai e a voz de sua me, deve ser levado aos ancios da cidade e apedrejado por todos os homens da cidade (Deut 21:18-21). O filho que desprezar a seu pai ou a sua me maldito (Deut 27:16). Pela citao dos exemplos da Lei de Moiss deve ser entendido que no estamos procurando uma volta observao da lei de Moiss em nossas vidas hoje. Simplesmente queremos entender os princpios e desejos eternos dAquele que no muda. A cerimnia da lei no procurada, mas, os princpios de Deus que foram estipulados na lei. Estes podem ser de grande valia ao Seu povo ainda nos dias de hoje. A sabedoria de Agur estipula o fim inglorioso do filho que zomba do pai ou despreza a obedincia me (Prov. 30:17). Um sinal dos ltimos dias que so trabalhosos, ou dias difceis, que os homens sero soberbos, blasfemos e desobedientes a pais e mes (II Tim 3:1-5). Pela srias maldies que acompanham o namoro Cristo que no atende aos conselho dos pais somos instrudos que o namoro Cristo no melhora a dois pois, menor quantidade de conselho dos pais, pior. Entendendo o fim inglorioso daquele que despreza a instruo do pai, e, reconhecendo as bnos gloriosas que acompanham os que a honram seus pais podemos concluir que honrar os pais muito proveitoso. Talvez existem os que querem dizer que a honra devido dos filhos aos pais somente enquanto os filhos so pequenos e no durante o tempo do namoro. Mesmo que essas instrues divinas sejam mais vezes aplicadas s criancinhas no lar, podem ser tambm aplicadas a honra dos filhos crescidos aos pais. A honra dos filhos aos pais relacionada obedincia deles. O amor e a obedincia esto interrelacionados com a honra devida (Mal 1:6-11). Jesus ensinou aos seus discpulos: Se me amais, guardai os meus mandamentos, (Joo 14:15). Se o filho realmente ama seus pais ao ponto de honrlos, ele vai levar o conselho dos pais ao ponto de no s consider-lo, mas, atend-lo. Entendendo que o amor dos filhos aos pais deve durar enquanto os pais vivem, conclumos que os palpites, sugestes, conselhos e instrues que os pais do so sabedoria e entendimento para o filho. Enquanto o filho est no lar h uma obrigao para o filho obedecer aos pais, at nas questes de namoro. Quando o filho no est mais no lar no h mais obrigao do pai sobre o filho em corrigilo, mas h uma obrigao honrosa na parte do filho atender instruo do pai. A responsabilidade da deciso est na mo do filho que est fora do lar, porm, a honra de atender instruo dos pais pelos filhos fora do lar continua at depois da morte dos pais (Prov. 22:28, No removas os antigos limites que teus pais fizeram). Algum pode perguntar: porqu til os conselhos dos pais? Podemos responder essa pergunta em vrias maneiras.

Namoro Cristo 5 Primeiramente, a lgica revela o proveito de dar ouvidos aos conselhos dos pais. Os pais tm um cuidado objetivo e muito mais intenso pelo filho do que o prprio filho pode ter por si mesmo. Esse cuidado est sentido na declarao da me de Lemuel, no assunto do relacionamento romntico que o filho procurava, quando ela declara: Como, filho meu? e como, filho do meu ventre? e como, filho dos meus votos?, (Prov. 31:2). Os pais so muito mais experimentados na vida do que os prprios filhos e por isso o til para os filhos dar ouvidos aos conselhos dos seus pais. Eles percebem a influncia positiva ou negativa que um relacionamento pode impor no seu filho. Eles tm observado o filho antes que o prprio filho tinha conscincia de si e conhecem-no melhor. Jamais os pais buscariam algo nocivo para o seu lar ou para os lares dos seus filhos. lgico que til os filhos atenderem os conselhos dos pais, at nos assuntos de relacionamentos amorosos, porque Deus estipulou que sabedoria para os filhos atenderem os conselhos dos pais (Prov. 13:1). Em segundo lugar, o proveito em dar ouvidos aos conselhos dos pais revelado biblicamente. Pureza sexual um proveito que granjear o filho que aceita as palavras dos seus pais (Prov. 2:1, 12, 16; 5:11). Paz, vida longa e dias abenoados so as bnos bblicas que o filho ter quando no esquea das palavras da lei dos seus pais (Prov. 3:1,2; 7:1-5). O filho que guarda o mandamento do teu pai e no deixa a lei da tua me ter um guia quando caminha, um guarda quando deita, e um companheiro constante quando acorda (Prov. 6:20-24). Esses conselhos bblicos foram dados pela inspirao divina para o Cristo em geral mas so relatados a ns como conselhos de um pai para os seus filhos. Seria estupidez tremenda para um filho pensar, por j estar na idade de namoro, que ele isento de uma responsabilidade sria de ouvir os conselhos dos seus pais. Seria ignorncia aberta para qualquer filho de qualquer idade pensar que no h mais proveito em atender instruo dos pais. A bblia nos d uns exemplos positivos que mostram filhos atendendo aos conselhos dos seus pais no assunto de namoro. Um exemplo para um filho ouvir a instruo dos seus pais Jac. A Rebeca moveu a Isaque, seu marido, a enviar Jac, seu filho, famlia dos seus parentes com instrues srias sobre o namoro (Gn. 27:41-28:4). Pelo que a bblia indica, Jac atendeu aos conselhos dos seus pais e tomou a Rachel, filha de Labo, irmo da Rebeca, como esposa (Gn. 29:10-18). A sua situao foi abenoada. Um exemplo para uma filha ouvir a instruo de quem tinha autoridade sobre ela Rute. Mesmo sendo adulta e uma viva, Rute submeteu-se autoridade do lar da sua sogra Noemi (Rute 1:17,18). Mesmo sendo experimentada na vida, a Rute procurou a permisso de Noemi antes de sair de casa (Rute 2:2). As notcias do seu dia foram relatadas fielmente a sua sogra (Rute 2:19). Os conselhos de Noemi para achar um namorado bom para Rute foram seguidos cuidadosamente em amor (Rute 3:3-5). Pelo que a bblia indica, Rute foi grandiosamente abenoada. Se queremos o fim abenoado que esses tinham, podemos seguir os exemplos, conselhos, sugestes e instrues que os nossos pais nos do sobre toda parte da nossa vida, inclusive o namoro. A bblia nos d um exemplo negativo que mostra o fim de um filho que no atendeu aos conselhos dos seus pais no assunto de namoro. Este exemplo Sanso. O Sanso quis seguir o conselho do seu prprio corao que era movido pela sua paixo carnal. Apesar dos conselhos dos pais, ele insistiu no seu prprio desejo (Juzes 14:1-3). verdade que a rebeldia de Sanso foi usada para a glria de Deus, mas, o prprio Sanso no foi abenoado. Examinando a vida de Sanso entendemos que fisicamente ele foi muito forte, mas moralmente foi fraqussimo. Seria melhor para ele se tivesse atendido cuidadosamente os conselhos dos seus pais. Se no queremos o fim inglorioso de Sanso devemos atender aos conselhos daqueles que nos amam mais do que qualquer outra pessoa no mundo. Os namorados que atendem instruo dos seus pais relativo ao namoro Cristo precisaro de deixar de lado a idia da independncia completa. Pensando melhor, se a independncia completa a liberdade de fazer o que bem quer, a bblia no ensina tal independncia para ningum a no ser Deus. Devemos todos sermos sujeitos uns aos outros de uma forma ou outra (I Pedro 5:5). A liberdade verdadeira no aquela sensao de no ter nenhum limite. A liberdade verdadeira o poder de tomar voluntariosamente o jugo de Deus ou melhor, por vontade prpria, se submeter Sua vontade. O Jugo Igual - Um Olhar ao Futuro A lei da ceifa muito importante lembrar at no namoro. A lei da ceifa diz que ceifaremos o que plantamos, Tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar (Gal. 6:7,8; Romanos 2:6-10). A lei

Namoro Cristo 6 da ceifa diz que ceifamos depois que plantamos, o que semeia na sua carne, da carne ceifar (Gal. 6:8; Romanos 2:6-10). A lei da ceifa diz que ceifaremos muito mais abundante alm do que plantamos, o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo (Gal. 6:8); E outra caiu em boa terra, e deu fruto: com a sem, o outra sessenta e outra a trinta (Mat. 13:8; Prov. 1:31). Sem dvida alguma, existem srias conseqncias futuras das decises e aes feitas hoje. sabedoria olhar antes ao que necessrio para completar os nossos alvos. No queremos que ningum olha ao nosso casamento e famlia e, com desdm, dizer: este homem comeou e no pude acabar. Este ps os alicerces mas no pude terminar. (Luc. 14:29,30). Espero que todos que estudem o que a Bblia ensina sobre namoro nunca chegaro a no terminar com xito o que comeou para a glria de Deus. Para no ceifar frutos amargosos, e, para no fazer o papel de um tolo, convm que olhamos ao futuro dos nossos relacionamentos atuais. O nosso olhar deveria incluir a pessoa com quem pretendemos nos casar. Devemos olhar bem alm da paixo do momento e considerar as conseqncias futuras das nossas decises e aes de hoje. Se olharmos bem, e, se consideramos seriamente, podemos comer do trabalho das nossas mos com uma mulher abenoada ao nosso lado, com filhos tementes a Deus roda da nossa mesa e a expectativa abenoada de ver os filhos dos nossos filhos (Sal. 118:1-6). Devemos considerar qual a vontade de Deus para as nossas associaes, quer sejam sociais, religiosas, familiares polticas ou amorosos. Devemos lembrar que o Senhor Deus deseja ser glorificado em todas as coisas (Romanos 11:36; I Cor. 1:31). Ento, devemos considerar Seus princpios para estas interaes sociais que tm pretenses romnticos. O namoro Cristo que respeita o princpio de velar para um jugo igual, preocupar na f da pessoa com quem quer namorar. Mesmo que a f algo pessoal e individual, o namoro Cristo quer o amadurecimento da sua f pelo relacionamento que leva para o casamento. Nunca deve ser contemplado por um Cristo a namorar algum que no Cristo fiel. O desejo e mandamento de Deus para a separao claro. Por isso Ele pergunta, atravs do seu profeta Ams, ao seu povo de Israel: Porventura andaro dois juntos, se no estiverem de acordo? (Ams 3:3). Por isso Paulo, pela inspirao do Esprito Santo, pergunta aos irmos em Corinto: que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? E que concrdia h entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os dolos? (II Cor. 6:14-16). Por isso Paulo, em amor pela verdade, instruiu a igreja em Roma: noteis os que promovem dissenses de escndalos contra a doutrina que arrependestes; desviai-vos deles (Romanos 16:17). Para o Cristo fiel ser ao seu Senhor, ele vai odiar as trevas em vez de namora-las. Um bom testemunho de Cristo pede separao do mundo. Por isso Isaas escreve: Retirai-vos, retirai-vos, sa da, no toqueis coisa imunda; sa do meio dela, purificai-vos, os que levais os vasos do SENHOR (Isaas 52:11). Paulo escreva a mesma coisa a igreja em feso: no sejais seus companheiros E no comuniques com as obras infrutuosos das trevas, mas antes condenaias (Efs. 5:9,11).

Naturalmente no queremos chamar algo que desejamos e admiramos de mpio. Dizem que o amor cego mas a verdade : o nosso corao enganoso, mais do que todas as coisas. mais do que isso. O corao nosso tambm perverso. ainda pior. No conseguimos nem conhecer o limite da perversidade do nosso prprio corao (Jer. 17:9; Mat. 15:19). Por isso a Bblia nos diz que o homem que confia no seu prprio corao insensato (Prov. 28:26). O homem sbio aquele que teme ao Senhor e anda na sabedoria da Palavra de Deus. Mesmo que o nosso corao quer aceitar o mal pelo bem, a Palavra de Deus nos diz: No vos enganeis: as ms conversaes corrompem os bons costumes (I Cor. 15:33). Com a bblia na nossa mo e o seus princpios escritos em nosso corao no podemos andar ignorantes ao respeito qual a vontade de Deus neste assunto.

Namoro Cristo 7 A lgica porque um jugo igual, ou melhor, uma f igual to importante no namoro Cristo. Se consideramos algumas coisas bsicas creio que no vai ser difcil entender porque Deus quer que o teu povo se relaciona no namoro com uma s f. No devemos entrar em um lao desigual pois isso nos impedir de amar o Senhor como Ele quer que ns o amemos. Deus no se alegra com um corao dividido. Ele pede que O amemos de todo nosso corao, e de toda a nossa alma, e de todo o nosso entendimento, e de todas as nossas foras (Mar 12:30). Deus sabe que se ns tivssemos amizades do mundo, chegaremos a odiar Ele quem deve receber todo o nosso amor (Mat. 6:24, Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom.). Talvez achamo-nos vacinados essa realidade, mas o tempo mostrar que os princpios de Deus so to imutveis quanto Ele (Mal 3:6; Tiago 1:17). No devemos entrar em um lao desigual pois isso impedir a ns termos a paz verdadeira. A paz verdadeira fruto do Esprito Santo (Gal. 5:22) e no fruto de intenes sinceras, manipulaes emocionais e nem de filosofias bem articuladas. O que da carne se corromper (Mat. 7:18; Gal. 6:7). A paz verdadeira vem por exerccios espirituais (Fil. 6:6-9). Um jogo desigual impediria a prtica desses exerccios espirituais e, portanto, impedir a realizao da paz verdadeira. No devemos entrar em um lao desigual pois isso impedir o casal de ser completamente um. Num casamento tudo o que uma pessoa , influenciar o seu relacionamento com o outro. A conversao, a comunho, as atividades, a vestimenta, os costumes, a alimentao desejada, as frias, a adorao ... Tudo isso influenciado pelo que somos (Gn. 2:24). A unio desigual far que a conversao ter rumos no iguais, costumes irregulares, objetivos inconstantes, etc. A unio que um casal tem refletida pelas palavras do apstolo Paulo igreja em Corinto: sociedade, unio, concrdia, parte, consenso (II Cor. 6:14-16). Aquela unio desigual ser impedida de ter concrdia, consenso, unio e parte nos assuntos de maior importe, ou seja, aquilo que eterno. Uma unio de um jugo desigual pode ser comparado a prostituio espiritual pois aquilo que pertence a Deus est sendo usado numa unio no espiritual (I Cor. 6:15-20). Um segredo para ter paz e harmonia no lar fazer tudo juntos. Porm, se no existe unio no assunto da f, como pode atingir a harmonia desejada nos assuntos que transcendem o presente? No devemos entrar em um lao desigual pois isso nos impedir de obedecer a bblia. A bblia pede que os pais instruem os filhos na doutrina e admoestao do Senhor (Efs. 6:4; Deut 6:5-9). Uma unio desigual far que os nossos alvos de treinar os filhos no que diz a bblia sejam bloqueados e desanimados. Deus, em misericrdia, pode trazer bem do mal, mas no devemos tentar a Deus em desobedece-lo e pedir as Suas bnos sobre a nossa desobedincia. No devemos entrar em um lao desigual pois isso afetar as futuras geraes nossas. No casamento o casal ajunta-se com as famlias dos seus cnjuges para o resto das suas vidas. As tradies no crists da famlia do no convertido sero assimiladas na famlia do Cristo. Essas tradies afetam todas as reas da vida do casal (frias, aniversrios, programas de televiso, revistas de leitura, maneiras de disciplinar os filhos, o uso do dinheiro no lar, a importncia de adorao correta, etc.) Para entender o efeito que uma esposa ou esposo no Cristo possa ter no casal dar uma lida na passagem que explica o porqu Salomo foi levado idolatria (I Reis 11:17).

Os exemplos bblicos para ter um jugo igual na f tocado, no s pelos referncias j vistas acima que incluram a separao crist, mas tambm pelos conselhos dados as vivas que quiseram se casar novamente. Se falecer o marido de uma mulher crist ela fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor (I Cor. 7:39). A lei, que revela os princpios eternos de Deus, instrui o povo de Israel de no dar as suas filhas aos filhos dos que no eram judeus e nem deveriam tomar as filhos dos outros para casarem com os teus filhos. A razo de no ter esses filhos o filhas de quem no eram cristos era declaradamente: pois fariam desviar teus filhos de Mim, para que servissem a

Namoro Cristo 8 outros deusas; e a ira do SENHOR se acenderia contra a vs, e depressa vos consumiria (Deut 7:1-4). No somos judeus e, sendo cristos, no somos mais debaixo a Lei de Moiss, porm, se queremos nos separar a Deus e servi-lO como um povo peculiar e especial dEle, vigiaremos com cuidado e temor tudo o que pode agradar a Ele melhor. Que este temor nos levar a no ter um jugo desigual na f. O namoro Cristo respeitando o princpio de velar para um jugo igual poderia preocupar na raa da pessoa com quem quer namorar. Por causa de casamento ser um desafio no melhor dos casos, tudo o que far o casamento melhor e mais fcil convm a pensar. A bblia conta exemplos de raas mistas no casamento que eram abenoados e tambm amaldioados. Portanto no podemos estabelecer uma lei nessa rea de pensamentos como podemos enfatizar na rea da f. Mas quando falamos de um jugo desigual pode entrar na questo da raa tambm. Abrao fez questo que a esposa do Isaque fosse da sua terra e da sua parentela (Gn. 24:1-4). Em tempo, Isaque chamou seu filho Jac e mandou que ele voltasse a terra do pai da tua me e tomar de l uma mulher das filhas dos seus parentes (Gn. 28:1-2). As primeiras esposas de Esa eram filhas de heteus (Gn. 26:34). Por serem de raa e f diferentes, isso foi uma amargura de esprito aos seus pais (Gn. 26:35). Depois Esa pegou filhas do seus avs para consertar o mal feito (Gn. 28:8,9). De certa a razo de ter um casamento da mesma parentela e do mesmo povo era por causa que estes eram da mesma f. Mas a bblia no mostra somente casamentos abenoados entre a mesma raa. Jos, do Velho Testamento, foi dado uma filha do sacerdote em Egito . evidente que este foi um casamento poltico, mas foi um casamento de raa desigual da mesma forma (Gn. 41:45). A Rute e Boaz eram da mesma f mas no da mesma raa (Rute 1:4; 4:9,10). Timteo tinha uma me judia e um pai grego (Atos 16:1) e isso no impedia que ele fosse usado no servio do Senhor. Entendemos que no existe um mandamento geral na bblia para ns nos casar com a nossa prpria raa. Mas sabedoria considerar a cultura e outros aspectos da raa de quem casamos para ver se haja possibilidades viveis a ajuntar os dois em uma vida idnea ao Senhor. Podemos concluir enfaticamente que uma f igual no namoro Cristo mandada e exemplificada. Podemos resumir dizendo que as conseqncias de longo tempo precisam ser consideradas antes de fazer uma deciso ou ao no tempo presente. A mesma f e a mesma raa poderiam significar os mesmos alvos, objetivos, os costumes, e, assim, resultar em paz no relacionamento prolongado. O Procurar - O Papel de Cada Um No namoro o homem e a mulher esto embarcando num relacionamento que antes no conheciam. Pode ser que os dois precisam uma instruo em saber qual o papel de cada um no namoro Cristo. A pretendente pode iniciar o relacionamento? O namorado precisa abrir as portas do carro pela namorada? As posies do namorado e da namorada so iguais? A orao dos cristos judeus para os seus filhos era: Para que nossos filhos sejam como plantas crescidas na sua mocidade; para que as nossas filhas sejam como pedras de esquina lavradas moda de palcio; (Sal. 144:12). Este pedido representa que os moos sejam diferente do que as moas e que cada com tem uma posio determinada para serem abenoados. As plantas crescidas mostram fora, robustez, utilidade e beleza. As pedras de esquina lavradas representam as caractersticas de beleza e o utilidade que resultado de uma preparao prvia. As posies no namoro so iguais em que existe uma sria responsabilidade para os dois praticarem respeito um para com outro em particular e diante da sociedade em geral. Mesmo que os dois tm a mesma responsabilidade de viver vidas santas para com o Senhor e vidas teis para com a sociedade, os dois tm posies diferentes que prepara-os para posies importantes no futuro. Falo da posio no lar de esposo e de esposa. Os princpios das responsabilidades de cada um no namoro so iguais s posies que o casal ter no lar.

Namoro Cristo 9 O papel do homem no lar para ser o cabea do relacionamento. estipulado claramente que o homem a cabea da mulher (I Cor. 11:3; Efs. 5:23). Pelo homem ser o cabea da mulher, sobre os seus ombros cai a necessidade de ele ser o primeiro responsvel, o lder e o exemplo para o namoro. O namoro j um relacionamento srio em qual o namorado deve exercitar a posio que ter permanentemente no lar. No lar ele ser o provedor principal, o protetor e aquele que inicia os projetos do lar. O namoro, em toda a pureza, uma boa oportunidade para o homem mostrar-se capaz nessas posies. I Tim 4:12, Ningum despreze a tua mocidade; mas s o exemplo dos fiis, na palavra, no trato, no amor, no Esprito, na f, na pureza. O papel da mulher no lar ser uma ajudadora idnea ao marido (Gn. 2:18). A mulher tem o papel importante de ajudar o homem realizar-se para a glria de Deus. Essa ajuda pode ser dada em vrias maneiras quais como: companheirismo, conselhos e sugestes, amparo etc. A posio de ser uma ajudadora implica uma posio secundria ao cabea no lar. A sua posio se resume na palavra submisso. Essa uma posio de honra. A mulher identificada na posio que a igreja tem para com Cristo (Efs. 5:22,23). Quando a mulher no lar submissa, o relacionamento, que o Senhor designou para o lar, atingido. Quando no existe a submisso existe uma competio no saudvel e uma frustrao de planos e de sonhos. Essa submisso no namoro somente deve ser ao ponto que o respeito e a submisso aos pais no sejam comprometidos. Nessa posio de ajudadora do homem a namorada expressa-se nas aes de uma virtuosa e prudente serva. I Pedro 3:3-6, O enfeite delas no seja o exterior ... Mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam tambm antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus prprios maridos; como Sara obedecia Abrao, chamando-lhe Senhor; da qual vs sois filhas, fazendo o bem, e no temendo nenhum espanto. Um exemplo bblico das posies existentes no namoro se v no namoro de Jac e Raquel (Gn. 29:130). Quando Jac quis entrar no relacionamento de namoro com Raquel ele preencheu as mesmas posies no namoro que ele tinha depois no lar. Jac exercitou liderana no relacionamento (Gn. 29:10, revolveu a pedra de sobre a boca do poo e deu de beber as ovelhas de Labo, irmo de sua me, v. 11, E Jac beijou a Raquel). Foi o Jac que fez o trabalho manual necessrio para poder ter a sua namorada como esposa, exercitando tambm as qualidades de pacincia e a temperana no relacionamento, pois, esperou 14 anos para poder ter a sua amada (Gn. 29:18,30). O Rachel na sua parte no relacionamento esperou com pacincia enquanto seu namorado fez o necessrio para ganhar ela. Deste relacionamento entendemos o papel de cada um no relacionamento do namoro Cristo. Um outro exemplo bblico que temos das posies existentes no namoro est no exemplo de Boaz e a Rute. O Boaz tomou a iniciativa para com a Rute (Rute 2:1-16), decidiu sobre o andamento do relacionamento (Rute 3:9-13) de foi diante dos autoridades para cuidar dos detalhes do casamento (Rute 4:1-12). A Rute seguiu os conselhos da sua sogra Noemi (Rute 3:1-7) e esperou pacientemente para o seu namorado cumprir a sua parte no relacionamento. Mesmo que os costumes do povo judeu na poca da Rute so diferente do povo brasileiro temos princpios saudveis para o papel de cada um no relacionamento de namoro Cristo de hoje. Um outro exemplo bblico que temos das posies existentes no namoro est no exemplo de Jos e a Maria. O Jos, como o primeiro responsvel pelo relacionamento tomou a iniciativa de proteger o carter da sua namorada. Isso, ele fez quando soube que Maria estava grvida, algo, neste caso excepcionalmente, for permitido para cumprir as Escrituras para com o nascimento de Cristo (Mat. 1:19). Entendemos que Jos sustentou e protegeu a sua namorada, junto com a qualidade de submisso a Deus, no relacionamento de namoro, uma qualidade que ele continuou exercitando no prprio casamento (Mat. 1:25; 2:13,14). Atividades que podem ser praticadas durante o perodo do namoro, para reforar as posies que cada um tem, seria propcio. Por exemplo, um perodo de leitura bblica e orao muito proveitoso. Quando o homem toma essa iniciativa, quando o casal estiver junto, tal atividade refora a sua posio

Namoro Cristo 10 de lder no relacionamento de namoro. Se esse hbito saudvel comea durante o namoro muito provvel que seguir no casamento. A adorao pblica na igreja dar uma oportunidade de crescer nos papis que cada participante no namoro tem tambm. Adicionalmente, as horas que os namorados esto se visitando podem ser bem aproveitadas jogando jogos de mesa. A namorada pode tambm preparar uma refeio para o namorado e a sua famlia ou a dela. Com certeza isso ajudaria ela a se preparar para a posio que ela ter no lar. Se a situao permite os namorados poderiam tambm convidar os seus amigos e/ou membros da famlia para participar de uma refeio especial. Estas atividades podem ser feitas para que o casal cresa nas posies que cada um tem.

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A Amizade - O Primeiro Relacionamento, e, A Pureza - As Paixes do Corao Temos estudado os pontos que so sabedoria para estabelecer ANTES de comear um relacionamento. Agora queremos pensar nos pontos que podem nos ajudar a comear o prprio namoro Cristo. Quando consideramos o primeiro namoro importante avaliar a piedade e personalidade da pessoa pretendida de uma distancia antes de fazer uma sria aproximao. Gastando um tempo em pensar bem deste pretendido pode ser um tempo bem utilizado. Considere este pontos: se voc est querendo colocar o Senhor em primeiro lugar natural que desejar um companheiro que faa o mesmo; se voc est dando honra experincia dos seus pais, ser importante que o companheiro o faa tambm; se voc acha bblico os papis distintos no relacionamento, ser justo que o companheiro concorda distes tambm; se voc quer algum da mesma f e cultura exigir que o companheiro seja assim como quer. Todas essas consideraes podem ser vistas j pela observao no mbito de amizade. No precisa de um namoro srio para observar a personalidade e caracter de algum. Jesus disse que pelos frutos conhecer a rvore (Mat. 7:17,18). Devemos ser honestos e concordar com a Palavra de Deus nessas observaes que fazemos. Devemos entender que uma pessoa insensata no uma escolha sbia. Devemos entender que uma pessoa insensata vai ser um companheiro insensato. Devemos j ser convictos que os nicos namorados bons so aqueles que vivem corretamente para com Deus e a Palavra de Deus. Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial gua doce e gua amargosa? (Tiago 3:11,12). E vale a observao: Se no fizermos amizades ou sociedades de confiana com o mundo, no comearemos a gostar um indivduo do mundo. Devemos ser preceptivos da vida, da conversa, da roupa, dos hbitos pessoais e pblicos, das maneiras, dos amigos, da tica e da espiritualidade daqueles que fazem parte da nossa vida familiar, escolar, profissional e eclesistica. Se uma criana se dar conhecer pela suas aes, se a sua obra for pura e reta tanto mais saberemos dos jovens e dos adultos pela suas aes (Prov. 20:11)! Na procura de um companheiro tenha o cuidado de no forar o assunto. Continua buscando o Senhor em primeiro lugar (Mat. 6:33). Deus tinha uma maneira especial para trazer a Eva para o Ado (Gn. 2:21,22), a Rachel para o Jac (Gn. 29:9), e a Rute para o Boaz (o Livro de Rute). Certamente Ele cuidar das necessidades dos fiis em respeito ao matrimnio hoje tambm. Toma Prov. 3:5,6 e Prov. 16:3 como guias para o preenchimento das suas necessidades. Provrbios 3:5,6, Confia no SENHOR de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e Ele endireitar as tuas veredas. Provrbios 16:3, Confia ao SENHOR as tuas obras, e teus pensamento sero estabelecidos.

Resumindo este ponto lembramo-nos:

No tempo em que espera para Deus providenciar o seu namorado, procure de ser puro de corao. necessrio cuidar dos nossos coraes. Todas as nossas aes so determinadas pelo nosso corao

Namoro Cristo 11 (Mat. 15:19, Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio e, furtos, falsos testemunhos e blasfmias.; Tiago 1:14, Mas cada um tentado o, quando atrado e engodado pela sua prpria concupiscncia.). Tempo gasto no exame de ns mesmos com a palavra de Deus tempo gasto proveitosamente e ;pode nos determinar melhor nosso futuro companheiro permanente. Devemos entender que as intenes do corao influenciam tudo o que fazemos. Por isso devemos pensar nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra (Col. 3:1,2). No cuidar do nosso corao, seria importante determinar primeiramente o porqu que queremos namorar. Pode ser que voc estranha deste indagao mas existem muitas razes para namorar entre o povo. Ser que o seu egosmo leva voc a querer namorar uma determinada pessoa? Ser que voc sente presso da sua famlia ou dos seus amigos para sair e namorar? Ser que algum est querendo ser independente e precisa namorar para mostrar isso a todo mundo? Alguns talvez querem namorar para mostrar a sua virilidade. Ser que voc est querendo namorar para agradar ao Senhor? Por que voc quer namorar? Essa razo valida comparando-a com a Palavra de Deus? Para colocar o corao no lugar correto, falo como aos cristos, teme ao Senhor Deus (Ecl. 12:13) que de odiar todo caminho falso (J 28:28; Sal. 77:10; 119:104). Se estamos meditando na palavra de Deus o nosso caminho ser prspero e com virtude (Sal. 1:2-3; Fil. 4:6-8). Com toda essa considerao dos nossos coraes e do nosso pretendido, no devemos nos esquecer que ceifaremos o que semeamos (Gal. 6:9). Para ajudar o namoro ser mesmo cristo, e a nossa amizade ser melhor, abstenha-se de pensamentos e aes no puras; gasta tempo conversando de coisas de boa fama; adore a Deus juntos em pblico e no procurem ser sozinhos por tempo prolongado.

Existem na bblia exemplos de pureza e a falta de pureza de corao nos relacionamentos ntimos. Jos no Egito recusou a insistncia da impura mulher do seu senhor. Ele at deixou-se ser maltratado pelo bem, mas a sua insistncia de fazer o que estava correto trouxe-lhe honra e as bnos de uma boa testemunha (Gn. 39:7-21). Quando apareceu as paixes imundas no corao do Davi, ele no reprimiu-as, mas se entregou a elas. Este pequeno momento de descuido trouxe-lhe morte, maldio e perda de muitas bnos na sua vida e na vida dos seus filhos (II Sam 11-12). A Rute esperou no Senhor para Ele cuidar das suas necessidades ntimas. Ela manteve-se em companhia mista em pblica e no deu oportunidade de escndalo nenhum. Deus a abenoou ricamente (O livro de Rute). Cuide to bem das suas amizades quanto os seus pensamentos e ver que um companheiro digno aparecer em tempo oportuno. O Contato - A Natureza Explosiva do Fsico Na carne habita o pecado (Romanos 7:17-23) e o pecado iniqidade (I Joo 3:4; 5:17). Iniqidade tudo aquilo que contra a lei de Deus. O homem e a mulher que vivero para a glria de Deus nos seus relacionamentos procuraro a separar-se do pecado. O pecado cometido quando, pela tentao, a nossa concupiscncia excitada. Uma vez que a concupiscncia ativada, logo vem o prprio pecado. E com o prprio pecado, o fim do pecado vem. O fim do pecado a morte (Tiago 1:14,15). A morte mais do que o fim da vida pois pode ser a morte de uma boa conscincia, de boas maneiras, de bons relacionamentos, do casamento e da prpria presena eterna com Deus. Pela obra de Deus, pelo Esprito Santo testificar de Cristo pelas Escrituras, o homem pecador vem ao arrependimento e a f. Assim o pecador convertido feito santo diante de Deus. Sendo feito uma nova criatura, tudo se fez novo e agora, salvo, tem prazer na lei de Deus (Romanos 7:23; II Cor. 5:17).

Se cuidaremos dos pensamentos , cuidaremos automaticam ente das aes do corpo.

Namoro Cristo 12 Mesmo que o cristo tem a nova natureza espiritual, que no peca (I Joo 5:18), ele continua com uma velha natureza integrada na sua carne (Romanos 7:23). Essa natureza pecaminosa influenciada por tudo o que o homem v, toca, escuta, cheira, saboreia e imagina. Por causa da natureza pecaminosa em ns, e pelo namoro apresentar pessoas do sexo oposto em situaes de proximidade intima, convm considerar o poder da carne em nosso vestir e em nosso tocar. Porque usamos roupas? Pode aparecer infantil propor tal pergunta, mas convm racionar um pouco do propsito de roupa. As pessoas que crem que seres humanos so primatas complexas diro que usamos roupas apenas para proteger-nos dos elementos, o sol, frio, chuva etc. Outras pessoas podem pensar que usamos roupas mais para mostrar a individualidade da pessoa do que qualquer outra razo. Mesmo que as roupas protegem-nos dos elementos adversos e tambm verdadeiramente declaram a nossa individualidade, a primeira razo do uso de roupas tratada no jardim de den. A Ado e Eva eram sem roupa nenhuma antes do pecado mesmo que eram pessoas individuais (Gn. 2:25). Depois do pecado, ainda sem uma clima adversa, sentiram o uso de roupas convenientes. Tudo isso nos diz uma coisa: usavam roupas por causa da presena do pecado e a conscincia da santidade de Deus. A natureza do pecado contra a santidade de Deus. Eles estando sem roupa como pecadores, tinham medo e vergonha que os aventais ajudaram aliviar (Gn. 3:7). Mesmo sem outras pessoas presentes, a conscincia ofendida ditava que Deus em santidade era presente e a roupa, por isso era necessria. A presena do pecado neles e a conscincia da santidade de Deus pediram o uso de roupa. Deus, agindo com a sua graa misericrdia para como Ado e Eva, no dispensou o uso de roupas. Ele at fez as roupas serem mais modestas e teis pois Ele fez tnicas de pele por eles e os vestiu (Gn. 3:21). O uso de roupas continua enquanto continua a presena do pecado e a conscincia da santidade de Deus.

Menos a admisso da iniqidade do pecado, e menos a conscincia da santidade de Deus menor entendimento da necessidade da roupa e menor a apreciao da modstia. Mais reconhecimento da iniqidade do pecado e mais a conscincia da santidade de Deus maior o entendimento da necessidade da roupa e maior o valor da modstia (J 28:28;Prov. 1:7)

Por Deus vestir o homem pecador com tnicas, ele mostrou o seu desejo que o homem estivesse coberto em pblico. A carne, porm, quer se exibir (I Joo 2:16; x. 32:6,25; Atos 19:16). A carne cobia contra o Esprito e o esprito contra a carne (Gal. 5:17). A carne sempre, por natureza normal, age oposto do Esprito (Romanos 7:19-23).

Por causa da natureza pecaminosa existir no Cristo, necessrio ele cuidar do seu olhar em roupa provocadora tanto quanto o seu prprio uso consciente de roupa decente. O homem no jardim do den, seguido seu raciocnio e era satisfeito usando somente aventais. Porm Deus pensou diferente e vestiu-os com tnicas, um vestimenta mais completa e sbia. No pode ser descartada a verdade que a roupa declara uma mensagem definida. Por isso os policiais usem uniformes e por isso o cristo deve andar com modstia. O que devemos dizer sobre aquela roupa que destaca o formato do corpo? Devemos dizer que ela no incita a sensualidade da carne? Se observamos a mdia veremos a importncia da roupa para estimular certos fins. As novelas que fatalmente falam do tringulo amoroso, tem uma ou outra que est procurando atrair a ateno de um homem, e essa usa aquela roupa que revela o seu corpo. Nada melhor para estimular a libertinagem ou a rebelio. Nos comerciais de cerveja os atores usem a roupa que estima a sensualidade para declarar liberdade e independncia e alegria carnal. Contrariamente, os polticos que esto procurando a vender uma posio de tica e responsabilidade, usem uma roupa

modesta. Como ento deve ser a roupa do povo que quer declarar retido, seriedade com a Palavra de Deus e ser uma luz nas trevas? A roupa, por no ser neutra, deve ser empregada para glorificar Deus juntamente com a boca e as aes. Resumimos: O namoro que quer ser cristo zelar pela roupa decente, modesta e moderada para cuidar dos intenes do seu corao e portanto as aes no namoro. Quem tem o direito a tocar? E intimidade para quem?

Namoro Cristo 13 Tudo o que estimula a concupiscncia da carne dos olhos e a soberba da vida no de Deus mas do mundo (I Joo 2:16).

Se obedecemos a influncia da sociedade que exercitada sobre ns pela televiso nos seus programas e comerciais, a presso dos nossos amigos e a inclinao dos nossos desejos naturais responderemos que o direito de trocar sensualmente simplesmente com aquele que ns nos amamos. Porm, o nosso assunto namoro cristo e no o namoro moderno. Se vamos glorificar a Deus com tudo que fazemos, o nosso namoro tem que dobrar-se aos princpios bblicos. A bblia no muda ao respeito a quem temos direito a tocar. A bblia no silenciosa a mostrar detalhadamente quem livre para praticar a intimidade. Hebreus 13:4 diz: Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; porm, aos que se do prostituio, e aos adlteros, Deus os julgar. Este versculo nos ensina que aquele tocar, abraar, acariciar, beijar, apertar, sim, tudo o que includo com a intimidade, deve ser praticado somente no relacionamento do matrimnio. Envolver-se com intimidade, fora das limites do matrimnio, considerado prostituio ou adultrio. aberto o debate aquele ponto em qual o tocar, a abraar, o acariciar, o beijar e o apertar tornem-se aes de intimidade, mas, deve ser estipulado quando aquele ponto superado, existe naquele momento a intimidade reservada somente para o matrimnio. A carne inflama-se at por uma palavra (Tiago 3:5, Assim tambm a lngua um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quo grande bosque um pequeno fogo incendeia. A lngua tambm um fogo; como mundo de iniqidade, a lngua est posto entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada pelo inferno.). So os lbios da mulher estranha que destilam favos de mel quais os homens sbios devem-se guardar para no cair no seu poder (Prov. 5:3; 6:24). Se a carne inflama-se at por uma palavra, quanto mais inflamar-se- por um contato com desejos apaixonados? A nossa carne tentada quando a concupiscncia atrada pelo tocar sensual. Uma vez que a concupiscncia concebida, o pecado nasce, e logo vem a morte de tudo que e agradvel a Deus (Tiago 1:13-16). Do corao procedem os maus pensamentos e a prostituio (Mat. 15:19). Portanto os que guardam os seus coraes, guardam-se dos maus pensamentos e da prostituio. Portanto o conselho : No erreis, meus amados irmos. Reserva o seu tocar sensual para o casamento. Por causa da forte possibilidade da prostituio, o cristo no casado, aconselhado, quando tenha desejos de paixo, ou a distanciar-se desses desejos (Prov. 4:14,15, Evita-o; no passes por ele; desvia-te dele e passa de largo; II Tim 2:22, Foge tambm das paixes da mocidade; veja o exemplo de Jos - Gn. 39:11,12), ou, a casar-se. Biblicamente, no mbito do casamento que o abraar, o beijar, o acariciar e o apertar se acham expresso e no no mbito do namoro (I Cor. 7:1,2,9, se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que abraar-se). Se a sua virgindade tratada com indignamente, ou se for necessrio, procure o casamento. Eis a soluo bblica da paixo (I Cor. 7:36). No use o namoro para isso. Pode o namorado dizer: Mas, eu sou o namorado dela. Pode o noivo dizer: Mas, eu sou o noivo dela. Porm, a bblia nos estipula o poder sobre o corpo do outro no do namorado ou do noivo, mas do marido (I Cor. 7:4, A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher). No devemos nos iludir em supor que o namoro ou o noivado nos d os mesmos direitos do

Namoro Cristo 14 casamento. O direito de tocar, apertar, beijar, ou acariciar sensualmente pertence somente com aquele com qual somos j casados (Gn. 20:6). A piedade pessoal no namoro um escudo forte contra as paixes da concupiscncia (I Tess 4:1-7). Convm que apresentamos os nossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus (Romanos 12:1). O corpo no para a prostituio, seno para o Senhor, e o Senhor para o corpo (I Cor. 6:13). O relacionamento com piedade no trato, em lugares saudveis, com os amigos e/ou parentes responsveis, vestindo-se de roupa adequada, far um namoro da qual ningum se arrependa. O tempo para restringir o tocar ntimo curto em comparao ao tempo longo esperado que rogamos que Deus nos d no casamento. Convm nos guardar o relacionamento em santificao. A Submisso - O Elemento Chave no Relacionamento Mat. 26:39, Meu Pai, se possvel, passa de me este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres. Definida Para falar de um assunto, devemos entender o que significa a palavra usada para descrever tal assunto. Por isso queremos entender o que significa a palavra submisso tanto na Palavra de Deus quanto em nosso dicionrio de linguagem portuguesa. Uma palavra grega usada umas 38 vezes no Novo Testamento e traduzida sujeitar-se, submeter e subordinar no Novo Testamento significa: subordinar em obedincia (#5293, Strongs). No Dicionrio Aurlio Eletrnico, submeter significa: V. t. d. 1. Reduzir obedincia, dependncia; sujeitar, subjugar. 2. Dominar, vencer. V. p. 6. Sujeitar-se, entregar-se, render-se. 7. Obedecer s ordens e vontade de outrem. Sinnimos seriam os verbos: deferir-se, consentir-se, resignar, no resistir, e os adjetivos: brando, gentileza, humildade. Mas como mostra o nosso versculo chave, a submisso no quer implicar que a pessoa submissa no tem opinio prpria, ou se tenha, no pode expressai-la. Se no existisse uma opinio prpria, em verdade no teria nada a submeter. Por isso, a atitude suprema de submisso espelhada na vida de Cristo. I Pedro 2:21-25 revela a submisso puro. Cristo tinha uma opinio sobre o sofrimento dele, e expressou-a: Meu Pai, se possvel, passa de me este clice. Todavia, ele submeteu a sua opinio vontade do seu pai, no seja como eu quero, mas como tu queres. (Mat. 26:39). Nisso podemos saber que a submisso tem opinio, e pode expressa-la, mas, pronto a render-se a atitude do outro em completa obedincia. A Sua Importncia fcil perceber a importncia de submisso. No contexto da igreja importante que tenha a unio entre os membros. A igreja, como a famlia, uma unio que necessita submisso entre os membros. Nem todo mundo o olho, ou o ouvido, o olfato, o p, etc. porm Deus colocou os membros diferentes no corpo para ter ordem. Para ter essa ordem os membros diferentes sujeitem-se um ao outro (I Cor. 12:14-19, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo?; Hebreus 13:17, Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; I Pedro 5:5, sede todos sujeitos uns aos outros). Algum comparou a importncia da submisso comparando-a em vrias maneiras. A submisso to importante quanto o fermento que faz crescer a massa, o tempero que d sabor a toda a comida, o prego que fixa a construo, o leo que lubrifica e preserva a mquina, o talento que harmoniza a pea musical e a cola que faz as peas variadas aderem um ao outro para completar o projeto. Quer dizer, sem a submisso, nada funciona bem, inclusive o namoro.
A atitude e a prtica de submisso no namoro, e depois no lar, o que afasta qualquer competio no saudvel entre as posies. A submisso coloca, no lugar da competitividade, um ambiente de amor e bem estar.

Namoro Cristo 15 A submisso traz a imagem de Cristo no relacionamento do namoro. Cristo, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, mas se esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; (Fil. 2:6-8) e por essa obra de obedincia, podemos conhecer a salvao eterna das nossas almas. O relacionamento que procura ter a qualidade de submisso o relacionamento que prega a Cristo, assim ocupando-se em grandes obras.
A importncia da submisso entendida tambm quando se estuda o assunto de adorao. Adorao envolvem as aes de servir, prostrar-se, e temor com reverncia. Essa ao de servir e prostrar-se observada na atitude da esposa piedosa diante do seu marido. Tambm observada na ao de amor do homem piedoso para com a sua esposa (I Pedro 3:5-7). Algum perguntou se pode se submeter em exagero. Quando a submisso traz um compromisso de princpios piedosos e padres morais, ou cria uma considerao excessiva uma pessoa, uma submisso mal colocada criada. A nossos submisso no nos deve levar em escravido do imoral. Isso sria de substituir a nossa prioridade a submeter nos somente a Deus em uma submisso a um homem, uma idia, uma emoo ou a uma ao. Seria igual a servir outros deusas. Um relacionamento saudvel e constante com a Palavra de Deus far que a nosso submisso fique equilibrada e pura. Quem Deve Praticar A Submisso? A idia de submisso entendida quando comparada a quem deve execut-la. Veja os seguintes casos: Crianas aos pais: Luc. 2:51, Cristo, era-lhes sujeito.; Efs. 6:1, filhos, sede obedientes a ... pais Jovens aos ancios: I Ped. 5:5, vs jovens, sede sujeitos aos ancios Servos aos Chefes: I Ped. 2:18; Tito 2:9, Exorta os servos a que se sujeitem a seus senhores Cidados aos principados: Tito 3:1, Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades Cidados s leis humanas: I Ped. 2:18, Sujeitai-vos, pois a toda a ordenao humana Crentes a Deus: Tiago 4:7, Sujeitai-vos, pois, a Deus Todos uns aos outros: Efs. 5:21; I Ped. 5:5, e sede todos sujeitos uns aos outros A criao ao homem: Heb. 2:8, Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos ps. A igreja a Cristo: Efs. 5:24, como a igreja est sujeita a Cristo A mulher na igreja: I Cor 14:34; I Tim 2:11, A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. Todas as coisas a Cristo: I Cor 15:27,28, Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus ps Cristo a Deus Pai: I Cor 15:28, o mesmo Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou

Podemos resumir ento que a submisso um elemento importante a ser exercitado por todos em todos as classes da sociedade, e por isso, no deve ser esquecida no relacionamento do namoro. Porm, deve ser lembrado que no namoro, antes do casamento, a mulher submissa primeiramente no ao namorado, mas a seu pai. De pouco em pouco, aquela submisso que ela tenha para seu pai transferida ao seu marido depois do casamento. No namoro, a namorada sujeita-se ao namorado ao ponto que ela no fere os princpios do seu pai ou os de Deus. Os Efeitos da Insubordinao Como obedincia um sinnimo de submisso, rebeldia um sinnimo da falta de submisso. O apstolo Paulo resistia a responsabilidade de obedecer chamada exterior pela natureza (Romanos 1:19) e a chamada interior pela lei no seu corao (Romanos 2:14,15). Essa falta de subordinao descrita como recalcitrar contra aguilhes (Romanos 9:5). Tal ao no trouxe as bnos de Deus mas era uma ao dura na vida de Paulo, duro para ti recalcitrar contra os aguilhes. Um efeito da rebeldia sempre a falta de paz. Quando Moiss feriu a rocha em vez de falar a ela, ele no praticou a submisso. Deus categorizou o problema como incredulidade e a falta de santificar o nome do Senhor publicamente (Nm. 20:11,12). A sua ao trouxe um duro castigo, por isso no introduzireis esta congregao na terra que lhes tenho dado. O efeito negativo da insubordinao pode ser de longa durao.

Namoro Cristo 16 A falta de submisso trouxe destruio e vergonha para Sanso (Juzes 14:1-3; 16:30); problemas, repreenso e estresse para Jonas (Jonas 1:1-17); arrependimento para os que no quiseram ouvir conselhos divinos (Prov. 5:12) junto com a destruio de vida (Prov. 1:24-33), e a destruio do lar para a mulher tola (Prov. 14:1). A obedincia, sem um esprito de submisso, tambm no aconselhvel. Zpora, a esposa de Moiss, no quis submeter ordenana da circunciso para com seu filho. Uma esposa pode impedir as bnos de Deus no seu lar. Deus quase matou Moiss pela falta da obedincia da sua esposa neste assunto (x. 4:18-26). No fim, Zpora obedeceu a palavra do Senhor, mas no como uma esprito de submisso, e disso o que ns lembramos dela. Uns Exemplos de Submisso Sara mostrou submisso em seu relacionamento com Abrao (I Pedro 3:6, Como Sara obedecia a Abrao, chamando-lhe senhor; Essa senhoria de Abrao entendida em que Sara fazia o que ele pediu dela, Gn. 12:12,13; 18:6). Rute, em submisso Noemi, sua sogra, trouxe alvio financeiro para sua casa e uma bno para sua progenitura (Rute 2:2;3:1-5; 4:13-17). Ester, em submisso ao seu tio Mardoqueu, depois de se casar com o rei Assurero, pleiteou em favor dos judeus (Ester 5:1-3). Essa submisso mostrava o respeito que ela tinha pela sua famlia e foi usada para ser um instrumento poderoso na mo do judeus sobre seus inimigos (Ester 8:7-11). Essa bno que veio atravs da submisso relembrada ainda hoje entre judeus pela festa de Purim (Ester 9:21,28). Poderemos ainda pensar de Rebeca e Maria, me de Jesus, cada uma mostrando submisso a Deus, seus pais, e seus maridos. Podemos aprender que as bnos vieram sobre as vidas dessas mulheres, e as vidas de todos que foram relacionados com elas, na medida que elas exercitaram-se em submisso verdadeira. Talvez entendemos melhor agora como a orao de Cristo um timo exemplo de submisso. Mat. 26:39, Meu Pai, se possvel, passa de me este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como tu queres. Concluso Resumindo, podemos dizer que a submisso um elemento chave no relacionamento do namoro. O namorado e a namorada que praticam primeiramente a sua submisso a Deus pela obedincia Palavra de Deus na fase das suas vidas chamado namoro, tero as bnos de Deus sobre o seu relacionamento no que se faz no casamento. O casamento ento trar um ambiente para continuar crescendo neste virtude.

Bibliografia Bblia Sagrada, Sociedade Bblica Trinitariana da Bblia, So Paulo, 1994. Hidden Wisdom Magazine, Vol. 40, March-April 2001, Laurel, Abigail Paul, Editress Dicionrio Aurlio Eletrnico, Junho 1996 CATE, Rodney M., Sally A. Courtship, citado no artigo The Dating Delemma - A Brief History of Dating, Internet.
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