Карма любви

Система Алмазный Огранщик
Майкл Роуч
Карма любви. Вопросы
о личных отношениях
«Издательство АСТ»
2018
УДК 159.9
ББК 88.37
Роуч М.
Карма любви. Вопросы о личных отношениях / М. Роуч —
«Издательство АСТ», 2018 — (Система Алмазный Огранщик)
ISBN 978-5-17-106844-8
Порой нам кажется абсурдным факт, что буддийская мудрость и практика

способна помочь людям, выросшим в западной философской традиции,
осознать свой путь в жизни и создать доверительные партнерские отношения.
Ответы древних порой могут показаться неожиданными, так как имеют дело
со скрытым уровнем реальности – с уровнем кармы. Но именно понимание
того, как мы можем управлять этим скрытым уровнем, и дает нам ключ к
созданию гармоничных счастливых отношений.Наши личные отношения –
источник, возможно, самого великого счастья в жизни. И именно с помощью
системы кармических семян и практик Алмазного Огранщика вы сможете
выстроить ваше семейное счастье, сея семена и реализовывая свой потенциал
и потенциал партнера. Вместе вы можете создать идеальный мир, который
начинается и заканчивается в идеальных отношениях – с пониманием Кармы
Любви.В этой книге собраны 100 самых распространенных вопросов и
100 подробных, выверенных с точки зрения древних тибетских знаний,
ответов. Увлекательная манера и живой юмор изложения помогут позитивно
воспринять древнюю мудрость и научиться применять это искусство на
практике.
УДК 159.9
ББК 88.37
ISBN 978-5-17-106844-8 © Роуч М., 2018
© Издательство АСТ, 2018
М. Роуч. «Карма любви. Вопросы о личных отношениях»
Содержание
Благодарность автора 10
Предисловие 12
Самый важный вопрос 14
Вопрос 1 14
Поиск партнера 17
Вопрос 2 17
Что мне следует искать в партнёре? 20
Вопрос 3 20
Цейтнот 23
Вопрос 4 23
Обязательства 30
Вопрос 5 30
Вопрос 6 33
Вопрос 7 35
Вопрос 8 38
Любовь 41
Вопрос 9 41
Вопрос 10 43
Жить вместе 45
Вопрос 11 45
Вопрос 12 47
Вопрос 13 49
Вопрос 14 51
Вопрос 15 53
Секс, часть первая 55
Вопрос 16 55
Вопрос 17 56
Вопрос 18 58
Вопрос 19 60
Доверие 62
Вопрос 20 62
Вопрос 21 65
Внешность 67
Вопрос 22 67
Общение, часть первая 70
Вопрос 23 70
Вопрос 24 72
Вопрос 25 74
Вопрос 26 76
Вопрос 27 79
Вопрос 28 81
Депрессия 83
Вопрос 29 83
Алкоголь и наркотики 86
Вопрос 30 86
Общество 91
5
Вопрос 31 91
Уверенность 95
Вопрос 32 95
Дом 99
Вопрос 33 99
Совместные занятия 102
Вопрос 34 102
Проблемы со сном 106
Вопрос 35 106
Вопрос 36 110
Контроль 114
Вопрос 37 114
Вопрос 38 116
Вопрос 39 119
Родственники партнера 122
Вопрос 40 122
Вопрос 41 124
Равенство 127
Вопрос 42 127
Секс, часть вторая 131
Вопрос 43 131
Вопрос 44 134
Вопрос 45 138
Самоуважение 141
Вопрос 46 141
Веселье 144
Вопрос 47 144
Вопрос 48 147
Вопрос 49 149
Вопрос 50 151
Взгляд в будущее 153
Насилие 155
Вопрос 51 155
Вопрос 52 158
Эмоциональная поддержка 161
Вопрос 53 161
Вопрос 54 165
Вопрос 56 174
Верность 177
Вопрос 57 177
Эгоизм 183
Вопрос 58 183
Еда и вес 185
Вопрос 59 185
Вопрос 60 190
Вопрос 61 192
Вопрос 62 196
Финансы 199
Вопрос 63 199
6
Вопрос 64 201
Вопрос 65 204
C друзьями 206
Вопрос 66 206
Вопрос 67 207
Общение, часть вторая 209
Вопрос 68 209
Вопрос 69 212
Вопрос 70 214
Зависимость 216
Вопрос 71 216
Вопрос 72 219
Дети 221
Вопрос 73 221
Вопрос 74 222
Вопрос 75 224
Вопрос 76 226
Религия 228
Вопрос 77 228
Вопрос 78 230
Секс, часть третья 233
Вопрос 79 233
Вопрос 80 236
Вопрос 81 239
Вопрос 82 242
Привычные модели поведения 244
Вопрос 83 244
Разрыв отношений 247
Вопрос 84 247
Вопрос 85 250
Умиротворение 253
Вопрос 86 253
Вопрос 87 255
Вопрос 88 257
Вопрос 89 260
Счастье 262
Вопрос 90 262
Вопрос 91 264
Вопрос 92 266
Состариться вместе 267
Вопрос 93 267
Вопрос 94 270
Смерть 271
Вопрос 95 271
Вопрос 96 273
Высокие материи 275
Вопрос 97 275
Вопрос 98 281
Вопрос 99 283
7
Вопрос 100 285

Книги, написанные Геше Майклом Роучем 287
8
Майкл Роуч
Карма любви: вопросы
о личных отношениях
© Роуч М., текст
© Мберекпе Е., Суржик А., перевод
© ООО «Издательство АСТ»

***

9

Благодарность автора

Мне выпало благословение жить в чудесном окружении талантливых и преданных дру-
зей, которые всегда охотно посвящали свое время и умения таким проектам, как эта книга.
Мы все надеемся, что она поможет другим людям. Я хотел бы поблагодарить некоторых из
них здесь поимённо, а также поблагодарить всех остальных людей, не названных здесь, кто с
радостью отдавал свое время и энергию все эти годы.
Нашу издательскую команду возглавил Джон Серулло, основатель и директор Diamond
Cutter Press и один из тех редких и прекрасных людей, в которых сочетаются смирение и боль-
шой опыт, в данном случае десятилетний опыт в отечественном издательском бизнесе. Брукс
Сингер, менеджер по вспомогательным правам DCP, умело и весело жонглирует десятками
зарубежных контрактов одновременно, в том числе касающихся издания этой книги за рубе-
жом.
Преп. Джигме Палмо (Элизабет ван дер Пас) координировала все команды, работающие
над книгой по всему миру. Она трудилась в круглосуточном режиме в разных часовых поясах.
Алехандро Жюльен, полный энтузиазма глава АСI и DCI в Мексике, собрал вместе многих
членов своей команды в Гвадалахаре для успешного завершения книги. Парамджит Сингх,
директор Fine Grains India, работала очень усердно, проявляя заботу и используя свой опыт
для того, чтобы уложиться в сжатые сроки печати.
Команда дизайнеров включала Джорджину (Джину) Ривера из Гвадалахары, тихого
гения, приложившего много усилий для публикации; а также Роберта Руисингера из США, ещё
одной восхитительной комбинации жизнерадостности, преданности делу и мастерства печат-
ного слова.
Редакторские обязанности были разделены между целой группой из команды ACI
Phoenix, в том числе Ребеккой Винакур, Николь Винья, Джигме Палмо, Джоном Ойзоном,
Эстер Джангранде, Кристин Уолш и Робертом Хаггерти. Каждый из перечисленных друзей
имеет свой особый талант – либо выступает в постановках бродвейских мюзиклов, либо одно-
временно обучает сотни профессиональных психологов – но все они также обладают прекрас-
ным видением, что сделало книгу намного лучше и точнее.
Наша команда иллюстраторов снова столкнулась с почти невозможными сроками и ока-
залась на высоте, особенно Джибран Джулиан, основатель студии Gibravo (www.gibravo.com)
в Гвадалахаре, который обучался в Мексике и Европе.
Имельда Эспиноза – одна из организаторов команд ACI и DCI в Мексике, дизайнер и
переводчик журналов и книг, тоже внесла свой вклад. Другие иллюстрации выполнила Ана
Мария Веласко из Санта-Марты в Колумбии. Она обучалась в школе Музея изящных искусств
в Бостоне и руководит некоммерческой организацией NEEM (www.anavelasco.com).
Ори Карин, очень талантливый художник из Нью-Йорка, внесший вклад также в преды-
дущие книги, дополнил ряд иллюстраций, содержащих портретную живопись. Николь Винья
и Ула Биглевски оказали помощь в выборе примеров изображений для иллюстраций.
Николь также взяла на себя ответственность за выход книги во всем мире и маркетинг,
вместе с Марком Трипетти и Мириам Паркер, которые возглавляют маркетинг в Нью-Йорке.
Как обычно, неизменную поддержку оказали мне несколько добрейших членов моей личной
команды; если сложить вместе, они уже почти 50 лет поддерживают меня такой помощью и
дружбой, на которые я только мог когда-либо надеяться: преп. Джигме Палмо (Элизабет ван
дер Пас), взявшая на себя заботу о финансах; Мерседес Баледа, занимающаяся развитием биз-
неса, глобальным управлением и планированием; и преп. Лобсанг Ньингпо (Эрик Бринкман) –
связь и технологии. Ник Лашоу также очень помог с логистикой, когда книга была близка к
завершению.
10
Рой Пхай из Сингапура, который возглавляет операционную деятельность DCI во всей

Восточной и Юго-Восточной Азии, и его жена Мишель Пхайар стали разработчиками сайта
Кармы Любви (www.KarmaOfLove.com), как и онлайн- и мобильных приложений Кармы
Любви. Я также благодарен им за многие часы, которые они посвятили нашей благотворитель-
ной деятельности для нуждающихся людей во всем мире.
Наконец, я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить друзей,
трудившихся на протяжении десятилетий, чтобы сделать мои книги доступными в других стра-
нах по всему миру. Многие из них издают Карму Любви на других языках, за что я им тоже
очень благодарен.
В Азии к ним относятся Сия Линьянг и Джон Бентам (Китай); Чиафанг Чанг из Oaktree
And Cite Publishing (Тайвань), при содействии Роба Хоу и его жены Джессики Сун, а также Кей
Чэнь; Нгуен Ман Хунг и его замечательная команда в Thai Ha Books (Вьетнам); Лиза Ловиц
(Япония); Шешадри и Мелисса Манта (Индия) и Яки Фишер (Сингапур).
В Европе я обязан издательским усилиям Сильвии Энгельгардт, Уллы Беттмер, и Беаты
Людвиг из издательства Blumenau (Германия); десятилетиям публикаций Исидро и Марты
Горди из издательства Amara (Испания); Павлу Белорусскому из издательства Нигума (Рос-
сия), Елене Новик и Марине Селицки из издательства Алмаз (Украина и Россия); суперзвез-
дам из издательства Жануа’98 – Жанне Ивановой, Кириллу Воинову и Ясену Николову (Бол-
гария); Перу Флуду и Питеру Мёртлу (Швеция); Сесиль Рубо (Франция); Жерару ван Бассел
из Petiet Publishing (Голландия); Елене Зарич (Сербия); Андрею Соэну (Румыния); Ники Лаб-
ропулос (Греция), а также новичкам Золтану Сагхи (Венгрия); СергеюМиронову (Эстония);
Ралице Николаевой (Португалия), а также Максиму Шкодину (Краснодар, Россия).
В Латинской Америке я хотел бы поблагодарить Алехандро Жюльена и издательскую
команду Мехико; Каролу Террени и ее мужа Томаса Ларедо (Аргентина) и Марию Риту
Штампф (Бразилия и Перу). В Израиле огромное спасибо большому количеству групп и их
координатору Лирану Кацу за все издательские усилия. И, наконец, моя огромная благодар-
ность Трейс Мерфи и Гари Янсену из Doubleday Crown, and Random House за то доверие,
которое помогло мне начать как автору, в первую очередь. Я надеюсь, что среди всех нас мы
помогли распространить великие идеи Алмазного Огранщика и внесли свой вклад в жизнь и
счастье людей, которых мы знаем, и тех, кого ещё встретим.
11

Предисловие

Я рос в Аризоне обычным американским подростком: школа, свидания c девушками,
затем поступление в Принстонский университет, где мне удалось достичь неплохих результа-
тов. За успехи в учебе я получил медаль из рук самого Президента в Белом доме. Мне каза-
лось, что жизнь прекрасна и впереди меня ждут великие свершения.
Но однажды всё изменилось. Той ночью я был в студенческой часовне на встрече доб-
ровольцев, которые хотели как-то помочь решить проблему голода в мире. Раздался телефон-
ный звонок, священник снял трубку, а затем подошёл ко мне и, дотронувшись до моей руки,
попросил пройти с ним в офис. Там он сказал, что моя мать только что умерла. В этот миг
мой идеальный мир рухнул.
Через некоторое время раздались еще два телефонных звонка: первый о том, что умер
мой младший брат, и второй – что погиб мой отец. Переполненный этим горем, я понял, что
больше не вижу никакого смысла в том, чтобы оставаться в колледже и жить той жизнью, к
которой я стремился. Я бросил учёбу и поехал в Индию искать ответы.
Там мне посчастливилось встретить нескольких тибетских монахов, а через некоторое
время я и сам стал монахом. Я жил в тибетских монастырях более 25 лет, став первым за 600
лет человеком с Запада, который получил степень Геше, или Мастера буддизма, в великом
монастыре Сэра Мэй.
Чтобы получить эту степень, мне пришлось пройти множество испытаний. Одно из таких
испытаний – трехнедельный публичный экзамен, который принимали сотни монахов на тибет-
ском языке. Вслед за этим Кэн Ринпоче, мой главный лама в монастыре, назначил мне ещё
один тест. Я должен был поехать в Нью-Йорк, основать алмазный бизнес и заработать мил-
лион долларов, доказав тем самым, что я действительно понял принципы кармы, которым меня
обучали в монастыре. Заработанные деньги я должен был отдать тибетским беженцам, чтобы
помочь им с едой и другими вещами.
Вернуться обратно в мир, особенно в мир Нью-Йорка и потенциально грязного алмаз-
ного бизнеса, было последним, чего бы мне хотелось. Потому я уклонялся от этого задания
на протяжении многих месяцев. Но, в конце концов, слово ламы перевесило, и мне пришлось
его исполнить. Я помог основать компанию «Андин Интернэшнл» и привести ее к обороту
в 200 миллионов долларов. Недавно она была куплена Уорреном Баффетом – одним из самых
богатых людей в мире. С помощью денег, вырученных в компании, я смог помочь беженцам
и многим другим людям.
Наша компания стала одной из самых быстрорастущих в истории Нью-Йорка, и это, есте-
ственно, привлекло внимание. На меня вышло издательство «Даблдэй» и попросило написать
книгу о том, как мы достигли успеха, используя принципы кармы – принципы помощи другим
людям.
Так я написал книгу «Алмазная мудрость», названную так в честь известной сутры, кото-
рая объясняет карму и ее противоположную сторону, буддийскую идею пустоты. Эта книга
стала бестселлером по всему миру, была переведена более чем на 25 языков, и её используют
миллионы людей. Особенно популярным стало её китайское издание, которое помогло многим
людям достичь финансовой независимости.
Люди стали обращаться ко мне с просьбами приехать к ним и выступить с лекцией о
книге. Через несколько лет после публикации, мы с коллегами из Института Алмазного Огран-
щика организовывали бизнес-семинары и ретриты для тысяч людей из разных стран. Во время
этих программ мы часто разбиваемся на небольшие группы и устраиваем обсуждения, которые
мы называем «Мудрость на каждый день», где каждый из участников может задать вопрос о
своей собственной компании или карьере.
12
Однажды во время такой программы женщина из группы спросила, могу ли я ответить на

вопрос не о бизнесе, а об ее отношениях с мужем. Можно ли применить принципы Алмазного
Огранщика – принципы кармических семян – также и к семейной жизни?
Я ответил, что, конечно же, можно. Кармические семена в нашем сознании отвечают за
все, что с нами происходит. Внезапно, словно сквозь прорвавшуюся плотину, полились бес-
численные вопросы участников о самых интимных проблемах в их семейных отношениях. И
в этот момент я осознал, что заботиться только о духовных потребностях и помогать решать
проблемы с деньгами, едой и крышей над головой явно не достаточно. Наши личные отноше-
ния – это источник, возможно, самого великого счастья в жизни. Но также они могут быть и
источником самой сильной боли. Если мы хотим быть счастливыми, если мы хотим, чтобы в
мире царило счастье, тогда с этим вопросом взаимоотношений нужно что-то делать!
Как это ни удивительно, но в древней традиции буддийских монахов накоплено немало
мудрости о партнерских отношениях. Во-первых, существуют десятки тысяч несравненных
книг открытой традиции – в этих книгах даны ответы на вопросы о происхождении всего в
нашей жизни, включая наших партнеров. Это учения о кармических семенах.
Но есть также и тайная традиция, которой тысячи лет, называемая Алмазный Путь, и она
открывает совершенно новые восхитительные пути взаимоотношений с партнером, открыва-
ющие перед вами невероятные горизонты. В этих учениях говорится о том, что даже сам Будда
достиг просветления только с помощью Тилоттамы – женщины, которая спустилась, чтобы
воссоединиться с ним по повелению наивысших существ Вселенной. Описание того, как они
достигают духовного совершенства в объятиях друг друга на восходе солнца нового дня, явля-
ется одним из самых великолепных фрагментов мировой литературы.
Что касается моих собственных знаний, позволяющих писать мне о Карме Любви, то я
думаю, что был самым счастливым среди своих друзей-монахов, поскольку у меня были отно-
шения до принятия монашеского сана (большинство тибетцев уходят в монастырь в 7–12 лет).
Я уже знал многое о женщинах, знал и о радостях отношений, и о боли, которая в них возни-
кает. Мои родители прошли через очень тяжелый развод, через это ужасное сочетание, когда
любящие друг друга не могут быть вместе.
Но, на мой взгляд, самое важное, что я прошел через отношения, которые я могу назвать
божественными и в которых мне удалось почувствовать вспышку того, что было между Лордом
Буддой и Леди Тилоттамой, Данте и Беатриче, Иисусом и Марией Магдаленой в Саду.
Спустя годы я укрепил этот опыт и обрел даже более глубокое его понимание благодаря
тысячам часов обучения, проведенным у ног двенадцати величайших мастеров Тибета. Мне
было даровано тайное посвящение в практики работы с партнером, и я провел много лет, пере-
водя и изучая тысячи страниц древних текстов об этих практиках.
Я предпринял искреннюю попытку следовать этим практикам, иногда привлекая неже-
лательное внимание прессы и недовольство руководства монастырей, некоторые из которых
считали, что подобные знания не должны быть доступны широкой общественности. Но я верю
в совершенный мир, верю, что вместе мы можем создать его, и верю, что он начинается и
заканчивается в идеальных отношениях – с пониманием Кармы Любви.
Итак, я хочу поделиться с вами тем, чему научился, чтобы помочь вам в ваших отно-
шениях. На протяжении многих лет тысячи людей со всего мира задавали мне вопросы об
их отношениях. Я постарался отобрать 100 самых часто задаваемых вопросов и ответить на
них здесь, опираясь на древнюю мудрость Тибета, с любезного благословения моего сердеч-
ного друга и учителя. Я надеюсь, что они помогут вам и тому совершенному человеку в вашей
жизни.
Геше Майкл Роуч
День благодарения, 2012 г.
13

Самый важный вопрос

Вопрос 1

Первая подружка появилась у меня в шестом классе, когда мне было

12 лет. Невозможно сосчитать, сколько раз я вступал в отношения с тех
пор – должно быть, десятки. И почти каждый раз они заканчивались очень
печально, хотя в начале я возлагал на них большие надежды и думал, что в
этот раз всё будет иначе. Я применял все возможные советы, я прочитал
все возможные книги, но у меня печальное предчувствие, что мне ничего не
поможет. Скажите с самого начала, в нескольких словах, почему метод
Кармы Любви поможет мне, если множество других методов не сработало?
Я верю, что вы перепробовали всё, или, по крайней мере, многое, чтобы найти настоящие
отношения. А всё, что вы не испробовали, вы видели на чужом опыте и убедились, что это тоже
не помогает. Я думаю, все согласятся, что если подход Кармы Любви работает, то он должен в
корне отличаться от всего, о чём вы слышали ранее. Так оно и есть.
Прежде всего Карма Любви действует, и действует всегда. Видите ли, почти всё, что мы
предпринимаем в жизни, мы делаем с пониманием того, что это может получиться, а может и
нет. Даже принимая таблетку аспирина от головной боли, мы глотаем её и надеемся, что она
поможет. И вполне возможно, что так и произойдёт, но, возможно, и нет. Как это ни печально,
но каждый из нас на собственном опыте убедился в том, что всё работает только время от
времени. Никому и в голову не придёт взять пустую пачку от аспирина, вернуть её обратно в
аптеку и потребовать назад половину денег, потому что половина таблеток не помогла, когда
болела голова. Мы привыкли к неудачам, мы ожидаем их, по крайней мере, время от времени,
и в глубине души верим, что это жизненная неизбежность – нечто, что мы не в силах изменить.
Тем не менее карма работает всегда, если вы правильно понимаете, как её использовать.
Чтобы добиться такого понимания, потребуются серьёзные усилия. Эта книга вам не поможет,
если вы не готовы к восприятию новых идей, к размышлению над ними и к соответствующим
действиям. Для начала вам придётся понять, откуда на самом деле происходит весь мир вокруг
вас. А затем вы начнёте использовать эти знания для создания отношений, о которых мечтали
всю жизнь.
Так что давайте прямо с ходу приступим к самой основной новой идее, которую вам
предстоит изучить: к идее пустоты. Я держу в руке ручку и спрашиваю вас:
– Что это такое?
– Ручка, – быстро отвечаете вы.
– А если сейчас в комнату забежит щенок, и я помашу этим предметом у него перед
носом, что он сделает?
– Ну не знаю. Думаю, что он с удовольствием его пожуёт.
– Тогда чем же щенок считает эту ручку?
– Ну, можно сказать, что для него это палочка для игры.
Это был первый шаг в вашем понимании пустоты.
Теперь пойдём дальше.
– Хорошо, тогда кто прав, человек или собака? Это всё-таки ручка или палочка для игры?
– Я полагаю, что правы оба: для меня это ручка, для собаки – палочка для игры.
– Хорошо, хорошо. Права животных и всё такое… Получается, вы оба правы. Этот объ-
ект, с точки зрения разных наблюдателей, является и ручкой, и палочкой для игры. Теперь
14
следующий вопрос. Если я возьму этот объект и положу его вот сюда на стол, а вы со щенком
оба выйдете из комнаты, то чем этот объект будет являться – ручкой или игрушкой?
– Ну, если нет никого, кто воспринимал бы объект тем или иным образом, то, я думаю,
мы должны были бы сказать, что объект не является ни тем, ни другим – ни ручкой, ни игруш-
кой. Но он обладает потенциалом быть и тем, и другим, в зависимости от того, кто вернётся
в комнату – человек или собака.
Ну вот, теперь вы поняли. Вы уже освоили очень трудное понятие пустоты, идею, которая
абсолютно необходима, если вы собираетесь создавать себе совершенного партнёра. Постарай-
тесь понять, что означает понятие «пустоты». Это не чернота повсюду, и не выражение «ничто
является ничем», и не принцип «ничто не имеет смысла».
Предмет, лежащий на столе, после того, как человек и собака покинули комнату, «пуст»,
потому что он ничем не заполнен – как чистый белый экран перед началом фильма. Всё вокруг
нас и каждый человек в нашей жизни являются такими же: они пусты, чисты, свободны. Вы
можете быть очень недовольны человеком, с которым у вас закончились отношения, но навер-
няка найдётся много других людей, считающих его весьма приятным. Он – как и ручка: всё
зависит от того, что вы видите – всё зависит от того, кто смотрит.
– А теперь возьмите ручку в одну руку, держите её перед своим лицом и покажите мне
другой рукой, откуда происходит ручка: от себя самой или от вас. Проведите рукой по направ-
лению от ручки к своим глазам, если вы полагаете, что ручка происходит из себя самой. Или же
проведите рукой по направлению от глаз к ручке, если вы считаете, что ручка приходит от вас.
Почти все показывают от себя к ручке:
– Она исходит из меня, она должна происходить от меня. А палочка для игры происходит
от щенка.
– Правильно. Если бы ручка была сама по себе ручкой, тогда и пёс должен был бы видеть
в ней ручку… он постарался бы схватить её лапой и написать, может быть, стихи для своей
подружки-собаки со словами: «У тебя великолепный хвост!»
Итак, здесь нам всё ясно: ручка происходит из меня. Сама по себе она и не ручка, и не
игрушка. Она пуста, она свободна. Таким образом, если я вижу ручку, то она происходит из
моего собственного сознания.
Тогда можем ли мы закрыть глаза и пожелать, чтобы ручка превратилась в кольцо с брил-
лиантом? Попробуйте прямо сейчас и посмотрите – вы сами знаете, что не получится. Велико-
лепный новый молодой человек может происходить из вашего сознания, но это отнюдь не озна-
чает, что вы можете просто закрыть глаза и вызвать его к существованию. Мы можем хотеть,
желать и молиться обо всём, что нам нужно, но этого не происходит – каждый одинокий чело-
век на земле желает, чтобы рядом кто-то был, но желание не вызывает появление другого
человека.
Так почему же мы видим ручку? Как она приходит из нашего сознания?
В нашем сознании есть семена, кармические семена. Они лежат глубоко в нашем подсо-
знании, и, когда приходит время, они прорастают, как семена деревьев. Я держу в руке перед
вашим лицом чёрную палочку. В какую-то долю секунды кармические семена открываются в
вашем сознании – и вот возникает яркий образ ручки. Эта крошечная картинка ручки возни-
кает между вами и чёрной палочкой в тысячную долю секунды – так быстро, что вы в жизни
не заметите, как это происходит – и вот перед вами ручка.
И это настоящая ручка. Вот до чего хороши ментальные картинки. Вы можете взять её
и писать.
Понимаете, к чему я веду? Если вы женщина, которая ищет партнёра, и привлекательный
мужчина заходит в кафе «Старбакс» и поворачивает голову в сторону вашего столика – это
то же самое, что и ручка. Он приходит из семян в вашем сознании. Ах! Теперь всё, что нам
нужно, – это узнать, как же сеять эти семена.
15
Если коротко, то мы можем посеять семена только при помощи другого человека. Чего
бы мы ни хотели, сначала мы должны увидеть, как то же самое получает кто-то другой. Когда
мы помогаем кому-то получить то, что он хочет, это действие засевает в нашем уме семена,
позволяющие позднее нам самим получить то же самое, так как семена созревают и открыва-
ются.
Это означает, что вы можете посеять своего будущего партнёра или изменить всё, что
хотите, в партнёре, который у вас уже есть – потому что всё происходит из вас. Вам просто
нужно научиться это делать: чтобы стать хорошим фермером, вам надо научиться правильно
сеять семена и хорошо за ними ухаживать. И тогда у вас будет всё.
И вот ответ на ваш первый вопрос, самый важный из всех: да, у вас могут быть и парт-
нёр, какого вы только пожелаете, и те отношения, о которых вы мечтаете, если только вы
научитесь сеять правильные кармические семена. Это мы и собираемся раскрыть в 100 вопро-
сах, которые вы найдёте в этой книге. Каждый раз, отвечая на чей-то вопрос, мы знакомим вас
с техникой кармического земледелия. Мне бы хотелось, чтобы первым делом вы сели и прочли
эту книгу от начала до конца, даже если какие-то вопросы перед вами пока не стоят.
Постепенно вы обучитесь всему, что вам необходимо знать о Карме Любви. После этого
вернитесь к вашей собственной жизни. Так вы будете готовы применить на практике ответы,
найденные здесь. Это новая, совершенно новая система из древнего Тибета, которая работает
всегда, и в этом её отличие от всего, уже известного вам.
Почти все поднятые здесь вопросы относятся к традиционному партнёрству – между
девушками и молодыми людьми, мужьями и жёнами – поскольку именно в таком виде вопросы
приходили ко мне со всего мира. Тем не менее изложенные здесь принципы были успешно
применены множеством людей и в других отношениях: семейных, дружеских, коммерческих,
коллегиальных, а также и в однополых отношениях. Поэтому спокойно используйте Карму
Любви во всех своих контактах с другими людьми.
16

Поиск партнера

Вопрос 2

Где мне искать своего партнёра?

Энн обратилась ко мне несколько лет назад со странной просьбой. Как и всё в этой книге,
это правдивая история или несколько правдивых историй, объединённых в одну. Имена же
изменены из уважения к личной жизни моих друзей.
Энн родом из Азии, поэтому по традиции обращается ко мне с титулом:
– Геше-ла, Вы монах. Буддийские монахи являются фа ли ву биан, как мы говорим
в Китае – они обладают особой духовной силой. Я знаю монахов, которые практикуют гада-
ние мо. Они могут предсказывать будущее людям, которым что-то нужно узнать. И мне нужно
узнать кое-что.
– Что же? – спрашиваю я.
Энн смотрит слегка застенчиво.
– Ну-у, – говорит она, – мне нужен парень, но я не знаю, где его лучше искать. Я подумала,
Вы могли бы сэкономить мне много времени и освободить от беспокойств, если бы заглянули
в будущее и рассказали мне, где же мы встретимся.
Я прихожу в лёгкое замешательство, так как ожидал вопроса типа «какую медитацию
мне надо делать на этой неделе», и тяну время.
– Так… как ты сама думаешь, где бы ты могла его встретить?
– Я думаю, надо попробовать или в интернете, или на танцах. Проблема вот в чём: мне
кажется, что каждый, кого я встречу в интернете, окажется болваном в том смысле, что будет
проводить гораздо больше времени с ноутбуком, чем со своей девушкой. Опять же, тот, кого
я встречу на танцах, будет, ну… из тех, кто бегает по клубам и вряд ли захочет поддерживать
долговременные отношения.
Я не предсказываю будущее, но в одном тибетском монастыре, приютившемся в цен-
тре Нью-Джерси, где я жил, было много монахов преклонного возраста из Монголии, которые
делали это очень хорошо. Я годами наблюдал за ними и потому знал, как устроить хорошее
шоу, когда оно может кому- нибудь помочь.
Тибетские монахи предсказывают удачу с помощью пары кубиков, но монголы приду-
мали лучший способ. Они берут суставные бараньи кости, по форме напоминающие кубики,
и вываривают их до белизны. Затем, бросают их на стол, смотрят, как они приземляются, и
рассказывают человеку, что с ним произойдёт. Так и я бросил бараньи кости и склонился над
ними, стараясь выглядеть очень серьёзным.
– Хмм! – сказал я и добавил: – Хум!
И ещё пару мантр для верности:
– Ом мани падме хун. Ом мани падме хун!
После этого полагается завопить:
– Ага! Вот!
Энн наклоняется над костями:
– Ну что, Геше-ла, я найду его в интернете?
– Нет, нет! – произношу я внушительно. – Это не интернет! Это не может быть интер-
нетом!
– О, – восклицает она, – тогда, должно быть, на танцах!
17
Я очень медленно склоняюсь над костями и тщательно их исследую.

– Нет, не там. В клубе ты его не встретишь!
– Тогда где же? – спрашивает она.
Я выдерживаю паузу, опять склоняюсь над костями, вглядываясь в них, потом медленно
выпрямляюсь и смотрю ей в глаза.
– Тебе придётся пойти… в дом престарелых!
– В дом престарелых?
Глаза Энн расширяются, она недоверчиво смотрит на меня и после долгой паузы произ-
носит:
– Но Геше-ла, Вы не понимаете.
– Не понимаю чего? – ворчу я.
– Я имела в виду, – она краснеет, – я имела в виду… Геше-ла… мне хотелось бы молодого
парня!
Я смеюсь и объясняю:
– Нет, это ты не понимаешь. Скажи мне, почему тебе хочется иметь друга?
– Ну, – быстро отвечает она, – посмотрите, как проходит моя жизнь. У меня хорошая
работа в компании на Манхэттене. Я работаю полный день, мне нравится моя работа, а потом
я иду домой. Я готовлю себе небольшой ужин, это занимает 45 минут. Потом я сажусь и одна
его съедаю, это занимает 5 минут. А потом я мою посуду, это ещё полчаса. Вы понимаете, я
трачу больше часа на ужин только для того, чтобы сесть и съесть его в одиночестве, и никто
не сидит за столом напротив меня, не ест со мной, не наслаждается тем, что я готовлю, и не
спрашивает, как прошёл мой день.
– Значит, тебе одиноко, – говорю я, – И тебе хочется, чтобы кто-то был рядом: ты хочешь
общества любимого человека.
– Вот именно, – она кивает с облегчением.
– Именно, – вторю я ей, – вот почему тебе и нужно идти в дом престарелых. Ты хочешь
общения. Поэтому первым делом тебе надо посеять в своём сознании кармические семена
общения. Когда эти семена прорастут, ты встретишь своего парня где угодно. Способ создать
семена общения – это сначала обеспечить его кому-то другому. А один из наилучших способов
подарить общение – это отправиться в дом престарелых.
Иди в дом престарелых и навещай пожилую, морщинистую, всеми забытую женщину, к
которой никто не приходит и у которой плохо пахнет изо рта из-за больных зубов. Она будет
повторять тебе одно и то же каждый раз, когда ты будешь приходить: «Я уже рассказывала тебе
о том парне, который у меня был в колледже? Так вот, он был великолепен!»
Тебе не надо сидеть с ней постоянно, просто навещай её время от времени, скажем, раз
в неделю или две. Принеси ей цветы, приглашай её иногда пообедать, помоги ей с бумажными
делами или с уборкой в комнате. Но самое главное – составь ей компанию: слушай истории
из её жизни, даже если она рассказывает их в сотый раз, и делись с ней своими. Ты многое
почерпнёшь из её жизни, а она даст тебе хороший совет, касающийся твоей собственной.
Так ты создашь семена общения, и, когда они раскроются, ты встретишься со своим
другом. Если зерно уже посажено, то не имеет никакого значения, где ты будешь искать его:
в интернете, в клубе или даже сидя в собственной квартире – он придёт, он должен прийти. А
если ты не посеешь эти новые семена и будешь искать друга или в интернете, или в клубе, то
ты можешь либо встретить его, либо не встретить. Потому что, возможно, в твоём сознании
уже есть старые семена для этого, а может быть, и нет.
Дело в том, что Энн разительно отличается от большинства людей, которым я когда-либо
давал советы. Потому что она действительно идёт и делает всё в точности так, как я ей сказал.
Несколько месяцев спустя она мне позвонила.
– Геше-ла! Отличные новости!
18
– Какие же?
– В общем, я делала то, что Вы мне сказали, с одной пожилой женщиной. И вот я поехала
в Сан-Франциско, чтобы провести там урок йоги. Все участники группы друг за другом захо-
дили в комнату, а я высматривала его. Ну, Вы понимаете…
– Да?
– Ну и… Вы знаете, на занятия по йоге, как правило, в большинстве своем приходят
девушки… И он всё не появлялся.
Я растерялся:
– И?..
– А потом, через 5 минут после начала занятия, вдруг дверь открывается, и этот парень
стоит в дверях. Он опоздал.
– Так, и что?..
– И вот он смотрит через всю комнату прямо на меня, и понимаете… это прямо как в кино
– точно как взаимная любовь с первого взгляда. Представляете, мы там все сидим, и вся группа
смотрит на меня и ждёт, что я ему скажу, а я не могу отвести глаз от этого восхитительного
парня.
Шесть месяцев спустя раздался ещё один звонок.
– Геше-ла, это Энн. Так… Вы же монах, правильно? Буддийский монах?
– Он и есть, – согласился я.
– Ну… а буддийские монахи, они… вообще когда-нибудь проводят свадебные церемо-
нии?
– Да, проводят. И я её провёл. И это было прекрасно, на Манхэттене, сплошное белое
кружево и чёрные костюмы.
Вы поняли, о чём речь? Энн не нашла партнёра. Она создала партнёра. Когда вы соблю-
даете принципы Кармы Любви – а это принципы Огранщика Алмаза – ничего не происходит
случайно. Мы очень ясно определяем, чего хотим, а потом помогаем кому-то другому первыми
получить именно это, чтобы посеять кармические семена. После этого всё происходит само
собой – никаких хлопот, никаких сюрпризов. Он приходит и дарит нам общение, потому что
мы составляли компанию кому-то ещё.
Итак, не сидите и не старайтесь принять решение: клуб, интернет или занятие йогой.
Ищите тех, кто одинок, и если вы ищете, вы начнёте встречать их повсюду: не только одино-
ких стариков, но и одиноких детей, чьи родители слишком заняты, или одиноких ровесников,
сидящих рядом с вами на работе или в автобусе. Предложите им свою дружбу, составьте им
компанию и поддерживайте эти отношения. Сделайте это своей миссией. Семена будут посе-
яны, и ваш партнёр придёт. И неважно, куда вы отправитесь на его поиски.
19

Что мне следует искать в партнёре?

Вопрос 3

Карен, слушательница со стажем многих моих лекций, поймала меня по пути на пар-
ковку. Я шел к машине после долгой и поздней презентации для довольно большой группы
людей на юго-западе. Я был совершенно обессилен, но мои помощники сказали ей, что она
может «выкупить» мой путь к машине так называемым «разговором на ходу», а они помогут
нам двигаться через толпу.
Я почти знаю, о чём она хочет поговорить. У Карен неплохие отношения с замечатель-
ным молодым человеком, имеющим хорошую работу и дружелюбный характер, но он, по всей
видимости, решил её оставить.
И вот она смотрит на меня со страданием на лице и говорит:
– Геше-ла, ничего не получилось. Думаю, Вы уже слышали все жуткие подробности. Он
ушёл, и теперь я должна снова начинать поиски, но сначала я хочу спросить Вас: как Вы дума-
ете… что мне следует на этот раз искать в партнёре, чтобы получилось лучше?
Её голос дрожит, вызывая во мне сочувствие.
– Послушай, Карен, я монах, и ты это знаешь, и я знаю, что ты это знаешь. Поэтому
я понимаю, что ты ожидаешь от меня услышать: «Ищи кого-нибудь с добрым сердцем. Ищи
порядочного человека. Неважно, как он выглядит, какая у него работа или насколько он умён».
Она кивает, соглашаясь. Возможно, именно в этом состоит часть её проблемы.
– А теперь можешь забыть всё, что я только что сказал. Естественно, ты не понимаешь,
что делаешь, если ты всё время ищешь мистера Совершенство и ничего не знаешь о том, как
мистера Совершенство создать.
Если бы мы находили мистера Совершенство, то определённо тебе бы пришлось пойти
на некоторые компромиссы.
Если ты должна найти партнёра, тогда, конечно, ты найдёшь кого-то красивого и умного,
но не слишком обеспеченного или приятного. Или обеспеченного и приятного, но не такого
красивого и умного.
А затем тебе придётся принимать мучительное решение, действительно ли ты хочешь
провести остаток жизни с мужчиной, в котором есть лишь 75 % от того, что тебе на самом
деле хотелось бы в нём видеть.
Она ничего не говорит, но я чувствую, что ей стало немного не по себе… всю свою жизнь
она играла в эту игру неопределённости.
– А что же делать?
– Ты должна понять, что система Огранщика Алмаза работает совсем по-другому. В
ней ты создаёшь своего партнёра, ты буквально делаешь его, сажая правильные кармические
семена.
Перед тем, как создавать что-нибудь в этой жизни – картину, пирог или что угодно другое
– ты должна сначала сесть и решить, каким ты хочешь это видеть. Ты тщательно обдумываешь и
составляешь список всего, что там должно быть, а затем делаешь каждую часть своего творения
такой, как тебе хотелось бы.
То же самое и с созданием мистера Совершенство. Составь список своих пожеланий, но
будь внимательна! Ты получишь в точности то, что стараешься получить, поэтому убедись,
что знаешь, чего хочешь. Ты, конечно, можешь потом его изменить, если захочешь, но к чему
создавать лишние трудности?
Я резко останавливаюсь, прямо там, на парковке, и смотрю Карен в глаза.
20
– Получи того, в ком есть всё, – говорю я. – Сделай того, в ком есть всё. Используй семена!
Чему, ты думаешь, я учил тебя всё это время?
– Хорошо, хорошо! – восклицает она. – Скажите мне, с чего начать.
– Ну… скажем, тебе нужен тот, в ком есть всё, о чём я только что говорил: доброе сердце,
ум, хорошая работа… почему бы нет? Он выглядит точно так, как в твоих мечтах.
Составь список своих пожеланий
– Составь список, а затем посей в своём сознании кармические семена для каждого каче-
ства, которое у него, по-твоему, должно быть. Каждое из этих качеств потребует своих семян,
потому что каждое качество отличается от других.
По ходу этой книги мы обсудим почти все качества, которые вы когда-либо хотели видеть
в своих партнёрах. Но почему бы для начала не поговорить о тех, которые хочет Карен?
– Ну, что ж, – говорю я, – во-первых, если тебе хочется видеть рядом умных людей,
ты должна посадить семена разумности. Это просто, так как самая разумная в мире вещь –
это понимание того, как устроен наш мир. Мир функционирует через эти маленькие семена в
твоём сознании, он возникает из этих семян так, как мы видели в примере с ручкой.
Помни об этом, думай об этом почаще, размышляй об этом, когда идёшь по улице или
ведёшь машину. Разговаривай об этом с другими, если тебе кажется, что им это интересно или
может помочь. Всё это засевает семена мудрости, и, когда они раскроются, ты обнаружишь,
что тебя окружают всё более и более умные люди, включая и твоего партнёра.
– Поняла? – спрашиваю я. Мы уже стоим возле моей машины, и я нетерпеливо смотрю
на переднее сиденье.
– Поняла, – Карен улыбается. – А дальше?
Она уже вытащила какой-то маленький блокнот и начала записывать. Когда я вижу, что
люди записывают, я знаю: весьма вероятно, они действительно будут делать то, что я им пред-
лагаю. Это помогает мне продолжать.
– Дальше. Если ты хочешь партнёра ещё и с хорошей работой, то ты, очевидно, должна
помочь другим людям найти работу, которую они ищут – до этого нетрудно догадаться. Сколь-
ким людям ты должна помочь? Скольким потребуется. Ты поймёшь, что уже достаточно, когда
встретишь парня с хорошей работой.
Она кивает и продолжает писать.
Теперь о приятной внешности? Мы ещё поговорим об этом позже, в вопросе № 8. Но
Карен я сказал:
– Давай сформулируем кратко, в чём тут фокус: чем спокойнее ты держишься в огор-
чающих тебя ситуациях, чем хладнокровнее ты можешь оставаться, тем больше ты посеешь
семян, чтобы и самой быть красивой, и встретить красивого партнёра. Что касается доброго
сердца – это на самом деле самое важное в партнёре по одной простой причине. Люди с добрым
сердцем всё время помогают другим. Это означает, что они постоянно сеют хорошие кармиче-
ские семена в своём сознании. А если ты живёшь с таким человеком, то это будет отражаться
и на тебе. Самое лучшее доброе сердце – это то, которое понимает, почему надо быть доб-
рым. В противном случае, если начинаются трудности, доброе сердце под давлением обстоя-
тельств может перестать быть добрым. Чтобы встречать людей, которые понимают, почему они
должны быть добрыми, тебе нужно самой изо всех сил стараться понимать это.
– Не могли бы Вы здесь немного уточнить? – спрашивает она.
– Это значит, что нужно просто думать о семенах как можно чаще. Думай о том, что
всё приходит из доброты к другим людям. В день, когда ты по-настоящему поймёшь, откуда
всё происходит, ты осознаешь: единственное, что поддерживает стены комнаты, в которой ты
сидишь, – это доброта. Не дерево, не железо, не цемент. Доброта заставляет мир вращаться,
потому что всё, что мы делаем, к нам возвращается.
21
Карен торжественно закачивает писать и захлопывает блокнот: «Будет сделано!» Она

открывает дверь машины и молча усаживает меня.
У этой недолгой беседы на парковке получился настоящий хеппи-энд. Карен принялась
за семена и создала незаурядного красавца: выше ростом, чем заказывала, и намного нежнее,
внимательнее и преданнее, чем ожидала. Я всегда очень счастлив, когда люди получают всё,
что хотят. У меня такое чувство, что мы этого заслуживаем – все мы. Это что-то вроде обще-
человеческого права.
22

Цейтнот

Вопрос 4

Мы с мужем по-настоящему любим друг друга, но у нас обоих такое

сумасшедшее расписание, что часто мы встречаемся в дверях дома, буквально
на бегу, и видимся пару минут. Что нам сделать, чтобы проводить больше
времени вместе?
Время в наши дни является достаточно важной темой для многих из нас. Однако не
настолько важной, чтобы приступить к ней в самом начале этой книги. Разве что использовать
её для того, чтобы объяснить технику посадки семян. Мы называем эту технику Четыре Шага
«Старбакса», и вы должны будете её использовать в каждом из 100 вопросов этой книги. Итак,
вперёд, к этой четвёрке.
Мне лично этот вопрос о времени не задавали. Он был адресован моему другу Вьету
Дуонгу, который вместе с женой Элишей организовал тур института Алмазного Огранщика
по Вьетнаму с остановками в Ханое и Хо Ши Мине. Семь человек из нашей команды сидели
полукругом на сцене, быстро отвечая на вопросы аудитории.
Вьет, не моргнув глазом, хватает микрофон и с ходу отвечает. К счастью, наш переводчик
сидит рядом со мной и переводит мне то, что говорит Вьет. Вьетнамский язык, должно быть,
один из самых трудных в мире. Я старался, но так и не смог выучить даже слово «Привет!».
– Итак, если вам хочется побольше денег, – обращается Вьет к аудитории, наклоняясь
вперёд, как проповедник в былые времена, – что вам надо делать?
– Помочь кому-то другому получить деньги, – хором отвечает аудитория.
– А если вам хочется иметь побольше времени, – улыбается Вьет, – что надо делать тогда?
В ответ – тишина. Люди оглядываются по сторонам в поисках того, кто знает ответ. Нахо-
дится один смельчак, который громко выкрикивает:
– Помочь кому-то другому иметь больше времени?
Дай то, что хочешь получить сам
– Правильно! – сияет Вьет своей обычной солнечной улыбкой. – Это означает, что вы
должны будете дать ваше время кому-то другому.
Женщина, задавшая вопрос, хмурится. Мне не нужен переводчик, чтобы понять следу-
ющую реплику:
– Но у меня нет времени, чтобы его давать. Именно поэтому я и задала вам этот вопрос
с самого начала!
Вьет не отступает.
– Это точно так же, как и с деньгами, вы понимаете? Мы даём кому-то деньги, используя
нужную технику, и это закладывает семена получения денег нами самими, намного больших
денег. Если у нас нет времени, нет достаточно времени, чтобы приятно проводить его с нашим
партнёром, значит, мы должны давать наше время.
По лицу дамы, задавшей вопрос (назовем ее Госпожа Хмурость), я вижу, что ответ ее
не удовлетворил.
– Послушайте, – говорит Вьет, – если вы хотите решать свои проблемы новым способом,
способом Огранщика Алмаза, вам придётся всегда думать о посадке семян, не важно, что вы
хотите получить в своей жизни. Как вы сейчас можете посадить семена для большего количе-
ства свободного времени? Кому бы вы могли отдать часть своего времени?
23
Госпожа Хмурость смотрит на потолок с видом «я размышляю» и затем вновь обраща-

ется к Вьету.
– Может, помочь сестре?
– Почему сестре? Какая помощь ей нужна?
– Дело в том, что у неё двое маленьких детей, и она разрывается между ними, уборкой
и готовкой для всей семьи. Кроме того, она ещё умудряется работать полный рабочий день.
У неё никогда нет времени.
– Великолепно! – сияет Вьет. – Ну, так возьмите и дайте ей немного времени! Может,
предложите ей присмотреть за детьми, чтобы они с мужем могли вечером сходить куда-нибудь!
Госпожа Хмурость хмурится ещё больше, если это вообще возможно:
– Я обращаюсь к вам с вопросом, как найти время, чтобы побыть с мужем, а вы говорите
мне, что я должна потратить те крохи времени, что у меня есть, на сидение с детьми моей
сестры?
– Точно! – улыбается Вьет. Он как будто пытается победить своей улыбкой ее хмурость. –
Всего-то несколько часов!
Теперь дама растерялась:
– Отдать моей сестре несколько часов, чтобы получить несколько часов назад? В чём тут
смысл? Почему бы просто не оставить эти несколько часов для себя?
– А-а, – распевает Вьет, – теперь я понимаю, в чём трудность. Будьте внимательны, вы
должны кое-что понять о семенах. Вы отдаёте вашей сестре несколько часов из небольших
запасов вашего драгоценного времени, но возвращается к вам в десять раз больше!
Он делает паузу и сам смотрит в потолок:
– Конечно, если вы применяете технику… – добавляет он.
– Технику? – спрашивает госпожа Хмурость, но по ней видно, что, как и многие люди,
задающие особенно трудные вопросы о принципах Огранщика Алмаза, она очень умна и дей-
ствительно хочет понять. Такие люди лучше всего подходят для изучения новой системы.
Они должны совершенно точно знать, как система функционирует, до того, как они её испро-
буют. Но зато потом они становятся суперзвёздами, потому что они уже проработали все свои
вопросы.
– Ладно, – Вьет погружается в размышления. – Допустим, вы берёте семечко арбуза,
очень хорошее семечко. Из него должен получиться арбуз?
– Обязательно, – отвечает Госпожа Заинтересованность, – если вы его посадите.
Вьет показывает на пол сцены:
– Даже если я посажу его здесь?
– Ну нет, конечно, – отвечает она. – Вы должны посадить его в правильном месте – вы
должны знать, что делаете. А если вы хотите, чтобы оно росло, вы должны знать ещё много
чего другого: сколько воды не будет слишком много или слишком мало для этого конкретного
растения, сколько нужно солнца, какие удобрения и в каких количествах.
Вьет кивает всё так же лучезарно.
– Правильно. В системе Алмазного Огранщика мы называем это «техникой». Если вы
знаете, как использовать правильную фермерскую технику, то семена одного арбуза создадут
вам целую гору арбузов, и расти они будут быстрее. Потратьте несколько часов на присмотр
за детьми сестры, используя технику, и вы получите целые дни свободного времени, которые
вы сможете провести вместе со своим партнёром.
Госпожа Хмурость потихоньку начинает выглядеть как Госпожа Заинтригованность. Она
вытаскивает ручку с блокнотом и выжидающе смотрит на Вьета. Я начинаю страшно им гор-
диться, как это часто происходит, когда я наблюдаю за работой учителей Института Алмазного
Огранщика по всему миру.
24
– Хорошо, запоминайте, – говорит он. – Техника посадки кармических семян называется

Четыре Шага «Старбакса».
Госпожа Заинтригованность выглядит растерянно.
– О том, что касается «Старбакса», мы поговорим чуть позже. Итак, Первый Шаг «Стар-
бакса» мы называем «Единственное предложение». Сформулируйте одной простой фразой,
чего именно вы хотите.
– Я хочу проводить больше времени со своим партнёром, – отвечает она.
– Хорошо. Второй Шаг «Старбакса» называется «План». У плана есть две части. Сначала
вы должны спланировать, где вы будете сеять свои семена. Когда вы собираетесь сажать цветы
или дерево, вы должны выбрать для них почву.
Для кармических семян вам нужен другой человек: люди и есть та земля, в которую вы
посадите ваши семена. Почти невозможно посадить семена в самом себе – вам нужно другое
место для их посадки, другой человек. Поэтому часть второго шага, часть планирования –
выбор такого человека.
Это должен быть тот, кому хочется того же, чего и вам.
– Но мы уже это сделали, – перебивает она. – Мы выбрали мою сестру, которая отчаянно
нуждается во времени.
– Правильно, – говорит Вьет. – А теперь вторая половина планирования: решить, где вы
будете ей помогать.
– Да у неё дома, – отвечает дама. – Я не позволю этим маленьким монстрам носиться по
моему дому и рушить его.
– Конечно! – улыбается он. – Но я сейчас говорю о том, где вы можете с сестрой посидеть
и поговорить о возможности помочь ей выкроить немного больше времени для себя. Вот тут-
то и появляется «Старбакс»!
Позвоните своей сестре и спросите, сможет ли она встретиться с вами на несколько минут
за чашкой кофе. Скажите, что вам нужна её помощь и что она может взять с собой детей.
Взгляд госпожи Хмурости полон сомнения.
– Детей? Не думаю, что их надолго хватит. В прошлый раз, когда я взяла их в «Старбакс»,
чтобы поговорить с их мамой, они разнесли все пачки кофе, предназначенные для продажи, а
потом стали складывать из них гору прямо на полу посреди зала.
– Отлично, – говорит Вьет, как будто всё идёт по плану. – Итак, Второй Шаг «Старбакса»
готов: мы составили план, мы выбрали человека и место, где будем ему помогать.
Между прочим, почему мы говорим «идите в «Старбакс», а не просто «идите в кафе»?
Если вы хотите, чтобы ваши семена выросли большими, и при этом быстро, ваш план должен
быть как можно более подробным. Вы хотите, чтобы пара часов присмотра за детьми преврати-
лась в дни, проведённые с вашим партнёром, всего в течение одного-двух следующих месяцев.
Поэтому не говорите: «Я хочу помочь своей сестре и постараюсь как-нибудь встретиться
и поговорить с ней». Вместо этого я хочу услышать от вас: «Я хочу помочь своей сестре,
поэтому я позвоню ей и приглашу её в «Старбакс» на 4-й улице в 14 часов в эту пятницу».
– Понятно, – говорит госпожа Надежда. Она увлечённо пишет в блокноте, как это обычно
бывает с умными людьми, которые слышат о Четырёх Шагах «Старбакса». Они уже понимают,
какой смысл заложен во всём этом подходе. Он сразу объясняет практически всё в мире и
вызывает правильное чувство, что решение всех проблем должно быть выигрышным для всех
вокруг.
– А третий шаг? – спрашивает она.
Вьет секунду хмурит брови, а затем просто спрашивает:
– А Вы как думаете, что дальше?
Она готова.
25
– Я веду её в «Старбакс» и рассказываю там, как я помогу ей с детьми! Затем я действи-
тельно помогаю ей с детьми!
– Совершенно верно! – вырывается у Вьета. – В том смысле, что вы можете поса-
дить семена, просто планируя помогать кому-то, но они не будут особенно сильными. Вы
должны действительно выполнить ваш план, чтобы получить желаемый результат. Это, попро-
сту говоря, и есть Третий Шаг «Старбакса». Позвоните ей, назначьте встречу, поговорите о
том, как вы можете помочь ей высвободить немного времени для себя, а затем действительно
помогите ей это время получить.
– Что касается последнего, Четвёртого, Шага «Старбакса», я думаю… – и Вьет бросает
на меня озорной взгляд через сцену, – я думаю, с ним нам поможет Геше Майкл!
Публика выражает ему свою горячую признательность, затем успокаивается и смотрит
на меня. Микрофон передают мне по залу из рук в руки.
– Ну хорошо, Четвёртый Шаг «Старбакса», – начинаю я. – Всё просто: кофе-медитация!
Я смотрю на зал, пока переводчик произносит эти последние слова. Вьетнам пережил
большие перемены, но люди по-прежнему довольно придирчивы, когда речь заходит о буд-
дизме. Они никогда не слышали о кофе-медитации, и это звучит для них странно. Множество
недоумевающих взглядов: не похоже, что кофе-медитация даст им больше совместного вре-
мени с партнёром.
– Хорошо, – я устраиваюсь на стуле, – вот как учил меня делать кофе-медитацию мой
тибетский учитель.
Он был очень строгим ламой, одним из последних великих лам, которые полностью
завершили своё образование в Старом Тибете. Во времена моего учителя Тибет был полно-
стью изолирован от внешнего мира. Там, не то что на автомобиле, даже на велосипеде нико-
гда не ездили. Я о том, что от монастыря до ближайшего городка было больше мили, и, если
людям было что-то нужно, они просто тратили на это большую часть дня и шли пешком туда
и обратно.
Затем моему учителю пришлось бежать из своей страны, провести годы в лагере для
беженцев в Индии и закончить свои дни в Соединённых Штатах. Там он провёл много лет,
обучая совершенно бесплатно обращавшихся к нему за помощью людей. Но он также умел
расслабляться, и этому важному навыку нужно обучиться нам всем.
Так мой Лама открыл для себя телевидение. Он открыл для себя бейсбол, и по некото-
рым причинам он полюбил «Нью-Йорк Метс», которая долгие годы была худшей командой в
истории бейсбола.
Я не собирался нагружать этим аудиторию во Вьетнаме, но именно неистовые мантры
моего Ламы заставили мяч, отбитый бейсболистом Дэррилом Стробери, перелететь через
забор и принести «Нью-Йорк Метс» победу в 5-й игре против Астрос во время чемпионата
в 1986 году.
– Я приходил домой измождённый после двенадцатичасового рабочего дня в офисе
в Нью-Йорке и двухчасовой поездки обратно в монастырь на метро и в автобусе и слышал, как
он наверху смотрит игру.
Теперь я уже не так интересуюсь телевизором и бейсболом, но, наверное, многим из вас
это знакомо: есть что-то приятное в том, чтобы сесть перед телевизором и отключить голову,
когда приходишь домой с работы совершенно разбитый. Я прав?
Множество кивков и улыбок – Вьетнам очень улыбчив.
– И вот я захожу в дом, еле переставляя ноги, бросаю пальто и портфель, слышу, как он
там наверху наслаждается игрой, и думаю про себя: «Как бы мне подняться наверх и посмот-
реть игру вместе с ним?» Потому что, понимаете ли, нам, молодым монахам, не положено
смотреть телевизор. Но я применил старый трюк, чтобы проникнуть к нему в комнату. Тибетцы
26
любят масляный чай, иногда выпивая 15–20 чашек масляного чая в день. И ученику всегда
уместно взбить чашечку такого чая и отнести её в комнату своему Ламе.
Итак, я наливаю и кипячу воду, отламываю кусок от брикета чёрного китайского чая,
бросаю в воду, добавляю соль, сливки, масло, молоко. Раз 50 переливаю его с высоты туда и
обратно, чтобы чай и масло перемешались, или просто забрасываю всё в старую тибетскую
чайную маслобойку и взбиваю. Потом выплёскиваю всё это в чашку, бегу наверх и стучу в
дверь. Я уже слышу приятный голос Тима МакКарвера, моего любимого комментатора «Метс».
Услышав стук, Лама вопит: «Шо!» Что приблизительно означает: «Заноси сюда свою
задницу!»
Я вхожу и, согласно этикету, опускаюсь на колени и ставлю чашку с чаем на маленький
столик перед лёгким креслом Ламы. Я поглядываю на него, чтобы убедиться, что он действи-
тельно сосредоточен на игре. Так и есть, правая рука перебирает чётки со скоростью стираль-
ной машины в режиме отжима. Я потихоньку продвигаюсь к его стулу и сажусь на пол немного
позади так, что ему меня не видно. Иногда Лама не замечает меня на протяжении получаса и
даже дольше, или мне кажется, что не замечает.
Но сегодня Лама сразу заговорил со мной низким хриплым голосом: «Ты сегодня меди-
тировал?» – «Э-э, нет, Лама. Понимаете, мне нужно было сегодня встать в 5:30 утра, прыгнуть
под душ и бегом успеть на автобус, а потом всё вертелось без остановки, и вот я только что
пришёл домой». «Тебе нужно медитировать», – рычит он, не отрывая глаз от бейсбола. «Прямо
сейчас?» – жалобно спрашиваю я. – «Прямо сейчас».
Я поднимаюсь, чтобы отправиться вниз, в свою комнатушку. Он хватает меня за руку и
указывает в сторону золотого дивана. «Туда, – снова рычит он, многозначительно подталкивая
меня, чтобы я не закрывал ему телевизор со следующей игрой. – Садись туда».
Теперь вам надо уяснить кое-что про диванчик Ламы. Его подарил Ламе один богатый
спонсор. Он ручной работы, и над ним трудились целый год. Ручки и ножки полностью из тём-
ного отполированного твёрдого дерева, а обивка из этого дорогого бледно-жёлтого, похожего
на шёлк, материала с вплетёнными золотыми нитями.
Диван стоял у него в комнате, в сторонке, долгие годы, и никто никогда на нём не сидел,
даже сам Лама, кроме случая, когда Далай-лама однажды на несколько часов заехал посетить
наш монастырь. Только он на нём и сидел.
Иногда Лама может попросить тебя сделать что-то неправильное, просто чтобы посмот-
реть, достаточно ли ты туп, чтобы это сделать. И если ты это всё-таки сделаешь, на тебя наорут
или, если это действительно большая ошибка, в монастыре тебе могут прописать лечение чёт-
ками.
Вы думаете, эти чётки у буддистов только для молитвы? Прогуляйтесь как-нибудь вокруг
нашего монастыря и послушайте тибетскую версию «пожалеешь розги – испортишь ребёнка».
Вначале вы услышите «вжик-вжик» сильно раскрученных чёток, а затем увидите молодого
монаха, выходящего из дверей и печально почёсывающего голову.
Идея наказания в том, что если ты действительно провинился, то учитель стегает тебя
пару раз чётками по голове. В результате через твой лоб протягиваются ряды розовых точек,
и все твои друзья несколько часов насмехаются над тобой: «Ха- ха-ха! Посмотрите-ка, кто
получил лечение чётками!»
Я непроизвольно прикрываю лоб, как будто почёсываю его или что-то в этом роде. «Да
ничего, Лама. Я могу помедитировать у себя внизу». – «Сядь на диван», – рычит он опять.
Теперь у меня нет другого выбора, кроме как сесть. Если Ламе приходится повторять
трижды, «лечение» будет назначено непременно.
Я сажусь на диван и жду, пока Лама внимательно смотрит особенно важный момент бейс-
больного матча. – Ложись на диван!
27
Дело принимает серьёзный оборот. Есть в Азии такая штука с человеческими ступнями
– у них там во многих странах нельзя ни на что наступать. Я припоминаю, что в храме Изу-
мрудного Будды в Бангкоке я видел написанные повсюду предупреждения: «Не прикасайся
ступнями к Будде!» Если я лягу на диван, это означает, что я положу ноги на одну из вещей
Ламы, а это ещё одна прекрасная возможность заработать лечение чётками.
– Э-э, Лама, я могу сесть в полный лотос, я тренировался». – Ложись!
Я ложусь. Лама звонит в звонок, и другой служитель, молодой тибетский монах, взбегает
по ступенькам.
– Сделай Майку чашку кофе, – рычит лама. Чашка немедленно появляется. – Пей кофе.
У меня трясутся руки. Я пытаюсь лёжа пить кофе и точно знаю: если хоть капля упадёт
на золотой диван, я получу что-нибудь похуже чёток. «Теперь медитируй». Я пытаюсь сесть,
но Лама трясёт головой, хотя глаза его не отрываются от телевизора.
– Лежи. Медитируй лёжа.
Я никогда ничего подобного не слышал – ламы всегда требуют, чтобы ты садился для
медитации и держал спину абсолютно прямо.
– Медитировать о чём? – спрашиваю я, ложась обратно. Я сгибаю руку под головой,
уставившись в потолок. Слушайте, к этому можно и привыкнуть. Такое приятное и спокойное
чувство.
– «Старбакс», – ворчит лама. – Думай о «Старбаксе». Кого ты сегодня сводил в «Стар-
бакс»?
Я понимаю, что он имеет в виду: кого я сегодня пригласил на чашку чаю или кофе (лучше,
конечно, фруктового смузи)? Чью проблему я выслушал? Кому попытался помочь?
Дело в том, что вы создаёте множество кармических семян в своём сознании, просто
совершая первые три шага «Старбакса». Принятие решения о том, что вы хотите сделать
в жизни, закладывает семена. Составление плана помощи кому-то закладывает их гораздо
больше, а собственно помощь ещё больше увеличивает их запасы. Но самый важный послед-
ний шаг: кофе-медитация.
Просто откинуться назад в своей кровати вечером и думать обо всём, что ты сегодня
сделал, чтобы помочь кому-то другому, – это, без сомнения, самый мощный способ посадить
семена. Если вы хотите узнать, какое секретное оружие я использовал для построения много-
миллионной компании, то это кофе-медитация, именно она. Кажется, что это слишком просто.
Мы думаем, что должны больше страдать, чтобы достичь больших целей в жизни, но истина,
скорее всего, заключается в обратном.
Может быть, самые сильнодействующие кармические семена – это те, что мы сажаем,
когда расслабившись, просто с удовольствием вспоминаем наши маленькие добрые дела, сде-
ланные для других. Это не гордость, а лишь удовольствие от всего, что нам удалось.
Никто из нас не совершенен, но никто и не безнадёжно плох. Когда мы отправляемся
вечером спать, у нас есть выбор: думать о проблемах в жизни или думать о ярких момен-
тах. Когда мы устаём, мы склонны преувеличивать свои проблемы. Само слово «медитация»
означает, что обычное течение наших мыслей – в данном случае беспокойство о проблемах
в момент засыпания, – мы с усилием направляем на хорошие мысли. Кому я сегодня поста-
рался помочь? Именно это и является целью медитации: контролировать направление потока
сознания.
Итак, вернувшись домой с работы, приготовьте себе ужин, вымойте посуду, посмотрите
немного телевизор, если это вам действительно нужно, отправьте письма по электронной почте
или пообщайтесь в Фейсбуке, а потом искупайтесь и переоденьтесь в пижаму.
Сядьте в кровати или полусидя откиньтесь на подушку, подоприте голову рукой и под-
нимите глаза к потолку. Сделайте то самое мечтательное выражение лица, которое у вас было в
28
колледже, когда вы думали о своём друге или подружке, пытаясь угадать, когда же будет следу-
ющее свидание. Это может показаться странным, но те мечты были очень близки к медитации.
Не думайте, что вам нужно обязательно связать ноги узлом, чтобы проникнуть на ту же
глубину вашего сознания. А затем просто входите в кофе-медитацию: последний из Четырёх
Шагов «Старбакса», правильной техники для возделывания ментальных семян.
Сажайте ваши семена, используя эти четыре шага, и всё, чего вы хотите в жизни, придёт
к вам, быстро и мощно. Помните о них до конца этой книги и до конца своей жизни:
ЧЕТЫРЕ ШАГА «СТАРБАКСА»
Скажите, чего вы хотите, простым коротким предложением.
Составьте план: кому вы собираетесь помочь получить то же самое и
в какое кафе «Старбакс» вы его пригласите, чтобы поговорить об этом.
Действительно помогите ему.
Сделайте кофе-медитацию: перед тем как уснуть, думайте о тех
хороших делах, которые вы сделали, помогая другим.
29

Обязательства

Вопрос 5

У меня не возникает трудностей, если надо найти мужчин для выхода

в свет или встреч, но они никогда не хотят делать следующий шаг к
долговременным отношениям. Какие семена мне нужно посадить, чтобы
увидеть некоторую ответственность с их стороны?
Мне кажется, что многие из советов, которые я даю людям, приходят в ответ на крик о
помощи, раздающийся у меня за спиной, когда мы пробираемся через толпу после лекций. В
этот раз дело было в Париже. Мы выходили после вечерней встречи с бизнесменами, приле-
тевшими отовсюду – из Гонконга, с Ближнего Востока, из Германии.
Кэти направляется ко мне целеустремлённой походкой человека, находящегося на зада-
нии. Я помню её на лекции в Америке год назад и с удивлением спрашиваю себя, что заста-
вило её пролететь полмира за продолжением. Она долго была совершенно одинока и уже отча-
ялась найти друга, хоть какого-нибудь друга. Я познакомил её с методом дома престарелых,
как и Энн, и был уверен, что она постарается его использовать. Она довольно решительный
человек.
– Ну вот, Геше-ла… Вы знаете, эта штука действительно помогает! Но помогает слишком
хорошо! Я не просто нашла парня, я получила целую кучу парней! Очень хороших и (она
краснеет) «горячих»!
Я немного теряюсь от подобной жалобы и поднимаю брови.
– Кэти, тогда я не понял, в чём проблема?
– Много парней, – жалуется она, – но ни один из них не хочет брать на себя обязатель-
ства. Мы встречаемся где- нибудь, и после пары свиданий, если я начинаю говорить о чём-то
продолжительном, они начинают нервничать и отступают. Что за семена мне надо посадить,
чтобы хоть один из них загорелся желанием чего-то постоянного?
Как обычно, нам нужно обдумать самую суть нашего желания. Мы думаем об обязатель-
ствах. В чём их суть? Давайте спросим Майтрейю.
Все мы знаем, что Будда жил давным-давно в Индии – а точнее, 2500 лет назад. Но многие
не знают, что этот Будда был лишь одним из многих, которые, как предполагается, придут в
этот мир. Тибетцы говорят, что следующим Буддой станет некто по имени Майтрейя и что он
уже отправил вперёд некоторые послания в форме рукописей, открытых мудрецам более 16
веков назад.
Одно из этих учений представляет собой описание того, что по-тибетски называется
хлаксам намдак. Это означает принятие на себя полной ответственности за всё – напоминает
подход «я отвечаю за всё», только на очень высоком уровне. Это означает принятие на себя
ответственности постоянно и в каждой ситуации, в которой мы находимся, чтобы видеть, как
люди вокруг нас получают то, чего они хотят, а не сталкиваются с тем, чего не хотят. Это озна-
чает брать на себя ответственность за других, даже если мы знаем, что нам никто не собира-
ется помогать.
– Послушай, Кэти, – объясняю я, пока мы прогуливаемся мимо прекрасных старинных
домов на берегу реки под мерцающими в темноте газовыми фонарями. – Ты должна вжиться
в этот образ мышления, ты должна принять личную ответственность за нужды других людей.
Что-то вроде «я буду тем, кто это свершит» для многих людей вокруг. Это посеет кармиче-
30
ские семена для встречи с молодым человеком, который хочет поддерживать продолжитель-
ные отношения.
Думать о том, как мы собираемся заботиться о других, – прекрасно, но здесь нам
потребуется кое-какая помощь. Во-первых, поддерживать такие долговременные обязатель-
ства нелегко. Нам всем известно, как это мило и добросердечно помогать другим. Но, как гово-
рили мне многие люди множество раз, большинство из нас борется за то, чтобы обеспечить
собственные потребности: чтобы счета были оплачены, дом чист, а бельё выстирано и выгла-
жено к тому времени, когда нужно идти на работу.
«Может это и правда, что мне не найти ответственности в моём партнёре до тех пор,
пока я не возьму на себя обязательства за нужды окружающих, но я не вижу возможностей это
сделать, поскольку уже перегружена заботой о собственных нуждах».
Решение этой проблемы поистине изумительно. Есть точка, где забота о ваших собствен-
ных нуждах пересекается с заботой о нуждах других людей. Есть место, где они становятся
одним целым.
Подумайте над этим. Наши рассуждения о ручке изменяют наш образ мыслей обо всём.
Если мне хочется видеть в моём мире ручку (а не игрушку), то мне придётся сначала обеспе-
чить ручками других. Если я желаю партнёрства для себя, я должен сначала обеспечить парт-
нёрство другому.
Мы с Кэти останавливаемся на живописной площадке над левым берегом, любуемся
Сеной и людьми, прогуливающимися по другой дорожке, внизу, возле воды.
– Предположим, – объясняю я, – что всё, чего я хочу, – это получить свой любимый пон-
чик с кленовым сиропом. Может это и выглядит так, что я получил пончик, потому что пошёл
в булочную и заплатил деньги. Или потому что пончик испекли в булочной, которая находится
в магазине, из муки, молока и сахара. Но теперь нам известно, что ничто из перечисленного
не является настоящей причиной появления пончика. У тебя могут быть деньги, и ты можешь
пойти в булочную, но там может не оказаться пончиков. И наоборот, твой друг может угостить
тебя пончиком, и ты не будешь за него платить.
Истинная причина появления пончика, как мы уже видели на примере с ручкой, состоит
в том, что я уже накормил пончиками кого-то ещё в прошлом. Можно сказать, что, если я хочу
съесть пончик, мне нужно помочь кому-то другому съесть пончик первым. Это означает, что я
должен сделать так, чтобы пончик попал в рот другого человека, прежде чем я смогу увидеть
пончик у себя во рту. Если я не увижу пончик у тебя во рту, то не увижу его и у себя.
Мы все привыкли видеть разницу между «твоим» и «моим» ртом. Когда ты кладёшь
пончик в свой рот, это не значит, что я кладу его в свой. Однако теперь мы понимаем, что
происходит на самом деле. Положить пончик в один рот – это то же самое, что положить его
и в другой. Визуально твой рот выглядит другим, функционально же нет никакой разницы
между твоим и моим. И поэтому нет больше никакой причины для дискриминации одного из
двух ртов. Твой рот является моим ртом, потому что мой рот не получит пончик, если его не
получит твой рот.
Твой рот – это мой рот
В отношении обязательств твоего парня это означает лишь то, что посадить необходимые
кармические семена намного легче, если ты понимаешь, что происходит. Кармические семена
ответственности твоего партнёра – это принятие на себя ответственности за всех окружающих,
всегда, постоянно. Кто-то торопится, и ему нужно это место для парковки – ты должна убе-
диться, что оно ему достанется. Кто-то за столом не получил оливок, которые хотел видеть на
своей пицце – ты встанешь, пойдёшь и найдёшь их. Из грузовика на автобане выпала коробка
– ты возьмёшь телефон, позвонишь в полицию и сообщишь об опасности на дороге.
31
Если ты хочешь, чтобы твой парень взял на себя обязательства, тебе нужно взять на себя
ответственность за других. И теперь тебе будет очень легко это делать, поскольку ты уже выяс-
нила всё о кармических семенах: тебе известно, что заботиться о других – это то же самое, что
заботиться о себе. Тебе не удастся позаботиться о себе, пока ты не позаботишься о других, так
же как невозможно заботиться о других, не заботясь при этом о себе.
Потому что ты – это и есть другие.
Кэти долго молчит, чтобы всё это усвоить. Я знаю, что для этого требуется время, и
помалкиваю (что иногда является для меня испытанием). Затем я вижу, что всё это отразилось
в её взгляде, и понимаю, что она вникла. Догадываюсь, что она готова задать самый важный
вопрос. Я вижу, что он созрел.
– Хорошо, Геше-ла, я поняла… но… что именно Вы предлагаете мне делать на прак-
тике?
Ну ладно, давайте перейдём к практике. Вы не сможете ничего выполнить, если не кон-
кретизируете действия. На одну или две недели возьмите на себя ответственность за удоволь-
ствие каждого, с кем вы вместе едите. Убедитесь, что каждый получает именно то, что хочет,
и если что-то на столе кому-то не подходит, исправьте это ради него. Просто отвечайте за
каждого и свыкнитесь с мыслью, что вы, собственно, отвечаете и за себя тоже. Сделайте этот
вид ответственности за обедом своей привычкой… а потом наблюдайте, как он берёт на себя
ответственность за вас.
Ах, да, у Кэти теперь самые прекрасные отношения из всех, которые я видел. Вот уже
несколько лет молодой человек спокойно и неизменно предан ей в постоянном будничном
течении мелких любезностей и внимании ко всему, что ей нужно или хочется. А она продол-
жает сажать всё те же семена, чтобы в нём и дальше струился этот поток глубокого чувства
ответственности за неё.
32

Вопрос 6

Моя подруга постоянно получает электронные письма от своих бывших.

К некоторым из них она, по-моему, расположена слишком дружески. Какая
нужна карма, чтобы увидеть её более преданной мне?
Молодой человек по имени Карл, которого я знаю уже несколько лет, однажды вечером
выдал мне этот вопрос. Мы сидели перед камином в учебном здании нашего университета в
спокойном уголке юго-востока Аризоны. Я был удивлён и опечален, потому что (как это часто
бывает) думал, что его отношения с Джоанной были очень даже хорошими.
– Ну, – начинаю я, – я понимаю твою позицию. В том смысле, что карма верности, воз-
можно, одна из самых основных в любых отношениях – тебе не нужны никакие советы об
отношениях, если в первую очередь никаких настоящих отношений не существует, если между
вами нет уникальной связи.
Он в ожидании кивает. Заметно, что именно так он и думал.
– Ну хорошо, – киваю я ему в ответ. – В тибетской традиции есть исключительно простой
и действенный метод для поддержания уверенности в том, что партнёр остаётся верен тебе.
Ты сам должен быть предельно верным, невзирая на то, что делает сейчас твой партнёр.
То, как она себя ведёт, создаётся негативными кармическими семенами, которые ты сам
и посадил когда-то в прошлом. Чтобы избавиться от этих семян, тебе придётся придерживаться
очень высокой степени порядочности – крайне осознанной и односторонней порядочности.
Карл выглядит немного смущённым.
– Что именно Вы имеете в виду, когда говорите «односторонней»?
– Хорошо. Это очень волнующая часть системы Алмазного Огранщика. Когда у нас слу-
чаются проблемы с партнёром, получающим письма от бывших, то обычно нам хочется с ним
поговорить: выяснить, насколько это серьёзно, и дать понять, как сильно мы этим обеспокоены.
Карл кивает.
– Точно. Вообще-то я собирался поговорить с Джоанной сегодня вечером.
Я поднимаю руку.
– Не спеши с этим. Мы оба знаем, что разговор с ней может подействовать, а может и нет.
Мне хочется, чтобы ты скептически относился к методам, которые могут сработать, а могут
и не сработать. Потому что если это так, то фактически они не действуют. Перестань биться
головой о стену. Найди способ, который действует всегда.
Найдите способ, который действует всегда
– Слушай, это же отлично, что тебе вообще не надо разговаривать со своей подругой,
потому что это не помогает каждый раз решать проблему. Больше никаких переговоров,
никаких бесконечных споров, затягивающихся до ночи. Этим кармические семена не испра-
вить.
Мы должны делать то, что исправит семена, и для этой задачи тебе не нужен партнёр,
потому что семена внутри тебя, и ты сам их туда заложил. Нам нужно заменить эту сомни-
тельную переписку безупречной верностью. И место, где нужно взрастить для этого семена,
находится внутри нас, а не в наших партнёрах. Это исправит действия Джоанны, абсолютно
не вовлекая её в процесс. Логично?
Он кивает, мотая себе на ус.
– И вот что, как говорят тибетцы, мы должны делать. На протяжении всего дня, каждый
день, куда бы ты ни шёл, неважно, с кем, всегда помни об этом.
33
Никогда не говори, не делай и даже не думай в отношении другого человека того, чего бы
ты не стал говорить, делать или думать, если бы там, рядом с тобой, сидела Джоанна, смотрела
бы на тебя и слушала – слышала бы даже твои сокровенные мысли.
Подходит ли женщина к тебе на работе или проходит мимо в продуктовом магазине и
смотрит на тебя определённым образом – ты просто никак не отвечаешь на её взгляд: ты хра-
нишь абсолютную верность, как если бы Джоанна стояла рядом с тобой, внимательно глядя
тебе в глаза.
Карл кивает, но медленно – и я вижу проблему, назревающую у него в голове. Ему
кажется, что он направляется в своего рода психологическую тюрьму до конца своей жизни.
– Это не так, – уверяю я его. – Если ты действительно испытаешь подобного рода вер-
ность, это состояние покажется тебе потрясающе счастливым и освежающим. Никакого бре-
мени, контроля или ограничений.
Женщины вокруг тебя будут счастливы, потому что будут знать, что в комнате находится
мужчина, который их уважает и относится к ним с достоинством. Мужчины в твоём окружении
будут чувствовать себя комфортно и доверять тебе, потому что в глубине души будут отмечать,
как ты уважаешь их отношения.
И конечно, всё то же самое применимо и с женской точки зрения. Вы строите целое
сообщество доверия и высаживаете глубокие семена. Ты даже не заметишь, как вдруг Джоанна
изменится – она лишь ждёт твоего сигнала.
Карл действительно посадил нужные семена, и, как и следовало ожидать, они проросли
весьма неожиданным образом. Джоанна потеряла интерес к своей электронной переписке и
переключилась на Фейсбук, посылая фотографии и новости своим друзьям в открытую, так,
что Карл может не только их видеть, но и участвовать в процессе по нескольку раз в день. Он
стал её партнёром в общении, а не нервным наблюдателем.
34

Вопрос 7

Моя подруга хочет, чтобы мы поженились, но я не уверен, что хочу

взять на себя подобное обязательство на всю жизнь. Что же нам делать?
Этот вопрос задал мне однажды вечером мой старый друг по имени Херб, когда мы сто-
яли вместе на грунтовой дороге в сельской местности в Аризоне, возле заброшенного фермер-
ского дома, где он и его подруга Ирен собирались вместе провести короткий ретрит.
Они оба мне очень нравятся, и я бы очень хотел, чтобы они остались вместе навсегда. Но
у меня есть личное правило: не принимать за других решений. Я предпочитаю дать несколько
классных идей для обсуждения, а потом позволить им применить эти идеи по-своему. Пусть
сажают свои собственные семена, и я уверен, что в конце они будут счастливы, а я смогу насла-
ждаться, наблюдая за этим.
– Слушай, Херб, – начинаю я. – Нам в жизни выпадает не так уж много возможностей
принимать подобные решения: действительно ли мы хотим провести остаток своей жизни с
человеком, который нам небезразличен. Мы все знаем и чувствуем, что наступает время, когда
нужно совершить прыжок. Не сделав этого, мы можем совершить ошибку всей жизни. Но
оставляя Ирен в подвешенном состоянии на то долгое время твоих мучительных раздумий,
прыгать тебе или нет, ты можешь навсегда разрушить волшебство, связывающее вас обоих.
С другой стороны, мы не можем взять на себя такие обязательства без основательного
обдумывания и осмотрительности. Принять официальные долгосрочные обязательства, а позд-
нее нарушить их – серьёзно плохая карма. Это вполне может означать, что мы больше никогда,
до конца жизни, не встретим другого человека, который будет нам по-настоящему предан.
Херб – думающий парень, и я вижу, что он понял суть. Он кивает и ненадолго умолкает,
глядя за горизонт, в глубокую темноту пустыни.
– Точно, – соглашается он, – это вкратце описывает проблему. Так что же мне теперь
делать?
Буддийские монахи живут в обетах – они принимают много обетов, они усердно изучают,
что включает в себя обет, прежде чем принять его. Затем они тренируются, как его правильно
хранить до конца своей жизни. Я сам принял, по меньшей мере, 518 обетов: 22 основных, когда
впервые поселился в монастыре; следующие 253, когда стал монахом; 120 дополнительных,
которые относятся к заботе о других людях; и ещё 123, которые требуют особого разрешения
от личного ламы.
По-моему, самое первое, что сказал мне лама в отношении принятия обетов, было то,
что хорошо соблюдаемый обет – это очень, очень мощные кармические семена. Мы говорили
об этом, когда я решил дать обет не есть больше мяса. Когда я впервые посетил монастырь,
однажды ночью мне приснился очень странный сон. Я был на улице, где-то в сельской местно-
сти, на ферме, и там стояла корова, которую должны были забить на мясо.
В её шею впивалась верёвка, другой конец которой был закреплён за толстый деревян-
ный столб, врытый в землю. Ещё никто не приходил с ножом, чтобы перерезать ей горло, но
корова почему-то знала, что должно произойти. И она кричала, кричала громко, и этот крик
был криком человека, а не коровы. Даже во сне меня бросило в дрожь, а волосы на затылке
встали дыбом.
Я проснулся и вскочил, там, в темноте монастыря, в окружении монахов, спящих повсюду
на полу. Я больше не мог забыть этот крик, и каждый раз, когда я съедал кусок мяса, я невольно
спрашивал себя, стал бы я его есть, если бы мне пришлось убить животное своими руками
прямо перед едой? Вот тогда я решил перестать есть мясо.
35
И теперь мой лама объяснял мне, что если я собираюсь это делать, то должен подумать
над тем, чтобы дать обещание не есть мясо – принять обет. Он сказал, что кармический отпе-
чаток будет тогда намного сильнее, чем если бы я просто решил не есть мяса. Между прочим,
семена, посаженные именно этим обетом, приводят к тому, что вы видите себя в жизни защи-
щёнными и сильными – и вот уже 30 лет после принятия того обета у меня отменное здоровье.
Физическая сила заключена в протеинах не более, чем ручка заключена внутри ручки.
Мы сами вкладываем силу в протеины тем, что защищаем жизнь вокруг нас. И есть причина
тому, что в мясе высокий уровень холестерина, который убивает так много людей.
Таким образом, если вы с партнёром действительно намереваетесь остаться вместе, то
официальные обязательства сделают ваши отношения бесконечно более крепкими и радост-
ными во все последующие годы.
Ламы говорят, что перед принятием таких обетов (особенно такого серьёзного, как брач-
ный обет) мы должны, прежде всего, очень точно знать, что же мы обещаем. Поэтому первое,
что надо сделать до принятия решения жениться или не жениться, – это решить вместе со
своим партнёром абсолютно точно, что включает в себя данное обязательство. Действительно
ли это «пока смерть не разлучит нас»? Собираетесь ли вы на самом деле держаться вместе «в
болезни и во здравии»? Будет ли это исключительная преданность или разрешаются отклоне-
ния в пути? Несчётное количество браков развалилось, потому что партнёры сходились, имея
с самого начала разные представления о том, какие же именно обязательства они на себя берут.
Может, ещё до свадьбы имело бы смысл составить список, с которым согласились бы оба.
Хранение обетов считается в Тибете искусством. Оно начинается с понимания обета в
деталях, но впоследствии нам необходимо получить большую помощь и поддержку в их испол-
нении. Тибетский монах чаще всего всю жизнь принимает обеты от одного ламы, который все-
гда был к нему ближе всех: того, кто знает его жизненный путь, сильные и слабые стороны,
обязуется оставаться в его жизни и сопровождать его в повседневности, особенно когда воз-
никают проблемы с выполнением обета.
Традиция говорит, что, если ты принимаешь обет от того, с кем у тебя уже сложились
близкие отношения, ты будешь старательнее держать клятву, хотя бы потому, что будет очень
неудобно, если этот человек узнает, что мы нарушили обет, а также потому, что это принесёт
ему боль и разочарование. Поэтому не обязательно искать случайного священника, или жреца,
или прочих «дарителей обетов» в телефонной книге. Может быть, лучше найти того, с кем вы
можете создать более устойчивые отношения – того, к кому вы можете обратиться за помощью
в момент испытаний, человека, который был с вами с самого начала. Не торопитесь. Проверьте
этого человека очень внимательно на порядочность и мудрость.
Ещё легче держать клятву, если вы оба поделитесь этим с друзьями и родственниками.
У буддийских монахов это считается очень важным: уже более двух тысяч лет нас призывают
жить в окружении друзей, разделяющих те же ценности, и от нас требуется встречаться с ними
два раза в месяц, чтобы совместно обсуждать возможные проблемы с исполнением обетов.
Всё это началось в давние времена, задолго до появления календарей и часов. Поэтому,
если ты ночью выходишь на улицу и видишь, что луна или полная, или новая, ты понима-
ешь, что сегодня тебе нужно быть на собрании, посвящённом обетам. Если вы подумываете о
женитьбе, заручитесь поддержкой друзей, уважающих этот вид обязательств, с которыми все-
гда можно поговорить перед лицом жизненных трудностей.
Но я думаю, больше всего вам поможет принять решение то, что тибетцы называют
пеньюн сампа.
– Вот что, Херб, – добавляю я, – прежде чем вы с Ирен примите на себя долговременные
обязательства, прошу вас, загляните в своё сердце и спросите себя, зачем вы даёте клятву, как
она повлияет на вас и на окружающих.
36
Может, вам захочется сделать то, что мы делали в монастыре. Перед тем как принять
наши настоящие монашеские обеты, ламы заставляли нас дать «детские» монашеские обеща-
ния.
У Херба есть привычка – сжимать руками лицо, когда ему задают очень серьёзный
вопрос. И вот он сжимает лицо и спрашивает меня:
– А что такое «детские обеты»?
– Ну знаешь, когда мы впервые попадаем в монастырь, старшие монахи дают нам пару
месяцев потренироваться в исполнении некоторых основных обетов, чтобы посмотреть, как у
нас получится. Если мы хорошо справляемся, нам разрешается после этого принимать полные
обеты.
В этот период ожидания нам настоятельно рекомендуется каждый день спокойно,
наедине с собой, сидеть и составлять список причин, по которым мы хотим принять этот обет:
мы пишем списки всего хорошего, что, как мы ожидаем, произойдёт с нами, если мы примем
полноценный обет.
– Послушай, Херб, – признаюсь я, – мой собственный лама не представлял себе, как
человек с Запада, живущий в современном мире, может справиться с сотнями древних обяза-
тельств. Он заставил меня хранить детские обеты в течение восьми лет до того, как согласился
сделать меня настоящим монахом.
Итак, выбери время, сядь и составь список того, что, по-твоему, принесёт семейная жизнь
вам обоим, тебе и людям вокруг. Жди, пока ты не будешь уверен, что сможешь выполнять, и
выполнять хорошо, все обязательства, которые решил на себя взять.
Херб молчит и задумчиво кивает, а потом поднимает на меня глаза. – Что-нибудь ещё?
– И не забудь, – добавляю я (сейчас будет кульминация), – всё, о чём мы здесь говорили, –
это просто добрый совет. Но над семенами ты тоже должен работать. Это решающий фактор
– самый важный из всего.
Если ты хорошо поразмыслишь, то поймёшь, что вопрос не сводится к тому, жениться
вам, ребята, или не жениться. Главный вопрос – как посадить семена для принятия правиль-
ного решения.
Ведь ты хочешь принять решение, хорошее решение, чтобы тебя вдруг осенило, легко и
ясно. Теперь мы знаем уже достаточно, чтобы понять, что карма способности принять быстрое,
ясное и правильное решение – смотреть вокруг, находить друзей, членов семьи, сотрудников,
которые столкнулись с проблемой принятия трудного решения.
Дай им возможность посидеть с тобой, удели им время с пользой, поговорив о серьёз-
ном выборе, который им предстоит сделать. Если ты посадишь такие семена, твоё собственное
решение придёт ясно, безо всякого труда.
– Никакого беспокойства, никаких мучительных колебаний между «да» и «нет» по
поводу предложения Ирен выйти за тебя замуж. Я тебе это обещаю. Просто сажай семена, а
потом сиди и расслабляйся. Правильное решение придёт само собой, как прорастает растение
из семени в земле, не нуждаясь в твоём беспокойстве о нём.
Херб и Ирен всё-таки решили связать себя узами брака. Не скажу, что это произошло на
следующий день, и даже не в следующем месяце, потому что семечку требуется время, чтобы
прорасти, даже если вы его хорошо посадили. Но я был уверен, что конец будет счастливым,
потому что оба шли к нему правильным путём. И я по-настоящему счастлив каждый раз, когда
вижу их вместе и понимаю, что у меня была возможность помочь им, и что они оба действи-
тельно осознали, почему у них получилось. Люблю смотреть на эти кольца у них на пальцах.
37

Вопрос 8

Когда бы мы ни шли по улице, мой муж вечно заглядывается на каждую

симпатичную девушку, которая проходит мимо, и это меня раздражает.
Какие семена мне нужно посадить, чтобы он смотрел только на меня и был
этим доволен?
Этот вопрос мне задали на семинаре Института Алмазного Огранщика в Чженчжоу,
в Центральном Китае. Это было захватывающее путешествие, поскольку всё мероприятие про-
водилось по соседству с храмом Шаолинь, местом рождения кунфу. На рассвете можно было
слышать выкрики около 20 тысяч молодых мужчин и женщин, выполняющих свои упражне-
ния. Я не люблю, когда меня будят, но их страсть произвела на меня впечатление.
Женщину, задавшую вопрос, зовут Айпин, что означает «любовь». Её муж Хуаньжи
успешный бизнесмен, который дарит всем вокруг улыбки и обменивается визитками в пере-
рыве. К счастью, у меня прекрасный переводчик, а Айпин, как и многие китайцы, обладает
очень хорошим чутьём в мудрости Алмазного Огранщика, любимой китайской классике.
– Это имеет отношение к двум разным видам кармических семян, – начинаю я. – Семена,
чтобы быть красивой для себя, и семена, чтобы выглядеть красивой для Хуаньжи.
Айпин улыбается и что-то коротко записывает. Китайские иероглифы так и вылетают из-
под её ручки.
– Потому что это разные вещи, понимаешь? Ты можешь сказать, что просто хочешь быть
красивой, но так не бывает. Моя любимая песня всех времён – это песня Нейла Янга… – тут
на некоторое время вступает переводчица, стараясь описать рокера. Я жду, пока она закончит,
и продолжаю.
– Ну вот, и знаешь, один из моих лучших друзей называл его «этот визжащий евнух», –
следующая пауза для перевода. – Я нахожу эту песню эпической. Он же считает, что это хаос. И
мы оба правы, понимаешь? Собака права в том, что палочка – это палочка для игры, а человек
прав, что это ручка. Само по себе это ни то, ни другое.
Я взглянул на Айпин, проверяя, следит ли она за моей мыслью. Она резко кивает. Точно
следит.
– И с тобой та же история, Айпин. Мы хотим посадить семена, чтобы ты сама видела себя
красивой, и семена, чтобы Хуаньжи тоже видел тебя красивой. Убери вас обоих – и «красота»
исчезнет – это просто еще один вид пустоты.
Я слышу, как переводчица произносит «кон шин» (у китайцев есть идеальное слово для
обозначения чистого белого экрана), и улыбаюсь.
– И если вдуматься, это означает, что никто и ничто не может быть красивым, потому
что красота существует только в глазах смотрящего. Доказательства тому – повсюду вокруг
нас: супермодели с большими родинками на щеках, машины в форме хлебницы. А публика
сходит с ума и от того, и от другого. И между прочим, если он видит тебя красивой, то ты
действительно красивая – поскольку ты никогда не была больше или меньше того, что вы оба
видите.
– Так что же за это семена, чтобы видеть красоту? – спрашивает Айпин.
Красота происходит от того, что ты не злишься
Я киваю.
– Нужно просто избегать гнева в ситуациях, в которых ты могла бы легко разгневаться.
Твой начальник на работе заходит к тебе в комнату и начинает орать на тебя за то, в чём ты не
виновата: ты «самая глупая из всех работников, которые у меня когда-либо были» из-за того,
что сделал кто-то другой, а он настолько глуп, что не даёт тебе шанса всё объяснить.
38
Айпин поднимает глаза с пониманием.

– Да-да, я всегда это слышала, гнев обладает особенной силой, сжигающей хорошие кар-
мические семена. Древние рукописи говорят, что нескольких минут яростного гнева доста-
точно, чтобы испепелить тысячи хороших семян.
– Точно так. Гнев оказывает особое воздействие на семена, позволяющие нам видеть себя
красивыми: подогревайте в себе постоянную злость на кого-то, негодование или обиду, и вы
буквально сможете увидеть, как за несколько недель на лице появятся морщины, а в волосах
пробьётся седина.
И морщины, и седина исходят из нас, так же, как и ручка. Но процесс этот полностью
обратимый. Если мы сможем научиться не злиться в ситуации, в которой разозлился бы прак-
тически каждый, то красота постепенно вернётся на наше лицо и формы. И тогда Хуаньжи
перестанет смотреть на симпатичных девушек, проходящих по улице.
Это звучит легко, но мы с вами знаем, что это не так. Не разгневаться в очень трудной
ситуации почти невозможно. Нам понадобится серьёзная помощь.
Эту помощь обеспечивают сами же семена. Если вы понимаете идею семян, если вы пони-
маете, откуда в действительности всё происходит, тогда практически нереально выйти из себя
от злости на кого-либо. Мне нравится называть это «синдромом воды на полу в ванной ком-
нате».
Зима, пол в доме ледяной, и ты только что достала единственную пару хороших, толстых
шерстяных носков для дома. Именно так, одна пара, в которой ещё нет дырок. Заспанная, ты
выползаешь из кровати и в полусознательном состоянии бредёшь в ванную чистить зубы. Ты
стоишь перед зеркалом и вдруг чувствуешь, как ноги намокают в ледяной воде. Снова кто-
то мылся, не задёрнув как следует шторку в душе, и вот кругом на полу вода. И так уже раз
десять за последний месяц.
Ты слышишь, как внизу за кухонным столом завтракает семья, и направляешься туда в
поисках справедливости. Муж и дети с удовольствием едят утренние хлопья, но их разговоры
смолкают, когда они видят выражение твоего лица.
– Ну, и кто это сделал?
– Что сделал, дорогая?
– Плотно не закрыл шторку душа и залил водой пол.
Ты держишь свою последнюю хорошую пару носков перед их лицами. Можно даже нака-
пать немного воды в их тарелки с хлопьями.
Твой муж смотрит прямо тебе в глаза.
– Не я, дорогая. Я сегодня душ ещё не принимал.
Твой сын поглядывает с невинным видом, и ты уже знаешь, что он не виноват, ещё до
того, как он открывает рот.
– Не я, мам.
Все взгляды устремляются на твою дочь, которая уставилась в пол – не очень хороший
знак.
– Мама… кто-то встал сегодня очень рано и принял душ. Это… не ты?
Кто налил воды на пол?
И тут ты вспоминаешь: ты забыла, что сегодня суббота, вскочила рано утром на работу,
приняла душ, забыла задёрнуть шторку, залила водой пол, потом вспомнила, что сегодня
выходной, и рухнула обратно в кровать.
Ты одариваешь всех троих застенчивой улыбкой и удаляешься в свою комнату.
То же самое с твоим орущим начальником. Не то чтобы он решил начать на тебя кричать,
и не факт, что если ты выйдешь из себя, то он перестанет кричать, или наоборот покричит ещё
39
немного. Он точно так же происходит из тебя, как происходит из тебя и ручка. Ты сама налила
воды рано утром и сама в неё вступила.
Стоит один раз усвоить это взаимодействие и злиться на шефа становится просто невоз-
можно. Ты же не пойдёшь в ванную орать на саму себя в зеркало (как ты орала бы на свою дочь,
если бы она действительно была виновата), потому что ничего хорошего из этого не выйдет.
Ты знаешь, что ты налила воды. Ты просто спокойно принимаешь решение больше этого не
делать и вешаешь носки сушиться. Конец истории.
В случае со своим начальником ты какое-то время слушаешь его тирады, а потом прини-
маешь решение тщательно следить за тем, чтобы не злиться по всяким повседневным пустя-
кам (может быть, на детей), что, наверное, и посадило подобные семена. Это остановит вопли
шефа уже на следующей неделе. Ты как будто поворачиваешь кран в душе и наблюдаешь за
тем, как последние капли воды падают из дырочек.
А потом новые семена начнут изменять твою внешность. И ещё раз, пожалуйста, пойми,
что ты не выглядишь каким-то определённым образом «на самом деле». И не выглядишь
лучше, когда у тебя хорошее настроение. Ты выглядишь в точности так, как заставляют тебя
выглядеть семена, и никак иначе. Приготовься к красоте в зеркале и к красоте, которую увидит
твой муж.
Кстати, возвращаясь к тому, о чём мы говорили в начале вопроса, легко понять, как кра-
сивое поведение в ответ на повседневные проблемы сажает семена для того, чтобы ты сама
видела себя красивой. Но эти же семена также определяют и то, что ты видишь, как твой муж
воспринимает тебя – как красавицу. Ты не сажаешь семена в его сознании, каждый из нас дол-
жен сам сажать свои семена. Скорее, те же семена, что заставляют тебя видеть себя красивой,
делают так, чтобы ты увидела, как твой муж видит красивой тебя.
Именно такая ты и есть!
40

Любовь

Вопрос 9

Иногда, когда мы вдвоём, я чувствую себя так, будто сижу на небесах

рядом с настоящим ангелом. Я просто хочу спросить, как мне сажать семена,
чтобы это чувство сохранилось навсегда.
Проблески рая, которые нам порою выпадают, также реальны, потому что они происхо-
дят из кармических семян в нашем сознании, как и всё остальное. Если мы выясним, из каких
именно семян они происходят, мы можем высаживать такие семена и делать эти моменты
частыми, а может, и постоянными. Нужные нам семена – это пожелания добра всему миру, и
их не так уж трудно получить.
Древние тибетцы говорят, что эти действенные семена начинаются с бедствий в родном
доме. Если нам повезёт, они случаются уже в начале нашей жизни. Твоя мать умирает от рака
груди или твой брат совершает самоубийство.
Подобные трагедии заставляют нас обратить внимание на то, что происходит в мире.
Если всё идёт прекрасно во время нашего пребывания здесь (что весьма необычно), то мы
можем получить хорошую работу, прекрасного партнёра, красивый дом и крепкую семью. А
затем, одно за другим, всё будет отобрано у нас этим миром – так он устроен. Ты стареешь, вы
оба стареете, ты слабеешь и приближаешься к концу с каждым проходящим днём.
Глубоко в душе, даже с самого детства, мы все знаем, что это произойдёт. Это рождает
в нас скорбь о себе и о мире, но есть в этом и хорошая сторона.
Однажды, ещё подростком, я летел из Феникса в Вашингтон. В Чикаго надо было сделать
пересадку.
Это был обычный полёт. Пассажиры, жуя арахис, смотрели никудышный фильм и вор-
чали как на фильм, так и на арахис.
К Чикаго мы подлетали в густых облаках. Нам казалось, что мы очень долго заходим на
посадку.
Неожиданно самолёт рванулся вверх со скоростью пули и потом, как на американских
горках, резко полетел вниз и снова взмыл вверх. Это повторилось три или четыре раза. Стю-
ардесса вышла из двери кабины пилота. Выглядела она неважно. Капитан включил микрофон.
– Так, народ, у нас тут небольшая проблема. Мы пытались выпустить шасси, но лампочки
на панели, которые нам показывают, что колёса вышли, не загораются. Может быть, сгорели
лампочки, а может, заело шасси. Мы не знаем.
Мы несколько раз пролетели мимо вышки, чтобы они там посмотрели, вышли ли у нас
колёса, но облака такие плотные, что они не могут с уверенностью сказать. Мы только что
попробовали пару раз резко нырнуть, чтобы выбить шасси, но свет у нас так и не загорелся. Так
что, похоже, мы просто должны попробовать сесть и посмотреть, держат нас колёса или нет.
Ещё одна нервная пауза.
– Э-э… мы сейчас здесь немножко покружим над полем, чтобы дать время подготовить
для нас полосу. Мы будем держать вас в курсе всего, что происходит. А пока, пожалуйста,
следуйте инструкциям, которые получаете от команды.
Кино выключили – больше оно никого не волнует, как и арахис. Ошеломленные пас-
сажиры оглядываются, не зная, что делать. Парень рядом со мной отрывает кусок бумаги,
несколько минут что-то пишет, потом аккуратно складывает листок и опускает в карман на
спинке переднего кресла.
41
Он замечает мой взгляд.

– Я читал про самолёт, который где-то упал, – объясняет он. – Только один или двое
спаслись, но некоторые из погибших написали записки своим семьям, и их потом нашли.
Напряжение в самолёте растёт. Стюардесса опять идёт в кабину пилота, возвращается и
выглядит ещё хуже. Она берёт микрофон и делает объявление.
– Итак, леди и джентльмены, как видите, мы находимся в зоне ожидания над Чикаго. Это
даст персоналу на земле время, чтобы уложить на полосу пену, на случай, если шасси не вышли
или не держатся. Мы… мы также стараемся израсходовать всё лишнее топливо на борту, чтобы
в случае проблем при посадке… – и она, рыдая, прерывает речь. Вторая стюардесса ведёт её к
пустому креслу и усаживает. У всех нас перед глазами возникает чёткая картинка: самолётное
топливо разбрызгивается по посадочной полосе, сжигая то, что осталось от самолёта.
С минуту стоит тишина, а затем происходит странная вещь. Женщина, сидящая в ряду
передо мной, поворачивается и обнимает свою соседку. Кто-то другой встаёт и идёт обнимать
плачущую стюардессу. Руки протягиваются для рукопожатия с незнакомцами, в каждом ряду
обнимаются, и неожиданно по всему самолёту со скоростью электрического тока разливается
покой. Человеческая доброта льётся через край – и нас всех вдруг осенило, что это изначальное
состояние человеческой души, то, какими мы и должны были быть всегда. Потому что самолёт
падает постоянно, каждый день нашей жизни, и мы не знаем, сколько минут или часов нам
осталось до того, как он врежется в землю.
В конце нам говорят снять драгоценности: если начнётся пожар, они прогорят сквозь
мясо и кости. И туфли, в которых неудобно прыгать из самолёта или бежать от него как можно
быстрее, тоже нужно снять.
И самое худшее – прямо перед последним заходом: обхватите голову руками, нагнитесь
вперёд, лицом вниз, молча подумайте о своей жизни и о своей смерти.
Шасси встали на посадочную полосу, и они держались. Мы плыли, как лыжники, через
пену по асфальту, между двумя рядами машин по обе стороны взлётно-посадочной полосы.
Слева стояла линия неотложек, вызванных для транспортировки выживших. Справа – линия
чёрных катафалков для мёртвых. Мы причалили к выходу, и лампочка «пристегнуть ремни»
погасла со звуком «динь».
Люди вскакивают со своих мест. «Успею на пересадку!» – кричит мужчина, вдавливая
локоть мне в рёбра. Любовь возвращается на своё обычное место, глубоко внутрь, дожидаться
очередного момента истины.
Самолёт падает всегда
Но я никогда не забывал это тепло в наших сердцах в самолёте, волну человеческой доб-
роты, которая разлилась среди нас. И я не поверю, что кто-то из нас забыл это чувство, что все
мы смертны, что все мы умрём, и все мы едины в этом, независимо от всего происходящего
между нами.
Оно порождает ещё одно чувство, даже более глубокое: нам всем хочется заботиться
друг о друге. Очень глубоко внутри нас живёт желание получить шанс как-нибудь помочь всем
остальным – особенно в борьбе с этим нашим общим, великим врагом: неуклонным движе-
нием человеческой жизни к смерти. В глубине сердца каждого живого существа живёт жгучее
желание помочь каждому другому живому существу жить.
Каждый раз, когда мы чувствуем это сладостное желание, эту жажду помочь миру, мы
сажаем в себе совершенно особенные семена. Это жажда, которую ангел испытывает посто-
янно, и это семена нашего пребывания среди ангелов и нашего превращения в них. Это семена
для тех особых моментов, когда вы чувствуете, что сидите рядом с ангелом в самом раю.
Не так уж трудно найти такие семена. Просто оглянитесь вокруг в самолёте под названием
«мир» и любите тех, чьи жизни иногда так же трогательны, как и наши собственные.
42

Вопрос 10

Мой муж никогда не показывает своей любви ко мне. Я прихожу домой

и ожидаю тёплых объятий, а он только говорит мне «привет» и садится
проверять свою почту. Какая нужна карма, чтобы он начал относиться ко
мне теплее?
Чтобы понять всё о семенах, которые вы должны посадить, чтобы муж проявлял к вам
больше чувств, вам надо по достоинству оценить дубы.
Значительную часть времени своего обучения я провёл в маленьком традиционном
буддийском монастыре, основанном монгольскими беженцами после Второй мировой войны
прямо в центре Нью-Джерси. Он был построен в старом монгольском стиле: с высокой кры-
шей, переходящей в башню, увенчанную традиционными золотыми балками. Повсюду вокруг
монастыря стояли очень старые дубы, толстые и высокие.
Однажды ночью пронёсся разрушительный ураган и вырвал дерево рядом с монастырём.
Оно упало прямо на крышу высотой примерно в 9 метров, и на следующее утро вся наша
маленькая команда монахов стояла на дорожке и смотрела вверх.
– Нам нужно будет отпилить верхушку, – объявляет настоятель. – А потом медленно
опустить ствол, чтобы он не повредил окна и стены.
Монахи дружно кивают. Это довольно необычная компания, прямо как из степей Цен-
тральной Азии пятнадцатого века, все старше 75 лет. Отшельник Зунгру, которого мы редко
видели за пределами его монашеской кельи, спокойно произносит:
– Конечно же, дерево должен отпилить монах, наименьший по старшинству.
Я вздыхаю. «Монах, наименьший по старшинству» – это практически моё второе имя:
я на 50 лет моложе самого молодого из них. А монгольские подростки не стоят в очереди, чтобы
принять монашеские обеты, в то время как можно прыгнуть в машину субботним вечером и
меньше чем через два часа уже танцевать в одном из истсайдских клубов Нью-Йорка.
– Сделаю, – говорю я и достаю старую и безобразную бензопилу. Помогая себе одной
рукой, я взбираюсь по очень высокой лестнице, устраиваюсь на краю монастырской крыши и
дёргаю за шнур мотора бензопилы, стараясь не запустить самого себя в полёт. Потом цепляюсь
за верхние ветки, зажимаю ноги между ветками и стволом, поднимаюсь и пилю. Через три
минуты мои ноги трясутся от напряжения и страха. Терпеть не могу высоту.
– Ха-ха, – смеется Зунгру где-то там, внизу. – Посмотрите-ка на мистера Пик-пик.
Я бросаю на него недобрый взгляд. «Пик-пик» – это тибетское обозначение слова «раз-
мазня», и он называет меня «мистер мягкие ножки».
Я заканчиваю через 3 часа. Мы аккуратно спускаем дерево с крыши, и я спрыгиваю с
лестницы. Внизу, на дорожке, я нахожу маленький жёлудь. Я поднимаю его, смотрю, как он
катается у меня на ладони, и вдруг вижу, каким он будет, когда вырастет, может быть, лет через
сто: огромным, высоченным дубом.
И я представляю себе другой ураган в будущем, и это новое дерево, падающее на мона-
стырь, и себя, спустя целый век всё ещё «монаха, наименьшего по старшинству», взбирающе-
гося на крышу, чтобы его пилить. Рявкнув, я швыряю жёлудь прямо на середину улицы, туда,
где ему никогда не удастся пустить корни.
Постарайтесь почувствовать разницу между весом жёлудя и весом дуба, который он в
состоянии произвести на свет: полграмма против нескольких тонн взрослого дерева. Результат,
во много тысяч раз превосходящий зерно, которое его породило.
43
Так действуют все семена, снаружи или внутри нас. Наше тело состоит из миллиардов
клеток, воспроизводящих себя день за днём в течение 50, 60 или 70 лет. И все они произошли
от единственной яйцеклетки вашей матери и единственного сперматозоида вашего отца.
Семена в сознании ничем не отличаются. На самом деле несколько крошечных менталь-
ных семян производят гораздо более значительный результат, чем семена физические. И это
прекрасно, раз вы хотите, чтобы ваш муж относился к вам с большей нежностью.
Потому что нам хочется, чтобы он был ласковым не только одну ночь или несколько дней,
а до конца жизни. Мы хотим, чтобы каждый раз перед уходом на работу и по возвращении с
работы, и еще несколько раз в течение дня, каждый день, муж дарил нам объятия: настоящие
объятия, крепкие, долгие, от которых захватывает дух.
Дело в том, что всё, что нам нужно, – это несколько маленьких, заботливо посаженных
семян. Опять-таки, учитесь смотреть в самую суть того, чего вам хочется, и усиливать ваши
семена в соответствии с этим. То, чего нам здесь хочется, сводится к истинной теплоте в отно-
шениях. И чтобы получить её, мы должны её сначала дать.
Проживая свой день, старайтесь быть как можно более осознанно дружелюбными ко всем
людям, чьи пути пересекаются с вашим. Это не требует огромных усилий, просто немного
больше внимания с нашей стороны. Похлопайте сотрудника по плечу, если он хорошо пора-
ботал. Поблагодарите продавца в магазине за помощь. Придержите дверь для тех, кто заходит
в дом за вами следом.
И самое важное, щедро дарите улыбки всем людям, идущим вам навстречу по улице или
в магазине. И эти маленькие семена вырастут в могучее дерево любви на всю жизнь (особенно
если вы старательно делаете кофе-медитацию, которую мы описывали в вопросе № 4). Потому
что неожиданная нежность – это самая сладостная нежность, и ваш муж будет искать и нахо-
дить всё новые способы её проявления.
44

Жить вместе

Вопрос 11

В основном у нас дома готовлю я, но, когда приходит время убрать

со стола и помыть посуду, мой муж вдруг исчезает, как по волшебству, и
возникает в гостиной перед телевизором. Какая карма может заставить его
помогать по дому?
Это приводит нас к ещё одному важному вопросу о кармических семенах. Когда мой
лама поставил передо мной задачу поехать в Нью-Йорк и основать успешную компанию, чтобы
доказать, что я понимаю, как действуют семена, я сначала отправился за советом к одному из
старейших монахов в тибетский монастырь в другой стране.
– Когда ты начнёшь организовывать свою компанию, – сказал он, – тебе нужно будет
одновременно начать заниматься благотворительностью. Благотворительность будет вести
твой бизнес – это будет мотор для роста его прибылей.
Я кивнул и записал эти слова. Монах дал мне ещё несколько советов, и только после я
задал большой вопрос.
– И сколько времени на это потребуется? Когда я смогу увидеть реальные результаты,
если посажу семена, как Вы мне сейчас рассказали?
Он посмотрел на меня, радостно улыбнулся и провозгласил:
– Це чимала. В следующей жизни!
Я печально покачал головой.
– Следующая жизнь мне не подходит, Ринпоче. Вы же знаете, я американец. Мы изобрели
фастфуд. Мы по сути «макдоналдсы». Если работник в «Макдоналдс» тратит больше двух с
половиной минут на приготовление порции картошки фри, его увольняют. Мне нужно полу-
чить результаты через несколько месяцев или даже несколько недель.
Для вас это тоже важно. Я покажу вам, как сажать семена и получать результат быстро.
Если вы ходите к кому-то в дом престарелых и парень у вас появляется только через три года,
то возникает очень серьезная проблема. Если это продлится слишком долго, вы не будете уве-
рены, что именно походы в дом престарелых и были причиной его появления. Вы не убедитесь
в силе этой системы, и она не сможет помогать вам до конца жизни.
Это возвращает нас обратно к мужу, исчезающему, как только дело доходит до мытья
тарелок. Недостаточно просто сажать семена, потому что, если вы не посадите их в надлежа-
щем месте, они не будут расти как следует. Нам всем знакомы щедрые люди, которые многим
помогают, но чем больше они отдают, тем, кажется, сильнее разоряются. Во многих случаях
семена, которые они сажают, правильные, но они сажают их в неправильном месте.
Кармические семена необходимые для того, чтобы ваш муж больше помогал вам по
хозяйству, – это на несколько недель сосредоточиться на том, чтобы гораздо больше помогать
другим, очень сознательно помогать. Пример семян помощи, посаженных в плохом месте (в
каменистую почву), – это помогать кому-то на работе, потому что вы боитесь, что босс вас
уволит, если вы этого не сделаете. Это правда, что вы помогли человеку за соседним столом, и
семена действительно были посажены… но, в конце концов, вам платят за то, чтобы вы помо-
гали этому человеку. Вам лучше выбрать сильный кармический объект: плодородную почву
для быстрого созревания семян.
Итак, что же это за хорошие места для посадки ваших семян помощи?
45
Выбирайте хорошие места для посадки своих семян

Древняя мудрость Тибета гласит, что существуют три очень плодородных места. Первое
из них – это человек в чрезвычайно трудной ситуации, особенно если вы – единственный, на
кого он может рассчитывать в данный момент. Может быть, кто-то упал на улице рядом с вами,
и вы находитесь ближе всех, чтобы помочь ему подняться. Или ваш друг может завтра утром
лишиться своей квартиры, если сегодня вечером он не отдаст недостающую сотню долларов
за аренду. Или люди в лагере для беженцев на другом конце земли, о которых вы слышали и
которым прямо сейчас надо что-то есть.
Второе плодородное место, в котором можно посадить семена, – это человек, который
вам очень помог в прошлом. Если я спрошу, какой человек помог вам в жизни больше всех
остальных, наверняка понадобится не больше одного мгновения, чтобы у вас в уме возник
образ вашей матери. Какими бы ни были ваши отношения теперь, существует простой факт,
что она научила вас ходить, говорить, одеваться и вообще взаимодействовать с этим миром.
В наше время она могла выбирать, рожать вас или нет. И она сделала выбор: рискнуть своей
жизнью, чтобы дать жизнь вам. Почти то же самое и с вашим отцом. Ну и потом все учителя, и
наставники, и семья, и друзья – все, кто постоянно ведёт вас по жизни. Любая помощь, которую
вы им оказываете, любая ответная доброта – это семена, падающие в наилучшую почву.
Третье место – это люди, которые помогают множеству других людей. Я помню, как
однажды один друг сделал мне пожертвование в 10 тысяч долларов с просьбой распределить
эти деньги среди больных в одном из наших лагерей для тибетских беженцев. Я отправился
в Индию, добрался до лагеря и отыскал крошечную комнатку, которую можно было использо-
вать в качестве офиса. Мы распространили слух, что наутро будем раздавать деньги на лекар-
ства и медицинское обслуживание. Надо только принести рецепт на всё это, выписанный в
прошлом месяце.
Конечно, мы проявили осторожность. Мы не дали людям времени, чтобы найти какого-
нибудь нечестного местного доктора, который выписал бы рецепт за взятку. Мы приготовили
печать и красные чернила, чтобы раскрасить весь рецепт, как только он был оплачен. И мы
даже ставили штемпель на левой руке каждому, кто получил оплату.
Вот это была очередь! За два часа до того, как мы открыли двери, аккуратная очередь
из беженцев вытянулась вдоль пыльной лагерной дороги на целую милю или даже больше. Мы
раздавали деньги ещё семь часов, несколько раз горячо споря о том, является ли расписка
для покупки осла документом, подтверждающим расходы на медицину. К тому времени, когда
солнце опустилось к линии горизонта, мы израсходовали свои 10 тысяч, а очередь казалась
такой же длинной, как утром.
Я летел обратно в Штаты с чувством, что должен быть лучший способ всё организо-
вать. Позже мы нашли французскую медсестру, которая захотела приехать в лагерь бежен-
цев и руководить бесплатной клиникой, в которой использовались просроченные лекарства
с Запада, всё ещё годные к употреблению. Вывод таков: лучше помогать одному человеку,
помогающему многим другим людям, чем пытаться обеспечить каждого нуждающегося. Как
говорят тибетцы, лучше носить туфли, чем пытаться укрыть кожей весь мир.
Мы ещё не раз вернемся к этой теме. Старательно собирайте свои семена и сажайте их
таким образом, чтобы они росли быстро крепкими и сильными, используя Четыре Шага «Стар-
бакса», которые мы уже проходили в вопросе № 4. Помогайте другим разумно и эффективно,
и ваш муж неожиданно решит, что ему очень нравится, когда по рукам течёт тёплая мыльная
вода.
46

Вопрос 12

Когда мы решили съехаться, подруга, без всякого предупреждения,

привезла кошку. Я люблю домашних животных, но сам их не завожу, потому
что у меня такое чувство, что если я это сделаю, то уже не смогу никуда
уехать. Так и получилось, теперь я вечно привязан к дому, потому что надо
кормить кошку, если моя лучшая половина отправляется навестить свою
семью. И ещё выяснилось, что у меня аллергия на кошачью шерсть. Что мне
делать?
Одной из компаний, которые нас воодушевляли, когда мы основывали «Андин Интер-
нешнл Даймонд», была корпорация «Сони» и её сооснователь Акио Морита. Мы сосредото-
ченно изучали его бестселлер «Сделано в Японии» об истории успеха «Сони». Самую важную
мысль этой книги можно использовать, чтобы решить вашу проблему с кошкой, а также любую
другую проблему, возникающую у вас в отношениях с партнёром.
Мистер Морита рассказывает, что одним из основополагающих принципов «Сони» было
обеспечивать покупателя изделием или определёнными качествами изделия, которых они дей-
ствительно хотели, хотя сами ещё не знали об этом. Наблюдайте за людьми, внимательно сле-
дите за их потребностями, чтобы вы могли дать им то, что им действительно поможет, даже
если они об этом ещё и не думали. Я называю это Принципом Джампы.
Много лет, находясь рядом с моим тибетским учителем Кеном Ринпоче Геше Лобсангом
Тарчин, я выступал в роли повара, посудомойщика, шофёра, прачки, горничной и садовника.
После того, как я начал помогать создавать алмазную компанию, я целый день отсутствовал
и должен был подыскать себе замену для выполнения всех этих заданий. Мне очень повезло,
и я нашёл Джампу Лангрика.
Джампа был жизнерадостным, уравновешенным и исключительно преданным молодым
тибетским монахом, который выступал во всех этих ролях с совершенным изяществом. Одним
из наших важнейших заданий было управлять потоком желающих встретиться с Ламой, убе-
диться, что все посетители смогли поговорить с Ламой, но в то же время он не переутомился.
Кухня монастыря служила нам залом ожидания и обычно была заполнена людьми, жела-
ющими увидеть Учителя. Мы должны были готовить им чай и развлекать их во время ожида-
ния, иногда довольно долгого.
Именно в это время Джампа рассказал мне о воспитании гостеприимства у монахов в
монастыре и обучил этому умению, которое в Тибете считается чрезвычайно важным. В Стране
Снегов гость – это действительно король, а мой дом – действительно твой дом.
Джампа говорил:
– До того, как люди сюда войдут, выставь на кухонный стол тарелки со сладостями.
Поставь печенье с одной стороны, вазу с фруктами – с другой. На передней части стола можно
положить горку капце, тибетских пончиков.
Кувшин с водой идёт туда, графин с соком сюда, термос с чаем вот здесь, а там – полный
кофейник. И кругом расставлено много-много чашек и стаканов.
Ответственный момент – стук в дверь. Открываешь дверь, приветствуешь гостя и отсту-
паешь назад, приглашая его в кухню. Когда он входит, внимательно наблюдаешь за его глазами.
Гость встречается с тобой взглядом, когда ты его приветствуешь, но затем обводит гла-
зами комнату и смотрит на кухонный стол. Вот здесь ты и должен как следует напрячь своё
внимание.
47
Мы распределяем угощения по разным частям стола для того, чтобы определить, где
задержался его взгляд. Как только гость видит то, что ему действительно приятно (например,
тибетские пончики), его глаза задерживаются на этом хотя бы на секунду.
Следи за глазами людей,
чтобы увидеть, что им нужно
– После этого ты должен предложить гостю присесть и поднести ему тарелку с тибет-
скими пончиками со словами: «Не желаете ли попробовать, пока дожидаетесь?» Затем налей
ему чашку того напитка, на котором остановились его глаза.
Следи за его пончиками, за его чашкой и продолжай следить за его глазами, пока бесе-
дуешь с ним, чтобы узнать немного о нём и о том, зачем он приехал повидаться с Ринпоче.
Когда чашка опустеет на две трети, предложи ему ещё.
Всё время следи за его глазами. Опережай его потребности. В этом суть гостеприимства.
То же самое и с вашими партнёрами, понимаете? Суть вашей проблемы с ними в том, что
они нечувствительны к вашим нуждам. Может быть, они заставляют вас сидеть дома с линяю-
щим котом; может, у них до полуночи засиживаются шумные гости; а может, они оставляют
в раковине горы грязных тарелок. Смысл в том, что, если вы хотите, чтобы они были чувстви-
тельны к вашим нуждам, вам придётся резко повысить свою собственную чувствительность к
нуждам других.
Так что начинайте следить за глазами людей. Старайтесь угадать, чего бы им хотелось, в
чём они нуждаются. И как мы уже говорили раньше, практикуя это, нам нужно найти плодо-
родную почву для засева семян. Выберите кого-нибудь, например, родителей, или кого-то ещё,
кто очень помог вам в жизни, и ежедневно, совсем немного времени, посвятите обдумыванию
их нужд и того, что вы могли бы для них сделать.
Это не должно быть нечто грандиозное – скорее, тщательно обдуманное, ведь это создаст
гораздо больше семян. Выберите время дня, когда у вас регулярно есть несколько спокойных
минут, – мне нравится строить такие планы для других за завтраком. А составив такой план,
вы можете сделать кое-что ещё – кофе-медитацию об этом в конце дня, чтобы семена росли
со сверхскоростью.
Вместо ссор с партнёрами, вместо дискуссий, аргументов и напоминаний мы работаем
в первую очередь над семенами, которые их создали такими: семенами, заставляющими нас
видеть ручку или горы грязной посуды. Когда вы научитесь наблюдать и заботиться о малень-
ких нуждах других людей в вашей жизни (а это уже само по себе очень приятное занятие и для
вас, и для них), вы обнаружите, что ваш партнёр вдруг превращается в гораздо более деликат-
ного человека.
И этот кот может однажды отправиться к кузине, у которой есть дети, любящие живот-
ных, – даже без вашей просьбы.
48

Вопрос 13

Мой муж не имеет ни малейшего понятия о личной гигиене. Он вечно

разгуливает по дому небритый, в вонючей одежде. Какие семена мне надо
посадить, чтобы увидеть, что он чуть больше следит за собой?
Этот вопрос возник у одной пожилой американской пары со Среднего Запада. Они при-
шли на лекцию, которую я проводил в Детройте для работников автомастерских, находив-
шихся под угрозой закрытия. Я отождествляю себя с Джеком и Крис, потому что они такие же
продукты 1960-х годов, как и я. Но, как это часто бывает, хорошие составляющие контркуль-
туры были утрачены, в то время как гигиена хиппи прижилась.
– Ты теперь уже знаешь это упражнение, – говорю я Крис. – Сначала ты должна опреде-
лить суть проблемы. Как бы ты её сформулировала, в чём она состоит?
Она задумывается на минуту.
– Ну, я предполагаю, что суть тут в том, что Джек просто не думает, как его вид действует
на других. Он занят только собой (что, на самом деле, происходит почти со всеми нами) и не
думает о том, как чувствую себя я.
– Хорошо, звучит правдоподобно. И кармические семена, которые тебе нужно посадить
в данном конкретном случае, очень классные. Если мы видим, что кто-то из наших близких
игнорирует личную гигиену до такой степени, что это портит нам настроение, то мы должны
посеять семена противоположного качества, и всё изменится – ни обсуждений, ни споров. Это
подводит нас к арбузам и суркам.
Крис бросает на меня растерянный взгляд, тот самый, которого я и ожидал. Это означает,
что она готова слушать дальше.
– Смотри, мы противодействуем негативным семенам, сажая позитивные семена того же
типа. Если нам одиноко, мы предлагаем кому-то общение. Если мы хотим избавиться от задол-
женности по кредитной карте, мы ищем тех, кому нужна финансовая помощь, и предлагаем
её мудро и осознанно.
Она кивает.
– Но я хочу, чтобы ты понимала, что здесь существует некоторая свобода действий. Вот
только вчера вечером кто-то спросил меня, какие нужны кармические семена, чтобы получать
в своей жизни больше мороженого с шоколадной крошкой: этот человек хотел знать, стоит ли
ему ходить повсюду и раздавать именно этот сорт, чтобы потом получить ещё больше.
– В этом есть смысл, – говорит Крис. – У каждого есть свой любимый вкус, но иногда
мы просто не получаем его.
– Именно. Итак, в общих чертах, один из четырёх великих законов кармической посадки
семян гласит, что ты должен отдавать нечто, очень похожее на то, что хочешь получить сам:
подобное порождает подобное.
Если задуматься, это одно из маленьких, недооцененных чудес жизни. Если тебе хочется
этим летом вырастить у себя в саду арбуз, ты просто берёшь уже зрелый арбуз и выковырива-
ешь из него несколько семечек.
Эти конкретные семена обязательно вырастут в арбуз, но никогда не станут манго или
кактусом. Только подумай, какой была бы жизнь, если бы всё было по-другому. Представь себе
фермеров, собравшихся в местном ресторанчике и обсуждающих, что может произойти в этом
году. «Весной я посадил кукурузу и очень надеюсь, что из семян не вырастут побеги бамбука,
как это было в прошлом году!»
Итак, семена для того, чтобы увидеть Джека, обращающего больше внимания на свою
внешность, предполагают твоё внимание к собственной внешности, но есть некоторая свобода
49
действий. Существует одна книга под названием «Сокровищница мудрости», написанная учи-
телем Васубандху примерно 17 веков назад, и в ней он обсуждает вопрос о мороженом с шоко-
ладной крошкой.
Кто-то говорит: «Послушай, Васубандху, предположим, я должен снова родиться медве-
дем, но мне случается умереть летом, когда у медведей не рождаются детёныши». – «Никаких
проблем, – отвечает Мастер, – ты просто делаешь крюк, рождаясь сурком».
Это вызывает у Крис улыбку – у меня вдруг возникает подозрение, что, по её мнению,
сурок и Джек как-то связаны.
– По поводу этого ответа ведутся споры, но ты поняла идею. Ты решаешь, какой тебе
нужен результат, а потом ищешь самые подходящие из доступных тебе семян. Но это не обяза-
тельно точно то же самое, что ты ищешь. Однако важно, что в своём сознании ты посвящаешь
семена определённой цели – вроде очищения твоего мужа.
– И какие же семена подходящие? – спрашивает она.
– Ну, давай подумаем. Ты хочешь, чтобы твой муж сиял чистотой, и причина, по которой
он сейчас не сияет, находится глубоко внутри тебя. Я предлагаю тебе стать как цветок.
– Как это?
– А вот как. Я хочу, чтобы на следующей неделе три раза перед тем, как выйти из дома,
ты потратила бы некоторое время на то, чтобы выглядеть особенно мило. Стать как цветок,
которым люди с удовольствием любуются.
Именно так ты и должна думать о себе. Это не для тебя, не для твоего эго. Тебе надо
быть необыкновенно красивой, чтобы в мире появилась ещё одна красота, которой все люди
мира могут наслаждаться, проходя по улице.
Суть в том, что ты делаешь то же самое, что, возможно, делаешь всегда для себя – хорошо
выглядишь, выходя на улицу. Но ты изменяешь мотивацию. Можешь ли ты сознательно поста-
раться выглядеть хорошо для других, чтобы они были счастливы?
Это новая концепция индивидуальной красоты: вносить свой вклад в то, чтобы сделать
мир чудесным для других людей. Красота становится прекрасной, а не эгоистичной. Она пре-
вращается в реальную улыбку тех, с кем пересекаются твои дороги. Красота становится чистой
и настоящей. Идущий по улице цветок.
Продолжай преподносить цветы
– Продолжай преподносить цветы всему миру, заведи такую привычку – не просто оде-
ваться определённым образом, но думать при этом о других, приносить другим удовольствие.
Чтобы ускорить созревание этих семян, не забывай делать кофе-медитацию перед сном. И
однажды семена прорастут, и твой муж выплывет из ванной чисто выбритым, в свежей белой
рубашечке.
– Мне нравится, – улыбается Крис. – И мне нравится ещё кое-что во всей этой истории
с посадкой семян. Это очень весело.
50

Вопрос 14

У меня очень ответственная работа. Когда я возвращаюсь домой, я

чувствую себя измождённой, и мне нужно с кем-то поговорить о рабочих
проблемах. Но мой муж совершенно не хочет обо всём этом слышать, а тем
более помочь мне с этим справиться. Какие семена мне надо сажать, чтобы
увидеть немного сочувствия?
Этот вопрос был также задан в Китае. Но в этот раз не было так же мило и забавно,
как рядом с храмом кун-фу. DCI1 получил приглашение представить принципы Алмазного
Огранщика на конференции профессиональных психологов в университете Харбина.
Мы сказали: «Конечно, мы с удовольствием приедем». Но никто и не подумал посмотреть
на карту. Харбин оказался рядом с Сибирью, и, когда мы вышли из самолёта, на улице было
минус 15. Люди в полночь бегают по снегу, развлекаясь сооружением на тротуарах трёхэтаж-
ных ледяных скульптур, которые не тают до конца зимы. Честно говоря, я думал, что у меня
заморозится жидкость внутри глазных яблок. Но люди полны теплоты, а их вопросы искренни.
И этот вопрос, заданный мне Цзяли, как ни печально, один из тех, которые я слышу по всему
миру.
– Что ж, для начала скажи мне, какова, по-твоему, суть этой проблемы, – начинаю я.
Цзяли думает не долго.
– Я думаю, главное то, что Юнцянь просто не слушает меня.
В этом случае семена, которые мы должны посадить, отчётливы и ясны: тебе нужно
начать более внимательно слушать других.
– И как же лучше всего это сделать?
– Согласно древним книгам, на самом деле это просто продолжение хорошей медитаци-
онной практики: способность слушать своё собственное сознание, удерживая внимание при-
кованным к одному предмету.
Когда ты в этом хорошо натренируешься, появляется ощущение, что твой ум скользит
именно к тому, на чём ты хочешь сконцентрироваться, как коньки, которые могут проехать
километр и ни разу не потерять контакт со льдом.
Вначале это будет скучно. Ты сидишь за столом напротив кого-то и пытаешься слушать,
о чём он говорит. Но вместо того, чтобы позволять своему уму блуждать между словами, ты
стараешься плотно привязывать свои мысли к каждому слову.
Твой ум ускользает к сотовому телефону в кармане, или к тому, что ты приготовишь на
обед, или к тому, что происходит за окном, за спиной твоего собеседника.
– Но это, по-моему, довольно естественно, – отвечает Цзяли. – Или есть приём, чтобы
это остановить?
Я киваю.
– Есть. Ты оставляешь маленький кусочек своего сознания позади основного сознания,
и он наблюдает, как оно слушает. Когда основное сознание отвлекается, маленький сторож
включает сигнал тревоги, и ты возвращаешь своё внимание назад. Это может быть очень уто-
мительно, как будто пытаешься контролировать большую непослушную собаку на поводке.
Однако со временем ты научишься слушать и слушать внимательно. Твоя сосредоточен-
ность на словах другого человека будет так хороша, что ты сможешь почти чувствовать мысли
в его голове, когда он выбирает, какое слово использовать. Ты начинаешь понемногу чувство-
1
DCI – Институт Алмазного Огранщика (примеч. перев.).
51
вать, каково это – быть этим человеком. И это сигнал, что ты становишься действительно хоро-
шим слушателем. Лучшим, чем была когда-либо до этого.
– Но как именно это может изменить то, как меня слушает Юнцянь?
Направляй свои семена туда,
где они тебе нужны
– Пока ты слушаешь, или после этого, сделай перерыв и «отправь» ему свои семена. Когда
ты сознательно направляешь семена, это усиливает их внутри твоего собственного сознания.
И это гарантирует, что результаты проявятся именно там, где тебе хочется.
Продолжай до тех пор, пока не настанет день, когда ты откроешь входную дверь,
и Юнцянь безо всякого принуждения спросит тебя, как прошёл твой день на работе.
Между прочим, есть в искусстве слушания ещё кое-что. С каждой ступенькой вверх по
лестнице слушания начинают происходить чудеса. Если вы продолжаете работать над тем, что
мы до сих пор описывали в этой книге, вся история вашей жизни начинает меняться.
Это потому, что мы постоянно создаём семена – каждый день, каждый момент, каждой
мыслью. До сих пор мы не осознавали этого, и всё происходило немного беспорядочно, как
если бы кто-то бегал по полю с мешком семян диких цветов, разбрасывал их как попало и в
результате жил с мешаниной результатов.
А результаты, в основном, плохие – не потому, что мы недобрые люди, а потому, что мы
постоянно склонны к каким-то маленьким негативным мыслям: «в комнате слишком жарко»,
«мне не нравится платье, которое она сегодня надела». Ничего значительного, но факт оста-
ётся фактом: эти маленькие семена управляют нашей жизнью. Попробуйте оценить разницу в
размере между яблочным семечком и яблоневым деревом, и можно без особого труда понять,
что наша жизнь полна взлётов и падений по вполне определённой причине.
Когда мы впервые начинаем осознанно сажать хорошие семена, мы немедленно карди-
нально изменяем их процентное содержание, просто потому, что обычно не сажаем хороших
семян так много. В случае со слушанием это означает, что мы тотчас же начинаем слышать от
людей много удивительного, чего не могли слышать ранее, потому что для этого не было семян.
Продолжайте слушать и внимательно вслушиваться. Вы сможете настроиться на частоты,
о которых раньше и не подозревали – так животные слышат то, что не дано слышать человеку.
Быть может, вы научитесь у людей тому, чего совсем не ожидали. А может быть, однажды вы
поговорите с ангелом.
52

Вопрос 15

Моя жена – настоящая неряха. Просто передвигаясь по комнате, она

оставляет за собой шлейф из разбросанных вещей: свитера, кофейной чашки,
ноутбука, сотового телефона (позже она же будет наматывать круги по
комнате, пытаясь его найти). Каковы семена для того, чтобы увидеть её
хоть немного более аккуратной?
Аккуратность в современном мире не слишком популярна. Вряд ли вы где-то прочитаете,
что знаменитая кинозвезда занимает в рейтинге аккуратности высокую позицию. В тибетской
же традиции, напротив, аккуратность считается очень важной, поскольку оказывает большое
влияние на ваше сознание.
С практической точки зрения, чтобы быть аккуратным, требуется не так уж много вре-
мени. Мы уклоняемся от того, чтобы помыть посуду и застелить постель, но это не что иное,
как чистейшая лень. Хочу сказать: недавно я засекал, сколько мне требуется времени, чтобы
заправить постель сразу после подъёма, и речь идёт о времени меньше одной минуты. То же
самое и с посудой: чтобы перемыть полную большую раковину грязной посуды после вопло-
щения в жизнь сложного рецепта Джулии Чайлд требуется не более пяти или шести минут.
Выработайте привычку убирать вещи на место, пока они находятся у вас в руках. Зачем,
приходя домой, снимать пальто и бросать его на диван, а потом опять приходить, подбирать
его и убирать на место? Просто снимите его и сразу повесьте на вешалку. В этом есть и ещё
одно большое преимущество: вы можете найти вещи, когда они нужны. Не кладите телефон
на полку, чтобы потом не бегать кругами и не искать его именно тогда, когда вам нужно будет
позвонить. Определите для него постоянное место в вашей сумке рядом с бумажником. Закон-
чив звонок, просто кладите его назад, на место.
У тибетских монахов есть традиционная практика: после того, как они утром встали, они
прогуливаются вокруг дома, убирают ненужное и наводят порядок. Это приятно разогревает
тело на целый день. Монахи могут даже бросить на пол пару мягких тряпок и покататься на
них, как на коньках, полируя пол и в то же время упражняясь.
Мы здесь не говорим о том, чтобы гостиная была стерильной и без единого пятнышка.
Просто в ней должны царить лоск, элегантность и порядок. Когда вы проходите через такую
комнату, это оказывает успокаивающее воздействие на ваш ум: вы можете думать яснее, осо-
бенно о важных жизненных вопросах. Эта теория о том, откуда происходит вся ваша жизнь
– идея семян – не самая простая для понимания. Она требует определённой ясности ума, и
аккуратность в жизни помогает нам поддерживать эту ясность.
Поймите, что, если вы последовательно практикуете аккуратность, хотя бы понемногу
каждое утро, вы делаете, собственно, самое эффективное из всего, что можете, чтобы сделать
свою жену более аккуратной. Вы увидите, что это действует вернее, чем долгие разговоры с
ней о том, как хорошо быть аккуратным человеком, – это уж точно не действует. И тут требу-
ются кое-какие объяснения.
Представьте себе, что вы летите самолётом авиалинии, которой ещё никогда не летали.
Радостная стюардесса встречает вас в дверях и протягивает вам планшет с бумагой на подпись.
– Простите, сэр, не могли бы вы подписать этот документ перед тем, как подниметесь
на борт?
Если вы, как и я, провели некоторую часть своей жизни, работая с деловыми договорами,
вы склоняетесь над бумагой и пытаетесь прочесть, что на ней написано. А стюардесса слегка
отодвигает листок.
– Ничего особенного, – говорит она. – Просто небольшая формальность.
53
– Да что за формальность?

– Отказ от права страхования.
– Отказ от страховки? Но почему вы просите меня подписать его?
– Ну, – она выдавливает улыбку, – как вы знаете, мы – авиакомпания новая, и персонал
у нас тоже в основном новый. Мы успешно летаем на этих самолётах, и в большинстве случаев
мы долетаем туда, куда направляемся, без всяких проблем.
– В большинстве случаев? – спрашиваете вы.
– Ну, понимаете, у нас бывают некоторые маленькие инциденты время от времени и…
ну вы знаете, родственники погибших, они могут быть такими… требовательными!
Она опять протягивает отказ, но вы уже шагаете обратно к билетной кассе, чтобы найти
компанию, которая знает, как летать на самолётах во всех случаях.
Итак, запомните – мы говорили об этом коротко в начале – в случае с самолётом, кото-
рому вы собираетесь доверить свою жизнь, получается иногда – это то же самое, что не получа-
ется никогда. Только дурак станет рисковать своей жизнью и лететь самолётом, который ино-
гда долетает. Но все мы рискуем своими жизнями точно таким же образом каждую минуту,
каждый день. Мы делаем то, что может получиться, а может и не получиться – и это означает,
что мы на самом деле не знаем, как всё функционирует. Если бы мы знали, мы бы без вопросов
делали только то, что получается!
А теперь как это всё относится к аккуратности вашей жены?
Разговоры с вашей женой о её недостаточной аккуратности, попытки объяснить ей, что
вас очень напрягают вещи, разбросанные по всему дому, – это как тот самолёт, о котором мы
говорили, и вы сами это понимаете. Вы прекрасно знаете, из опыта в прошлом, что разговоры
с женой могут помочь, а могут и не помочь. И это означает, что они не помогают.
С семенами всё иначе. Выполняйте эту небольшую монашескую практику уборки вашего
собственного дома каждое утро, и это посеет семена для того, чтобы вы увидели, как ваша
жена начинает убирать – особенно если вы увенчиваете всё это кофе-медитацией перед сном.
Не будет ни споров, ни напряжения, и этот метод не даёт сбоя. Это означает, что он действует.
Каждый раз.
Тем и великолепен метод кармических семян, который мы называем системой Алмазного
Огранщика. Однажды овладев им, вы избавляетесь от гадания на всю свою жизнь. Нет при-
чины, по которой вы не могли бы иметь всё, чего когда-либо хотели. Нет причины, по которой
вы должны продолжать мириться с разочарованиями.
Если что-то действует лишь иногда, значит, оно вообще не действует!
54

Секс, часть первая

Вопрос 16

Существует ли кармический способ сделать так, чтобы мой друг был

хоть немного нежнее во время секса? Половина того, что он делает, чтобы
подготовить меня, только причиняет мне боль.
И снова мы должны сначала рассмотреть суть того, что делает ваш друг по отношению к
вам, и думаю, мы можем назвать это «непреднамеренным причинением боли».
Опять же, мы можем усадить его и разговаривать, и есть шанс, что он поймёт. Но есть и
большой шанс, что он не поймёт, о чём вы пытаетесь рассказать, и даже обидится, потому что
всем мужчинам нравится думать о своём романтическом мастерстве как о беспрецедентном.
Или отправится в постель в нерешительности, а это, может быть, ещё хуже.
Поэтому давайте прекратим делать то, что может не получиться. Давайте сразу перейдём
к семенам, потому что с ними получается всегда.
Самая типичная боль, которую мы причиняем другим непреднамеренно, связана с тем,
что мы говорим. Кармические семена, в принципе, могут быть посажены тремя способами:
тем, что мы делаем, говорим или думаем – и хорошо, и плохо. Почти в каждом случае (за
исключением нескольких) нам нужен другой человек, от которого отразится карма, чтобы мы
могли посеять семена, – примерно так же, как требуется стена, чтобы получилось эхо, или пол,
чтобы отскакивал баскетбольный мяч.
Физические и вербальные действия считаются побочными продуктами действий мен-
тальных: мы думаем прежде, чем делаем или говорим. Таким образом, мысли являются
«сырой» кармой, кармой на самом начальном уровне. Полностью умышленное причинение
боли другому человеку словами называется «путь кармы», или «полная» карма. Они включают
как ментальный импульс, так и сами слова, вылетающие секундой позже и ранящие другого
человека. Слова, которые ранят непреднамеренно, тоже создают некоторые негативные семена,
хотя и не такие сильные, как в первом случае. И это тот вид семян, которые создаёт наш друг,
когда делает нам больно, пытаясь нас приласкать.
В следующие недели вам нужно будет очень внимательно следить за тем, что вы гово-
рите другим. Старайтесь глубоко прочувствовать, какое воздействие оказывают ваши слова на
людей. Внимательно следите за их лицами, разговаривая с ними, чтобы видеть, как они реа-
гируют на ваши слова. Очень трудно проконтролировать абсолютно всё, что мы говорим, но,
практикуя это осознанно, мы можем добиться значительного улучшения.
Я догадываюсь, что иногда вы высказываетесь с легким сарказмом, и это кажется вам
милым или забавным. Но вы обнаружите, что, возможно, некоторых людей это задевает. Спро-
сите ваших ближайших друзей – тех, которые, вы уверены, будут с вами честны, – звучат ли
некоторые из ваших высказываний, в конечном счете, обидно для других людей. У меня самого
такая же проблема: я часто попадаю в ироничные ситуации и делаю немного едкие замечания,
относящиеся, скорее, ко всему миру, чем к человеку передо мной. Но близкие друзья говорили
мне, что частенько я этим ранил чувства людей.
Так что наблюдайте и старайтесь разговаривать поласковей. Мысленно посылайте семена
своему другу, и он тоже станет более нежным с вами.
55

Вопрос 17

Моя жена потеряла интерес к сексу, но я-то нет! Какая нужна карма,
чтобы опять вернуть огонь в наши отношения?
Сказано, что две с половиной тысячи лет Будда назад изложил не менее 84 тысяч огром-
ных собраний мудрости, записанных позднее с использованием такого количества чернил,
которое мог бы унести на своей спине мифический слон размером с современный 18-колёсный
грузовик.
В каждом из этих собраний – тысячи страниц, и каждое было предназначено для обра-
щения к одной из 84 тысяч различных отрицательных мыслей, находящихся глубоко внутри
ума обычного человека.
Будда, конечно, понимал, что большинство из нас будет так занято, лелея свои отрица-
тельные эмоции, что у нас просто не хватит ментального пространства для отслеживания всех
84 тысяч. Поэтому он немного сократил для нас список. Он выбрал первую десятку, очень
похожую на десять заповедей в иудейской и христианской традициях.
И вот, если плохая мысль входит в первую десятку, то вы должны понимать, что боль-
шинству из нас она приходит в голову каждый день, если не каждый час или каждые несколько
минут.
Одна из самых коварных в первой десятке – это странная человеческая привычка испы-
тывать радость, когда у другого происходит что-то плохое. Свидетельством тому наша зачаро-
ванность проблемами кинозвёзд и политиков, склонность остановиться и поглазеть на страш-
ную аварию на дороге.
Это одно из семян, над которыми вы можете работать, чтобы увидеть, как к вашей жене
возвращается интерес к интимной жизни. Смысл в том, что вам отказывают в чём-то, чего
вам очень и очень хочется. И это означает, что в вашем сознании зреют семена пожелания
подобного кому-то другому.
Здесь вы можете сказать, что у вас никогда не возникает таких отрицательных мыслей в
отношении других людей, что, собственно говоря, вы не проявляете любопытства к их несча-
стьям. Тем не менее, если вам отказывают в некоем счастье, это означает, что вы должны иметь
такие семена, где-то глубоко внутри. Посади такое крошечное семечко – и оно неизбежно про-
изведёт огромный результат. Вполне возможно, что вы проявили нездоровый интерес к чьей-
то проблеме в течение часа или двух когда-то, несколько лет назад, а результат возвращается
к вам на гораздо более значительном уровне.
Очень часто семенами такого рода становятся те, которые мы посадили в предыдущих
отношениях. Мы испытывали очень сильные чувства, когда были вместе, и то, что их разру-
шило, возможно, породило ещё более сильные.
Почти все мы испытываем трудности в попытках сохранить добрые чувства к своим быв-
шим. Гораздо чаще в глубине души мы испытываем к ним вот это чувство, как при виде авто-
мобильной аварии: неуловимое (или даже вполне уловимое) желание, чтобы у них что-то не
получилось где-то там, в их новой жизни. И поэтому, как бы странно это ни звучало, у вас
получится вернуть огонь в ваши отношения, если вы будете очень пристально следить за сво-
ими мыслями, относящимися к пожеланию кому-то не получить то, что ему хочется.
Выберите время и проведите его спокойно дома или в соседнем кафе, перебирая в уме
всех людей, с которыми знакомы: бывших партнёров, коллег, членов вашей семьи. Проверьте,
как бы вы почувствовали себя, если бы услышали, что они выиграли в лотерею, или их выгнали
с работы. Исследуйте глубинные эмоции, поднимающиеся в вас в этот момент. Жизнь сурова, и
56
она была бы ещё намного труднее, если бы не поддержка окружающих. Никогда не отказывайте
в этой поддержке, тогда любовь и возлюбленные не отвернутся от вас.
57

Вопрос 18

Когда речь заходит об интимных отношениях, мы с моим партнёром

испытываем трудности в общении друг с другом на тему, что кому наиболее
приятно. Какая нужна карма, чтобы не испытывал неловкости ни тот, кто
говорит о таких вещах, ни тот, кто слушает?
Причина, по которой большинство из нас с трудом идёт на разговоры о сексе и своих
сексуальных потребностях, даже с собственными партнёрами, состоит в том, что мы в глубине
души воспринимаем секс как нечто грязное, нечистое. Нельзя отрицать, что сексуальное вле-
чение – одна из самых мощных сил человеческой психики, и вожделение способно превра-
тить самого рассудительного человека в самого неразумного, сбивающего с толку самого себя
и причиняющего боль другим.
Однако, как и все мощные стихии (например, огонь, который помогает приготовить еду,
но может и сжечь дотла ваш дом), либидо можно направить на великое благо. Этот факт при-
знаётся в продвинутых учениях Будды, известных как «Алмазный путь». Эти учения описы-
вают внутреннее тело, существующее параллельно грубому физическому телу.
Внутреннее тело состоит из сети крошечных внутренних каналов, сотканных из самого
света, и внутри этих каналов течёт тонкая энергия, которая обеспечивает основу не только
жизни, но и всем нашим мыслям. Именно в этом месте соприкасаются дух и плоть, подобно
тому, как порыв свежего ветра налетает на раскалённую кузнечную наковальню.
Самые глубокие из этих каналов обычно бездействуют, заблокированные постоянным
нагромождением тех самых 84 тысяч отрицательных эмоций. Так как энергия, текущая по
каналам, служит фундаментом для мыслей, некоторые мысли никогда не смогут у нас возник-
нуть до тех пор, пока мы не освободим каналы. И это касается самых высоких мыслей: чувства
любви ко всему миру, проникновения в самую сущность реальности.
У обычного человека самые глубокие каналы открываются только в двух случаях на про-
тяжении всей жизни. Во-первых, в момент смерти, когда всё тело невольно расслабляется и
открываются все каналы – вот почему на постели умершего оказываются испражнения. Но
самые глубокие каналы также раскрываются и во время интимной близости, на пике оргазма.
Древние тибетские рукописи говорят, что, когда мы переживаем любой из этих двух
моментов, всего на несколько секунд мы приближаемся к двум высочайшим мыслям: состра-
данию и абсолютному пониманию. Если бы мы знали, чего искать, и если бы имели высокое
стремление к этому, то в сильнейшие моменты физической любви мы могли бы на мгновение
увидеть Бога.
Может быть, это поможет объяснить саму силу сексуального влечения. Возможно,
однажды попробовав, что такое секс, мы чувствуем, что в нём кроется нечто более глубокое,
потенциал для самого возвышенного полёта человеческой души.
И поэтому мы можем рассматривать секс, как и огонь, с двух сторон: как деструктивную,
разрушительную силу, когда он совершается без любви и нежности, или как тигель для воз-
вышения человеческого духа. Секс, как и любое другое переживание в мире, как и ручку, о
которой мы говорили, можно воспринимать по-разному, в зависимости от семян, имеющихся
в нашем сознании.
Таким образом, нам нужно сажать семена, чтобы испытать возвышающее действие физи-
ческих отношений, в которых мы оба состоим. Тогда, естественно, мы без колебаний сможем
обсуждать друг с другом интимные вопросы. Самый простой путь к этому – думать о том,
каким образом вы вместе могли бы послужить другим людям лучше, чем если бы делали это
поодиночке. Особенно если сердца ваши будут связаны теснее благодаря связи ваших тел.
58
Близость непременно сделает вас ближе друг другу, а вместе вы способны на большее.
Осознанно планируйте, что вы можете сделать вместе, чтобы помочь кому-то. Хорошим при-
мером было бы пойти и навестить вдвоём ту самую старушку, о которой мы говорили раньше,
чтобы посадить ещё больше семян вашей тесной продолжительной связи. И не забывайте увен-
чивать всё кофе-медитацией. Эти же семена раскроются в растущей лёгкости, с которой вы
будете говорить друг с другом о ваших желаниях в постели.
Вместе вы способны на большее!
59

Вопрос 19

Примерно через 10 секунд после секса мой муж засыпает, как раз
когда мне бы хотелось завершающих ласк и объятий. Как удержать его
бодрствующим?
Для того чтобы понять, как предотвратить упадок сил у вашего мужа, вам понадобится
больше узнать о том, как сажать кармические семена, а также о разных способах их созревания.
Помните, что мы начинаем каждое упражнение с выяснения сути того, чего мы хотим.
В данном случае мы хотим энергии. Или, скорее, мы хотим видеть больше энергии в своём
муже. Вы можете подумать, что это означает давать ему больше энергии, но тут всё действует
по-другому.
Вообще, не существует способа, которым мы могли бы посадить кармические семена в
другом человеке. Только он сам способен это сделать, и в этом природа семян. Как бы нам ни
хотелось сеять для него, невозможно передать другому собственные семена. Древние тибетцы
доказывают истинность этого утверждения очень интересным способом.
Только мы сами можем сеять
наши собственные семена!
Прежде всего они говорят, что существует бесчисленное количество существ во вселен-
ной, которые уже преуспели в посадке наилучших семян и превратились в ангельские созда-
ния, обладающие безграничной силой. Как вы уже догадались, чем лучше вы становитесь в деле
посадки семян, тем большим состраданием вы обладаете. Это становится природой человека,
который проводит всё больше времени в поисках людей, нуждающихся в помощи. Поэтому
ангелы – самые искусные сеятели семян и добрейшие из всех живых существ.
Следовательно, если бы существовал хоть какой-нибудь способ, чтобы один человек
отдал другому свои семена, выдернул бы из своего собственного сознания и как-то вставил в
сознание другого, то эти ангелы уже сделали бы это давным-давно. И тогда люди вроде нас с
вами не имели бы никаких первостепенных проблем с супругами, потому что сострадательные
существа уже с радостью разместили бы в наших умах семена, чтобы наши супруги обладали
неиссякаемой энергией.
Так что поддержание бодрствования вашего мужа кажется невозможным заданием – до
тех пор, пока мы не узнаем о четырёх способах созревания кармических семян. Они называ-
ются Четыре Цветка.
Первый способ, с которым мы до сих пор сталкивались чаще всего, – это заставлять всё
происходить таким образом, как нам хочется. Если мы дарим общение, мы получаем общение.
Если мы дружелюбны, к нам возвращается чья-то привязанность. Если мы помогаем другим
достичь финансовой независимости, мы добиваемся и своей независимости.
И также, если нам требуется энергия, если мы хотим научиться поддерживать или нара-
щивать свои собственные силы, тогда мы должны помочь другим сделать то же самое. Более
всего истощают нашу энергию все виды отрицательных эмоций: гнев, зависть, пожелание
неудач другим, готовность причинить боль другому, чтобы получить желаемое. Если мы хотим
обладать большей энергией, мы должны трудолюбиво искоренять свои негативные эмоции, а
также помогать в этом окружающим.
Этот способ прост. Просто помните, что ручка исходит из нас: всё, что кто-либо говорит,
чтобы нас расстроить, исходит из нас, потому что мы сказали подобного рода мелочь кому-
то ещё – на прошлой неделе, вчера или сегодня утром. И если мы это прекратим – они тоже
прекратят.
60
Второй способ созревания семян заключается в наших укоренившихся привычках: мы

не без колебаний можем серьёзно солгать в первый раз, но во второй раз это будет намного
легче – и скоро ложь превращается в привычку.
Четвёртый способ созревания ментальных семян наступает позднее, когда мы умираем.
В момент смерти семена, которые мы сеяли с особым упорством в течение всей жизни, выхо-
дят на первый план и начинают формировать новую предстоящую нам реальность. И мы про-
двигаемся вперёд, в эту реальность. Это всего лишь большее количество тех же семян, которые
сейчас создадут следующие 5 минут вашей жизни или следующие 5 строк, прочитанных вами
в этой книге.
Когда мы умираем, сила определённых семян внутри нас возрастает в тысячи раз – доста-
точно, чтобы создать перед нами новый мир. По этой причине они считаются другим классом
семян. Например, если мы постоянно обманывали окружающих, мы войдём в жизнь, в которой
люди постоянно будут пытаться нас обмануть.
Но есть ещё третий способ, которым созревают семена, и в нём мы больше всего заин-
тересованы в случае с вашим мужем. Мы уже касались этого в вопросе № 3. Можно было бы
назвать это воздействием кармических семян на окружающую среду. Если, например, мы часто
лжём окружающим, мы начинаем замечать, как лгут все вокруг нас. Часто в поездках я встре-
чаю людей, которым хочется знать, почему коррупция в правительстве в их стране выросла в
такую проблему. Это и есть ответ.
Именно здесь мы можем изменить энергию вашего мужа, не передавая ему ваших семян.
Карма для прибавления сил в нас самих приходит из понимания, как использовать семена для
остановки отрицательных эмоций в нас самих и для помощи окружающим в том же самом.
Чем больше мы делаем успехов в своих попытках, тем чаще начинают проявляться различные
способы созревания, описанные нами выше.
Вместо того, чтобы видеть кругом больше лжи, вы встречаете людей, наслаждающихся
своей растущей силой – включая вашего мужа. Теперь вы знаете, в каком направлении при-
кладывать свои усилия.
Напоследок одно замечание. Если бы мы могли вложить семена в голову своего мужа,
то он бы увидел себя самого более энергичным одновременно с нами, потому что наши соб-
ственные семена изменили мир, в котором мы живём. Но на деле, если он сам помогает другим
укрепить силы, способствуя им в преодолении негативных эмоций, тогда и сам он увидит себя
более энергичным.
Кроме того, вполне возможно, что, поскольку мы помогаем другим, мы увидим своего
мужа более энергичным, потому что он является частью нашего собственного мира возраста-
ющей энергии. Тогда как он, в то же самое время, может ощущать себя более усталым. Это всё
та же ручка, и вам пора к этому привыкнуть.
ЧЕТЫРЕ ЦВЕТКА
Ты получаешь то же самое, что отдал
Твоё действие становится привычкой
То, что ты делаешь, создаёт людей и мир вокруг тебя
Это также создаёт и мир, в котором ты родишься снова
61

Доверие

Вопрос 20

Когда мы начали встречаться, мой партнёр был свободным и лёгким в

общении, но в последнее время он стал безумно ревнивым: он набрасывается
на меня, как только я получаю сообщение на телефон, а недавно, по-моему,
он взломал мою почту, чтобы проверить письма. Какая карма поможет мне
создать партнёра, который мне всегда доверяет?
Не знаю насчёт вас, но мой лама сообщает мне, что у меня есть очень нехорошая при-
вычка постоянно, в течение всего дня, судить других людей. Например, на работе была одна
коллега, и я всегда чувствовал, что она меня недолюбливает, потому что она постоянно гово-
рила мне какие-то неприятные вещи. Позднее я узнал, что у неё были серьёзные проблемы
со спиной, и она вынуждена была всё время терпеть боль, а её настроение не имело ко мне
никакого отношения.
Я как бы написал в уме историю об этой женщине: о том, кто она такая и какие у нас с
ней отношения. И вся история оказалась ложной. Не то чтобы мои мысли о ней были такими
уж злобными, просто это был как будто постоянный фоновый шум, состоящий из маленьких
осуждающих мыслей, который подводит нас к идее слабого радиоактивного излучения.
Однажды, во время командировки в Гонконг, я наткнулся на прекрасный новый драго-
ценный камень: редкий небесно-голубой цвет в необыкновенном кристальном сиянии. Я спро-
сил продавца, что это за камень, и он ответил, что это голубой топаз.
Я видел топазы и раньше, во многих разнообразных оттенках – коричневых, жёлтых,
оранжевых – и даже иногда как будто бесцветных, как вода. Но всем этим камням была при-
суща определённая тусклость, либо помутнение. Я знал, что голубой топаз существует – опять
же, определённого оттенка. Но встречается он исключительно редко, потому что этот цвет
получается лишь тогда, когда бесцветный камень случайно залегает под землёй недалеко от
источника излучения на тысячи лет.
Продавец рассказал мне, что кто-то изобрёл способ превращать бесцветные камни в голу-
бые, специально подвергая их радиоактивному излучению. Он сказал, что это секретный про-
цесс, и человек, который его придумал, сорвал на рынке хороший куш. Естественно, наша
компания решила обдумать, как нам сделать то же самое.
Это привело нас к неприятностям и ошибкам. Мы нашли ядерное предприятие, которое
за отдельную плату взялось нам помочь. После множества экспериментов получилось созда-
вать прекрасную голубизну. Для безопасности каждый камень необходимо было проверять
счётчиком Гейгера на выходе из ядерной «печи», и нам надо было научиться избегать избытка
радиации в камне – такого сильного излучения, что должны были бы пройти десятилетия
до того, как его радиоактивность снизится до уровня, называемого администрацией реактора
«приемлемым».
Я начал расспрашивать их об этом «приемлемом уровне» радиации и сделал несколько
звонков в разные государственные органы.
– Послушайте, – говорил я, – мне необходимо понять кое-что об этой радиоактивности.
Как я могу убедиться, что камень безопасен?
– Да это вообще не проблема, – заверяет меня техник. – Мы, по-моему, только один
раз видели случай, когда кто-то немножко перестарался с камнем, и он обжёг кожу женщине,
которая носила его дома в кольце.
62
– Но как это происходит? – спрашиваю я. – Как радиация причиняет человеку вред?
– Частицы в камне, – говорит техник, – разгоняются под воздействием радиации и начи-
нают время от времени из него вылетать. Частицы эти чрезвычайно мощные. Они могут про-
никать сквозь дерево, пластик, человеческую плоть, как если бы они были разреженным воз-
духом. Иногда они пролетают через тело человека и задевают крошечную клетку цепочки
ДНК. Они повреждают цепочку, и клетки начинают ускоренно размножаться, и получается
опухоль… рак.
– Так сколько же таких частиц считаются «приемлемым уровнем»? – спрашиваю я. – У
меня в офисе работает беременная женщина. Существует ли здесь опасность для людей?
– Нет-нет, – говорит учёный. – Речь идёт о действительно очень низком уровне излуче-
ния.
– Но Вы только что сказали мне, что единственная частица, вылетающая из камня, может
стать причиной рака у кого-то. Какое же может быть «приемлемое» количество, если даже одна
частица может убить человека?
Технарь в бешенстве даёт задний ход.
– Конечно, наше предприятие не даёт никаких гарантий, и мы не берём на себя ответ-
ственности. Мы, знаете ли, просто следуем предписаниям правительства.
А затем он продолжает рассказывать мне, как пакет с камнями, несущими радиацию
низкого уровня, становится, понимаете ли, источником радиации высокого уровня – даже если
каждый камень сам по себе находится строго в пределах закона.
Остерегайтесь слабого излучения
Вот как мысль о слабой радиации связана с паранойей вашего мужа. Вы не породили
эту привычку вашего мужа ревновать, сочинив маленькую историю об одном или двух людях,
или одну большую историю, погубившую человека. Дело в том, что вы понемножку осуждаете
людей постоянно, целый день, день за днём. Совокупная сила этих крошечных семян, сбро-
шенных в один пакет вашего подсознания, создала бедствие в виде мужа, который отказыва-
ется вам доверять.
Если всё делать правильно, то кармическое решение здесь, как обычно, приносит насто-
ящее удовольствие. Я хочу, чтобы вы подумали о трёх-четырёх людях, с которыми вы посто-
янно работаете. Войдите в своё сознание и вытащите оттуда историю, которую вы сочинили о
каждом из них – весь набор крошечных предположений, которые вместе превратились в целый
роман.
Вот, к примеру, я работал с продавцом алмазов по имени Хасад. Он был выходцем из
Ирана. Я навесил ему ярлык безнадёжного материалиста, чья погоня за деньгами закончится в
отделении интенсивной терапии после обычного в таких случаях инфаркта от переутомления
на работе, в то время как члены его семьи налетят на его офис, чтобы разрушить его бизнес
и распродать с трудом заработанные активы.
И вот однажды он спросил меня, не хочу ли я сходить с ним в мечеть. У меня была
возможность поговорить со многими людьми, пришедшими на службу, и узнать, что Хасад
практически построил эту мечеть и что он ведёт все молитвы. Причина, по которой он вошёл
в алмазный бизнес, состояла в том, что там он мог заработать на строительство и содержание
молитвенного места для всей своей общины, а также соблюсти своё религиозное обязательство
регулярно жертвовать нуждающимся определённый процент своего дохода.
Он был ангелом во плоти. И это приводит нас к искусству написания изумительных исто-
рий.
Тибетцы в течение многих веков практики придумали способ прервать постоянный поток
крошечных осуждающих мыслей, создающий ревность вашего мужа. Сначала научитесь соби-
63
рать эти истории о трёх или четырёх ваших коллегах: рассказы, которые вы сочинили в соот-
ветствии с тем, как они для вас выглядят.
Теперь, пожалуйста, перепишите каждую из этих сказок, превратив их в эпические или
романтические истории рыцарства и благородства, как рассказ о капиталисте Хасаде, превра-
тившегося в имама Хасада, вдохновенного мусульманского филантропа.
Кто знает, окажутся ли эти истории правдой? В этом и состоит суть упражнения: при-
знаться самому себе, что на самом деле мы никогда и никоим образом не узнаем, о чём думают
другие. Вы должны понять, что ваша новая прекрасная выдуманная история соответствует
очевидным фактам в той же мере, что и старая, негативная.
Кто-то на работе пьёт, как вам кажется, слишком много кофе, и вы думаете, что он стал
жертвой плохой привычки. А теперь напишите другую историю. У него дома сидит его саму-
райский учитель, который учит его играм с мечом, чтобы победить всех уголовников в опас-
ных районах вашего города. Иногда по ночам он, вместе с другими тайными самураями, сра-
жается до рассвета. В другие ночи он защищает людей, таких, как ваша семья. Пить кофе – это
единственный способ выстоять эту 24-часовую смену супергероя.
Не бойтесь, что ваши рассказы, вроде того, что мы только что сочинили, кажутся немного
нереалистичными. Тибетцы рассказывают о практике под названием так-пай нелнджор: йога
воображения. Смысл в том, что, если мы создаём прекрасную фантазию и продолжаем фанта-
зировать достаточно долго, это тоже сажает семена в нашем сознании. В своё время семена
созреют и помогут фантазии стать реальностью.
Заметьте разницу между этим и пожеланиями, о которых мы говорили раньше: несмотря
на то, что ручка исходит из нашего сознания, это не означает, что мы можем закрыть глаза и
пожелать, чтобы она превратилась в кольцо с большим алмазом. Когда мы фантазируем о том,
что человек, которого мы осуждали, на самом деле является кем-то великим, мы поддержи-
ваем наше сознание на уровне работы семян на том, что привычная фантазия сажает семена
будущей реальности, которая придёт, когда семена созреют в нашем сознании.
Желания прекрасны, но они сбываются лишь тогда, когда мы сажаем необходимые для
этого семена. А для этого нам надо делать что-то, чтобы помочь кому-то другому, даже если
это всего лишь пожелание ему добра. Пожелание, чтобы он стал чем-то большим, чем кажется
нам сегодня.
64

Вопрос 21

У меня такое чувство, что мой партнёр делится со мной далеко не

всем: иногда я вхожу в комнату, где он переписывается в телефоне, и если я
спрашиваю, кому он пишет, он тут же занимает оборонительную позицию.
Я не пытаюсь совать свой нос в его дела или контролировать его жизнь, мне
просто хочется, чтобы он был со мной более откровенным. Какую карму мне
нужно накопить?
Этот вопрос возник у моей подруги Мишель, когда мы шли по улице в направлении
Юнион Парка в Нью-Йорке на встречу с её второй половиной.
– Я хочу сказать, – продолжает она, – мы оба много переписываемся, по работе и с дру-
зьями, но мне кажется, как будто у него что-то с кем-то происходит.
– И что же? – спрашиваю я.
– Ну, например, – говорит она, – он уставится на свой телефон и жмёт кнопки изо всех
сил с такой широкой глупой ухмылкой на лице.
– Ухмылки – это не страшно, – замечаю я.
– Да-а, но… мы говорим о глубине переживаний. Например, недавно мой шеф позвонил
мне и сообщил, что подумывает о моём увольнении. Я заканчиваю разговор, у меня просто всё
свело в животе от волнения. Я смотрю через стол, за которым мы завтракаем, на Джона. Он
пишет, и опять с этой дурацкой улыбочкой.
Я ему говорю, мол, ты понимаешь, меня почти уволили, и нам нечем будет платить за
квартиру, а он меня даже не слышит. Да, я понимаю, меня действительно раздражает, что он
выглядит таким счастливым, и это не имеет ко мне отношения, поскольку в наших отношениях
всё не так уж гладко. Но иметь партнёра, который сидит напротив меня и отсутствует как раз
тогда, когда он мне действительно нужен… это меня убивает. Мне в самом деле сейчас нужны
ответы.
– Хорошо, – я начинаю, как всегда, с первого из Четырёх Шагов «Старбакса». – Скажи
мне простым предложением, чего ты хочешь. Вы бы удивились, узнав, сколько людей отвечает
десятью предложениями.
– Я просто хочу, чтобы он сказал мне правду. Правду, с которой я могу как-то поступить:
я могу привыкнуть к ней, могу найти кого-то другого. Но неопределённость убивает меня.
– Вот и отлично. Это легко.
– Как это?
– Хочешь арбуз – посади арбуз. Хочешь, чтоб тебе говорили правду – говори правду.
Мишель испытывает облегчение.
– Ладно, я просто начну говорить всем только правду.
Я качаю головой. Ах, если бы это было так легко!
– Подожди минутку, – говорю я. – Как ты думаешь, что это означает – говорить правду?
– Ну, понимаете, – говорит она, – это как бы… не врать.
– Этого недостаточно, – говорю я. – Вот как описывают старые тибетские книги, что
значит говорить правду. Представь себе, что кто-то – к примеру, тот самый твой шеф – говорит
тебе что-то на работе. Нечто грубоватое.
– Ну да, это не так уж трудно себе представить, – кривится она.
– И вот чуть позже тебе хочется рассказать кому-то ещё в офисе об этой небольшой
перепалке между тобой и шефом. Ты ловишь подругу в углу, возле кофеварки, и начинаешь ей
рассказывать, что случилось. А когда мы рассказываем кому-то о том, что с нами случилось,
65
в нашем сознании всегда крутится картинка, или видео, изображающее то, что произошло –
наше личное воспоминание об этом.
Мишель на минуту задумывается.
– Да, – говорит она, – так и есть.
– Хорошо, – говорю я. – И когда ты рассказываешь кому-то другому, что произошло, ты
на самом деле описываешь сцену так, как ты видишь её в своём сознании.
– Правильно, – говорит она.
– Ну вот, – говорю я, – это одна часть того, что означает говорить правду. Когда ты
рассказываешь своей подруге о поведении шефа, в её сознании тоже начинает разыгрываться
эта сцена – маленькое видео о том, как всё происходило. Мишель немного задумалась.
– Верно, так и есть. Я никогда не думала об этом, но ведь точно – у нас крутятся два
видео параллельно: у меня в голове и у неё.
– Правильно, – говорю я. – А теперь вопрос. Насколько это новое видео у неё в уме соот-
ветствует оригиналу в твоём сознании? Пока ты с ней разговариваешь, ты подбираешь слова,
и эти слова помогают ей сформировать новое видео – её представление о том, что случилось.
Говорить правду означает, что ты выбираешь слова так тщательно, чтобы у неё получилась
точно такая же версия видео в сознании, как и у тебя.
– И нельзя отмахнуться, будто это не имеет значения, – продолжаю я. – Это имеет зна-
чение, потому что, когда ты говоришь с кем-то о чём-либо, особенно о том, что тебе глубоко
небезразлично, что расстраивает тебя, ты сажаешь семена того, как люди будут разговаривать
с тобой в последующие несколько недель. Ты сажаешь семена того, насколько они будут забо-
титься о том, чтобы ты знала то, что знают они: что ты знаешь правду в том виде, в котором
они видят её сами.
– Включая твоего партнёра, – я подвожу итог. И умолкаю ненадолго… людям требуется
время, чтобы усвоить такие вещи.
– А, – говорит она, и я понимаю, что она усвоила. – Говорить правду означает пытаться
понять, как другой тебя слышит, и постараться убедиться, что, в конце концов, у него возник-
нет точно такой же образ услышанного, как и у тебя, – вот это будет трудновато.
– Но именно это и называется правдой, – киваю я. – И если ты будешь тщательно выса-
живать семена правды в течение нескольких недель, скажем, с кем-то на работе, то, когда ты
вернёшься домой, он будет с тобой честен. Никакие разговоры, никакие споры, никакие рас-
спросы не нужны.
Мишель кивает. И я чувствую её сомнения: может быть, она не очень-то и хочет знать
правду.
– Между прочим, – добавляю я, когда мы доходим до «Серой собаки» и замечаем её парт-
нёра за столом с двумя чашками кофе, ожидающими нас. Ты также можешь посадить семена
для того, чтобы ты была рада слышать ту правду, которую он тебе расскажет: например, что он
вообще не писал никому, а скачивал отовсюду песни для твоего дня рождения на следующей
неделе. Но чтобы это произошло, тебе придётся узнать о семенах для его верности…
И я рассказал ей о том, что уже рассказывал вам в вопросе № 6: как иметь партнёра,
который всегда остаётся рядом.
66

Внешность

Вопрос 22

Я люблю своего мужа, но, если честно, – и я понимаю, что это немного
глупо, – мне всегда казалось, что у него слишком большие уши. Не думаю, что
карма может что-то с этим поделать.
Лучшую (или худшую) версию этого вопроса я услышал однажды, когда мы с моим дру-
гом Джеффом плавали вдоль побережья океана в курортном городке, куда меня пригласили
для выступления перед большой группой бизнесменов.
– Ну, так что, Джефф, – спрашиваю я, – когда же ты собираешься связать себя узами
брака с Ритой? По-моему, вы вместе уже столько лет, и она уже вполне готова к этому.
– Ах, – говорит он, несколько робея, – она и правда великолепная девушка, но… э-э, я
просто всегда думал, что буду с кем-то немного более…
И тут он затих.
– Более какой? – спрашиваю я. Насколько я знаю, он не из стыдливых.
– Ну, понимаешь… – говорит он, глядя на пляж, где она загорает. – Я всегда думал, что
у меня будет кто-то, у кого… как бы, понимаешь… формы пышнее.
Я пристально присматриваюсь к Рите, как будто впервые её вижу.
– Джефф, я правильно понимаю… ты хочешь упустить эту восхитительную привлека-
тельную женщину только из-за размера её груди?
– Э… – это всё, что он может сказать.
Я сильно разочарован в нём, но потом у меня возникает мысль, что подобное происходит
со многими парами постоянно, просто они не говорят со мной об этом. После разговоров с
сотнями пар я осознал, что либо мужчина, либо женщина часто желают, чтобы их партнёр
выглядел в чем-то по-другому, даже если у них отличные отношения и они действительно
любят друг друга.
И снова я догадываюсь, каких слов вы от меня ожидаете. В конце концов, я буддийский
монах, и последнее, что мы должны делать, – это судить о человеке по его внешности.
Если только… вы могли бы менять эту внешность каждый раз, когда вы этого захотите.
Всё можно изменить
Могу догадаться, что вы думаете: ну теперь уж он слишком далеко зашёл. Вы думаете, я
поверю в то, что могу сделать уши моего мужа чуть меньше, или грудь моей жены чуть больше?
Да ладно! Разве мы не проходили этого с ручкой? Вам надо понять одно. То, как выглядит
всё вокруг, исходит из вас, а не из всего вокруг. Включая и то, как выглядит ваш партнёр. Если
бы уши вашего мужа происходили из ушей вашего мужа, тогда нет… вы никогда бы не смогли
изменить их. Но если уши вашего мужа происходят из семян в вашем сознании, то вы, конечно,
можете их изменить. И это действительно так.
– Слушай, Джефф, – начинаю я. Мне нужно быть осторожным со словами, и для него,
и для вас. – Если бы у меня в руке была ручка, и в комнату вошла бы собака, она бы увидела
ручку? Или что-то другое?
Джефф кивает. Он слышал об этой ручке на моих лекциях раз пятьсот.
– Для человека это ручка, для собаки это игрушка. И они оба правы.
– Потому что то, что они видят, происходит из них. На самом деле то, что они видят
разные вещи, доказывает, что это происходит из них. В противном случае собака писала бы
67
роман или человек съел бы свою ручку. Что также доказывает, – говорю я, – что ты можешь
изменить то, как ты видишь вещи. Ты можешь изменить то, чем является вещь, просто сажая
другие семена в своём сознании.
Я жду немного, пока он всё это впитает. На лице Джеффа расплывается широкая улыбка,
и он бросает взгляд на Риту на пляже.
– Ну… – говорит он. – Что, правда?
– Как и всё остальное, – киваю я.
– Ладно, но тогда… как мне посеять… какими должны быть семена для большой груди?
Если этот вопрос кажется вам глупым или невозможным, то я позволю себе с вами не
согласиться. Всё, что вас окружает, действительно происходит из семян в вашем сознании. Всё.
И это означает, что всё, абсолютно всё, можно изменить. Чудеса не так уж невозможны,
если вы понимаете, что делаете. Если вы знаете о семенах.
Недавно я посмотрел отличное видео онлайн, которое мне порекомендовал друг, коме-
дийный актер. Я уже не помню, кто был этот комик в видео, и надеюсь, что он не подаст на
меня в суд за то, что повторяю его шутку. Уж больно она хороша.
Два парня садятся в самолёт и волею судьбы оказываются на соседних местах.
Самолёт взлетает, и, когда они уже в воздухе, стюардесса делает объявление:
– Мы рады сообщить нашим дорогим клиентам, что наша авиакомпания первой предла-
гает бесплатный беспроводной интернет во время полёта! Наслаждайтесь!
Охи и ахи по всему самолёту. Буквально через 10 секунд 30 ноутбуков появляются неиз-
вестно откуда. Все онлайн, включая одного из наших парней. Второй пытается читать газету.
– Проклятие! – восклицает парень с ноутбуком. – Поверить не могу! Эта штука медлен-
ная, как чёрт знает что! Они называют это беспроводным интернетом?
Парень № 2 медленно поднимает взгляд от газеты.
– Давайте внесём ясность. Ни одна другая авиакомпания в мире не имеет беспроводного
интернета на борту, и вы ещё жалуетесь, что он очень медленный?
– Да, чёрт побери, – говорит парень № 1.
– То есть… миллионы людей летали на пассажирских самолётах в течение почти ста
лет, вы находитесь на одном из первых в истории полете, где есть возможность бесплатной
непрерывной связи почти со всем миром, и вас беспокоит, что она очень медленная?
– Вот именно, чёрт возьми! – настаивает парень № 1.
Парень № 2 начинает понемногу закипать.
– Честное слово, я не могу в это поверить! – он хватает № 1 за воротник и тычет пальцем в
небо. – Вы вообще представляете, как далеко этот маленький сигнал должен путешествовать,
чтобы дойти туда, куда идёт? Речь идёт о спутнике, а это сто пятьдесят миль вверх, над нами,
и ваши маленькие мейлы должны туда добраться и отскочить назад, и вы огорчаетесь, что это
занимает какие-то две секунды? Вы что, ненормальный?
Парень № 1 к этому времени уже просто таращится в глаза № 2 в страхе, что его посадили
рядом с психопатом. Он ничего не может сказать.
– И более того, – говорит парень № 2, – не могли бы вы испытать хоть каплю изумления от
необыкновенного чуда, которое происходит прямо сейчас? Вы осознаёте, что сидите в кресле,
и кресло сделано из чистого железа, но вы летите по воздуху в этом железном кресле, как
птица, только в миллион раз быстрее ее? Делаете то, о чём человеческое существо мечтало
на протяжении всей своей истории – два с половиной миллиона лет? Летать по воздуху? ДА
ИМЕЙТЕ ЖЕ ХОТЬ КАКОЕ-ТО УВАЖЕНИЕ К ЧУДЕСАМ!
И он c отвращением отпускает воротник соседа и возвращается к своей газете.
Мы похожи на парня № 1. Мы практически не осознаём, что почти всё вокруг нас – уже
чудеса. Небо – это чудо. Вода – чудо. Жизнь – чудо.
68
Чудеса происходят постоянно и повсеместно. И это семена в нашем сознании позволяют

им происходить.
И это означает, что нет ничего особенного в ещё одном чуде. Просто сажайте правильные
семена.
Чудеса возможны, если использовать семена
Так вот, в этом примере семена немножко неожиданные. В конечном счёте это имеет
смысл, но с самого начала вы ни за что бы не догадались.
Вы хотите создать семена красоты там, где в данный момент красоты не видите… будь
то уши или бюст. Для того, чтобы красота к вам возвращалась, нужно будет отдать немножко
красоты. Один из способов заключается в вашей манере общения с людьми.
В течение дня используйте любую возможность, чтобы сказать что-нибудь приятное дру-
гому. Подбадривайте окружающих. Внимательно наблюдайте, что они делают доброго, чудес-
ного – и говорите им об этом, вместо того, чтобы искать плохое. Вам не нужно ничего при-
украшивать. Чудес полно повсюду, только начните их замечать.
Сделайте это позитивное подкрепление других прочной привычкой всей своей жизни.
Позвольте ей стать своей второй натурой. Постоянно думайте о семенах, которые сажаете, и
осознанно посылайте их человеку, которого хотите видеть более красивым. Он изменится.
Но есть в этом и недостаток. Я рассказываю всё это Джеффу, и спустя месяцев шесть он
по телефону спрашивает меня, смогу ли я приехать на свадьбу.
– Какую свадьбу? – восклицаю я.
– Мою с Ритой, – говорит он с удивлением. – Ясно же… и всегда было понятно, что она
состоится, все же видели.
– А как же насчёт… – я не знаю, как начать. – Ну, ты помнишь наш маленький заплыв
в начале года?
– Конечно, помню.
– А… ты помнишь… ты говорил мне о Рите в бикини?
– А как же! Никогда не видел никого прекраснее! Это одна из миллионов вещей, которые
я в ней обожаю.
– Да-да, Джефф, хорошо, – я вздыхаю, понимая, что происходит. Когда ты изменяешь
семена, если ты делаешь это правильно, ты не только изменяешь то, что ты видишь в своём
партнёре в данный момент. Ты также меняешь свои воспоминания о том, каким видел его
раньше. Сейчас Джефф думает, – и в некотором смысле он прав – что всегда считал фигуру
Риты совершенной. Исправление семян работает настолько мощно, что меняет даже то, какими
они были.
Единственная проблема состоит в том, что мне никогда никто не верит. Люди даже не
помнят о проблеме, которая у них была до тех пор, пока мы не поговорили об исправлении
семян!
Ну что ж, это побочный эффект приятной во всём остальном работы – видеть, как люди
получают всё то, чего хотели.
69

Общение, часть первая

Вопрос 23

Все наши разговоры с мужем проходят по одинаковому сценарию – он

говорит примерно 90 %, да ещё и перебивает меня во время моих 10 %! Я много
раз указывала ему на это, но кажется, что он всё забывает, едва открывает
рот. Как я могу кармически на это повлиять?
Этот вопрос мне задала Мэри в Сан-Диего, когда я навещал свою мачеху, а заодно посе-
тил несколько уроков анатомии, чтобы усовершенствовать свои уроки йоги. Конечно, сначала
я стараюсь свести её вопрос к простой мысли, чего же она хочет.
– По сути, Мэри, твой муж полностью поглощён собой и даже не замечает, что во время
разговора говорит только он, или же не думает, что тебе тоже есть что сказать. Поэтому он и
перебивает тебя, когда ты говоришь. Если мы поработаем над перебиванием, это вернётся к
нему и даст ему знать, что он слишком зациклен на себе. Итак, можем ли мы сказать одним
предложением, что ты хочешь, чтобы твой муж перестал перебивать тебя?
– Да, – говорит она спокойно. – Конечно, я хочу, чтобы ты знал, что я его очень-очень
люблю, и мне действительно интересно то, что он говорит. Просто мне хочется, чтобы он был
внимательнее к тому, что я бы иногда тоже хотела что-нибудь сказать.
– Вот и ладно, – говорю я. – Давай начнём с «Четырёх видов еды».
– Еды? – спрашивает она.
– Да! Древние книги Тибета рассказывают о четырёх разных видах пищи – четырёх раз-
личных типах питания, в которых мы все нуждаемся, чтобы быть здоровыми и счастливыми.
– Какие же? – спрашивает она, явно заинтригованная тем, к чему всё это ведёт.
– Хорошо, вот одна из версий этой четвёрки. Первой идёт так называемая «осязаемая»
пища, то есть просто обычная еда, которую можно откусить и прожевать, например, кусок
яблока. Нам однозначно требуется физическое питание как горючее для поддержания функций
нашего организма.
Второй вид питания – это сон: лишите человека сна больше, чем на день или два, и он
сойдет с ума. Тело и ум определённо требуют регулярного сна.
Третий вид питания – это надежда, и древние книги описывают это следующим образом.
Лошадь потерялась посреди пустыни Сахара и несколько дней бродила в поисках воды. Она
уже почти умирала от жажды, как вдруг почувствовала запах воды. Лошадь из последних сил
взобралась на холм и у его подножия увидела оазис с прелестным маленьким озером.
Смысл тут вот в чём: неважно, как долго она шла – она дойдёт до воды внизу. Видя воду,
которая её спасёт, она уже не умрёт. Её тело может быть разбито, но надежда подкрепит её,
чтобы пройти последнюю сотню метров. Надежда даёт ей силы продолжать путь. Так проис-
ходит и со всеми нами.
Мэри минутку размышляет и кивает.
– Должно быть, мы никогда не думали подобным образом, но надежда действительно
является видом пищи, – размышляет она.
– А теперь четвёртый вид питания, – говорю я. – Это просто непрерывные мгновения
концентрации. В эти мгновения мы словно расцветаем или растворяемся в чём-то, в нас пре-
бывает глубокий мир и спокойствие. Слушаем ли мы внимательно песню, читаем с наслажде-
нием книгу или находимся в объятиях своей половины.
70
И когда нас вырывают из такого момента глубокой концентрации, когда перекрывают эту
питательную трубочку, потому что появляется начальник с дополнительной работой, или кто-
то из детей начинает плакать, тогда мы по-настоящему страдаем и душой, и телом. Человек,
которого постоянно прерывают, становится таким же раздражительным, как и тот, который не
спал несколько дней.
– Вот что я хочу сказать, – подвожу я итог. – Тебе действительно необходима возмож-
ность закончить то, что ты говоришь, прежде чем муж тебя перебьёт. И речь идёт не о хороших
манерах, это в самом деле важно для твоего физического и умственного здоровья.
Мэри снова кивает. Всё правильно, и она снова поднимает на меня глаза, в которых я
вижу вопрос.
– Мы все так поступаем, – продолжаю я. – Мы все виноваты в том, что перебиваем дру-
гих. Мы можем дискутировать на работе или отвернуться во время обеда, чтобы отправить
сообщение по телефону, и, конечно, мы пишем слишком много электронных писем и смс.
Имеет значение даже то, насколько шумные у нас шаги, насколько тихо мы закрываем за собой
дверь. Имеют значение высота, тембр и громкость нашего голоса, когда мы говорим что-то
другому человеку.
– Значит, я должна быть предельно осторожна, чтобы никого не прерывать, – говорит
Мэри. – Потому что это возвращается ко мне через моего мужа.
Я киваю.
– Даже по мелочам, – продолжает она, – потому что, когда меня сильно грубо перебивают,
это происходит потому, что я перебивала кого-то, пусть даже менее грубо… семена растут!
– Правильно, правильно, – соглашаюсь я. – И ещё кое-что.
– Что же?
– Ты должна подходить к этому и с положительной стороны тоже. Одно дело – прекра-
тить сажать плохие семена, не прерывая других людей. Другое дело – обеспечить моменты
глубокого умиротворения и спокойной концентрации, в которых могут участвовать и получать
наслаждение другие люди.
Подумай о том, что ты могла бы делать каждый день, допустим, создавать ситуацию, в
которой твои дети получили бы шанс глубоко насладиться чем-то в тишине. Может быть, заве-
сти привычку выходить вместе туда, где трава и деревья, или водоём, или открытое небо и
ветер – увидишь, как постепенно твои дети начнут ценить эти спокойные моменты отдыха,
вдали от компьютеров, скачивания музыки и видео, просто получая удовольствие от несколь-
ких спокойных минут. Это, собственно, очень близко к медитации.
– Чтобы это сделать, – говорит она печально, – мне придётся и самой научиться иногда
наслаждаться спокойными моментами.
– Хорошая мысль, – соглашаюсь я.
71

Вопрос 24

По какой-то причине мой муж иногда включает режим

«игнорирования», отказываясь отвечать, что бы я ни говорила. Какие семена
нужны, чтобы наше общение с ним было гладким?
Почти каждый из нас, кто когда-либо состоял в близких отношениях, находился в подоб-
ной ситуации. Может, кто-то плохо выспался накануне ночью, и затем утром, за завтраком вы
чувствуете некое нарушение контакта – ваш диалог не такой радостный, как обычно.
К полудню вы уже обменялись парой резких фраз, а после обеда это уже переросло
в настоящую ссору. Один из вас так разозлился или расстроился, что принимает решение
вообще не разговаривать. «Я не хочу больше ничего говорить, чтобы не причинять тебе боль»,
хотя на самом деле мы знаем, что молчание чаще всего – это просто ещё один способ обидеть.
Мы можем устранить преграды на пути общения между нами и нашим партнёром,
если по-настоящему начнём понимать причину и результат, которые здесь имеют место. При
поверхностной оценке недостаток сна послужил причиной первых разногласий за завтраком,
а потом всё это переросло в споры в середине дня и молчание вечером.
Таким образом, чтобы это прекратить, я просто должен больше спать. Правильно?
Не совсем.
Посмотрим, как причина и следствие взаимодействуют в дереве. Дерево вырастает из
земли постепенно: сначала под землёй раскрывается семечко, затем росток пробивается к небу,
позднее появляются маленький побег и первые нижние ветки. Потом вырастают верхние ветви
и, в конце концов, листья и плоды.
Подумайте о связи между нижними ветвями дерева и верхними. Ведь правда, верхние
ветки появляются после нижних, соединённые одним и тем же стволом дерева. Точно так же
полуденный спор предшествует язвительному вечернему молчанию в тот же самый день.
Но мы не можем всерьёз утверждать, что нижние ветки являются причиной появления
верхних, в смысле, что верхние появляются из нижних. Существует поток событий, в котором
одно из них следует за другим, но нижние ветви проходят свой путь роста, а верхние – свой.
Они связаны друг с другом, но только через ствол, который сам пророс из начального семени.
Что я хочу сказать? Что мы должны оставить в прошлом свои обычные мысли о том, что
происходит, когда наш партнёр отказывается вечером с нами разговаривать. Может быть, это
происходит не из-за послеобеденной перепалки или утреннего непонимания, и даже не из-за
проблем со сном прошлой ночью.
Возможно, всё это прорастает из более глубокого зерна
Может быть, все эти события – все эти ветки – действительно просто происходят из
одного большого, главного семени, залегающего глубже всех. Возможно, то, что происходит
утром, не является причиной того, что происходит вечером. Может, и то и другое имеет одну
старую причину.
И в этом вся суть кармы любви. Существуют большие и старые семена, предопределяю-
щие всё, что происходит с нами в течение дня. Не обвиняйте мужа и не обвиняйте свой матрац.
Они оба происходят из чего-то более глубокого – того, что вы посеяли раньше.
Теперь вы можете работать над исправлением семян недосыпания, или тех семян, из-
за которых кто-то отказывается с вами разговаривать. Учитесь разделять различные семена,
присутствующие в ситуации, и подходите к ним по очереди. Не пытайтесь справиться со всеми
сразу. Слишком много их находится в действии. Возьмите в привычку выбирать одно и про-
рабатывать его, пока оно не закончится, а затем принимайтесь за следующее.
72
В конечном итоге все эти семена взаимосвязаны, происходя из нашего изначального

непонимании того, откуда происходят все события. А это означает, что искоренение лишь
одного из наших проблемных семян ослабляет все остальные.
Теперь вам понятно упражнение. Давайте поработаем с этим молчанием, поскольку оно
некоторым образом похуже недосыпания. И теперь мы уже знаем, что одно не обязательно
приводит к другому. Вам никогда не приходилось провести ночь в компании друзей и насла-
ждаться совершенно чудесными беседами за круассанами и кофе следующим утром?
Древние книги Тибета придают большое значение немедленным и внимательным ответам
на вопросы людей, будь то вопрос о том, что сегодня на обед, или откуда произошла Вселенная.
Поэтому сделайте своей целью на ближайшие несколько недель очень внимательно слу-
шать, когда кто-либо задаёт вам вопрос, неважно о чём. И убедитесь, что даёте обдуманный
ответ. Мы избегаем кое-каких вопросов (а также телефонных звонков и электронных сооб-
щений), потому что ответ трудный или требует подготовки. Мы избегаем других вопросов,
потому что они кажутся нам глупыми или неинтересными. Но вы можете быть уверены, что
для человека, задающего этот вопрос, он важен и заслуживает достойного ответа.
И не забывайте делать кофе-медитацию на эти новые семена, когда вечером вернётесь
домой.
Если вы найдёте время выслушать, вы обнаружите зерно здравого смысла в каждом
вопросе, который кто-либо когда-либо вам задаёт. Ответьте с благосклонностью, и ваш муж
прекратит своё обиженное молчание – без всяких просьб и безо всякого напряжения.
73

Вопрос 25

Моя девушка игнорирует все мои предложения, как значительные, так

и не очень. Какие семена мне нужно посадить, чтобы с моими идеями
считались?
Даже если вы не знаете моего друга Тони, то знаете кого-то похожего на него. Не надо
быть гением, чтобы понять, откуда приходят семена – вы можете говорить целый день, но он,
кажется, даже не слушает. Конечно, это означает, что и я тоже не слушаю.
– Ну… может быть, ты не очень внимательно слушаешь предложения других людей, –
начинаю я.
– То есть? – осуждающе и резко спрашивает он.
Я вздыхаю. Что ж, давай попытаемся. Я делаю пометку в уме: сегодня быть более откры-
тым к предложениям. Быть может, это будет достаточным зёрнышком, чтобы он немножко
приоткрылся для меня.
– Слушай, Тони, ты же всё о семенах знаешь, правильно?
Я знаю, что он знает. Он уже десять лет ходит на мои лекции.
– Ну да… – признаёт он.
– Ну, так какие же семена ты должен посадить, чтобы кто-то начал прислушиваться к
твоим предложениям?
– Думаю, что я должен сам прекратить игнорировать предложения, – отвечает он.
Сейчас я уже многому научился и знаю, что нельзя просто оставить всё как есть. Должен
быть план, конкретные детали. И гораздо больше удовольствия в том, чтобы начать делать
что-то, чем не делать.
– На своей работе ты руководитель отдела, правильно? – начинаю я.
– Да, – говорит он.
– Хорошо, тогда мы сейчас пройдём три шага, – говорю я. – Есть ли у тебя сейчас какой-
нибудь большой проект в работе?
– Есть, – отвечает он. – Мы делаем маркетинговые видео и постоянно сильно спорим о
программном обеспечении для монтажа.
– Отлично, тогда вот шаг первый. Я не хочу, чтобы ты просто перестал игнорировать
предложения других людей. Я хочу, чтобы ты по очереди поговорил со всеми членами своей
команды и спросил каждого, какие у него соображения насчёт программы, которая, по его
мнению, могла бы помочь.
– Хорошо, без проблем, – отвечает Тони, но как-то слишком быстро. Звучит так, словно
собственное начальство уже сто раз просило его собрать предложения команды, и я могу дога-
даться, где эти предложения, в конце концов, оказались.
– А на следующей неделе, – продолжаю я, – мы встретимся в «Старбаксе», и ты расска-
жешь мне о трёх из этих предложений, которые покажутся тебе довольно интересными. Это
шаг номер два.
– Ладно, – говорит он. По его лбу скользнула тень неодобрения. Я понимаю, что он не
привык считаться с предложениями своего персонала.
– И затем третий шаг, – добавляю я. – Еще через неделю ты начинаешь внедрять одно
из этих предложений.
Я понимаю, что зашёл слишком далеко. Самое время проверить факты.
– Ты действительно хочешь, чтобы твоя девушка начала прислушиваться к твоим пред-
ложениям?
Кажется, это подействовало.
74
– Хорошо, – говорит он. – Хорошо.

Он говорит с торопливой решимостью и сутулится. Он думает, что мы закончили, но это
не так.
– И о признании, – добавляю я.
– Каком признании?
– Ну, ты же хочешь посадить по-настоящему сильные семена. Ты действительно хочешь,
чтобы твоя девушка начала серьёзно прислушиваться к тебе? Так вот, ещё одна последняя
вещь, которую надо сделать. Не просто попроси других людей предложить свои идеи; не просто
отнесись к ним внимательно; и не просто внедри лучшую из них.
Если ты работаешь с чьим-то предложением и оно оказывается удачным, я хочу, чтобы
ты убедился, что автор предложения получит полное признание.
Видите ли, у всех нас существует естественное сопротивление всему процессу. Прежде
всего каждый из нас пользуется собственной логикой в отношении своего поведения в жизни –
того, что мы решаем делать или не делать. Вполне вероятно, что мы уже размышляли о многих
предложениях, которые нам могли бы сделать другие люди. И мы уже решили, что они нам не
подходят по той или иной причине.
Но есть также и множество идей, которых мы избегаем просто потому, что нам не хочется
дополнительных нагрузок или умственного напряжения. Если мы действительно хотим, чтобы
люди были открыты нашим идеям, мы должны сперва сами признать, что многое из того, что
нам предлагали в прошлом, оказалось вполне удачными, когда мы на самом деле попробовали
это использовать.
В крайнем случае, мы можем постараться быть тактичными, попробовать внедрить эти
предложения, встроить их в уже существующий план. Начните искать способы сотрудничества
с другими людьми, особенно с теми, которые работают на вас – с теми, кем вы должны каким-
то образом управлять.
И не бойтесь продемонстрировать им свою признательность за удачные идеи. Это вели-
колепные семена для получения признания ваших руководителей и вашей девушки.
75

Вопрос 26

Кажется, я проходил через этот сценарий во всех отношениях, которые

я строил – они как будто естественным образом идут к старению и
разрушению. Поначалу мы чувствуем возбуждение, как будто наконец-
то нашли идеального партнёра. Затем мы постепенно открываем для
себя некоторые проблемы в нём, которые становятся всё более и более
серьёзными. Через какое-то время мы начинаем с ними бороться, и, в конце
концов, приходим к взаимной неприязни. Существует ли кармический путь к
прекращению этого повторяющегося цикла распада?
Этот вопрос не пришёл извне. Я сам задавал себе его снова и снова, наблюдая, как рас-
падается брак моих родителей, и проходя через собственные попытки создания первых отно-
шений в школе и колледже. Похоже, что старение отношений естественно и неизбежно – точно
так же стареет всё остальное вокруг нас: дерево, новая машина, человеческое тело.
С одной только разницей: процесс старения отношений зачастую приносит намного
больше боли. И дело не только в том, что отношения становятся старше, они не просто выды-
хаются, а мы теряем друг к другу интерес. Очень часто всё заканчивается тем, что мы ненави-
дим того, кого когда-то любили больше всех на свете, и вам это известно не хуже, чем мне.
Повторяющийся цикл упадка всегда глубоко тревожил меня. Фактически это было одной
из причин, по которым я решил принять монашеские обеты. Я стал одним из тех, кто искренне
верит, что такова судьба всех отношений – заканчиваться плохо; что отношения остаются неж-
ными только в кино. А другая часть меня думала – и я полагаю, что такое же чувство может
быть и у кого-то из вас, – что со мной просто что-то не так, что где-то в глубине я, скорее всего,
не способен поддерживать длительные отношения.
Как только вы хорошо поймёте принципы Алмазного Огранщика, вы сможете выбросить
всё это из головы. Ухудшение отношений не является неизбежностью, и вы не плохой чело-
век. Это не вы заставляете отношения ухудшаться, это семена. Оставленные неухоженными,
семена любых отношений стареют, а следом за ними и сами отношения должны состариться,
точно так же, как деревья или люди.
Рождение убивает
Древние книги Тибета говорят очень определенно: рождение вещи её убивает. Вы можете
взять новорожденного ребёнка прямо из материнской утробы, поместить его в подземное бан-
ковское хранилище, кормить только органическими овощами и витаминами всю его жизнь. Он
всё равно будет взрослеть, всё равно будет стареть день за днём и всё равно умрёт. Его убивает
сам факт того, что он был рождён.
Но выход есть. Он называется реинвестирование семян. И вот вам реальный жизненный
пример.
Теперь уже нам знаком очень успешный метод посадки семян для отношений. Если мы
хотим близкого общения – чтобы не быть больше одинокими – мы должны сначала дать это
общение кому-то другому. Мы уже рассматривали это в вопросе № 2: Энн навещала пожилую
женщину, чтобы посадить семена для новых отношений, и таким образом создала своего буду-
щего мужа. Мы покинули её в Манхэттене, в день свадьбы.
Но было продолжение.
Я поднимаюсь на приём. Мы в гостиной родителей Энн. Гостям предлагают напитки и
закуски после церемонии.
– Ну что же, Энн, – говорю я, глядя на свой коктейль из овощных соков, – посещение
пожилой леди, миссис Тейлор, и правда помогло, не так ли?
76
– О, ещё как помогло, Геше-ла, – отвечает она с чувством, – я так Вам благодарна.
– Тогда, – даю я стандартный ответ, – давай поблагодарим учителей нашей линии за
передачу мудрости на протяжении последних нескольких тысяч лет.
Энн удовлетворённо кивает, оглядывая своих свадебных гостей. И сейчас для меня
настал момент прямо здесь, в самом начале, постараться сделать всё, чтобы этот брак не исчер-
пал себя уже через год или два.
– Так что, – спрашиваю я беззаботно, – как поживает миссис Тейлор?
Энн замолкает и выглядит слегка виноватой.
– Ну, Геше-ла, понимаете, с этой свадьбой и всё такое, в последнее время у меня не было
никакой возможности вырваться к ней… и…
– И что? – интересуюсь я.
– И понимаете, – говорит она застенчиво, – я думаю, это уже подействовало, в конце
концов. И у меня теперь есть Джон.
Я слушаю, что она говорит. Я знал, что так и будет. «Теперь у меня есть Джон, мне
есть с кем проводить время, с кем общаться. И поэтому у меня больше нет времени, да и нет
больше нужды дальше посещать старую леди».
– Большая ошибка, – просто говорю я. – Время, которое ты провела с миссис Тейлор,
посадило семена для Джона, это правда. Но каждый час, проведённый с Джоном, использует
часть этих семян. Время с миссис Тейлор как бы пополнило кредитную карту ваших отноше-
ний. Теперь ты пользуешься этим кредитом и поэтому видишь Джона рядом с собой по мере
созревания этих семян.
Если ты и дальше пустишь всё это на самотёк, то все семена израсходуются одно за дру-
гим. Настанет день, когда Джон забудет тебя поцеловать сначала поутру, а потом и после ужина
– наступит день вашей первой ссоры и день вашей последней ссоры. Мы же не хотим, чтобы
это происходило, Энн.
Теперь я привлёк её внимание. Она смотрит на меня с неподдельным беспокойством.
– Вы говорите, что всё это закончится? Что это должно закончиться?
– Да, закончится, – отвечаю я. – Но не должно. Этого не произойдёт, если ты станешь
реинвестировать семена.
– Реинвестировать? – спрашивает Энн.
– Именно, – говорю я и продолжаю немного быстрее и взволнованнее. Потому что, пони-
маете, я очень долго обдумывал эту часть, и она очень важна для нас всех. – Давай возьмём
другой пример. Ты ищешь финансовой стабильности в жизни и для этого должна посадить
семена. Ты вкладываешь некоторое время, помогая кому-то другому достигнуть финансовой
стабильности. И затем процветание просто приходит к тебе, ты не можешь остановить этот
процесс, даже если бы захотела.
Но, понимаешь, семена истощаются. И рано или поздно любая работа, любая новая ком-
пания, любая растущая карьера скатывается обратно на дно. Если только…
– …Если только ты не закладываешь новые семена, – говорит Энн, и я вижу по её лицу,
что она поняла. – Возьми часть полученных денег, отложи их и используй, чтобы помочь дру-
гим людям добиваться благосостояния. Создай восходящий цикл: новые семена замещают ста-
рые семена по мере того, как старые расходуются.
– Точно, – говорю я. – И таким же образом мы сохраним ваши с Джоном отношения от
старения и истощения. Вам нужно использовать свои семена, чтобы создавать новые…
Я дожидаюсь, пока она ухватит мысль.
Энн с минуту размышляет.
– Хорошо, – говорит она. – Я поняла. Составляя компанию миссис Тейлор, я создала
семена для Джона. Теперь работать должны мы с Джоном – на этот раз вместе, чтобы эти
77
семена не заканчивались. Мы должны сажать новые семена, и сажать постоянно, если мы не

хотим видеть, как наша любовь идёт прахом.
Я жду, пока её озарит догадка. И ждать приходится не более секунды.
– Я должна продолжать визиты к миссис Тейлор… до конца своей жизни, – шепчет она;
я киваю. – И Джон должен ходить со мной.
Она права.
Реинвестируйте свои семена!
78

Вопрос 27

Вот типичный случай: мы стоим в очереди в продуктовом магазине, и

моя жена делает грубое замечание кассирше, которая после этого свирепо
смотрит на нас обоих. Я не могу извиниться, потому что жена разозлится
на меня. Но если я ничего не скажу, меня тоже сочтут грубияном, несмотря
на то, что я не хочу быть таковым. Это происходит снова и снова, каждый
день, и каждый день я всё сильнее чувствую себя узником маленькой тюрьмы,
как будто в моей жизни нет права высказаться. Как мне посеять семена,
чтобы снова почувствовать себя самим собой?
Я смотрю на своего друга Энтони, сидящего передо мной за столиком в кафе. Я сочув-
ствую ему, я тоже испытывал подобное. Фактически я испытал почти всё, и подозреваю, что
именно поэтому пишу эту книгу.
– Энтони, – начинаю я, – скажи, что означает слово «контр-интуитивный»?
– Ну, – отвечает он, – существует проблема, кто-то предлагает решение этой проблемы,
и, возможно, оно прямо противоположно тому, чего я мог бы ожидать.
– Точно, – говорю я. – Ты чувствуешь, – и я знаю, как это бывает, – что твоя жена
отняла всю твою независимость, всё твоё существование как отдельной личности. Куда бы вы
ни пошли, ты привязан к ней и к тому, что она делает, хорошему или плохому. Такое ощуще-
ние, что тебя практически больше нет.
– Вот именно, – говорит он с облегчением и смотрит на меня благодарным взглядом
человека, который наконец встретил того, кто действительно понимает его проблему.
– При этом тебе не обязательно быть главным, – продолжаю я. – Ты доволен тем, что ты
часть пары, что вы вместе. Но в то же время ты хотел бы, чтобы в тебе признавали личность,
того, кто ты есть, с собственными надеждами и потребностями.
– Ты меня понимаешь, – говорит он с благодарностью. Он подаётся вперёд, готовый
выслушать, как мы будем всё это исправлять.
– Хорошо, – вздыхаю я, – а теперь контринтуитивная часть. Чтобы вернуть обратно
самого себя, чтобы иметь больше прав, ты должен будешь отдать часть того влияния, которое
у тебя уже есть. Я думаю… – и тут в моей памяти всплывает один момент из лекции на юге
Китая.
– Слушай, Энтони, в прошлом году я был в Гуанчжоу.
– Так, – говорит он, очевидно не очень уверенный, не тот ли это новый фьюжн-ресторан
«Гуанчжоу», что на западной окраине Чикаго.
– Это город в Китае… на другой стороне Гонконга. Богатые люди создают фирмы, про-
изводящие большую часть всего во всём мире. И фабрики, которые всё это производят, нахо-
дятся в Гуанчжоу, потому что там всё дешевле. Ты можешь запрыгнуть в метро в центре Гон-
конга и через час выйти прямо в Гуанчжоу, чтобы проконтролировать свою фабрику.
– Понятно, – отвечает он, уже менее озадаченный.
– И вот мы проводим большой бизнес-семинар в Гуанчжоу для большой группы больших
бизнесменов, и я объясняю, что, если они хотят заработать больше денег для себя, они должны
будут помогать зарабатывать деньги другим людям. Это всё продолжается в течение двух дней,
и все уже начинают улавливать суть, и все взволнованы, и тут одна дама поднимает руку, чтобы
задать вопрос.
– Ага, – говорит Энтони.
– «Геше Майкл, – говорит она, – я пришла сюда не за тем, чтобы учиться отдавать
деньги. Я пришла, чтобы научиться делать деньги», – мы с Энтони улыбаемся.
79
Ваши старые инстинкты неверны

– И вот тебе контринтуитивная часть, – продолжаю я. – Если ты хочешь что-то получить,
ты должен сначала отдать то же самое кому-то другому – даже если поначалу у тебя этого
совсем не много… особенно если у тебя этого пока совсем не много.
Итак, в твоём случае, ты должен наделять людей полномочиями: дай им шанс показать,
на что они способны, дай им шанс быть собой. И вскоре твоя жена позволит тебе быть самим
собой.
Слушай, твоя жизнь на работе сплошной стресс, я знаю, ты постоянно об этом говоришь.
Слишком много дел, 300 сообщений ежедневно, на которые надо ответить, куча финансовых
вопросов, которые нужно проверять. Я знаю, что у тебя работают замечательные люди и что
некоторым из них скучновато делать изо дня в день одну и ту же рутинную работу.
Так измени же ситуацию: брось им вызов, а заодно и разгрузи отчасти себя. Создай
маленькие зоны ответственности и сделай своих людей их собственниками: один из них отве-
чает на все сообщения с вопросами о вашем продукте; двое других, независимо друг от друга,
решают финансовые вопросы, и ты сразу видишь, когда они замечают одинаковые ошибки в
цифрах.
Энтони фыркает.
– Тут есть несколько проблем. Во-первых, причина, по которой все эти письма и финан-
совые отчёты приходят ко мне, состоит в том, что я – единственный, кто может с ними спра-
виться должным образом.
Я улыбаюсь:
– Энтони, старина, я это называю синдромом молодого менеджера: «никто, кроме меня,
не может так хорошо выполнить эту работу; они только всё испортят, и потом мне придётся
всё исправлять».
Слушай, незаменимых людей не бывает. Всё, что ты делаешь, может сделать и кто-то
другой. Если бы тебе пришлось покинуть компанию сегодня, до конца недели на твоём стуле
уже сидел бы кто-нибудь другой, читал все эти письма и проверял все эти отчёты. И вероятно,
он делал бы всё это достаточно хорошо.
Энтони поморщился.
– Э-э, собственно… это уже вторая проблема.
– Какая же?
– Ну, если я передам другим людям реальную ответственность за то, что делаю я, руко-
водителям не понадобится много времени, чтобы понять, что я им на самом деле не нужен.
Я улыбаюсь. Ещё одна версия синдрома начинающего менеджера.
– Послушай, Энтони. Предположим, что ты – владелец компании. Предположим, у тебя
работает руководитель, который делает всё возможное для компании, например, обучает дру-
гих людей их работе, и компания приобретает всё больше талантливых специалистов – и зара-
батывает больше денег. И вдруг освобождается место вице-президента компании. Кому, по-
твоему, ты должен его отдать? У кого уже есть достаточно сильных сотрудников, чтобы сделать
шаг к чему-то большему?
Энтони заглядывает за золотой горизонт.
– У меня, – улыбается он.
– Правильно, – говорю я. – Наделяй полномочиями людей вокруг себя – на работе, в
своей семье. Дай им шанс быть собой. И тогда…
– И тогда, – говорит он, поднимаясь из-за стола, – меня, возможно, больше не накроет
тень моей жены в очереди у кассы магазина.
80

Вопрос 28

Моя жена требует, чтобы я всегда находился дома, поблизости от неё,

и чтобы поменьше разговаривал с другими людьми – она, кажется, чувствует
в этом какую-то опасность. Как я могу изменить карму, из-за которой я
чувствую себя в собственном доме, как в тюремной камере?
Как много ран мы наносим себе сами! Я сижу в пиццерии и пытаюсь разговаривать со
своим другом Чарльзом о его проблеме, но мне с трудом удаётся привлечь его внимание. Он
постоянно ныряет с головой в свой сотовый телефон, ненасытно выискивая что-то в сети,
но странным образом не находя того, что бы его полностью удовлетворяло дольше, чем на
несколько секунд. Я хватаю его за руку.
– Чарли, выслушай меня. Ты можешь вырваться из этого, ты не должен быть несчастным
день за днём, – другой рукой я прячу его телефон под стол. – Ты знаешь о семенах, ведь так?
Он кивает. Он со мной.
– Итак, почти в 100 % случаев мы должны сажать свои ментальные семена с другими
людьми, – начинаю я. Мы уже рассматривали это в вопросе 16, где мы сравнивали карму с эхом
или с баскетбольным мячом: нужна стена, или пол, чтобы было от чего отскакивать. – Думай
о людях вокруг как о почве, о плодородной почве, в которую ты будешь сажать свои семена.
Тибетцы говорят, что ты не можешь посадить семена в воздух, должна быть земля.
Чарли кивает, хотя, осмелюсь предположить, он никогда не посадил ни одного семечка
за всю свою жизнь.
– Но есть исключения, – продолжаю я.
– Какие?
– Древние книги утверждают, что твоё тело и ум подобны храму, драгоценному храму,
проводнику, дающему тебе возможность путешествовать к великим высотам человеческого
духа. Без сильного здорового тела, без ясного, чистого ума нам не удастся обойти мир и сделать
то, что необходимо, чтобы достичь просветления, чтобы стать поистине хорошим человеком.
– И что?
– И если мы наносим вред этому телу и сознанию – особенно если делаем это целена-
правленно – то мы, на самом деле, раним и других людей: тех, кому истинно хороший человек
мог бы помочь.
– И что?
– И вот таким образом, повреждая своё собственное сознание, ты сажаешь в нём семена.
Думаю, в этом кроется причина поведения твоей жены – я о твоём чувстве, что ты заперт в
тюрьме.
– Ну, и как же я наношу вред моему сознанию?
Я смотрю на его телефон, который загадочным образом снова оказался на столе рядом
с выжившими корками от пиццы. Как будто бы телефон обладал собственным сознанием. Но
всегда лучше осторожно подходить к главному.
– Слушай, – говорю я, – ты же прошёл курс медитации, правильно?
Чарли кивает. Одна из составляющих нашего бизнес-семинара – обучение управленцев
развитию глубокой концентрации с использованием древней схемы медитации со слонами и
обезьянами.
– Так что представляет собой обезьяна?
– Обезьяна – это наш ум, когда он слишком рассеян. Когда ты стараешься сконцентри-
роваться, а в твоё внимание вторгается слишком много всего.
– Например?
81
Чарли смотрит на стол, где его телефон прижался к липкой корке от пиццы. Он с любовью
берет его в руки и вытирает томатный соус.
– Например, ты стараешься сосредоточиться на письме начальнику, а твой друг придви-
гает кусок пиццы прямо тебе под нос, – улыбается он мне. – И ты учишься отстраняться от
всего остального и прокладывать путь назад к написанию своего текста.
Он показывает это, складываясь над столом и набрасываясь на свой телефон.
Я киваю.
– Правильно. Но существует хороший уровень концентрации, которого ты можешь
достичь, и не очень хороший уровень. Хороший уровень ощущается ясно и радостно – как
если бы ты смотрел очень хороший фильм или слушал любимую песню. Но если ты переусерд-
ствуешь, – я замолкаю и прикладываю свой палец прямо к морщинам между его бровями, – то
попадаешь на не очень хороший уровень концентрации. Ты как бы не отключился от концен-
трации, ты всё ещё смотришь на свой телефон, а не на пиццу, но борьба за то, чтобы остаться
там, была такой яростной, что твой ум утомился.
И оттого, что он устал, ум заключает себя в подобие маленькой коробочки и остаётся там,
как бы полумёртвый. Ты можешь сколько угодно смотреть на дисплей, ты можешь бродить по
двадцати разным веб-сайтам, но ровным счётом ничего не сделать.
И эта поверхностная, нечёткая сосредоточенность повреждает твоё сознание, потому что
ты привыкаешь не концентрироваться глубоко и не наслаждаться по-настоящему тем момен-
том, в котором находишься, даже если ты всё ещё смотришь на дисплей.
– И какое же отношение всё это имеет к моей жене? – спрашивает Чарли.
– Смотри, – отвечаю я, – ты втискивал свой ум в эту маленькую коробочку, в перена-
пряжении, утомляя его и лишая воодушевлённости процессом. Нельзя сказать, что ты сажал
семена, причиняющие вред другим. Вместо этого ты причинял вред себе, но суть в том, что
всё равно это были плохие семена. А затем твоя жена…
Я останавливаюсь, чтобы позволить ему продолжить.
– А затем моя жена сажает меня в коробочку и заставляет в ней сидеть, – говорит Чарли.
Он кивает, и я замечаю, что он смотрит на телефон несколько иначе, как будто это больше не
друг, как ему казалось раньше.
– Так что же делать? – говорит он, поднимая глаза.
– Надо сажать противоположные семена, – отвечаю я. – Ты должен дать сознанию про-
странство. Позволь ему стать просторнее, расшириться.
– Когда-то я некоторое время был переводчиком доктора Далай-ламы, – замечаю я. –
Однажды он дал кому-то самый восхитительный рецепт. У того человека была проблема вроде
твоей: слишком много времени провёл в слишком тесном месте. И он ожидал, что доктор даст
ему какие-нибудь пилюли, но тот просто листал эту древнюю книгу по медицине, вырезанную
по дереву и отпечатанную на тибетской бумаге, пока не дошёл до нужной страницы.
И он сказал: «Я хотел бы, чтобы ты принимал такое лекарство: каждый вечер, когда стем-
неет, просто выходи на улицу и смотри вверх на небо. Смотри, какое оно огромное, смотри,
как много на нём звёзд. Стой тихо пять минут и не думай ни о чём другом – только о звёздах,
которых так много, и о том, сколько других миров может быть там, во вселенной». Чарли, мне
кажется, тебе нужно попробовать то же самое.
Кончилось тем, что Чарли потребовалось немного больше, чем просто смотреть в небо.
Мы купили ему прелестный маленький телескоп, не слишком дорогой, и светящуюся в тем-
ноте карту созвездий. Он привык выходить почти каждый вечер и просто упиваться величиной
ночного неба. А его жена совершенно изменилась. Между ними теперь восхитительное равно-
весие: глубокое наслаждение от общения друг с другом и в то же время возможность уходить
одному, чтобы провести время со своими друзьями и родственниками.
82

Депрессия

Вопрос 29

Иногда я становлюсь грустной или подавленной без особых причин.

И когда такое происходит, мой партнёр очень раздражается, как будто
бы я нарочно впадаю в депрессию! Как мне получать поддержку в такие
моменты? И, кстати, что за карма стоит за этой грустью?
Вернёмся назад, к вопросу № 23, где мы говорили о четырёх видах пищи, которые нужны
нам для того, чтобы жить. Одним из них была надежда. Надежда нужна нам так же, как и еда.
Люди в депрессии потеряли надежду, и они голодают.
Линда – одна из богатейших людей в мире. Мы дружили с ней пару лет, когда работали
вместе над некоторыми проектами помощи бедным. Я бывал у неё в доме миллион раз, но до
сих пор в этом здании остаются целые крылья, которых я даже не видел. Её муж Фрэнк тоже
очень дружелюбен. Они выглядят поистине прекрасной парой. И вдруг однажды она спраши-
вает.
– Я хочу сказать, – говорит она спокойно, – бывают такие дни, когда я даже не встаю с
кровати. Я не вижу в этом никакого смысла, такая у меня депрессия. И в довершение ко всему
он заходит и разглагольствует о том, что я ничего не делаю. Это вгоняет меня в ещё более
глубокую депрессию.
В моём положении – в роли приходского священника, чьим приходом является весь
мир, – привыкаешь к неожиданным откровениям. Ты выслушал уже так много душераздира-
ющих историй, что они начинают повторяться. Так что, к счастью, у меня есть готовый ответ
в моём наборе духовных инструментов.
– Ты знаешь про семена… – начинаю я. Линда натянуто улыбается и резко кивает голо-
вой. Невозможно находиться в нашем кругу друзей дольше нескольких дней и не слышать глу-
боких и иногда разгорячённых дискуссий о семенах, порой и по несколько раз в день.
– Это делает депрессию одной из самых сложных проблем, – продолжаю я. – Что необ-
ходимо прежде всего, чтобы посадить семена?
– Ну, – быстро говорит она, – для начала тебе нужна ясная формулировка того, чего ты
хочешь, поскольку для того, чтобы посадить смена, тебе надо, в первую очередь, обеспечить
то же самое кому-то другому.
Это не то, что я хотел от неё услышать, но я подстраиваюсь.
– Правильно, – говорю я, – начинаем с одного простого предложения: первый из Четырёх
Шагов «Старбакса». Нужно суметь выразить то, к чему ты стремишься, в одном предложении.
Линда делает паузу, и до неё доходит.
– Мне кажется, здесь две разные проблемы, – говорит она. – И мне понадобятся два
предложения.
Я согласно киваю в ожидании двух предложений.
– Прежде всего, – говорит она, – мне нужно посадить семена, работающие против депрес-
сии. А во-вторых, мне нужны семена, чтобы увидеть своего мужа проявляющим немного
больше внимания к тому, как мне плохо в этом состоянии.
– Всё правильно, – говорю я. – Давай приступим к ним по очереди. Что является проти-
воположностью депрессии?
– Надежда, – немедленно отвечает Линда, ни секунды не раздумывая.
– Значит, мы должны обеспечить надежду…
83
– …Кому-то ещё, – заканчивает она.

– Это да, но вот в чём загвоздка, – говорю я. – Причина, по которой так трудно сеять
семена против депрессии, состоит в том, что человек в депрессии целиком и полностью сосре-
доточен на своих собственных переживаниях, на том, как он себя чувствует. Если он не пони-
мает, что на самом деле происходит (если он тщательно не изучал принципы Алмазного Огран-
щика), последнее, что будет его интересовать, – это потребности других.
Поэтому для начала тебе придётся сражаться с единственным врагом: сопротивлением,
нежеланием даже думать о ком-то другом. Есть очень простой способ это сделать – вспомнить
Второй Шаг «Старбакса»: запланировать, с кем и где ты будешь сеять свои семена.
Линда выглядит неуверенно.
– Э, напомни мне, как это делается.
Я киваю.
– Ты знаешь: для того, чтобы посеять семена, тебе нужен другой человек. Другие люди –
это почва, в которую ты сажаешь свои семена. Мысль о том, что ты можешь посадить семена,
не взаимодействуя с другим человеком, так же безумна, как и мысль, что тебе удастся посадить
арбузное семечко в воздухе прямо перед собой.
– Поняла.
– Когда кто-то просит меня помочь ему, мне нравится отвечать, что он должен посадить
семена того, что он хочет. Затем я советую ему пригласить кого-то в «Старбакс», потому что
это самый простой способ убедиться, что у него есть куда сажать семена – есть другой человек,
с которым он работает.
– Понятно.
– Ну хорошо, мы планируем, что ты пригласишь кого-то в «Старбакс». И что ты собира-
ешься с ним делать?
– Я не знаю, помогать ему как-то – может, помочь ему преодолеть его депрессию?
Я на секунду отвожу глаза, а затем снова смотрю на неё.
– Можно сказать и так, – говорю я. – Но мне приятнее, когда мы говорим в позитивном
ключе.
Линда молчит. Кроме всего прочего, она одна из умнейших людей среди всех, кого я
знаю.
– Помочь ему с чем-то позитивным – помочь ему найти надежду.
– Хорошо. И я бы сказал больше, чем просто надежду. Я бы сказал, помочь ему найти
мечту. Давай поищем кого-то, кому требуется мечта.
Она опять умолкает.
– У меня есть племянник, и… ты понимаешь, в нашей семье существует склонность к
одной проблеме: у нас у всех достаточно денег, чтобы делать или иметь практически всё, что
мы хотим, притом уже в очень юные годы. Даже если мы решаем работать, нам это делать
не обязательно, поэтому мы обычно особо не напрягаемся на работе – нет большой цели в
сознании.
– Нет мечты, – соглашаюсь я. – Ну вот, когда ты в депрессии, вот эти шаги я бы и пред-
принимал. Сначала прокладывай путь к состоянию, в котором ты можешь подумать о нуж-
дах другого человека; старайся придумать, кому ты могла бы помочь. Выбери кого-то, кто как
будто не знает, что делать с собственной жизнью. Поговори с ним, помоги ему обнаружить
свою мечту, даже если он и не знает, что она у него есть – особенно если не знает.
Ты не должна решать все его проблемы. Просто разговаривай с ним, оказывай ему под-
держку, раз в неделю или в две. Из маленьких семян вырастают большие деревья.
Я уже вижу это. Линда сажает такие мощные семена, что позднее даже сама не вспомнит,
что когда-то страдала от депрессии. Линда кашлянула и вернула меня к действительности.
– А как же Фрэнк? – спрашивает она.
84
– Скажи одним предложением.

– Я хочу, чтобы он замечал, как я себя чувствую. Мне хочется немного сочувствия вместо
критики, когда мне плохо.
– Значит, в принципе, тебе хочется, чтобы он как-то приложил усилия к тому, чтобы ты
чувствовала себя лучше.
– Так и есть.
– Хорошо, вот семена: сделай привычкой действовать так, чтобы другие люди чувство-
вали себя лучше, день за днём, час за часом. Я на секунду задумываюсь.
– Смотри, – говорю я, – недавно я ремонтировал машину. Механик был восхитителен.
Он присел со мной и объяснил мне, в чём проблема, шаг за шагом, убедившись, что я понял,
в чём неисправность. А потом объяснил мне без лишних сложностей каждое своё действие по
исправлению поломки.
Он действительно заботился о том, чтобы я успокоился и почувствовал облегчение. Один
из лучших способов успокоить людей – просто рассказать им, что мы собираемся сделать в
определённое время, в ближайшее время.
Это закладывает семена утешения – семена, благодаря которым кто-то побеспокоится
о нашем самочувствии вместо того, чтобы ругать нас, если мы не чувствуем себя достаточно
хорошо и не вписываемся в его планы на день.
– Всё ясно, – говорит она, и мне кажется, что облака её депрессии уже немного развеялись
только от мыслей о том, чтобы позаботиться о ком-то другом.
85

Алкоголь и наркотики

Вопрос 30

Иногда мы с мужем выпиваем вечером по бокалу вина, и кажется, что

это действительно помогает нам расслабиться, особенно перед интимной
близостью. Но я видела, как алкоголь разрушил так много отношений и семей,
что меня это несколько пугает. Что Вы думаете об этом?
Этот вопрос много значит для меня лично. Я рос рядом с алкоголем – он разрушил жизнь
и здоровье моих родителей, он уничтожил нашу семью. Сам Будда сидел однажды со своими
учениками на лугу, передавая им учение, и ему задали вопрос об алкоголе. Он сорвал травинку
и показал на её кончик: «Ни один человек, выпивающий количество алкоголя, которое может
уместиться на кончике этой травинки, или подносящий такое же количество другому человеку,
никогда не должен говорить, что является моим последователем».
Это потому, что даже маленькое количество алкоголя вызывает чрезвычайно сильное
пристрастие – большее, чем мы могли бы себе представить, выпивая бокал вина в ресторане. И
не зря. Алкоголь действительно заставляет нас чувствовать себя лучше: он как будто уносит
болезненные ощущения и огорчения прошедшего дня, как будто ослабляет торможение, пре-
пятствующее нашему сближению с окружающими. Есть причина тому, что люди наслаждаются
бокалом вина за ужином.
Я мог бы без конца перечислять отрицательные качества алкоголя. Он не только вызывает
зависимость, это по-настоящему нездоровый продукт. Вы можете шутить по поводу того, что
он делает с вашей печенью, но когда вред уже причинён и вы вынуждены жить с постоянной
болью в кишках, отстёгивая докторам половину своей зарплаты каждую неделю, шутки больше
не кажутся вам такими милыми.
Алкоголь напрягает не только ваше тело, но и ваши финансы. Как и в случае с дизайнер-
ской одеждой, загадочность вокруг спиртных напитков была искусственно создана теми, кто
делает на них деньги – в данном случае на страданиях других людей. Полные грузовики пере-
гнившего зерна упаковываются в дорогие бутылки и рекламируются дорогими кинозвёздами,
чтобы продаваться в дорогих ресторанах.
Поэтому было бы здорово, если бы мы как-то смогли получить такой же расслабляющий
эффект без бокала вина. Возможно, мы могли бы почерпнуть некоторые идеи из разговора,
который произошёл у меня однажды с Его Святейшеством Далай-ламой.
Я учился в колледже и только что узнал, что моя мать умирает от рака груди. Причиной
тому стали алкоголь и сигареты, которые, по-моему, составляют самую смертельную комби-
нацию. Я попросил академический отпуск и отправился в путешествие по Индии, в поисках
сокровенных знаний о сущности человека. В конце концов я оказался у подножия Гималаев,
где учился вместе с тибетскими монахами. Однажды я получил письмо от матери, которая
работала учительницей в школе и целиком отдавала себя работе. Она писала, что рак развился
до такой степени, что с ней на работе случился эпилептический припадок. В школе её попро-
сили больше не преподавать. Мы оба знали, что для нее это было равносильно смерти.
Один из моих учителей настоятельно советовал мне привезти мать в Индию. Её мог бы
лечить личный врач Далай-ламы (так я впервые познакомился с ним), и если бы болезнь была
уже неизлечима, то ламы могли бы научить её, как правильно пройти через царство смерти в
лучшее место. Я написал матери, и она сразу согласилась, хотя ни разу в жизни не выезжала
из страны.
86
Я отправился в Дели, чтобы встретить её в аэропорту. Охрана не пустила меня в зону

выдачи багажа, чтобы помочь ей, но я нашёл место, откуда мог наблюдать за мамой через окно.
Я видел, с каким трудом она тащила по полу чемодан, едва держась на ногах в толпе орущих и
толкающихся пассажиров – типичное явление для Индии. Она вышла из зоны выдачи багажа
и упала мне на руки. Мы донесли её до машины и уложили на заднее сиденье. А потом я отдал
все оставшиеся у меня деньги, чтобы такси довезло нас прямо до Дхарамсалы, маленькой гима-
лайской деревушки, где жил Его Святейшество. Поездка длилась целый день и целую ночь.
Моей матери понадобились несколько недель, чтобы восстановиться после дороги. Мы нанесли
визит доктору, который вышел ко мне и сообщил, что её болезнь зашла далеко за пределы
его врачебных возможностей – нам было бы лучше проконсультироваться у одного из стар-
ших монахов, который смог бы научить её сделать свой переход мягче. И так моя мама необы-
чайным образом мужественно начала курс ежедневного обучения, прислонившись к стене в
маленькой комнатке.
В послеобеденное время мы выносили её кровать на солнце, и вскоре вокруг неё начали
собираться дети, которые каждый день приходили к ней на уроки рисования. Она, конечно же,
привезла с собой большую сумку мелков и бумаги, зная, что в лагере для беженцев будет полно
детей и она сможет опять вернуться к преподаванию.
В преддверии ее кончины мой ближайший учитель убедил нас нанести визит Его Святей-
шеству и получить от него совет. В то время он ещё не был такой знаменитостью, как сейчас:
можно было практически просто прийти в его дом, и он выходил на крыльцо и разговаривал с
вами. Это было таким чудом, сидеть вместе с двумя людьми, которых я любил больше всех в
целом мире и которые, как я думал, никогда не встретятся друг с другом. Моя мать совершенно
удивила меня тем, что достала из сумки распятие и преподнесла Его Святейшеству. Я было
огорчился, но он благосклонно принял крест, как будто мог бы пользоваться им каждый день.
А затем настала моя очередь удивить свою мать.
Его Святейшество быстро повернулся ко мне, и его первый вопрос был:
– Скажи, а ты когда-нибудь употреблял наркотики?
Я уставился на маму. Я не был наркоманом, но в колледже, конечно же, пробовал мари-
хуану с друзьями и один раз отправлялся на поиски духа с индейским наркотиком под назва-
нием мескалин. В общем, я оказался в ситуации, когда я должен либо соврать Далай-ламе, либо
поставить перед ним свою мать в неловкое положение. Я решаю, что лучше сказать правду.
– Да, – признаюсь я, – под пронзительным взглядом моей мамы.
– О! – восклицает он с присущей ему любовью. – На что это было похоже? Что ты видел?
Я делюсь некоторыми воспоминаниями, которые приходят на ум – от лёгкой эйфории до
действительно удивительных моментов в заброшенном каньоне пустыни Аризоны, в которой
я вырос.
– Хорошо, хорошо! – рокочет он. – Теперь ты должен оставаться здесь, на этом пути, и
учиться медитировать! Ты сможешь попасть туда же, только без наркотиков!
Моя мать одобрительно кивает, а Его Святейшество рекомендует особенно компетент-
ного ламу, с которым я должен провести следующие 25 лет.
Смысл этого рассказа в том, что мы можем испытывать возвышенные чувства или осо-
бенные переживания, такие, как от алкоголя и наркотиков, без их отрицательного воздействия:
привыкания, вреда здоровью, материальных расходов и разрушения отношений с партнёром
или семьёй. Теперь, я так понимаю, вы ждёте от меня слов, что достаточно просто научиться
медитировать, и это будет так же приятно, как бокал вина – но не в этом наша цель. Мы устрем-
ляемся глубже.
Мы начинаем с простой ключевой мысли: хорошие ощущения, испытанные вами после
бокала вина, не происходят из вина. В вине нет ничего, что могло бы сделать вас счастливым,
и это требует некоторого объяснения.
87
Удовольствие не исходит из вина

Возможно, всё станет яснее, если объяснять на примере другого наркотика – аспирина.
Мне нравится говорить об этом, рассказывая о «планете А» и «планете Б».
Теперь допустим, я с планеты под названием «планета А». Мы уже давно довели до совер-
шенства всё, что касается межзвёздных путешествий, у нас необыкновенно хорошие теле-
скопы, и нас очень интересуют другие обитатели галактики. Мы дали вашей Земле имя «пла-
нета Б» и наблюдаем за вами.
Наши антропологи особенно заинтригованы определённым поведением, демонстрируе-
мым матерями вашей расы. Они не смогли его осмыслить и посылают меня лично, чтобы задать
вам вопросы. Надеюсь, вы не возражаете.
Хорошо. Так вот, с нашими телескопами (которые способны видеть сквозь крыши ваших
домов, но не беспокойтесь – мы никогда не смотрим, если кто-то переодевается) мы увидели
определённую сцену, разыгрывающуюся перед нами. Мать находится в комнате с двумя сво-
ими малышами. Неожиданно дети начинают завывать и драться друг с другом – становятся
похожими на существ, которых вы называете «койоты». Женщина старшего возраста разгова-
ривает с ними и, кажется, старается их урезонить. Они ненадолго успокаиваются (особенно
если их посадить перед большим ящиком, показывающим движущиеся картинки), но потом,
обычно, дети снова начинают завывать, как койоты. И зачастую мать хватается за голову и
издает странные ноющие звуки. И тут происходит нечто необычное.
Мать крадётся в маленькую комнату, которая, как нам известно, обычно используется
для ликвидации отходов и мытья тела. Она открывает шкафчик за зеркалом и вытаскивает
пузырёк. Пузырёк наполнен белыми таблетками.
Она вытаскивает одну белую таблетку и проглатывает её, запивая глотком воды. Затем
она садится на низкий стул, на котором люди избавляются от своих отходов. Но она оставляет
крышку закрытой и просто сидит некоторое время, мы не понимаем зачем.
Иногда, спустя некоторое время, морщины у неё на лбу разглаживаются, и она прекра-
щает ныть и хвататься за голову. Тогда она встаёт, собирается и выходит навстречу маленьким
койотам снова, но уже гораздо более спокойная.
Однако в другие дни она продолжает потирать лоб, потом встаёт и снова идет к шкафчику
с зеркалом, достаёт тот же самый пузырёк с таблетками и принимает ещё одну или две. Затем
она снова садится на этот низкий закрытый стул и ждёт. И иногда она вроде бы испытывает
облегчение, а иногда нет. Наши учёные просто умирают от любопытства: что же происходит?
Можем мы об этом поговорить?
– Что это за таблетки?
– Это лекарство.
– Что означает слово «лекарство» на вашей планете?
– Лекарство – это то, что вы принимаете, чтобы избавиться от болезни или боли.
– И что за лекарство эти белые таблетки?
– Это лекарство от головной боли. Мы пользуемся им, чтобы избавиться от головной
боли.
– Требуется ли посидеть на унитазе, чтобы оно помогло?
– Нет-нет, она просто присаживается, таблетки не начнут действовать, пока голова не
перестанет болеть, и она снова сможет заниматься детьми и не огорчаться.
– Так… почему она иногда сидит один раз, а иногда два?
– Иногда первая таблетка аспирина помогает от головной боли, а иногда нет. Если не
помогает, нужно принять ещё.
– А почему она иногда всё ещё сжимает руками голову, когда возвращается к своим
маленьким нытикам?
88
– Ну, иногда аспирин вообще не помогает.

Человек с планеты А выдерживает долгую паузу.
– Я не понимаю. Вы хотите мне сказать, что иногда лекарство вообще не действует?
– Именно так.
– Значит… некоторые из таблеток имеют дефект, правильно? Я имею в виду, что их
неправильно изготовили на фабрике, там не хватает каких-то ингредиентов? Но мы ни разу
не наблюдали в свои телескопы, чтобы кто-то возвращал пузырёк обратно в аптеку и требовал
вернуть деньги за недействующие таблетки.
– Нет-нет, – смеётесь вы. – У нас есть правительственные органы, которые контролируют
такие вещи. Все таблетки производятся абсолютно одинаково, во всех имеется строго одина-
ковое количество действующего вещества.
– Действующего вещества? Что вы подразумеваете под «действующим» веществом?
Вы хихикаете, вытаскиваете пузырёк аспирина и суёте мне под нос:
– Смотрите, вот здесь, сбоку… написано аспирин, 325 мг. Это действующее вещество.
– И это действующее вещество содержится во всех таблетках в одном и том же количе-
стве?
– Да.
Очередная пауза с планеты А.
– А… что заставляет вещество действовать?
Кажется, вы начинаете немного терять терпение со мной.
– Действующее вещество – это и есть вещество, которое помогает, которое избавляет
от головной боли. Действующий происходит от «действовать», или «работать». Вам не нужна
целая таблетка действующего вещества, всего лишь крошечная доза. Эту таблетку делают из
какого-то нейтрального вещества, которое вам никак не навредит – это всего лишь наполни-
тель – а потом добавляют такое же количество действующего вещества в каждую отдельную
таблетку. У них с этим очень аккуратно.
– Но… иногда это действующее вещество действует, а иногда нет? В смысле, иногда
таблетка помогает, а иногда нет?
Снисходительная усмешка на вашем лице слегка смазывается.
– Вы понимаете, там может быть замешано множество других факторов…
– Но в принципе, можно сказать, что аспирин иногда действует, а иногда нет?
– Это верно, – признаёте вы.
– И вы мне говорите, что, когда он не действует, эта бедная женщина должна выйти и
провести остаток дня с парой ноющих детей, мучаясь от невыносимой головной боли?
– Ну да.
– Ну, тогда вы говорите мне следующее: люди на вашей планете в действительности не
знают, как избавляться от головной боли. Избавляться наверняка, каждый раз.
– Это правда, – говорите вы, а затем выносите приговор уровню эволюции во всём вашем
мире, поскольку добавляете, – если честно, ничто не функционирует всегда. Ни аспирин, ни
машины, ни планы и стратегии в бизнесе, ни отношения.
Это потрясает представителя планеты А.
– Вы имеете в виду… вы, люди, не понимаете, что заставляет действующее вещество
действовать?
Теперь все сбиты с толку.
– Нет, действующее вещество просто… действует, само по себе.
Внутри аспирина нет ничего, что действует
Теперь время смеяться человеку с планеты А.
89
– О, я понимаю. Вы думаете, то, что забирает у женщины головную боль, находится
внутри аспирина?
– Ну конечно, это та самая капля действующего вещества.
Планета А печально качает головой. Так много людей, так много боли, ненужной боли.
Целая планета и история планеты, история ненужной боли, ведут назад, к истокам.
Здесь мы возвращаемся назад, к бокалу вина. Поймите: если бы способность избавлять от
головной боли была внутри аспирина, то аспирин должен был бы действовать всегда – каждый
раз, когда вы принимаете аспирин, головная боль должна исчезнуть. И если бы способность
расслаблять заключалась внутри вина, то каждый раз, выпивая бокал вина, мы должны были
бы расслабляться.
Но этого не происходит. На самом деле иногда вино служит причиной той же самой голов-
ной боли.
Здесь должно быть что-то другое.
Всё это ведёт обратно к семенам. Всё возвращается к разговору о ручке, который мы вели
в вопросе № 1. Мы видим ручку, потому что в нашем сознании есть семена, чтобы увидеть
ручку. Глядя на тот же самый предмет, собака видит игрушку для жевания, потому что в её
в сознании такие семена. Некоторым людям аспирин помогает от головной боли, потому что
в их сознании есть семена, чтобы это произошло. Другим он не помогает, потому что у них
семян нет. Точно так же и с вином.
Теперь осталось выяснить, как посадить семена, заставляющие вино оказывать воздей-
ствие. А тогда, возможно, нам уже не понадобится пить вино и нести убытки для здоровья и
кошелька, приходящие вместе с ним. Какие семена я должен посадить, чтобы почувствовать
себя более расслабленным, менее скованным со своим партнёром, особенно в интимных отно-
шениях?
Найдите кого-то, кто находится в состоянии стресса, кто находится под давлением по
разным причинам. Почему бы нам не взять пример с матерью двоих детей. Почти каждый
родитель испытывает огромное давление, жонглируя работой, детьми и супружеством. Целе-
направленно (и чем сильнее намерение, тем мощнее будут семена) ищите возможности помочь
облегчить нагрузку человеку с детьми.
Предложите купить для них продукты, когда сами отправляетесь в магазин; привезите им
пакет фруктов, когда навещаете, что к тому же сэкономит им немного денег; а ещё привезите
комиксы (только здоровые), которые вам помогут спокойно посидеть с одним из детей и дать
маме полчаса отдохнуть.
Что же произойдёт? Как только вы посеяли семена снятия напряжения – как только вы
посадили семена, чтобы освободиться и расслабиться – вы начнёте находить покой и раскре-
пощение во многом другом помимо вина. Хорошая чашка кофе начнёт давать вам точно такой
же «кайф», и если вы продолжаете сажать семена, то и чашка травяного чаю начнёт действо-
вать таким же образом. А позднее – и несколько умиротворённых минут под сенью особенно
красивого дерева.
90

Общество

Вопрос 31

У нас с женой очень близкие, хорошие отношения. Но иногда у меня

такое чувство, что наш дом превратился в маленькую крепость, и мы
заперты в ней, отрезаны от общества, да и от всего остального мира. Как
нам научиться иногда выходить в мир? Мы побаиваемся подобной попытки.
Этот вопрос задал мне один из моих лучших друзей в первые годы совместной жизни со
своей женой. После развода моих родителей нас с братьями поделили между ними. Отец жил
в Сан-Диего, и все мы начали заниматься сёрфингом ещё в молодости. Мы с Джимом часто с
удовольствием бороздили волны после работы.
Но лишь до тех пор, пока он не женился. Внезапно всё изменилось, и их дом в самом
деле стал походить на крепость. Жене не очень нравилось, что он каждый день пропадает на
несколько часов. Довольно быстро ее ожидание нас на пляже кануло в Лету. Наши с Джимом
пути постепенно разошлись.
Кажется, что, когда мы тесно связываем себя с другим человеком, между нами и осталь-
ным миром как будто вырастает стена. Я замечал, что, когда путешествую по другим странам в
одиночестве, люди охотно приходят мне на помощь, будь то посадка на поезд или моя попытка
справиться с местным языком. Но когда я приезжаю вместе с кем-то из своих соотечествен-
ников, какая-то невидимая стена возвышается между нами и всеми остальными, и люди стре-
мятся сохранять между нами дистанцию. То же самое происходит, когда мы становимся парой,
мы чувствуем себя так, будто что-то утратили, некий контакт с другими людьми.
Основополагающий жизненный факт в работе с использованием семян заключается в
следующем: ничто не должно происходить «как обычно». Нам всем известны пары, чьи отно-
шения как будто бы ещё больше открыли их в сторону внешнего мира. Нам просто нужно выяс-
нить, какие семена разрушают стену между нами двумя и остальными людьми, как только мы
становимся одним целым. Возможно, самое прекрасное в системе Алмазного Огранщика, что
она автоматически предусматривает разрушение нами стен. И вот как мы с Джимом однажды
применили её, сидя у него на заднем дворе вместо песчаного берега, где мы когда-то засижи-
вались вместе.
– Ну так, – говорит Джим, – что, по-твоему, я мог бы сделать с этим заточением? Это уже
начинает сильно раздражать. Я не только не могу выйти из дома, чтобы повидаться со старыми
друзьями, но и они заходят всё реже и реже.
Я недолго раздумываю.
– Хорошо, – начинаю я. – Позволь мне задать тебе один вопрос.
– Какой же?
– Я о том, как мы тщательно прорабатывали эту тему с семенами в самом начале, когда
ты искал кого-то, до встречи с Эми.
– А-а, ты об этом… не считай меня неблагодарным. Было бы намного хуже сидеть дома
одному. Теперь у меня такое чувство, что я не смог бы без неё жить. Просто весь смысл работы
с семенами не только в том, чтобы найти партнёра. Когда мы его нашли, мы ведь можем про-
должать работу с семенами, чтобы сделать его совершенным, чтобы сделать наши отношения
точно такими, как нам всегда хотелось. Я прав?
91
– Прав, – говорю я, – совершенно прав. Как только мы научимся использовать семена,
чтобы всё происходило именно так, как мы хотим, нам больше никогда не придётся согла-
шаться на меньшее, чем мы хотим.
– Итак, какие же семена разрушают стену?
– Именно поэтому я и возвращаюсь к нескольким первым месяцам, когда мы договори-
лись, что ты будешь навещать миссис Миллер, чтобы посадить семена и встретить Эми. Я хотел
бы кое о чём тебя спросить – о нашем первом разговоре в кафе, когда мы обсуждали историю
с семенами.
– Давай.
– Я хочу, чтобы ты вспомнил. Когда я впервые рассказал тебе об идее посадки семян для
отношений с помощью общения, которое ты даёшь пожилому человеку, было ли что-нибудь в
самой этой идее, что вызывало твоё беспокойство?
Джиму не нужно много времени на обдумывание.
– Ну да, – говорит он, – было… и если честно, я и сейчас иногда думаю об этом.
– И это было…
– Откровенно говоря, система в целом как бы имеет один недостаток. Всегда, ещё когда
я был ребёнком, мои родители и учителя говорили о том, что надо делать другим добро, но
они всегда добавляли, что я должен делать это не из эгоистических соображений, что самая
чистая щедрость подразумевает, что ты не ждёшь в ответ ничего для себя. А всё, что касается
Алмазного Огранщика, вроде как нацелено на получение чего-то взамен. В некотором смысле
это выглядит довольно эгоистично.
– Точно, – киваю я. – Это выглядит эгоистично. Кажется, что помощь людям низводится
до уровня какой-то торговой сделки: я буду навещать тебя, чтобы тебе не было одиноко, но
только потому, что хочу найти себе жену.
Джим с воодушевлением кивает. Он как будто испытывает облегчение от того, что я сам
это произнёс, и в этом он не одинок. Люди по всему миру подходили ко мне с этим вопросом,
и это, в некотором смысле, приятно. Люди во всём мире уверены, что их даяние должно быть
чистым, а не превращаться в ещё один акт самолюбия.
– Хорошо, – говорю я. – Давай я задам тебе несколько вопросов. Следи за моей мыслью.
Он снова кивает.
– Ты ходишь в дом престарелых, ты навещаешь миссис Миллер и помогаешь ей изба-
виться от одиночества.
Так ты сажаешь семена в своём сознании. Если ты сажаешь их правильно – понимаешь,
как надо сажать их правильно, – то однажды в книжном магазине…
– …Эми заходит, становится рядом со мной и начинает просматривать эти же книги, на
этой же полке. Получается, я создал себе партнёра, который так же помешан на американской
истории, как и я сам… Восхитительно, разве не так?
– Конечно, – я улыбаюсь, довольный тем, как высоко он ценит это чудо: когда семена
открываются и начинают расти. – И затем, через 3 месяца…
– … мы женимся, и ты свидетель на моей свадьбе!
– Точно, – я снова улыбаюсь. – Но вскоре эта история со Стивом…
Стив – наш общий друг по двум увлечениям: мы втроём занимаемся сёрфингом, или
скорее занимались, довольно часто, и также с удовольствием играли вместе на гитарах.
– Да-а, Стив подошёл ко мне на свадьбе, чтобы узнать секрет, как мне удалось заполучить
такую восхитительную женщину: где я покупаю одежду, какие делаю упражнения, не нашёл ли
я новый одеколон, который действует лучше других, когда ты стараешься подцепить девчонку
в баре.
– И?
92
– И… сам знаешь. Я ему объясняю про семена, а он… – Джим корчит гримасу, как будто
собирается рассказать, как какой-то парень начал приставать к его жене в очереди за попкор-
ном в местном кинотеатре. – …а он вдруг начинает ходить к миссис Миллер, как будто не мог
найти свою собственную старушку и общаться с ней!
– И…
– …и он сажает семена, и таким образом встречает Фрэнсис, – заканчивает он.
– Правильно, – говорю я, – но ты ещё не всё знаешь. – Я делаю короткую таинственную
паузу, как если бы собирался рассказать своему лучшему другу, что жена ему неверна. – Он
притащил ещё и Джеймса Джонсона, чтобы тот заботился о её садике, и Эрика Ситмана, чтобы
тот покупал ей продукты.
Джим слегка шокирован, но берёт себя в руки.
– Ладно! – прокашливается он. Я понимаю, что миссис Миллер получит от него на этой
неделе гораздо больше внимания, чем на прошлой.
– Но ты видишь, что происходит? – спрашиваю я. – У тебя хватает мужества начать что-то
совершенно новое и найти женщину своей мечты. Ты победитель, а мы, все остальные, думаем:
«Ух ты, да что же этот парень делает?» Я хочу сказать… – я замолкаю.
– Да, я знаю, – говорит Джим, – вы, наверное, поражались, как это неудачник, который
вот уже три года не мог уговорить ни одну порядочную девушку просто прогуляться с ним,
заполучил такую красивую, душевную и умную жену.
Пора сменить тему.
– Да, но… Джим, ты сам осознаёшь, что только потому, что у тебя такой восприимчивый
ум, что ты захотел попробовать эти семена, у нас сейчас есть шестеро друзей, которые насла-
ждаются прекрасными отношениями? Ты был пионером, примером, а все остальные следуют
за тобой!
Джим оживляется, он гордится собой – очевидно, такие мысли раньше не приходили ему
в голову.
Я хватаюсь за возможность.
– Теперь смотри: каждый, кто использует семена, чтобы в его жизни произошло что-то
хорошее, становится таким же примером, своего рода образцом для всех в его окружении. Ты
используешь семена и получаешь нечто восхитительно прекрасное, и все видят, что происхо-
дит, и тоже начинают пробовать работу с семенами.
Ты не успеешь опомниться, как окажешься в эпицентре этого огромного взрыва счастья.
Твои друзья повторяют за тобой, их друзья повторяют за ними, и очень скоро…
– Очень скоро, – ворчит Джим, – посещение миссис Миллер станет как визит в «Флей-
ворз 31»2. Чтобы посадить свои семена, придётся получать талон с номером для получасового
визита. Один парень ухаживает за её садом, другой покупает продукты, ещё один договарива-
ется о её визитах к доктору, а следующий прибирает к рукам походы в кино.
Он выглядит поистине раздосадованным. Никто бы и не подумал, что объекту его рев-
ности 85 лет от роду.
Я хватаю его за плечи.
– Да, ты можешь думать об этом и таким образом, – говорю я, – но так ты только поса-
дишь семена ревности. И вскоре Эми начнёт выяснять с тобой отношения всякий раз, когда
ты скажешь «доброе утро» кому-нибудь, кроме мужчин. Ты должен кое-что понять, Джим. Ты
говоришь, что устал чувствовать себя словно заточённым в крепости, но у тебя уже есть спо-
соб, как посадить семена противоположной ситуации.
Просто удели этому несколько минут в день. Скажем, когда ты завершаешь свой день и
собираешься лечь в постель, подумай о революции, которую ты начал. Мы называем это кофе-
2
Торговая точка «Баскин Роббинс».
93
медитацией. Говорю тебе, всё это может вырасти. Ты не представляешь себе, как быстро по-
настоящему хороший пример – пример успеха – может распространить новую идею.
Тебе не надо ходить повсюду и проповедовать семена, стараясь убедить людей уделять
больше внимания одиноким пожилым людям. Эми – живое свидетельство твоего нового миро-
воззрения, нового взгляда на мир как приходящего из семян в твоём сознании – семян, кото-
рые ты целенаправленно туда закладываешь.
Просто используя семена, чтобы воплотить в жизнь свои мечты, просто проверяя метод,
который, в конце концов, срабатывает всегда, ты изменишь жизни сотен окружающих тебя
людей. Они тоже захотят попробовать, и у них получится, и это сделает их счастливыми.
Посмотри на это таким образом, старайся смотреть на это таким образом. И тогда одна
попытка помочь одной старой женщине становится одновременно актом служения сотням
людей вокруг тебя.
И это не эгоизм. Это полная противоположность эгоизму. Это самое альтруистичное
из всего, что ты мог бы сделать. Разве ты не чувствуешь, что это правильно, разве ты не думал
всегда, что именно так и должно быть? Что действие, которое ты предпринимаешь для служе-
ния миру, оказывается тем же самым действием, которое требуется для того, чтобы ты и сам
нашёл своё счастье?
Джим кивает в полном потрясении. Приятно спасать мир. Семена для разрушения стены
были уже там, всё это время.
То, что помогает всем, – не эгоистично!
94

Уверенность

Вопрос 32

У меня великолепные отношения, но они не столько делают меня

счастливой, сколько заставляют сильно беспокоиться, как будто всё
идёт слишком хорошо и может в любую минуту внезапно разрушиться.
Какую карму мне надо посадить, если я хочу всегда испытывать чувство
безопасности и надёжности?
Мои друзья Энди и Нина из Ванкувера уже 6 лет вместе. Нина задала мне этот вопрос,
когда они подбирали меня в доке, и это требует отдельного объяснения. Несколько наших
общих друзей были уже около 6 месяцев в трёхлетнем ретрите молчания, и они попросили
меня приехать, чтобы я дал им рекомендации для углубления практики. Мы справились с этим,
передавая друг другу записки в домике для ретрита. Их ретрит проходил на острове в Тихом
океане, недалеко от Ванкувера, и мне сказали, что я смогу добраться туда на самолёте. Я согла-
сился.
Они не сказали мне одного: что это был за самолёт. Они написали, что Энди и Нина
отвезут меня в международный аэропорт Ванкувера, но вместо того, чтобы повернуть направо,
к парковке аэропорта, они свернули налево и остановились вблизи старого заброшенного дока
на реке.
– Отлично, – весело сказала Нина, – они будут здесь через минуту. Мы можем подождать
в машине.
– Э-э, – произнес я, в растерянности оглядываясь кругом. – Что ты имеешь в виду? Кто
это «они»?
Энди показывает на небо, и я вижу крошечный самолётик, кружащий над противополож-
ным берегом реки. Внезапно он пикирует и садится прямо на воду, и теперь я замечаю, что это
– один из тех самых гидросамолётов с понтонами вместо колёс. И вот уже мы перекрикиваем
рёв пропеллеров, пока самолёт скользит к доку.
– Можно я тоже задам тебе вопрос, когда ты вернёшься? – кричит Нина.
– Конечно! – отвечаю я, стараясь казаться беззаботным. Я раскачиваюсь и протискиваюсь
в кабину.
Пилот – старый сумасшедший немецкий хиппи – хвастается, как он летает без рук. Он
требует, чтобы я пел вместе с ним «Этот прекрасный мир» Луи Армстронга, когда мы призем-
ляемся в небольшой бухте на другой стороне. Я прилетаю обратно как раз перед наступлением
темноты. Нина ждёт меня, и мы садимся в машину поговорить. Мои руки всё ещё трясутся от
этого перелёта, и я засовываю их в карманы пальто.
– Да-а, – говорит она, – вроде… всё замечательно. У нас чудесные отношения, но именно
потому, что они чудесные, возникает эта проблема. Я так сильно переживаю о том, что про-
изойдёт, если мы когда-нибудь расстанемся, что не могу по-настоящему наслаждаться тем, что
мы вместе.
Я смотрю из окна на запад и не могу не испытывать благоговейного трепета перед кра-
сотой золотого сияния солнца над морем и изумрудными вершинами холмов на отдалённых
от берега островах, покрытых тёмно-зелёным лесом. Но я всё ещё испытываю раздражение
оттого, что мои друзья подвергли меня этому перелёту, который отныне будет считаться самым
близким к смерти переживанием в моей жизни.
Я начинаю, как всегда, с первого из Четырёх Шагов «Старбакса».
95
– Итак, скажи это одним предложением.

– Я хочу уверенности. Я хочу знать, что Энди будет со мной и в следующем году, и все
последующие годы. Я не хочу разрушать счастье, которое у нас уже есть, одержимостью на
тему «какой несчастной я буду, если он когда-нибудь меня покинет».
Немного больше, чем одно предложение, но ничего, подойдёт. Потому что, понимаете, в
этом-то и проблема. Даже если мы каким-то чудом вступаем в великолепные отношения, мы
всё равно не знаем, будет ли наш партнёр рядом через год. Мы никогда не знаем. И глубоко в
душе вся наша жизнь превращается в сплошное беспокойство, поскольку мы никогда не знаем,
что произойдёт, и не только с партнёром, но и вообще.
Попробуйте представить себе, что ещё семь миллиардов человек во всём мире пытаются
справиться с тем же самым состоянием неопределённости, что и вы.
В этом смысле все мы пещерные дикари.
Земледелие, вероятно, существует уже более 10 тысяч лет, но попробуйте оценить, какой
это был прорыв, когда человек посадил первые зёрна. Изобретение самолёта или электричества
было, конечно, чудом, но появление сельского хозяйства имело гораздо большее значение. И
вот как это произошло.
Величайшее изобретение всех времён и народов
Однажды утром у входа в пещеру дикарь Воклок целует на прощание свою жену Бук-
дук и оправляется на работу. «Работа» для Воклока, конечно, означает бродить по окрестным
лесам в поисках какой угодно пищи. Он, как станут выражаться историки сотни веков спустя,
«охотник-собиратель».
Если вам кажется, что ваша жизнь на работе полна стресса, попробуйте представить себе
жизнь Воклока. В дополнение к давлению со стороны жены (что нисколько не изменилось), он
находится под большой угрозой умереть с голоду. Ежедневно он скитается по лесу в поисках
случайных стебельков дикого риса, проросших между другими растениями. Если он там и сям
находит достаточно риса, его семье удаётся пережить ещё один день. Если нет, они умирают.
В этот особенный день, который стал одним из важнейших дней в истории человечества,
Воклоку сильно везёт. Он возвращается домой с целой пригоршней риса, но тут случается
катастрофа. Недалеко от пещеры, на повороте тропы, он налетает прямо на динозавра. Дино-
завр тоже охотник-собиратель, и в этот момент он охотится на Воклока.
Воклок роняет рис и вступает в борьбу с динозавром за свою драгоценную жизнь. А тот в
конце концов решает, что этот строптивый маленький кусок еды не стоит стольких усилий. Но
вот беда: после того, как динозавр уходит, дикарь не может найти большую часть своих зёрен,
потому что они вместе со зверем засыпали их землёй.
Жена, конечно, устраивает ему нагоняй и ничего не хочет слышать про динозавра. Она
убеждена, что по дороге домой он заглянул в бар и расплатился рисом за пиво для парней.
Пять месяцев спустя Воклок отправляется на работу по той же самой тропе. Вдруг он
видит перед собой самое большое скопление ростков риса, которое ему когда-либо встреча-
лось. Он наклоняется, чтобы собрать зёрна и вдруг припоминает, что именно на этом месте
происходила его битва с динозавром. Он сидит на корточках перед стебельками и размышляет.
И тут его осеняет. Вечером он возвращается домой с охоты / собирательства, и жена встречает
его снаружи возле пещеры.
– Посмотри-ка! – бормочет он взволнованно. – Я только что обнаружил этот клочок
земли с рисовыми ростками, как раз там, где я выронил горсть риса, когда врезал этому Тиран-
нозавру Рексу!
Букдук закатывает глаза.
– Да прекрати ты уже с этой историей про динозавра! Я не поверила в неё тогда, не верю
и сейчас!
96
Воклок не обращает внимания.

– Да, но ты посмотри! – вопит он, протягивая ей добычу дня: ещё одну полную при-
горшню риса.
Букдук кивает.
– Ладно, ну и что здесь такого?
– Смотри! – гордо объявляет Воклок. Он швыряет зёрна под ноги и забрасывает их сверху
землёй.
– Ты что, ополоумел? – жена трясет его почти до потери сознания и отправляет спать с
куском холодного банана вместо ужина.
Люди, которые пытаются делать что-то новое, должны быть упорными. У них должно
быть мужество и порой бычье упрямство. Воклок выжидает пять месяцев, а затем приводит
жену посмотреть на милые рисовые ростки, которые проросли по всему двору.
– Вот видишь! – ликует он. – Получается! Теперь у нас может быть риса столько, сколько
захотим, и всегда, когда мы захотим! Мы его просто посадим!
– Я же тебе говорила! – говорит его жена, и так начинается история о том, как мужчины
изобретают плуги для выращивания риса, а женщины готовят его, и как затем они борются
друг с другом, выясняя, кто будет мыть посуду.
Вы поняли мораль истории. Земледелие действительно было в каком-то смысле изоб-
ретением, и оно радикально изменило жизнь на нашей планете. Попробуйте почувствовать
беспокойство вынужденного скитаться по лесам в надежде найти несколько диких стебельков
риса, понимая, что если вы их не найдёте, то и вы сами, и ваша семья могут умереть от голода.
И вот появляется Воклок Великий, первый земледелец, и внезапно мы уже знаем почти навер-
няка, сколько еды у нас будет в следующем году. Мы просто её сажаем.
И помимо угрозы голодной смерти, исчезло также и беспокойство. Незнание того, что
будет в следующем году, пропало.
Понимая мудрость Алмазного Огранщика, мы можем больше ни о чём в нашей жизни не
беспокоиться. Наши доходы вырастают из семян; наше здоровье происходит из семян; и наши
отношения тоже приходят из семян – и все приходит своевременно, как рис через пять меся-
цев, или младенец через девять. Каждое утро мы все еще выходим из своих домов в свои города
так же, как Воклок покидал пещеру и отправлялся на поиски дикого риса. Может быть, мы
найдем что-то, а может, и нет: может быть, босс даст нам повышение, а может, фирма разо-
рится. Может, Энди останется, а может, найдёт кого-то другого и уйдёт.
С детства мы привыкаем жить с этой неопределённостью, а когда взрослеем, то считаем
людей, которые лучше всех с ней справляются, наиболее приспособленными. Но, возможно,
это ошибка. Может быть, мы запрограммированы на то, чтобы соглашаться со случайными
поражениями, может быть, нам промыли мозги, чтобы мы поверили, что это вообще невоз-
можно – предсказать, что произойдёт в нашей жизни.
А это означает, что у нас никогда не будет никакой уверенности ни в чём. Не удивительно,
что Нина не может наслаждаться хорошими отношениями с Энди, понимая в глубине души,
что они могут развалиться в любой момент.
– Итак, мы должны посадить уверенность, – говорю я ей.
– Как это?
– Ты знаешь упражнение. Определи, чего ты хочешь, запиши простым предложением и
переходи ко Второму Шагу «Старбакса»: настрой свои антенны и начинай искать вокруг кого-
то, кто хочет того же. Хочешь денег – помоги другим их получить; хочешь здоровья – помоги
другим выздороветь. Хочешь уверенности…
– Мне надо найти кого-то, кто нуждается в уверенности: кого-то ещё, кто чувствует себя
незащищённым.
97
– Правильно. И Третий Шаг «Старбакса» – помочь ему обрести уверенность. Слушай,

тут всё начинается просто с постоянной готовности выслушать другого человека. Со временем
твой друг почувствует себя уверенней в безопасности твоей дружбы, и тогда ты сможешь рас-
сказать ему о том, как сажать семена уверенности с кем-то из его знакомых.
Мы умолкаем. Нина смотрит в сторону заходящего солнца – тоненькая полоска всё ещё
видна, прямо над горизонтом – и заводит машину, чтобы ехать домой. Когда мы отправляемся
в путь, я добавляю ещё немного.
– Еще тебе может помочь твоя надежность в целом, чтобы люди всегда могли на тебя
положиться. Сосредоточься на том, чтобы в следующие три недели всегда вовремя появляться
там, где тебя ждут. Если ты кому-то обещаешь вместе пообедать, обязательно выполни свое
обещание. Если ты посылаешь открытки ко дню рождения или подарки к празднику, будь уве-
рена, что они дойдут вовремя. Отвечай на все письма, как обещала, если обещала. Помогай
сделать жизнь других людей немного более предсказуемой.
– Понятно, – говорит Нина, и у меня опять появляется это странное чувство, которое
приходит время от времени, почти везде – что она завершила наш разговор, поэтому я могу
разобраться с моим собственным чувством страха на этом гидросамолёте и понять, откуда оно
взялось.
Всю дорогу до дома мы оба были погружены в собственное молчание.
98

Дом

Вопрос 33

Я думаю, нам с мужем самое время постараться купить дом, но он

боится брать на себя такое огромное обязательство. Какая карма сделает
его более заинтересованным в обустройстве совместного гнезда?
Я слышал различные вариации этого вопроса от людей по всему миру, особенно после
того, как они проявляют интерес к духовному пути. Вопрос не только в том, покупать или не
покупать дом. Это вопрос о роли собственности в нашей жизни и о значении желания.
Кей спрашивает меня об этом, пока мы наслаждаемся редким спокойным моментом в
одной из просветительских поездок по Вьетнаму. Кей и её муж Алекс в этот раз в составе
команды учителей, и мы все сидим в небольшом кафе на берегу прекрасного озера в густом
лесу, наблюдая, как местные жители собирают своих детей возле маленьких парусных лодок,
которые семьи арендуют на весь день.
Я поворачиваюсь к Алексу, чтобы выслушать его мнение об этом.
– Неправда, что я избегаю обязательств, – начинает он. – Просто я сомневаюсь, надо ли
иметь такую крупную собственность. Геше Майкл, ведь вы же сами учили нас тому, что Будда
сказал о месте для сна и о других подобных вещах…
Я киваю. На заре буддизма, в Индии, учителя действительно настаивали, чтобы люди –
особенно монахи – облегчали груз своего имущества. Причина, по которой тибетские монахи
носят бордовые накидки, в том, что ночью эти накидки превращаются в спальные мешки. В
писаниях оговаривается, что монах должен «быть как дома, у подножия любого дерева, мимо
которого он проходит, когда наступает время сна».
Алекс продолжает:
– И ещё об этом жёстком диске и о выбрасывании вещей, которыми не пользовался
больше шести месяцев.
Это учение о простоте, которым я пытался заинтересовать людей. Если я спрашиваю вас,
сколько у вас пар обуви, ваш ум отправляется домой, к вашему шкафу, особенно к его дальним
углам. Мысленным взглядом вы видите каждую пару туфель – цвет, стиль, степень изношен-
ности – даже если с тех пор, как вы их последний раз обували, прошла целая вечность. И вы
способны это видеть, потому что прямо там, в уме, как будто на жестком диске компьютера,
вы храните опись ваших туфель и всего остального имущества.
Ваш жёсткий диск не безграничен
Жёсткий диск вашего сознания, как и компьютерный, имеет свои пределы. В вашем рас-
поряжении только определённый объём загрузки. Поэтому мне нравится делиться с друзьями
мыслью о том, что стоит выбрасывать всё, чем не пользовались в течение шести месяцев. В
противном случае в сознании не останется места для духовной реализации, к которой многие
из нас стремятся.
По крайней мере, на первом уровне.
– Это всё идёт от Винайи, – отвечаю я Алексу, – правила, которые Будда установил для
монахов и монахинь.
Я выдерживаю паузу.
– Многие люди, опробовав эту систему шести месяцев, возвращаются ко мне с одним и
тем же вопросом.
99
– С каким же?

– Они натыкаются на какую-то вещь, которой не пользовались шесть месяцев, но которая,
по их мнению, может позже ещё пригодиться, и оставляют её в доме.
– Например?
– Например, ну не знаю, скажем, какой-нибудь шерстяной шарф, который ты надеваешь
три раза в год, в самые холодные дни. Но когда такие дни наступают, ты и правда рад, что не
выбросил его.
Слушай, давай вернёмся к Винайе. Итак, монахам было позволено иметь не больше двух
комплектов одежды. Но потом произошёл инцидент. У монахов более 250 обетов, и для каж-
дого из них происходил инцидент. Это означает, что сначала не было никакого правила про-
тив совершения определённого действия, но потом случалось нечто, и они должны были такое
правило принять.
Скажем, что ты должен делать, если тебе можно иметь только два комплекта одеяний, но
один из них уже начал изнашиваться, и кто-то даёт тебе достаточно материи, чтобы сшить себе
новый? Предполагается, что ты должен максимально использовать свой комплект одежды, что
означает носить до тех пор, пока она действительно не придёт в негодность. Зная, что твоё
одеяние, вероятно, износится через месяц-другой, имеешь ли ты право хранить у себя этот
материал до тех пор, пока не понадобится пошить новую одежду?
– Ну, и что решил Будда?
– Будда решил, что, возможно, будет слишком опасно разрешить монахам и монахиням
запасаться материалом, который может понадобиться им позже. Таким образом, обычно ты
должен был нуждаться в новом одеянии и пошить его из материала в течение 10 дней, либо
же отдать материю тому, кто в ней нуждался. В противном случае ты втягиваешься в накопи-
тельство. Ты собираешь вещи, которые, как ты думаешь, тебе хочется иметь, или которые, по
твоему мнению, могли бы понадобиться, и тогда вещи завладевают твоим сознанием и твоим
домом.
– Правильно, – говорит Алекс, косясь на Кей. – Даже просто иметь дом – это самая боль-
шая утечка твоего сознания.
Во время нашего обучения в монастыре мы проводили до четырёх часов в день на улице,
в парке, который мы называли «Площадка для дебатов». Здесь мы учились задавать друг другу
вопросы с воплями и криками, сопровождая их движениями, сильно напоминающими боевые
искусства. Однажды, когда я был на «Площадке для дебатов», мимо проходил фермер. Услы-
шав эти крики, он позвонил в полицию, чтобы сообщить, что у монахов творятся какие-то
беспорядки. Как бы то ни было, мы учились любить сложные вопросы.
– Ах да, – говорю я спокойно, – ведь есть ещё второй уровень.
Я заговорщицки смотрю на Кей, чтобы она успокоилась.
– Второй уровень – это путь бодхисаттвы: того, кто поклялся трудиться для счастья всего
мира. Что часто и происходит в мире, а не только в медитациях в пещере, хотя пещера тоже
важная вещь, потому что она помогает и поддерживает работу в мире.
Существует отдельный набор обетов для тех, кто выбрал путь бодхисаттв: они опираются
на обеты посвящённых. Один из них оговаривает, что бодхисаттва не имеет права отказаться от
материального подарка, который он или она может использовать для служения другим. Монах
или монахиня не могут хранить у себя кусок материи дольше, чем десять дней, если они не
шьют себе одеяние. Но монах или монахиня, или кто- либо ещё, кто посвятил себя пути бод-
хисаттвы, обязаны принять целый склад материи и, если надо, хранить её годами до тех пор,
пока у них не появится возможность использовать её для одежды бедным.
– Тогда мы должны купить дом, – восклицает Кей.
– И да, и нет, – отвечаю я. – Алекс абсолютно прав в том, что дом может превратиться
в огромную утечку ваших умственных и духовных ресурсов, если вы не посвятите его более
100
высокой цели. Но если в момент покупки дома вы оба примете обязательство использовать его
для помощи другим, тогда всё наоборот. Каждый проходящий день, пока бодхисаттва владеет
складом одежды, который он намеревается использовать для других, в сознании бодхисаттвы
высаживаются огромные количества хороших семян, даже если он пока ещё ничего не сделал
с этой одеждой.
– Взять обязательство помогать другим? – Кей, похоже, сомневается. Я представляю себе,
что она думает, будто я предлагаю им устраивать бесплатные обеды или приют для бездомных
в их новом доме.
– На третьем уровне, – просто говорю я. – всё дело в нашем воображении.
– Воображении?
– Это называется Алмазный Путь – наивысший из всех путей. Ты начинешь с Винайи,
учась жить простой жизнью, и это даёт тебе основу для принятия кодекса бодхисаттвы для
служения всем живым существам. Те, кто преуспели в этом, могут ступить на Алмазный Путь.
– И как это относится к дому? – спрашивает Алекс.
– На Алмазном Пути дом превращается в штаб-квартиру.
– В штаб-квартиру чего? – спрашивает Кей.
– Супергероев, – отвечаю я. – Супермена, Чудо-женщины, Железного человека, Чело-
века-паука… и богини. Это могла бы быть ты.
Я киваю в сторону Кей.
– Богиня? – переспрашивают они хором.
– Женщина, практикующая Алмазный Путь, могла бы взять кусок этой самой материи,
сшить прекрасное платье и целый день ходить по дому, представляя, что она ангел.
– И этим помогать другим… но как? – спрашивает Алекс.
– Как бы использовать достижение цели в качестве пути. Когда она впервые входит в
новый дом… (Кей улыбается)…она медленно проходит по нему, воображая, что она и её муж
уже используют этот дом в качестве тёплой и счастливой штаб-квартиры, из которой они слу-
жат другим людям.
– Что, я полагаю, может означать, – мягко говорит Кей, она и выглядит уже царственно, –
обед, скажем, раз в неделю, для бездомных людей в окрестностях. Вот так поступал бы ангел
со своим домом.
Алекс кивает, и я понимаю, что дело сделано.
101

Совместные занятия

Вопрос 34

Я заинтересовалась йогой и чувствую, что она действительно могла бы

помочь нам обоим, и мне, и мужу, прожить долгую и активную жизнь, но ему
просто не интересно. Он даже ни разу не сходил со мной на занятие. Какие
семена мне посадить, чтобы он заинтересовался йогой?
Элизабет задала мне этот вопрос в гостиной своего дома. Я навещал её и Джереми, её
мужа, им обоим уже за 60. На самом деле визит к Элизабет и Джереми – это, в основном,
визит к Элизабет, потому что Джереми, махнув рукой в знак приветствия, возвращается к
телевизору, у которого он уныло провёл большую часть своей жизни в последние годы. Сделать
так, чтобы Джереми согласился хотя бы 10 минут позаниматься йогой, будет действительно
непросто.
Задумываясь о том, как подступиться к этой задаче, я припоминаю все крупные ошибки,
которые совершил в прошлом, пытаясь судить о том, на ком из партнёров лежит вина за про-
блемы в их отношениях. На ум приходят Ник и Тэмми. У Ника очень горячий темперамент.
Временами он совершенно теряет контроль над собой, и все об этом знают. Когда Тэмми ушла
от него, ещё почти целый год он был в ярости, обвиняя её в измене. Никто не видел, чтобы
рядом с ней внезапно появился другой мужчина, и поэтому все решили, что он просто зло-
радствует. Но примерно года через два Тэмми призналась мне, что она и правда обманывала
своего партнёра. Так я получил урок не судить отношения других людей.
Мораль истории: вина за застой в этих отношениях совсем не обязательно лежит на
Джереми. Возможно, в действительности все не так, как это выглядит со стороны. Я начинаю
направлять Элизабет в сторону «Старбакса».
– Итак, скажи это одним предложением, – прошу я её. – Сформулируй в одном предло-
жении, чего ты хочешь.
– Я хочу, чтобы он стал более открытым к чему-то новому, особенно к тому, чем мы
можем заниматься вместе. Как я могу заставить его слушать? Может, мне стать с ним пожёстче,
поставить его на весы в ванной и строго поговорить о том, что он неполноценно питается? Или
я должна его подкупать обещанием мороженого, если он сходит со мной на йогу?
Я улыбаюсь про себя. Классическая «алмазная сделка». Это выражение требует некото-
рого объяснения, так как оно связано с любителями лёгкой наживы в алмазном бизнесе. Центр
алмазного бизнеса для Соединённых Штатов – это 17-я улица в Нью-Йорк Сити, между 5-й и 6-
й авеню, вниз по улице от таких икон моды, как «Сакс Пятая Авеню», «Тиффани» и «Бергдорф
Гудман». Наибольший поток бриллиантов течёт в страну через верхние этажи дома № 580 на
Пятой Авеню, в северо-западном крыле. А внизу, в магазинах на первом этаже, располагаются
любители лёгкой наживы.
Эти специалисты играют на том, что улица известна огромными алмазными сделками,
заключающимися наверху. Они стоят снаружи на тротуаре и заманивают ничего не подозрева-
ющих туристов крупными скидками в эпицентре крупнейшего мирового алмазного бизнеса.
«Алмазная сделка» начинается, когда юная пара заглядывает в магазин в поисках кольца
для помолвки. Продавец показывает им первый камень, желтоватого оттенка. Будущий жених
страдает мужским синдромом шопинга, его глаза уже остекленели от изучения двухсот колец в
каждом магазине вдоль всей улицы и почти не глядя, он немедленно объявляет камень удачной
покупкой.
102
Невеста неизменно оказывается покупателем повыносливей. Она сразу обнаруживает

этот жёлтый оттенок.
– О, – улыбается продавец, – вы хотите белый бриллиант.
– Вот именно, – уверенно говорит она.
Продавец протягивает ей камень белого цвета, внутри которого, однако, видны большие
чёрные вкрапления. Она видит эти пятна, но у неё не остаётся ни единого шанса открыть рот
до того, как продавец завопит:
– Так что, какой вы берёте, побелее или почище?
Не попадайтесь на алмазные сделки
На этот раз у неё получается открыть рот, но продавец всё равно опережает её со следу-
ющим выбором:
– И как вы хотите расплатиться, наличными или кредитной картой?
И немедленно добивает следующим вопросом:
– А в какой коробочке вы хотите получить кольцо, в красной или голубой?
Перед лицом многочисленных решений, которые необходимо принимать, большинство
людей начинает мучительно пытаться просто их принимать, не спрашивая себя, действительно
ли им нужно это делать. Запомните одну вещь: в системе Алмазного Огранщика почти все
решения, которые мы принимаем, предполагают выбор из двух зол.
Итак, я спрашиваю её:
– Элизабет, если ты критикуешь Джереми, это помогает? Ты всегда добиваешься, чего
хочешь?
– Ну, не всегда, но иногда помогает.
– А если ты его подкупаешь сладостями, чтобы он сделал то, что ты хочешь, это всегда
действует?
– Нет, но опять же, иногда действует.
Я оставляю эту дискуссию на потом.
– Вот смотри: ни одно из этих действий не кажется мне достаточно хорошим. Почему бы
нам не докопаться до корня проблемы?
– Зависимости Джереми от телевизора?
– В каком-то смысле, – говорю я. – Откуда, по-твоему, она взялась? Почему ты должна
проводить свою жизнь рядом с тем, кто скорее посмотрит новости, чем спросит тебя, как про-
шёл день?
– Я не знаю, – честно отвечает она. – Когда мы познакомились, нам было так весело
вместе: мы много путешествовали, он смеялся почти весь день напролёт.
– Ну, так как ты думаешь, какие же семена должны быть у тебя в сознании, чтобы ты
видела рядом человека с практически нулевым интересом к кому бы то ни было? Я имею в
виду, что ты делаешь, что заставляет тебя видеть его таким?
Элизабет с минуту раздумывает.
– Ну, одно-то уж точно: я никогда в жизни не сидела и не смотрела телевизор целыми
днями.
Я улыбаюсь.
– Арбуз намного крупнее арбузного семечка. Не делаешь ли ты в своей жизни что-то
крошечное, что могло бы включать в себя игнорирование других людей?
Элизабет снова делает паузу, на этот раз несколько длиннее.
– Честно говоря, – произносит она, – я игнорирую по мелочам людей целыми днями.
Скажем, кто-то на работе начинает рассказывать мне длинную историю о своём муже, а я про-
сто начинаю отключаться. В смысле, я стараюсь быть вежливой, я не выхожу в ту же минуту,
103
когда кто-то в сотый раз заводит разговор о муже, который никогда не моет тарелки. Я сижу и
смотрю на неё. Пытаюсь концентрироваться на её словах.
– Но?
– Но знаешь ли, через несколько минут я просто не желаю больше слушать о чьих-то
проблемах, у меня самой их более, чем достаточно. И вот я остаюсь, и слушаю, но иногда я
просто отключаюсь… или, например, начинаю думать, какие продукты я должна купить по
дороге домой с работы.
Я внутренне посмеиваюсь. Мы немного говорили об этом в вопросе № 14. Трудно по-
настоящему сосредоточиться на том, что говорят другие, просто потому, что они обычно гово-
рят о том, чего хотят они, а нам интереснее то, чего хотим мы. А Элизабет как раз упомянула
о двух главных препятствиях в медитации, даже не зная об этом. Первое – это отвлечение,
или размышление о чём-то другом (о покупках), в то время как мы пытаемся сосредоточиться
на проблеме нашего друга. Второе – это отключение, когда вы становитесь рассеянным или
сонным и совершенно теряете объект концентрации. Хороший способ бороться с обоими –
тибетская практика под названием дакшен джева. Давайте посмотрим, убедим ли мы Элизабет
воспользоваться ею.
– Послушай, Элизабет, – говорю я, – ключ к созданию семян следующий: сначала обес-
печить кого-то другого тем, чего мы сами желаем. Чтобы это сделать, мы должны узнать, чего
же именно хочет этот человек. Для этого нам необходимо его слушать, и слушать внимательно.
Когда ты впервые пробуешь посадить семена – приглашаешь человека в кафе, чтобы
выслушать его, – совершенно естественно обнаруживается твоё сопротивление концентрации
на проблемах других людей. Тибетцы используют очень хитрый трюк, чтобы обойти это сопро-
тивление.
– Какой же? – спрашивает она.
– Преврати всё в подобие игры. Как зовут женщину на работе, которая хочет поговорить
о своём муже?
– Мэри.
– Отлично, она Мэри. Теперь смотри, мы все гораздо больше интересуемся собой, чем
кем-либо другим. Это привычка, от которой почти невозможно избавиться. Так что даже
не пытайся. Продолжай сосредоточенно думать о желаниях Элизабет, но сначала поменяйся
с Мэри именами.
– Поменяться именами?
– Да, поменяться именами. Теперь Элизабет – это Мэри, а Мэри – это Элизабет. После
этого просто концентрируйся на том, чего хочет Элизабет, и это сразу облегчит тебе задачу
сидеть и внимательно слушать свою подругу на работе.
– Хм, – говорит Элизабет, выгибая брови. – Довольно странно.
– Странно, но помогает, – говорю я. – Попробуй.
– И… если я продолжаю внимательно слушать… слушать Элизабет, которая сидит рядом
со мной в кафетерии на работе и рассказывает мне обо всех её проблемах с мужем, это посеет
семена того, что Джереми вдруг спросит, нельзя ли ему пойти вместе со мной на йогу?
– Точно. Так и есть, он начнёт наконец тебя слушать. Потому что ты посадила для этого
семена, слушая другого.
Элизабет кивает с таким видом, как будто всё это имеет глубокий смысл. Собственно,
так оно и есть. Потом по её лицу пробегает тень.
– Но раз я могу изменить отношение Джереми ко мне, изменив что-то в своём собствен-
ном поведении… – она умолкает, делает глубокий вдох и заканчивает фразу, – значит, его
поведение, это его сидение перед телевизором, происходило всё время из меня.
104
– Правильно. Значит, все и всё вокруг постоянно происходит из нас. Вина лежит на нас,
но это также означает, что и всё хорошее тоже происходит из нас. Из чего следует, что каждый
может изменить весь мир.
105

Проблемы со сном

Вопрос 35

Нам с мужем нравится спать в одной кровати, но нам часто бывает

сложно спокойно проспать всю ночь: то мне мешает, что он встает и
отправляется в ванную, то он жалуется, что я стягиваю с него одеяло, то
один из нас начинает храпеть. Может ли карма это изменить?
Карма может изменить всё, а всё остальное не может изменить ничего
В этом месте вам надо обязательно усвоить одну вещь, а это нелегко. Карма может изме-
нить всё, а всё остальное не может изменить ничего.
То есть ничто из того, что мы делаем, никогда не принесёт плоды до тех пор, пока у нас
не появятся семена для этого. Если у нас таких семян нет, ничто не поможет. Это применимо
всегда и ко всему.
А это означает, что мы определённо можем обеспечить вам обоим хороший ночной сон
в общей кровати. Нет проблем, просто засейте нужные семена. Это начинается с определения
сути проблемы и выражения её в одном предложении.
Вот к чему я призвал Филлис, когда она и её муж Джесси встретились со мной в малень-
ком кафе в Бриве, в центральной Франции. Они как раз возвращались из отпуска в деревне,
который закончился раньше времени. Оба супруга были раздражены и действовали друг другу
на нервы, потому что ни один из них не мог нормально высыпаться в течение почти трёх недель.
Если вы когда-нибудь бывали в подобной ситуации, вы понимаете, что в этот момент вы
даже не осознаёте, насколько всё плохо. Потому что вы слишком мало спали для того, чтобы
понять, насколько помутился ваш разум. Недостаток сна в партнёрских отношениях не просто
неудобство. Он может подорвать партнёрство в целом, причём ни один из нас и не догадается
об этом.
Филлис умолкает над своим pain au chocolat (шоколадным пирогом), а Джесси вежливо
уставился на свой круассан. Но очевидно, что он навострил уши, он определённо хочет покон-
чить с этой проблемой, по возможности, уже сегодня вечером.
– Я полагаю, – начинает она, – можно сказать, что я хотела бы спать всю ночь, не просы-
паясь. На самом деле мне всего лишь нужно, чтобы мой сон не прерывался.
В вопросе № 23 мы уже обсуждали, как важно иметь время, когда нас не прерывают. Мы
говорили, что время непрерывной концентрации так же важно, как и здоровая еда, для того,
чтобы поддерживать счастливое и уравновешенное состояние. Но давайте отдельно посмотрим
на то, как идёт наш разговор.
– Это очень серьёзно, – говорю я, – если твой сон постоянно прерывается. Я хочу ска-
зать, если это продолжается довольно долго, практически каждый станет несчастным и нера-
циональным.
Голова Джесси вдруг приподнимается, но ему хватает ума промолчать.
– Правильно, – отвечает Филлис.
– Давай поищем, что служит тому причиной: это нечто меньшее… – подсказываю я.
– Намного меньшее, – соглашается Филлис, – по сравнению с тем, что тебя отрывают
ото сна ночь за ночью. – Давай поищем, что служит этому причиной: это нечто меньшее… –
подсказываю я.
– Да.
106
Вы понимаете, что люди начинают работать с семенами, когда они умолкают и, уставив-
шись в пространство, разыскивают действительные причины чего-либо. Затем на их лице появ-
ляется застенчивое выражение, когда оказывается, что они сами могли быть этой причиной.
Филлис бросает взгляд на Джесси.
– Я постоянно перебиваю людей, – говорит она.
– Собственно, мы оба это делаем.
И я вижу, как внезапно её осенило.
– Могут ли люди сеять семена вместе? – спрашивает она.
– И да, и нет. Я имею в виду, что никто не может посеять семена для другого человека.
Если бы это было возможно, мне не пришлось бы сверлить зуб у стоматолога на прошлой
неделе.
– Как так? – спрашивает Джесси, и я понимаю, что он-таки втянулся в разговор.
– Я хочу сказать, что и в прежние времена на свете было множество хороших людей,
правда же?
– Ну, разумеется.
– И, по-моему, среди них должны были быть особенно добрые люди, которые и приду-
мали всё это дело с семенами уже давным-давно. Золотое правило – делай другим то, что ты
хотел бы, чтобы делали тебе; что посеял, то и пожнёшь, и тому подобное.
И если бы можно было подарить семена – как бы вытащить их из своей головы и отдать
кому-то другому – то эти люди уже бы это сделали, правильно?
– Похоже на то.
– И если все эти прекрасные люди, которые жили раньше и которые живут среди нас
сейчас, могли бы вытащить из моей головы семена зуба-который-надо-сверлить-у-дантиста и
вставить мне в голову семена здорового-зуба-который-не- надо-сверлить, то мне не пришлось
бы идти к стоматологу на прошлой неделе. Я прав?
– Да.
– Но я должен был пойти, – подытожил я. – Значит, они это сделать не могли. Никто не
может. Мы не можем делиться семенами.
– Но как же быть с тем, что у нас у обоих сон прерывается? – спрашивает Филлис. –
Может быть, у нас общие семена?
– У вас обоих могут быть одинаковые семена, но это не означает, что они общие. Что я
имею в виду? Допустим, одна из ваших подруг приходит к вам домой на обед и хочет рассказать
о своём отпуске, но вы оба без конца перебиваете её. Рано или поздно она оставляет свои
попытки рассказать об отпуске и вынужденно слушает только то, что рассказываете ей вы.
Я имею в виду, что вы даже не замечаете, как она пытается что-то рассказать, и вы вместе
не замечаете этого. Каждый из вас сеет в своём сознании свои собственные похожие семена.
И в дальнейшем они взойдут довольно серьёзными проблемами со сном. А затем…
– А затем он встаёт и идёт в туалет, или же я стягиваю с него одеяло. Каждый из нас
испытывает своё собственное перебивание из своих семян, которые мы сажаем в одно и то же
время.
– Правильно, – я умолкаю. – Наверное, вы могли бы начать очень внимательно следить
за лицами других людей, когда вы ведёте с ними беседу. Старайтесь поймать сигнал, что они
хотели бы что-то сказать. Не начинайте свой рассказ, пока не станет очевидно, что они сказали
всё, что хотели. Если вы будете очень осознанно это сажать, ваши новые семена «непрерыва-
ния» проникнут в подсознание и вызовут короткое замыкание в ваших старых семенах, пре-
рывающих сон.
Мы все замолкаем, и я понимаю, что оба, и Филлис, и Джесси, устали от хронической
усталости и жаждут предпринять сознательную попытку не перебивать собеседников в разго-
107
воре. Они также выглядят готовыми к медитации благодарности – древней тибетской практике,
что-то вроде чудесного средства для исцеления от бессонницы.
Итак:
– Есть ещё один фокус для получения отличного ночного сна, – говорю я.
– Какой же? – отзываются они хором.
Я показываю на их пустые тарелки, на которых остались только крошки от божественных
французских кондитерских изделий.
– Я о том, что стоит подумать о работе, которая потребовалась для изготовления вот этой
выпечки. Знаете, несколько месяцев назад я услышал от кого-то, что в кондитерской «Мель-
ница Пресвятой Богородицы» в Париже есть самый лучший из всех существующих рецепт
круассанов и что они опубликовали его в книге рецептов французской выпечки. Похоже, что
круассаны настолько сложно готовить, что Джулия Чайлд даже не пытается учить готовить их
по книге.
Я беру такси, даю шофёру адрес, и мы едем почти час до этого места. Я спрашиваю, может
ли шофёр меня подождать. Он согласен. В кондитерской мне продают книгу. Я засовываю её
в рюкзак и прихватываю с собой ещё два круассана.
В такси я хочу угостить круассаном водителя, но он награждает меня хмурым взглядом
и отказывается от угощения. Мы пускаемся в обратный путь. «Знаете ли, – с пренебрежением
замечает он, – в Париже есть и другие кондитерские. – Вы меня наняли на весь этот путь из-
за двух круассанов?»
Джесси, усмехаясь, говорит:
– В Париже кондитерские действительно на каждом углу.
– Да, ну вот, я возвращаюсь домой и прямо сразу хочу приготовить круассаны по этому
рецепту. Но сначала я должен набрать каждое предложение в гугл-переводчике, чтобы пере-
вести его на английский. А потом я приступаю к выпечке круассанов на завтрак. Правда, при-
готовил я их уже к обеду.
Я поворачиваюсь к Джесси.
– Ты хоть представляешь себе, сколько нужно времени, чтобы приготовить круассан,
с которым ты только что расправился за пять минут? Скажем, час для того, чтобы пойти в
магазин и купить все необходимые продукты. Ты возвращаешься домой, замешиваешь тесто
и ждешь два часа, пока оно поднимается. Потом ставишь тесто в холодильник и ждёшь ещё
полчаса.
Ты раскатываешь масло в огромный плоский квадрат (между прочим, мы говорим о
более чем четверти фунта масла для одной порции круассанов); тонко раскатываешь тесто,
заворачиваешь в него квадрат масла, складываешь его особым образом, возвращаешь в холо-
дильник. Ждёшь ещё полчаса.
Опять раскатываешь тесто, разрезаешь его на треугольники и закручиваешь круассаны,
смазываешь маслом и ждешь следующие полчаса, пока они ещё немного поднимутся.
Потом сидишь рядом, пока они выпекаются, потому что нужно наблюдать, не меняют ли
они цвет не так, как надо, и если это происходит, то приходится морочиться с температурой.
Затем круассаны нужно вынуть из духовки и сидеть рядом, пока они не остынут. Слушай, я
бился с этими круассанами часов шесть!
– Ого! – говорит Джесси. Он выглядит слегка виноватым оттого, что съел эту штуку так
быстро.
– И кто-то вот здесь, – я неопределённо махнул рукой, – поднялся до рассвета, чтобы
испечь тебе этот круассан. Кто-то ещё должен был отправиться в магазин и закупить свежие
ингредиенты. Ещё кто-то вёл этот грузовик со склада, кто-то его нагружал и разгружал. Кто-
то довёл грузовик до склада и привёз муку с мельницы, а до этого и с фермы. Кто-то ещё
108
собрал эту пшеницу под палящим солнцем или проливным дождём. Кто-то её посеял, кто-то
возделывал почву, кто-то поливал и удобрял поле.
И это только мука. То же самое касается всех остальных продуктов. Нет, серьёзно, ты
только что слопал целый год труда других людей, даже не удостоив их ни одной мыслью.
Джесси повесил голову.
– Ну и где же медитация? – спрашивает Филлис.
Я киваю.
– Незадолго до сна вы удобно усаживаетесь в кресле или даже на кровати и вспоминате
что-то одно, что вы съели или чем пользовались сегодня: это может быть круассан, или машина,
или дом.
Потом переберите в памяти одного за другим всех людей, которые должны были пора-
ботать для того, чтобы у вас была эта вещь. Мысленно поблагодарите продавца, который стоял
на жаре у автомобильного салона и показывал вам машину. Поблагодарите человека, кото-
рый вёл один из этих огромных опасных грузовиков, перевозящих машины, чтобы доставить
машину к месту стоянки. Поблагодарите людей, которые целыми днями стоят на линии сборки
на заводе и собирают все части этой машины; людей, которые стоят на заводе и производят
каждую отдельную часть. Поблагодарите рабочих, стоящих над расплавленной сталью, из кото-
рой эти части позже вырежут, и шахтёра, который рисковал своей жизнью, чтобы добыть руду.
– Но им же всем платят… – начинает Джесси. Я нетерпеливо прерываю его.
– Они все тратят часы своей жизни, чтобы сделать вещь, которая тебе нужна, – говорю я
шёпотом. – И никто, ни за какие деньги не вернёт им эти часы назад. Они жертвуют нам свои
жизни, чтобы мы могли жить, чтобы мы могли сидеть здесь и наслаждаться каждым кусочком
хлеба.
Вот это и есть медитация, настоящая медитация. В этом случае вам не понадобится
сидеть со скрещенными ногами, уставившись в стену. Просто расслабьтесь на своей кровати
и ведите свой ум медленно, почти наслаждаясь, по всей цепочке людей, которые принесли в
жертву свои жизни, чтобы вы могли сегодня жить. Поблагодарите каждого из них.
Чем лучше у вас станет получаться, тем длиннее и длиннее будет становиться цепочка.
Не десятки, а сотни людей участвовали в создании одного этого круассана: трудились, чтобы
построить дороги, по которым ездит грузовик, чтобы обслуживать двигатель грузовика, чтобы,
прежде всего, оплатить грузовик.
И акт благодарности, не говоря уже о том, что это одна из самых благородных чело-
веческих эмоций, сам по себе приносит нам большое умиротворение. Каждый раз, когда вы
останавливаетесь, чтобы поблагодарить кого-то, ваше сознание становится более спокойным
и наполняется тишиной.
Затем положите голову на подушку. Вы даже здесь можете продолжать медитацию бла-
годарности, но она не будет длиться долго. Вы заснёте глубоким мирным сном, до самого утра,
а проснётесь очень спокойными с ясной головой.
– Значит, два типа семян, – подводит итог Филлис. – Одни для непрерывного сна, другие
для мирного.
Она бросает взгляд на Джесси, который уже улыбается. Мы заказываем ещё вкусностей,
чтобы поблагодарить за них больше людей.
Демонстрация нашей благодарности делает нас очень, очень
счастливыми.
109

Вопрос 36

Мы с мужем спим в одной кровати, но у нас разный режим сна, и

часто это приводит к проблемам. Мне нравится просыпаться и засыпать
поздно, а он предпочитает рано ложиться и вставать вместе с солнцем.
Он старается не тревожить меня, но мне трудно спать, когда я слышу,
что он за компьютером или ходит туда-сюда по дому. Говоря «кармическим»
языком, как мы можем синхронизировать время нашего сна?
Если бы это была обычная книга советов по улучшению отношений, я мог бы пореко-
мендовать вам использовать беруши, чтобы ваш муж мог вставать, когда угодно. Или чтобы
он просыпался и оставался в постели до тех пор, пока вы не выспитесь, а это время он мог бы
использовать для некоторых размышлений, например, для медитации благодарности, о кото-
рой мы только что говорили.
Но это была бы алмазная сделка: два плохих варианта на выбор. Я хочу, чтобы вы научи-
лись рассматривать проблему под совершенно другим углом зрения. Не принимайте мысль,
что есть проблема, и вам обоим придётся принимать трудное решение: кто-то настоит на своём,
а кто-то будет милым и обеспечит другому то, что он хочет.
Это абсолютно не метод Кармы Любви.
Я слышу этот вопрос от людей по всему свету почти каждую неделю. Я думаю, многие
люди с удовольствием проводят ночь рядом с другим тёплым и любящим человеческим телом,
даже если у них разный режим. Мы путаемся в этой проблеме, потому что провести ночь в
тесных объятиях стоит того, чтобы поспать на час или два меньше, чем нам бы хотелось.
– Но почему бы не иметь и то и другое? – спрашиваю я Крис, которая, как я понимаю,
действительно в затруднении. У неё под глазами большие тёмные круги.
– Что Вы имеете в виду?
– Я имею в виду, чтобы Том был рядом всю ночь и чтобы ты полноценно высыпалась.
– Но, я думаю, этот распорядок дня… ему нравится вставать рано, мне нравится работать
допоздна.
– Значит, мы должны вас сблизить, – говорю я. – Мы хотим, чтобы он вставал немного
позже, а ты ложилась немного раньше.
– Но я не хочу, – они оба отвечают вместе. Мы все смеёмся. Я рад, что они ещё могут
смеяться, потому что это означает, что проблема ещё не дошла до той точки, в которой они
возмущены друг другом. Они просто хотят решить вопрос.
– Но если ваш режим совпадёт, – настаиваю я, – станет ли это решением проблемы?
Крис и Том смотрят друг на друга и кивают.
– Хорошо. Итак, если нам нужно сказать это одним предложением…
– Мы хотим, чтобы наши распорядки дня совпадали, – заканчивает Том. – Так просто.
– Отлично, то есть это вопрос расписания, не так ли? – уточняю я.
– Правильно, – говорит Крис.
– Тогда вам обоим надо посадить семена для лучшего планирования времени. А поскольку
единственное место, где мы обычно сажаем семена, – это другой человек, то вы оба должны
проследить, как вы планируете время с другими людьми.
– Хорошо, – говорит Том, – только приведите несколько примеров.
– Мне нравится называть это «настройкой своих антенн». Вы оба должны будете искать
возможности помочь кому-то другому лучше распорядиться временем. Кто-то из сотрудников
должен сегодня вовремя уйти домой, потому что его ребёнок играет в важном бейсбольном
матче, и вы предлагаете остаться за него, если начальник просит его задержаться.
110
Держите ваши антенны настроенными

– Пусть люди знают, во сколько вы будете там, где вы договорились с ними встретиться.
Придите вовремя и, как только начнёте разговор, постарайтесь сразу узнать, во сколько им
удобнее закончить, чтобы успеть сделать следующее запланированное дело. Оплачивайте ваши
счета вовремя или заранее. Планируйте свои дела и поездки в автомобиле с запасом времени,
чтобы вы могли пропускать вперёд других, если надо, и остановиться, чтобы помочь тем, у
кого возникли трудности с прибытием в нужное место.
Внимательно следите за временем, даже если вы просто с кем-то разговариваете. Если
ему нужно что-то узнать именно сейчас, скажите это сейчас. И подождите говорить то, что
через некоторое время будет восприниматься менее обидным.
Я останавливаюсь и недолго размышляю.
– Абсолютно всё это включено в древнюю тибетскую медитацию под названием Дже
мичу, дун мизу: пребывание в настоящем моменте.
– И о чём это всё? – спрашивает Крис.
– Ну, начинается она, как и все остальные медитации, так: сначала ты некоторое время
наблюдаешь за своим дыханием, чтобы успокоить ум. Похоже на езду на машине: если ты
только что съехал с дороги на задней передаче, тебе надо остановиться и сделать паузу хотя бы
на секунду перед тем, как ты рванёшь вперёд – иначе…
– Иначе ты сорвёшь коробку передач, – смеётся Том. – Мой брат однажды сделал это с
маминой машиной: рванул переключатель и дал задний ход, когда мы неслись по автостраде.
Не очень приятное зрелище.
– Точно, – говорю я. – Сначала нужно поставить рычаг в нейтральное положение, если
хочешь переключить скорость, то есть привести ум в нейтральное состояние, если хочешь
направить его внутрь, в медитацию. Итак, сначала ты считаешь вдохи и выдохи – это просто
разминка, а не самоцель.
– А почему нет? – спрашивает Крис.
– Мы сейчас обсуждаем суть. Смысл медитации в том, чтобы отразить в зеркале сво-
его сознания любой выбранный предмет или человека в момент, когда сознание очень спо-
койно. Они высвечиваются в сознании, подобно тому, как высвечиваются фотографии объек-
тов в момент, когда открываются линзы в неподвижно стоящей камере.
Концентрация ума на дыхании помогает успокоить его, привести в нейтральное положе-
ние, но высветить образ твоего дыхания в сознании на всю оставшуюся жизнь – не наша цель.
Ты замедляешь ум, а затем направляешь его на что-то другое, более значительное.
– Например, на что? – Том хочет знать всё.
– После того, как ты понаблюдал за дыханием, чтобы успокоить ум, ты переключаешься
на более полезную медитацию. Чтобы это сделать, сначала отдели частицу своего сознания от
остальной, большей его части. Мне лично очень помогает, если я представляю, как эта малень-
кая частица моего сознания отступает на несколько сантиметров назад, наружу, позади моего
черепа – так, чтобы она могла наблюдать за основной частью моего сознания.
– Наблюдать для чего?
– В данном случае просто чтобы научиться отходить в сторону и наблюдать, какие мысли
обдумывает твой ум. Это как наблюдать за двумя людьми, ведущими беседу, когда один из
них слушает другого. Сначала ты просто упражняешься, наблюдая, как твой ум слушает свои
мысли. В этот момент ты не делаешь ничего по отношению к мыслям. Не оцениваешь их, не
стараешься их изменить. Просто наблюдаешь, как твой собственный ум слушает свои мысли.
Когда это станет хорошо получаться, начинай проводить опрос, как это бывает, когда
людей останавливают на улице и спрашивают, за кого они собираются голосовать: за респуб-
ликанцев или за демократов. Кроме этого, сейчас мы начинаем проверять мысли, которые воз-
111
никают. Слушает ли наш ум мысли о том, что уже случилось раньше, или о том, что ещё про-
изойдёт?
Вы обнаружите, по крайней мере я это обнаружил, что огромное количество мыслей в
каждый настоящий момент разбредается между прошлым и будущим. Если мы накануне вече-
ром посмотрели фильм, то множество мыслей, которые мы наблюдаем в своём сознании, будет
так или иначе относиться к этому фильму – к прошлому. Если мы собираемся отправиться на
серьёзный разговор с начальником на работе во второй половине дня, то множество мыслей, к
которым, как мы видим, прислушивается наш ум, будут мыслями о будущем.
Получается, мы постоянно живём в ожидании будущего или в беспокойстве о прошлом.
Мы на самом деле очень редко находимся здесь и сейчас.
– И всё же, как это связано с тем, – спрашивает Крис, – чтобы Том ложился спать немного
позднее?
– Не отвлекайся. Мы несколько минут наблюдаем за наши умом, чтобы узнать, какие
мысли победили на выборах: больше мыслей о том, что случилось в прошлом, или больше о
том, что могло бы случиться в будущем. Мы стараемся выяснить, состоит ли большая часть
наших проблем в том, что мы застряли в прошлом, или в том, что мы беспокоимся о будущем.
Получается, мы постоянно живём в ожидании будущего или в беспокойстве о прошлом – мы
на самом деле очень редко находимся здесь и сейчас.
Так мы выясняем, с какими из них расправляться в первую очередь. Если сегодня, а
это изменяется день ото дня, мы больше беспокоимся о том, что будет после обеда, или на
следующей неделе, или на будущий год, тогда нам надо практиковать пресечение мыслей о
будущем. Хороший способ для этого маленький трюк с визуализацией.
Мы концентрируемся на области лба и представляем себе, что прямо перед ним мы
построили стену из маленьких кирпичей. Кирпичи прозрачные, как в стеклянных офисных
зданиях, которые вам иногда случается видеть. Если вы сделаете кирпичи из глины или
цемента, в вашем сознании, позади кирпичей, будет слишком темно, и у вас начнут появ-
ляться некоторые тёмные чувства. Следите, чтобы стена из кирпичей оставалась прозрачной и
через неё свободно лился свет. Эта стена блокирует все мысли о том, что произойдёт за пре-
делами настоящего момента. Каждый раз, когда мысль о сегодняшней послеобеденной встрече
с шефом пытается проникнуть в вашу голову, помещайте её по другую сторону стены и дер-
жите там на привязи. Теперь, когда маленькая частица вашего сознания наблюдает за основ-
ным сознанием, она видит, как основное сознание прислушивается к мыслям о настоящем и
прошлом.
Теперь заблокируйте мысли о прошлом, которые у большинства из нас завязли в том, что
кто-то когда-то, может быть, очень давно сделал, чтобы нас ранить. Мы делаем это, размещая
такую же прозрачную стену прямо позади нашего затылка.
Это оставляет вас наедине с мыслями только о настоящем моменте. Вы здесь, в этой
комнате, и осознаёте только то, что происходит прямо сейчас. А потом происходит нечто дей-
ствительно странное…
– Что же? – спрашивает Том.
– А то, что ты вдруг осознаёшь, что настоящий момент – тот, в котором мы всегда нахо-
димся, по крайней мере, физически – это тот момент, в котором мы почти никогда не пребы-
ваем. Мы постоянно думаем о чём-то, что кто-то сделал нам раньше, или беспокоимся о том,
произойдёт ли в будущем то, чего нам хочется, или не произойдёт.
Однако, как только мы закрываемся спереди и сзади, у нас неожиданно появляется раз-
решение просто быть здесь, прямо сейчас. И находиться в этом месте – большое облегчение.
Внезапно мы освобождаемся от всех ожиданий и беспокойств, внезапно мы можем просто
отдаться любой красоте и любви, которые прямо перед нами, прямо сейчас.
112
И эта медитация тоже только разминка, и нужно вести её дальше к чему-то ещё, чтобы
соединить её с реальностью. В нашем случае мы соединяем её с синхронизацией ритмов,
потому что человек, находящийся на 100 % в настоящем, знает бесконечно больше, что нужно
другому, сидящему перед ним, и когда ему это нужно. Когда ему требуется с нами поговорить,
когда ему нужно, чтобы мы молчали, когда он хочет встретиться с нами для разговора и когда
он уже готов его закончить и вернуться домой.
Удивительно, но человек, действительно находящийся в настоящем моменте, в большей
степени присутствует и в том, что будет, и в том, что было. Он более чувствителен к ритмам
других людей, больше способен к ним подстроиться, чтобы другие люди чувствовали себя ком-
фортно. И это семена для синхронизации вашего времени друг с другом. Проблема со време-
нем вашего засыпания разрешается сама собой.
Крис спрашивает:
– А как это будет выглядеть, как это будет происходить, когда наши семена созреют?
– А вот это действительно круто. Вы можете даже не пытаться угадать, как эти семена
будут созревать и как согласование ваших режимов станет совершенным. Мы ведь уже гово-
рили о том, что каждый из вас изменит режим – Крис ложится раньше, Том позже – но это не
должно выражаться таким образом.
Одно из самых волнующих качеств семян состоит в том, что, когда они созреют, они
должны будут созревать в контексте миллионов других ваших семян, стоящих в очереди на
созревание. Это чудо природы, самой природы семян, что все они, созревая, сплетаются друг
с другом в совершенстве. Миллионы нитей из миллионов моментов в прошлом создадут рос-
кошное полотно новых, других Тома и Крис, когда новые семена согласования времени станут
созревать.
Поэтому просто расслабьтесь и не старайтесь угадать или предсказать, как новые семена
решат вашу проблему. Просто знайте, что они её решат, и их ничто не остановит. Обычно,
созревая, они превращаются в прекрасную и неожиданную главу в истории ваших отношений.
Наслаждайтесь неизвестностью в свершении чуда: просто смотрите и радуйтесь, как оно рас-
крывается, а это обязательно произойдёт.
Учитесь слушать, о чём думает ваш ум.
113

Контроль

Вопрос 37

Моя жена помешана на контроле. Доходит даже до того, что, когда

мы идём куда-нибудь поесть, она вырывает меню у меня из рук, настаивая,
что она будет делать заказ и решать, что я буду есть. Какая нужна карма,
чтобы она немного ослабила контроль?
Это классический вопрос из серии «уставиться в пространство». Люди задают его
довольно часто, но самым запоминающимся был случай с Сэмом и Доун. Дошло до того, что
мы с Сэмом едва смогли найти немного времени для спокойного, уединённого разговора в
кафе. Доун всё время норовила «примкнуть» к обсуждению и «сделать кое-какие предложе-
ния». Мы оба знали, чем это закончится: Сэм замкнётся в обиженном молчании, пока Доун
будет объяснять, почему, собственно, у них нет никаких проблем. Я сразу направил его к Пер-
вому Шагу «Старбакса».
– Скажи это одним предложением, Сэм.
Ну, она просто хочет контролировать… всё. Каждую мелочь. Но я не хочу её контроли-
ровать в отместку. Я просто хочу, чтобы у нас было что-то вроде маленькой демократии для
двоих, где у каждого есть свой шанс и каждый имеет право высказаться. Ну, вот хотя бы с этим
меню, я даже уже не могу припомнить, что это такое самому заказывать то, что действительно
хочется. Я давным-давно как бы сдался и теперь уже просто автоматически позволяю ей зака-
зывать и для меня, но всё это время я чувствую возмущение. И потом я провожу большую
часть дня, пытаясь совладать с этим возмущением и не взорваться.
– Ты хочешь быть с тем, кто не пытается всё контролировать.
– Верно.
– Хорошо. Итак, мы должны поискать семена, которые ты сам посадил для того, чтобы
подобное произошло с тобой. В каком-то смысле мы должны стать детективами, потому что
семена действий, которые ты видишь с её стороны, должны быть намного меньше того, что
она делает.
Итак, скажи мне: существует ли кто-либо в твоей жизни, кого ты пытаешься контроли-
ровать?
Сэм уставился в пространство. Следует долгая пауза, которая обычно означает, что чело-
век что-то нашёл.
– Ну да-а, – кивает он, – на работе. Я заставляю людей отчитываться передо мной чаще,
чем они должны, когда они работают в моём проекте. Честно говоря, речь идёт скорее о том,
что я чувствую какую-то угрозу, если они хорошо справляются безо всякого моего участия.
– И как это поможет? – спрашивает он затем. – Я должен пойти к Доун и признаться ей,
что я делаю точно то же самое?
– Можешь, – киваю я, – но, на самом деле, не должен. Вся прелесть системы Алмазного
Огранщика в том, что мы можем очищать свою грязь, не стоя перед человеком, с которым мы
её намесили.
Используй обходной путь через третье лицо
– Вместо этого ты можешь использовать то, что мы называем «обходным путём через тре-
тье лицо». Доун достаёт меня тем, что она сильно помешана на контроле, и я провожу неболь-
шое расследование в своей собственной жизни, чтобы найти, где я слегка помешан на кон-
114
тролировании кого-то ещё – третьей стороны. Я постараюсь изменить своё поведение с этим
человеком, и это, в свою очередь, обернётся тем, что Доун изменит свои действия по отноше-
нию ко мне.
Здесь самое лучшее – не выяснять отношения с ней. Тебе не нужно разговаривать с Доун,
потому что твоё видение её действий по отношению к тебе исходит не из неё и разговоры с ней
не помогут. Я хочу сказать, что с тем же успехом ты мог бы обсудить её контроль над тобой со
своим холодильником в надежде, что это принесёт пользу.
И дело не только в этом. Сейчас ты свободен от принятия каких бы то ни было решений.
То есть, возможно, в течение многих лет ты обдумывал, что лучше: вырвать меню из её рук
и закричать, что вполне способен сам заказать свой веганский бургер, или же отравлять ей
настроение своим ядовитым молчанием снова и снова, пока она не ощутит, как ты себя чув-
ствуешь.
В системе Алмазного Огранщика мы игнорируем оба эти варианта. Они оба нехороши,
потому что ни один из них не помогает всегда. Мы просто сеем семена того, что хотим, стано-
вясь внимательными в отношении контроля над другими людьми в нашей жизни. Правильно
посаженные и ухоженные, эти семена должны и будут прорастать в Доун, которая начнёт
относиться к нам как к равным партнёрам.
И ещё здорово то, что мы оградим наш ум и эмоции от изнашивания, которое возникает в
результате наших мучительных переживаний над двумя возможными реакциями на её тоталь-
ный контроль. У нас освободится и время, и место в сознании для более продуктивных мыслей.
– Например, для обдумывания того, что Я хочу на обед, – улыбается Сэм, протягивая
руку к меню.
115

Вопрос 38

Мне очень нравится устраивать с подругами примерно раз в неделю

поздний «девичник». Но, похоже, моему мужу неприятно оставаться дома
одному. Есть ли кармическое решение?
Келли задала мне этот вопрос во время проведения молитвенной программы, которую
мы организовали вместе с друзьями-мусульманами в Фениксе. Мы оставили без обсуждения
тот факт, что она смогла там присутствовать только после довольно долгих переговоров со
своим мужем Артуром, который теперь стоял наверху у стола с закусками.
В вопросе № 17 мы уже упоминали о том, что существует примерно 84 тысячи всевоз-
можных негативных эмоций. И мы говорили, что Будда сократил их до списка, состоящего
из десяти главных, чтобы мы могли концентрироваться на самых серьёзных и наиболее часто
встречающихся. У Келли проблема № 8.
– Что это значит? – спрашивает она. – Что за «№ 8»?
– Это очень странная привычка, которая есть у нас всех. Древние тибетцы говорили, что
с этим у нас настолько плохо, что большинство людей, так или иначе, испытывает «№ 8» почти
весь день.
Например, вы слышите, что один из ваших друзей только что получил повышение на
работе. У него теперь будет больше денег на всё, что требуется ему и его семье. Он сможет
погасить все платежи за машину и время от времени с удовольствием проводить вечер в ресто-
ране.
Но вместо того, чтобы порадоваться за него, вы испытываете какое-то раздражение.
Я замолкаю, погрузившись в мысли, а потом громким шёпотом спрашиваю:
– Интересно, почему это происходит?
– Почему мы расстраиваемся, когда с кем-то происходит что-то хорошее? – спрашивает
Келли.
– Именно, – говорю я. – Я имею в виду… почему это так? Почему мы не можем просто
порадоваться, что кому-то другому удалось найти свой крошечный кусочек счастья в мире,
который может быть таким жестоким и полным разочарований?
Келли пожимает плечами.
– Я думаю, это зависть, – начинает она, но затем её голос замирает, и она начинает раз-
мышлять.
– Некоторым образом, – продолжает она, – это возвращает нас к более фундаментальной
проблеме. В смысле, если мы несчастны, когда кто-то что-то получил, потому что мы не полу-
чили этого, тогда, должно быть, мы чувствуем себя с ними как будто разъединёнными.
– Как это? – спрашиваю я.
– Я имею в виду, – говорит она задумчиво, – что я могу чувствовать себя несчастной,
когда ты что-то получаешь, только в том случае, если я вижу тебя отдельным от себя. Если бы
я чувствовала связь между нами или даже, что мы с тобой являемся одним целым, не думаю,
что стало бы возможным испытать эмоцию номер восемь.
То есть, чем ближе я к тебе или к тому, чтобы быть тобой, тем радостнее мне было всякий
раз, когда с тобой происходит что-то хорошее. Если же я расстраиваюсь, когда ты получил
что-то хорошее, значит, я ощущаю тебя отдельно от себя.
Я киваю. Но думаю я не об этом. Мои мысли кружатся вокруг древней идеи, которая
возникла 12 веков назад – идеи общего врага.
– Был один буддийский святой родом из Индии, – начинаю я, – по имени Шантидева.
Он говорил, что чем больше мы чувствуем близость с другими, тем сильнее мы воспринимаем
116
несчастье как общего врага. Что каждый раз, когда жизнь одного из людей в целом мире напол-
няется крупицей счастья, это наносит удар по мучительному для всех нас несчастью.
Как прекрасно думать об этом так: мы все постоянно сражаемся с огромным несчастьем,
которое причиняет боль нам всем.
– А назвать что-либо врагом, – размышляет Келли, – означает, что однажды он будет
побеждён для всех.
– Точно, – киваю я.
– Но как же это поможет мне провести вечер с девчонками и не встретить по возвращении
домой сердитого мужа? – спрашивает она.
– Ты знаешь, что надо делать, – отвечаю я. – Чего бы ты ни захотела – сей семена, обес-
печивая то же самое сначала другому. А если чего-то не хочешь – прекращай сеять семена,
переставая делать подобное по отношению к другим даже на уровне мелочей. Поскольку всё,
что делается по отношению к тебе, происходит из более мелких семян, которые ты же сама и
посадила в прошлом.
Келли минуту размышляет.
– Должно быть, я иногда расстраиваюсь, пусть совсем немного, оттого, что люди вокруг
меня получают желаемое. И это заставляет Артура расстраиваться, когда я получаю то, что
хочу, а именно, ночную вечеринку с моими подружками.
– Правильно.
– Итак, я должна посмотреть на свою будничную жизнь и выяснить, когда и где я сама
совершаю подобные действия.
– Ты можешь сделать и так, – соглашаюсь я, – но, по-моему, будет гораздо веселее и про-
дуктивнее подходить к этому с положительной стороны. В Тибете есть такая штука, называется
«медитация радости за других». Я думаю, это было бы то, что надо.
Келли морщит нос.
– Медитация – это сидеть на подушке на холодном полу с пульсирующей острой болью
в коленках. То, что задумывалось, чтобы успокоить твой ум, в итоге становится сплошным
обвинением и ещё больше раздражает ум: «О! Я плохой человек! Сегодня утром я не медити-
ровала».
Я посмеиваюсь. Как она права!
– Этот вид медитации – довольно строгая ежедневная практика, которая приносит свои
плоды, как и любое упражнение, если выполняется регулярно. Дело в том, что ты охотнее
выполняешь свои упражнения, если они действительно приносят тебе удовольствие. Воз-
можно, ты сможешь заставить себя делать 50 отжиманий и 50 приседаний в день, и это будет
поистине скучно и нудно. Или ты можешь получить такую же нагрузку, прокатившись на вело-
сипеде по живописной сельской дороге с хорошим другом, и это гораздо веселей. В этом и
состоит весь смысл медитации радости.
Существует множество исключительно приятных медитаций, которые можно делать
прямо перед сном, и это одна из них. Да, иногда бывает, что мы чувствуем себя неважно, когда
кто-то другой получает что-то хорошее, а мы нет. Но тут всё дело только в привычке, в старом
привычном образе мышления. И мы в состоянии его изменить.
Поэтому забудь про подушку и холодный пол. Возвратившись домой с работы, съешь
вкусный ужин, прими ванну и даже, если хочешь, посмотри немножко телевизор. Когда придёт
время отправиться в кровать, присядь на краю матраса, или откинься назад, на подушки и,
уставившись в потолок, позволь своему уму блуждать.
Позволь ему путешествовать исключительно в направлении хороших событий, которые,
как тебе известно, произошли с другими людьми в последние дни. Порадуйся, что Энни схо-
дила на чудесное свидание, что Ник преуспевает в школе, где успешно осваивает новую спе-
117
циальность для своей карьеры, что приближается праздник и у людей по всей стране будет
выходной.
Радуйтесь успехам других людей
Если ты будешь делать эту медитацию радости всего несколько раз в неделю, ты обнару-
жишь, что радоваться за других становится твоей новой привычкой. Ты вдруг поймаешь себя
на том, что в магазине улыбаешься вместе с ребёнком, счастливым от того, что мама рядом.
Ты с удовольствием прислушаешься к тёплой короткой беседе между кассиршей и рабочим,
покупающим пиво, в соседнем магазинчике. Ты станешь более счастливым человеком.
Ты станешь высыпаться, потому что в момент засыпания твой ум будет покоиться там,
где ему хорошо. И просыпаться ты тоже будешь умиротворённой. Когда мы засыпаем, наше
сознание становится особенно восприимчивым и открытым. Теперь же, как только мы кладём
голову на подушку, мы сознательно радуемся удачам других людей, а не беспокоимся о том,
что сегодня не удалось.
Это закладывает мощные семена радости других нашим успехам. Артур… – и в этот
момент мы видим, как он отрывается от стола с закусками и направляется в нашу сторону, –
… начнёт радоваться тому, какой счастливой ты бываешь после вашего девичника. И дома, по
возвращении, будет ещё больше радости!
Келли улыбается Артуру. Кажется, медитация в кровати может стать ещё радостней, чем
мы планировали.
118

Вопрос 39

Я знаю, что это звучит странно, но кажется, что моя жена

испытывает ревность, когда я чем-то сильно увлечён: книгой или работой на
компьютере. Она находит повод, чтобы заходить и прерывать мои занятия,
что меня сильно раздражает. Как я могу кармически сделать её счастливой
в моменты, когда я чем-то глубоко увлечён?
Во многом этот вопрос похож на вопрос Келли, который мы только что разобрали, но он
даёт нам возможность продвинуться немного дальше в работе с этим видом семян. Вопрос,
как вы догадываетесь, довольно общий. Его можно отнести и к совместному походу в магазин,
когда один из партнёров проголодался и торопится в кафе пообедать, а другому нужно ещё
полчаса рассматривать книги или гардины. Этот вопрос Тим мне задаёт, когда мы сидим на
скамейке в одном из универмагов Токио во время учебного тура Института Алмазного Огран-
щика. Его подруга Клэр погружена в выбор пары перчаток из огромной горы на соседнем столе.
– Ты когда-нибудь медитировал? – спрашиваю я, когда мы откидываемся на спинку ска-
мьи напротив броских занавесок «Хелло, Китти», драпирующих всю заднюю стену магазина.
– Давным-давно, – говорит он, – я занимался немного трансцендентальной медитацией
и сейчас её поделываю время от времени. Она помогает мне успокоить мысли. Потом немного
дзен, который научил меня сидеть спокойно. И ещё позже я попробовал Випассану, которая
позволяет мне остановиться, если меня что-то огорчает, скажем, на работе.
– Неплохо, – говорю я. – Все они хороши для начала.
Я замечал, что людям, имеющим опыт в подобных медитациях, определённо легче даётся
переход к классическим медитациям, более ориентированным на содержание.
– Итак, я бы предложил посадить некоторые семена, для того чтобы увидеть Клэр по-
настоящему счастливой, когда ей известно, что ты с наслаждением чем-то занимаешься, даже
если занятие, поглотившее тебя, не связано с ней, или она этим в данный момент не увлечена.
Ты можешь посадить эти семена с помощью традиционной тибетской медитации Тонг Лен, что
означает Даяние и Принятие.
– Хорошо, – говорит Тим, но произносит это таким голосом, что даёт понять: «Я один из
тех, кого медитация не слишком воодушевляет». По-моему, это печально. Когда-то мы, люди
Запада, вообще ничего не знали о медитации, но затем некоторые представления о медитации
проникли в наши страны, и в наши до невозможности занятые дни она каким-то образом пре-
вратилась в ещё один вид рутины. У меня такое чувство, что Тиму требуется здесь некоторое
разъяснение.
– Но сначала пойми одно, – говорю я. – Не связывай саму идею медитации с зажига-
нием благовоний, сидением на полу и мужественным игнорированием боли в коленках. Мы
должны создать такую атмосферу, в которой ты просто можешь отпустить свой ум, позволить
ему летать так, чтобы ты получал от этого удовольствие.
Когда я говорю «медитация», мне хочется, чтобы ты вспомнил чувство, когда ты, устро-
ившись в кровати с подушкой под спиной, читаешь любимую часть из самой лучшей книги,
которую ты когда-либо читал. Или сидишь на краешке сиденья в кинотеатре во время люби-
мой сцены из твоего самого любимого фильма. Кстати, какая у тебя любимая сцена из люби-
мого фильма?
– О, это легко, – говорит Тим. – Есть такой не особо известный фильм, называется «Сви-
дание с ангелом». Там в одном месте герой падает без сознания в лесу, и его спасает ангел, и
когда он в больнице приходит в себя…
119
Тим внезапно умолкает и, с глуповатой улыбкой на лице, уставившись в потолок, вспо-

минает лучший момент из всех просмотренных кинофильмов.
– Вот оно! – кричу я. – Клэр на секунду поднимает взгляд, чтобы посмотреть, всё ли у
нас в порядке, а затем снова сосредоточивается на перчатках.
– Что «оно»? – спрашивает Тим.
– Вот это медитация, – я в восторге. – Ты наслаждаешься чем-то так глубоко, твой ум
так сильно поглощён чем-то, что ты забываешь всё, о чём говорил секунду назад.
Пристальный взгляд в потолок может быть медитацией
– О чём мы говорили? – спрашивает Тим, возвращаясь назад, в розовый мир «Хелло,
Китти».
– Как ты собираешься сделать так, чтобы Клэр радовалась, когда ты глубоко погружён
во что-то, а не старалась тебя оторвать.
– А, ну да, медитация…
– Да, Тонг Лен: Даяние и Принятие. Та часть, которая касается даяния, и есть то, что
поможет тебе посадить нужные семена, чтобы Клэр изменилась.
Итак, ещё раз, давай обустроим приятное место в твоём доме. Ты вернулся домой с
работы, переоделся в свободную одежду, перекусил. Напряжение от дневного стресса посте-
пенно спадает, ты сидишь в своём любимом кресле.
Откинься назад, вытяни ноги, как тебе удобно, подложи руку под голову и непринуж-
дённо уставься в потолок. Просто расслабься, дай своему уму возможность немного помечтать.
Позволь ему бродить по списку твоих друзей или сотрудников, пока не наткнёшься на
того, кто в чём-то очень нуждается.
Я делаю паузу и даю Тиму всё это проделать.
– Вот, нашёл, – говорит он.
– Ты не возражаешь, если я спрошу, кто это?
– Нет, всё в порядке. Это мой знакомый, который мечется между работами и между отно-
шениями. Похоже, он вообще не знает, что делать с самим собой. Он скучает, раздражается и
из-за этого начинает волноваться о том, о чём вообще не стоит беспокоиться.
– Да, хорошо. Как ты думаешь, чего он хочет в своей жизни?
– Он хочет осмысленной цели, которая позволит ему радостно трудиться и помогать дру-
гим людям.
– Отлично. Ну так давай сделаем ему небольшую тонг-медитацию, дадим ему то, чего
он хочет.
Тим начинает выпрямляться, и я успеваю схватить его за руку до того, как он начнёт
скрещивать ноги на скамейке.
– Время отходить ко сну, – говорю я, – ты просто даёшь своему уму расслабиться и легко
войти в контакт с другим человеком. Тебе не нужно выглядеть, как те, кто сидит в медитации
в пещерах Гималайских гор.
Тим с пониманием улыбается. Он ставит локоть на подлокотник скамейки и как бы укла-
дывается на него, глядя куда-то в потолок.
– Представь себе твоего друга, – начинаю я. – Того, который ищет смысл в собственной
жизни. Он в своей спальне, готовится ко сну. Он сидит на краю своей кровати, смотрит задум-
чиво в потолок и размышляет о своей жизни.
Ты тоже в его комнате, сидишь напротив него в кресле, но ты для него невидим.
Теперь представь, что у тебя в груди, прямо в сердце, крошечный алмаз. Он излучает
вокруг лёгкое белое сияние. Каждый раз, когда ты выдыхаешь, лучик этого сияния поднима-
ется вверх, к твоему горлу, и вместе с воздухом выходит через нос наружу. Сосредоточься на
длинном выдохе – это очень успокаивает ум и приводит его в медитативное состояние.
120
Тим кивает и закрывает глаза. Его дыхание заметно замедляется.

– Сконцентрируйся на мягком сиянии алмаза у тебя в груди, – говорю я.
Какое-то мгновение он неподвижен, а затем кивает.
– Теперь представь, что к этому свету примешивается что-то вдохновляющее для твоего
друга – прекрасная идея о том, куда ему направить свою жизнь и как этого достичь.
Тим замирает на несколько мгновений и снова кивает.
– Теперь просто дыши долгим, свободным дыханием. Сияние алмаза, наполненное вдох-
новением, поднимается к твоему горлу, когда ты выдыхаешь. Наблюдай, как оно покидает твои
ноздри.
Тиму это удаётся, несмотря на шумную суету универмага.
– Теперь пойдём дальше, – говорю я. – Обычно, когда мы дышим, у нас перед глазами
образ воздуха, выходящего и входящего в ноздри и дальше в лёгкие. Но мы редко представляем
себе, как дыхание покидает наше тело и возвращается в воздух, которым дышим мы все.
Сейчас, пожалуйста, сосредоточься на этом. Следи, как поток алмазного сияния выходит
из твоего носа и направляется дальше, прямо перед тобой. Старайся выдыхать глубже и глубже;
это происходит автоматически, если ты пытаешься представить, как поток света распростра-
няется всё дальше и дальше по всей комнате вокруг тебя каждый раз, когда ты выдыхаешь.
Не теряй мысль о том, что этот свет несёт в себе идеи, которые помогут твоему другу сойти
c привычного пути.
Тим становится всё спокойнее. Я счастлив, что у него уже был опыт в медитации.
– А сейчас самая сильная часть. Представь, что твоё сияющее дыхание выходит из твоего
собственного носа и медленно проделывает путь через комнату к носу твоего друга. В долю
секунды, коснувшись его носа, оно попадает в его вдох, и это лечебное дыхание опускается
внутрь к его лёгким.
И уже оттуда мягкий свет доходит до сердца и открывает его. И вдруг он отчётливо пони-
мает, что ему делать со своей жизнью и как он это сделает. Это часть даяния из медитации
Даяния и Принятия.
Не открывай глаза и постарайся ощутить то, что чувствует он. Впервые за долгое время
он испытывает ту особенную радость, которая приходит с осознанием того, что я должен делать
с собственной жизнью и как я могу помочь другим.
Это та часть, которая поможет тебе увидеть Клэр счастливой в то время, когда ты углуб-
лён в любимое занятие. Всего лишь потрать несколько минут, чтобы получить удовольствие
сделать счастливым своего друга. Оставайся спокойным ещё некоторое время и будь счастлив
его счастьем. Вот и всё.
Я стараюсь сидеть как можно тише. Чувствую глубокое спокойствие Тима и почти могу
видеть, как засеваются в его сознании семена. Клэр с любопытством смотрит на нас, и в её
глазах уже немного больше поддержки.
121

Родственники партнера

Вопрос 40

Моя жена часто тянет меня на семейные праздники, где я вынужден

сидеть с её родителями и братьями и часами болтать ни о чём. Какая нужна
карма, чтобы она поняла, как это для меня утомительно, и оставляла бы
меня иногда дома?
– Есть несколько способов, которые мы могли бы здесь применить, – говорю я Самю-
элю. – Существуют простые семена для уважения, чтобы тот, с кем ты собираешься предпри-
нять совместное действие, считался с твоими чувствами.
Но я думаю, будет увлекательнее, если мы попытаемся рассмотреть всё это под другим
углом. Ты же слышал о семенах, правильно?
Самюэль кивает. Как это часто бывает, Вив выглядит немного обеспокоенной тем, что
этот вопрос был задан в самом начале, но я знаю, что, как только завяжется беседа, она тоже
поймёт, как можно использовать семена. Это поразительно, когда два человека вместе пони-
мают, как сажать и заботиться о семенах, – буквально появляется чудо. Они оба получают то,
что хотят, даже если каждый из них, на первый взгляд, хочет противоположное тому, что хочет
другой.
– Итак, давайте рассмотрим случай с красотой, – говорю я. – Каковы семена красоты?
Видеть красоту вокруг, быть окружённым людьми, которые видят нас красивыми?
– Хм, – отвечает Самюэль, – насколько я понимаю, существует два разных типа семян.
Если ты хочешь, чтобы в твоей жизни что-то произошло, то в большинстве случаев совершенно
очевидно, какие семена ты должен посадить. Хочешь заработать денег – помогаешь другим
заработать деньги.
Но некоторые семена не так очевидны. В случае с красотой семена неожиданные: чтобы
увидеть красоту и выглядеть красивыми, мы должны следить за своим нравом. Чем больше мы
проявляем терпения в ситуациях, в которых неподготовленный человек гневается, тем больше
в нашем окружении красоты.
– Правильно, – киваю я. – И не забывай, через эти же семена красота возвращается к нам.
Мы не только говорим, что у человека, который сдерживает гнев, меньше морщин на лице. Вся
картина реальности вокруг него на самом деле меняется, и то, что раньше не было красивым,
становится теперь поистине прекрасным.
Вив кивает, и по лицу её можно заметить, что она уловила разницу. Насчёт Самюэля я
не так уверен, но он догонит.
– А теперь скажите, – продолжаю я, – сможете ли вы догадаться, что это должны быть за
семена, чтобы слышать что-то прекрасное и полное смысла?
– Я не знаю, о чём ты говоришь, – ворчит Самюэль. Он заметно нервничает оттого, что
я пытаюсь уговорить его радоваться болтовне с роднёй. – Всё, что они говорят, или неважно,
или просто болтовня. Это же очевидно, что так оно и есть.
Я ничего не говорю. Я просто достаю ручку из кармана и помахиваю ею перед его лицом.
– В этой истории с семенами есть классная вещь, которая мне ужасно нравится, – неожи-
данно врывается в разговор Вив, – всё вокруг нас происходит из нас.
Всё вокруг происходит из нас
122
– Мы вдвоём можем слушать чей-то разговор, и человек рядом со мной воспринимает его
как бессмысленную болтовню, тогда как меня каждое слово поражает своей проникновенной
глубиной. И замечательно (я думаю, вы уже догадались, что речь идёт о пустоте), что слова
«сами по себе» – это просто звуки, которые и не наполнены смыслом, и не бессмысленны.
– И это говорит о том, – медленно произносит она, – что вообще ничего… не существует
само по себе. Можно даже пойти дальше и сказать, что ручка – это даже и не ручка.
Она смотрит на меня, чтобы понять, что я думаю. Я киваю, но осторожно – встречается
много случаев непонимания, приводящего к бездумному поведению, если последняя часть не
усвоена абсолютно правильно.
– С правильного пути не даёт нам сбиться тот факт, – добавляю я, – что ручка не является
ручкой до тех пор, пока наши семена не сделают её ручкой, и эти семена всегда приходят из
взаимодействия с другими людьми, из доброты к ближнему.
Вернёмся к Сэму – я вижу по его лицу, что он с нами.
– Я попытаюсь, – улыбается он. – Я буду слушать разговоры и другие звуки в своей жизни
и находить их прекрасными и полными смысла, если буду очень стараться по-доброму разго-
варивать с людьми. Каждый раз, когда я чувствую, что родственники душат меня своей бол-
товнёй, причина этого во мне.
Если я хочу это исправить, мне надо посмотреть на мою повседневную жизнь и понять,
где я мог бы разговаривать добрее, с большей поддержкой, ласковее.
Я чувствую, что настроение за столом совершенно изменилось, превратившись в положи-
тельную энергию. Это всегда происходит, если партнёры по-настоящему поняли идею семян.
Люди начинают принимать на себя ответственность за собственные жизни, они дают себе право
развернуть свои жизни и направить их в новое, прекрасное русло. Даже в данный момент эта
мудрость так могущественна, что семена вокруг стола меняются каждую секунду, становится
всё приятнее и приятнее.
Хосе выходит из-за стойки и со стуком ставит на стол большую тарелку сопайпиллас –
мексиканских пирожных, так обильно залитых мёдом, что ни одно живое существо не может
их съесть, не облившись.
– За счёт заведения! – лучезарно улыбается он.
123

Вопрос 41

Я очень старалась, чтобы родители моего мужа были рады мне и

нашим отношениям, но муж никогда не платит мне тем же, никогда не
демонстрирует уважения или внимания к моей маме. Какую карму надо
создать, чтобы он понял, что у нас обоих есть семьи, которые нам дороги?
Кто-то, наверное, уже заметил, что многие вопросы были заданы в ресторанах, но я не
хочу, чтобы вы ошибочно подумали, что я всё время ем. Просто если паре нужно обсудить
взаимоотношения, по-моему, это приятнее сделать за чашкой какао или тарелкой хорошего
салата в месте, где рядом с вами другие люди, и вы радуетесь, что они есть в вашей жизни.
Как бы то ни было, этот вопрос Мина задала мне в уютном кафе на террасе, в Киеве,
во время проведения программы Института Алмазного Огранщика на Украине. Я попросил
пересесть двух своих помощников за другой стол, чтобы мы могли поговорить откровенно.
Муж Мины Роб отправился с коллегами на поиски какого-то специального кабеля, который
был нам нужен для вечерней лекции. Радуясь свежему воздуху, я посмотрел на Мину.
– Слушай, Мина, какая книга о кармических семенах считается одной из лучших среди
всех написанных?
Она улыбается. Это её особенность: она знает своё дело. Она глубоко изучила эти прин-
ципы, чтобы верно их применять.
– «Сокровищница Высшего Знания» Мастера Васубандху, – быстро отвечает она. – И
главным образом четвёртая глава.
Я киваю.
– Ну, тогда каковы самые очевидные способы посадить в твоём сознании семена, чтобы
увидеть, как Роб проявляет немного больше уважения к твоей маме?
– Наша речь и наши действия являются теми способами, которыми мы закладываем
семена в сознании, – чеканит она наизусть.
– Правильно, – говорю я. – И семена, которые мы хотим посадить здесь, это…
– Семена, чтобы он проявлял уважение. Это означает, конечно, что я должна сама про-
являть уважение.
– По отношению к?…
– Ну, это может быть кто угодно. Не обязательно чьи-то родители или именно родители
Роба. Если, например, я буду заботиться о том, чтобы проявлять уважение к моему началь-
нику на работе, то я также посажу семена, которые позволят мне увидеть Роба, проявляющего
больше уважение к моей маме.
Я киваю. Она поняла базовые идеи. Но мы можем продвинуться дальше.
– Да, значит ты думаешь об уважительных словах, которые ты можешь сказать людям,
или о действиях, которые демонстрируют уважение. Но что заставляет тебя это делать?
Мина закатывает глаза к потолку, а точнее, к зонту на террасе, под которым стоит наш
столик.
– Я полагаю, – говорит она, – что это происходит так, как говорит Мастер Васубандху
в своей книге. То, что мы говорим и делаем, сажает кармические семена в нашем сознании,
чтобы позднее увидеть то же самое в своей жизни.
Но всегда есть состояние ума, предшествующее тому, что мы делаем или говорим: мы
думаем, что сказать, и мы думаем, что делать. Своего рода намерение или мотивация.
– И семена, которые закладывает это размышление, – подсказываю я.
– …самые мощные, – заканчивает она. Она смотрит на меня, в глазах у неё вопрос. – Что
Вы хотите мне сказать? О чём, по-Вашему, я должна… думать?
124
Я смотрю на улицу, на здания в центре Киева – своеобразную смесь свирепой советской

анти-архитектуры времён холодной войны и нескольких милых строений, построенных в наши
дни, которые прекрасно гармонируют со старинными классическими зданиями.
– Ты же понимаешь, – говорю я, – делать что-то, говорить что-то – это всё вторичные
семена, но их легко отследить. Мы берём обязательство хотя бы раз в день отвечать нашему
начальнику с энтузиазмом, если он попросит нас что-то сделать. Мы даём обещание появляться
на работе на 15 минут раньше в течение двух следующих недель и спрашивать, нет ли для нас
каких-либо заданий на это время.
Мы видим и слышим себя совершающими действия – лёгкие действия. И правда, если
ты будешь говорить и делать всё это, увидишь, как меняется отношение Роба к твоей маме.
Мина поднимает голову.
– А нет ли… какого-то способа… немножко побыстрей… не так постепенно? – спра-
шивает она.
Я киваю.
– Ты была права в том, о чём только что говорила. Если подумать об этом, мы всегда
высаживаем два комплекта семян, каждый раз, когда мы что-то говорим или делаем. Потому
что сначала мы должны принять решение действовать или разговаривать, и это решение само
закладывает мощные семена, даже если у нас никогда не будет шанса действительно сделать
и сказать то, что мы решили.
Разумеется, ещё мощнее двойные семена, когда мы сначала намереваемся сделать, а
затем делаем. Но когда мы твёрдо намерены действовать, то это уже и есть действие, совер-
шаемое в самой глубине человеческого сознания: очень близко к центру сознания, там, где и
хранятся сами семена.
Мина указывает на свою голову, но я показываю на своё сердце.
– Тибетцы говорят, что хранилище семян, центр сознания, находится здесь, в сердце.
Прямо перед позвоночником, внутри проходящего перед ним сверху вниз канала. Глубоко
внутри есть крошечная сфера – капелька – не больше кончика иглы. Она называется «неру-
шимая капля», и в ней находятся все семена, когда-либо посаженные нами, которые ещё не
взошли.
Каждый год ты создаёшь около 2 миллиардов новых семян в этом ничтожно маленьком
месте. И все семена удваивают свою силу каждые 24 часа, пока пребывают в ожидании воз-
можности раскрыться. Итак, в центре хранятся миллиарды семян. И когда ты решила сказать
или сделать что-то, ещё до того, как ты сделаешь это, тонны новых семян отправляются прямо
на этот крошечный склад.
И причина, по которой ты что-то делаешь, на самом деле гораздо сильнее, чем само дей-
ствие.
Мина кивает.
– В этом есть смысл. И это также объясняет множество других вещей. Внешне выглядит
так, как будто люди поступают правильно, но мы не имеем понятия, что они при этом думают
– почему они делают то, что делают, даже если это выглядит как что-то хорошее.
Я киваю и жду секунду, чтобы она всё усвоила.
– Значит… – начинает она, – я должна выяснить, что побуждает меня проявлять уваже-
ние, когда я его проявляю. Вот самая суть семян для того, чтобы видеть вокруг меня уважение.
– И быстрее, чем «постепенно», – добавляю я. – А теперь вернёмся к этим конкретным
семенам: чтобы видеть Роба, с уважением относящегося к твоей маме. Будут ли хорошими
семена проявления уважения к его родителям?
Мина кивает, но она уже и сама пошла глубже. Её глаза загораются, и я вижу, что она
поняла.
125
– Было бы хорошо проявить к ним внимание – скажем, не забыть купить ко дню рожде-
ния милый подарочек. И было бы хорошо разговаривать с ними уважительно – всякий раз,
обращаясь к ним, нежно называть их «мама» и «папа». Но то, что я думаю о них… – она зами-
рает, словно поражённая громом.
– Но я не уважаю их, – выдаёт она. – Я хочу показать, что я их уважаю, я хочу, чтобы
так выглядело, но в глубине души, по-настоящему, я их не уважаю.
Она уставилась в пустоту в направлении деревьев позади балкона.
– И в этом реальная причина неуважения Роба к моей матери, – тихо заключает она.
Конечно, правда – хорошая штука, но, если мы не используем её в правильных целях,
она теряет ценность.
– Почему же ты их не уважаешь? – спрашиваю я.
– Ну… мне кажется… по-моему, я просто никогда об этом и не задумывалась, – при-
знаётся Мина. – То есть, если задуматься, в них много такого, за что их можно уважать. Но,
я думаю, самое главное – это то, как сильно они любят людей. Мне нравится, как они любят
людей, всех до одного.
Ну вот наконец мы и добрались до корня уважения, и это – любовь.
– Итак, Мина, каков план действий?
Она улыбается.
– Я думаю, мне нужно размышлять о причинах, по которым я уважаю родителей Роба – и
проявлять к ним истинное уважение, корнями которого является любовь. Я должна полюбить
его родителей – не просто на словах или поступках, но и в своих самых сокровенных мыслях,
глубоко внутри, там, где находится этот крошечный склад семян.
Я должна полюбить их так, как люблю свою маму… и тогда Роб полюбит её, и я увижу,
как он её уважает.
Мы покончили с кофе латте, я собрал своих помощников, и мы направились к централь-
ной площади Киева, чтобы купить что-нибудь особенное пожилой даме, с которой я сею семена
у себя дома.
126

Равенство

Вопрос 42

Я не чувствую равенства в отношениях с моим партнёром. К примеру,

он может легко купить катер, не спросив меня, но если я принесу домой новую
блузку, не посоветовавшись с ним, он будет злиться. Мне непозволителен
даже взгляд в сторону симпатичного парня за соседним столиком в
ресторане, а он запросто обращает моё внимание на миленькие мини-юбки,
мелькающие на улице. Какова карма равноправия во взаимоотношениях?
Хуана задала мне этот вопрос во время лекционного тура Института Алмазного Огран-
щика по Латинской Америке. Мы в Мексике, в Гвадалахаре, сидим у входа в большую аудито-
рию, часть которой располагается под открытым небом. Рабочие расставляют стулья на тысячу
человек… это одно из наших самых крупных мероприятий. Я погружаюсь в размышления,
глядя на палисандровые деревья, сплошь покрытые лавандовыми цветами.
– Позволь мне задать тебе вопрос, – начинаю я.
– Ладно, – я вижу, что она приготовилась защищаться, поэтому немного замедляюсь.
– Вы часто ездите отдыхать вместе?
Она поднимает глаза и считает.
– За последние два года раза три.
– И куда же вы ездили?
– Один раз в Мехико, потом в Колумбию, на побережье. В последний раз мы просто
рванули в Валларту.
– А почему именно в эти места?
– В Мехико посмотреть на настенные сады, старый колониальный стиль с верандами,
арками и колоннами. Я люблю эти места, и мне нравятся мариачи, которые играют там повсюду.
В Колумбии у нас был небольшой йога-ретрит на Карибском побережье. А в Валларте мы
просто выехали из города и добрались до одного маленького пляжа, где много плавали, сидели
на берегу и готовили в одном из домиков с открытой кухней.
– И как же вы узнали об этих местах?
– Ну, в Мехико живёт моя сестра. В Колумбию мы отправились потому, что я встретила
учителя йоги по дороге в Нью-Йорк, а Валларту я просто нашла в интернете.
– И ты подготовила всё ко всем трём поездкам?
– Да, я, – отвечает она с некоторой гордостью, – и иногда это было довольно хлопотно.
Я киваю и перехожу к вопросу, который хотел задать на самом деле.
– Итак, ты выбирала все три места, правильно?
– Конечно, – отвечает она без раздумий. – Места для отдыха всегда выбираю я.
Я с минуту помалкиваю. Почти всегда лучше дать людям самим всё понять.
Хуана вдруг смущается.
– Ты хочешь сказать, что, выбирая курорты, рестораны и все эти места, я посадила
семена, которые…
– Которые заставляют тебя видеть, как Густаво решает, что может сам определять, как
тратить деньги в вашей семье и кому можно смотреть на красивых девушек, проходящих по
улице.
Хуана умолкает и недолго размышляет.
127
– Но я годами решала все вопросы относительно отпуска… сколько же там семян? И
сколько ещё будет длиться их действие?
Она умная девушка, и у неё доброе сердце, поэтому я могу говорить с ней откровенно.
– Знаешь, однажды кто-то спросил самого Будду, сколько семян мы закладываем за опре-
делённое время. 25 веков назад часов не было, поэтому щелчок пальцами был самым коротким
отрезком времени, который можно было наглядно показать другому человеку.
Будда щёлкнул пальцами и сказал: «Внутри того времени, которое мне требуется, чтобы
щёлкнуть пальцами, 65 крошечных моментов. И когда вы делаете, или думаете, или говорите
что-то, вы закладываете 65 семян в секунду».
– Теперь подумай: за последние несколько лет ты провела, наверное, три или четыре
полных восьмичасовых дня, принимая решения относительно ваших поездок, не предоставив
Густаво возможности даже высказаться на эту тему… Думаю, ты посадила примерно… – я
умолкаю, чтобы подсчитать в уме, – где-то больше 100 тысяч семян.
– Которые вырастут?.. – её брови ползут вверх.
– Которые вырастут в то, что он будет решать, как вы тратите деньги, не спрашивая об
этом тебя.
Я откашливаюсь.
– Но это ещё не всё, – добавляю я.
– Что Вы имеете в виду?
– Я имею в виду, что ментальные семена во многом похожи на семена в земле. С того
момента, как их посадили – при условии, что они получают достаточно воды и всего необхо-
димого – они начинают увеличиваться, размножаться и распространяться. В тибетских руко-
писях говорится, что семена удваивают свою силу каждые 24 часа с того момента, как их поса-
дили, и до того, как они раскрываются в чём-то, что ты переживаешь в окружающем тебя мире
– в чём-то вроде Густаво!
– И какое это имеет отношение ко мне? – нервно спрашивает Хуана.
Ментальные семена удваивают силу каждые 24 часа
– Ну, понимаешь, – осторожно начинаю я, – только из этих нескольких последних поездок
у тебя теперь уже получилось примерно 100 миллионов семян, которые нашли место в твоём
сознании. И Густаво будет решать, чему происходить в вашей жизни, ещё, пожалуй, в течение
нескольких следующих десятилетий.
Хуана потрясена и задаёт мне вопрос, которого я давно жду.
– Ох… а нельзя ли как-нибудь… что ли… отменить эти семена, убрать их из моих
мозгов или что-то в этом роде?
Я качаю головой.
– Будда настаивал, что никто не может убрать семена из твоей головы. Система Алмаз-
ного Огранщика очень честная – полностью честная, совершенно справедливая… и ты всегда
получаешь то, что заслужила, хорошее или плохое.
Я делаю паузу, чтобы сказанное усвоилось, а затем спокойно добавляю:
– Кроме…
– Кроме чего? – Хуана подпрыгивает.
– Кроме того, что существует способ… как бы… разобраться с твоими семенами, неко-
торым образом их инактивировать. В смысле, они всё ещё всходят, но совершенно не с той
силой, которую должны были бы иметь.
Хуана машет рукой, как будто хочет сказать: «Ну, давай же, я хочу услышать!»
Я углубляюсь в тему.
128
– Это известно из древней книги под названием «Книга Четырёх Сил», произнесённой
самим Буддой 25 веков назад. Это учение даёт четыре шага, четыре мощных способа, которыми
можно воспользоваться, чтобы воздействовать на свои старые семена.
Первая сила называется – Обозрение. Ты просто просматриваешь всё, что знаешь о
работе семян – как они создают мир и людей вокруг тебя. Эта первая сила станет ещё мощней,
если ты добавишь к ней очень сильное намерение, и это довольно просто. Просто подумай про
себя: «Если я пойму, как изменить Густаво в положительную сторону, то все мои друзья вдох-
новятся на попытку исправить своих партнёров с использованием семян. И это закончится тем,
что я буду жить в мире, в котором все партнёры равноправны в отношениях!»
– Вторая сила называется Разумное сожаление. Это ты уже поняла, – радостно выдаю я.
– Как это?
– Я имею в виду, в тот момент, когда ты узнала, что твои старые плохие семена сидят у
тебя внутри и размножаются, как раковая опухоль, уже не требуется больших усилий, чтобы
возникло сожаление о том, что ты их туда посадила.
И это сожаление не является разновидностью комплекса вины: «О, какой же я плохой
человек!» Напротив, это просто разумное сожаление: «Я создала себе проблемы, посадив эти
семена у себя внутри, и теперь я должна сделать все, что в моих сила, чтобы их обезвредить».
Что и подводит нас к третьей силе: это Самообладание. Это сила вносит наибольший
вклад в обезвреживание плохих семян, поэтому запомни её как следует. Ты даешь себе неболь-
шое обещание, что прекратишь сажать подобные семена в будущем. Ты обещаешь сделать так,
чтобы Густаво обязательно участвовал в планировании следующего отпуска.
– Ух, – удивляется Хуана, – это относится ко всем поездкам, которые нам ещё предстоят?
– Лучше, если будет относиться, – киваю я. – Однако это не касается в одинаковой
степени всех плохих семян, которые ты стараешься обезвредить. Если ты время от времени
злишься на Густаво, это закладывает не так уж много семян. Но если ты возьмёшь на себя
очень строгое обязательство на этот счёт, если ты поклянёшься больше никогда в жизни не
злиться на него…
– Тогда ты просто посадишь другие плохие семена, – криво улыбается Хуана, – потому
что ты обязательно нарушишь это обязательство, рано или поздно.
– И это подводит нас к четвёртой и последней силе: Компенсирующее действие, – я
с минуту размышляю и продолжаю, – Хуана, я не знаю, какие обычаи здесь, в Мексике, но
когда я рос в Америке, у нас в начальной школе была такая штука под названием «Исправи-
тельные работы»
Хуана качает головой.
– Что это?
– Итак… когда я учился в школе, у меня были замечательные учителя, кроме одного:
мистера Райли.
Мистер Райли был моим учителем в 7-м классе, и был он худшим из всех! Он преподавал
историю США, и мы должны были каждый день выслушивать его невероятно скучные лекции
о том, как американцы изобрели всё, что когда-либо было изобретено, и как наша страна всегда
была совершенно права в каждой войне на протяжении всей истории, и тому подобное.
Однажды мне это всё страшно надоедает, и во время его лекции я начинаю делать под
столом бумажные самолётики.
Я беру лист бумаги и сворачиваю его в форме маленького самолёта. Он продолжает свою
нудную речь, а я думаю, какой классный маленький истребитель я только что сделал. Я забы-
ваю, что нахожусь в классе, и думаю: «Спорим, эта штука сможет по-настоящему полететь?»
И вдруг я встаю, прямо посреди гражданской войны, и запускаю бумажный самолёт через
весь класс. Он врезается в грудь мистеру Райли. У него отваливается челюсть. У всех остальных
детей тоже.
129
Гробовое молчание. Затем мистер Райли бросает на меня свирепый взгляд и произносит
только два слова: «Исправительные работы».
– Это означает, – объясняю я, – что я должен появиться в комнате мистера Райли после
уроков. Я должен там сидеть в заточении, как преступник, и в течение часа или двух делать
какие-то глупые вещи, которые он скажет.
В этот раз он ставит меня перед доской с мелом и заставляет меня написать: «Я не буду
бросать бумажные самолёты», скажем, 200 раз. Потом он проверяет, написал ли я красиво и
ровно. Затем я должен всё это стереть и написать по новой ещё 200 раз. И так снова и снова,
пока у меня руки не отвалятся.
Хуана кивает.
– Понимаю. У нас было нечто подобное здесь, в Гвадалахаре, когда я росла. Но как это
поможет мне добиться от Гуса равноправия в наших отношениях?
– Ах, да, – я возвращаюсь к теме, иногда мне для этого приходится заходить издалека.
– Тебе нужно произвести компенсирующее действие: что-то, чтобы сбалансировать те
негативные семена, которые ты сажала в прошлом.
Заметь, что в третьей силе мы обещаем не делать чего-то вновь: обещаем ограничивать
или контролировать себя, чтобы не производить в будущем определённых действий.
В четвёртой силе мы обещаем сделать что-то, чтобы компенсировать негативное дей-
ствие. Ты уже взяла обязательство не игнорировать пожелания Густаво перед следующим
отпуском. Теперь ты должна сделать что-то позитивное, чтобы сбалансировать свои прошлые
действия.
И помни о «третьей стороне»: балансирующее действие не обязательно должно отно-
ситься к самому Густаво. Оно может быть применено к кому угодно, и хорошие семена, кото-
рые ты посадишь, вернутся в твои отношения с Густаво, если ты направишь их туда своим
намерением. Итак… есть ли у тебя идеи?
Хуана задумывается, её взгляд устремляется вверх и расслабленно рассредоточивается.
Это своего рода естественная медитация, как сон наяву.
– Да, кое-что есть, – говорит она решительно. – Я навещаю свою маму два раза в неделю
и обычно приношу ей что-нибудь из того, что приготовила. Но, если задуматься, то чаще всего
я сама решаю, что приготовить. А что, если в течение следующих трех недель я буду звонить
ей накануне и спрашивать, чего бы ей хотелось?
– Замечательно, – говорю я. Я поглядываю через стекло и вижу, как зал под открытым
небом быстро заполняется, и очень скоро мне нужно будет предстать перед тысячей мексикан-
цев и попытаться сказать им что-то, что поможет им в их жизни. Бабочки у меня в животе
начинают помахивать крыльями. – И не забудь посвятить эти семена Гусу, чтобы ты могла
увидеть, как он стремится к равенству в ваших отношениях.
– Что-нибудь ещё? – спрашиваю я.
Хуана улыбается. Она замечает, что мой ум уже ускользнул за пределы комнаты.
– Удачи, – говорит она, и я знаю, что это пожелание нам обоим, в равной степени.
ЧЕТЫРЕ СИЛЫ ДЛЯ ОСТАНОВКИ СТАРЫХ ПЛОХИХ СЕМЯН
Подумай о ручке: вспомни, откуда всё происходит
Почувствуй сильное желание остановить семена до того, как они
умножатся внутри тебя
Дай обещание не повторять ту же ошибку вновь
Делай что-то позитивное, чтобы сбалансировать карму
130

Секс, часть вторая

Вопрос 43

Мой парень получает большое удовольствие от орального секса, но мне

иногда бывает противно, и я не уверена, что заниматься этим хорошо. Как
подойти к этому кармически?
Робин – сиделка из Невады, появилась на одном из наших 10-дневных интенсивных
ретритов в лесу, на севере Аризоны. Обычно у меня нет времени на то, чтобы лично беседо-
вать со всеми, кто приезжает, но я стараюсь пообщаться с теми, кто считает, что встретился с
серьезной проблемой в своей жизни, с чем-то, о чём надо поговорить прямо сейчас. Я улыба-
юсь, услышав о такой специфической «серьезной проблеме».
– Может быть, тебе поможет, – начинаю я, – если мы поговорим об идее правильности и
неправильности в тибетской традиции. А потом мы можем попробовать применить её к твоему
конкретному вопросу.
– Звучит логично, – соглашается Робин.
– Хорошо. Итак, ты ведь знаешь о семенах, правильно? О том, как всё то, что мы когда-
либо делаем, говорим или даже просто думаем, записывается внутри нашего собственного
сознания, в форме семян.
– Это мне достаточно ясно, – Робин серьёзна, уравновешена и беспристрастна. Она
именно такой человек, которого вам захотелось бы видеть в качестве сиделки, если бы она вам
понадобилась.
– Очень хорошо. Итак, способ, при помощи которого тибетцы решают, что хорошо, а что
плохо, действительно интересен. Если твоё действие сеет семена, которые позже раскроются в
то, что сделает тебя счастливой, значит, оно правильное.
Таким образом, решение о том, что морально связано со счастьем. Действие морально,
если, в конце концов, оно принесет тебе счастье. И действие аморально, если оно неизбежно
принесёт тебе страдание.
Лоб Робин морщится, потому что она должна прийти к каким-то выводам.
– Это очень интересно, – начинает она. – Обычно ты думаешь, что действие аморально,
или неэтично, когда оно наносит вред кому-то другому. Но Вы сейчас говорите, что аморально
то, что наносит вред мне.
– Правильно, – киваю я, – но конечно, обе стороны взаимосвязаны. В соответствии с
принципами Алмазного Огранщика, всё, что ты делаешь во вред другому, сажает семена, кото-
рые нанесут вред тебе самой. То же самое и с помощью другим. Суть в том, что намного легче
быть этичным, если ты знаешь, что аморальное поведение, наносящее ущерб другим, наносит
вред тебе самой.
– Звучит разумно, – кивает она. Затем наступает пауза, и я понимаю, что за вопрос у неё
в голове. – Но как это применить к оральному сексу?
– Ладно, – говорю я, – решение, хорошо или плохо иметь оральный секс с твоим парнем,
зависит от того, посадит или нет оральный секс семена, которые позже вернутся и причинят
тебе вред.
– А это зависит от того, – немедленно продолжает она, – причинит ли это вред кому-то
ещё, когда семена будут посажены.
Робин сидит недолго с этой мыслью и подходит прямо к наиболее важному месту в подоб-
ных беседах.
131
– Не думаю, что мой друг считает, что оральный секс ему навредит, – это ясно. Ему это
приятно, он получает большое удовольствие. Но люди делают много такого, что доставляет
удовольствие (пьют алкоголь или объедаются за обеденным столом), но в то же время и наносит
им вред.
Тогда, я думаю, мой вопрос в том, есть ли какая-то отрицательная сторона в оральном
сексе, который приносит наслаждение моему парню. Если нет, тогда я буду это делать, просто,
чтобы он был счастлив, даже если мне это не так уж сильно нравится.
С минуту я обдумываю всё это. За многие годы моего обучения на степень геше у меня
была возможность изучить тысячи страниц древних писаний от моих дорогих учителей. Люди
часто считают, что если в тибетской традиции существуют более 100 тысяч чудесных древних
книг, то на каждый вопрос, который только может прийти в голову, там найдётся ответ. Но
найти древнее мнение об оральном сексе довольно затруднительно, иногда вам просто нужно
понять конкретный случай, опираясь на общие принципы, относящиеся к нему, или размыш-
ляя о том, что твой личный учитель мог бы сказать об этом. Я решил соединить и то и другое.
– Я думаю, здесь есть как положительная сторона, – начинаю я, – так и отрицательная.
То есть, то, что ты предлагаешь своему партнёру оральный секс, потому что он ему нравится,
может посадить хорошие семена и принести тебе в будущем больше счастья. Но я также могу
представить себе случай, когда то же самое действие может посадить плохие семена и принести
тебе позднее боль.
Так вот, писания говорят, что мы должны быть осторожны с действиями, которые могут
привести к пристрастию, а к сексу можно очень сильно пристраститься. Не то чтобы это плохо,
просто это очень мощная сфера. И здесь мы должны очень внимательно следить за мотивацией.
Проверить ее можно следующим образом: хотим ли мы определённого вида секса так сильно,
что желание получить его могло бы заставить нас нанести вред кому-то.
Таким образом, радовать твоего друга было бы хорошим делом. Но делать то, что уси-
ливает его желание и может привести к пристрастию, было бы плохо. В конечном итоге ты
должна, вероятно, следить за тем, чтобы в ожидании желаемого он оставался нежным и забот-
ливым, и помогать ему оставаться таким, помогать ему не причинить себе вреда.
Я на минуту задумываюсь и прихожу к выводу, что Робин готова для следующего шага.
– Но разреши мне задать тебе последний вопрос. Тебе известно о семенах, и ты знаешь,
что они создают как людей, так и ситуации вокруг тебя в жизни.
– Так какие же будут семена для того, чтобы отношение твоего парня к оральному сексу
было уважительным и приятным для вас, а какие заставят тебя видеть его зависимым, невни-
мательным и требующим от тебя желаемого?
Я вижу, как в её глазах загорается понимание.
– Если я вижу в своей жизни человека, который жаждет чего-то с пристрастием, значит,
я сама так поступала. А если я вижу, что он просто искренне наслаждается чем-то, то причина
будет в том же самом.
– Что означает, – говорю я, – что если тебе нужно, ты можешь изменить то, как он хочет
тебя, просто изменив то, как ты хочешь чего-то от других людей в своей жизни. То есть будь
осторожна во взаимодействии с другими людьми в плане исполнения твоих надежд и желаний.
Убедись, что ты не используешь их, будь уверена, что они чувствуют внимание к себе наравне
с тобой.
– Теперь приведи мне пример, – я смотрю на часы, – после этого нам уже нужно отправ-
ляться в класс!
Робин недолго раздумывает.
– Есть одна женщина на работе, – говорит она. – Я её начальница, и она должна выполнять
ту работу, которую я ей поручаю. Но мне кажется, иногда я давлю на неё больше, чем надо,
132
чтобы она чувствовала себя хорошо, и больше, чем от неё требуется делать только потому, что
я хочу лучше выглядеть в глазах моего собственного начальства.
– И таким образом я ставлю её в неприятную ситуацию… которая не так уж и отличается
от той, в которую мой парень ставит меня, – она понимающе улыбается. Я киваю, и мы бежим.
Теперь она знает, как это применять.
133

Вопрос 44

Какая кармически наилучшая форма контроля рождаемости?

Не удивительно, что это самый часто задаваемый мне вопрос по всему миру. Тибетские
ламы, по крайней мере, те, у кого учился я, подходят к этому вопросу с простой практичностью,
которая, на мой взгляд, кажется вполне логичной. В этом конкретном случае вопрос задал
мне друг по имени Стив на извилистой сельской дороге в Швейцарии. Мы ехали в Цюрих на
лекцию для банкиров. Он и Сьюзан уже женаты, и мне известно, что дети не входят в их планы,
по крайней мере, в ближайшие несколько лет.
– Я тебе расскажу, – начинаю я, – как мой лама обычно отвечал на этот вопрос. Я думаю,
это очень личный вопрос, на который каждый должен ответить сам. Многое здесь зависит
от вашего культурного и религиозного воспитания. Ответ каждого человека будет, возможно,
отличаться от других. Но я могу тебе рассказать, как на это смотрят тибетцы, и я верю, что
это поможет тебе сориентироваться.
– Хорошо, – кивает он.
– Прежде всего мой личный лама говорил, что нет ничего плохого в контроле рождае-
мости. Это нормально – предотвратить зачатие ребёнка. Тибетцы верят, что мы уже прожили
бесконечное количество жизней, и что каждый раз, когда мы умираем, мы входим в духовную
сферу, которую они называют бардо, или «промежуточное состояние».
Мы можем оставаться там до 49 дней после смерти, а затем, если мы должны родиться
человеком, наш дух входит в утробу нашей матери. Он входит точно в момент зачатия, когда
сперма нашего отца встречается с яйцеклеткой нашей матери.
Стив на секунду задумывается.
– В соответствии с этим представлением жизнь начинается в момент зачатия.
– Правильно, – киваю я. – Итак, если ты собираешься как-то контролировать рождае-
мость, ты должен предотвратить зачатие. Делать что-либо, чтобы прекратить жизнь после зача-
тия, означает отнимать жизнь (мы поговорим об этом подробнее в вопросе № 74).
– Давай рассмотрим варианты. Презервативы?
Стив усмехается.
– Поскольку предотвращение зачатия у нас стоит на первом месте, то тогда они подходят.
Я киваю и ожидаю продолжения.
– Но они не так уж надёжны, – продолжает он. – То есть частота сбоев на практике состав-
ляет примерно 20 %, неважно, мужчина или женщина их использует. Частота сбоев, между
прочим, означает, что в течение года 20 % женщин забеременеют, во многих случаях только
потому, что метод контроля рождаемости был использован небрежно. Если презерватив рвётся
или соскальзывает, а это обычно случается в 5 % случаев, когда вы занимаетесь сексом, то
вы оба, кроме того, подвергаете себя опасности заразиться СПИДом или другими болезнями,
передающимися половым путём. Я хочу сказать, стоят ли несколько минут удовольствия того,
чтобы умереть?
И если презерватив подводит, и что-то случается, то ты вынужден принимать решение:
отнять новую жизнь или создавать семью.
– И это огромное решение, – соглашаюсь я. – Иметь детей, заботиться о другом живом
существе в течение первых примерно 20 лет его жизни, может быть, одна из самых глубоких
духовных практик. Но очевидно, что ты должен сделать выбор сам, а не позволить этому про-
изойти случайно. Есть другие варианты?
– Как насчёт противозачаточных таблеток? – спрашивает Стив.
134
– Тоже ничего, – отвечаю я, – если предотвращение зачатия на первом месте. Если Сью-
зан принимает их с безупречной регулярностью (а это также и твоя забота следить за этим),
то частота сбоев опускается до 3 %.
Но таблетки оказывают значительное воздействие на женщину, и я полагаю, что ответ-
ственность за то, чтобы признать это и принять правильное решение, ложится на мужчину.
Таблетки, в первую очередь, влияют на её гормоны, что приведёт к перепадам настроения и
сделает её жизнь менее приятной.
Многие женщины набирают с этими таблетками вес, что во многих случаях отрицательно
сказывается на их самооценке. Но самое важное то, что была выявлена взаимосвязь между
приёмом противозачаточных таблеток и определёнными видами рака, а также свёртываемо-
стью крови.
Некоторые женщины также сообщали о болях в груди и головных болях. И конечно, в
этом случае нет никакой защиты от таких болезней, как СПИД.
Опять же, в случае с таблетками, ты должен обдумать, стоит ли этот способ всех нега-
тивных последствий для Сьюзан, ты должен думать о вас обоих.
Стив кивает.
– А что насчёт спирали? Я слышал о ней, но точно не знаю, что она собой представляет
и как действует.
Ладно, вы уже удивляетесь, откуда я знаю про все эти штуки. Я считаю себя счастлив-
чиком, потому что жил жизнью нормального американского парня все годы учёбы в школе и
в колледже до того, как я уехал в монастырь. Поэтому, кроме помощи Гугла (а ответы в нём
разыскивались очень старательно), я не совсем уж лишён личного опыта.
Поэтому я отвечаю.
– Спираль – это, чаще всего, маленькая Т-образная медная проволочка, которая поме-
щается доктором в женскую матку. Учёные всё ещё не совсем понимают, как она функциони-
рует, но похоже, что она действует как спермицид и полностью предотвращает оплодотворе-
ние. Частота сбоев для спирали что-то около 1 %.
В соответствии с пониманием тибетцев, похоже, что ВМС предотвращает беременность
до её наступления, так что использованием её не навредишь живому существу. Но опять же,
есть шанс заразиться СПИДом и так далее. Ещё варианты?
Стив выглядит немного неуверенно.
– Ритмический метод? Стараться заниматься сексом в аккуратно рассчитанное время?
– Частота сбоев 10 %, или больше, даже если вы достаточно осторожны, – криво ухмы-
ляюсь я. – Шансы неважные. Но определённо предотвращает зачатие, поскольку женщина
несколько недель не способна забеременеть.
– Прерывание? – старается Стив.
– Обычная частота сбоев около 25 % – за год одна из четырёх женщин забеременеет. И
никакой защиты от СПИДа и венерических заболеваний
– Таблетки «на следующее утро»? – спрашивает он.
– Вообще-то врачи рекомендуют выпить их (обычно это пара таблеток) гораздо быстрее,
чем на следующее утро. Они как бы дают большую дозу того, что содержится в противозача-
точных таблетках, чтобы предотвратить нежелательную беременность после незащищённого
секса или, например, повреждения презерватива. Если правильно воспользоваться ими, семь
из восьми женщин, которые могли бы забеременеть, смогут этого избежать. Специалисты не
уверены, но похоже, что эти таблетки нарушают овуляцию, что было бы приемлемо в случае,
если оплодотворение ещё не произошло. Но есть вероятность, что они просто не дают опло-
дотворённой яйцеклетке места для роста.
Стив уже заметно разочарован.
– Имитация?
135
– Это что ещё такое? – спрашиваю я. – Никогда не слышал.

– Ну, понимаешь, – говорит он, – это так, просто повозиться. Нет проникновения – нет
и шанса зачать.
– Каждый сперматозоид, оказавшийся снаружи влагалища, даже если он просочился
через одежду, имеет шанс, хоть и не большой, добраться до матки и стать причиной беремен-
ности… поэтому будь здесь очень осторожен.
Ну и всегда есть, ты же понимаешь, просто полное воздержание.
И тут я вспоминаю разговор в самолёте с моим бывшим шефом в алмазной компании.
Мы летим в Японию поработать с несколькими клиентами, и вдруг он поворачивается ко мне
и говорит:
– Майкл, можно задать тебе личный вопрос?
– Конечно, – говорю я. Мы проработали вместе, в тесном общении, примерно 10 лет, но
он всегда оставался очень деликатным в отношении моей личной жизни.
– Ты знаешь, в отделе производства украшений есть симпатичная девушка, Энни. Я знаю,
что она всё пыталась заманить тебя на свидание… – начинает он.
Я закатываю глаза.
– Ну да, но ты как будто бы этим совсем и не интересуешься, – торопится он. – И мне
просто стало любопытно, ты… случайно, не гей или что-то в этом роде?
– Босс, – отвечаю я, – то, что ты не соглашаешься погулять с хорошенькой девушкой, не
означает, что ты должен быть геем… В смысле, есть другие варианты, понимаете?
Он довольно долго молчит, а затем его глаза загораются.
– О… ты как бы… выбираешь жизнь без секса?
– Да, – улыбаюсь я. И это тоже вариант, если ты можешь найти в этом прелесть. Я не
говорю здесь о разочарованном, горьком отказе от противоположного пола по причине тяжё-
лого опыта с одним из его представителей. Я говорю об осознанном решении воздерживаться
в течение определённого времени – может быть, недели, а может, месяца или двух – когда у
вас есть возможность иметь секс, но вы выбираете этого не делать.
Это может стать экстраординарным источником сил и энергии, временем внутренней
мобилизации и обретения покоя. Воздержание – не единственный выбор, но оно, безусловно,
может стать очень вдохновляющим и плодотворным, если подойти к нему правильно. Это одна
из причин, по которой лично у меня всегда было так много энергии, чтобы выполнить всё то,
что я хотел.
Здесь я остановился, сделав Стиву деликатную «продажу» воздержания, просто показав
его как одну из возможностей. Как и большинство людей, я полагаю, он уже может оценить,
как оно способно на некоторое время уберечь его от рассеивания внутренней силы и насколько
более сфокусированным мог бы быть его ум, если бы, на самом деле, не нужно было думать
о сексе месяц или два.
Итак, это были мои мысли о контроле рождаемости. Здесь нет очевидных, лёгких отве-
тов, лишь некоторые ясные указания на то, что может навредить или не навредить другому
живому существу. Мы как раз подъезжаем к симпатичному бистро в центре Цюриха, в кото-
ром я провожу лекцию для банкиров, и я выдаю ему последнее соображение, которое всегда
использовал мой лама, для того, чтобы завершить именно эту беседу.
– Ринпоче говорил, – добавляю я, – что нет ничего плохого в контроле рождаемости
до тех пор, пока предотвращается зачатие, и нет необходимости прерывать жизнь зачатого
младенца. Но он говорил и ещё кое-что.
– И что же? – спрашивает Стив.
– Он говорил, что, даже если и нет ничего неправильного в предотвращении рождения,
это своего рода отказ духу в шансе на жизнь. Он говорил, что жизнь так невероятно драго-
ценна, это такая невероятная возможность, что если вы как пара готовы иметь ребёнка, то это
136
будет одним из величайших актов доброты, которые мы только способны совершить: радушно
принять кого-то в этот мир.
Стив кивает.
– Мы со Сьюзан рассмотрим и этот вариант, – улыбается он.
137

Вопрос 45

Когда бы мы ни занимались сексом с моим мужем, он просто

удовлетворяет себя, заканчивая через несколько минут. Кажется, он не
обращает внимания на то, что мне требуется для этого немного больше
времени. Какая нужна карма, чтобы увидеть его более внимательным к моим
потребностям?
Сэнди задаёт мне этот вопрос в перерыве одной из моих ежемесячных лекций в Фениксе.
Мы уже давно знаем друг друга, и я близок также и с её мужем, Стивом. Они чувствуют себя
вполне удобно, задавая мне вопросы, которые я уже тысячу раз слышал от других.
– Помню, как я вернулся из моей самой первой поездки в Индию, – начинаю я. – Индия
была тогда тяжёлым местом. Чрезвычайная бедность, всюду голод, и ничего не работало. Я
жил с тибетскими беженцами у подножия Гималаев. Стояла ледяная стужа, и не было топлива:
ни дров, ни угля, ни масла, и никакого транспортного сообщения, чтобы всё это подвезти.
Невозможно было найти ни единого ломтика хлеба или чего-то подобного. Но можно
было купить муку грубого помола, и тибетцы научили меня замешивать и варить на пару в
консервной банке одну хлебную лепёшку каждое утро, используя всего несколько древесных
прутиков.
Я провёл таким образом около трёх месяцев, учась жить, не имея ничего. Когда остался
последний день до истечения срока моего обратного билета в Америку, я рванул назад в Нью-
Дели, наняв велосипедного рикшу до аэропорта. Я помню, как вошёл в самолёт, как элегантная
стюардесса принесла мне сытную еду и как нереально всё это было.
Как только я добрался до дома моей матери в Фениксе, я отправился в продуктовый мага-
зин. Я помню, как медленно ходил вдоль рядов, совершенно потрясённый десятками сортов
хлеба и сотнями дезодорантов. Дома я направился в комнату матери, она смотрела телевизор.
Странные вещи происходили со мной. Я получал послания самыми неожиданными способами.
Моя мать была уже больна раком, и я присел на пол рядом с её кроватью, просто чтобы соста-
вить ей компанию.
По телевизору выступал христианский проповедник. Думаю, в любом другом случае я
бы просто переключил канал, но вдруг я услышал несколько сказанных им слов, и они ударили
меня, как гром с небес. Он сказал: «Богу всё равно, как ты себя чувствуешь, Бог просто хочет,
чтобы ты поступал праведно».
Сэнди терпеливо смотрит на меня, надеясь, что я дойду до сути. Я направляюсь к цели
немного быстрее.
– Я думаю, корень твоей проблемы, – говорю я, – является корнем всех существующих
проблем. В известном смысле, Стив тебя использует. Как и любое из живых существ, он хочет
чувствовать себя хорошо, и, занимаясь с тобой любовью, он чувствует себя хорошо.
Таким образом мы поступаем с другими почти всегда. Почти каждый акт человеческого
взаимодействия нацелен на получение чего-то для себя от кого-то другого.
Нет ничего плохого в том, чтобы что-то любить, или хотеть того,
что ты любишь
Получать что-то для себя неплохо. Совсем неплохо наслаждаться теми глубокими момен-
тами удовольствия с нашим партнёром, ничуть не хуже, чем стоять на берегу моря или любо-
ваться подсолнухом. Действительно имеет значение то, как мы наслаждаемся этими момен-
тами.
– Как так? – спрашивает она.
138
– Два человека могут испытывать одинаковое удовольствие, но переживать его совер-

шенно по-разному. Эти переживания и определяют, как долго продлится удовольствие и
насколько полным оно будет.
Сэнди печально улыбается.
– В моём случае оно обычно не слишком долго, никогда не достаточно, чтобы наполнить
меня.
– Правильно, – соглашаюсь я. – Вот что происходит: Стив наслаждается временем, про-
ведённым с тобой, и, честно говоря, скорее всего догадывается, что должен бы постараться
привести и тебя к той же кульминации, до которой дошёл сам. Но в какой-то момент он забы-
вает и просто заканчивает, использовав тебя для своего удовольствия. И это возвращает нас к
тому, что сказал христианский проповедник по телевизору.
– Как это?
– Ну, какова, по-твоему, карма для удовольствия? Какие семена ты должна посадить,
чтобы получать удовольствие?
Сэнди хмурится.
– В этом вся проблема. В смысле, я уже давно хожу на Ваши лекции, Вы это знаете.
И я думаю, что уже хорошо уяснила Четыре Шага «Старбакса». Я знаю, что должна посе-
ять семена того, чего хочу сама, и знаю технику: четыре шага, которые заставят семена расти
быстро и сделают их сильными.
Глядя на свою жизнь, я могу честно сказать, что мне нравится заботиться о потребностях
других людей. Это всегда приносило мне удовольствие. И я знаю, что мои потребности удовле-
творятся, если я забочусь о потребностях других. И я делаю это, я постоянно помогаю своим
родителям, друзьям и людям, с которыми работаю. Но кажется, эти действия не возвращаются
ко мне назад, и это заставляет меня сомневаться в самой идее семян.
Я с минуту размышляю.
– Или, скорее, можем ли мы сказать, что оно возвращается, но возвращается не полно-
стью? Я имею в виду, в случае со Стивом, тебе же нравится быть с ним, правильно? Но этого
никогда не бывает достаточно, это не дает тебе полного удовлетворения.
– Точно.
– Итак, я думаю, ответ находится в том, о чём говорил проповедник. Ты говоришь, что
тебе нравится заботиться о других. Тебе всегда нравится заниматься этим?
Сэнди недолго думает.
– Ну, нет, в смысле, я, как и остальные. С моей матерью, например. Большую часть вре-
мени я действительно с удовольствием забочусь о ней. Однако бывают дни, когда я просыпаюсь
немного уставшей, и мне не хочется отправляться к ней домой.
– И что тогда происходит?
– Ну, я ей звоню, и очень ласково извиняюсь, говорю, что я должна выполнить поручения
на работе, что-нибудь такое.
– И как она себя чувствует из-за этого?
– Ну, она, конечно, разочарована. То есть в целом у нас великолепные отношения, и я
знаю, что она очень довольна своей дочерью и тем, как я забочусь о ней. Но просто иногда она
не получает всё, что хочет… – Сэнди замолкает и направляет взгляд к потолку.
– Неужели? – спрашивает она.
Я киваю.
– Да, суть именно в этом. Ты только что подумала о маленьком примере, когда ты достав-
ляешь кому-то удовольствие, ты удовлетворяешь его потребности постоянно, но этот поток
иногда прерывается. Это не большой перерыв, совсем крошечный, но он есть.
И затем семена, как ты знаешь, растут. Ты служишь кому-то с маленькими перерывами,
а затем тебе служат с большими перерывами. Это проявляется в том, что ты не получаешь
139
достаточно удовольствия в постели со Стивом. И чтобы это изменить, я считаю, ты должна

будешь подумать о том, что сказал проповедник.
– Богу безразлично, как ты себя чувствуешь, Бог только хочет, чтобы ты поступал пра-
вильно, – цитирует она. – Я не совсем понимаю, как это здесь применить, ко мне и Стиву.
– Смысл в том, что служить другим – это хорошее дело. И оно всегда принесёт нам то,
на что мы надеемся. Но мы должны понять, почему мы служим другим, если мы хотим, чтобы
это служение принесло нам всё удовольствие, на которое надеемся. В противном случае оно
может… прерваться, – заканчивает она. – Итак, как мне служить другим, если я хочу, чтобы
ко мне вернулось полное удовольствие?
– Ты сказала, что тебе нравится служение. Но иногда оно тебе не даёт наслаждения. И
когда оно тебе не нравится, ты не служишь. Но как чувствует себя твоя мать?
– Я не знаю, предполагаю, она разочарована.
– А как бы ты хотела, чтобы она себя чувствовала?
– Конечно, я бы хотела, чтобы она была счастлива.
– А ты хочешь, чтобы она была счастлива в той же мере, как хочешь быть счастлива ты?
Долгое молчание… я почти слышу, как шевелятся извилины в голове у Сэнди.
– Если честно, нет, – признаётся она. И снова надолго умолкает.
– Я прихожу порадовать её, – медленно произносит она, – когда я сама этому рада. Когда
я в настроении. Я хочу сказать, это хорошее дело, и хорошие семена, но я делаю это тогда, когда
мне хочется это делать, когда я чувствую себя хорошо и когда это доставляет мне удовольствие.
Вот теперь я вижу, как её мысли окончательно просветляются.
Я киваю.
– Я много думал об этом, – признаюсь я, – потому что у меня та же проблема. Я езжу
по миру, стараясь научить людей быть счастливыми, быть успешными. Но затем, время от
времени, я должен делать проверку того, что есть на самом деле. Я должен убедиться, что делаю
это для них, а не просто потому, что я хочу этим заниматься в данный момент.
Я хочу сказать, совсем неплохо заниматься тем, чем ты хочешь. Просто иногда бывают
времена, когда кто-то в чём-то нуждается. И это может быть совсем не то, чем тебе хочется
заниматься. И тогда ты всё равно должен сделать это, потому что это твоя ответственность
делать других счастливыми.
Вот это и есть чувство того, что ты делаешь добро другим, делаешь то, что нужно и важно
для них (при условии, что это доброе действие), потому что это правильно, вне зависимости
от того, хочется тебе сейчас это делать или нет.
Время от времени, когда ты будешь одна и в твоей жизни будет спокойствие, подумай об
этом. Подумай, чего бы хотелось окружающим, подумай о радости доставить им это удоволь-
ствие. Думай о счастье других, как о своей миссии, и возьми на себя ответственность за это,
хочется тебе радовать их прямо сейчас, или нет. Делай то, что нужно делать, независимо от
того, как ты себя чувствуешь.
– И тогда Стив переключится с себя, с того чтобы уделять внимание в постели только
своим собственным потребностям.
Сэнди улыбается.
– Я постараюсь.
Делай то, что нужно делать, независимо от того, как ты себя
чувствуешь.
140

Самоуважение

Вопрос 46

В целом у меня прекрасные отношения с моим парнем, но время от

времени он говорит в мой адрес какие-нибудь колкости, например, если я
уронила тарелку на пол, он может сказать: «О, это было блестяще!» Одной
фразой он вызывает у меня сомнения в себе и снижает самооценку. Как мне
остановить эту карму?
Я пишу эту часть книги в уличном кафе в Софии, в Болгарии. Накануне вечером мы
с учителями Института Алмазного Огранщика проводили лекцию в одном из главных теат-
ров города, и сегодня после обеда мы отправляемся на Украину. Этот вопрос мне задала жен-
щина по имени Милена во время короткого перерыва между автограф-сессией и ответами на
вопросы о болгарской экономике.
– Когда-то у меня была такая же проблема, – начинаю я. – Никакой уверенности в себе и
смертельный страх совершить ошибку на глазах у других людей. Малейшая критика со стороны
другого человека могла вывести меня из себя на весь день.
Это дошло до предела в тот день, когда мне позвонили с радиостанции. Мы вели проект
– обучали детей в местной начальной школе забавной практике тсупа, которую практикуют
в тибетских монастырях.
Тсупа напоминает игру «вопрос – ответ», которую используют тибетские монахи для
быстрого и глубокого изучения чего- либо. Она очень нравится детям, потому что, когда ты
задаёшь вопрос или отвечаешь, ты прыгаешь взад-вперёд и сильно бьёшь в ладоши, почти как
в кунг-фу, только без драки.
Я думал, что было бы здорово попробовать это в современной американской школе, и для
этого мы получили правительственный грант на несколько месяцев. На радиостанции узнали
про это, и звонок ведущего ток-шоу раздался у меня, как гром среди ясного неба.
– Мистер Роуч! Вы в прямом эфире! Расскажите о вашем проекте, представляющем обра-
зовательные методы древнего Тибета в государственной школе Нью-Джерси. От неожиданно-
сти у меня отвалилась челюсть, я открывал и закрывал рот, но из него не вылетало ни слова.
– Мистер Роуч? Вы на связи? Расскажите нам немного о вашем проекте!
Рот всё ещё открывался, но по-прежнему без звука.
– Ладно, ребята! Похоже, у нас прервалась связь! Мы должны будем вернуться к этой
истории попозже! – Щёлк.
Я был уничтожен. Я сидел на своей кровати с чувством полной беспомощности. Вот
точно такое же чувство бывает и у меня. И я также иду в нашу спальню и просто сижу. Я могу
просидеть там целый час, просто наполняясь этим отчаянием, чувствуя, что я ничего не могу
с этим поделать, и даже не хочу больше пытаться.
Я и в самом деле ощущаю волны отчаяния, которые она излучает в этот самый момент.
– Ну вот… в конце концов я встал, поднялся наверх и рассказал своему ламе о том,
что произошло. Я предполагал, что он будет недоволен, потому что мы так упорно работали
вместе над этим проектом, и всё ещё пытались собрать деньги, чтобы издать книгу, написан-
ную детьми. Но вместо того, чтобы расстраиваться, он провёл меня по Четырём Шагам «Стар-
бакса»…
Я пытаюсь намекнуть Милене. Она оживляется и восклицает:
141
– О! Это же то, о чём Вы только что говорили на сцене. Первый шаг должен быть… я
думаю, таким: «Вы хотите стать более уверенным в себе, иметь более высокую самооценку.
Это было бы Вашим простым предложением».
– Правильно. И второй шаг?
– Нужно мысленно перебрать всех друзей, членов семьи и сотрудников и обнаружить
того, кто ищет то же самое, кто хочет быть более уверенным в себе.
– Точно. Третий шаг?
– Пригласить его в «Старбакс»! – и она хихикает, потому что вчера вечером мне задали
обычный вопрос из публики, не владею ли я какими-то активами в «Старбаксе». Я ответил, что
нет, но поскольку наши программы Института Алмазного Огранщика проходят в таком боль-
шом количестве городов, я уже подумываю о том, не купить ли мне их в ближайшем будущем.
– Отвести его в «Старбакс», – продолжает Милена, – и помочь в решении его проблемы,
дать ему какие-нибудь дельные советы.
Она делает паузу.
– Но так не получится, – говорит она. – Помните тот, другой вчерашний вопрос?
Помню, потому что это был действительно хороший вопрос. Женщина из аудитории сна-
чала хотела узнать, почему для создания семян для появления партнёра я прошу её вести кого-
то другого в «Старбакс» и давать ему советы о том, как найти партнёра. Ведь если бы она
знала, как найти партнёра, она бы его уже нашла. А пока у неё партнёра нет, она вряд ли может
претендовать на роль авторитетного помощника в этом деле для других людей.
– Так… – говорю я медленно, – а ручка работает?
Милена утвердительно кивает.
– Работает ли она, даже если ты не понимаешь, почему она работает? Если ты даже нико-
гда не слышала о теории семян?
Милена думает недолго.
– Конечно. Во всём мире полно людей, пользующихся ручкой, которые не имеют понятия
о том, что ручка приходит из семян в их сознании.
– Итак, если ты ведёшь друга в «Старбакс» и даёшь ему какие-то рекомендации, как
выработать больше уверенности, помогут ли они ему?
Милена обдумывает пару секунд.
– Не уверена в этом, но догадываюсь, какой должен быть ответ: если у него есть правиль-
ные семена, тогда мои советы ему помогут. А если нет, то не помогут.
– Правильно, – соглашаюсь я. – Это то, к чему пришла женщина из зала вчера вечером.
Допустим, я не эксперт в делах с семенами, тем не менее я сделаю всё, что в моих силах, чтобы
поддержать моего друга в «Старбаксе». Я поддержу его как смогу, но мои советы не обяза-
тельно сработают, потому что они не основываются на семенах. И предположим, что после
этой встречи моему другу не удастся найти партнёра, которого он так ждет. Что же тогда будет
с моими семенами?
– В любом случае, – говорю я, – ты посадишь хорошие семена. 90 % силы семян зависят
от намерения: если ты изо всех сил стараешься помочь другому человеку обрести больше уве-
ренности, то ты и сама неминуемо начинаешь чувствовать себя увереннее.
– Надо запомнить очень важный момент, – говорю я, – иначе можно разочароваться или
утратить веру в систему. Мы стараемся помочь другим, это приносит пользу им и помогает нам,
выигрывают все. Но если они отказываются от нашей помощи или злятся на нас за попытку
помочь, или из-за их плохих семян помочь им не удаётся, тогда мы должны расслабиться и
понять, что мы сделали всё, что могли. Мы посадили свои семена. И всегда найдутся ещё люди,
которым нужно помочь. Тем, кому нужна наша помощь, нет конца.
Мы ненадолго умолкаем, а затем смотрим друг на друга.
142
– Шаг четвёртый… – вырывается у нас одновременно. Но у меня такое чувство, что у

неё не будет с этим проблем: с радостью за свои добрые дела.
ЧЕТЫРЕ ШАГА «СТАРБАКСА», ЕЩЁ РАЗ!
в какое кафе «Старбакса» вы его пригласите, чтобы поговорить об этом.
Сделайте кофе-медитацию: перед тем, как уснуть, думайте о тех
143

Веселье

Вопрос 47

Мы с моей девушкой пережили множество захватывающих моментов

за время наших отношений, но в последнее время всё кажется скучным и
однообразным. Какая нужна карма, чтобы вернуть искру?
Во время интенсивных ретритов Института Алмазного Огранщика много занятий про-
ходит в небольших группах под руководством старших преподавателей. Мы, человек 10–15,
собираемся в маленькой комнате отеля, чтобы подготовиться к этим групповым занятиям.
Обычное правило для учителей таково: если ты не знаешь, как ответить на вопрос участника,
просто скажи: «Семена!»
На любой вопрос можно ответить: «Семена!»
Вот я и говорю: «Семена!», когда слышу этот вопрос от друга по имени Клод в маленьком
французском городке Монпелье, куда нас пригласили провести презентацию для почти тысячи
молодых предпринимателей.
Он хмурится.
– Но какие же нужны семена для волнующих отношений?
В вопросе № 26 мы говорили о том, как семена стареют.
– Прежде всего ни ты, ни Жозефина не должны чувствовать себя виноватыми в том, что
острота отношений исчезает. Причина ни в тебе, ни в ней, ни в вас обоих.
Рост дерева убивает семечко, из которого оно появилось. Яркость, которая присутствует
в начальный период отношений, убивает ментальные семена, которые её же и породили. Это,
к сожалению, естественное развитие всех отношений, которые были, есть и будут. Предостав-
ленные самим себе, отношения должны состариться, вам должно стать скучно.
Ничего не происходит само по себе
Но не забывайте, что и это не происходит само по себе, так же как и ручка не происходит
сама из себя. И это означает, что это не обязательно должно произойти. Если вы понимаете,
что вы делаете, то отношения с каждым годом становятся всё более волнующими, а не более
скучными. Может быть и так, что спустя десять лет совместной жизни Жозефина будет заво-
дить тебя, а ты её сильнее, чем в первый год. Но вам понадобятся правильные семена.
Клод смотрит на меня с тем терпеливым выражением, которое любезно говорит мне о
том, что ему известно всё о семенах и Четырёх Шагах «Старбакса». Чего ему не хватает, так это
корреляции или взаимосвязи. Мы говорили о корреляциях в вопросе № 40, хотя и не употреб-
ляли там это слово. В данном случае нам необходимо выяснить, какие именно семена нужны
для того, что мы хотим, если эти семена не слишком очевидны. И это напомнило мне Осло.
Команда Института Алмазного Огранщика была с презентацией в этнографическом
музее в Гамбурге, когда наши друзья Джон и Лиян позвонили нам из Норвегии и спросили,
не сможем ли мы вырваться на денёк и прилететь к ним с вечерней лекцией. В тот вечер мы
изучили Четыре Шага «Старбакса», а потом начали отвечать на вопросы.
Один молодой человек спросил:
– Мне нужен пацал! Какие семена?
Я напрягаю мозги и стараюсь придумать, что он имеет в виду под словом «пацал».
– Вы имеете в виду «пацан»? Вы хотите узнать про семена, чтобы иметь детей? – спра-
шиваю я. Очень часто такой вопрос задают в Китае, но не в Европе. Я начинаю формулировать
144
ответ, в котором я объясню ему различие между физическими семенами для детей (что само
по себе не сложно) и ментальными семенами для того же (это то, что приводит в действие
физические семена).
– Нет! Не детей! Я хочу пацал!
– Как это выглядит? – спрашиваю я.
– Пацал! Ну, Вы знаете, девушка касается губами моих губ, и потом…
– А, понял, понял, – быстро говорю я, – Вы хотите узнать, что сделать, чтобы девушка
Вас поцеловала.
– Точно! – сияет он. Он полагает, что это обычный вопрос, описываемый в каждой буд-
дийской сутре последних нескольких тысячелетий. Я мысленно устремляюсь на поиск ответа.
– Да ладно! Я всё равно знаю ответ! – он опять расплывается в своей невероятной
улыбке. – Я иду в «Гранд Отель» на улице Карла Йохана! Захожу в ресторан и целую каждую
встречную девушку! Таким способом я сею семена для того, чтобы моя подружка поцеловала
меня!
Толпа взрывается от смеха, одобряя такой поход к делу.
– Э-э-э, – говорю я Клоду, – не совсем так.
И продолжаю:
– Ты должен понять суть того, что ты ищешь. Сутью этой искры, которая была между
тобой и Жозефиной, была радость. Старая добрая радость. Чтобы посадить для этого семена,
тебе надо приносить радость окружающим тебя людям целый день.
Клод выглядит неуверенно.
– Не спорю, в этом есть смысл, но…
– Как это сделать.
– Слушай, – говорю я, – большинство из нас целый день проводит в окружении других
людей. Друзья, работники магазинов и других мест, которые мы посещаем, родители, дети. И
мы взаимодействуем с каждым из них.
Скажем, заходя в магазин, мы немного общаемся с кассиршей. Мы начинаем выгружать
продукты из тележки и укладывать их на ленту. Предположим, кассирша, смотрит на нас и про-
износит: «Здравствуйте». А потом, когда мы расплатились, она, скорее всего, скажет: «Хоро-
шего дня!»
Но в этом общении совсем не возникает радости. Я понимаю, ты скажешь мне, как я могу
доставить радость кассирше в данном случае и посадить семена для радости с Жозефиной?
Пока Клод думает, позвольте мне кое-что сказать. Мы уже много говорили о Четырёх
Шагах «Старбакса». Когда вы применяете их, чтобы достичь определённой цели в своей жизни,
лучше всего держаться одной цели, работая с одним человеком в одном кафе «Старбакс».
Но иногда вам захочется испробовать и другой подход: много маленьких семян, поса-
женных со многими людьми в течение дня. Выберите тему дня, к которой вы возвращаетесь
снова и снова.
– Ну вот, я придумал, – заговорил Клод.
– Давайте послушаем.
– Я перегнусь через прилавок, пока кассирша пробивает мой товар, и скажу ей, что соби-
раюсь сводить свою жену вечером в кино. И спрошу, не смотрела ли она какой-то хороший
фильм, который могла бы порекомендовать. И в середине ответа, который она начнёт мне
давать, я скажу ей, нет-нет… нам нужен очень скучный фильм, потому что мы собираемся всё
время целоваться и не хотим, чтобы нас что-то отвлекало…
– О, я думаю, это должно сработать, – быстро отвечаю я. Не понимаю, отчего всю неделю
мне приходится иметь дело с этой кармой поцелуев. – Мне кажется, рабочий день кассирши
будет гораздо более весёлым, это сделает его более ярким.
– А потом я спрошу её, на какой ряд лучше сесть, если я хочу найти…
145
Я не буду приводить вам весь остаток этого разговора. Вы уже поняли суть. Это совер-
шенно естественно, что волнение в отношениях иссякает… Когда вы уже знаете все шутки и
рассказы своего партнёра, а он знает ваши, то разговоры становятся как-то суше, не говоря
уже о близости.
Как это часто случается в делах духовности, решение проблемы – это уже радость. Если
захотеть, то никогда не поздно вернуть в отношения трепет. Просто сажайте правильные
семена. Каждый раз, общаясь с кем-то на протяжении дня, старайтесь изо всех сил превратить
общение в веселье для вас обоих.
А потом, перед тем, как отправиться спать, не забудьте сделать кофе-медитацию, вспоми-
ная каждую деталь той радости, которую вы сегодня подарили. Возможно, вам удастся вовлечь
своего партнёра в распространение подобного веселья. Неважно, какие семена вы пытаетесь
вырастить, вы оба продвинетесь гораздо дальше в вашей кофе-медитации, если будете ночью
рассказывать друг другу о чудесных делах других людей, увиденных вами за последние дни.
Конечно, если вы не заняты кое-чем другим.
146

Вопрос 48

Мне нравится вырываться из дома, видеть что-то новое, других людей,

а особенно путешествовать в экзотические места. Но мой друг считает,
что всё это беспокойство и морока. Как мне заставить моего маленького
диванного лентяя полюбить приключения?
В буддизме есть классная штука под названием «искусный метод». По сути, это трюк,
вовлекающий людей в доброе дело, и это именно то, что пришло мне на ум, когда я услышал от
Анны этот вопрос. Мы сидим в комнате ожидания перед моей лекцией в музее современного
искусства «Мамба» в Буэнос-Айресе. Анна и её телевизионная команда только что закончили
снимать интервью с нами, и она задержалась, чтобы задать личный вопрос, что происходит
довольно часто.
– Как мне посадить в нём семена, чтобы ему захотелось выходить из дома?
– Кое-что о семенах, – начинаю я. – Ты не можешь сажать их в ком-то другом. Таким
образом, ты не можешь «заставить» кого-то что-то сделать. Он должен посадить свои собствен-
ные семена.
Анна хмурится.
– Но я думала, что он происходит из меня. А если это так, то у меня должна быть воз-
можность посеять семена, чтобы увидеть его более активным.
Теперь моя очередь хмуриться.
– Ты можешь изменить то, как ты его видишь. Но если ты говоришь о том, чтобы посадить
семена в Луисе, то речь идёт о том, как он сам себя увидит.
– А это разве не будет одно и то же? Разве это не совпадает?
– Вовсе нет. Мы можем воспринимать кинозвезду или политика как невероятно уравно-
вешенных, и в то же самое время им самим может казаться, что ими овладевает панический
страх.
– Значит, я не могу изменить его отношение к приключениям?
– Я этого не сказал. Ты не можешь посадить за него семена, но ты можешь его научить
сажать семена для себя самого.
Анна отрицательно качает головой.
– Этого никогда не произойдёт. Я несколько раз пыталась заинтересовать его семенами,
но он на это не покупается.
– Так замани его.
– Заманить его?
– Да, некоторое время назад я получил подобный вопрос от женщины, у сына которой
были трудности с интеллектуальным развитием. Она хотела узнать, как помочь ему, но когда
я сказал ей, что он должен посадить свои собственные семена, она пришла в отчаяние.
– Это не трудно, – говорю я. – Он просто должен помогать другим детям с такими же
проблемами. Он может, например, собрать кое-какие игрушки, принести их в больницу и поде-
литься ими с другими детьми.
Она говорит, что он никогда не сможет принести их сам в больницу, и уж тем более, не
выпустит их из рук. Я говорю, чтобы она просто привела его в больницу, посадила напротив
другого ребёнка, положила свои руки поверх его рук, вместе с ним взяла подарок и отдала его,
а после этого отправилась к следующему ребёнку.
Так он посадит несколько семян, пусть без первоначального намерения и без кофе-меди-
тации, ценящей его собственную доброту, но это будет настоящее действие, и это имеет боль-
шое значение в высаживании семян.
147
Каждое из семян, посаженных таким образом, производит маленькое изменение в его

сердце, в его сознании, в его умении жить. Они выстраиваются друг на друге, и каждый поход
в больницу становится немного более осознанным и целенаправленным. Пройдёт время, и его
сознание исцелится.
Анна кивает.
– То есть то же самое мне нужно сделать с Луисом? Положить свои руки поверх его и
вовлечь в добрые дела? Но что же он должен делать?
– Он хорошо разбирается в компьютерах, не так ли?
– Да – и это часть проблемы. Он почти целый день онлайн.
– Ну хорошо. Найди подругу, которая собирается поехать с семьёй в отпуск. Скажи
Луису, что она пенёк в компьютерах, и ты обещала ей помочь в поиске. Затем садись за ком-
пьютер и через некоторое время начинай разочарованно вздыхать.
Довольно скоро Луис уже будет сидеть рядом с тобой, а ты будешь открывать страницу
за страницей, и на каждой – информация о романтическом отпуске на Карибах или подводном
плавании на Гавайях.
– Вы думаете, что-то привлечёт его внимание, и он попросит меня взять его куда-нибудь
с собой? – с сомнением произносит Анна.
– Нет, не так, – говорю я. – Очень важно отличать то, что мы видим, от того, что проис-
ходит на самом деле, на уровне семян. Если он не заинтересован в поездке, то, заставляя его с
помощью уловки смотреть фотографии туров в интернете, ты вряд ли чего-то добьешься. Это
не действует на семена, а именно они запускают шоу.
Нет, мы хотим, чтобы сам Луис начал сажать новые семена, помогая кому-то другому
планировать его маленькие приключения. Ещё раз: этому не предшествует серьёзное намере-
ние, и вслед за этим не следует радость от сделанного. Но он сам сажает семена, начиная тем
самым восходящий цикл, одно семечко будет пристраиваться к другому.
Пройдёт немного времени, и ты поймаешь его за компьютером, когда он будет планиро-
вать свою собственную поездку в Бразилию.
Анна с удивлением смотрит на меня.
– Но я думала о Париже!
148

Вопрос 49

Примерно раз в неделю все друзья моего мужа собираются у нас. Они
усаживаются перед телевизором на три или четыре часа, смотрят вместе
футбол и пьют пиво. Я чувствую себя одиноко, потому что не люблю ни
пиво, ни спорт, и не представляю, что вообще происходит в этой игре. Есть
ли какое-то кармическое решение для этого? Мне не хочется, чтобы они
лишились удовольствия.
Этот вопрос мне задали на Украине во время ретрита под Киевом, в местечке под назва-
нием Ирпень. Наташа, конечно, говорит о европейском футболе, но это также применимо и
к американскому бренду.
– Становится ещё хуже, когда приближается финал Кубка Европы, – добавляет она. – В
это время Андрей очень надеется, что к моменту начала игры меня не будет дома.
– Так, ты же знаешь о семенах, – начинаю я.
– Да.
– И о Четырёх Шагах «Старбакса», – добавляю я.
– Точно, – отвечает она. – Надо помогать американской экономике.
Так я иногда шучу, когда призываю людей пригласить кого- то в определённое кафе, и
почти во всех странах, в которых мы бываем, есть неподалеку «Старбакс».
– Ну хорошо, тогда Шаг Первый: скажи мне простым предложением, чего ты хочешь.
Это поможет нам определить суть проблемы и решить, что надо делать.
– Я думаю, коротко говоря, я не хочу, чтобы меня исключали.
– Шаг Второй.
– В смысле, кто из моих знакомых хотел бы того же самого?
Я киваю.
Наташа думает недолго.
– Да, на работе. Я часто хожу обедать с двумя-тремя женщинами из офиса. У нас есть
одна сотрудница, Ольга, которая иногда вертится поблизости в надежде присоединиться, но
моя подруга Таня, которая стремится всё за всех решать в нашем кругу, её недолюбливает, и
поэтому мы никогда её не приглашаем. Но я знаю, она бы с удовольствием пошла.
– Хорошо, ты уже знаешь, с кем ты хочешь сажать свои семена. А как насчёт Третьего
Шага?
– Тогда, может быть, пора сказать Тане, что я приглашу Ольгу с нами, и если ей это не
понравится, то я просто приглашу Ольгу сама.
– Отлично. Куда ты её пригласишь?
– На первом этаже нашего здания есть маленькое итальянское заведение.
– И когда это произойдёт?
– Сегодня пятница… как насчёт вторника? Тогда в понедельник я могу её спросить, и
у неё ещё будет время, чтобы выбрать, что надеть.
– Прекрасно… уже есть детали плана, а они нам действительно нужны, если мы собира-
емся посадить хорошие семена. А что с идеей?
Наташа колеблется.
– Э… а можно об этом ещё разок: я не уверена, что вчера на лекции поняла эту часть.
– Конечно. Когда Ольга пойдёт с тобой обедать, очень важно, чтобы у тебя в сознании был
определённый образ. Ты решаешь проблему, которую без сомнения могут с тобой разделить
миллионы людей по всему миру: их партнёры слишком увлечены футболом или каким-нибудь
149
телевизионным шоу, и, когда оно начинается, эти люди чувствуют себя не у дел, в стороне. И,
как ты сказала, им не хочется отнимать у своих партнёров то, что приносит им удовольствие.
Если бы мир был таким, каким он кажется, если бы всё происходило не из семян, то найти
решение было бы невозможно. Я имею в виду, что было бы невозможно Андрею продолжать
наслаждаться футбольными матчами со своими друзьями и пивом одновременно с тем, чтобы
ты не чувствовала себя исключённой. Но дело в том, что мир происходит из семян: из того,
как мы относились к другим людям в прошлом. И если ты отрегулируешь семена, то решение
придёт само собой.
Пригласи Ольгу и продолжай её вовлекать в другие занятия. Это посадит в твоём созна-
нии семена твоей принадлежности ко всему, даже к футбольным матчам.
Наташа ухмыляется.
– Ты хочешь сказать, что во мне вдруг разовьётся любовь к пиву и к безумным воплям,
когда моя команда забивает гол?
Я качаю головой.
– Это слишком просто. Ты всё ещё держишься за мысль, что проблемы исходят сами из
себя, и поэтому ты думаешь, что решение тоже придёт само из себя. Ты видишь только два
варианта развития ситуации: или я пью пиво, или нет, или я сижу у телевизора с парнями,
или нет.
Но твои семена должны будут приспосабливаться ко всем семенам всех участников этой
ситуации. И твои, и их семена вовлечены в эту огромную, невообразимо сложную сеть. В
момент, когда ты выходишь с Ольгой из здания, миллиарды других семян в мире начинают
движение.
И поэтому абсолютно невозможно сказать, как вы оба, ты и Андрей, вдвоём получите
именно то, чего вы хотите. Но с полной гарантией можно сказать, что вы это получите. Вы
даже не можете себе представить, как это будет выглядеть, но это произойдёт. Андрей будет
и дальше получать максимальное удовольствие от своих друзей, и футбола, и пива. И каким-
то волшебным, непредсказуемым образом ты будешь всегда чувствовать себя полностью при-
сутствующей в его жизни. Не беспокойся ни о чём. Сажай свои семена, а потом откинься и
расслабься, и позволь чуду свершиться.
– Звучит хорошо, – говорит она.
150

Вопрос 50

Я понимаю, что спонтанные моменты радости, когда мы вместе,

должны быть непринуждёнными, но есть ли такой вид кармы, с помощью
которого мы могли бы сделать так, чтобы эти моменты случались чаще?
Волшебство в отношениях не может длиться бесконечно, мы все это знаем. Проблема
здесь, как и во многих других случаях, в следующем: то, что «мы все знаем», может быть
полностью ошибочным.
Если немного подумать, то наверняка каждый из нас сможет вспомнить один из этих
чудесных, неожиданных моментов радости, который подкрадывается к нам незаметно и застав-
ляет упасть друг другу в объятия в порыве неудержимого смеха и со слезами счастья на глазах.
Как, например, ещё в самом начале отношений, когда вы поехали навестить дальнего
родственника, живущего в небольшом южном городке в Калифорнии. Вы в деловом костюме,
потому что тётя Мейбл любит, когда вы приходите к ней на чай именно в таком виде. Вы
проезжаете мимо маленького магазина для серфинга, и вдруг ваша возлюбленная говорит вам:
«Дорогой, а можно мы здесь остановимся и заглянем в этот магазинчик? Мне нужно там кое-
что».
Вы резко выворачиваете руль вправо, и чудесным образом кто-то выезжает и освобож-
дает одно из этих вечно занятых мест для парковки. Вы пикируете, паркуетесь и отправляетесь
в магазин. Там работают двое весельчаков. Они уговаривают вас взять в аренду две доски для
серфинга прямо сейчас, и скорее бежать к воде, надев какие-то майки и шорты, которые как
раз у них случайно завалялись.
Довольно скоро вы уже в воде, и она теплее, чем обычно в это время года, и волны как раз
не слишком большие, и не слишком маленькие. И так же, как на парковке, происходит чудо:
поблизости в этот момент нет ни одного серфингиста, а солнце садится в закатном багрянце,
и вы оба летаете по волнам, вставая и падая. Наступает момент, когда вы выходите из воды
и громко хохочете. До захода солнца осталось немного времени, которое вы можете провести
вместе, целуясь и обнимаясь, промокшие до нитки. А потом, в довершение ко всему, парни в
магазинчике никак не могут подсчитать, сколько вы им должны, они тоже смеются и говорят:
«Слушай, парень, может, ну их, деньги, в этот раз». И вы опять надеваете рубашку с пугови-
цами и блузку и отправляетесь по шоссе в отель.
Остаётся вопрос, почему мы вдвоём не можем переживать такие незапланированные,
волшебные моменты постоянно? Ответ простой: выясни, почему случился этот незабываемый
серфинг на закате. Как говорят тибетцы, «если поймёшь однажды, поймёшь навсегда».
Я рассказываю всё это Дебби и её партнёру Дэвиду. Они мои старые друзья, которые
недавно стали парой. Этакая счастливая встреча двух нежных сердец, которая заставляет меня
и других их друзей удивляться, как мы не догадались предложить им это много лет назад. Это
своего рода романтичное столкновение «Титаника» с айсбергом посреди пустынного океана,
если вы простите мне подобную метафору. Как бы то ни было, они оба люди с западного побе-
режья и оценили пример с серфингом, сидя на улице перед маленькой закусочной в Седоне.
– Точно, – говорит Дэвид. – С нами тоже такое случается, но от силы раз в месяц. Вопрос
к тебе заключается в том, как сделать так, чтобы это случалось почаще?
– Лично я не думаю, что вы должны довольствоваться тем, чтобы это случалось
«почаще». Если мы поймём, почему подобные волшебные моменты случаются, то мы смо-
жем повторять их. И, по-моему, вы должны уметь повторять их так часто, как вы того поже-
лаете, чёрт побери! Может быть… вся ваша жизнь могла бы стать одним длинным, неожи-
151
данно чудесным моментом, если бы вы однажды действительно поняли, что же позволяет этому
моменту случаться.
– Хорошо, – улыбается Дебби, – я согласна на это.
– Итак, мы должны, – начинаю я, – отыскать семена, которые делают моменты волшеб-
ными. В древних тибетских писаниях есть для этого особенная практика, она называется
«Делать вид, что путь и есть цель».
Целью в Тибете признаётся только одно: стать Ангелом Света, тем, кто может появляться
одновременно на многих планетах и помогать всем людям. И пока мы ещё на пути к цели, мы
делаем вид, что все окружающие уже стали просветлёнными ангелами, и всё, что они делают
или говорят, должно служить нам руководством на нашем дальнейшем пути.
– Так как бы вы приступили к этому? – спрашиваю я обоих.
Дэвид окидывает взглядом тротуар. Немолодой мужчина в тёмно-зелёном рабочем ком-
бинезоне с любовью склоняется над розовым кустом, подрезая его.
– Допустим, – говорит он, – этот человек как бы замаскированное просветлённое суще-
ство. Он знает, что мы сейчас ведём эту беседу, и старается придумать какой-то красивый знак,
чтобы послать его нам и показать, что мы на правильном пути.
Мы все внимательно смотрим на пожилого садовника. Неожиданно он наклоняется и
срезает прекрасный цветок на длинном стебле. Он поднимает глаза и встречается с нашими
взглядами, а затем медленно направляется к нашему столу.
Он торжественно преподносит розу Дебби.
– Мне надо сегодня срезать все эти кусты, – хрипло говорит он и указывает на целый ряд
роз. – Эта роза просто пропала бы зря.
И он вновь возвращается к своим делам.
Дебби улыбается и смотрит на Дэвида.
– Итак, когда мы делаем вид, что какие-то моменты являются волшебными, это сажает
семена для того, чтобы они впоследствии действительно стали волшебными, – говорит он. –
Не так уж трудно было это себе представить.
Чтобы посеять чудо, сумей увидеть чудо
– Трудности начинаются, когда всё идёт не так хорошо. Например, у тебя неприятности
с кем-то на работе, он говорит о тебе начальнику нехорошие вещи.
Что ты должен здесь понять? Что он пытается тебе сообщить? Может случиться, что ты
не сразу сможешь догадаться, и на самом деле, правильного ответа не существует. Но даже
просто представляя, что происходит что-то особенное, ты посеешь нужные тебе семена…
– …Для серфинга на закате, – снова улыбается Дебби и приникает к Дэвиду, крепко
сжимая его руку.
152

Взгляд в будущее

Эта книга поможет вам гораздо больше, если вы узнаете о Мандале: образе (Vision) совер-
шенного мира. Давайте прервёмся на несколько минут здесь, в середине книги, сразу после
того, как мы оставили эту идеальную пару на берегу с их досками для серфинга.
Любое, даже самое маленькое дело, которое вы делаете с этим образом, создаёт такое
огромное количество семян, что его можно назвать почти бесконечным. И всё это благодаря
вашей надежде, что это действие затронет бесчисленное множества людей.
Каждый раз, используя Четыре Шага «Старбакса» для получения того, чего вы хотите, вы
можете удерживать в уме этот образ, и тогда всё будет происходить гораздо, гораздо быстрее.
Фактически, каждый раз, когда вы используете эти Четыре Шага для исполнения собственной
мечты, вы автоматически помогаете всем остальным исполнять их мечты.
Если вы сохраняете осознание того, как это происходит, каждый момент вашей жизни
превращается в историю супергероя, спасающего тысячи людей. И если вдуматься, то это не
что иное, как абсолютная любовь.
Итак, давайте рассмотрим реальный пример.
Прошло примерно 5 лет с тех пор, как у вас был последний парень. Ну, пара свиданий
здесь и там, ничего глубокого, никакого настоящего тепла и любви. Потом вы натыкаетесь на
эту книгу, читаете её и решаете посеять партнёра, вместо того, чтобы его искать.
Вы осматриваетесь в своей округе и находите маленький дом престарелых, который вас
привлекает. Вы преодолеваете свою застенчивость, заходите туда и беседуете с кем-то в при-
ёмной. Вы предлагаете приходить раз в неделю на час и навещать пожилую женщину, к кото-
рой не ходят никакие родственники – женщину, которой особенно одиноко.
Взгляд в будущее
Вы продолжаете делать это несколько месяцев, высаживая семена для своего нового кава-
лера, не забывая делать кофе-медитацию каждый вечер перед сном. И конечно, всё это сраба-
тывает, и в вашей жизни появляется прекрасный новый мужчина.
Вот теперь настало время для действий супергероя – время помогать всему миру.
Позвоните трём-четырём подружкам и скажите им, что у вас для них сюрприз. Спросите,
смогут ли они встретиться с вами завтра вечером, в 7 часов, в таком-то ресторане.
Теперь позвоните своему новому партнёру и спросите его, сможет ли он зайти к вам
завтра, тоже в 7 часов вечера.
Когда он приедет, налейте три больших стакана воды и попросите его быстренько выпить
все три. Если у него возникнут вопросы, скажите ему, что объясните позже. А потом отправ-
ляйтесь вместе в ресторан.
Конечно, вы опоздаете примерно на полчаса, но это часть плана. Ваши подружки уже
сидят за столом и недоумевают, что же вас задерживает. Они наблюдают, как вы подходите к
входной двери, рука об руку с новым другом.
– Что за красавчик? – спрашивает одна из них другую.
– Не знаю, но сомневаюсь, чтобы это был её парень. В конце концов, у неё ничего стоя-
щего не было уже лет 5?
– Наверное, просто её кузен, – добавляет третья подруга.
Подведите его к столу, выдержите паузу, а затем, перед тем, как сесть, обнимите его и
долго, крепко целуйте. Мы говорим о настоящем чувственном французском поцелуе с языком.
– Определённо, не кузен, – шепчет одна из подружек в благоговейном трепете.
Вы понимаете, что будет дальше. Вы садитесь, представляете всех друг другу, пока про-
сматриваете меню, и каждый выбирает, что будет есть. Кроме этого, на молодого человека
устремлено множество косых взглядов поверх меню.
153
Возможно, как раз к тому времени, как подадут еду, парень уже извинится и отправится
в туалет – вот для чего были три стакана воды. И во время его отсутствия вас ждут серьёзные
вопросы и хихиканье.
– Где же ты умудрилась его найти? – вопит одна подруга.
– Да, где этот клуб? Это ночной клуб? – спрашивает другая.
– Нет, это, наверное, веб-сайт! – кричит третья. Перед вашим носом трясут салфетками. –
Пиши нам адрес скорей!
Вы спокойно выводите слова «Дом престарелых» и передаёте их через стол.
– Э? Что это значит? – спрашивают они все. И тут вы подробно проходите с ними тему
посадки семян. Вы обязательно должны объяснить Четыре Шага «Старбакса», хорошо?
Не все девушки за столом вам поверят. И не каждая из тех, кто поверит, захочет попро-
бовать. Но одна или две захотят.
И конечно, каждая из них получит своего нового прекрасного друга, потому что семена
срабатывают всегда.
Что произойдёт потом? Не надо быть гением, чтобы догадаться. Они приведут своих
новых парней на встречу со своими подругами в другие рестораны; и эти парни извинятся и
уйдут в туалет; и эта история с домом престарелых распространится на их подруг, и на подруг
их подруг, и так далее.
Довольно скоро у ворот домов престарелых выстроятся длинные очереди из девушек и
парней, пытающихся попасть внутрь и пообщаться с одинокими мужчинами или женщинами.
Возможно, многие из парней и девушек перезнакомятся ещё там, в очереди.
Со временем все обзаведутся партнёром своей мечты. А позже пары станут посещать дом
престарелых вместе, чтобы пополнить запас семян. И спустя какое-то время одиноких людей
не останется. Нигде.
Старайтесь понимать, что происходит, каждый раз, когда вы используете семена, чтобы
получить то, чего вы хотите. У вас получится, и другие это увидят, и они тоже попробуют
использовать семена. И у них получится, и другие последуют за ними. Вы измените мир: одно
ваше решение использовать семена уже изменяет мир. Будет совершенный мир, Мандала, и
вы будете тем, кто всё это начал.
Поэтому иногда останавливайтесь и заглядывайте в будущее – будущее, которое создаёте
вы для всех.
154

Насилие

Вопрос 51

Муж моей подруги, возможно, подверг её физическому насилию. Как Вы

думаете, мне нужно призвать её бросить его или всё перетерпеть?
Вопрос задала мне знакомая по имени Лифен в Шэньчжэне, городе на юге Китая, но я
уже слышал его от женщин из разных стран по всему миру. Печально, что они всегда говорят
о «подруге», которую, «возможно», избили.
– Сначала главное, – говорю я. – Если речь, даже отдалённо, идёт о физической опасно-
сти, женщина должна немедленно выйти из ситуации: пойти пожить у мамы, у сестры или у
подруги.
Что касается долгосрочного решения проблемы, – продолжаю я, – то тебе лучше пере-
стать принимать решения.
Перестаньте принимать решения
Мы уже обсуждали это в вопросе № 7, но теперь пришло время рассмотреть тему глубже.
– Как это?
– Ты ставишь себя… то есть она ставит себя перед выбором: «Должна ли я уйти от него,
или я должна остаться?»
– Ну а какой же здесь ещё выбор?
Я минуту размышляю.
– Слушай, как ты думаешь, как она чувствует себя во всей этой ситуации, когда она
думает об этом решении, как это заставляет её чувствовать себя?
– Она должна чувствовать себя ужасно. Она прожила с ним больше 20 лет. Она всё ещё
его любит, и у них есть дочь, которая живёт с ними в доме. Расставание разобьёт сердца им
всем, но и остаться кажется невозможным. Решение, которое ей надо принять, – ужасное реше-
ние.
– И жить с этим, пока она решение не приняла, тоже ужасно, – соглашаюсь я. – Полная
неизвестность причиняет, возможно, самую большую боль. Незнание, что же делать.
– Точно, – вздыхает Лифен.
– Ты понимаешь, получается, что проблема заключается в решении, – говорю я. – А что,
если бы не было выбора?
– Но он есть.
– Опиши решение ещё раз.
– Если она остаётся, она подвергает себя риску быть снова избитой мужем. Если уходит,
то её дочь теряет родителей.
– А что было бы, если бы она знала, что произойдёт – если бы решение уже было при-
нято?
– Всё равно трагедия, – говорит Лифен. – В любом случае кто-то пострадает.
– Я имею в виду, что если бы она знала, что будет принято такое решение, которое
никому не причинит вреда?
– Если бы такое могло случиться, – говорит она, – тогда бы всё было в порядке. Она бы
чувствовала себя нормально. Тогда ушёл бы страх, прекратилось беспокойство.
– Ну и отлично, тогда давай сформулируем решение, которое никому не причинит боли.
Произнеси его, как в Четырёх Шагах «Старбакса».
155
Я знаю, что шаги ей известны, потому что мы только что закончили лекцию о них с груп-
пой бизнес-леди в офисе финансовой службы на тридцатом этаже одного из новых элегантных
небоскрёбов в Шэньчжэне. Я также знаю, что ей известен и «Старбакс», потому что на про-
шлой неделе у нас было совещание с персоналом в одном из их кафе, по соседству с Шанхай-
ской фондовой биржей, где мы проводили лекции.
– Шаг первый, – декламирует она. – Она хочет освободиться от необходимости стоять
перед этим невыносимым выбором: уйти или остаться.
– И второй шаг? – спрашиваю я.
– Она должна найти кого-то в своём окружении, кто также стоит перед тяжёлым выбором,
возможно, точно таким же.
– Правильно. Что-то ещё?
Лифен недолго хмурится, а затем демонстрирует один из этих неожиданных блестящих
всплесков интуиции, к которым в Китае я уже почти готов.
– Но её проблема, – говорит она осторожно, – не только в принятии решения. Решение –
это ужасная вещь, предстоящее ужасное страдание. Но за ним стоит насилие. Подготавливая
своё решение, она должна готовиться и к насилию.
– Хорошо, – говорю я, – давай продолжим с решением, а затем перейдём к насилию.
Итак, во втором шаге она нашла человека, который так же стоит перед подобным, очень
трудным решением. Что дальше?
– Третий шаг всегда происходит в «Старбаксе»: она посидит там с этим другим человеком
и постарается помочь ему принять его решение.
– Должна ли она обязательно преуспеть в решении проблемы? – спрашиваю я.
Лифен секунду размышляет.
– Может преуспеть, а может и нет. Это зависит от семян её друга. Но в обоих случаях
она сажает семена для того, чтобы принять собственное решение, просто предлагая то, что в
её силах.
– А может быть, она сажает семена, чтобы необходимость принимать решение вообще
исчезла, – говорю я. – Что, если бы насилия больше не было?
– Да, это был бы наилучший вариант. В этом случае, конечно, отпала бы необходимость
принимать решения.
– А как остановить насилие? Откуда оно приходит? – я верчу в руке ручку, но Лифен
не нужны намёки.
– Так же, как и ручка, – говорит она, – как и её муж, её дочь и вся её жизнь: всё приходит
из её собственного сознания, из семян в нём.
Давайте здесь остановимся: мне надо кое-что сказать. Супружеское насилие – это очень
болезненная тема, и последнее, что хотелось бы услышать людям, которые подверглись наси-
лию, что они каким-то образом сами в этом виноваты. Более политкорректно с моей стороны
было бы вовсе не отвечать на этот вопрос, но это было бы неправдой.
Правда в том, что всё вокруг нас, хорошее или плохое, происходит из нас, из того, как
мы сами относились к другим в прошлом. Невозможно это обойти, говоря, что какая-то часть
событий, происходящих с нами в жизни, исходит из нас, а какая-то – от других. Мы должны
придерживаться этой линии в своём мышлении: я несу ответственность за всё в своей жизни,
даже за насилие, и это в равной мере означает, что я в силах остановить его, просто изменяя
себя, изменяя мои собственные семена. Принятие на себя ответственности даёт нам силы всё
изменить.
– А если это так же, как и ручка, – продолжаю я, – то как это изменить?
– Уничтожить внутри меня семена, которые заставляют меня это видеть, – с лёгкостью
говорит она. – Если я чего-то хочу, например, чтобы решение пришло само собой, то сначала
156
я должна обеспечить то же самое другому. Если я чего-то не хочу, то должна перестать делать
это по отношению к другим.
– Точно то же самое? – спрашиваю я.
Лифен понимает, к чему я клоню.
– Не обязательно, – говорит она. – Существующее насилие со стороны мужа может про-
исходить, или лучше сказать, определённо происходит, из маленьких актов насилия, совер-
шённых мною самой. Чтобы уничтожить эти семена, я должна присмотреться к своей жизни
и постараться найти какие-то мелочи, которыми я причиняю вред другим.
– Совершенно верно, – говорю я. – Двухсторонний подход. Сажать новые семена, чтобы
видеть, как проблемы решаются сами собой, без необходимости принимать решения, и уни-
чтожать старые плохие семена насилия в твоей жизни. И что происходит потом?
– Драки прекращаются, – говорит она, – и в то же самое время испаряются решения
вместе со всем кошмарным беспокойством, которое она чувствует от необходимости их при-
нимать.
– Вперёд, – просто говорю я.
157

Вопрос 52

После многих лет жизни с женой я понял, что насилие может быть не
только физическим, но и эмоциональным: я стал бояться быть самим собой,
потому что ей это может не понравиться. И теперь я чувствую себя так,
будто становлюсь всё меньше и меньше, как бы забиваюсь в угол. Как мне
остановить это неуловимое насилие и вернуть обратно свою жизнь?
Я слышал этот вопрос, или его вариации, от огромного множества людей. Сейчас я про-
вожу трёхдневный бизнес-ретрит в окрестностях Тель-Авива. Вопрос задаёт Моше. Он – доб-
рейший человек. Вам знаком этот тип людей, готовых сделать для вас всё, что угодно. И он
старается сделать всё для Ирит, и, кажется, она этим злоупотребляет. Это такое же насилие,
как и физическое, и так же подрывает силы. Здесь, пройдя примерно половину из наших 100
вопросов, самое время начать официально представлять следующие три четвёрки, отвечая на
вопрос Моше.
– Так, а ты делаешь то же самое?
– Что именно?
– Ты решаешь за людей, доминируешь, медленно превращая их в ничто?
Мы оба знаем ответ. Это последнее, что Моше мог бы кому-то пожелать. Это один из
самых скромных и застенчивых людей из всех, кого я встречал. Если принципы Алмазного
Огранщика являются выражением совершенной справедливости в этой вселенной, если мы
всегда получаем то, что отдаём, то последнее, чего Моше заслуживает, это чтобы его подав-
ляли.
Или нет? Я решаю бросить ему вызов.
– Моше, ты ведь знаешь Четыре закона, правильно?
ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА КАРМЫ
Подобное порождает подобное: если ты посадишь арбуз, у тебя и
вырастет арбуз
То, что ты получаешь, всегда гораздо больше того, что ты сделал
Если ты что-то делаешь, к тебе это обязательно вернётся
Если ты ничего не делаешь, то ничего и не получишь
Он кивает.
– Четыре закона кармы… да, я их знаю.
– Хорошо. Давай пройдём их в обратном порядке. Каков последний из четырёх?
– С тобой ничего не может произойти, если сначала ты не посадил для этого семена.
– А третий закон?
– Если ты посадил семена для чего-то, оно обязательно произойдёт.
– Правильно. Теперь скажи мне: что-то происходит?
– Да! – отвечает он. – Моше исчезает! Он захвачен Ирит, очень медленно, очень уве-
ренно. То, каким он был: внимательным, ответственным, услужливым, – медленно тает. Теперь
он делает только то, что она ему приказывает, даже если это противоположно тому, что было
в нём хорошего раньше.
– Итак, четвёртый закон гласит…
– Это не может происходить ни с того ни с сего.
– И третий закон говорит…
– Я должен был что-то сделать, чтобы посадить во мне то, что происходит.
– А в первом законе сказано…
158
Моше ненадолго замолкает, но я вижу, что он старается выстроить понимание всех четы-
рёх законов, поскольку его ответы полны уверенности.
– Должно быть то же самое, – говорит он. – То, что делаю я сам, должно быть таким же,
как то, что происходит со мной.
Но затем он приходит в замешательство, что и должно было произойти. Он определённо
не доминирующая личность. Совершенно наоборот, и мы оба это знаем.
– Это всё не имеет смысла, – громко произносит он. – Я просто не такой человек. Я
никогда не пытаюсь эмоционально задавить людей, чтобы, в конце концов, осталась только моя
персона и никакого другого мнения вокруг.
– А как же второй закон кармы? – спокойно спрашиваю я.
– Семена растут, – говорит он. – В следующий же момент после того, как семена поса-
жены в сознании, они начинают расти, экспоненциально. Пока семена ожидают глубоко в под-
сознании, они ежедневно удваивают силу.
Я киваю.
– Ты на работе, твои сотрудники должны принять решение. Ты очень хочешь, чтобы они
поступили определённым образом, и поэтому слегка надавливаешь. Это продолжается всего
несколько минут.
Моше подхватывает мысль.
– За три минуты, которые я провожу, навязывая своё мнение сотрудникам, я сажаю пару
сотен семян? И, скажем, я давлю на них в понедельник. В день расплаты, спустя две недели,
эти 200 вырастают до.. – он выхватывает сотовый телефон и производит расчёт, затем делает
глубокий вдох, – более миллиона семян.
Он считает дальше.
– Эти миллионы открываются и создают передо мной Ирит, контролирующую меня
самого, опять же со скоростью 65 семян в секунду. Получается, что 3 минуты контролирова-
ния одного из моих сотрудников превращаются в три-четыре часа, в течение которых Ирит не
позволяет мне быть самим собой.
Он подводит итог:
– И не имеет значения, что я не пытаюсь слишком часто навязывать людям свои взгляды.
Если я делаю это раз или два в неделю, даже в очень мелких делах, то и тогда, в соответствии
со вторым законом кармы… и с четвёртым… и с первым, и с третьим, – он выглядит ошелом-
лённым, – у меня будет жена, которая не позволяет мне быть самим собой каждый раз, когда
мы находимся вместе.
Я с гордостью смотрю ему в глаза. Я понимаю, что он только что додумался до этого.
Второй закон кармы утверждает, что, даже если он не позволяет другим быть самими собой
всего 3 минуты в день, этих семян будет достаточно для того, чтобы жена полностью контро-
лировала его. Четвёртый закон говорит, что, если бы он не контролировал своих коллег, с ним
не произошло бы ничего подобного.
Первый закон кармы гласит, чтобы оказаться контролируемым, нужно вначале сделать
подобное действие – контролировать других людей. И третий закон предполагает, что это будет
продолжаться до тех пор, пока он не прекратит стирать индивидуальность любого из своих
сотрудников.
– Итак, кто же это будет? – спрашиваю я.
Моше кивает. Он понимает, что сейчас я двигаюсь от Четырёх Законов Кармы в направ-
лении Четырёх Шагов «Старбакса», к которым мы здесь уже так часто обращались в первых
50 вопросах. Второй из этих шагов для Моше – подумать, кого же из своих сотрудников он
подавляет. Он с минуту размышляет, что равнозначно медитации, потому что он целенаправ-
ленно контролирует свой ум и принуждает его сосредоточиться на определённой мысли: кто
на работе не может свободно выражать себя из-за действий Моше?
159
– Есть один такой, Шимон, – он качает головой. – Он всё время повторяет, что хотел бы
больше работать над творческой стороной бизнеса, но он хороший бухгалтер, и мне гораздо
выгоднее, чтобы он им и оставался. Таким образом, я как бы втискиваю его в рамки гораздо
менее интересной роли только лишь потому, что мне так хочется.
Теперь, когда Моше понял, что происходит, давайте посмотрим на решение. В вопросе
№ 34 мы предлагали идею обмена с кем-то именами для того, чтобы мы могли научиться обра-
щать такое же активное внимание на потребности других, как и на свои собственные. Так, если
тебя зовут Джон, а меня зовут Майк, и я хочу научиться быть добрее, я как бы наклеиваю на
тебя моё имя, а твоё – на себя и исхожу из этого – с моей обычной уверенной готовностью
заботиться о том, чего хочет Майк. Только теперь Майк – это ты, и ты получаешь от меня
гораздо больше внимания к своим нуждам, чем это бывало раньше.
Этот особый метод духовной практики был создан ламой, с которым мы уже встречались
раньше. Зовут его Мастер Шантидева и жил он 13 веков назад. Он называл этот метод «обмен
себя на других». Он также говорил, что в качестве подготовки к нему мы можем выполнить
практику под названием «Равные права для тебя и меня».
Это просто означает, что мы стараемся быть очень демократичными в том, как мы отно-
симся к другим. Мы признаём, что у них есть такое же право быть собой (во взаимодействии с
коллективом на работе), как и у нас, оставаться собой в наших взаимоотношениях с партнёром.
Итак:
– Правильно, – говорю я. – Убедись, что ты позволишь Шимону подходить к решению
рабочих задач его собственным образом, и к тому времени, как ты придёшь домой, у тебя уже
будут какие-то новые семена, чтобы увидеть, как Ирит уважает твоё право быть самим собой.
Это не означает, что ты ничему не учишься у Ирит – это одна из важнейших целей любых
взаимоотношений. Но у тебя есть равные права оставаться личностью и действовать по своему
усмотрению, даже когда вы с ней делаете что-то вместе.
Моше испускает тихий вздох облегчения. Мы встаём и направляемся к аудитории. Даже
робкому человеку хочется быть человеком.
160

Эмоциональная поддержка

Вопрос 53

В этом году у меня было несколько серьёзных проблем на работе,

а также некоторые значительные личные трудности. Когда бы я ни
обратился за помощью и поддержкой к своей жене, я их почти не получаю,
а в одиночку справляться тяжело. Какие семена мне надо посадить, чтобы
чувствовать, что мы вместе?
Вопрос задал мне друг по имени Терри. Он и его жена Ли недавно приезжали на неболь-
шую экскурсию, чтобы посмотреть туристические места в южной Аризоне. Посреди поездки
Терри позвонили с работы и сообщил плохие новости. Он сразу рассказал об этом Ли, надеясь
на утешение, но она продолжала писать сообщение в телефоне и, казалось, даже не слушала
его. Очевидно, так это и происходило уже некоторое время.
– Тебе знакомы Четыре Цветка, правильно? – спрашиваю я.
Терри секунду медлит и говорит:
– Да – их изучают на втором уровне обучения в Институте Алмазного Огранщика. Мы
их проходили.
– Расскажи мне, почему так полезно о них знать.
– Для меня, – говорит Терри, – они являются одной из самых важных частей обучения. Я
имею в виду то, что мы вырастаем с определённым пониманием слова «карма»: «Не наступай
на жучка, Джонни, иначе однажды кто-то сделает тебе больно». И в Библии мы тоже слышим
это: «Что посеешь, то и пожнёшь».
Но большинство из нас не следуют этому, потому что нам не совсем понятно, как эта
карма, или сеяние, действует. В смысле, где всё то, что я записал? Когда я кричу на свою жену,
у меня такое чувство, как будто я сделал что-то плохое, но что делает это плохим? И как это
возвращается ко мне?
Улетают ли слова, которые я ей высказал, куда-то по воздуху, как бумеранг, облетают
вокруг Плутона, а потом возвращаются как-то назад и бьют меня по голове пару месяцев спу-
стя? Или это правда про Святого Петра, который сидит перед жемчужными воротами в рай и
записывает всё, что я делаю каждый день в течение всей жизни? А потом в конце он показы-
вает мне всю эту книгу и решает, что со мной произойдёт?
Я хочу сказать, мне кажется, невозможно принимать всерьёз ни один из этих способов.
Но на мой взгляд, Четыре Цветка дают мне модель, совпадающую с тем, как нас всему учили.
Для меня в ней есть смысл.
ОБЗОР ЧЕТЫРЁХ ЦВЕТКОВ:
Ты получаешь в точности то же, что и отдал
Действие становится привычкой
То, что ты делаешь, создаёт людей и мир вокруг тебя
Это также создаёт мир, в который ты попадёшь в следующий раз
– Как ты думаешь, почему это называется «цветы»? – спрашиваю я.
– Мне понадобилось некоторое время, чтобы это выяснить. Я думаю, что Четыре Цветка
на самом деле объясняют, как карма возвращается ко мне: как раскрываются семена. В данном
случае крик на партнёра. Семена высаживаются, когда я вижу, слышу и чувствую, как я сам
выхожу из себя: отпечатки того, что я делаю, входят через двери глаз, ушей и вообще сознания.
161
Эти впечатления «вдавливаются» в моё сознание и сидят там, позади моих осознаваемых
мыслей, как семена под поверхностью почвы. Там с ними что-то происходит – это настоящая
тайна, что именно происходит внутри семян, пока они готовятся к раскрытию – и потом, когда
наступают подходящие время и условия, они раскрываются и выпускают росток.
Кроме того, ментальный росток – это свет. Не свет, который от него отражается. Нет,
он сам сделан из света, как внутренность лампы или пламя над свечой. Это крошечная кар-
тинка, созданная из света. У неё нет размера, мы не можем сказать, насколько она большая
или маленькая, но очень чувствительный человек, тот, кто много медитировал, на самом деле
может наблюдать, как открываются семена и образы выходят наружу. И он чувствует их, при-
мерно на полдюйма выше, и чувствует, как они плывут куда-то в направлении затылка.
А затем – это мне больше всего нравится в Четырёх Цветках – этот маленький светя-
щийся образ выходит, скажем, через мои глаза и приклеивается сверху на цвета и формы
передо мной.
– Почему цвета и формы? – спрашиваю я. – Почему не предметы и люди?
– Это захватывающая часть, – говорит Терри, – подумай об этом. Твои физические глаза
– твои глазные яблоки – могут различать только оттенки цветов и контуры фигур. На задней
стенке твоего глаза находится очень чувствительная ткань, состоящая из палочек и колбочек,
которые изменяются в соответствии с изображением, появляющимся перед ними. Как старые
кинокамеры.
Перед моими глазами появляется овальная форма красноватого цвета, и внутри этого
овала – другая, округлая форма, которая открывается и закрывается. Первое – это лицо моего
начальника, орущего на меня, а вторая – его рот, который двигается, пока он орёт. Но толкова-
ние округлой формы как моего сердитого начальника выполняют не глаза. Палочки и колбочки
на задней стенке моего глазного яблока не могут принимать решений, они на это не способны.
Вот что происходит на самом деле: эти семена в глубине моего сознания раскрываются,
и светящиеся картинки вылетают в направлении этих округлых форм, накладываются на них,
придавая им смысл. Формы, которые принимают эти картинки – вижу ли я своего шефа, ору-
щим на меня или хвалящим меня за хорошую работу, – выходят из семян в моём сознании. И
эти семена были там посажены неделю назад, когда я разговаривал со своей партнёршей.
– Итак, некоторым образом, – подытоживает Терри, – семена и эти маленькие картинки
из света очень чётко объясняют, почему то, что я делаю, возвращается ко мне. Я не должен
слепо верить в это, я должен просто понять. Так становится гораздо легче быть хорошим
человеком и остановиться, когда я уже было собрался накричать на Ли.
Семена и картинки – содержимое Четырёх Цветков – точно объясняют, почему во все-
ленной есть совершенная справедливость. И это для меня ну просто чертовски утешительно.
Я с чувством улыбаюсь Терри и восклицаю:
– Просто прекрасно!
В «Сутре сердца», возможно, самой знаменитой буддийской книге всех времён, есть
место, где Будда слушал, как один из его учеников объяснял то, что касается ручки. Ученик
прекрасно справляется, и Будда постоянно подбадривает: «Браво! Браво!» Мне очень нравится
эта часть.
– Хорошо, – я перевожу дыхание, – давай вернёмся к ответу на твой вопрос. Каков третий
из четырёх способов, которыми цветут семена в нашем сознании?
Терри мысленно подсчитывает и отвечает:
– Окружение – предметы и люди, которых мы видим вокруг себя, в течение всего дня.
Нельзя сказать, что крик на жену дома создаёт одного лишь начальника, который кричит на
меня на работе. Я буду видеть людей в магазине и по телевизору, просто проходящих мимо по
тротуару, которые орут друг на друга.
Он коротко обдумывает и задаёт вопрос:
162
– Ты хочешь мне сказать, что если я подойду к этому с позиций Третьего Цветка, то
увижу другую Ли? Что она – часть мира вокруг меня, и если я изменю мои собственные семена,
она изменится вместе со всеми, с кем я сталкиваюсь?
– Это так, – соглашаюсь я, – но вообще-то я думал об этих других людях. Я думал об
этом как о виде обратной реакции. Как бывает, когда ты говоришь в микрофон, но стоишь в
неправильном месте, и всё, что ты говоришь, дублируется снова из колонки в микрофон, снова
и снова, очень быстро, и в результате получается очень сильный отражённый звук.
Буквально недавно произошёл большой сдвиг в нашей культуре. У каждого есть сотовый
телефон, и, когда люди слышат звонок или получают сообщение, они его просто достают, даже
беседуя с кем-то. Они вдруг игнорируют того, с кем разговаривают, и обращаются к тому,
кто хочет общаться с ними по телефону. И человек, сидящий за столом напротив, тот, с кем
они только что беседовали, замолкает на минуту-другую, потому что понимает, что должен
подождать.
В соответствии с Третьим Цветком, это внезапное игнорирование человека, с которым
ты сейчас разговариваешь, создаст в твоём окружении множество людей, игнорирующих друг
друга. Вот послушай. Я недавно был в Центральном Китае, в городе Ханчжоу. В кафе за столом
сидели четыре девочки-подростка, все писали в телефонах сообщения, полностью игнорируя
друг друга минут 45.
Когда они выходили, мой учитель китайского пошутила с ними насчёт того, что девочки
не обращали друг на друга внимания. Но те захихикали и ответили ей, что писали друг другу,
через стол. Только представь себе.
Как бы то ни было, в буддизме есть специальное слово для определения этого витка
обратной реакции. Он называется сансара и по существу является огромным, самовозобнов-
ляющимся, нисходящим циклом. Ты орёшь на свою жену, поэтому твой начальник орёт на
тебя. Ты отвечаешь ему криком, и это высаживает семена, чтобы увидеть его кричащим ещё
много раз, – и колесо оборачивается ещё раз. Те из нас, кто слышал о семенах, также прекрасно
знакомы и с этими вращениями.
Но вокруг множество других вращений, и Третий Цветок действительно помогает нам
против одного из них. Так, предположим, ты берёшь с собой в отпуск свой ноутбук и в какой-
то момент сидишь на кровати в отеле, воткнувшись в него носом и игнорируя Ли…
Разорви порочный круг в своей жизни, сажая семена
Терри понял мгновенно и слегка покраснел.
– …и видишь это сообщение из офиса, а в нём – плохие новости. Теперь уже все мы
знаем, что игнорирование Ли в те несколько минут, что требуются на проверку почты, может
посадить отличные семена для того, чтобы она игнорировала тебя неделями, в то время как
ты стараешься добиться от неё сочувствия в связи с неприятностями, постигшими тебя.
Но Третий Цветок говорит, что те же самые семена создадут в твоём окружении людей,
которые игнорируют друг друга – как, казалось, делали те девчонки за столиком в кафе. И
это ещё один виток спирали. Ты видишь, как люди во время разговора отвлекаются, чтобы
прочитать входящее сообщение, и начинаешь думать, что это в порядке вещей. И поступаешь
так с Ли и со многими другими людьми.
Каждый раз, совершая подобные действия, ты создаёшь следующие семена, чтобы уви-
деть, как люди пренебрегают друг другом. И может быть, для них ты сам создан их семенами,
так как ты тоже игнорируешь людей у них на глазах. И потом у них появляется мысль, что такое
поведение приемлемо в социуме, и очень скоро всё общество целиком игнорирует друг друга
и создаёт семена, гарантирующие, что приемлемое пренебрежение продлится по-настоящему
долго: целая культура пренебрежения.
163
Однако ты можешь и развернуть Третий Цветок, и мне хочется, чтобы ты постарался

именно так поступать с тем, что происходит между тобой и Ли. Вместо того чтобы верить, что
игнорировать друг друга – это нормально, поскольку все вокруг так поступают, приближайся
к людям, которых ты видишь пренебрегающими друг другом, – тактично и со знанием дела
и воодушеви их общаться друг с другом теплее, больше слушать и придавать этому больше
значения.
Эта попытка создаст другой, уже позитивный виток. Она посадит семена для того, чтобы
ты увидел мир вокруг по-другому: мир, в котором тот, кто получает сообщение или звонок
во время личной беседы с кем-то другим, просто ждёт и не смотрит на телефон до приятного
завершения «реального» разговора.
– И тогда Ли всегда придёт мне на помощь, если мне это действительно понадобится, –
улыбается Терри. Тем не менее его взгляд скользит вниз, к ноутбуку, и я понимаю, что его
опять коснулась болезненная зависимость от электронной почты. Да, что поделать, потребуется
некоторое время.
164

Вопрос 54

Я всегда была очень здоровой, а мои отношения с партнёром –

активными: в постели ли мы, или катаемся вместе на велосипедах. Но недавно
я несколько недель болела, и вместо того, чтобы мне посочувствовать, он
демонстрировал мне своё недовольство, и это заставляло меня чувствовать
себя ужасно. Какая карма нужна для того, чтобы партнёр проявлял больше
сострадания?
Этот вопрос был задан в Алмазной Горе, нашем бесплатном университете на юго-западе
Штатов. По лицу женщины, зовут её Сэм, было видно, что ситуация вызывала у неё глубокое
беспокойство, если не сказать, страдание. Возможно, это одна из самых мучительных ситуаций,
с которыми мы сталкиваемся в жизни, если партнёр ничего не делает, чтобы помочь нам во
время болезни. Бывает, даже и не удосужится спросить, как мы себя чувствуем.
– Так, Сэм, ты же знаешь о ручке, да (с этой темой мы с вами разбирались в первом
вопросе, потому что это, скажем так, наиважнейшее из всего)?
– Знаю, – говорит она. – Ты держишь ручку, и человек видит ручку, а собака видит
палочку для игры, которую можно пожевать. Это доказывает, что ручка происходит из меня,
а значит, всё происходит из меня.
– Хорошо. И ты слышала о Пяти путях?
Она опять кивает.
– Слышала, и мне нравится эта идея – идея этапов на духовном пути каждого человека.
Например, когда ты едешь из Феникса в Лос-Анджелес, практически по всей дороге стоят
знаки с указанием, сколько ещё миль тебе осталось проехать.
С духовным продвижением всё не так просто. Сколько процентов твоего старого гнева
всё ещё остаётся в тебе? По шкале от 1 до 10, насколько ты уже любящий? И как долго оста-
лось идти, пока ты достигнешь просветления? Мне нравятся Пять путей, потому что они дают
понимание, насколько ты продвинулся и сколько тебе осталось идти.
– Тогда хорошо, – говорю я, – давай посмотрим, как Пять путей соотносятся с понима-
нием ручки. Какой первый из пяти?
Сэм не раздумывает долго.
– Он называется Путь накопления. В основном это период нашей духовной эволюции,
в который мы собираем достаточно хороших семян, чтобы подойти к большому прорыву. Он
происходит на Третьем пути.
– Хорошо. Но что же в самом начале приводит тебя на этот Первый путь?
Сэм иронически улыбается.
– Эта часть Пяти путей мне нравится тоже, потому что кажется мне чистой правдой. Как
считали древние тибетцы, на Первый путь тебя приводит значительное страдание, которое ты
переживаешь. Потеря любимого человека, разрыв с давним партнёром, разговор с доктором,
который сообщает, что у тебя очень серьёзная болезнь, – такого рода события. Что-то такое,
что заставляет задуматься об истинной цели жизни, о том, как её реализовать.
Мы сидим минуту в молчании, потому что оба вспоминаем, как сама Сэм начала свой
духовный путь: много лет назад её мать совершила самоубийство. Она встряхивается от вос-
поминаний, и мы продолжаем.
– Второй путь? – спрашиваю я.
– Путь подготовки, – отвечает Сэм. – Второй этап. В твоей жизни появляется некто и
показывает тебе, как ручка приходит из тебя, из твоего сознания, а не из себя самой. Что как
165
бы означает, что ничто не является самим собой, по крайней мере так, как мы всегда об этом
думали.
– Хм, – вдруг говорит она, – я никогда об этом не думала, но похоже, что работа над
созданием множества хороших семян на первом этапе, главным образом через большую заботу
о людях, чем когда бы то ни было раньше, создаёт человека, который появляется в твоей жизни
и объясняет тебе всё про ручку. Я стараюсь мудро кивать, но честно говоря, я никогда прежде
не думал об этом таким образом. Семена от попыток отвечать другим людям на вопросы иногда
расцветают ответами на некоторые из твоих собственных.
– А как с Путём подготовки? – спрашиваю я.
– Этот путь необходим, чтобы попасть на следующий, третий, который является большим
прорывом. Ты видишь нечто, что можно было бы назвать Абсолютной Реальностью, или может
быть, даже Богом. Поэтому третий так и называется: Путь виденья.
– Правильно, – соглашаюсь я. – Но, я думаю, ты могла бы выразить то же самое обычными
словами, без религиозного подтекста – хотя и он может быть прекрасен, если находит в тебе
отклик. Я о том, что весь Путь виденья длится не дольше одного дня, однако, чтобы дойти до
него через первых два, тебе могут понадобиться годы.
А Путь виденья состоит из двух частей. Первая часть – это то, о чём ты говорила: подо-
бие причастности к чему-то высшему. Всё это занимает, скажем, 20 минут, хотя, пока ты нахо-
дишься в этом состоянии, ты не способна точно понять, сколько времени прошло.
Если мы посмотрим глубже, когда кто-то рассказывает нам о ручке, то это не просто
собака видит одно, а ты видишь что-то другое. На самом деле речь идёт о том, насколько ручка
является ручкой сама по себе. В том смысле, что если я, человек, один сижу в кухне на стуле
и смотрю на ручку, я могу сказать, что сейчас это ручка – ручка, исходящая из меня.
Но как только собака входит в дверь и направляется к столу, всё становится несколько
сложнее. Маленькая палочка должна стать и ручкой, и игрушкой одновременно. Технически…
– Ты в самом деле хочешь всё это знать? – спрашиваю я Сэм. Мне вдруг пришло в голову,
что она может и не хотеть.
– Не будьте слишком снисходительны, геше Майкл, – усмехается она. – Люди хотят
мельчайших подробностей, усваивают их, и это помогает им применить весь материал на прак-
тике, в реальной жизни.
Я пристыженно опускаю глаза.
– Тогда ладно. Технически у тебя здесь получаются сразу две реальности, в одной кухне,
в одно время. Собака действительно испытывает переживание мира, в котором человек держит
в руке игрушку. И этот мир настоящий, потому что это заставляет пса пускать слюни от одной
мысли о том, как он её сейчас пожуёт, и он действительно может её пожевать.
В другой реальности – в моей, человеческой реальности, – палочка действительно явля-
ется ручкой, потому что я могу её взять и писать ею.
А теперь представь себе, что я веду собаку на прогулку и мы оставляем палочку одиноко
лежать на кухонном столе. В это время что она такое? Ручка или игрушка, которую можно
пожевать?
Сэм смеётся.
– Я знаю ответ на этот вопрос. Я слышала его от Вас уже десятки раз. В это время она не
ручка, и не игрушка, она просто… ничто, ожидающее, когда станет чем-то, могущим стать чем-
то. То, что буддисты называют «пустотой», или лучше назвать это «потенциалом». Если собака
войдёт в кухню, палочка станет игрушкой. Если войдет человек, палочка станет ручкой. Но
сама по себе, одна, она просто… пока ничто.
– Ладно, – улыбаюсь я, – удержи эту мысль. На втором из пяти путей мы привыкаем
к мысли, что ручка исходит из нас, из одной из тех крошечных сияющих картинок, которые
выпрыгивают из кармических семян в нашем сознании – семян, которые мы, возможно, поса-
166
дили на прошлой неделе, когда были с кем-то любезными, давая им попользоваться нашей
ручкой.
Но на третьем пути – на Пути виденья – всё становится бесконечно более глубоким. Вот,
Сэм, прямо сейчас… прямо в это мгновение… я хочу, чтобы ты показала мне один предмет в
этой комнате, который исходит сам из себя, а не из тебя.
Сэм поднимает руку, вытягивает палец и водит глазами по комнате. Внезапно она опять
улыбается и пожимает плечами:
– Ничего такого нет, – улыбается она. – Не на что показывать.
– Хорошо – держи эту мысль. Фокусируй своё сознание на «не-на-что-показывать», кото-
рое нас обоих сейчас окружает. Это то, что ты видишь, но на гораздо более глубоком уровне,
на Пути виденья. Это то, что является Абсолютной Реальностью и, может быть, некоторым
образом, является также и Богом. Факт, что ничто не является чем-то само по себе, означает,
что с правильными семенами оно может стать чем угодно.
Мир может стать раем точно так же, как палочка на кухне становится ручкой.
Я вижу волнение в глазах Сэм, но тут вдруг она слегка хмурит брови.
– Но… как же это всё заставит Фила (это её муж) проявлять ко мне нежную любовь, даже
когда я не в форме?
– О… да, – я запинаюсь, вынужденный снова вернуться к предмету разговора. – Ну
хорошо, Абсолютная Реальность – это только первая часть Пути виденья. По истечении 20
минут и до конца дня ты начинаешь видеть все эти восхитительные вещи. Среди прочего,
ты видишь, как ты была эгоистична, как всегда эгоистичны мы все. Как эгоцентрично в дей-
ствительности каждое когда-либо сделанное нами дело, или слово, или мысль. Даже когда мы
молимся, даже когда мы помогаем кому-то выполнять задание, даже когда мы сидим и объяс-
няем кому-то про семена, всё и всегда инфицировано эгоизмом: что я от этого буду иметь?
По крайней мере на 20 минут в жизни вы должны увидеть Абсолютную
Реальность
Я замолкаю, и Сэм задумчиво смотрит в потолок.
– Итак, я думаю, ты могла бы соединить эту часть с предыдущей. Может быть, увидеть
Бога, или назови, как тебе хочется – это то, что тебе нужно, чтобы понять, кем, на самом деле,
являешься ты сама.
Это прозрение ошеломляет меня, и мы снова ненадолго погружаемся в тишину.
– Так как насчёт Фила, – подсказывает Сэм.
– А насчёт Фила ты должна понимать, что в действительности происходит, когда он
настолько эгоистичен, что даже не признаёт твоё плохое самочувствие, не говоря уже о том,
чтобы тебе помочь. Тебе нужно заглянуть в собственное сердце и обнаружить семена, которые
создают такой уровень эгоизма, и не только у Фила, но и у тебя самой, и у нас всех на целой
планете людей. Отчего мы все так поглощены собой?
Сэм переваривает всё это медленно, шаг за шагом.
– Если всё, что мы только что сказали, правда, значит, только на третьем этапе, на Пути
виденья, мы наконец полностью осознаём, насколько же эгоистично вообще всё, что мы делаем.
И суть третьего пути в том, что мы не можем указать ни на одну вещь, которая бы не проис-
ходила из нас.
Её глаза светятся.
– Только знание о том, откуда происходит мир, начинает выталкивать нас из нашей пла-
нетарной болезни – эгоизма. И только незнание этого сажает семена, чтобы самому быть эгои-
стом и вокруг видеть эгоизм.
– Фил не уделяет мне внимания, когда я болею, потому что… – её глаза широко раскры-
ваются, – …потому что я не до конца понимаю, что он происходит из меня, и только из меня.
167
– Как это исправить? – быстро спрашиваю я.

– Ну, мне кажется, довольно легко. В следующий раз, когда он покажется мне эгоистич-
ным, я могу на минуту-другую удалиться в ванную и подумать о чём угодно, что происходит в
моей жизни, и постараться понять, что же я делаю, чтобы это создавать и сохранять. Потому
что, хотя не думать об этом и не является эгоизмом само по себе, но в этом корень эгоизма:
и именно поэтому мне приходится видеть эгоизм вокруг себя.
Я одобрительно смотрю на Сэм и решаю подтолкнуть её ещё немножко вперёд:
– Великолепно! У нас есть план! Но если мы хотим сделать ещё один шаг…
– Я готова, – радостно говорит она.
– Я о том, что одно дело – исправить эгоизм Фила с помощью семян. Но из того, что
мы только что сказали, следует, что проблема намного больше, чем только это. Все люди в
мире целыми днями заняты постоянным удовлетворением своих собственных потребностей.
Как нам справиться с этим?
Сэм позволяет себе это обдумать.
– Я думаю, можно было бы устроить большую образовательную кампанию… в смысле,
ездить по всему миру и стараться учить людей тому, откуда всё на самом деле происходит.
Тогда эгоизм будет вытесняться, потому что каждый будет осознавать, что всё происходит из
него. И если он хочет, чтобы с ним происходило что-то хорошее, он должен посадить для этого
семена. И единственный способ их посадить – это обеспечить другим людям то, чего хочется
тебе самому. А это и есть абсолютное отсутствие эгоизма.
Я одобрительно улыбаюсь, потому что мы оба знаем, что кампания такого рода – это то,
что составляет большую часть моей жизни.
– С другой стороны, – говорит она с озорной улыбкой, – кампания будет гораздо продук-
тивнее, если подумать о Третьем Цветке – о том, как семена создают людей вокруг тебя. В
этом случае лучшим способом искоренить эгоизм из окружающего тебя мира было бы стать
самому хорошим примером: разбираться с каждой жизненной проблемой только с использо-
ванием семян, и это скажется подобным образом на всех, кто находится рядом с тобой.
Она многозначительно смотрит на меня.
– Я постараюсь, – говорю я.
Мы встаём и направляемся к двери.
– Э, а Вы ничего не забыли? – спрашивает она.
Я оглядываюсь, чтобы посмотреть, не оставил ли я что-либо.
– Нет-нет, – смеётся она, – мы же не поговорили о четвёртом и пятом путях.
– Ах да, – я продолжаю уже на ходу, – четвёртый путь называется Путь привыкания. Это
лишь означает, что ты привыкаешь к своему новому проникновению в суть семян и использу-
ешь это понимание, чтобы навсегда уничтожить груз своих негативных эмоций: гнева, зависти,
желания и всего такого.
– Значит, эти эмоции должны каким-то образом опираться на невежественное самолю-
бие. – Сэм снова демонстрирует свою способность видеть взаимосвязи, которую я начинаю по-
настоящему ценить. – И я полагаю, что пятый путь – это вовсе и не путь. Это место, которого
ты достигаешь, когда совершенно избавишься от эгоизма, потому что на этой стадии ты больше
не можешь не использовать семена для происходящего в твоей жизни.
Я киваю.
– Он называется Путь больше-не-учения, или иногда просто нирвана.
Сэм кивает.
– Мне нравится, как это звучит.
ВОПРОС 55
Когда я оглядываюсь назад, на наши взаимоотношения, у меня
возникает чувство, что моя жена была всегда критична ко мне, постоянно
168
выражая своё недовольство и никогда не признавая, что я делаю что-то

хорошо. Какая нужна карма, чтобы близкий человек больше тебя ценил?
Этот вопрос тоже был задан в Париже. Сказать начистоту, мне бы хотелось чаще бывать
в Париже. Мы придумываем причины проводить там программы Института Алмазного Огран-
щика, хотя это почти бессмысленно в финансовом плане. Мне просто хочется получить
немножко грации и элегантности этого города.
Так или иначе, я сижу с Мари-Элиз и её мужем Жоржем на балконе в районе Монмартра,
наблюдая, как солнце садится в сияющее красно-коричневое золото, обрамлённое неповтори-
мым бледно-голубым небом. Чуть поодаль слева виднеется Эйфелева башня, словно безупреч-
ная сцена городской жизни из голливудского фильма, разыгрывающаяся сама по себе.
– Как правило, – начинаю я, – всё это имеет отношение к ручке и к алмазу. Давайте
начнём с алмазов.
Жорж смотрит на меня с недоумением, но усаживается послушать.
– Итак, когда наша алмазная компания в Нью-Йорке выросла, – говорю я, – в удачный
день мы производили, наверное, до 3000 ювелирных изделий. Мы работали, в основном, с
крошечными бриллиантами, так что в каждом украшении могло быть до 10 камешков.
Это значит, что нам нужно было закупать 30 тысяч алмазов, чтобы в такой день выпол-
нить заказы. Ты покупаешь алмазы в мешках, и это в свою очередь означает, что покупка 30
тысяч алмазов нужного размера может потребовать вынужденной закупки ещё 20 тысяч кам-
ней таких размеров, которые нам в этот день не нужны.
Ну хорошо, ты должен сегодня купить 50 тысяч алмазов. Чтобы получилось 50 тысяч,
ты можешь купить мешки (на самом деле мы называем их «пакеты») по 10 тысяч камней у
пяти разных поставщиков.
Не говоря уже о том, что никто не упаковывает все 10 тысяч точно одинакового цвета.
Когда несколько бриллиантов вставляются в одно кольцо, цвет камней должен быть одинако-
вым, поэтому, чтобы получить свои 10 тысяч бриллиантов, ты должен заказать упаковку из
12 тысяч.
Многие из этих 12 000 камней будут иметь сколы, или отверстия, или чёрные пятнышки,
поэтому нам понадобится заказать ещё, скажем, 3000 камней сверху: всего 15 тысяч в каждой
из 5 упаковок. Потом кто-то должен сидеть и перебирать все эти крошечные алмазики один за
другим, определяя, подходящие ли у них цвет и чистота.
Итого, чтобы обеспечить твои заказы на день, целый этаж небоскрёба, заполненный наро-
дом, должен будет перебрать и проверить 75 тысяч крошечных алмазов, держа в одной руке
острый пинцет, а в другой – ювелирную лупу.
– Боже мой! – вырывается у Мари-Элиз.
– Скажем, количество некачественных алмазов в одной из упаковок может приблизиться
примерно к одной трети от всех камней. Покупатель, который договаривается о покупке упа-
ковки с поставщиком, берёт образцы и обсуждает, какой процент брака разрешено возвратить,
отказавшись от некачественных камней. Затем покупатель идёт к начальнику сортировщиков
и просит его передать всем сортировщикам, чтобы они выбраковывали одну треть камней жел-
товатого оттенка, или с чёрными пятнышками, или со сколами.
Большая группа сортировщиков сидит перед горой из 75 тысяч алмазов, перебирая их
один за другим и выбраковывая 25 тысяч камней. 25 тысяч идут в отдельный пакет, на них
оформляют документы и отправляют назад поставщику. А 50 тысяч с документами отправля-
ются на склад, а оттуда на ювелирную фабрику внизу.
Но иногда человек, глаза которого за последние несколько часов совсем затуманились от
пересмотра тысяч камней, случайно отправляет пакет хороших алмазов назад, в ящик для сор-
тировки. Тогда начальник вернёт эту упаковку чисто-белых, неповреждённых камней обратно
169
этой же бригаде сортировщиков с указанием отсортировать треть алмазов – жёлтых и повре-

ждённых.
– И понимаете, что происходит? – подвожу я итог.
Жорж машет рукой.
– Конечно! Сортировщики просматривают первые камни и немедленно замечают, что
все они хорошего качества. И они сообщают начальнику об ошибке.
– Если бы, – говорю я. – Сортировщики просмотрят все эти 50 тысяч камней и отберут
ещё треть как жёлтых, так и отбитых. А если вы дадите им эти же камни снова, они снова
отберут ещё треть.
Мари-Элиз проявляет лёгкое нетерпение, можно было бы, наверное, сказать, что она
внутренне выражает недовольство:
– Так что всё это имеет общего с предполагаемой проблемой Жоржа?
– Сейчас. Итак, в алмазной компании мы дали этому явлению имя: мы называли это
«релятивизация». Эту же идею вы можете встретить в древних тибетских писаниях.
– Как это? – спрашивает Жорж.
– Эти священные книги говорят, что если один человек войдёт в комнату, в которой
сидят десять человек, то ему в течение часа трое понравятся, трое других – не понравятся, а
к остальным четверым он останется равнодушен.
Вы всегда будете испытывать неприязнь к трем из десяти встречных,
так что не в них дело
Но если затем отобрать десять человек, которые ему понравились, и посадить их в дру-
гой комнате, то, когда он войдёт во вторую комнату, он почувствует симпатию к троим, кото-
рые ему понравились раньше, и антипатию к троим другим, которые тоже понравились ему
раньше. После он придёт к выводу, что оставшиеся четверо, которые раньше ему нравились, –
ни то ни сё.
Мари-Элиз догадывается первой.
– В этом есть смысл, – говорит она, – если то, как ты видишь людей в комнате – в любой
комнате – действительно исходит из тебя. Точно так же, как с сортировкой алмазов. Дело вовсе
не в том, что треть алмазов в упаковке низкого качества. Существует нечто в сознании сорти-
ровщика, что заставляет его оценить треть камней в любой упаковке как камни низкого каче-
ства, даже если все они только что были признаны прекрасными.
– Хорошо, – подхватываю я мысль, – и то же самое происходит, когда мы проживаем день
с нашим партнёром. Если у нас в сознании есть семена, чтобы видеть, что треть его действий
или слов нас раздражает, то мы и будем раздражаться, и будем на него жаловаться, и у нас будет
для этого причина. И если вдруг он соглашается прекратить делать или говорить то, что нас
раздражает, то уже завтра мы забракуем следующую треть. И не то чтобы мы жаловались без
оснований – мы действительно, обоснованно видим 33 % всего, что в нём есть как достойное
осуждения.
Мари-Элиз бросает слегка самодовольный взгляд на Жоржа, но он не попадается в
ловушку.
– Но почему она продолжает видеть эти 33 % во мне как раздражающие?
– Ах, – улыбаюсь я, – это просто. Несколько процентов – скажем, пять – приходят из того,
что она сама делает или говорит нечто, раздражающее других. Это сажает семена, которые
вырастают до 33 % от всего, что ты делаешь и говоришь.
Теперь очередь Жоржа бросить самодовольный взгляд на свою жену. Я должен быст-
ренько перенаправить этот поток мыслей, иначе у нас возникнет «проблема сырной запе-
канки».
170
Историю про сырную запеканку я услышал от одной из моих молодых коллег. Когда она
родилась, её мама состояла в одной из групп нью-эйдж. Это заставляет меня чувствовать себя
старым, потому что я знал об этой группе в своё время, а теперь передо мной стоит совершенно
взрослая женщина, которая тогда была лишь светом очей своих родителей.
Так или иначе, мама помогала готовить в доме их Учителя, выходца из Индии. Как
часто бывает, между учениками возникла некая конкуренция: каждый хотел, чтобы его блюдо
больше всех понравилось Учителю.
И вот мама, спускаясь по лестнице с противнем, на котором лежит дымящаяся сырная
запеканка для Учителя, спотыкается на последней ступеньке, и всё блюдо падает на пол.
– Это твоя карма! – довольно улыбается конкурентка.
Учитель направляется к этой женщине, поднимает ногу, изо всех сил наступает ей на
палец и улыбается.
– Это твоя карма! – говорит он.
Это просто маленькое предупреждение. Если у ж вы начали изучать семена, не позво-
ляйте вовлечь себя в кармические игры. «Кармические игры» – это когда Жорж говорит своей
жене (неважно, вслух или про себя), что поскольку всё, что она видит в нём, на самом деле
исходит из неё, то это всё её проблемы, и он не обязан выслушивать все её предложения о
том, как исправить ситуацию. Мари-Элиз может тоже играть в эту игру, говоря Жоржу, что в
каждом конкретном случае в нём на самом деле существуют 33 %, которые дают право жало-
ваться на него.
И тут я быстро ввожу в разговор ручку.
– Итак, как же нам прервать этот цикл, этот замкнутый круг? Жорж не является вызы-
вающим раздражение ни на 33 %, ни на 90 %, ни на 10 %. Точно так же, как в пакете с чисто-
белыми алмазами совершенно не встречаются жёлтые камни. Мы должны найти практический
способ для того, чтобы Мари-Элиз перестала сажать семена этих 33 % раздражения.
– Мы можем подойти к этому через первый из Четырёх Цветков, – предлагаю я.
– Это значит, – говорит она, – что я могла бы прекратить делать по отношению к другим,
что Жорж делает со мной. То есть я могла бы по-настоящему внимательно следить за тем,
чтобы не говорить и не делать ничего, что раздражает других, и таким образом прекратить
сажать семена, из-за которых я вижу, как меня раздражает Жорж.
– Правильно, – соглашаюсь я, – и это один вариант. Есть ли другие? Как насчёт второго
из Четырёх Цветков?
– Тут дело в привычке, – громко вступает Жорж, – стоит начать видеть эти 33 % как
раздражающие, и ты всегда во всём будешь находить раздражающие 33 %, являются ли они
таковыми или нет на самом деле.
На словах «на самом деле» мы с Мари-Элиз оба переводим взгляд на Жоржа. Но это вы
можете понять самостоятельно.
– Хорошо, – соглашаюсь я. – То есть, как только мы понимаем, что только наш собствен-
ный ум заставляет нас видеть всё как раздражающие 33 %, мы можем просто постараться про-
тивостоять этой привычке с помощью другой.
– Как это? – спрашивает она.
– Довольно просто, – отвечаю я. – Ребёнком я пел в хоре. Нашим хормейстером был
милый дедушка, который выбирал старинные песнопения и заставлял нас учить их целиком –
вроде «Мессии» Генделя. Но была также и песня, которую прославила Джуди Гарленд…
– Вы о той маленькой девочке из старого фильма «Волшебник страны Оз», – улыбается
Мари-Элиз.
– Точно. Ну неважно. Песня называлась «Ищи серебристый просвет». Она была ужасно
сентиментальной и в то же время довольно проникновенной. Вот важный куплет:
171
Серых будней нахмурились тучи,

Но всегда непогоде в ответ
Я себе повторяю: «Ты лучше
Ищи серебристый просвет!»
Встретившись с двумя озадаченными взглядами, я осознаю, что требуется объяснение:

трудности английско-французского перевода.
– Смысл в том, что вы можете попасть в бурю, и небо могут покрыть чёрные и грозные
тучи. Но если вы повнимательнее присмотритесь, то всегда заметите то место, где одну из туч
обрамляет золотая или серебряная каемка – там, где солнце, сияющее над облаками, проры-
вается сквозь них.
– Смысл в том, что вы можете попасть в бурю, и небо покрыто чёрными и грозными
тучами. Но если вы лучше присмотритесь, то всегда заметите место, где одна из туч заканчи-
вается золотой или серебряной полоской – там, где солнце, сияющее над облаками, прорыва-
ется через них.
В Жорже, как и в любой другой ситуации, всегда найдётся что-то исключительно прекрас-
ное. Мы должны просто выработать привычку направлять всё своё внимание на 67 % чистых
белых алмазов, а не на 33 % жёлтых.
– Звучит не похоже на метод посадки семян, – ворчит Жорж. – Гораздо больше похоже на
«просто мысли позитивно». Я думал, мы стараемся избавиться от изучения методов, как справ-
ляться с неприятностями, и вместо этого, в первую очередь, учимся гарантированно неприят-
ности предотвращать.
Я обдумываю ответ.
– Да, признаю, звучит похоже. Но я сейчас говорю о Втором Цветке. Мы уже видим опре-
делённую часть того, что делает или говорит наш партнёр, как раздражающую. Даже если он
прекратит делать всё, что мы находим раздражающим, то завтра мы снова увидим в нашем
партнёре ровно такой же процент, потому что это процент, уже находящийся в нашем соб-
ственном сознании.
Но даже в самый ужасный для наших отношений день в нашем партнёре всё же есть то
прекрасное, что мы и по сей день находим в нём весьма привлекательным, именно поэтому
мы и выбрали его.
Жорж и Мари-Элиз обмениваются теми чувственными взглядами, на которые способны
только французы. Ситуация явно начинает улучшаться.
– Таким образом, мы хватаем и удерживаем свой ум – что равносильно удерживанию
дикого слона – и боремся с ним какое-то время, принуждая фокусироваться на прекрасных
качествах нашего партнёра, а не на тех, которые нас в настоящий момент раздражают. Факти-
чески эта борьба означает то же самое, что и слово «медитация»: учиться направлять свои
мысли туда, куда нужно нам, а не позволять им бродить там, где угодно им.
В первые несколько дней это упражнение будет казаться нам довольно неестественным.
Третья часть нашего партнёра, которая делает и говорит то, что нас нервирует, всё ещё остаётся
очень сильной и взывает к нам. Но каждый раз, видя что-то отрицательное, мы используем это
как напоминание о нашем решении думать о положительном – серебряный свет, и его здесь
немало.
Каждый раз, когда мы бросаем взгляд на то, что нравится нам в партнёре, мы сажаем в
своём сознании семена, пусть даже маленькие и слабые по сравнению с теми, которые были
посажены с чувством здорового негодования.
Однако Второй Цветок утверждает, что даже такие слабые семена когда-нибудь расцве-
тут привычкой. Уже через несколько дней каждая негативная мысль в отношении нашего парт-
нёра запускает встречную мысль, устремлённую на поиск в нём ценных качеств. Каждое хоро-
172
шее семечко вносит свой вклад в создание привычки сеять хорошие семена. И очень скоро
мы окажемся в самом начале наших отношений, когда мы – на самом деле – видели в своём
партнёре только прекрасное.
К этому моменту Жорж уже обнимает Мари-Элиз за плечи, и у обоих мечтательный вид.
Но у неё есть ещё один, последний вопрос.
– Хорошо, но не создают ли семена раздражения такую же привычку раздражаться ещё
больше? Почему привычка, созданная слабыми семенами восхищения, должна стать сильней,
чем созданная сильными семенами раздражения?
– Потому что она основывается на истине, – говорю я и поднимаюсь.
Но Жорж хватает меня за руку и тянет обратно на стул.
– Но как именно это происходит? – спрашивает он.
Я киваю.
– Ну хорошо, это один из самых трогательных моментов во всей карьере монаха тибет-
ского монастыря. Мы проводим около 25 лет в интенсивном обучении, медитации и дебатах
и, в конце концов, проходим несколько недель очень строгих устных экзаменов в присутствии
всех монахов нашего монастыря. В моём монастыре в это время их было более тысячи.
Если ты выдержал этот окончательный экзамен, ты получаешь такую большую жёлтую
шляпу геше, напоминающую шлем греческих воинов. Собственно, в самый последний день
эти шляпы раздают всем, включая самого маленького и младшего монаха в монастыре.
Все надевают эти шляпы, а потом один из монахов встаёт, чтобы задать самый-самый
последний вопрос твоего 25-летнего курса. И это всегда один и тот же вопрос.
– Ну, какой же? – спрашивает Мари-Элиз.
– Они спрашивают тебя: «Наступит ли когда-нибудь конец страданию во всём мире?»
– И каков же ответ? – спрашивает Жорж.
– Ответ «да». А затем они спрашивают тебя: «Почему?» И ты всегда отвечаешь: «Потому
что правда сильнее лжи». Так и есть, рано или поздно все в мире поймут, что единственный
способ получить то, чего ты хочешь, – это помочь другому получить то же самое в первую
очередь. И тогда эгоистичная ложь, которая никогда не помогает, будет повержена.
И в этот момент все срывают жёлтые шляпы геше с головы, и подбрасывают в воздух, и
радостно кричат во всю силу своих лёгких. Это так здорово!
– Так здорово! – подхватывают оба.
173

Вопрос 56

Наши отношения с некоторых пор стали портиться, становясь

с каждым месяцем всё более натянутыми. Но мы хотели бы их
сохранить, потому что очень любим друг друга. Я подумала, возможно,
профессиональная консультация могла бы помочь, как Вы думаете?
Этот вопрос был задан во время прогулки вдоль длинной береговой линии в Лиме, Перу.
Разбушевавшиеся волны бьются о прибрежные скалы. По одну сторону от меня идет Эстрелла,
а по другую – её партнёр Карлос. Я просто чувствую, как напрягается Карлос, пока Эстрелла
говорит, что часто случается, когда поднимается этот вопрос.
– Но послушайте, – сразу возражает Карлос, – как мы можем узнать, хороший это кон-
сультант или плохой? Все те, кого я до сих пор встречал, как раз справлялись с последствиями
собственного недавнего развода. Как я могу быть уверен, что они не хотят просто заработать
на нас деньги и окончательно испортить всё, что и так уже плохо?
Всё это подводит нас к ситуации, которую мне нравится называть «Чудо пустых учите-
лей». Вдобавок это ещё одна возможность поговорить о третьем из Четырёх Цветков, который
тоже очень важен.
– Итак, вы отправляетесь на поиск консультанта по семейным отношениям, – начинаю
я, – в интернете или спрашивая знакомых. Вот только… действительно ли вы его находите?
Карлос и Эстрелла посетили достаточно занятий, которые я проводил в здешнем Уни-
версидад дель Пасифико, чтобы знать ответ.
– Не совсем, – говорит Эстрелла. – Потому что искать некого.
– Как так?
Карлос подхватывает:
– Он исходит из нас, из семян в нашем сознании. Нельзя сказать, что консультант по
семейным отношениям стоит у дверей в свой офис, и ты заходишь туда и начинаешь с ним
беседовать. С другого конца коридора, ведущего к офису, из глубин твоего сознания выплы-
вает картинка консультанта. К тому времени, когда ты пройдёшь коридором и встанешь перед
дверью, из сознания выходит картинка консультанта большего размера.
То, что ты идёшь по коридору, лишь иллюзия. В действительности сознание выдаёт кон-
сультанта всё большего и большего размера до тех пор, пока ты не оказываешься прямо перед
ним и не пожимаешь ему руку.
– Итак, можем ли мы сказать, что вы не находите семейного консультанта? Вы его созда-
ёте. Так же, как и партнёра.
– Правильно, – отвечают они в унисон.
– Значит, вы создаёте человека. Но можете ли вы создать и то, что он говорит?
– Я думаю, да, – говорит Эстрелла. Заметно, что она это обдумывает. Вдруг по её лицу
пробегает тень.
– Ты идёшь к семейному консультанту, чтобы он помог тебе наладить отношения в
браке, – говорит она.
– И если он будет нас обоих консультировать, то по определению, он должен знать то,
чего мы не знаем.
– Снова правильно.
Карлос тоже понимает противоречие.
– Но… как же я могу создать консультанта или учителя, который знает больше, чем знаю
я, если он исходит из меня?
174
– Второй закон кармы, – отвечаю я.

Эстрелла вспоминает.
– Семена растут, многократно увеличиваясь до того момента времени, как они раскро-
ются.
– Верно. Скажем, я сажаю семена для учителя, когда обучаю своего коллегу какому-то
навыку, которым я овладел. Возможно, я помогаю ему научиться пользоваться определённой
компьютерной программой, или приложением на моём телефоне. Глубоко в моём сознании
семена увеличиваются до тех пор, пока не раскроются и не расцветут в виде учителя, или
консультанта по семейным вопросам.
– Итак, нам всё-таки нужно идти к такому консультанту, – с улыбкой подводит итог Эст-
релла.
Но Карлос уже опередил её на шаг.
– Не понимаю зачем. Я имею в виду, что если мы сажаем достаточно сильные семена,
стараясь научить кого-то тому, что мы сами знаем, то не могут ли они вырасти в нашем соб-
ственном сознании как спонтанное понимание того, что мы должны сделать, чтобы исправить
наши отношения самостоятельно? Почему это должно вернуться к нам через семейного кон-
сультанта?
Я киваю.
– Это поистине хороший вопрос, и он подводит нас к идее «модели» и «инструмента».
Истина в том, что семена, которые мы сеем, когда делимся с кем-то своими знаниями, могут
вернуться просто в виде новой идеи в нашей собственной голове, интуитивным пониманием
того, как наладить отношения с нашим партнёром. И случается это гораздо чаще, чем мы
можем себе представить.
Но способ, которым семена были посажены, очень часто является прообразом, который
будет воспроизведён, когда они раскроются и зацветут. В случае с изучением чего-то, что нам
надо знать, модель, как правило, такая: они вернутся к нам через другого человека – через
учителя.
Это правда, что мы создаём учителя и что огромный рост изначальных семян создаёт
идеи, которыми он с нами делится. Подобные идеи никогда не пришли бы нам самим в голову.
Но именно эта модель настолько типична, что то, чему мы учим, чаще всего возвращается к
нам через «инструмент» – в виде учителя.
Думайте об учителе как о способе доставки бандероли, содержащей наш онлайн-заказ,
прямо из магазина к дверям нашего дома. Карлос улыбается.
– Но инструмент – учитель, через которого расцветают семена – тоже происходит из
семян.
– И это тоже правда, – соглашаюсь я, – которая подводит нас к Третьему Цветку. Мы
не просто хотим семейного консультанта, мы хотим такого, который знает, о чём он говорит.
Мы создаём человека, который появляется в нашем окружении. Это Третий Цветок. Но есть
и другая часть Третьего Цветка: мы также создаём и то, что он нам скажет – слова, которые
попадут в наши уши из внешнего мира.
Таким образом, из нас происходит и то, поможет ли нам на самом деле брачный кон-
сультант. Это всё та же история о машине и дополнительных аксессуарах.
Короткое молчание.
– Ой, я не помню этого в Ваших лекциях, – наконец говорит Эстрелла.
Я подыскиваю подходящий пример.
– Вот если бы у тебя не было партнёра, – спрашиваю я, – как бы ты его искала в соответ-
ствии с системой Алмазного Огранщика?
– Ну, мы же его не находим, – говорит Карлос, – мы его создаём.
– Верно, – исправляюсь я, – и как ты его создаёшь?
175
– Ну, ты должен посадить семена, «усыновив» пожилого человека в доме престарелых,

регулярно посещая его, раз в неделю или в две. Обеспечивая ему общение, ты сажаешь семена
для партнёра, который появится в твоей собственной жизни и подарит общение тебе.
– Точно. Понимаете, это как заказывать себе новую машину. Прежде всего вам надо обду-
мать все детали вашей машины: хотите ли вы машину красного или голубого цвета; какая сте-
реосистема вам нравится; хотите вы переговорное устройство для телефона или нет?
То же и с партнёром. Вы используете Третий Цветок, чтобы создать в нём все желаемые
вами качества: верный, отзывчивый, готовый помочь. Каждое из этих качеств требует своих
собственных семян, отличных от семян собственно создания партнёра, как бы базовой модели
автомобиля.
Карлос привязывает всё сказанное к своей семейной жизни:
– Значит, одно дело – создать консультанта, который даст нам советы, а другое – создать
консультанта, который даст нам хорошие советы.
– Правильно. Делиться своими знаниями с другими, обучать кого-то на работе тому, что
вы уже умеете, даже если они могут позднее составить вам конкуренцию, – это семена для
учителя. А убедиться, что этот человек знает, как выполнить задание так же хорошо, как и вы
сами, значит, получить консультанта по семейным вопросам с полным набором положитель-
ных качеств: такого, который даст вам хорошие советы.
– А теперь вы скажите мне, – подвожу я итог, – надо вам, ребята, идти на консультацию
или нет?
Они отвечают мне вместе.
– Если это консультант, которого мы посадили, то нужно. Если нет – не нужно.
Вот и ладно.
176

Верность

Вопрос 57

Недавно я узнала, что мой муж мне изменял. Я была подавлена и не

представляла, что мне делать: уйти от него или поверить его словам, что
он любит меня и это больше не повторится. Какой бы выбор я ни сделала,
я чувствую себя разбитой.
Этот вопрос, или его вариации, – самый печальный из всех, которые мне задают. Он
поднимает множество тем, но, поскольку мы рассматриваем предмет Четырёх Цветков, давайте
подойдём к нему с этой точки зрения. Мне кажется, особенно подойдёт Четвёртый Цветок, у
нас ещё не было возможности поговорить о нём.
Итак, я прогуливаюсь по зелёной лужайке на курорте в Малайзии, недалеко от города
Джохор Бахру, расположенного по дороге из Малайзии в Сингапур. Сингапурцы частенько
приезжают сюда отдохнуть на пляже. Здесь мы проводим трёхдневный ретрит в конце недели
на тему жизненного призвания. Вопрос задаёт Йилинг. Её муж Ли сидит неподалеку за столи-
ком открытого ресторана. Он знает, над чем мы собираемся работать.
– Итак, в жизни человека бывают решающие моменты, – начинаю я. – Моменты, когда
всё должно пойти в том или ином направлении и нужно определить, каким будет весь остаток
нашей жизни.
– Я чувствую, что это и есть один из таких моментов, – соглашается Йилинг.
– Но есть ещё более решающие моменты, – добавляю я, – например, самый конец этой
жизни. Я думаю, если мы посмотрим на эти несколько критических минут, у нас появится
некоторое понимание того, в каком направлении действовать тебе с Ли в ближайшие несколько
недель.
– Звучит немного странно, – говорит Йилинг, – но я в отчаянии. Поэтому давайте раз-
бираться.
– Хорошо. Ты же знаешь Четыре Цветка, верно?
– Да, – говорит она, – Вы рассказывали об этом в Сингапуре в прошлом году. Есть четыре
способа, которыми раскрываются отдельные семена, давая силу своим цветам в нашей жизни.
– Правильно. Я хотел бы пройти с тобой Четвёртый Цветок и посмотреть, как мы можем
его использовать, чтобы решить, какой тебе выбрать путь на перекрёстке, на котором ты ока-
залась в этом месяце с Ли.
– Великолепно, спасибо.
– Хорошо. Четвёртый Цветок, вероятно, самый трудный для настоящего понимания.
Давай начнём с самого начала. Прямо сейчас, пока мы идём по лужайке, сажаем ли мы какие-
нибудь семена?
– Думаю, да, – говорит Йилинг. – В смысле, мы пытаемся решить довольно серьёзную
проблему. Если мы справимся, это будет очень много значить для жизни двоих людей на буду-
щие годы. Определённо, есть сильные семена, хорошие семена.
– Правильно. А теперь, пока мы делали 10 последних шагов и уже говорили об этой
проблеме, сколько семян мы посадили?
– Ну, я знаю про 65 семян в секунду. Если мы отведём одну секунду на каждый шаг, то
мы посадили уже больше 600 семян.
177
– Хорошо. А второй закон кармы гласит: эти семена будут умножаться до тех пор, пока
не созреют и не раскроются, то есть всё время, пока они сидят в «почве» твоего сознания, их
количество удваивается каждые 24 часа.
– Понятно, – говорит Йилинг.
– И когда они готовы взойти, – спрашиваю я, – сколько их всходит ежесекундно?
– Тоже 65, – отвечает она. – Наша жизнь, как фильм: семена раскрываются со скоростью
65 кадров в секунду, поэтому у нас возникает иллюзия, что мир и время вокруг нас двигаются.
– Так… видишь ли ты какие-либо трудности с этой математикой?
– Трудности есть, – кивает она. – Если семена создаются со скоростью 65 в секунду, но
эти семена постоянно умножаются, пока не раскроются в моей жизни, то получается, что я
постоянно накапливаю тысячи и тысячи лишних семян, ежедневно, всю жизнь.
– Именно так, – соглашаюсь я. – И что с этими лишними семенами происходит?
– Ну, четвёртый закон кармы говорит, что, как только семена посажены, они уже не исче-
зают. Каждое отдельное зерно, которое мы посадили, неизменно хранится в нашем сознании.
Если нужно, оно остаётся там в течение многих лет, пока не расцветёт неким переживанием в
нашей жизни. И в этом проблема, – говорит она, продолжая считать в уме.
– Да, – говорю я, – в сознании постоянно накапливается неиспользованный остаток
семян. И что же происходит, когда мы приближаемся к концу нашей жизни – когда тело, наше
транспортное средство, выходит из строя?
– Я понимаю, что Вы имеете в виду, когда сравниваете наше тело с автомобилем, – гово-
рит Йилинг. – Мы обсуждали это раньше.
То есть, когда мы видим машину, съехавшую на обочину, нам становится очевидно, что
с ней что-то не в порядке и она больше не может ехать вперёд. Но никто из нас не стал бы
предполагать, увидев съехавшую на обочину машину, что она остановилась потому, что води-
тель внутри неё умер. То, что машина больше не может ехать, ещё не доказывает, что водитель
больше не может двигаться.
То, что машина вышла из строя, ещё не означает, что водитель мёртв
– Именно так. Тело может выйти из строя, отказать, но это не обязательно относится к
сознанию. Мы не можем быть уверены, что сознание тоже прекратило существование, только
лишь потому, что оно больше не может общаться с нами через говорящий рот или движе-
ния рук. Может быть, живое сознание застряло внутри мёртвого тела, как водитель, запертый
внутри сломанного автомобиля.
Ну хорошо. И что происходит в этот момент с семенами?
– О, по-моему, это самое интересное во всей теории Четырёх Цветков, – говорит она. –
Четвёртый Цветок описывает этот самый момент. Я провела всю свою жизнь, накапливая эти
семена, которые невозможно уничтожить, на складе своего сознания. Они не исчезают, когда
моё тело прекращает функционировать, они всё ещё там, они раскрываются и формируют
передо мной новый мир.
– Например? – просто спрашиваю я.
– Как последний фильм, на который Вы ходили, – говорит она. – Мы привыкли думать,
что там, в будке с кинопроектором, находится целый фильм, и в каждый нужный момент про-
ектор выхватывает нужный кусок фильма и посылает его на экран.
Но на самом деле происходит следующее: семена в моём сознании раскрываются со своей
обычной скоростью – 65 штук в секунду. Они выбрасывают перед нами следующую минуту
фильма, подобно садовой дорожке из камней.
Здесь Йилинг говорит о примере, который я часто привожу. Как и многие примеры, кото-
рыми я пользуюсь, он взят из тех 25 лет, что я провёл под одной крышей с моим учителем из
Тибета, прислуживая ему и обучаясь у него.
178
В течение многих лет, когда я жил с ним, я был одержим идеей, что все необходимые мне
знания содержатся в этих совершенных древних книгах из Тибета, которыми были уставлены
стены его комнаты, и я проводил каждую свободную минуту, согнувшись над одним из этих
писаний. Но стоило мне удобно устроиться, как он уже звал меня из кухни: «Эй, Майк! Ты
можешь выйти на минутку и помочь мне?»
И конечно, это никогда не было «на минутку», чаще всего примерно на час, а то и на
весь день. В тот знаменательный день Ринпоче решил, что ему нужна маленькая дорожка из
каменных плиток.
Он стоит перед крыльцом и указывает на газон:
– Слушай, Майк, каждый раз, когда идёт дождь (а там, где мы жили, дождь шёл почти
всегда) и нам надо пройти по газону, наши ноги становятся мокрыми и грязными. Не правда
ли, было бы здорово иметь дорожку до самой улицы?
Я вздрагиваю, вспоминая наш последний проект: строительство дорожки вокруг всего
дома и смежного с ним храма. Танцы с садовым совочком вокруг цементовоза и горький опыт,
проясняющий, почему надо всегда носить перчатки, работая с цементом.
– Нет-нет, не цемент, – радостно говорит Ринпоче, – я подумал, мы могли бы использо-
вать каменные плитки.
Это звучит более приемлемо. Купить примерно 20 каменных плит, побросать их на газон
между крыльцом и улицей, и я могу снова вернуться к моим тибетским книгам. Я получаю
от ламы все указания, чего ему хочется – цвет, сорт камня, – и направляюсь в магазин для
садоводов.
Не проходит и часа, как я начинаю укладывать у крыльца первый камень. Я прицелива-
юсь прямо перед ступеньками и бросаю его на землю. Потом я встаю на него, прикидываю рас-
стояние, наклоняюсь над газоном и бросаю следующий. Всего через 10 минут я уже на улице
и с удовлетворением оглядываюсь на новую дорожку. Всё, что мне остаётся, – это вернуться
назад по этим же камням, войти в кухонную дверь, потом в свою комнату к автору XV века,
которого я читал, когда Ринпоче внезапно решил, что больше не может жить без вымощенной
камнями дорожки.
Собственно, я уже вижу, как он выходит из дома на крыльцо и ступает на первый камень.
Он не прогуливается по новой дорожке, а словно примерзает к первому камню, переносит вес
с ноги на ногу, смотрит вниз и слегка хмурит брови.
Мы уже столько лет вместе, что я практически могу читать его мысли.
– Что-то не так, Ринпоче?
– Слушай, Майк, этот камень качается туда-сюда. Ты знаешь, я видел по телевизору пере-
дачу об Италии, и там ребята укладывали песок под каменные плитки, чтобы они не качались.
Он смотрит на меня выжидающе, и я без лишних слов иду в дом и звоню в какой-то
карьер, заказывая песок.
И так пропадает большая часть дня, пока я чахну по оставленным манускриптам, при-
поднимая каменные плиты, насыпая под них песок и устанавливая их на место, одну за другой.
Наступаю на плиту, наклоняюсь, чтобы разровнять песок, и бросаю следующую. Наступаю на
неё – слегка качается, Ринпоче сердится. Снова поднимаю и ровняю песок по контуру камня.
Примерно полчаса я трачу на каждый камень, чтобы довести дело до стандарта Ринпоче.
В конце концов я приближаюсь к завершению работы. Я делаю шаг с последнего камня на
улицу с чувством полного удовлетворения. Как хорошо, когда делаешь всё правильно! Теперь
я могу бежать к моим книгам. Хотя, конечно, уже смеркается и пора готовить Ринпоче ужин.
Но ничего, после этого у меня ещё останется немного свободного времени.
Ринпоче выходит на крыльцо в тени сумерек и наступает на первый камень. Качается из
стороны в сторону и довольно улыбается.
– Не качается! – кричит он мне через весь двор.
179
Но затем он наклоняется и пристально рассматривает камень, отступает на шаг в сторону

и приседает на корточки, как игрок в гольф, когда старается оценить угол удара.
– Эй, Майк! – вопит он, и у меня появляется плохое предчувствие относительно того,
как пройдёт мой завтрашний день. Он показывает на первый камень.
– Большая проблема! – говорит он.
– В чём дело, Ринпоче? – я стараюсь не застонать.
– Песок приподнял камень! – восклицает он.
– Ну да, Ринпоче, – я стараюсь не показывать раздражения – оно причислено к очень
плохим манерам в тибетской традиции, особенно по отношению к ламе.
– Нож газонокосилки будет об него ударяться, когда начнёшь косить в этом месте.
Я наклоняюсь и присматриваюсь. Как обычно, он совершенно прав.
– Так что завтра утром ты немножко выкопаешь дорожку по всей длине, а потом опять
положишь песок, – объявляет он. Слово ламы – закон, и так я провожу следующее утро.
Это продолжалось, по-моему, дня четыре. Я, должно быть, сто раз пересекал газон, насту-
пал на каменную плиту и бросал следующую, поправлял её, наступал на неё и бросал следу-
ющую.
В какой-то момент меня вдруг осенило, что это занятие, как и многое другое, происхо-
дившее между мной и Ринпоче, было уроком. Вся наша жизнь состоит из укладывания следу-
ющей каменной плитки, шага на неё и укладывания следующей. Семена созревают в сознании,
и выбрасывают в жизнь следующий момент нашего дня. И мы вступаем в него, в следующий
момент физического мира вокруг нас, в окружающих нас людей в этом следующем моменте.
И опять семена раскрываются и производят следующий кусочек нашей жизни. Это то, о чём
говорит Йилинг в примере с машиной, сломавшейся на шоссе.
– Так могут ли семена ещё раскрываться после того, как умирает тело – после того, как
машина пришла в негодность? – спрашиваю я её.
Йилинг размышляет недолго.
– Мы сказали, что к этому моменту миллионы семян уже накопились в нашем сознании.
И что они никогда не исчезают просто так, что они должны, рано или поздно, раскрыться,
расцвести и создать мир вокруг нас. Если только…
Её лицо светлеет и принимает это взволнованное выражение первооткрывателя.
– Нам всем известно, что семена в нашем сознании создают место и людей вокруг, в каж-
дый отдельный момент. Но что создаёт моё сознание, которое видит этих людей и всё окружа-
ющее?
У меня всегда есть в кармане ручка, как раз для таких случаев. Я рисую ей, а потом слегка
покачиваю. Широко открываю рот и делаю вид, что собираюсь её погрызть.
– О, – просто говорит она. – Моё сознание тоже приходит из семян.
Я киваю.
– Тогда… даже если тело умирает, семена в моём сознании… высылают вперёд следую-
щие моменты моего сознания, меня…
Я снова киваю.
– А затем все эти «лишние» семена в моём сознании начинают раскрываться, и моё созна-
ние начинает видеть… новые вещи: новые места, новых людей, новый мир.
Ещё один кивок.
– Это и есть Четвёртый цветок, – заканчиваю я. Я подвёл её мысли туда, куда и хотел, а
теперь ожидаю следующего вопроса.
– Но… что всё это имеет общего с решением, оставаться мне с Ли или бросить его,
потому что он меня обманул, и неважно, верю я, что он больше этого не сделает, или нет?
– Почему ты видишь, что он изменяет тебе?
Йилинг краснеет.
180
– Потому что в моём сознании есть семена, которые раскрываются, чтобы увидеть его
измену. Это значит, что я должна была посадить подобные семена. А это означает, что когда-
то в прошлом я должна была обмануть кого-то другого.
– Но я этого не делала! – восклицает она.
– А что говорит второй закон кармы? – спрашиваю я.
– Семена умножаются… о… – говорит она и вспоминает, – ну мы же просто обменялись
несколькими сообщениями… ничего не было, правда.
– Но семена выросли, – вздыхает она. – Так что же мне теперь делать?
– Ты можешь много чего сделать: очистить семена, помочь другим укрепить отношения.
Но мне бы хотелось, чтобы ты продвинулась немного глубже. Суть твоего желания в данный
момент – понять, что будет происходить в последующие недели и месяцы.
Ты сейчас на распутье в отношениях с мужем. Они могут развиваться как угодно. Может
быть, он сдержит своё обещание больше не смотреть на сторону, а может, и нет. Мы хотели
бы быть уверены, что сдержит.
Ты понимаешь, этот момент в твоей жизни очень похож на смерть, о которой мы гово-
рили. Это тоже особый момент, перекрёсток. Все миллионы семян – весь запас семян – ста-
новятся особенно мощными в момент смерти. Одно из них раскроется в решающий момент
и определит, какой мир и каких людей ты увидишь впоследствии вокруг, и даже каким будет
твоё тело, когда ты вступишь в этот новый мир.
Древние книги говорят, что мы должны быть исключительно внимательны в этот един-
ственный момент, даже больше, чем с семенами, которые каждое мгновение определяют наши
путеводные камни в текущей жизни. Потому что семена в сознании в тот момент, когда тело
окончательно выходит из строя, будут решать многое во всей будущей жизни. В этот момент
мы не можем, мы не должны позволить раскрыться плохим семенам.
– То же самое и со мной, – понимает она. – Для нас с Ли это решающий момент. Я
абсолютно не могу дать раскрыться семенам, которые станут причиной его новых обманов.
Потому что это будет конец.
– Правильно, – и я жду её последнего вопроса, потом всё будет в порядке.
– Предположим, – говорит она, – что среди миллионов семян на моём ментальном складе
могут быть такие, из-за которых я снова увижу, как он мне изменяет. Есть ли какой-то способ,
который можно использовать, чтобы быть уверенной, что ни одно из них не раскроется?
– Теперь ты задаёшь правильный вопрос, – улыбаюсь я. – Ты на пороге новой жизни,
новой жизни с Ли, и мы должны быть уверены, что ни одно из плохих семян не раскроется.
Мы знаем общее правило: семена уже есть, и их нельзя уничтожить. Но существует ли
какой-то особый способ лишить их способности создать Ли, который обманывает?
Йилинг кивает с надеждой.
– Такой способ существует. Древние книги называют его «обжигание семян». Лично мне
нравится думать о них, как о семенах чертополоха, которыми я кормлю диких птиц, прилета-
ющих к моему дому.
– Никогда не слышала о таких.
– Это специальные семена, которые импортируют в Штаты из Индии. Их любят малень-
кие жёлтые зяблики. А ещё из них вырастают противные кусты чертополоха. Поэтому суще-
ствует закон, по которому ты должен стерилизовать семена предписанным способом, если
собираешься отправлять их в США. Семечко сохраняется в целости и остаётся таким же вкус-
ным для птиц, но оно никогда случайно не вырастет и чертополох не заплетет весь твой сад
перед домом.
Именно это мы и сделаем со всеми имеющимися у тебя семенами, создающими неверного
Ли. Мы их стерилизуем.
– Хорошо, – решительно говорит Йилинг, – только скажите мне как.
181
Я вижу, что она уже приготовилась к трепанации черепа или чему-то такому же ради-
кальному.
– В момент принятия жизненно важных решений, в момент выбора курса в отношениях
на всю оставшуюся жизнь, и даже в момент смерти, когда семена отбираются для будущего
мира, в который тебе придётся вступить, существует один особый способ не позволить плохим
семенам раскрыться.
И это просто: как можно чаще в течение дня ты просто думаешь о том, как люди, и пред-
меты, и события вокруг происходят из семян в твоём собственном сознании. Это совершенно
непостижимо, а с другой стороны, вполне ожидаемо, если ты хорошенько думала над этим.
Способ стерилизации твоих плохих семян (способ гарантировать, что ты никогда больше
не увидишь, как твой муж изменяет тебе) – это просто останавливаться и делать паузу, снова
и снова в течение дня думая о том, как всё вокруг происходит из тебя.
Солнце, взошедшее сегодня утром, прорастает из семян, которые я посадила, стараясь
принести счастье и свет в жизнь других людей. Завтрак, который я съела утром, пришёл из
семян, которые я посадила, помогая другим жить в достатке. Даже глаза, которыми я читаю
эти слова, пришли из семян, которые я посадила, помогая другим увидеть и понять то, что
им необходимо.
Вот то, что прекратит обманы твоего мужа: просто постоянное, радостное, благодарное
понимание этого как можно чаще в течение всего дня.
Йилинг чувствует в этом истину, чувствует правильность. Я уже вижу план действий в
её сияющих глазах.
182

Эгоизм

Вопрос 58

В особенности в наших беседах, но также и во всём, что мы делаем

вместе, моя партнёрша до такой степени поглощена собой и эгоистична, что
кажется, будто она не имеет никакого представления о том, чего бы мне
хотелось или в чём бы я нуждался. Как мне добиться, чтобы она время от
времени думала и о других?
Я сижу с учителями Института Алмазного Огранщика в Мексике в маленькой белой
беседке рядом с театром Музея искусств Сумайя в Мехико. Это новый музей, который совсем
недавно построил Карлос Слим в память о своей жене. В нём хранится воистину потрясающая
коллекция работ Родена. Мистер Слим, между прочим, является сейчас богатейшим челове-
ком мира, обогнавшим Билла Гейтса и Уоррена Баффета.
Я собираюсь проводить вечернюю лекцию, когда Родриго поворачивается и задаёт мне
этот вопрос. Мы уже пару раз обсуждали то же самое в этой книге, но давайте ещё раз подойдём
к этому с позиции Дао (который иногда пишется как «Тао»).
– На твоём месте, – говорю я, – я бы постарался привлечь её мысли к Дао.
– Дао… я слышал об этом, – говорит Родриго, – но не могу сказать, что ясно понимаю,
что это такое.
– Это «путь» по-китайски, – отвечаю я. – Но это слово имеет своё особое значение в
классической китайской книге на эту тему, Дао Дэ Цзинь («Книга пути и достоинства». – При-
меч. перев.) – иногда можно встретить написание Тао Тэ Чинь. Слово «цзинь» означает «древ-
няя книга мудрости», в то время как «дэ» значит «добродетель». Таким образом, идея в том,
что добродетель превращается в путь.
– Звучит прекрасно, – говорит Родриго, – но как применить этот Дао, чтобы исправить
эгоизм Фернанды?
– Ладно, – отвечаю я, – давай начнём со змеи и верёвки.
– Это я знаю, – говорит он. – Ты гуляешь вечером по своему саду в Аризоне, и вдруг
ты смотришь вниз, а там впереди на тропинке вытянулась гремучая змея. Ты подпрыгиваешь
и взвизгиваешь, но потом понимаешь, что это всего лишь кусок старой верёвки. Затем ты
успокаиваешься и чувствуешь лёгкое недовольство собой оттого, что так испугался.
– Правильно. Суть в том, что всё было совсем не так, как ты об этом думал. И незнание
этого могло бы даже нанести тебе вред, если бы ты, например, споткнулся и упал, испугавшись
того-что-не-было-гремучей-змеёй.
Быть эгоистичным, стремиться во всём быть первым, это та же основная ошибка. Это не
действует, не может действовать, так как это предполагает, что мир организован определён-
ным образом, тогда как мир функционирует совершенно по-другому. Когда ты эгоистичен, ты
действуешь вопреки тому, как на самом деле действует мир. Ты идёшь против Дао.
Эгоизм никогда не помогает
А когда ты действуешь против Дао, ты всегда проигрываешь. Возьми Фернанду, возьми
любого думающего человека и покажи им, что они наносят себе вред своим же самолюбием,
и они просто избавятся от него, самостоятельно.
– Но как же я научу её Дао? – спрашивает он.
– Об этом есть прекрасные стихи на тибетском языке, – говорю я. – В них говорится:
183
О, дай мне способность других ценить больше жемчужин

волшебных.
И в сердце своё их принять, следуя к цели священной.
Здесь говорится о мифическом драгоценном камне из древней Индии. Он был вроде

лампы Аладдина. Ты просишь его обо всём, чего ни пожелаешь, и это внезапно появляется.
Так же и люди вокруг нас. Если мы эгоистичны, если мы пренебрегаем желаниями людей,
игнорируем их нужды, то у нас нет почвы, чтобы сажать свои семена, и всё, что мы пытаемся
сделать, обречено на провал.
Научи Фернанду сажать семена. Это Дао, путь добродетели. «Добродетель» в этом случае
означает быть добрым с другими людьми, стараться узнать, в чём они нуждаются, и помочь им
это получить. Поступая так, мы сажаем семена для всего, чего захотим.
Невозможно продолжать оставаться эгоистом, если ты знаешь способ получить всё, что
хочешь.
Родриго поднимает глаза. Он хотел бы большего, но, как сказал однажды Майлс Дэвис,
«меньше – это больше». Я встаю и направляюсь к театру.
184

Еда и вес

Вопрос 59

Мой муж никогда не помогает мне готовить. Если он должен обедать

один, он просто съест пакет картофельных чипсов перед телевизором. Какие
семена мне посадить, чтобы он проявлял интерес к приготовлению еды и к
нашей приятной общей трапезе?
Вопрос возник, когда я проводил лекции для бизнесменов в Лос-Анджелесе, недалеко
от Уилшира. Обед был специально заказан и приготовлен для шести или семи персон в вос-
хитительном доме на Венис-Бич. После него мы все устроились с кофе, любуясь пляжем через
окно во всю стену дома.
Вильям выглядит сердитым, оттого, что его жена Лори нападает на его привычки в еде.
Я должен найти такой ответ, который их примирит.
– Я много думал об этом, – говорю я, – потому что у меня такая же привычка. Я замечаю,
что целый день жую, и иногда мне требуется сознательная остановка, чтобы проверить, голоден
ли я на самом деле.
Частенько я обнаруживаю, что не голоден. Тогда я исследую, почему же я сейчас ем, и
оказывается, что это что-то вроде нервной привычки, как притопывать ногой, или без конца
проверять сообщения, хотя вы проверили их всего несколько минут назад. И это не потому,
что я нервничаю или нахожусь в состоянии стресса, просто мне надо постоянно что-то делать.
И вот я иду к холодильнику, беру что-нибудь, почти наугад, и начинаю есть.
Иногда бывает всё наоборот: я ем небольшую порцию прекрасного полезного салата на
обед, после которого я счастлив и сыт и даже не думаю больше о холодильнике.
Так я научился узнавать это удовлетворённое состояние ума. Я научился определять,
когда оно есть, а когда его нет. Что же я обнаружил: это не просто какая-то случайность, кото-
рая время от времени происходит с моим умом. Скорее, это, на самом деле, истинно медита-
тивное состояние ума. И поэтому я стал называть это «медитативный ум». Я думаю, здесь и
находится практическое решение многих проблем, связанных с едой.
Вильям навострил уши: его не интересуют конкретные пищевые привычки их семьи, ему
любопытна медитация.
– Так… а что такое медитативный ум? И как ты в него попадаешь?
– Ты можешь рассматривать упражнение в медитации в целом, – начинаю я, – как обу-
чение вождению автомобиля. Просто машина – это твой ум.
Вот послушай. Однажды, во время моего обучения в тибетском монастыре, мой главный
учитель решил, что хочет посетить Монастырь Ганден. В то время это была примерно 12-
часовая поездка на машине, частично через роскошные природные ландшафты, частично по
запруженным улицам маленьких индийских городов с ожиданием в пробках из людей, свиней
и коров.
В те дни в монастыре был древний Индостан Амбассадор. Это была модель автомобиля,
которую украли у британцев в конце 1950-х годов и с тех пор ничего в ней не меняли. За всё то
долгое время, которое я провёл в Индии, это была единственная машина, которую там можно
было купить.
Каким-то образом группа старейшин именно в нашем колледже решила, что один из
особенно непослушных юных монахов был реинкарнацией знаменитого ламы, который умер
примерно в то же время, когда родился этот мальчик. Они старались вывести ребёнка на путь
185
религиозного мыслителя, но у него не было к этому никакого интереса, и, в конце концов,

он отвертелся от этого, научившись водить монастырскую машину, что было почти так же
престижно.
И вот он едет, а это довольно жутко в стране, где почти нет дорожных знаков (однажды
наша попытка найти аэропорт в Бангалор-Сити закончилась тем, что мы безнадёжно увязли в
грязи посреди кукурузного поля). Но моему учителю приходит в голову, что его ученик Наванг
тоже должен научиться водить машину. Теперь два монаха впереди ведут попеременно.
Не проходит и нескольких минут, как мы обнаруживаем, что у Наванга своеобразное вос-
приятие пространства. Как только он собирается взглянуть на другого монаха, который рас-
сказывает ему, как вести машину, он разворачивается к нему всем корпусом, вместе с руками.
Это означает, что каждые две секунды он летит прямо в направлении придорожного кювета,
и мы все вопим от ужаса.
Лори посматривает на меня, сидя за кофейным столиком в углу гостиной, и, очевидно,
задаётся вопросом, какое всё это имеет отношение к уткнувшемуся в картофельные чипсы
Вильяму.
– Э-э… вот так и медитация, понимаешь, это точно как вести машину по колдобинам
индийской дороги, стараясь не свалиться в кювет то с одной, то с другой стороны.
– Как это? – спрашивает Вильям.
– Ну, ты можешь дать такое определение медитации: пробираться точно по середине
дороги между двумя состояниями ума, в которых большинство из нас находится большую
часть времени. И оба эти состояния разрушают наш медитативный ум. И когда мы теряем меди-
тативное состояние ума, мы чувствуем, что должны идти к холодильнику и есть – не потому,
что голодны, а потому, что в основном наш ум или слегка возбуждён, или расслаблен.
Если вы сумеете чётко держать ваш ум подальше от этих кюветов, тогда у вас будет меди-
тативный ум. И вы чувствуете себя счастливым, довольным и ясным. Когда ваш ум особенно
чист, вы по-другому относитесь к еде. У вас нет этого непреодолимого желания схватить пла-
стиковый пакет с чипсами и нетерпеливо рвать его, чтобы открыть.
– Вместо этого, – и тут я бросаю многозначительный взгляд на Лори, – вы могли бы, соб-
ственно, начать находить некую медитативную концентрацию ума в приготовлении прекрасной
еды и наслаждении ею. Это значит внимательно выбирать рецепты, которые понравятся вам
обоим и будут интересными в приготовлении; не спеша прогуливаться по овощному отделу
симпатичного продуктового магазина, выискивая самые свежие продукты; а потом колдовать
на кухне, плечом к плечу, окутанными нежным молчанием.
Враги медитации: занятой ум и вялый ум
Но чтобы это произошло, ты должен достичь медитативного состояния ума. А для этого
тебе нужно избегать обоих кюветов. Поэтому ты должен узнать, что они собой представляют
и как их реорганизовать в своей собственной голове.
– Так, и каков же первый из них? – спрашивает Вильям.
– Первый кювет можно назвать «занятой ум». У нас у всех занятой ум, и самое печаль-
ное, что мы об этом не знаем. Но даже если бы мы знали, то, наверное, не считали бы это такой
уж большой проблемой. Я думаю, что с появлением множества новых электронных отвлекаю-
щих вещей – сотовых телефонов, игр, сообщений, социальных сетей, последних сиюминутных
песен – старая проблема занятого ума стала ещё в сто раз хуже, чем когда-либо в прошлом.
Занятой ум не знает отдыха. Ты садишься завтракать, и вдруг вспоминаешь о чём-то ещё,
что надо сделать. Ты вытаскиваешь телефон, чтобы написать кому-то, и, возможно, забрасы-
ваешь в рот горсть хлопьев между первым и вторым сообщениями. Пока ты пишешь, тебе
приходит в голову, что пора проверить электронную почту, нет ли новых писем, и ты идёшь
через гостиную с тостом в руке.
186
Ты открываешь ноутбук, чтобы проверить почту, и вдруг открывается новый сервис со

списком десяти худших фильмов года, и ты послушно прочитываешь то, что тебе в жизни не
понадобится, что забудется через полчаса.
Куда ведёт тебя занятой ум? Постепенно ты теряешь способность концентрироваться на
чём бы то ни было, но каким- то образом убеждаешь себя, что ты более информирован и тесно
связан с другими людьми в интернете, тогда как в действительности ты теряешь способность к
какому-либо осмысленному общению с другими людьми или, в нашем случае, с пищей, кото-
рую ты ешь.
Ты теряешь способность чувствовать вкус еды, способность выбирать между полезной и
вредной едой, всё начинает приобретать один и тот же вкус. Медленно, но верно это разрушает
твоё тело, твоё здоровье.
И когда ты теряешь способность к концентрации и осознанным отношениям с другими
людьми, ты начинаешь избегать некоторых аспектов жизни. Вместо того, чтобы встречать
испытания с поднятой головой, с удовольствием и решимостью, ты начинаешь удаляться от
жизни. Каждый день, проведённый тобою с занятым умом, подталкивает тебя к «вялому уму»,
а это второй кювет, которого нам надо сторониться.
Вялое состояние ума легче опознать, чем занятое. Если ты хочешь почувствовать, что
такое вялый ум, съешь огромную порцию еды и постарайся после этого сосредоточиться на
каком-нибудь задании дома или в офисе. Ты почувствуешь себя сонным, безрадостным, безы-
нициативным. Даже если у тебя получится заставить свой ум приняться за выполнение зада-
ния, очень скоро ты отступишь и оставишь его невыполненным. Другой способ почувствовать
вялый ум – просто поспать на час-два меньше, чем тебе лично необходимо, чтобы выспаться.
– Так как же удержаться подальше от этих двух кюветов? – спрашивает Лори, которая
теперь тоже начинает проявлять интерес, подходит и присаживается на краешек дивана, рядом
с Вильямом.
– Ну, как я уже сказал, первым делом надо просто осознать, что вы находитесь в состо-
янии занятого или вялого ума в данный момент. Это не так уж трудно, если кто-то объясняет
вам, что они собой представляют, а вы время от времени в течение всего дня делаете паузу,
чтобы пронаблюдать, не съехали ли вы в одно из этих двух состояний.
Для противодействия занятому уму вам нужно сократить количество раздражителей.
Загрузите в компьютер таймер, который будет автоматически следить, как долго вы за ним
сидите. Старайтесь ограничить периоды работы за компьютером полутора часами и делать по
крайней мере получасовой перерыв между ними, занимаясь чем-то другим – особенно полезно
выйти из дома или как-то подвигаться.
Выберите специальное время для того, чтобы разобраться с большей частью писем и
сообщений. Старайтесь сами контролировать их, не давайте им контролировать себя. Когда вы
общаетесь с кем-то лично, будьте вежливы и полностью посвятите ему своё внимание. Если
на телефон приходит сообщение – проверьте его позже. Если раздается звонок – перезвоните
после беседы.
Старайтесь сократить время, которое вы тратите на прослушивание или просмотр ново-
стей. Ориентироваться в местных и международных событиях, в общем, неплохо, особенно
если происходит то, что могло бы дать нам возможность послужить другим. Однако большая
часть новостей предназначена лишь для того, чтобы привлечь внимание и отнять ваше время,
а рекламодатели имели больше возможностей что-нибудь вам продать. Научитесь бегло про-
сматривать новости, чтобы выбирать главное, то, что действительно могло бы повлиять на вашу
жизнь, а остальное пропускайте. Ваш ум будет намного спокойнее и тише.
Собственность вносит большой вклад в загруженность ума. Опять же, подумайте о кла-
довке в своей спальне: осмотрите пол и вспомните формы и цвета всех туфель, стоящих в ней.
187
На самом деле вы смотрите на все эти туфли в уме, в своей памяти, потому что в ней
хранится список всего, чем вы владеете, как папка с файлами в компьютере. Каждый раз, когда
вы покупаете что-то новое, в вашу память добавляется новая картинка.
Но место в памяти ограничено, точно так же, как место на жёстком диске вашего ком-
пьютера. Лучший способ угробить хороший компьютер – это заполнить его до предела. То же
применимо и к нашему уму. Поэтому, если вы хотите победить занятой ум, почаще проводите
оценку всего, что хранится у вас в доме. Если вы обнаруживаете вещь, которой на самом деле
не пользуетесь, вещь, которая только занимает место в вашем доме и у вас в голове, – избавь-
тесь от неё, просто отдайте её.
Местные благотворительные организации с удовольствием её примут и передадут людям,
которым она послужит.
Наконец, старайтесь не перегружать свой график. Предпринимайте только такое коли-
чество действий, которое вы можете выполнить спокойно, с ясным вниманием. И вы знаете,
что это за внимание. Оно как тихая радость от чтения хорошей книги, или прослушивания
любимой музыки, или увлечённого просмотра великолепного фильма.
– Но не ударяйтесь в другую крайность, – предупреждаю я.
– Как это? – спрашивает Вильям.
– Это и правда как водить машину. Вспомните, как руки водителя автоматически крутят
туда-сюда руль, пока сам он разговаривает с другом, сидящим рядом. Медитативный ум – это
то же самое. Вы обнаруживаете, что находитесь на краю кювета под названием «занятой ум»
с одной стороны дороги и производите корректировку курса: вы сокращаете обещания, кото-
рые раздаёте другим людям.
Но потом возникает опасность, что вы слишком далеко зашли, вы просто сидите дома и
ничего не делаете, а это уже езда по краю другого кювета, это вялый ум. Научившись чувство-
вать, где находится ум в каждый момент, вы обнаружите, что мы все склонны к чередованию
занятого ума с вялым.
Вы начинаете суетиться и поэтому сокращаете деятельность. Затем вы начинаете скучать,
лишившись интересных занятий. Мастерство в том, чтобы постоянно корректировать и кор-
ректировать это, как руль. Жизнь редко стоит на месте, и хорошо продуманная корректировка
– это очень полезный для освоения навык.
– Предположим, я обнаруживаю, что падаю в кювет вялого ума, – говорит Лори. – И что
тогда делать?
– Существуют определённые признаки того, что вы впадаете в вялый ум. Вы чувствуете
отсутствие цели; вы многое откладываете или расставляете заведомо нереалистичные приори-
теты в жизни, избегаете заданий, которые надо выполнять, и в то же время можете часами
заниматься чем-то совершенно не важным.
Возвращению обратно, на правильный курс, помогает такой метод: вы садитесь, состав-
ляете список дел, которые необходимо сделать, и стараетесь придерживаться этого плана. Най-
дите друга, который искренне хочет помочь вам вырваться из этой депрессии, и спросите,
можно ли отправлять ему одно сообщение в день с описанием задания, которым вы сегодня
занимались, – один шаг в направлении ваших целей и надежд – даже если это занятие продол-
жалось всего несколько минут.
Друзья – это один из самых важных факторов для удержания машины вашего ума
подальше от кюветов на противоположных сторонах дороги. Выбирайте их тщательно. Древ-
ние тибетцы говорили, что друзья, как формы для отливки маленьких буддийских статуэток:
во время общения с ними, когда тебя вдавливает в них, как гипс в форму, твоя собственная
личность будет принимать форму их личности.
Крепко держись середины
188
– Именно так, находи друзей, которые, по-видимому, открыли для себя, как избегать
попадания в загруженный или вялый ум. Старайся быть рядом с ними. Проси их о помощи.
Я умолкаю и задумываюсь на минуту.
– Итак… а вы помните, почему мы говорим о том, что надо ехать в середине дороги,
стараясь поддерживать медитативное состояние ума?
Вильям кивает. Он понимает.
– Я полагаю, что мы должны стараться всю свою жизнь прожить так, чтобы развивать спо-
койное, внимательное состояние ума, когда мы по-настоящему наслаждаемся людьми и миром
вокруг нас, причём не поверхностно. Это будет накладываться и на наши привычки в еде. Мы
будем уделять больше внимания тому, что едим, и получать от еды больше удовольствия, вме-
сто того, чтобы глотать её из-за нервозности или от скуки.
Он бросает на Лори застенчивый взгляд.
– Есть один рецепт крем-брюле, я его знаю, – улыбается он.
– Только после хорошей порции салата «Цезарь», – смеётся она и хлопает его по руке.
189

Вопрос 60

Когда я познакомился со своей женой, она была в отличной форме.

Теперь же она ест практически весь день ужасную нездоровую пищу, и
выглядит она тоже ужасно. И ещё я беспокоюсь о её здоровье. Какими
должны быть кармические семена, чтобы спасти мою жену от её аппетита?
Этот вопрос очень похож на предыдущий. Так что вам лучше вернуться и прочитать
ответ, прежде чем переходить к текущему вопросу. Прошу вас заметить, что до этого момента
мы подходили к этой проблеме с едой с обычной стороны: найдите состояние бодрствующего
спокойствия – придерживайтесь в уме серединного курса, не впадая в крайности пребывания в
состоянии слишком сильной занятости или недостаточной занятости. Сосредоточенный, сфо-
кусированный ум не заинтересован в том, чтобы рассеянно есть.
Проблема заключается в том, что будут такие дни, или месяцы, когда вы захотите сле-
довать этому совершенно резонному совету, но просто не сможете этого сделать. Мне тут
легко сидеть и рассказывать вам, что вы слишком заняты или слишком скучаете, и поэтому
плохо питаетесь. Но вы, вероятно, об этом знаете и возможно, уже попробовали измениться,
но поняли, что это трудно.
Поэтому теперь давайте подойдём к этому вопросу не c обычной стороны, а с точки зре-
ния семян: это новая система Алмазного Огранщика. Она даст вам силу внести в свою жизнь
изменения, с которыми до сих пор вы справиться не могли, хоть и пытались сделать это всю
жизнь.
Первый из Четырёх Цветков говорит, что с вами произойдёт то, чего вы хотите, если вы
сделаете так, чтобы то же самое произошло с кем-то другим. В нашем случае это означает,
что, если я хочу пресечь свои вредные привычки в еде, я должен сделать нечто, чтобы помочь
кому-то пресечь его вредные привычки, касающиеся еды.
Это не означает, что я лично должен покончить с пристрастием к нездоровой пище во
всей моей стране. Первый Закон Кармы гласит, что я должен приложить некоторые усилия
для того, чтобы помочь другим, у которых та же проблема: подобное порождает подобное.
Второй Закон Кармы гласит, что семена очень быстро умножаются. Я не должен решить для
всех проблему с едой. Я должен только предпринять некоторые умеренные целенаправленные
действия, чтобы поддержать одного или двоих людей в их усилиях питаться лучше. Эти семена,
посаженные в моём подсознании, начнут сами по себе размножаться и создадут мне целую
жизнь со здоровым питанием.
Цветок Второй говорит, что если я могу начать с малого в практике этого уникального
метода, занимаясь проблемой питания, то этого будет достаточно для того, чтобы дать толчок
маленькой привычке, которая автоматически перерастёт в большую. Так что мне нужно лишь
начать с малого, чтобы помочь другим людям лучше питаться.
Глубоко внутри каждый из нас испытывает наслаждение, проявляя заботу о других. Уго-
щение едой – одна из основных форм, которые принимает это наслаждение. И очень простая,
но в то же время мощная практика для того, чтобы помочь мне справиться с дурными привыч-
ками в еде – это, например, принести на работу какую-нибудь здоровую закуску и положить её
на стойку возле кофемашины. Каждый день я стараюсь выложить кусочки свежей морковки,
сельдерея или фруктов. И когда я вижу, что люди собираются там, мне обязательно нужно
удостовериться, что они их возьмут. Я тщательно слежу за тем, какие из этих здоровых закусок
пользуются наибольшим успехом, и на следующий день приношу их побольше.
Я могу сам не иметь возможности нормально поесть, но это не означает, что я не могу
способствовать в этом другим. И когда я поступаю так, это действие сеет семена и создаёт при-
190
вычки, которые неизбежно вырастут в то, что я увижу большие изменения в моём собственном
отношении к еде.
Но каким же образом всё это изменит вашу жену? Сильное желание заботиться о других
столь глубоко заложено в каждом из нас, что вовлечь её в подношение морковки не составит
особого труда. Застав жену на кухне в тот день, когда к вам должны прийти гости, сделайте
ей такое предложение:
– Дорогая, ты знаешь, сегодня к нам придут Сэм и Джейн.
– Точно, сегодня среда, они всегда приходят по средам.
– Видишь ли, я тут подумал о том, что за последние год или два Сэм стал выглядеть так,
будто потерял слишком много энергии. Он не хочет ничего делать, только смотрит телевизор.
А в новостях я слышал, что если употреблять в пищу больше свежих овощей, то можно реально
повысить уровень энергии. И я подумал: что, если мы нарежем морковку или другие овощи,
разложим на несколько тарелок и расставим их в гостиной перед приходом Сэма и Джейн? Мы
с тобой можем специально поесть эти овощи перед ними, и возможно они тоже попробуют.
Ваше предложение могут и не принять с огромным энтузиазмом, но возможно, жена
хотя бы не станет вас останавливать. Вовлеките свою супругу в дело настолько, насколько она
захочет – это посеет семена постоянной привычки выкладывания на тарелки здоровых закусок.
В скором времени она начнёт искать новые овощи для Сэма и Джейн, и это постепенно изменит
её собственный образ питания. Продолжайте до тех пор, пока это не произойдёт. Находите
множество путей, чтобы помочь вашей жене помогать другим правильно питаться, и тогда она
сама станет питаться правильно.
191

Вопрос 61

Недавно я стала вегетарианкой, но моего мужа это совершенно не

интересует. Теперь мне часто приходится готовить для каждого из нас
отдельно. Это создаёт много лишней работы, а раздельные блюда, мне
кажется, отдаляют нас друг от друга. Что же делать в кармическом
смысле?
Этот вопрос мне задала женщина по имени Мейлин после лекции, которую я провёл
в Тайване, в здании под названием Тайпей 101 – красивом, чрезвычайно «зелёном» 101-этаж-
ном небоскрёбе, расположенном в центре деловой части города. Мы спускаемся вниз на супер-
быстром лифте, однако, спуск всё же занимает некоторое время.
Приверженцы буддизма в Китае всегда полагали, что следование вегетарианству является
духовной практикой. Они говорят, что употребление в пищу плоти животного, которое всю
свою жизнь содержалось в неволе, а затем было убито, находясь в ментальном ужасе, оказывает
влияние на наш ум и делает нас более подверженными чувствам гнева или страха.
Полагаю, я бы с этим согласился. Если честно, я не думаю, что мог бы взять со стола
нож и перерезать горло какого-нибудь тёплого пушистого существа, сидящего рядом со мной,
чтобы тут же его съесть. Видимо, мы просим кого-то другого сделать это за нас, когда покупаем
кусок мяса в магазине.
Цель этого особого раздела не в том, чтобы уговорить вас стать вегетарианцами. Просто
возьмите на заметку: это же понятно, что если вы хотите, чтобы ваш супруг был более любя-
щим и нежным, то наилучшим действием, с точки зрения кармических семян, будет избегать
продуктов животного происхождения, насколько это для вас возможно. В Америке от насиль-
ственной смерти ежегодно умирают восемь миллиардов фермерских животных.
Что же касается здоровья, то становится весьма очевидным, что вегетарианская диета
самая лучшая. Вы можете получать достаточно протеина из растительных источников, оста-
ваться при этом в форме и быть сильными: я вегетарианец уже более 25 лет и прекрасно себя
чувствую, занимаясь йогой вместе с людьми, которые по возрасту годятся мне в дети.
Относительно вопроса о том, чувствуют животные или нет, когда мы их убиваем или дер-
жим в неволе, у меня есть несколько личных наблюдений. Мой отец был заядлым охотником
и рыболовом, и с юных лет мы с братьями обучались тому, как использовать мощные ружья и
как заниматься глубоководным ловом. Когда рыба цепляется челюстями за крючок, она сходит
с ума от боли: она водит удочку из стороны в сторону и может сломать её, несмотря на то,
что она из стекловолокна. Рыба выпрыгивает из воды туда, где она не сможет больше дышать,
потому что боль доводит её до безумия.
Олень был последним животным, которое я застрелил. Отец заставил меня разрезать
его и выпотрошить, пока он ещё дышал. Я никогда не забуду взгляд тех мягких карих глаз,
который олень послал мне тогда. Я передал ружьё отцу и сказал, что больше никогда не стану
убивать животных. И каждое животное, которое мы употребляем в пищу как мясо, убито и
выпотрошено точно так же.
Ещё одна последняя история. Не для того, чтобы мучить вас, просто чтобы вы знали о
том, что чувствуют животные. С 2000 по 2003 год я был в трёхлетнем медитационном ретрите и
жил в крошечной монгольской юрте посреди аризонской пустыни. Вокруг юрты стоял высокий
деревянный забор со встроенным в него ящиком. Друзья каждый день приходили и оставляли
там для меня пищу.
Местный фермер разрешил нам поставить юрту на его участке земли, который составлял
примерно 5000 акров нетронутой пустыни. У него было, наверное, около сотни голов пасуще-
192
гося там скота. Идея была в том, чтобы просто выпускать коров в пустыню, и пусть едят всё, что
найдут. Большинство из них просто умирает. Оставшихся в живых пытаются поймать, чтобы
продать на бойню.
Каждой корове специальным пистолетом прокалывали в ухе дырку и цепляли жёлтую
пластиковую метку с номером.
Коровам, конечно, было любопытно, кто же там за забором. Они подходили к нему и
пытались заглянуть внутрь. Корова под номером 23 была особенно дружелюбной, и я начал
каждое утро выставлять для неё наружу большую тарелку с оставшимися хлопьями. Мы нахо-
дились очень близко друг от друга, и она позволяла мне почесать свой нос под забором.
Однажды она появилась с двумя маленькими телятами. Это явно были её дети, и в без-
молвии долгого ретрита я мог отчётливо чувствовать, как она ими гордится. Мама кормила
своих детей прямо передо мной и тёрлась о них носом с явной любовью.
В один прекрасный день её дети пришли уже со своими пластиковыми метками в ушах.
Эти метки были другого цвета – ярко-оранжевого. Мне стало любопытно, и я забрался на забор,
чтобы посмотреть на метки поближе. На них не было номера. На них было написано только
одно слово, большими чёрными буквами: УБИТЬ.
Уже позднее я узнал нечто вполне очевидное, но те, кто растут в Америке, никогда на
задумываются об этом. Коровы дают молоко, чтобы мы, люди, могли его пить, есть сыр и масло.
Чтобы давать молоко, коровы должны быть стельными, а затем кормящими. Чтобы они были
стельными (с теленком), нужны только один или два быка.
Но с другой стороны, быки только много едят и не дают молока. Так что когда рожда-
ются малыши-бычки, им дают немного подрасти, а затем забивают ещё телятами. Вот как была
изобретена телятина: это почти все малыши коров, которым не повезло родиться мальчиками.
Двое детей Номера 23 были бычками.
Я видел её малышей лишь несколько раз. А затем всё семейство пропало на неделю или
две. Однажды утром Номер 23 пришла одна. Она выглядела измученной, почти безумной. Она
подошла к забору, и я протолкнул под него миску с хлопьями, но она к ним не притронулась.
Она не мигая смотрела на меня сквозь деревянные доски. А затем она подошла к одному из
толстых столбов, на которых крепился весь забор, и начала со стонами биться об него головой.
Этот звук я не забуду никогда.
Животные тоже чувствуют боль
В общем, я знаю из собственного опыта, что у животных есть чувства и эмоции. Если всё,
что мы делаем, сеет семена, тогда то, что мы причиняем им боль и ужас, может только сделать
нас несчастными. Я глубоко убеждён в том, что употребление плоти животных и принуждение
их производить для нас молоко создают жир и холестерин в этих продуктах. Они и служат
причиной болезней, которые мы зарабатываем, употребляя эти продукты. Это высокое кровя-
ное давление, и закупоренные сосуды, и проблемы с сердцем, и рак – особенно рак груди.
Но это лишь моё мнение, которым я хочу поделиться. Давайте вернёмся к вопросу Мей-
лин и к тому, собирается ли она готовить раздельно для себя и для мужа, которого зовут Жиан-
хонг.
– Хорошо, – начинаю я, – как ты думаешь, может, просто поговорить с ним, убедить его
тоже стать вегетарианцем?
– Ну, конечно, – отвечает Мейлин, – это я и пробовала сделать сначала. Я привела ему
множество веских аргументов, почему ему стоило бы стать вегетарианцем, но он даже не слу-
шал. Проще говоря, иногда ему просто хочется почувствовать вкус хорошего стейка, и ему
абсолютно безразличны все остальные доводы.
– Это не так уж необычно, – заверил её я, – весь смысл подхода Алмазного Огранщика
в том, что мы отказываемся от плохого выбора – это означает, что мы отказываемся от попы-
193
ток выбрать между двумя направлениями действий, поскольку ни одно из них не сработает
наверняка.
И получается, что ты можешь спорить с Жианхонгом и пытаться убедить его стать веге-
тарианцем. Это может получиться, а может и нет.
Или же ты можешь пойти другим путём и просто позволить ему есть мясо. Ты можешь
готовить отдельные блюда каждый вечер. Но ты и так уже достаточно уставшая приходишь
домой с работы. И вообще это странно, когда муж и жена едят разные блюда за одним столом,
вместо того, чтобы разделить трапезу.
– Так что же мне делать? – раздражённо спрашивает Мейлин.
– Ты ведь знаешь Четыре Закона Кармы, да? – спрашиваю я.
– Конечно, Вы о них говорили всю неделю вон там, – она указывает на верхушку здания
Тайпей 101. К этому времени мы уже, конечно, стоим на площадке, построенной вокруг цоколя
здания.
– И каков же третий закон? – задаю я вопрос.
Она на мгновение задумывается.
– Если я не посеяла семена, то не могу рассчитывать на результат.
– Верно. Ты можешь говорить с Жианхонгом о том, чтобы он стал вегетарианцем дни
напролёт, но это не означает, что ты убедишь его, и ты об этом знаешь. Если ты посадишь
нужные семена, а затем поговоришь с ним, слова возымеют силу изменить его ум. Если ты не
посадишь нужные семена, слова не подействуют. Я не говорю, что слова могут сделать всё, что
угодно – речь идёт о семенах, стоящих за словами.
Если ты не знаешь о семенах, ты мечешься между двумя возможными решениями. Каж-
дое из них может сработать, а может не сработать: пытаешься ли ты убедить его или готовишь
ему мясо. Алмазный Огранщик говорит, что мы должны смотреть в корень, и тогда ситуация
решится самым прекрасным образом без борьбы.
– Вы имеете в виду, если я посажу правильные семена, мой муж решит стать вегетари-
анцем?
– Может и так, а может случиться, что неожиданно появится ещё какое-то решение, о
котором ещё не думал ни один из вас. Возможно, семена создадут у вашей двери человека,
который обожает готовить соевый протеин в виде утки, а Жианхонг решит, что это ему безумно
нравится… кто знает? А теперь назови мне Четвёртый Закон Кармы.
Мейлин кивает.
– Если я сажаю семена, то получу желаемый результат. Я не могу предотвратить его,
даже если захочу, – она улыбается; я чувствую, как она представляет себе Жианхонга жадно
жующим большую коричневую сочную соевую утку прямо в центре обеденного стола.
– Так каким же будут эти особые семена? – спрашиваю я. – Каков первый из Четырёх
Шагов «Старбакса» для того, чтобы ускорить осущестлвение этого маленького чуда в виде
утки?
В чём суть того, чего вы хотите?
– Я должна решить, чего же я хочу, – отвечает Мейлин.
– В чём самая суть того, что ты хочешь, – добавляю я. – Действительно ли ты желаешь,
чтобы Жианхонг стал вегетарианцем? Является ли твоим главным намерением то, чтобы его
рацион помог ему жить дольше? Или тебе не нравится чувство неловкости между вами, кото-
рое возникает потому, что вы едите разную еду? А может, тебе не хочется делать лишнюю
работу? Будь честной. Всё это имеет право быть намерением. Но для того, чтобы выбрать пра-
вильные семена, тебе нужно выбрать правильную цель – поскольку тебе нужно будет сопоста-
вить семена и цели.
Мейлин думает с минуту, а потом расплывается в улыбке:
194
– Геше Майкл, Вы всегда говорите людям, что они не должны удовлетворяться лишь
частью того, чего они хотят. Я хочу, чтобы Жианхонг стал вегетарианцем, и я хочу этого по
всем трём причинам: я хочу, чтобы он был в форме и оставался здоровым, не толстел и не
подвергался риску сердечного удара из-за жира и холестерина в мясе. И ещё я хочу, чтобы мы
каждый вечер сидели в гармонии за одним столом и ели одно и то же блюдо. И хочу не тратить
лишнее время на готовку и мытьё посуды после приготовления двух разных блюд.
– Ты меня поняла, – улыбаюсь я. – Тогда очень быстро скажи мне, какие семена должны
быть для каждой из этих трёх причин. Однако же я думаю, что ты должна начать с одного,
фокусируясь на нём, пока оно не начнёт расцветать в твоей жизни, а затем уже переходи к
другим.
– Хорошо. Во-первых, я хочу, чтобы он стал вегетарианцем. Думаю, я могу использовать
Третий Цветок для того, чтобы это произошло: если бы я была настоящей вегетарианкой с
правильной мотивацией, то начала бы видеть всё больше вегетарианцев вокруг себя, включая
моего мужа. Так что я должна быть намного более внимательной к тому, чтобы не есть никакую
еду, которая стала причиной боли и страданий любого живого создания.
А затем я использую Четвёртый Шаг «Старбакса», чтобы послать эти семена Жианхонгу.
Это означает, что, когда я вечером иду спать, я буду думать обо всех милых маленьких живот-
ных, которых я спасла, и посылать энергию их жизни моему мужу.
Во-вторых, я хочу сидеть с ним каждый вечер и есть в гармонии. Для этого я использую
вторую и третью из Трёх Сил удаления старых плохих семян. Это значит, что я собираюсь
вспомнить всё, что я сказала или сделала в прошлом на работе и что привело к отсутствию
гармонии между мной и двумя женщинами, работающими рядом со мной. И тогда я буду очень
внимательна к тому, чтобы не повторять ту же ошибку – возможно, я даже буду вести неболь-
шой дневник, чтобы отслеживать, насколько хорошо я это делаю каждый день.
В-третьих, я хочу избежать лишней готовки и уборки. Для этого я сконцентрируюсь на
втором из Четырёх Законов Кармы. Это значит, что я буду отдавать себе отчёт в том, как
даже мелочи, совершаемые мной, вырастают и затем возвращаются ко мне. Я буду хорошенько
думать, прежде чем давать работу своим подчинённым, чтобы они не потратили на неё время
зря или слишком много времени. Я буду предельно уважать время других людей, и тогда будет
сохранено и моё собственное. Не обращая внимания на то, что происходит вокруг, я буду
сажать семена, которые уберегут меня от необходимости готовить два отдельных блюда до
конца моей жизни.
– Мне кажется, у дверей уже стоит женщина с уткой из сои, – улыбаюсь я.
– Теперь я могу её увидеть, – говорит Мейлин. – Она обожает не только готовить соевых
уток и отдавать их соседям, но ещё и убирать соседские квартиры, просто в своё удовольствие.
– Э-э, для этого нужны свои собственные семена, – предупреждаю я. Но я уже вижу, как
мысли заработали в её голове.
195

Вопрос 62

Этот вопрос может прозвучать несколько мелочным, но для меня

это действительно имеет значение. Собственно говоря, моя жена никогда
не готовит те блюда, которые люблю я, только то, что предпочитает
она сама. Какие семена я должен посеять, чтобы она учитывала и мои
предпочтения?
Мне задали этот вопрос во время долгой дороги обратно в город с ретрита, который
мы проводили под Москвой для членов большой российской банковской корпорации. Юрий
– здоровый парень, и, посидев рядом с ним за ужином вчера вечером, я уже знаю, что он
любит поесть. Печально, что ему редко удаётся поесть то, что он действительно хочет. Он
тихий, скромный, чудесный «медведь», который пытается наладить свой брак, постоянно пота-
кая всему, чего хочет его жена.
– Лично я думаю, что тебе нужно решить этот вопрос по-другому, – начинаю я.
– Что Вы имеете в виду? – спрашивает он.
– Я имею в виду, что сейчас ты просто пытаешься поддерживать мирные отношения в
семье. Особенно тебе не хотелось бы, чтобы дети видели, как вы ругаетесь. И ты думаешь, что
поступаешь правильно, позволяя Евгении принимать все решения, например, на кухне.
Но недавно я читал одну книгу, которая касалась идеи ненасильственного общения.
Автор говорил о том, что часто, когда мы позволяем кому-то другому поступать против нашего
желания, то потом в уме мы начинаем как бы вести счёт. «Я позволил тебе поступить, как ты
хочешь, в отношении еды три раза на этой неделе, и поэтому сегодня я буду решать, что мы
будем есть».
Я думаю, ты позволяешь Евгении решать, что будет на обед уже долгое время, но глубоко
внутри ты не делаешь это добровольно – внутри ты ведёшь счёт. И счёт этот уже настолько
неровный, что ты действительно начинаешь чувствовать горечь.
Огромные руки Юрия двигаются на руле, а сам он глядит на укрытые снегом поля и
деревья.
– Я думаю, Вы правы, – признаёт он. – Я веду счёт, и он сейчас действительно неспра-
ведливый. Если она будет позволять мне выбирать, что есть на обед в течение десяти лет, даже
тогда мы всё ещё не будем в расчёте.
Он чисто по-русски пожимает плечами.
– Я думаю, что должен быть действительно намного более духовным в отношении всего
этого, правда? Я должен позволять ей делать по-своему и не ожидать ничего взамен, не ждать,
что иногда я тоже смогу поступать, как хочу я. Вот это будет благородно.
Теперь уже он разозлил меня.
– Остановись! – кричу я. – Вот здесь, на заправке.
Его глаза от удивления округляются, но он останавливается. Мы молча идём к уютному
магазинчику на заправке, садимся на два расшатанных деревянных стула и пьём «Буратино» –
такой мягкий карамельный напиток. Юрий выглядит взволнованным, но со временем я ста-
новлюсь достаточно спокойным, чтобы продолжать.
– Сама эта идея – что страдать молча благородно, что неправильно говорить своей жене,
какой обед ты хочешь на самом деле, – совершенно меня раздражает, – признаюсь я. – Это всё
основывается на очень, очень неправильной мысли, что либо она получает то, что она хочет
на обед, либо ты получаешь то, что хочешь ты; и что никак не может получиться, чтобы вы
оба получили на обед именно то, что вы оба хотите – на один и тот же обед.
Молчаливое страдание – не добродетель
196
– Вся эта горькая игра в уступки желаниям другого человека, с представлением, что если
ты делаешь это достаточное количество раз, то счёт будет в твою пользу и ты сможешь законно
требовать, чего хочешь – не решает проблему. Со временем отношения развалятся. Люди нахо-
дятся в отношениях, потому что отношения удовлетворяют некие их потребности. И если эти
отношения требуют, чтобы вы часто отказывались от получения чего-либо, в чём вы нуждае-
тесь, то они испортятся. Вы либо не захотите оставаться вместе, либо возненавидите друг друга.
– Так что же делать? – спрашивает Юрий очень по-русски: что делать?
– Просто сажать семена, – говорю я. – Сажай семена, а затем бездельничай и расслаб-
ляйся. Четвёртый Закон Кармы: если ты посадишь правильные семена, она начнёт готовить то,
что ты хочешь на обед и ей эта еда тоже понравится. Каждая ситуация становится выигрышной
для обоих, если ты подходишь к ней с точки зрения семян. А если нет, то кто-то обязательно
проиграет, и ты окажешься в несчастливом браке.
– Но что же делать? – снова задумывается Юрий. – Может быть, я должен стать более
внимательным в своей компании, чтобы давать людям ту работу, которая им нравится!
Юрий – владелец успешной фирмы, занимающейся морскими перевозками.
– Ты можешь это сделать, – соглашаюсь я, – и в своё время это сработает. Но я думаю,
что ты должен учить.
– Учить? – я чувствую, как он уже напрягся. Он может руководить большой компанией,
но я знаю, что он цепенеет, если нужно выступать перед большой толпой.
Преподавание – одно из самых величайших семян
– Смотри, – говорю я, – подходить к ситуации с точки зрения семян – это использовать
принципы Алмазного Огранщика. Ты хочешь, чтобы Евгения уделяла больше внимания тому,
что ты хочешь на обед, – ты уделяешь больше внимания тому, чего хотят твои подчинённые.
Соблюдение законов кармы – вещь крайне необходимая.
Но в соблюдении этих законов я хотел бы, чтобы ты был особенно сознателен в том,
что ты являешься примером для других людей. Когда ты ставишь задачи перед коллективом,
старайся, насколько это возможно, обеспечивать своих сотрудников той работой, которую они
любят.
В то же время семена, которые ты сажаешь, соблюдая законы кармы, будут более мощ-
ными, если ты наиболее подходящим образом делишься с людьми тем, что ты пытаешься сде-
лать своей новой жизненной системой. Это намного быстрее принесёт тебе волшебные обеды,
именно такие, какие ты хочешь – и именно такие, какие хочет Евгения. И произойдёт это
одновременно.
Передай руководителю список задач для людей на неделю и скажи что-то вроде: «Хм, я
надеюсь, это принесёт мне вареники на обед на этой неделе!» Несколько людей спросят тебя,
о чём, чёрт побери, ты говоришь, и тогда ты сможешь объяснить – почти что в шутку – как
ты пытаешься получить желаемое, сажая семена: помогая другим получить то, что хотят они
(кстати, вареники – это невероятно вкусное блюдо, которое готовится из теста с различной
начинкой, например, из вишни. Россияне переняли его у украинцев).
А затем, когда ты таки получишь свои вареники, когда Евгения начнёт готовить на обед
в точности то, чего ты хочешь, потому что чудесным образом это совпадёт с тем, чего хочет
на обед она сама, – тогда уж обязательно похвастайся этим на работе. Будь примером того,
кто нашёл новый способ делать так, чтобы в его жизни что-то произошло. Потому что быть
примером – это, попросту говоря, наилучший способ обучать людей.
Создание возможностей, благодаря которым другие люди могут обладать тем, чего они
хотят, – это и есть семена для того, чтобы получить то, что ты хочешь на обед. Но быть живым
примером истины (истины о том, что единственный способ сделать так, чтобы сбылись твои
197
мечты, – это помочь осуществлению чаяний других людей) – это единственный и самый быст-
рый способ посадить и вырастить семена.
Вскоре мы уже стоим в бесконечных московских пробках, но лицо Юрия так же безмя-
тежно, как и всегда. И сейчас у него есть надежда: у него есть план. А у меня такое чувство,
что все машины впереди него похожи на вареники с вишнями.
198

Финансы

Вопрос 63

Я люблю своего партнёра, но он не задерживается на постоянной

работе, а это затрудняет оплату наших семейных счетов. Какая должна
быть карма, чтобы увидеть его ответственным за наши финансы человеком?
Этот вопрос мне задали в крошечной часовне на территории Университета Хавериана
в колумбийском городе Кали, где я должен провести встречу примерно с 300 студентами. За
окном проливной дождь, и я нырнул на одно из мест в заднем ряду, чтобы настроить свой
ситар, что-то вроде гитары из Индии с корпусом из настоящей половинки тыквы, соединённой
с шейкой инструмента. Я часто люблю начинать свои лекции с одной или двух коротких клас-
сических песен Древней Индии.
Я вынимаю ситар из чехла, и вдруг маленькие кусочки сушёной тыквы рассыпаются по
всему полу часовни – привет от авиакомпании «Авианка». И в добавок ко всему этому Анже-
лике, одной из организаторов лекций, необходимо знать прямо сейчас, как сделать так, чтобы
её муж Андрес помогал ей со счетами. Я пытаюсь сосредоточиться на ней, в то время как один
из моих бывших ассистентов бежит, чтобы попытаться найти какую-то клейкую ленту и разо-
браться с тыквой. И всё это за 6 минут до начала лекции.
– Так вот…. Я хочу подойти к твоей проблеме, используя Четыре Силы, – начинаю я
и жду.
ПОВТОРЕНИЕ: ЧЕТЫРЕ СИЛЫ
ДЛЯ ПРЕКРАЩЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ СТАРЫХ ПЛОХИХ СЕМЯН
Думай о ручке: помни, откуда всё приходит.
Прими серьёзное решение обезвредить эти семена до того, как они
умножатся у тебя внутри.
Возьми обязательство не совершать опять ту же ошибку.
Совершай позитивные действия для уравновешивания кармы.
– О да… Вы рассказали о них в отеле «Интерконтиненталь» вчера вечером, – говорит
она.
Это была безумная лекция – больше тысячи потрясающих людей и не вполне работающая
система кондиционирования.
– Я хотел бы, чтобы ты попробовала использовать третью и четвёртую из Четырёх Сил, –
говорю я. – А теперь расскажи мне, как, по-твоему, ты могла бы это сделать.
Анжелика раздумывает минуту.
– Если мы используем Четыре Силы, – начинает она, – то мы пытаемся препятство-
вать плохим семенам, которые находятся в моём сознании и которые вынуждают меня видеть
Андреса, отказывающимся принять какую-либо ответственности за помощь мне с оплатой сче-
тов.
Третья Сила – это, говорят, та сила, которая наиболее действенна для обезвреживания
плохих семян. Она означает, что я должна дать себе обещание никогда больше не повторять
действий, когда-то впервые посадивших семена, из-за которых я вижу Андреса таким образом.
– И что же это за действия?
199
– Ну, должно быть, я делаю что-то, по своей сути очень похожее на те действия, которые
Андрес совершает по отношению ко мне. Разве что, как говорит Второй Закон Кармы, они
намного меньше, чем те, что делает он.
– Верно. А теперь мы должны стать детективами. Мы должны определить какую-то
маленькую вещь, которую ты совершаешь, и она должна быть похожа на то, как Андрес избе-
гает оплаты счетов.
Анжелика поднимает глаза к потолку и думает, в то время как я начинаю разбираться с
тем, как кусочки тыквы можно вновь собрать воедино. Это вроде пазла, только намного больше
действует на нервы, так как у меня всего несколько минут, чтобы его собрать.
– Ага, – говорит она затем, – я поняла.
– Расскажи мне, – говорю я, всё ещё рассеянный, пытаясь собрать обломки из тыквы.
– Ну как бы… есть такая мелкая работа, которую я должна делать в офисе, постоянно.
Например, отвечать на не особо важные письма по поводу нового плана для получения онлайн-
уроков, проходящих в университете, или сбор средств для ремонта кондиционеров в регистра-
ционном офисе. Позднее я обнаруживаю, что просто избегаю этих мелких писем совсем. Никто
ничего не говорит мне, если я не отвечаю на них, но это создаёт лёгкое давление на всех людей,
ожидающих моих ответов.
Это просто небольшой пример, в каких случаях я избегаю ответственности, когда знаю,
что она по справедливости лежит на мне. Хорошим способом отработать здесь Третью Силу
будет обязательство больше не избегать ответственности в виде мелких писем, которые суще-
ствуют в моей работе.
– Хорошо. А что ты скажешь о Четвёртой Силе?
– Если Третья Сила – отрицательная (взять на себя обязательство больше не делать что-
либо), то Четвёртая Сила – положительная: обещание предпринять некоторые действия, чтобы
компенсировать те плохие семена, которые я посадила.
– И что это будут за действия? – спрашиваю я.
Анжелика минутку раздумывает.
– Мой начальник пытался получить от меня ответ на вопросы исследования, которые он
выслал пару недель назад с тем, чтобы понять, как сотрудники компании взаимодействуют друг
с другом в трудных ситуациях. Он несколько раз спрашивал, есть ли у меня какие-то идеи по
этому поводу, но я лишь отмахивалась от него, потому что это не произвело на меня особого
впечатления.
Я имею в виду, что, если я хочу хорошей Четвёртой Силы, я могу не только ответить на
эти вопросы, но ещё и пойти к нему и предложить взять на себя ответственность за то, что все
анкеты будут заполнены и собраны: я могу взять ответственность за то, что не является моей
непосредственной задачей, и тогда, возможно, произойдёт так, что Андрес будет помогать мне
с оплатой счетов.
– Хорошо, – говорю я. – А теперь, просто чтобы убедиться: какой подход не обязательно
сработает с Андресом и счетами?
– О, это легко, – говорит Анжелика. – Это всё, что я пыталась сделать когда-либо раньше,
чтобы заставить его помогать мне с оплатой счетов. Спорила с ним; позволяла отключать нам
электричество, чтобы обратить его внимание; сидела с ним и разрабатывала планы, кто и за
что должен платить. Всё, что я получала таким образом, меня раздражало.
– Так может быть, нам стоит взять ответственность, – размышляю я, – за то, чтобы пере-
стать делать то, что не работает.
– Я поработаю над этим, – говорит она. Тут приносят клейкую ленту, и мы приступаем
к выполнению своей задачи.
200

Вопрос 64

Мы с мужем погребены под грудой задолженностей по кредитной карте.

Почти каждый пенни нашего дохода уходит на погашение ежемесячных
процентов, и мы не видим возможности сдвинуться с мёртвой точки.
Это вносит в наши отношения сильное напряжение. Есть ли какие-нибудь
кармические решения?
Этот вопрос был задан на кухне, в полуподвале мечети в Монреале, куда я был пригла-
шён, чтобы поговорить об идее достижения финансовой независимости посредством исполь-
зования принципов Алмазного Огранщика. Лекция закончилась, после неё прозвучали пре-
красные молитвы, проведённые имамом и его помощником Махмудом который выглядит, как
звезда Болливуда: высокий, смуглый и мужественный. И теперь мы вместе сидим за щедрым
обедом.
Махмуд подходит и сам садится возле меня. Оказывается, он успешный международный
банкир, знающий множество языков.
– Вы знаете, идея, о которой Вы говорите, – начинает он, – что щедрость по отношению
к другим является корнем нашей собственной финансовой успешности, во многом является
частью ислама. В Пакистане мы говорим о Пяти Столпах нашей мусульманской веры. И один
из них – это закят. Это подношение бедным, которое мы делаем ежегодно и которое состоит из
определённого процента нашего дохода. Это может быть около 2,5 % того, что мы заработали
за год, и в некоторых случаях больше, например, когда на нас свалилась неожиданная удача.
В любом случае я думал о том, что нас всегда учили сажать семена, о которых Вы говорите.
Просто у нас не так много детальной информации о том, как они работают.
– Мои друзья-христиане сказали то же самое, – киваю я. – Они чувствуют себя действи-
тельно счастливыми, потому что могут изучить, как именно мы пожинаем то, что сеем, как всё
это на самом деле возвращается к нам посредством семян, открывающихся в сознании.
Женщина по имени Малика садится рядом с нами и внимательно слушает. Она с Мальди-
вов, из крошечной мусульманской островной страны у берегов Индии. Острова едва возвыша-
ются над уровнем моря, и есть большие опасения, что они не переживут подъема уровня воды,
вызванного глобальным потеплением в ближайшие десятилетия. Собственно, это Малика
задала вопрос относительно всё возрастающей задолженности по кредитной карте в их семье.
– Итак, в принципе, Вы говорите нам, что ответ на мой вопрос – своего рода разумный
закят. Мы продолжаем финансово помогать другим, так же, как нам всегда говорил ислам,
только с бо2льшим пониманием того, как всё это работает на подсознательном уровне. Самое
лучшее, что мы с мужем можем сделать в отношении нашей задолженности, – это продолжать
следовать нашему собственному закяту: помогать другим избавляться от их задолженности.
– А это очень тяжело, когда ты уже в долгах, – акцентирую я. – Очень трудно поддержи-
вать щедрое состояние ума, когда у тебя совсем нет денег.
Малика тут же вскакивает при этом.
– Да, в этом вся проблема – и, на мой взгляд, у неё две части. Я могу понять, какую
большую роль в этом всём играет намерение: я понимаю, что главное для меня – не уклоняться
от моего желания давать, даже когда у меня для этого мало возможностей. Я вижу, что это всё-
таки создаст большие семена.
Но меня интересуют Четыре Шага «Старбакса», которые Вы описываете. Насколько я
понимаю, Шаг Второй – это в основном намерение и планирование: я выбрала человека, кото-
рому я собираюсь помочь в его проблемах с кредитной картой, и я решаю взять его с собой в
кафе, чтобы начать работу над проблемой вместе.
201
Но вот Шаг Третий меня беспокоит. Это там, где я, собственно, начинаю действовать:
я действительно иду с этим человеком в кафе и говорю с ним о стратегиях работы с его задол-
женностями. Вот здесь, наверное, действительно значительной была бы прямая финансовая
помощь с моей стороны, или, например, оплата поступления в школу, где он мог бы обучиться
новой специальности.
Вопрос мой такой: если Первый Закон Кармы действительно верен и если подобное все-
гда приводит к подобному, тогда как я смогу когда-либо избавиться от задолженности? Я
должна оказать финансовую помощь своему другу, если я хочу улучшить состояние своих
финансов. Но причиной того, что я помогаю ему, является то, что у меня нет средств для
финансовой помощи – у меня нет денег для посева, чтобы потом получить больше.
Я улыбаюсь. К этому я был готов.
– Этот вопрос я называю вопросом Патагонии.
– Какой Патагонии? – спрашивает Махмуд.
– Очень красивого края с горами и озёрами, в Южной Америке, в самой южной точке
материка. Он включает в себя части Аргентины и Чили. Так вот, несколько лет назад ко мне
обратился мой друг Матиас из Буэнос-Айреса. Он мечтал начать бизнес, связанный с недви-
жимостью и продажей земли в Патагонии. Он хотел узнать, что ему нужно делать, чтобы посе-
ять правильные семена. И я сказал ему…
Махмуд вскочил.
– …Помочь кому-нибудь другому начать бизнес!?
– Правильно. И тогда он сказал мне…
Малика готова продолжить.
– Он сказал Вам, что у него нет денег, чтобы помогать кому-нибудь ещё начать бизнес.
Потому что если бы он это сделал, то он бы не пришёл к Вам с вопросом, как самому достать
денег, чтобы начать свой собственный бизнес.
– Всё верно. И я сказал ему, что есть кое-что действительно важное, что ему следовало
бы знать. Это правда, что подобное порождает подобное: если ты хочешь, чтобы исчезла твоя
задолженность по кредитной карте, ты должен помочь кому-то другому сделать так, чтобы
исчезла его задолженность. Ты можешь дать ему нечто другое, что у тебя есть, и это поможет
ему; а затем перенаправить семя, которое вернётся к тебе в виде денег.
В случае с Матиасом я призвал его найти кого-то, кто только начинает собственный биз-
нес и кому можно оказать какую-либо физическую помощь на месте – с покраской, столяркой
или сантехникой, чем-то вроде этого. А затем он сможет перенаправить семена на финансовый
успех собственного бизнеса.
Он огляделся вокруг и нашёл женщину по имени Флоренция. Она пыталась создать
йога-студию для детей, живущих в районах Буэнос-Айреса, которые называют «виллас мизе-
риас» (кварталы нищеты). Около месяца он забивал гвозди и красил стены, и, в результате, у
них получилась отличная программа для бедных детей.
В день, когда они нанесли последние штрихи в этом центре, он пришёл домой и открыл
свой ноутбук, сидя на кровати (у него не было отдельной комнаты под офис). И в его электрон-
ной почте было письмо, в котором его приглашали помочь в сделке по недвижимости стоимо-
стью 1,5 миллиона долларов в Патагонии.
Мораль сей басни такова: чтобы избавиться от собственной задолженности по кредитной
карте, вам нужно найти кого-то, кто тоже находится в затруднительном положении со своей
кредитной картой. У вас может и не быть возможности дать ему денег, чтобы выплатить долг,
но запомните: время – деньги. Вы можете щедро отдавать ему своё время, помогать другими
способами, чтобы уберечь его от ещё больших долгов – присматривать за детьми, приносить
продукты, посадить огород с овощами возле его дома, привлечь его на какие-то тренинги по
работе.
202
А вечером вы должны работать над перенаправлением семян. Используйте Четвёртый

Шаг «Старбакса»: делайте кофе-медитацию, в кровати перед сном. Подумайте про себя:
«Сегодня я потратил своё время на то, чтобы помочь моему другу сделать ещё один крошеч-
ный шажок к избавлению его от задолженности. Я направляю эти семена на задолженность, с
которой боремся мы с мужем».
Малика улыбается. Можно увидеть, как, вероятно впервые, она представляет себе жизнь
без долга по кредитной карте. И у неё есть способ, как это сделать.
– Кстати, – добавляю я, – они влюбились друг в друга и вскоре поженились – я имею в
виду Матиаса и Флоренцию.
Малика смеётся. Счастливый конец нравится всем.
ЕЩЁ РАЗ ЧЕТЫРЕ ШАГА «СТАРБАКСА»!
Делайте кофе-медитацию: отправляясь спать, думайте о хороших
делах, которыми вы помогаете другим.
203

Вопрос 65

Мой муж бывает иногда таким скупым, что это меня действительно
смущает. Мы можем пообедать где-то, а потом он проводит полчаса, изучая
счёт, а затем начинает ругаться с официантом из-за 50 центов. Как я могу
сделать его более щедрым?
Ева задаёт мне этот вопрос в шумном кафе на Верхней Западной стороне Манхэттена.
Мы встретились с ней и её мужем, чтобы обсудить проект, касающийся помощи беженцам из
Южной Азии, над которым мы вместе работаем. Он пересел за другой столик, чтобы погово-
рить с друзьями, а она как бы украдкой задаёт вопрос, пока официант готовит счёт.
– Прежде всего позволь мне задать тебе вопрос, – говорю я.
– Какой?
– Возможно ли вообще сделать другого человека щедрым?
– Ну, – говорит она, – это Третий Цветок: если я щедра, с правильным пониманием того,
почему я щедра, то я буду видеть больше щедрых людей вокруг себя.
А затем она делает паузу.
– Но я никак не могу понять, почему я вижу человека, настолько близкого мне по жизни,
который проявляет так мало щедрости. Не то чтобы я отдавала каждый заработанный пении, но
в целом мне нравится делиться тем, что у меня есть с другими, касается ли это очень больших
чаевых официанту или приготовления грандиозного обеда для всех моих друзей.
Я замолкаю и размышляю некоторое время. Об этом я тоже подумал.
– Недавно я размышлял, как меняются времена, даже в течение моей жизни. Когда я
учился в монастыре, я мог назначить встречу монаху из другого монастыря, сказав, что приеду
навестить его «как-нибудь следующей весной». И когда вам этого захочется, вы просто запры-
гиваете в один из этих старинных индийских автобусов, едете несколько дней и появляетесь,
когда хотите, и всё хорошо.
Сейчас же кто-то может назначить мне звонок по интернету в 7 вечера, и я сижу перед
компьютером и считаю секунды, и очень раздражаюсь, если он на 80 или 90 секунд опоздает.
Мы начали отмерять время поминутно, и я искренне полагаю, что мгновения для нас
значат больше, чем деньги.
Давай пройдёмся по Четырём Шагам «Старбакса» и точно определим, в чём суть того,
что ты хочешь?
Ева мгновение раздумывает.
– Я вижу, к чему Вы ведёте. Я волнуюсь не столько из-за денег, сколько из-за того, как
Джозеф смотрит на деньги. Это больше касается подсчёта пенни: привычки вылавливать вот
эти мелкие неважные детали. Я имею в виду, какая разница, был счёт на 50 центов больше или
меньше? Особенно если это был замечательный обед.
– Именно это я и почувствовал в тебе. Когда ты говоришь, что хочешь, чтобы Джозеф
был более щедрым, ты не подразумеваешь под этим определённой суммы денег. Ты хочешь,
чтобы он был более щедрым в своём мышлении – более открытым, более широким.
Мы с тобой оба знаем: если он прижимистый или мелочный в данный момент – это при-
ходит от тебя, точно так же, как мы видим это в примере с ручкой. Если ты не скупишься в
деньгах, в чём тогда ты мелочна?
Ева кивает.
– Я думаю, всё именно так, как Вы говорите. Я не морочу людям головы из-за нескольких
долларов тут или там. Но я ярый сторонник пунктуальности: я считаю минуты, считаю секунды.
Я расстраиваюсь, если человек приходит в 16.10 вместо 16.00. Я стою возле духовки и ворчу
204
на человека, который написал рецепт, если пирог поднимается на пять минут дольше, чем
написано.
– Это мне нравится, – соглашаюсь я. – Таким образом, мы говорим, что главное, где боль-
шинство из нас имеет проблемы со щедростью, – это время, а не деньги. Мы все противимся
тому, чтобы оставить друг другу несколько свободных минут, пролетая сквозь день, который
сами для себя распланировали.
Недавно я должен был сдать экзамен по вождению, что означало для меня прочитать
правила дорожного движения, я не делал этого десятилетиями. Я думал, что это очень скучно,
но нашёл в правилах замечательное предположение. Там написано, что огромное количество
дорожных происшествий и множество серьёзных травм происходит из-за людей, которые спе-
шат. Намного больше, чем из-за пьяных водителей, плохой погоды или лопнувших на авто-
страде шин.
И решение, которое они предлагают, удивительно простое: когда вы едете куда-либо на
машине, планируйте, что поездка займёт на 10 минут больше времени, чем обычно. Тогда вы
не будете спешить и не попадёте из-за своей спешки в аварию.
Ева кивает.
– В моём случае я буду учиться жить с некоторым запасом во времени, во всём, что я
делаю. Я буду щедрой в своём расписании: я буду вставать, чтобы уйти после чашки чая с
подругой, за 10 минут до того, как мне на самом деле нужно, просто на случай, если она захочет
рассказать мне что-то напоследок. И тогда я могу отдать ей всё своё внимание, а это создаст
щедрость в моей жизни – ощущение, почти… роскошное. Я это чувствую, – говорит она.
– Могу тебя понять.
Официант выписал счёт и смотрит в нашу сторону. Джозеф идёт с другой стороны. Я
вижу, как его рука опускается в карман. Интересно, как быстро могут всходить семена?
205

C друзьями

Вопрос 66

Когда мы находимся среди людей, мой муж просто не умеет держать

язык за зубами и всегда рассказывает о нас много такого, что я считаю
очень личным. Какие семена мне нужно посеять, чтобы увидеть его более
сдержанным?
Не знаю, как вы, но я нахожу это одной из самых раздражающих вещей, которые может
делать человек. Я работаю с участником программы Института Алмазного Огранщика над тем,
как улучшить трудную ситуацию с его партнёром, и вдруг кто-то другой влезает, чтобы сооб-
щить нечто очень личное, сказанное вчера этим партнёром, что только ухудшает дело.
В любом случае я хотел бы обратить внимание на два очень простых факта.
Факт первый: то, что наиболее раздражает нас в других людях, без сомнения, является
наиболее раздражающими вещами, которые совершаем мы лично. Если мы окружены людьми,
которые не понимают, когда не нужно что-либо говорить, однозначно, мы сами тоже говорим
всё время что-то в этом роде.
В любой момент нашей жизни у нас есть определённое количество проблем, которые
нужно решить. Эти проблемы меняются изо дня в день, из года в год. Но в какой-то момент они
всегда кажутся нам наиболее важными проблемами, которые когда-либо перед нами стояли,
потому что трудно в точности припомнить боль прошлого, а будущие проблемы нас ещё не
настигли.
Наша жизнь – это зеркало
И всё-таки запомните мысль о том, что наша жизнь – это зеркало. Проблемы, которые
существуют у нас сегодня, – это прямое отражение того, как мы вели себя в жизни последние
несколько недель и месяцев.
И это приводит нас ко второму факту. Чем больше люди вокруг похожи на нас, тем труд-
нее признать, что они исходят из нас.
Если один из моих сотрудников делает некорректные высказывания клиенту, и лично
меня это больше всего раздражает, то намного труднее для меня будет признать, что на самом
деле то, что я вижу, – это моё собственное обычное поведение, отражённое в окружающих
меня людях, в качествах людей, окружающих меня.
Решение здесь простое, хотя и жестокое в своей честности. Когда вас огорчает что-либо,
сделанное кем-то из вашего окружения, выйдите в одиночестве на несколько минут, сядьте и
подумайте. Он исходит из меня, и, если это действительно меня раздражает, должно быть, я
сам это всё время делаю.
Вместо того, чтобы критиковать другого человека, даже мысленно, подтолкните свой ум
в другом направлении: что же это я такое сделал за последние день или два, почти то же самое,
что огорчает меня так сильно в другом человеке? Что я буду делать, для того, чтобы самому
прекратить действовать таким образом?
Это третья из Четырёх Сил, и она убивает семена, заставляющие вас видеть, как ваш муж
выворачивается наизнанку перед всеми, кого он видит, болтая о вашем личном. Приятно то,
что вам не нужно ничего ему говорить. Никаких аргументов, споров, ультиматумов. Просто
спокойное, мирное изменение внутри вашего собственного сердца.
206

Вопрос 67

Моя жена выставляет напоказ свою женственность во всех возможных

ситуациях. Она флиртует со всеми, от парковщика до сотрудника банка. И
это заставляет меня чувствовать себя неудобно. Какая нужна карма, чтобы
увидеть её более деликатной к моим чувствам в этом смысле?
Я прогуливаюсь с Марком вверх по Пятой Авеню на Манхэттене, и, похоже, это подхо-
дящее место для такого вопроса. Мы окружены витринами «Сакс Пятая Авеню», «Прада»,
«Харри Винстон» и «Тиффани», и его жена Тони пожирает их глазами. Это даёт нам возмож-
ность поговорить наедине, отойдя к собору Святого Патрика.
– Это тяжёлый вопрос в современном мире, – начинаю я. – Я имею в виду то, что суще-
ствует парадокс…
Марк хмурит брови, он знает, о чём я.
– Да уж… мы хотим, чтобы наши партнёры были красивыми и одевались сексуально, мы
хотим, чтобы они хорошо выглядели, когда они идут рядом с нами по улице.
– Верно. И мы хотим, чтобы другие люди смотрели на них, но только определённым
образом.
Мы не хотим, чтобы на них смотрели непристойно, мы не хотим, чтобы они совершали
какие-то действия. Это тонкая грань между восхищением и флиртом, не так ли?
– Правильно, – отвечает он. – Так… Вы думаете, я просто ревнивый? А она, вероятно,
просто ведёт себя оживлённо и вовсе не флиртует?
– Тут есть кое-что важное в системе Алмазного Огранщика, – отвечаю я. – Если ты чув-
ствуешь, что она флиртует, значит, это реально: чувство реально. Оно заставляет тебя чувство-
вать себя неловко, значит, оно реально. Всё в этой ситуации: как она действует по отношению
к парню на улице, как он отвечает ей и что ты чувствуешь при этом – всё реально. И это озна-
чает, что всё это исходит от тебя, и ты можешь это изменить. Что было бы идеальным для
тебя? Чего ты хочешь?
– Я хочу, чтобы она была красивой, и мне правда нравится покупать ей вещи, которые
ей так идут, – он улыбается и кивает через улицу Тони, которая показывает на что-то в вит-
рине Рокфеллер Центра. – Я хочу, чтобы она выглядела великолепно, когда мы идём вместе
по улице. Но я хочу чувствовать себя в безопасности по этому поводу. Я не хочу думать о том,
что она могла бы пойти с каким-то парнем, флиртовать с ним, может быть, даже серьёзно, ну
Вы понимаете…
– Можно ли сказать так: ты за красоту, но против предательства?
– Именно, – вздыхает он.
– И что существует правильное понимание её красоты и неправильное понимание?
– Точно, – говорит он, – Вы правы.
– Тогда смотри, можем ли мы согласиться с одним утверждением? Что партнёр может
быть очень общительным – и это здорово; или он может всерьёз флиртовать с другими людьми
– и это плохо. Наш партнёр может делать или говорить одни и те же вещи – и иногда мы
чувствуем гордость за то, что рядом с нами человек, который умеет быть сердечным с другими,
а иногда мы чувствуем, что он заигрывает.
– Я знаю, к чему Вы ведёте, – говорит Марк. – Я был на Ваших учениях. Она заговаривает
на улице с человеком, который остановился, чтобы сказать, какое у неё красивое платье, и мой
ум всё это фильтрует. Иногда фильтр положительный, и я восхищаюсь тем, как она обращается
к незнакомцу. А иногда фильтр отрицательный, и я огорчаюсь тем, что она флиртует с кем-
207
то. Она может делать каждый раз одно и то же, а я буду видеть это соответственно своим
собственным фильтрам.
– Откуда исходят фильтры?
– Я знаю, – говорит он. – Из семян.
– И какие семена создают отрицательный фильтр? Тот, который заставляет тебя воспри-
нимать её флиртующей, вместо того, чтобы увидеть, как она обращается к незнакомцу с теп-
лотой?
– Почему ты видишь неправильное понимание красоты? – добавляю я быстро.
– Ну, я думаю… я думаю, согласно идеям Алмазного Огранщика, наверное, я сам вовле-
чён в какое-то неправильное понимание красоты, – выпаливает он, на самом деле не подумав
над этим.
– Теперь поговорим. Есть какие-нибудь мысли насчёт того, как ты это делаешь?
Марк мгновенно краснеет.
– Ну, Вы знаете… иногда я смотрю кое-что в интернете… там девушки…
– Красивые? – спрашиваю я.
– Ну… привлекательные. Мне нравятся.
– Это правильно?
– Что Вы имеете в виду? Одобрила бы это Тони? Нет, не думаю.
– Правильно ли это в смысле того, о чём мы здесь говорим? Когда ты смотришь порно
в сети, наносишь ли ты ущерб чьим-то отношениям, в том смысле, в котором это могло бы
повредить вашим отношениям, если бы Тони действительно флиртовала с кем-нибудь?
– Я никогда не думал об этом в таком ключе, – Марк задумался. – Ну в смысле… это же
просто девушки, хорошенькие девушки.
– А у них есть партнёры?
– Откуда же я знаю?
– Как ты думаешь, у них есть партнёры? У хорошеньких девушек?
– Ну… Наверное, да. Я думаю, у большинства из них есть партнёры.
– И как ты думаешь, что чувствуют эти мужчины, когда девушки обнажаются, а ты смот-
ришь на всё это в интернете?
– Ну… никто же их не принуждает.
– Ты имеешь в виду, они получают за это деньги. Им много платят, и вероятно, они
нуждаются в этих деньгах. И партнёр может не знать об этом сначала, но он наверняка это
обнаружит, ведь всё выложено в интернете. И потом он может выразить своё недовольство, а
может и не сделать этого, поскольку они могут нуждаться в деньгах на квартиру или для детей,
если они есть. И тогда они оба вынуждены столкнуться с тем, чего им не очень-то хочется, а
принуждаешь их к этому ты.
Мне это кажется весьма неправильным. И похоже, что это сеет семена для отрицатель-
ного фильтра. Тони может просто общаться с кем-то, а ты каждый раз будешь видеть это как
флирт.
– Так что, красивое тело – это плохо? – резко спрашивает он.
– Я этого не говорил. Оно может быть самым прекрасным в мире. Но есть правильный
способ понимания красоты – тот, который не причиняет никому боли, – и неправильный спо-
соб её понимания. Спроси у своей жены, у неё наверняка есть довольно чёткое представление
о том, какое из них какое. Если ты хочешь, чтобы у тебя был партнёр и чтобы этот партнёр не
флиртовал со всеми вокруг, послушай её.
Тони бежит через Пятую Авеню к углу, на котором мы стоим. Она смеётся, и её платье
развевается на ветру. Выглядит она великолепно. Мы понимаем это. Марк кивает. Я его убе-
дил.
208

Общение, часть вторая

Вопрос 68

Иногда я чувствую себя комфортно со своей подругой в тишине, но она

часто неправильно это понимает, думая, что меня просто не интересует
то, что она хочет сказать. Как сделать так, чтобы она ценила молчание в
общении?
Этот вопрос поступил в Гвадалахаре, в Мексике, за поздним ужином на балконе ресто-
рана, который на самом деле трудно найти и который специализируется на кухне Дюранго,
расположенного немного дальше, к северу. Мы ездили около часа вокруг небольшого квартала
внизу, пристально изучая витрины магазинов на нижнем этаже, но не додумались посмотреть
наверх и увидеть, что ресторан находится там. Мой тибетский учитель говаривал: вы можете
посадить собаку на крышу, но она всё равно будет смотреть вниз.
Энрике задаёт мне вопрос; Эльза наверху, на балконе над нами, договаривается с офи-
циантом о калдильо, реллено и, наверное, ещё немножко мостачоте. Энрике уже некоторое
время преподавал «4×4», и я предполагаю, что он готов к некоторой ментальной гимнастике.
– Итак, скажи мне названия «4×4». Только названия четырёх четвёрок. И скажи мне, как
они действуют, – говорю я, разглядывая город в опускающихся сумерках.
– Четыре Цветка – это четыре способа проявления семян в реальности. Четыре Шага
«Старбакса» – это четыре способа ускорить их созревание. Четыре Закона Кармы – четыре
правила, которые управляют всеми семенами. И Четыре Силы – это четыре вещи, которые
нужно сделать, чтобы остановить действие старых негативных семян.
– Хорошо. Давай теперь поиграем в игру, и к её завершению у нас будет ответ на вопрос
о том, как сделать так, чтобы Эльза иногда наслаждалась молчанием в общении, не обвиняя
тебя в сердитости. Первый Шаг «Старбакса»…
– Сказать одним предложением: я хочу, чтобы она видела, что мне нравится иногда быть
в тишине, в хорошем смысле, а не потому что я расстроен или что-то в этом роде.
– Цветок Номер Три.
– Вообще-то люди сами должны сеять свои собственные семена. Я не могу изменить её,
она должна измениться сама. Но мои семена создают мир и людей, которых я вижу вокруг. Тре-
тий Цветок говорит, что, если я сажаю какие-нибудь действительно хорошие семена, я увижу,
как она изменяется вместе со всем моим миром и немного больше ценит тишину.
– Сила Номер Один.
Над этим Энрике требуется несколько секунд подумать.
– Я думаю… это понимание того, почему я вижу что-нибудь негативное перед собой. Она
неверно понимает моё желание тишины. Она думает, это оттого, что я чем-нибудь огорчён.
Потому что когда-то раньше я сам посадил семена, ошибочно осуждая чьи-то мотивы. Вот
в чём дело, проблема исходит от меня, а не от неё. И это значит, что я могу всё изменить,
изменяясь сам.
– Кармический Закон Номер Два.
Он опять с минуту размышляет.
– Ну, я думаю, там две части. В смысле, я должен найти, что же я такого делал – и,
возможно, продолжаю делать – чтобы видеть в Эльзе то, что я вижу. Но на самом деле это
две разные вещи. Одна заставляет меня видеть человека, который не заинтересован в тишине.
А другая – человека, который неправильно понимает моё желание тишины. В любом случае
209
Кармический Закон Номер Два гласит, что, когда я ищу, что я должен был сделать, чтобы она
вела себя таким образом, я должен искать нечто намного меньшее, чем то, что я вижу в ней.
Потому что между временем, когда семена были посажены, и временем, когда они расцвели,
они сильно множатся глубоко в подсознании.
– Ты молодец, хорошо знаешь «4×4», – говорю я. – Давай тогда поищем наши два семени.
Как проявляется то, что ты сам не ведёшь себя тихо в повседневной жизни?
Энрике хмурится.
– Ну вообще-то у меня нет с этим особых проблем. Я никогда не беспокою соседей.
Я играю громкую музыку время от времени, но в большинстве случаев использую для этого
наушники. На работе, в офисе, у нас плиточный пол, и, когда люди двигают стулья и они скри-
пят, я просто с ума схожу – поэтому я тщательно слежу за тем, чтобы не делать этого самому.
Я не шумный.
– Теннисные мячики, – задумчиво говорю я.
– Ммм?..
– Теннисные мячики. Возьми связку старых теннисных мячиков, пробей с одной стороны
небольшую дырочку и надень их на ножки всех стульев. Потрясающе тихо становится, когда
люди двигают стулья.
Энрике кивает и затем улыбается мне.
– Эй, но это же не кармическое решение, это обычное решение.
Я улыбаюсь ему в ответ:
– Ты прав. И, согласно Алмазному Огранщику, обычные решения паршивые, потому
что… они могут сработать, а могут и нет, – вспоминает Энрике.
– Вот именно. А это приводит к вопросу: решения ли это вообще. Что само по себе явля-
ется причиной страданий и волнений во всём мире. Я имею в виду, что, пока ты не позабо-
тишься о настоящих причинах, ты можешь получить самую негативную реакцию на теннисные
мячики.
– Да, – хмурится Энрике. – Например, насколько профессиональным будет выглядеть
наш офис для состоятельных клиентов, если все будут сидеть на стульях, опирающихся на
светящиеся зелёные шарики?
– Правильно. В этом проблема «обычных» решений. Ну ладно, давай вернёмся к твоему
поиску семян. Есть ли какое-нибудь место в твоей жизни, где ты не ведёшь себя тихо?
Энрике думает с минуту. И затем, как я вижу, его осенило.
– Внутри собственного ума, – выдыхает он, слегка удивлённый. – Я имею в виду, что
говорю сам с собой весь день: постоянная болтовня, постоянное планирование и никогда не
попрошу свой ум просто побыть в тишине несколько минут. Держу пари, что именно этим я
сажаю семена того, что Эльзу так слабо интересуют эти случайные минуты молчания.
– Хорошо, тогда понаблюдай за этим – начни с нескольких целенаправленных минут
тишины в собственном уме, может быть, когда ты едешь за рулём домой с работы. Не плани-
руй, не устраивай обзор дня. Постарайся просто быть исключительно бдительным и спокойным
внутри – присутствовать в данном моменте. Наблюдай манёвры машин, которые двигаются
вокруг тебя, ощути небо и облака, почувствуй прикосновение руля к твоим ладоням. Будь в
тишине.
– Понял, – говорит он. – И теперь ещё о втором семени…
– Она неверно понимает твою потребность в периодическом доброжелательном молча-
нии. Это означает, что она осуждает тебя и не осознаёт, что её мнение ошибочно. Так как же
мы поступаем с категорией осуждений? – спрашиваю я. И про себя думаю, что это неприятный
вопрос. Мне кажется, все мы постоянно неправильно судим друг о друге.
Энрике минутку размышляет.
210
– Думаю, это не касается тех людей, которые находятся всё время рядом со мной. Я имею
в виду, что получаю достаточно ответных реакций от них, да и вижу их достаточно часто, так
что, думаю, могу с уверенностью говорить о них с ними. Полагаю, это больше касается моего
осуждения людей, которых я не знаю: встречных на улице, проходящих мимо меня в магазине.
Мы об этом уже говорили в вопросе № 20, и вы можете захотеть перечитать решение,
которое мы предложили там. Это касается силы фантазии: вместо того, чтобы допускать, что
всё, что мы видим вокруг, – это обычно, мы рисуем себе приключенческие истории, которые
наполняют жизнь волшебством и в конце концов сбываются. Но с Энрике мы пойдём другим
путём.
– Давай вернёмся к «4×4». Вторая из Четырёх Сил.
– Искреннее сожаление, но не чувство вины о том, что я посадил плохие семена.
– А какая разница между сожалением и чувством вины?
– Сожаление, разумное сожаление, ищет способ исправить проблему. Чувство же вины
– это, скорее, сидеть и киснуть по поводу того, какой же я плохой.
– И как же достичь здорового состояния сожаления?
– Это связано со Вторым Законом Кармы: я сожалею, что осуждал людей в течение дня,
поскольку я чётко осознаю, что это небольшое осуждение вернётся ко мне очень тяжёлым осуж-
дением.
– Например, кто-нибудь очень близкий почти постоянно будет неверно понимать то,
почему ты хочешь иногда побыть в тишине.
Энрике улыбается. Он понял, и у него есть план. Мы наблюдаем, как крутого вида парень
выходит из машины под светофором ниже по улице. Он начинает прогуливаться, как будто
чего-то ожидая.
– Как ты думаешь, чем он занимается в жизни? – спрашиваю я.
– Не знаю, – говорит Энрике, – может быть, какой-то мафиози. Из банды Зета, например.
Я встаю.
– Он кинорежиссёр, один из лучших в Гвадалахаре. Только что закончил фильм с уча-
стием своих маленьких детей в роли супергероев, которые спасли мир. Он идёт обедать с нами.
Скажу ему, что мы тут, наверху.
Энрике смиренно опускает глаза.
– Хорошо, я буду больше стараться, – говорит он.
4×4
Четыре Шага «Старбакса» (Сделай так, чтобы семена росли большими
и быстро!)
+
Четыре Силы (Останови действие своих старых плохих семян!)
211

Вопрос 69

Моя жена почему-то предпочитает общаться криком. Например, если

я сижу в комнате на другой стороне дома, а она хочет задать мне вопрос,
то она будет орать через шесть стен, вместо того чтобы встать с дивана
и зайти ко мне в комнату. Какой должна быть карма, чтобы увидеть её
говорящей более приятно?
Этот вопрос был задан мне в гостиной милого ирландского коттеджа в пригороде Голуэя.
Мы сидим и смотрим через раздвижное окно на мили невероятно зелёных холмов, вдыхая
сладкий запах торфа, горящего где-то неподалёку. На этой неделе расцвела рябина – снежно-
белые пунктирные линии на фоне ирландской зелени, будто отражение пушистых облаков,
разбросанных поверх нежно-голубого неба.
– И я хочу заметить, – говорит Лиам, – что это каменные стены, стены из хорошего
ирландского камня, а не ваши дешёвые американские стены из гипсокартона.
К счастью, его жена Эйр (это имя означает «Ирландия») на кухне намазывает маслом
гору свежеиспечённых лепёшек. Нет сомнений в том, кто хозяин в этой семье.
– Мне не кажется, что вопрос тут в контроле громкости, – начинаю я, осторожно следя
за тем, чтобы мой собственный голос звучал тихо. – Дело скорее в манере. Собственно, тебе
хотелось бы, чтобы Эйр была более изящна в своём поведении.
Лиам задумывается на минутку.
– Да, именно, – кивает он. – На самом деле она такой и была, когда мы поженились. Она
изящно и сексуально входила в дверь моего рабочего кабинета и задавала мне вопрос очень
нежным голосом.
«Вот оно в чём дело», – думаю я про себя. Мы раскрыли эту тему в вопросе 26. Почему
всё меняется? Почему Эйр постепенно превратилась из певчей птички в крикунью?
– Значит, семена состарились, – говорю я. – Как ты думаешь, как это можно соотнести
с «4×4»?
Я вижу, как Лиам в уме прорабатывает 16 возможностей. И затем он делает резкий скачок
в своём размышлении. Он перемещает свою трубку в уголок рта, и его ярко-голубые глаза
загораются.
– Ну, я думаю, что тут свою роль может сыграть последний из Четырёх Шагов «Стар-
бакса», – говорит он серьёзно.
– Как именно? – спрашиваю я.
– Ну Четвёртый Шаг, как Вы знаете, – это кофе-медитация. Конечно, здесь, в Ирландии,
это будет чашка крепкого чёрного чая, – добавляет он.
– И как это относится к крику через стены?
– Дело в том, что, когда мы поженились, у меня, видимо, было множество всходящих
семян, чтобы видеть, как Эйр делает самые замечательные вещи. Например, хочет найти пред-
лог, чтобы встать с дивана, зайти в мой кабинет и сказать мне что-нибудь приятное.
Но каждый раз, когда она заходила ко мне, я использовал целую горсть этих семян. И
спустя какое-то время семена закончились, а она начала кричать мне через весь дом, когда ей
что-нибудь нужно.
– И как же этому поможет кофейная – или чайная – медитация?
– Ну знаете, я думал… Обычно мы делаем кофе-медитацию на что-нибудь хорошее, что
мы сделали за последние день или два.
– И ещё Вы всегда говорите, что у кофе-медитации нет срока давности.
212
– Всё верно. Когда ты идёшь спать, или если ты проснулся слишком рано, или среди ночи,
ты можешь целенаправленно обратить свои мысли к тому хорошему, что ты сделал, когда бы
это ни было: вчера, в прошлом году или десять лет назад. И когда ты это делаешь, ты опять
получаешь массу свежих новых хороших семян. Фактически, – говорю я в большей степени
себе, – я полагаю, что можно определить медитацию как целенаправленное обращение своих
мыслей к тому, чего ты хочешь.
– Хорошо, – кивает Лиам, и тут он меняется со мной ролями. – Но есть же ещё третья
из Четырёх Сил…
– Э-э-э… пообещать не делать снова негативных вещей?
– Да, – отвечает он, – но я думал больше о необходимости выяснить, что это за негативные
вещи, которые вы обещаете прекратить. Это означает, что вы должны провести небольшую
детективную работу и обнаружить, что же вы такое делали раньше.
Так почему же мы не можем сделать то же самое, но наоборот? Я имею в виду, что должен
был посадить какие-то замечательные семена перед тем, как встретить Эйр, задолго до того,
как мы поженились. И это сделало её такой привлекательной и милой.
А если для хорошей кармы нет срока давности, я же могу делать чайную медитацию на
какие-то хорошие семена, посаженные мной на самом деле много лет назад? Даже если я точно
не помню, что я сделал, чтобы посадить их, но помню, как они взошли? Как сексуальная Эйр
стоит в дверях моего кабинета и нежно спрашивает меня о чём-то?
Я размышляю над этим.
– Не вижу, почему бы и нет. Ведь в принципе, это то же самое, что и Третья Сила. Мы
можем очистить старые плохие семена, которые не помним, как посадили, просто определяя
логически, что мы должны были сделать, чтобы посадить их. Не понимаю, почему бы нам не
сделать то же самое и с чайной медитацией: просто быть счастливыми от какого бы то ни было
действия, посеявшего ту прекрасную Эйр, с которой ты познакомился, даже если ты не можешь
с точностью вспомнить, что это было.
– Точно, – говорит Лиам возбуждённо. – И если перед сном я почувствую себя счастли-
вым по поводу старых хороших семян, которые я должен был посадить, чтобы Эйр когда-то
давно говорила нежно, то это должно посадить ещё больше таких же семян.
– И она прекратит кричать через стены, и встанет с дивана, чтобы подойти и очень мило
задать свой вопрос.
Но это Лиам уже пропустил. Огромные облака голубого дыма поднимаются из его трубки,
пока он бешено пыхтит и в задумчивости глядит в потолок. Он что-то бормочет о том, что
обычно случалось на диване в кабинете после того, как Эйр мило задавала свой вопрос, но я
оставляю его наедине с его собственными планами по повторному засеванию этого.
213

Вопрос 70

Мы с мужем редко ссоримся по-крупному – я имею в виду громкие ссоры.

Однако складывается такое ощущение, что мы пререкаемся друг с другом
практически постоянно: мелкие недобрые словечки друг другу снова и снова,
весь день. Какая карма может внести в наши разговоры немного нежности?
Этот вопрос мне задали в Ванкувере, перед лекцией для членов важного Китайского биз-
нес-сообщества. Мы сидим на голубых пластиковых стульях в столовой профессионального
центра в деловой части города и смотрим в окно на людей, которые входят в прилегающую
аудиторию. Для ответа времени уже немного, поэтому я обдумываю, как справиться побыст-
рей.
Кинглан напряжённо смотрит на меня через стол. Для неё этот вопрос очень важен, я
знаю, как и все вопросы, которые люди задают о своих партнёрах. Мы видим её мужа Живея
по другую сторону окна, он раздаёт участникам программки при входе.
– Это относится к теме кругов, – начинаю я.
Мы рассмотрели эти типы кругов, или обратные петли, в вопросах 26 и 53. Можете про-
смотреть их сначала, а затем вернуться к нашему разговору.
– Даже я это вижу, – уныло говорит Кинглан. – Он говорит что-нибудь злобное мне, затем
я говорю ему что-нибудь ещё более резкое, потом он отвечает ещё острее и уходит. Но мы оба
испытываем какую-то горечь от этого внутри, и в следующий раз, когда мы разговариваем, я
начинаю с того места, где мы остановились, перед тем, как он ушёл. Я понимаю, что это круг.
Только вот не знаю, как разорвать его.
Понимание того, как действует круг, разрывает его
– Ну есть временные способы приостановить этот круг, а есть абсолютные способы, кото-
рые разрывают круг навсегда. Думаю, ты знаешь какие-нибудь временные способы.
– Да-да, нам рассказали целую кучу наши родители, у которых долгий и по общему мне-
нию успешный брак: у них мир в семье, или, я даже сказала бы, долго длящееся перемирие,
правда, нет радости. Наши родители остались вместе, чтобы сохранить семью, и дали нам совет,
как это сделать, но они не выглядят счастливыми друг с другом.
Они говорят, чтобы мы никогда не ложились в постель, разозлившись друг на друга. И
это во многих случаях помогает, но если мы будем так продолжать, то будут моменты, когда мы
не будем ложиться всю ночь. Или ещё, наши родители говорят, что мы должны думать о том,
как наши постоянные ссоры влияют на детей, и мы ценим этот совет и стараемся не ссориться
при детях. Но создаётся впечатление, что мы только сдерживаем свои чувства, и они просто
изводят нас изнутри, и от этого становится ещё хуже.
Вот я и прошу постоянного решения. Есть ли способ разорвать этот круг, в котором мы
застряли: постоянное, нарастающее напряжение от того, что мы ругаемся друг с другом целый
день?
Я киваю.
– Есть способ, и понадобится не больше минуты, чтобы поделиться им.
«Хорошо бы это было правдой», – думаю я про себя, поскольку вижу главу Китайской
торговой палаты, который встаёт, чтобы представить меня.
– Хорошо, слушай, Кинглан. Коротко и просто. Единственное, что действительно может
разорвать круг ссор – это чёткое понимание того, что происходит. Древние рукописи называют
это Совершенством Мудрости.
Откуда-то из недр моего сознания выплывает китайское слово для этого определения.
– Бо-ре бо-луо ми-дуо, – выдавливаю я из себя.
214
– Я слышала об этом, но что это значит? – спрашивает

она.
– Всё очень просто. Ты должна точно знать, почему продолжается этот круг ваших ссор.
Это не из-за психологии, это из-за кармы. И это абсолютно не одно и то же. Ты просыпаешься
утром, пытаешься застелить постель, а Живей говорит что-нибудь о том, как плох был вче-
рашний ужин. И вместо того, чтобы рассердиться, ты думаешь о том, почему он это сказал.
Он не решил это сказать. Он должен был это сказать. Он вынужден сказать это. Почему? –
спрашиваю я.
– Ну если всё, о чём вы говорили вчера в UBC, было правдой, он выражает своё недо-
вольство вчерашним обедом, потому что я выражала своё недовольство, может быть, кому-то
на работе, по поводу нашего начальника неделю назад.
– Правильно. Он исходит от тебя. То, что он ссорится, исходит от тебя. Что же наиболее
глупое ты можешь предпринять, когда он ноет по поводу ужина?
Кинглан застенчиво потупила глаза.
– Самое глупое – это ссориться с ним в ответ.
– Почему?
– Потому что тогда я посажу ещё больше семян, чтобы видеть, как он ссорится со мной.
– Верно. И тогда он ссорится с тобой ещё больше, и ты огрызаешься в ответ, и сажаешь
ещё больше семян, чтобы увидеть, как он ругается, на следующей неделе. И круг замыкается.
– Так Вы говорите, что только знание того, как этот круг работает, является единствен-
ным способом разорвать его?
– Абсолютно верно. И в этом Совершенство Мудрости: это самое разумное, что ты
можешь сделать. Ты прекращаешь ругаться в ответ. И это не потому, что он не сказал тебе
ничего неприятного – он сказал. Но если ты ответишь ему тем же, то посадишь семена, чтобы
видеть, как он продолжает говорить неприятные вещи.
– Слушай, – говорю я, вставая и поправляя галстук: меня уже представили, и вся ауди-
тория оглядывается в поисках моей персоны, – у тебя не получится сделать это немедленно.
В первый раз ты задумаешься над тем, чтобы применить это Совершенство Мудрости – зна-
ние о том, почему круг замкнут, – через полчаса после того, как ты уже отругаешь Живея в
ответ. Запоминание этого займёт у тебя много времени, поскольку ты уже посадила много пло-
хих семян, чтобы слышать, как он снова ругает тебя. А на следующей неделе, когда он начнёт
ссору, возможно, тебе понадобится только 15 минут для того, чтобы осознать, что только что
ты создала ещё несколько будущих ссор с Живеем. Временные промежутки будут становиться
короче, твоя осознанность в том, что ты говоришь, будет становиться всё глубже и глубже, и в
один прекрасный день ты остановишь себя до того, как ответишь ему бранью, просто потому,
что не захочешь больше слышать его ругань на следующей неделе. И вот круг разорван, – улы-
баюсь я и выбегаю в дверь.
215

Зависимость

Вопрос 71

Мне кажется, что мой партнёр больше интересуется девочками в

интернете, чем мной. Какие семена я должна посадить, чтобы вернуть его
внимание?
Как вы могли уже заметить, мне повезло путешествовать по всему миру и наслаждаться
общением с людьми из разных стран, которые учат меня, в то время как я предположительно
учу их. И вот что я вижу в наше время.
Нам всем до боли знакома зависимость людей от алкоголя и наркотиков. Но мне кажется,
что зависимость от компьютеров становится ещё более серьёзной. Возможно, потому что ком-
пьютеры в огромной мере способствуют обеспечению постоянно растущего населения планеты
продовольствием, одеждой и жильём. Не думаю, что мы могли бы настолько преуспеть в этом
за последние десятилетия, если бы не компьютер.
В то же время компьютеры причиняют нам вред, и возможно, понадобится ещё одно или
два поколения, чтобы мы действительно поняли, насколько всё серьёзно. Так что, когда мы
отвечаем на вопрос о человеке, который пристрастился к порносайтам, то же самое можно
сказать и о тех, кто имеет склонность к видеоиграм в интернете. Или к Фейсбуку. Или даже
к электронной почте.
Я думаю, что природа зависимости в том, что мы знаем о вреде, который она нам причи-
няет, но у нас нет сил остановиться. Наши дурные наклонности причиняют боль нашим семьям
и друзьям, разрушают нашу репутацию, вредят нашим телам и умам – и в моменты ясности мы
это понимаем. Но всё-таки не можем остановиться. Вот это мы и называем «зависимостью».
Красота системы Алмазного Огранщика в том, что она даёт нам силу остановиться, когда
у нас её нет.
Так что в любом случае этот вопрос, в различных формах, мне задают по всему миру,
потому что различные формы компьютерной зависимости являются всемирной проблемой.
Почему бы нам не подключиться к разговору с Иваной в то время как мы вместе прогуливаемся
по мосту Чарльза – одному из красивейших мест Праги в Чехии.
– Ну да, это зависимость: для меня это подходит под определение зависимости. Он хочет
этого, он знает, что это приносит ему вред, и не может остановиться, – говорю я.
– Вообще-то, всё хуже, чем Вы думаете, – отвечает она. – Бывают дни, всё чаще и чаще,
когда он испытывает большие трудности с эрекцией, и я подозреваю, что это из-за того вре-
мени, которое он проводит за просмотром порнографии в интернете. И более того, он сильно
волнуется, когда я захожу в комнату и случайно ловлю его на этом.
Бранислав идёт впереди нас, показывая друзьям одну из многих известных статуй на
мосту. Мне кажется, что за последние годы он стал немного нервным и не так твёрдо стоит на
ногах, как это было раньше.
– А он действительно хочет остановиться? – спрашиваю я.
– Думаю, да. Я знаю, что это звучит противоречиво: он пристрастился к порнографии,
потому что она ему нравится, но он хочет остановиться. Мне кажется, это заставляет его чув-
ствовать себя неловко – это как-то унизительно для него, и он охотно повернул бы всё вспять,
чтобы обрести возможность снова сосредоточиться на чём-то другом.
– Хорошо. Тогда мы можем помочь ему поработать над собственными семенами. При
этом ты должна держать в уме, что когда мы работаем с зависимостью, используя принципы
216
Алмазного Огранщика, мы не обращаемся к разуму этого человека или его силе воли, чтобы
его остановить. Потому что если бы он мог бросить вредную привычку таким способом, то
давным-давно сделал бы это.
– Я понимаю, – соглашается Ивана. – Через это мы уже проходили тысячу раз. Для того,
чтобы попрощаться с этой зависимостью, очевидно, необходимо нечто другое, новое.
– Хорошо. Итак, мы с тобой должны обсудить, какие семена Бранислав должен посадить.
И затем дома вы с ним спокойно и не спеша поработаете над этим вместе.
– Послушай, ты ведь знаешь, что в США алкоголь является серьёзной проблемой?
– У нас тоже, – говорит она.
– Люди тратят миллиарды долларов, чтобы бросить пить. Существуют реабилитацонные
центры, где платят тысячу долларов в день, понимаешь, о чём я?
Ивана кивает. Толпы туристов проплывают вокруг нас по мосту, но она сосредоточена,
и ощущение такое, будто мы на мосту одни.
– Но ты знаешь, оказалось, что самое эффективное средство – бесплатное. Оно называ-
ется «Анонимные Алкоголики» (АА).
– Я слышала о них. Что они делают?
– Люди, имеющие проблемы с алкоголем, просто собираются вместе в неформальной
обстановке, каждый что-то рассказывает, и все поддерживают друг друга. Основой программы
является так называемый «спонсор».
Спонсор – это, как правило, человек, посещавший встречи АА, который смог избежать
этой «первой рюмки» в течение года и более. У нового члена, когда он вступает в группу, есть
возможность в какой-то момент попросить кого-то стать его спонсором. Спонсор соглашается
помочь ему изучить принципы АА и может позволить новичку звонить ему, например, когда
появляется соблазн пропустить рюмку.
Один из соучредителей АА сказал, что было несколько причин, почему он сам взял на
себя роль спонсора для других алкоголиков. Во-первых, он почувствовал, что это его обязан-
ность. Но также он обнаружил и удовольствие в том, чтобы помогать другим. Ему показалось,
что это ещё и отличный способ отплатить человеку, который сначала помог ему.
Но я думаю, что самое главное из того, что он упомянул, то, что каждый раз, когда он
помогает кому-то другому в качестве спонсора, он «получает для себя небольшую страховку
от возможного срыва». Вот в чём дело: это помогает ему самому избежать возврата к выпивке.
И в этом ключ к успеху; в этом причина того, что АА так хорошо функционируют. Когда
ты берёшь на себя обязательство помочь другому человеку, у которого есть зависимость, ты
сажаешь семена, чтобы увидеть, как прекращается твоя собственная зависимость.
– Получается, что лучший способ для Бранислава помочь самому себе – это помочь кому-
то другому.
– Как обычно! И понимаешь, тогда не имеют значения его сила воли или благоразумие,
потому что мы не можем быть благоразумными, когда мы зависимы. Он просто сеет семена,
продолжает сеять семена, и, когда они начинают всходить у него внутри, он автоматически
останавливается.
– Но как же он может помочь кому-то другому, если он не может помочь даже себе?
– Тем, что будет стараться. Даже сама попытка помочь кому-то сеет семена. Стараться
сделать всё, что ты можешь, – этого достаточно. Ты ведь знаешь Четыре Шага «Старбакса»,
верно? Ты знаешь, что он должен делать.
– Давайте пройдёмся по ним, – говорит Ивана. Мы уже около конца моста, и Бранислав
возвращается к нам. – Во-первых, ему нужно решить, чего он хочет: он должен сказать: «Я
хочу преодолеть эту зависимость от порнографии в интернете». Во- вторых, ему нужно найти
кого-то с такой же проблемой и составить план помощи этому человеку.
217
– Или кого-то с похожей проблемой, – добавляю я. – Хорошо, если у этого человека точно
такая же зависимость, но если у него другая – алкоголь, еда, что угодно – это тоже подействует.
Тогда ему просто нужно будет «перенаправить» семена во время кофе-медитации.
– Понятно, – говорит она. – В-третьих, он действительно должен помочь этому человеку.
Скажем, повести его в кафе «Старбакс» или какое-то похожее место и поделиться с ним идеями
о том, как избавиться от общей зависимости.
– А потом четвёртое: перед тем как Бранислав будет ложиться спать, он должен подумать
о том, как хорошо он поработал, выбирая этого человека, планируя, как ему помочь, и пого-
ворив с ним.
– Кофе-медитация! – улыбается она.
– Кофе? – говорит Бранислав, подходя к нам. – Звучит здорово! Есть одно местечко с
другой стороны моста, у воды.
Ладно, может, в этот раз мне удастся посмотреть на статуи. И мы разворачиваемся, чтобы
повторить нашу прогулку.
218

Вопрос 72

За долгое время наших отношений я совершенно не подозревал, что у

моей жены серьёзное пристрастие к алкоголю. И вот уже много дней, как это
полностью поглотило её. Мне кажется, что с бутылкой у неё отношения
ближе, чем со мной. Какие семена помогут преодолеть эту зависимость?
Этот вопрос мне задали в перерыве между лекциями, которые я проводил в Конфе-
ренц-центре в Гонконге, откуда открывается прекрасный вид на гавань. Уильям задаёт вопрос
на сцене, в то время как я подписываю книги. Он указывает на Сью, которая всё ещё сидит
в аудитории. Она кивком головы показывает мне, что согласна с тем, чтобы он задал вопрос.
Они оба китайцы и оба буддисты.
– Ты хочешь, чтобы я дал тебе какую-нибудь буддийскую мантру или заклинание, которое
вдруг заставит её бросить пить, – говорю я для начала.
По глазам Уильяма я вижу, что прав.
– Но я этим не занимаюсь, – говорю я ему. – А даже если бы и занимался, это могло бы
подействовать только по причине твоих собственных семян. Так что нам нужно поговорить о
семенах, о том, как их посеять.
– Попросить Сью подойти к нам? – спрашивает он.
– Не обязательно. Существуют два пути работы с зависимостью. Первый касается чело-
века, у которого проблема с алкоголем, ему нужно посеять семена, чтобы увидеть, как его
желание выпить просто исчезает.
Это подход, который мы только что раскрыли в вопросе № 71, и возможно, вы захотите
его перечитать до того, как перейдёте к этому.
– Но есть ещё другой подход, который тебе может помочь, в зависимости от ситуации.
Тут мы используем комбинацию Третьего Цветка, Второго Закона Кармы и третьей из Четырёх
Сил.
– Третий Цветок, – говорит Уильям. – Я сам делаю то, что изменяет мир вокруг меня, и
тогда Сью изменяется вместе со всеми остальными людьми и окружением в моей жизни.
– Правильно. И сейчас я знаю, что это, возможно, будет неприятно слышать, и с этим
определённо не хочет сталкиваться большинство людей, но ты мой друг, и я хочу, чтобы ты
кое-что попробовал. В конце концов, это на самом деле расширит твои возможности.
– Хорошо, – говорит Уильям с гонконгской смесью китайской терпимости и по-британ-
ски поджатых губ.
– Дело в том, что Сью уже является частью твоего мира. И мир этот, конечно же, про-
исходит из семян, которые ты сеешь, даже сейчас. Если ты видишь близкого человека борю-
щимся с зависимостью, Третий Цветок говорит, что у тебя должны быть семена, чтобы это
видеть. И чтобы иметь эти семена, ты должен был сделать – и на каком-то уровне продолжать
делать – нечто похожее и сам.
– Вы имеете в виду, что я должен сам иметь какую-нибудь зависимость, и это заставляет
меня видеть пристрастие к алкоголю у Сью?
– Всё верно. И Второй Закон Кармы говорит, что эти семена – твои собственные неболь-
шие зависимости – намного меньше, чем у Сью, так как семена в сознании растут даже быст-
рее, чем в природе.
Уильям подхватывает мысль.
– И третья из Четырёх Сил утверждает, что я могу обезвредить семена собственной зави-
симости, просто осознавая, что она у меня есть, и взяв на себя обязательство поработать с ней.
219
– Точно. Весь подход Алмазного Огранщика основан на осознании того, что твои соб-
ственные семена создают всех людей и все ситуации вокруг тебя. А большинство из нас не
хотят этого слышать, когда что-то идёт не так. Член нашей семьи, находящийся в серьёзной
зависимости, в чём бы она ни заключалась, почти всегда создаёт огромное напряжение у всех
в семье. И даже лучшие из людей могут начать негодовать по поводу того времени и хлопот,
которых требует зависимый член семьи, а ведь иногда этот период длится годами.
И существует сопротивление той идее, что поведение этого человека происходит от меня.
Никто из семьи не хочет об этом слышать. Тем не менее работа над этим сразу же делает
нас более смиренными и полными сочувствия. И ещё она приносит нам огромную радость,
потому что неожиданно мы осознаём, что мы не только ответственны за ситуацию, в которой
оказались, но ещё и наделены способностью изменить её путём, работая над собой.
Итак, начнём с детективной работы: как ты думаешь, что это могут быть за семена?
Какое небольшое пристрастие могло посеять семена в тебе, чтобы видеть Сью такой, как ты
её видишь?
Уильям закатывает глаза: настоящая медитация.
– Кофе? – просто спрашивает он.
– Для тебя это зависимость?
– Ну, скажем, мне не хочется думать, что я завишу от кофе, но, полагаю, это подходит
под определение зависимости. Кофе мне необходим каждый день. Я знаю, что это причиняет
мне вред, но, даже зная об этом, я не могу прекратить его пить.
– Как именно это причиняет тебе вред?
– Я думал об этом, – говорит Уильям. – Дело в том, что кофе определённо делает меня
нервным. Если я выпиваю чашку после 14.00, ночью у меня появляются проблемы со сном.
И даже если я выпиваю чашку кофе раньше, приходится признать, что для меня это не очень
хорошо. Думаю, кофеин остаётся в моей крови, может быть, на несколько дней.
Но даже если я не признаю того, как кофе действует на меня, я вижу, какой эффект он
производит на людей вокруг меня. Честно говоря, люди, у которых в руках постоянно нахо-
дится чашка кофе, отличаются от остальных: менее сосредоточены, меньше могут удерживать
внимание на чём-либо.
– И как же ты используешь Третью Силу?
– Подумаю о том, как кофе воздействует на меня и на окружающих меня людей… и,
наверное, возьму на себя обязательство ограничиться одной чашкой в день, или хотя бы пить
его только до обеда. И продолжая держать это обещание, я разрушу старые семена, которые
накопил в течение многих лет своей маленькой кофейной зависимости. Чем меньше семян
будет всходить, тем меньше зависимости я буду видеть в окружающей меня жизни. Включая
алкоголь Сью. Постепенно, но неуклонно она переключится со своей бутылки на меня.
– Выглядит как план действий, – я улыбаюсь.
220

Дети

Вопрос 73

Я хочу детей, а мой муж не хочет. Какой должна быть карма, чтобы
он был заинтересован в создании семьи?
Этот вопрос мне задали в перерыве между лекциями в Куала-Лумпур, столице Малайзии.
Это был первый наш приезд туда. Я потрясён и количеством пришедших людей (более 1500),
и теплотой всех, кого я встретил. Даже бизнесмены выглядят притихшими, когда мы начинаем
обсуждение темы о том, как идеи Алмазного Огранщика собирают вместе людей, преодолевая
все границы.
Я смотрю вниз со сцены и вижу, как очередь людей, которые ждут, чтобы задать вопросы,
тянется почти до конца огромной аудитории. Но ничего, этот конкретный вопрос довольно
лёгкий, и мы перейдём к следующему человеку через минуту.
Фара наклоняется, чтобы расслышать мой ответ в рокоте толпы. Её муж Амир с другой
стороны, борется со своей камерой.
– Почему ты хочешь ребёнка? В чём сама суть того, чтобы иметь детей?
Фара с минуту думает.
– Мне кажется, это шанс полностью отдать себя другому человеку.
– Значит, ты хочешь увидеть, как Амир поддерживает эту идею, что вы оба полностью
отдадите свои жизни другому человеку?
– Именно.
– Но чтобы увидеть это в Амире, ты должна посеять семена.
– Конечно.
– И что это должны быть за семена?
– Не знаю… Думаю, это касается того, чтобы отдать себя кому-то другому ещё до
ребёнка, и тем самым создать ребёнка, чтобы опять же отдать ему себя.
– Кому бы ты могла отдать себя более, чем ты это делаешь сейчас?
Фара поняла мгновенно.
– Я могу отдать себя полностью своему мужу, Амиру.
Я киваю.
– Послушай, я расскажу тебе кое-что, о чём, возможно, ты особо не думала. Множество
мужей очень нервничают глубоко внутри, когда их жёны заводят разговор о детях, потому что
они уже видели, что может случиться после рождения ребёнка. Иногда жена полностью отдаёт
себя ребёнку и отдаляется от мужа. Он чувствует себя покинутым, иногда даже до конца жизни.
И тогда он не так предан ребёнку, или семье, как мог бы быть. Возможно, он чувствует, что
когда вы только поженились, вы уже пообещали отдать себя полностью друг другу. А теперь
ты вроде как не сдерживаешь это обещание.
Фара кивает.
– Я поняла. Если я хочу видеть, что мой муж счастлив иметь со мной ребёнка, я должна
держать своё обещание – отдавать себя ему без остатка. Тогда он вместе со мной отдаст себя
ребёнку. И если я буду продолжать отдавать себя и ему, и ребёнку после его рождения, я так
же буду видеть, как он отдаёт себя и мне, и нашему ребёнку в течение всей нашей жизни.
– И они жили долго и счастливо, – улыбаюсь я. Когда Фара и Амир спускаются со сцены,
до меня доходит, что переводчик, вполне возможно, никогда не слышал американских сказок и
не знает, как они заканчиваются, но у меня есть предчувствие, что в любом случае так и будет.
221

Вопрос 74

Я беременна и подумываю об аборте. Но ещё не уверена на 100 %. Что

посоветуете?
Этот вопрос мне задают почти каждый день, иногда даже по нескольку раз. Я полностью
отдаю себе отчёт в том, что ответить на него непросто и что как мужчина (и как монах) я
не могу в полной мере прочувствовать то, что в этом отношении ощущает женщина. Но у
меня есть кое-какой опыт и некоторые собственные чувства по этому поводу, и я могу ими
поделиться. Прежде чем вы пойдёте дальше, можете вернуться и перечитать вопрос № 44,
который даёт некоторые пояснения относительно происхождения моих взглядов.
В этот раз вопрос мне задали на встрече с друзьями из «Золотого Кольца», группы
исторических городов России. Анастасия практически шепчет, несмотря на то, что мы сидим
довольно далеко от других.
– Я не могу принять это решение вместо тебя, – начинаю я. – Вообще-то я редко пытаюсь
принять решение за других. Различные страны, различные культуры – и разные человеческие
расы, и сообщества людей, и религиозные традиции – и у каждой есть собственное мнение
насчёт абортов. Я думаю, очень важно уважать эти различия в нашем воспитании. Но я рас-
скажу тебе две истории, которые, возможно, помогут тебе в твоём решении.
Молчание Анастасии подсказывает мне, что она готова слушать.
– Некоторое время назад я был в долгом ретрите молчания. Я находился в закрытом
пространстве три года и проводил время в основном в медитации. Когда я вышел из ретрита,
друзья приглашали меня в разные города, чтобы я рассказал о своём опыте.
Я помню одну лекцию в Нью-Йорке. Мне всё ещё было трудновато находиться среди
большого количества людей. Там было довольно маленькое пространство и, наверное, около
сотни человек. Организаторы предложили мне отдельный кабинет, где я мог побыть в тишине
и собраться с мыслями перед лекцией.
Дверь в кабинет была приоткрыта, и я мог видеть людей, толпившихся в коридоре. Потом
всех их пригласили занять места, и фойе опустело. Внезапно дверь с другой стороны отвори-
лась, и возникло крошечное видение.
Прелестная азиатская девочка лет четырёх в розовом шифоновом платье танцевала в
фойе с непринуждённой, невинной грацией, совершенно раскованно. Потом дверь в учебную
комнату открылась, кто-то позвал её, и она исчезла.
Я встал, вышел и прочитал лекцию. Был обычный перерыв, шанс для людей в аудитории
подойти и задать мне личные вопросы, пока я потягиваю чай. Подошла китаянка и опустилась
рядом со мной на колени. «Я была на одной из ваших лекций ещё до трёхлетнего ретрита, –
сказала она. – Вы сказали нам то, что Вам сказал Ваш лама: что сознание ребёнка входит в
утробу его или её матери в сам момент зачатия. Я сидела далеко сзади, возможно, Вы даже не
видели меня. Но я тогда была беременна и думала об аборте.
Я пришла домой и подумала о том, что сказал Ваш лама. Я думала о том, что мой малыш
уже во мне, что он уже живой. И я решила оставить ребёнка».
Тут она уже в открытую разрыдалась, и слёзы потекли по её лицу. «И это самое лучшее,
что когда-либо происходило в моей жизни, во всей моей жизни, величайшее счастье, которое
я когда-либо испытывала». Она повернулась и показала что-то жестом кому-то позади неё.
Девочка в розовом платье обошла вокруг неё и робко стала передо мной.
Тогда я и сам заплакал и подумал про себя: за все эти годы преподавания, пытаясь учить
и будучи таким несовершенным, каким я могу быть, я сделал по крайней мере одно хорошее
дело: я помог этому прекрасному ребёнку прийти в этот мир.
222
Анастасия плачет так же тихо, как опускаются сумерки за окном.

– И я тебе расскажу ещё кое-что, – говорю я. – От всего сердца, без привязки к спорам
и мнениям об абортах – просто реальную вещь. Когда я был молод, учился в колледже, моя
девушка забеременела. Она использовала контрацептивы. Я всегда старался убедиться, что
женщина их использует, но в этот раз они не сработали. Она пошла и сделала аборт, потому
что я всегда так беспокоился об этой контрацепции. А я был за границей в это время, и она
не могла меня спросить.
Мои школьные учителя, да и многие другие взрослые люди, часто вскользь упоминали,
что аборты – это не страшно. И я тоже так думал. Но после того как всё это случилось, я
чувствовал какую-то невероятную печаль, много лет. Позже один из моих лам научил меня
очищать семена, и я неуклонно работал над этим в течение какого-то времени, и со временем
печаль ушла.
С тех пор ко мне приходили сотни женщин на лекциях, рассказывали, что сделали аборт
и какое ужасное отчаяние испытывают они теперь. Однажды меня даже позвали в психиатри-
ческую лечебницу к женщине, которая регулярно посещала мои занятия. После аборта она
сошла с ума. Но всё это только мои собственные размышления, я иду на риск.
Анастасия кивает.
– Спасибо Вам за них.
Она родила ребёнка и с тех пор часто благодарила меня. Кстати, мой лама сказал мне, что
для того чтобы очистить семена, я должен следовать Четырём Силам, о которых мы говорили
в вопросе № 42. Вы можете вернуться и перечитать их описание. А вот как я использовал их
в данном случае.
В качестве Первой Силы я просто думал о ручке и о том, как все и всё в моей жизни,
и хорошее, и плохое, происходит от меня, из моих семян. Затем, в качестве Второй Силы, я
думал о том, во что эти конкретные семена могут вырасти, если я просто позволю им расти
и взойти: это были печаль и обеспокоенность мыслями о том, какое кармическое возмездие
последует за лишение кого-то жизни.
В качестве Третьей Силы я дал обещание никогда не иметь отношения к абортам, никогда
в жизни – и это (в том числе) привело к тому, что я принял монашеские обеты. А в качестве
Четвёртой Силы, положительного обязательства, я организовал детскую группу в Азиатском
сообществе для изучения принципов Алмазного Огранщика таким образом, чтобы это было
понятно детям.
Я соблюдал всё это около пяти лет и в конце концов увидел характерные признаки того,
что семя изжило себя. Одним из таких признаков может быть небольшое кратковременное
бедствие в вашей жизни, например, мигрень, которая длится пару дней. Это указывает на то,
что плохое семя преждевременно раскрылось, высвободило свою энергию и умерло. И вместо
того, чтобы попасть в автокатастрофу, я пережил головную боль – это то, чему фактически
учил Будда в оригинале «Сутры Алмазного Огранщика».
После этого стремительного переживания мы видим другой характерный признак того,
что действие семени закончилось: мы вдруг ощущаем себя легко и счастливо, как будто тяжкое
бремя свалилось с плеч. Часто мы даже не подозреваем о бремени, которое несём, пока не
освободимся от него и не почувствуем, каково без него жить. И вдруг каждый день наполняется
солнечным светом, и радость возвращается в каждое мгновение нашей жизни.
223

Вопрос 75

У нас с мужем трое детей – двое общих и один от моего предыдущего

брака. Не уверена, что муж полностью это осознаёт, но мне кажется, что
он всегда отдаёт предпочтение нашим общим детям и склонен игнорировать
моего старшего сына. Какие семена я должна посеять, чтобы увидеть, что
он любит одинаково всех детей?
Этот вопрос мне задали в Техасе, во время небольшого «автомобильного турне», кото-
рое я однажды совершил вокруг Соединённых Штатов, выступая в небольших помещениях и
стараясь держать руку на пульсе Америки. Кэти и её муж Боб привезли нас в свой огромный
загородный дом, где признаки присутствия троих детей заполнили каждый покрытый коврами
дюйм.
– Почему ты задаёшь мне этот вопрос? – спрашиваю я, несколько обиженно. – Ты что,
никогда не слышала мои учения о Четырёх Шагах «Старбакса»?
Один из моих помощников подсказал мне носить с собой в кармане маленький магни-
тофон с записью объяснения Четырёх Шагов и просто включать его, когда люди задают мне
подобные вопросы.
– Я знаю Четыре Шага, – отвечает Кэти, сама уже немного раздражённая. – Вы хотите,
чтобы я Вам это доказала?
Я киваю с глупым видом, чтобы она не расстраивалась.
ЧЕТЫРЕ ШАГА «СТАРБАКСА», ЕЩЁ РАЗ!
– Номер один: скажи, чего ты хочешь. Я хочу, чтобы Боб относился ко всем детям оди-
наково. Шаг Второй: мысленно пройдись по всем друзьям и членам семьи и найди, у кого из
них похожая проблема. Я это сделала – я стала спрашивать всех вокруг и вдруг обнаружила,
что у троих моих лучших друзей то же самое…
Тут Кэти делает паузу, и глаза её проясняются. Предполагаю, что такое же прояснение
происходит и в её голове.
– И вот что интересно, – говорит она, – мы склонны думать, что если у троих из наших
друзей те же проблемы, что и у нас, то это потому, что мы никогда не уделяли достаточного
внимания их потребностям раньше. Но мне только что пришло в голову, что здесь у нас, воз-
можно, срабатывает Четвёртый Цветок: я вижу вокруг людей с такими же проблемами, как и
у меня, потому что эти проблемы происходят из тех же семян, что и мои. И если я прора-
ботаю собственные семена, то, может быть, помогу своим друзьям разрешить их вариант этой
проблемы тоже.
Она встряхнулась.
– Ладно, Третий Шаг – это собственно взять подругу, повести её в «Старбакс» и дать
ей какой-то совет, чтобы помочь разрешить сложную ситуацию с мужем. И вот тут у меня
проблема.
– Какая проблема?
– Когда мы доходим до Третьего Шага «Старбакса», эта система становится немного
непонятной. Человек, у которого проблемы с зарабатыванием денег, предполагает посеять свои
224
семена, давая совет тому, у кого та же проблема. Женщина, которая не может сделать так,
чтобы её муж одинаково относился ко всем детям, должна дать совет другой женщине, которая
не может добиться от мужа того же самого.
Но тот, кто сам не может заработать денег, – это последний человек, который может
давать советы кому-либо с такой же проблемой. И то же самое касается мужа. Это как пороч-
ный круг: я не знаю, как заставить Боба относиться к детям одинаково – значит, я не имею
права давать кому-либо советы по этому поводу – значит, я никогда не посею новые семена,
чтобы увидеть перемены в Бобе.
Я киваю головой.
– Именно так и есть – всё дело в порочном круге. Последний человек, настроенный
делиться своими деньгами, – это тот, у кого их недостаточно. То же самое с теми, у кого недо-
статочно времени. В мире Алмазного Огранщика мы должны действовать против человеческой
природы – привычек, искусственно прививаемых в течение десятков тысяч лет в этом мире.
Ты должна прорваться сквозь человеческую натуру. И ты можешь это сделать просто
силой понимания. Ты не должна решать проблемы своих троих друзей по поводу того, как их
супруги относятся к детям от их первых браков. Ты должна просто оказать им поддержку, про-
тянуть руку, дать им возможность поговорить с кем-то. Ты должна попытаться, а это означает
желание попытаться: у тебя есть намерение.
Намерение помочь кому-то – это сильнейшая часть семени, и семена, посаженные с силь-
ным намерением, растут с бешеной скоростью. Маленькая попытка помочь кому-то из твоих
троих друзей – дать им лучший совет, на который ты способна, осознавая, что ты не в лучшем
положении, чтобы советовать кому-то, – этого семени достаточно. Оно вырастет в целую кучу
счастливых семей.
Кэти дарит мне озорную улыбку.
– И теперь у меня есть кое-что для моей кофе-медитации.
– И что же?
– Сегодня вечером я могу просто сесть на своей кровати и испытывать ощущение счастья
от того, что у нас состоялся этот разговор, и я смогу помочь себе, и помочь своим друзьям.
И это будет Четвёртый Шаг, – напоминает мне она, когда мы встаём и отправляемся обратно
на встречу.
225

Вопрос 76

За последние два года у нас с женой было два прерывания беременности.

Мы чувствуем себя ужасно и не уверены в том, что вообще когда-нибудь
сможем иметь ребёнка. Какую карму необходимо посеять, чтобы у нас была
семья?
Этот вопрос мне задали в Берлине, но это не был местный житель. Альберто прилетел,
как я понял, не для того чтобы поучаствовать в моей лекции, а чтобы добиться пятиминут-
ной встречи со мной наедине в моей комнате и задать этот горящий вопрос. У них с Марией
уже есть прекрасная девчушка, Кристина, и они пытаются родить ещё одного ребёнка, пока
безуспешно. Последняя попытка закончилась плачевно, доктора в местном госпитале сделали
для ребёнка всё, что могли.
– Было бы здорово, – говорит он, – если бы у нас была пара.
– Пара?
– Ну, я имею в виду мальчик и девочка – было бы здорово.
– Так ты не просто хочешь создать семена для ребёнка – ты хочешь, чтобы это был маль-
чик, – говорю я.
– Вот именно, – говорит Альберто. Он настолько уверен в том, что я должен знать, какая
карма ему нужна, что я осознаю, что действительно знаю.
– Ну вообще-то там два вида семян, – отвечаю я.
– Как так?
– Одни – чтобы иметь ребёнка. И другие – чтобы иметь того ребёнка, которого ты хочешь.
– Звучит логично.
– Ну хорошо, давай послушаем Четыре Шага для начала.
– Первое: мы с Марией хотим ребёнка. Второе: мы должны найти кого-то, кто хочет иметь
ребёнка, и составить план, как мы можем ему или ей помочь.
– Правильно. И учитывая то, чем окончились ваши предыдущие попытки, у меня есть
для вас очень специфическое решение. Я хочу, чтобы вы нашли поблизости больницу, которая
специализируется на детях, на маленьких детях с врождёнными пороками – проблемами со
здоровьем с рождения. И я хочу, чтобы вы работали там волонтёрами, делали всё, что понадо-
бится: меняли подгузники, подметали полы.
– Хорошо, – говорит Альберто. – Это наш план. Теперь мы будем делать это, скажем…
– …Скажем, несколько часов раз в неделю, этого достаточно. Из маленьких семян вырас-
тают большие деревья.
– И затем – кофе-медитация, на три вещи. Лёжа на своих подушках, испытываем счастье
по поводу того, что мы запланировали послужить в больнице во Втором Шаге. Счастье от
того, что мы действительно послужили деткам в Третьем Шаге. И поддержание такого видения
будущего, которое мы помогли создать просто своим живым примером: мир, где каждая пара,
желающая иметь ребёнка, может сделать это, просто сажая семена.
– Точно так, – соглашаюсь я. – Теперь давай поговорим о том, чего ты хочешь во-вторых:
именно мальчика, чтобы у Кристины был братик. Какой же будет Первый Шаг – в чём сама
суть того, что ты хочешь?
Альберто с минуту размышляет.
– Суть того, что мы хотим… ну как же, суть того, что мы хотим, – это иметь то, что
хотим: мальчика!
– Это логично. Ты хочешь посадить семена, которые принесут тебе то, чего ты желаешь.
226
– Тогда я, собственно, должен сосредоточиться на том, чтобы помочь кому-то исполнить

его заветное желание.
– Верно, и на самом деле совсем не важно, какое именно – фокус в том, чтобы иметь
то, что ты хочешь.
– Так мне нужно найти кого-нибудь, помочь решить, чего он действительно больше всего
хочет, а затем помочь ему это получить.
– Точно. Люди – странные существа. Многие из нас несчастны потому, что не имеют
того, чего хотят. Но на самом деле мы не можем даже сказать, чего именно мы хотим. Мы так
привыкли не получать желаемого, что даже не смеем думать о том, чего же мы действительно
хотим.
Так что хорошее семя для получения того, что ты хочешь – в данном случае, мальчика, –
это Шаг Третий, где ты ведёшь кого-то в кафе и помогаешь ему размышлять над тем, чего же
он по-настоящему хочет в жизни.
Помогай ему мыслить широко, поощряй его думать о том, чего он хочет на самом деле,
без каких-либо компромиссов. Возможно, понадобится несколько встреч, чтобы понять, чего
же он хочет больше всего, в глубине своего сердца – то, чего он боялся желать. А затем посо-
действуй в получении этого.
Альберто кивает и направляется к выходу.
– И конечно же, я завершаю всё это кофе-медитацией, – он улыбается.
Между прочим, Альберто с Марией следовали этому совету с аккуратным постоянством.
И я счастлив сообщить, что не так давно они произвели на свет светленького и пухленького
малыша – мальчика.
227

Религия

Вопрос 77

После многих лет отсутствия духовного пути я нашла тот, который

меня действительно волнует. Я пытаюсь убедить своего мужа сходить на
некоторые мероприятия, но ему это не интересно, и он, кажется, чувствует
себя обиженным. Какие семена я должна посадить, чтобы увидеть его на
этом пути вместе со мной? Ведь это действительно сделало бы мою жизнь
счастливой.
Этот вопрос был задан на лекции в городском музыкальном центре Гвелфа, недалеко от
Торонто, в Канаде. В Гвелфе больше искателей духовности, чем в любом маленьком городке
мира: я сталкивался с ними в Европе, в странах Карибского бассейна и во многих других
местах. Вопрос мне задаёт Мисси, а мужа её зовут Эрик.
– Мисси, – начинаю я, – давай начнём с прояснения того, что же не получается. Ты зна-
ешь это из собственного опыта (личного опыта всей жизни), но стоит проговорить это чётко.
Попытки убедить Эрика присоединиться к тебе на твоём новом пути не действуют, потому что
это не действует всегда. Не получается спорить с ним, потому что это тоже не помогает
всегда. И то же самое касается молчаливого воздействия, когда ты ничего не говоришь.
Если это не действует всегда, значит, это не действует
– Я поняла, – говорит она, кивая. – Вы правы. Я догадываюсь, что это понимание заняло
у меня очень много времени, больше, чем должно было, но сейчас мне всё ясно. Я по-настоя-
щему поняла, что споры с ним и всё остальное в этом же духе не подействует, потому что это
действует не всегда.
Я киваю.
– И могу сказать тебе, что неправильно давить на любого из членов твоей семьи, чтобы
они приняли твою точку зрения. А ещё я могу тебе сказать, что ты будешь сожалеть потом,
если не попробуешь разделить радость своего духовного пути с Эриком.
Но всё это всего лишь «алмазная сделка». Ты хочешь именно того, чего хочешь. И ты
должна получать это, причём в таком виде, в каком ты хочешь. Конечно, если это не причинит
кому-либо вреда. Ты хочешь, чтобы Эрик был более открытым для пути, который ты избрала,
и ты можешь это получить. Просто ты должна посеять семена.
Мисси глядит в окно на чудесные канадские деревья.
– Когда Вы так говорите, становится вполне понятно, какие семена мне нужно сажать.
– И какие же?
– Если я хочу, чтобы Эрик был более открытым по отношению к моим идеям, я сама
должна быть более открытой к идеям других людей. И это посеет семена.
– Правильно. И применяем обычные правила. Второй Закон Кармы гласит, что семена,
которые ты сажаешь, могут быть намного, намного меньше, чем результат, который ты наде-
ешься получить. Это означает, что для того, чтобы увидеть, как Эрик действительно всегда
открывает своё сердце по отношению к идеям, которые принимаешь ты, тебе достаточно инве-
стировать не более нескольких часов в неделю, работая над тем, чтобы быть более открытой к
идеям и предложениям, которые высказывают люди вокруг тебя.
И ещё более важен Четвёртый Шаг: кофе-медитация, – я слежу за реакцией Мисси на
это, и то, что я вижу, меня беспокоит. Потому что я уже видел это у сотен людей раньше. Я
228
вижу, что она находит идею кофе-медитации остроумной, как и её название, но не ключевой.
По правде говоря, она уж слишком остроумная, чтобы быть ключевой.
– И это действительно наиболее важно, – повторяю я, чтобы привлечь её внимание.
– О, я знаю, должно быть, это очень важно, иначе Вы не придавали бы этому такое боль-
шое значение.
– Кофе-медитация действительно очень важна, – повторяю я. – И похоже, что людям это
очень трудно даётся. Они или не воспринимают её серьёзно, как первостепенную вещь, или,
даже если они стараются делать её регулярно перед сном, оказывается, что сконцентрироваться
на ней становится для них настоящей проблемой.
Почему-то в момент, когда мы кладём голову на подушку, мы полностью охвачены сво-
ими беспокойством и неврозами. «Не могу поверить, что мой начальник так критиковал меня
сегодня; хочу, чтобы мой муж был более нежным; не представляю, как мы оплатим счета в
этом месяце».
Проблема в том, что к тому времени, когда мы легли в кровать, мы прошли через целый
долгий день жизни и мы устали. А уставшие взрослые капризны, как дети. Усталость склоняет
нас преувеличивать все наши проблемы, все беспокойства в прямо пропорциональной зави-
симости.
Мы засыпаем с раздутыми проблемами в уме, и, поскольку мы проводим в постели всю
ночь, они раздуваются ещё больше. Мы не можем спокойно заснуть. Мы просыпаемся среди
ночи, за час или два до будильника, открываем глаза и глядим в потолок.
Всё это меняется с кофе-медитацией. Мы засыпаем, стараясь активно думать (то есть
медитировать) обо всех хороших делах, которые мы совершали для других, – и мы засыпаем
счастливыми. И затем, пока мы спим, ум работает над этими семенами, заставляя их бурно
расти в почве подсознания. Просыпаемся мы радостными и абсолютно отдохнувшими.
Тысячи людей по всему миру сидели и слушали учения по принципам Алмазного Огран-
щика. Многие из них услышали мудрость и стараются сеять какие-то семена. Но взойдут ли
они дружно и быстро – зависит от того, насколько хороша наша кофе-медитация. Именно она
позволяет нам получить от жизни всё, чего мы хотим (или не получить). Не обманывайся тем,
что это просто, или тем, что лежать в кровати ночью и думать обо всём хорошем, что ты сделал
для других людей, – это мягкий приятный процесс.
Неправда, что самая сильная карма, которую ты можешь посеять, даётся ценой самых
больших усилий или стресса. Если ты поразмыслишь над этим, всё может оказаться как раз
наоборот: если ты на самом деле найдёшь самые действенные духовные инструменты, самые
мощные ключи к успеху, то, возможно, по своей собственной природе они окажутся мягкими,
простыми и лёгкими.
Кофе-медитация – одна из самых приятных практик из всех существующих. И самая
мощная, и самая необходимая. Пропуская кофе-медитацию, вы пропускаете свой успех и своё
счастье – и мнение Эрика о твоём духовном пути никогда не изменится.
Я поднимаю одну бровь.
Мисси улыбается:
– Хорошо, хорошо. Я всё услышала. Вы можете сеять семена, но они не взойдут без
солнечного света, воды и удобрений. Похоже, что кофе-медитация – это солнечный свет.
Я киваю. Подъехала машина, чтоб увезти меня в Торонто, и я приношу свои извинения.
Может, по дороге получится сделать кофе-медитацию на заднем сиденье.
229

Вопрос 78

Иногда я чувствую, что вступать в отношения – особенно в те,

которые предполагают близость, – это слишком мирское занятие, и я
ощущаю, что пропускаю нечто в духовной части жизни. Возможно ли иметь
физические отношения и как-нибудь сделать их духовными?
Я пишу ответ на этот вопрос в Пекине, где мне его и задали сегодня днём. Я сижу в
полутрадицинной чайной с Пинглиан и её мужем Джанлонгом.
– Так вопрос в близости, не так ли? – начинаю я. – Он особенно остро стоит в моей стране,
в Америке. С одной стороны, все стремятся к близости – ведь это одно из величайших удо-
вольствий и утех в человеческой жизни. А с другой – сексуальное желание настолько сильно,
что близость с кем-то приводит к массе различных проблем: вопросы обладания, контроля,
целое множество злоупотреблений и манипуляций.
– Это правда, – говорит Пинглиан. – И теперь среди американцев, и даже здесь, в Китае,
просто какая-то шизофрения: секс – это хорошо или плохо? Мы чувствуем, что в каком-то
отношении секс – нечто грязное. Поэтому мы, например, следим за тем, чтобы не показывать
детям материалы на откровенно сексуальные темы.
– И вот это всё очень естественным образом подводит к твоему вопросу, – соглашаюсь
я, – к желанию понять, являются ли духовность и интимность чем-то противоположным друг
другу: «Если я хочу развиваться духовно, должен ли я ограничить или даже прекратить свои
интимные отношения с другим человеком?»
– Именно так, – говорит Пинглиан и устраивается поудобнее, откидываясь на спинку
дивана в ресторанной нише.
Я немного размышляю над этим и придумываю, как ответить.
– Ответ на этот вопрос состоит из двух частей, – киваю я. – Первая часть относится к
истории того, как сам Будда достиг просветления.
– Как это? – вскидывается Джанлонг.
– Понимаете, существуют две разные версии этой истории. Во многих своих учениях
Будда описывает, как он стал просветлённым во время пребывания здесь, на этой планете,
пройдя через двенадцать различных воплощений. Однако своим ближайшим ученикам Будда
признался, что стал просветлённым задолго до своего появления в этом мире, после чего при-
шёл сюда и разыграл процесс просветления снова, просто чтобы показать людям, как это было.
Затем он описал, как именно он стал просветлённым, намного раньше, в другом мире.
Ссылки на этот счёт найдены в древних писаниях Тибета, например, у Чже Цонкапы, осно-
вателя линии Далай-лам, а также у его ученика Кедрупа Чже. Одна из наиболее подробных
записей об этом просветлении пришла от ламы по имени Чжецун Велманг Кончок Гьелцен и
была найдена в седьмой из «Тайных Книг Тибетского Монастыря Гьюме», где мой собственный
учитель проходил своё обучение прогрессивным учениям буддизма. Мы нашли также допол-
нительные подробности в работах монгольского мудреца Чудже Нгаванга Пелдена.
Эти ламы описывают, как давным-давно Будда уже достиг уровня высокого бодхисаттвы
и столкнулся с проблемой, как продвинуться к полному просветлению. Он не был первым чело-
веком, который стал просветлённым, а лишь одним из бесчисленных святых существ, которые
достигли цели до него.
Огромное множество уже просветлённых существ толпится вокруг Будды, пока он изо
всех сил старается совершить свой окончательный прорыв. Они советуются друг с другом
(насколько людям, которые могут видеть все времена и все пространства, нужно советоваться),
230
решая, что же ему больше всего поможет. И в полночный час последнего дня они призывают
ангела по имени Тилоттама, идеальную женщину неописуемой красоты.
Они даруют нашему Будде особое разрешение принять её в качестве своего духовного
партнёра, и эти двое практикуют в священной близости. Их союз создаёт достаточно энер-
гии, чтобы они вместе смогли прийти к просветлению в последние минуты перед рассветом.
И с первыми лучами солнца двое новых Будд внезапно являются миру.
Пинглиан и Джанлонг увлечены историей, как и я сам. Я продолжаю.
– Момент их просветления не случайно совпадает с моментом, когда первые лучи солнца
пробились на горизонте. Существует глубинная связь между между изменениями в нашем
внутреннем теле – нашей внутренней, физической сети каналов и чакр – и сменой времён во
внешнем мире. Наша внутренняя физическая энергия, которая называется прана, совершает
последний прорыв глубоко внутри, как раз, когда наш дух достигает своего полного освобож-
дения.
– Значит, Вы утверждаете, – говорит Джанлонг, – что физическая близость между двумя
людьми может фактически способствовать процессу духовного развития, а не мешать ему.
– Вот в чём тут дело, – киваю я. – Это как два конца батарейки – положительный и отри-
цательный. Как только появляется глубинная связь между мужчиной и женщиной – не только
на физическом уровне, но также и на эмоциональном, и на духовном, – женская энергия, необ-
ходимая мужчине для того чтобы стать совершенным, течёт от неё к нему, и наоборот. Такова
история о том, как наш Будда стал просветлённым вместе со своей подругой Тилоттамой.
Пинглиан задумывается над этим ненадолго.
– Ну, какой-то смысл в этом есть. Как Вы сказали, сексуальное желание человеческих
существ является, возможно, наиболее мощным из всех инстинктов; к лучшему это или к худ-
шему. Но глубоко внутри все мы ощущаем ещё одно не менее сильное желание – желание
прийти к просветлению, чтобы каким-то образом способствовать обретению счастья всеми
живыми существами во Вселенной. И когда мы говорим, что оба этих желания как-то связаны,
это кажется верным.
Я киваю.
– Подумайте об этом с точки зрения семян. К моменту, когда вы посеяли множество
семян духовной эволюции внутри себя, у вас вообще уже должно быть много очень хороших
семян.
То есть мы всегда предполагаем, что процесс духовной эволюции является чем-то труд-
ным; что её можно достичь только посредством посвящённых ему усилий и практики в течение
длительного времени. И это правда. Но когда вы идёте по этому пути всё дальше и дальше, вам
нужно будет становиться всё добрее и добрее к другим людям, всё больше и больше заботясь
о них.
Это означает, что чем дальше вы продвигаетесь, тем больше у вас хороших семян. И
между вашими хорошими семенами возникает как бы синергия. Люди, у которых есть семена
для того, чтобы постоянно увеличивать свою доброту, создают семена для того, чтобы быть
всё более счастливыми на ментальном уровне. Эти семена воздействуют на тонкое внутреннее
тело – которое потом влияет на здоровье. Они начинают сиять силой и здоровьем. Семена
внутреннего спокойствия автоматически создают мощное внешнее физическое благополучие.
Джанлонг начинает кивать.
– О, это будет иметь смысл и на другом уровне. Не обязательно страдать на продвинутых
этапах вашей духовной эволюции. Скорее, должно быть наоборот. Чем ближе вы к цели, тем
больше физического блаженства должны испытывать. И в этом есть совершенный смысл, –
говорит он с некоторым изумлением, – в том, что вы становитесь просветлённым в объятиях
вашей жены или вашего мужа, в состоянии физического счастья, настолько же сильного, как и
духовное. Потому что оба они исходят из совершенно одинаковых семян.
231
Он с любовью смотрит на Пинглиан, и она так же смотрит на него в ответ. Мы чувствуем,

что всё это очень правильно, и сидим, наслаждаясь моментом. Затем я вижу, что пора перехо-
дить ко второй части ответа.
– Я думаю, ты хорошо подметил насчёт «объятий вашей жены или вашего мужа», – начи-
наю я. – Потому что вся концепция физической близости, способствующей духовному разви-
тию, потенциально является очень опасной, и требует правильного понимания. Это древний
принцип, но с тех давних пор им тоже злоупотребляли, как часто злоупотребляют самим сек-
суальным актом.
Вместе с физической близостью должна быть близость духовная. И эта духовная близость
– истинная любовь между мужчиной и женщиной – может иметь место только при условии
огромного взаимного почитания и уважения. Это возможно там, где у каждого партнёра есть
абсолютно ясная осознанность: где каждый придерживается очень высоких принципов личной
чистоты.
– И это тоже разумно, – кивает Пинглиан. – Просто физическая близость не может свя-
зать две души. Должны присутствовать глубокие забота и доброта по отношению друг к другу.
Джанлонг подхватывает:
– И это значит, что отношения должны быть стабильными и очень ответственными. Каж-
дый партнёр должен хранить свои обязательства в совершенстве. Я не думаю, что это может
быть случайная связь. И уж точно не ситуация, где вы обманывали своего партнёра и обма-
нывались сами, думая, что с каким-то другим человеком (а не с вашим партнёром) вы были
близки для того, чтобы стать просветлёнными.
– Это точно, – соглашаюсь я. – Это уничтожит множество хороших семян для близости
с вашим мужем или вашей женой, которая помогает вам обоим на вашем духовном пути. Если
близость была каким-либо образом запятнана – если любой из партнёров изменил своему сле-
дованию этичному образу жизни – это принесёт неприятности всем, кто в это вовлечён. Бли-
зость может быть великой добродетелью, но для этого и требуется великая добродетель.
Джанлонг кивает и снова с любовью смотрит на Пинглиан. Мне кажется, в этот момент
мы все трое ощутили истинную причину того, почему мужчины и женщины в каждом уголке
земного шара на протяжении всей его истории стремились в объятия и сердца друг друга.
232

Секс, часть третья

Вопрос 79

Мой муж не умеет даже целоваться, и я не представляю себе, как его

этому научить. Какая карма нужна для того, чтобы вытянуть из этого
парня достойный поцелуй?
– Прежде чем я отвечу, – начинаю я, – думаю, тебе стоило бы сказать мне, что же делает
поцелуй «достойным».
Я сижу в Остине, в Техасе, с Дебби – моим старым другом. Мы ждём в ресторане рядом
с йога-студией, где через полчаса я должен читать лекции об одном древнем учении буддизма.
Приятно иногда получать подобные вопросы: никаких ужасных жизненных встрясок, потому
что я знаю, что её замужество сейчас проходит очень хорошо. Её муж Тим наклоняет голову и
улыбается, и я думаю, что он ещё и добродушно толкнул её под столом.
– Я имею в виду, – развивает свою мысль Дебби, – что, на мой взгляд, поцелуй должен
быть смачным. Таким, со слюнями.
Тим не скрывает своего удивления.
– Я не шучу, – продолжает она, свирепо глядя на него. – «Клюнуть» в щёку или даже в
губы – это вообще не поцелуй, я считаю.
Она сложила руки и решительно смотрит на меня, пока я отчаянно пытаюсь вспомнить,
видел ли я в какой-либо из древних сутр описание кармы слюны.
– Не думаю, что дело в слюне, – решаюсь я наконец. – Мне кажется, тут вопрос в кон-
центрации. Если ты хочешь смачного поцелуя, то он должен длиться изрядное количество вре-
мени. А для того, чтобы он длился долго, каждый из вас должен быть им поглощён. Быть
поглощённым означает, что ты хочешь, чтобы он сосредоточился на поцелуе во время самого
процесса.
Тим кивает. Он как будто испытывает облегчение от того, что мы не будем обсуждать
слюни следующие полчаса.
– А сосредоточиться, – продолжаю я, – в достаточной степени означает не думать о чём-
либо другом во время поцелуя. Ты хочешь, чтобы Тим был присутствующим и довольным,
просто от того что целует тебя. Ты хочешь ощущения полной концентрации вместе с чувством
удовольствия.
При этих словах кивают уже оба. Вот мы и добрались до кое-чего.
– А это фактически определение медитации, – добавляю я и ненадолго задумываюсь над
тем, что же поможет им больше всего… Над тем, что мой лама всегда называл самым важным
для старта.
– Ну хорошо, – говорю я после того, как мне уже всё ясно. – Объяснение займёт какое-
то время, но мы дойдём до конца.
Дебби и Тим кивают.
– Мы должны выяснить, как посадить семена идеальной концентрации. Я мог бы ска-
зать, что вам необходимо больше практиковать медитацию каждый день, или избегать пере-
возбуждения от большого количества электронных писем и общения на Фейсбуке, или доста-
точно спать, хорошо есть и тренироваться. И всё это может помочь вам концентрироваться,
это правда. Но только может. А нам надо смотреть глубже, если мы хотим узнать настоящий
секрет прекрасного поцелуя. Вот этим путём мы и пойдём. Весь проживаемый день мы слу-
шаем мысли, произносимые нашим умом, – я прав?
233
– Конечно, – говорит Тим, – хотя очень часто мы этого не замечаем, но наш ум всё время
разговаривает.
Семена – вот кто целый день разговаривает в вашем уме
– Хорошо. Тогда у меня к вам вопрос. Когда ваш ум разговаривает, а вы слушаете эти
разговоры – являетесь ли вы тем, кто говорит, или тем, кто слушает? Потому что вы не можете
быть и тем, и другим одновременно.
Дебби и Тим выглядят озадаченными.
– Ну хорошо, давайте по-другому. Когда вы беседуете с кем-нибудь на работе, нужно ли
вам сначала подумать о том, что вы собираетесь сказать, прежде чем сказать это?
– Конечно, – говорит Дебби. – Процесс подбора и выбора слов, чтобы донести свои
мысли, беспрерывен.
– Правильно. А когда разговор происходит в вашем уме, проходите ли вы тот же процесс,
подбирая и выбирая слова, которые вы хотите сказать?
– Абсолютно нет, – говорит Тим. – Мысли приходят сами по себе.
– Я думаю, так и есть, – добавляет Дебби, – например, можно быть очень подавленным и
слышать грустные фразы, всплывающие в уме, и быть совершенно не способным прекратить
их. Не похоже, чтобы мы хоть как-то могли бы контролировать их. Именно поэтому может
быть бесполезно пытаться давать советы тому, кто находится в подавленном состоянии. Он же
не хочет слышать грустные мысли в своём уме.
– Именно так. И то же самое можно сказать о непроизвольных мыслях, приходящих в
голову во время поцелуя, понимаете? Возможно, Тим на самом деле изо всех сил старается
подарить тебе большой, сосредоточенный, смачный поцелуй – но в его уме постоянно всплы-
вают мысли о чём-то другом. Мы должны выяснить, почему эти мысли возникают в голове, и
тогда нам откроется секрет великолепного поцелуя.
Во время разговора я кручу в пальцах ручку. Тим опускает глаза и улыбается.
– Ладно, ладно, я понял. Если я вижу ручку как ручку, то это из-за семян, которые, ока-
зывается, существуют в моём уме. То же самое касается всего и всех вокруг меня в любой
определённый момент времени. И я полагаю, что это относится также и к мыслям, которые я
слышу в своём уме. Они тоже должны всплывать из семян.
– Семян, которые ты посадил ранее, – добавляю я. – И вопрос заключается в том, что
именно сажает эти семена? Более конкретно – как мы сеем семена на этой неделе, если на
следующей хотим услышать в своей голове спокойные и сосредоточенные мысли?
– Ну чисто логически, – говорит Дебби, – мы должны предложить сосредоточенность и
спокойствие кому-то другому. Это посадит семена.
– И снова верно. Существует очень действенный способ, как это сделать. В течение всего
дня мы сталкиваемся с другими людьми. Может быть, просто идём по улице и ловим взгляд
какого-то знакомого человека. Мы подходим к нему, чтобы перекинуться парой слов.
Когда вы подходите к человеку, чтобы поговорить – к любому человеку, в любое время,
до конца своей жизни, – сделайте небольшую паузу и рассмотрите его лицо, чтобы увидеть,
что он чувствует в эту минуту. Представьте себе, что можете смотреть сквозь череп в самую
середину его ума.
Вообразите, что его ум похож на маленькое озеро, наполненное до самого края кри-
стально чистой водой. Посмотрите, как выглядит сегодня поверхность воды.
У некоторых вода абсолютно неподвижная и тихая – это означает, что человек чувствует
себя спокойно и сосредоточенно. И когда мы подходим к нему вплотную и уже готовы что-
нибудь сказать, главное – решить для себя, что мы будем уважать эту тишину: мы не нарушим
гладкой поверхности кристального озера его сосредоточенности.
234
Мы тщательно подбираем свои слова, и даже жесты, и выражение лица. Карма того, что
мы были так деликатны, посадит семена, которые помогут нам через недельку-другую услы-
шать свой ум спокойным и сосредоточенным. И затем мы действительно сможем отдать кому-
то всё своё внимание при поцелуе.
– И я думаю, – говорит Дебби, пока я поглядываю на часы, – что мы можем создать ещё
больше семян, если озеро другого человека полностью взбаламучено, когда мы подходим к
нему. Мы поддерживаем спокойствие и гладкость своего собственного озера, насколько это
возможно. И когда два этих озера соприкасаются, и начинается разговор, мы сажаем семена,
помогая человеку почувствовать покой. Мы стараемся не быть нервными, слишком энергич-
ными или требовательными.
– Интересно подумать об этом с такой точки зрения, – соглашается Тим. – Ведь каждый
раз, когда два человека встречаются и обмениваются словами, эти слова и язык тела, сопро-
вождающий их, воздействуют на оба озера. И если ты хочешь посадить семена для прекрасных
поцелуев, тебе нужно создать намерение, чтобы результат каждого обмена был позитивным
для вас обоих. Чтобы поверхности обоих озёр были гладкими, как стекло.
– Вперёд! – улыбаюсь я и удаляюсь на лекцию.
235

Вопрос 80

В нашем доме я обнаружила порножурналы, которые мой муж прячет

от меня. Я думаю, он использует их для мастурбации, и чувствую себя ужасно
– почти как если бы он изменил мне с другой женщиной. Как же дать ему это
понять и сделать так, чтобы он изменился?
Этот вопрос я услышал, когда сидел на скамейке в торговом центре в Сиэтле, ожидая
начала подписи книг в небольшом книжном магазинчике через дорогу. Кэрол попросила пого-
ворить с ней наедине, и мы видим её мужа Джимми через фасадное окно магазина: он встре-
чает первых прибывших и усаживает их – некоторых на свободные стулья, других – на ковёр.
– Я думаю, существует здоровое сексуальное желание, – начинаю я, – и не совсем здоро-
вое. Здоровое желание может быть романтическим и даже весьма физическим, но оно подкреп-
лено любовью и уважением, соединением душ между двумя открытыми сияющими сердцами.
Сознания обоих партнёров находтся в здоровом состоянии: ясном, отдохнувшем, счастливом.
Нездоровое же сексуальное желание, как мне кажется, обнаруживает противоположные
состояния. Один или оба партнёра уставшие или обеспокоенные, они скучают или злятся. Раз-
рядка же не приносит ожидаемого результата. Скорее, оставляет нас в ощущении опустошён-
ности и истощённости. Но мы всё никак не научимся извлекать из этого урок.
Я хочу сказать, что когда твой муж смотрит эротические картинки или хочет мастурби-
ровать – не думаю, что это отражает здоровую сексуальность или либидо. И дело не в том, что
он не получает достаточного количества секса с тобой, или что ты его не привлекаешь, и так
далее. Скорее, его сексуальное влечение сошло с рельсов из-за других проблем в его жизни. И
мы должны найти эти проблемы, тогда он опять станет наслаждаться здоровой сексуальностью
с тобой. Тебя это наводит на какие-то мысли?
Кэрол смотрит в прекрасное ясное синее небо. Незадолго до этого мы с ней шутили по
поводу того, как агенты недвижимости в Сиэтле выбирают эти идеальные дни, которые случа-
ются раз в месяц, для того, чтобы показать окрестности своим клиентам из других штатов, –
сейчас здесь просто невероятно красиво. Я даю ей немного подумать.
– Знаете, я думаю, Вы правы, – говорит она наконец. – Если я оглянусь назад и попытаюсь
предположить, когда же началась вся эта история с журналами, то это будет тот период в его
жизни, когда у него начались проблемы с карьерой. Компания начала сокращаться, и это про-
должается до сих пор. А для него это был двойной стресс: беспокойство насчёт того, останется
ли он при работе на следующей неделе, и двойная рабочая нагрузка, так как многих людей
сократили. И что Вы думаете об этом? Мне нужно поддержать его в поиске новой работы? Или
просто помочь понять, откуда взялись эти желания? Как лучше помочь ему остановиться?
Я скорчил лицо в идиотскую хмурую гримасу, при помощи которой обычно смешу детей.
– Это «алмазная сделка», если я что-нибудь в этом понимаю, – я поднимаю руки, будто
показывая озадаченному покупателю два разных бриллианта в ювелирном магазине (если вы
не помните, что такое «алмазная сделка», посмотрите вопрос № 34).
Кэрол смеётся смехом последователя Алмазного Огранщика, пойманного на неправиль-
ном мышлении.
– Ну да, конечно, Вы правы. Нет никакого смысла предлагать себе множество вариантов,
ни один из которых не сработает наверняка. Нужно просто сажать семена.
– Но какие семена?
Она опять ненадолго замолкает, обдумывая вопрос.
236
– Джимми потерял равновесие в этой сфере своей жизни. И я уверена, что именно это
стоит за сбоем в его сексуальности. Для того, чтобы побороть это, используя принципы Алмаз-
ного Огранщика, я бы сказала, можно действовать двумя разными способами.
– Какими?
– Ну, во-первых, допустим, что корень проблемы – это общий стресс, в состоянии кото-
рого он находится на работе. Четыре Шага «Старбакса» говорят, что ему нужно найти кого-
то, кто сам находится в похожем состоянии стресса – хотя и не обязательно точно такого же.
Он должен повести этого человека на чашку кофе и помочь ему проговорить его проблему и
затем совершить конкретные действия по её решению. А потом вечером, перед сном, делать
кофе-медитацию, радуясь всему хорошему, что он сделал, помогая другому человеку.
– Звучит великолепно, – говорю я, проверяя, не разыскивает ли меня уже владелец книж-
ного магазина.
– Не совсем, – говорит Кэрол. – Джимми пока ещё не в теме Алмазного Огранщика. Мне
кажется, он как бы наблюдает за тем, как это воздействует на меня, прежде чем попробует сам.
Так что Четыре Шага, возможно, сработают чуть позже, но не сейчас. Вот почему я думаю
пойти вторым путём.
– Каким?
– Третий Цветок, – улыбается она, и теперь я уже знаю, что она рисуется, но это же пре-
красно, это здорово, что она видит варианты. – Если я вижу Джимми в стрессовом состоянии,
значит, на каком-то уровне я подвергаю себя похожему стрессу. Эти семена распространяются
из моего внутреннего мира во внешний, пересекая границы моей собственной кожи, и форми-
руют людей и мир вокруг меня – включая Джимми. Если я смогу навести порядок в собствен-
ном образе жизни, Джимми оставит свои журналы и вернётся в мою постель.
– А как ты думаешь, что же такого в твоём образе жизни могло бы создавать вокруг тебя
людей в состоянии стресса?
Тут Кэрол задумалась надолго. Мы оба отлично себя чувствуем, если молчание затяги-
вается. Наконец она поднимает глаза и показывает три пальца.
– Моя жизнь наполнена стрессом, и я думаю, что тому есть три разные причины. Это
маленькие семена, но достаточно большие для того, чтобы вырасти в стресс, в котором нахо-
дится Джимми. И картинки, которые он рисует в своём воображении, возможно, дают ему
некоторую разрядку.
Во-первых, я всё время в бегах. Я как-то так построила свою жизнь, что она требует при-
мерно на 10 % больше времени, чем у меня есть. И у меня такое ощущение, что если бы я вдруг
бросила половину своих дел, из-за которых я всё время слишком занята, то примерно через
две недели я нашла бы что-нибудь другое, чтобы продолжать поддерживать себя в состоянии
постоянной занятости.
Во-вторых, у меня есть нервная привычка в отношении еды. Я целыми днями тяну в рот
какие-нибудь закуски. И если я внимательно наблюдаю за мыслями, которые роятся у меня в
голове в любое время, я осознаю, что думаю о следующем перекусе практически постоянно.
А в-третьих, для меня настоящая проблема просто посидеть спокойно. Однажды я сидела
на своей кровати и смотрела в окно. И в первый раз, с тех пор как переехала сюда, я поняла,
что прямо за моим домом растёт прекрасное, зелёное, идеальной формы дерево, а я ни разу не
позволила себе просто посидеть и полюбоваться им. И тут же, прямо посередине этой мысли,
я начала проверять свою почту, несмотря на то, что смотрела её менее двух минут назад.
Я говорю о том, что вся моя жизнь построена таким образом, что это делает меня нервной
и неудовлетворённой. И это колоссальный прорыв для меня – осознать, что эти семена, вполне
возможно, и заставляют меня видеть, как Джимми прибегает к этому вызванному страстным
желанием неудачному заменителю реального здорового секса. Если дело действительно в этом,
то остановить его в моих силах: это всегда было в моих силах.
237
– Ну что ж, мне нравится, – говорю я, встаю и отправляюсь подписывать книги. – И

у меня есть такое чувство, что тебе было бы трудно начать эти перемены в жизни ради себя
самой. Но ради Джимми, ради вашего брака, думаю, ты найдёшь в себе силы.
Кэрол отвечает мне взглядом, полным решимости, и я уже вижу дом, в котором намного
больше спокойствия и равновесия… настоящее, подлинное наслаждение… и всё на своём
месте.
238

Вопрос 81

Иногда у меня возникают лёгкие сексуальные фантазии, которые

я хотел бы реализовать со своей женой, например, чтобы она надела
очень сексуальное бельё. Но когда я собираюсь поднять этот вопрос, я
чувствую, что это неуместно. Да и она, кажется, не открыта для таких
возможностей. Может быть, подобные фантазии – это неправильно? А если
да, то как пробудить её интерес к подобным вещам?
Я провожу много времени, преподавая в Мексике. Большая часть страны находится
ближе к тому месту, где я живу, чем, скажем, Чикаго или Нью-Йорк. И люди здесь просто
кипят любовью к жизни, что не так уж часто встречается в Штатах. Этот вопрос мне задали,
когда я сидел на большом удобном диване перед камином в домике у озера Чапала – самого
большого озера в Мексике, которое расположилось среди ярко-зелёных гор и во многих точках
дотягивается до горизонта. Мы прошли половину нашего тренинга выходного дня, посвящён-
ного успешности, и ужинаем довольно поздно, поскольку пришло вдвое больше людей, чем
ожидалось.
У меня достаточно времени, чтобы заняться вопросом Родриго. Его жена Карла в поис-
ках дополнительных матрасов для участников. Для начала я хочу задать несколько вопросов
напрямую.
– Мы говорим о лёгких фантазиях, на которые оба согласны, и о большой взаимной любви
и уважении, которые присутствуют между вами всё время, правильно?
– Уверяю Вас, – говорит Родриго, прижимая ладонь к груди.
– Хорошо. Какие семена позволяют нам видеть, как близкий человек соглашается с пред-
ложением, которое является очень личным?
– Ну это очевидно: я должен сделать то же самое.
– И ты делаешь?
Родриго поднимает глаза к потолку, что-то там рассматривает и затем встречается гла-
зами со мной.
– Не совсем.
– Приведи пример.
– Ну смотрите. Например, последние две недели Карла пытается уговорить меня поме-
рить мокасины, которые носят дети – я имею в виду детей на скейтбордах, понимаете? Мне
почти 40 лет, а она хочет, чтобы я надел ботинки для скейтборда!
Я развожу в воздухе руками, мол, и чего же ты ожидал? Родриго с минуту хмурится. Я
полагаю, он прикидывает в уме, стоит ли надевать эти ботинки ради того, чтобы увидеть Карлу
в сексуальном белье. Одна из чаш весов перевешивает.
– Ну хорошо. Я их надену.
И он встаёт, чтобы окончить разговор. Я хватаю его за руку и тяну обратно.
– Возможно, это ещё не всё, – предостерегаю я.
– Почему? – говорит он, глядя как-то обиженно. – Я думал, Вы говорили, что семена
всегда очень бурно растут.
– Именно так, – соглашаюсь я, – но не помешало бы их усилить. Мы же не знаем, сколько
старых семян хранится у тебя в кармическом амбаре и создаёт путаницу. Ты можешь приду-
мать ещё какой-нибудь способ, чтобы увидеть Карлу более открытой к чему-то новому? И хочу
тебе напомнить, что для того, чтобы увидеть изменения у себя дома, не обязательно сеять
семена именно там.
239
– Ладно, я понял. Если мы посмотрим с этой точки зрения, тогда, я полагаю, в офисе у
меня намного больше возможностей посеять семена, чем дома. Ведь люди постоянно приходят
ко мне на работе с какими-то новыми идеями.
– Связаны ли некоторые из них с тем, чтобы сделать работу более весёлой? Более креа-
тивной?
Родриго ненадолго задумывается.
– Ну в общем да, я думаю, приличное количество того, что мне предлагают люди, при-
звано сделать нашу работу более весёлой. Один человек хочет создать обучающее видео, сни-
мая всех людей в офисе наряженными в… цыплят. Но мне это показалось немного стран-
ным… – он останавливается и выглядит слегка ошарашенным. – Вы думаете, Карла находит
сексуальное бельё немного странным? Как переодевание в цыплёнка?
Я действую осторожно – в конце концов, мы уже подвели его к нужной мысли.
– Вообще-то я не думаю, что достаточно компетентен в этом вопросе, но на самом деле
это не имеет значения. Просто усердно работай в офисе над тем, чтобы оставаться открытым
для новых креативных идей. А вечером, ложась в постель и делая кофе-медитацию, мысленно
бери эти семена и направляй их Карле. И всё получится замечательно.
Родриго сияет широкой улыбкой.
– Здорово, – говорит он, – вот это дело.
Затем он делает паузу и добавляет:
– Только один вопрос: как долго я должен всё это делать?
– Как долго ты должен продолжать оставаться открытым к новым креативным идеям
других людей и, возможно, потрясающим предложениям?
Он ухмыляется.
– Нет, я понимаю… Когда я откроюсь навстречу другим, я смогу оставаться открытым.
Я только хотел бы знать, сколько времени это займёт, чтобы Карла… ну Вы понимаете… вос-
приняла мои идеи насчёт белья.
– Столько, сколько понадобится, – отвечаю я просто.
Сейте столько времени, сколько понадобится
– Сколько понадобится? Что Вы имеете в виду?
– А вот что, – киваю я. – Смотри. В твоём маленьком ментальном банке роятся миллионы
семян, ожидая случая выйти наружу. И твой банк семян отличается от такого же банка у кого-
то другого. Потому что всё, что ты делал, говорил и думал, смешалось определённым образом,
и именно такой смеси больше ни у кого нет. И если ты спрашиваешь меня, сколько это займёт
времени, то единственное, что я могу сказать, – столько, сколько понадобится. В зависимости
от уникальной общей смеси семян, которую ты хранишь в собственном сердце.
– И это всё? Вы говорите, что мне нужно просто оставаться открытым к креативным
решениям других людей? И тогда, возможно, в один прекрасный день Карла наденет для меня
сексуальное бельё?
– «В один прекрасный день» – да. «Возможно» – нет. Никаких «возможно». Сей семена
своей открытостью новым идеям, и рано или поздно она откроется идее с бельём.
Но ты должен понимать две вещи. Во-первых, другого пути, чтобы она когда-либо откры-
лась твоим идеям, не существует. Всё происходит из семян. Ты можешь ныть, можешь убеж-
дать, можешь кричать – это всё не имеет ни малейшего значения. И мне кажется, ты очень
хорошо чувствуешь, что это правда. Пока у тебя не будет семян, чтобы увидеть её более откры-
той, она такой не будет: она не может такой быть. Коротко и ясно: у тебя нет выбора, только
работать и сеять семена.
240
Во-вторых, ты должен продолжать сеять столько времени, сколько понадобится. Ты пой-

мёшь, что сеять уже достаточно, когда однажды ночью она появится в дверях ванной одетая
именно так, как ты всегда мечтал.
Родриго выглядит немного растерянным.
– Но ведь… кто знает, может быть, понадобятся годы!
– Не годы, – качаю я головой.
– Откуда Вы знаете? – возражает он.
– Потому что у тебя есть секретное оружие. Ты можешь всё это ускорить. Чтобы всё
произошло в десять, даже в сто раз быстрее, чем обычно.
Я опускаю глаза на столик перед диваном. Там стоит чашка кофе, в ожидании моей соб-
ственной кофе-медитации. Я планировал начать её, когда закончу с Родриго.
Он улыбается, идёт, наливает себе кофе и садится рядом со мной. Мы расслабляемся на
диване и медитируем вместе в свете огня, прихлёбывая кофе, чтобы всё скорее свершилось.
241

Вопрос 82

Раньше мой муж был просто потрясающим любовником, но в последние

годы у него едва возникает эрекция. Мне же от этого плохо, кажется, что
что-то не так со мной. Какая карма поможет вернуть всё, что было?
Не знаю даже, в какой момент я перестал испытывать неловкость, когда мне задают
подобные вопросы, но это было довольно давно. Вы не можете себе представить, у какого коли-
чества людей возникает эта проблема и сколько отношений становятся натянутыми из-за этого.
Нэнси наклоняется и спрашивает меня, понизив голос, поскольку мы сидим в театре Джойс на
Манхэттене. Дело происходит в антракте большого спектакля современного танца, и её муж
Стефен наклоняется в другую сторону, разговаривая с другом.
– Дело не в том, что у нас стало меньше близости, – продолжает она, – скорее… в
общем… я всё время думаю, что, наверное, я его больше не интересую, что он больше не нахо-
дит меня привлекательной.
– Я понимаю, о чём ты говоришь, – киваю я. – Вопрос не только в том, что тебе не хватает
тепла в вашей близости, хотя я знаю, что это так. Тебя больше задевает неуверенность в том,
что ты всё ещё интересуешь его, что он всё ещё дорожит тобой.
– Точно, – кивает Нэнси.
– Ну вот, Первый Шаг уже есть: я хочу чувствовать, что меня любят, желают и ценят.
Простое ясное понимание этого делает Шаг Второй довольно лёгким.
– Вы имеете в виду, что мне нужно найти человека, который чувствует, что никто им не
дорожит, что он никому не нужен. И затем я должна спланировать, как я могу ему помочь.
– Вот именно. И смотри, я ведь знаю, о чём ты думаешь. Ты думаешь, что не знаешь
никого, кто чувствует себя так, как будто он никому не нужен или как будто никто его не ценит.
Но я проводил подобные разговоры десятки раз и могу тебе рассказать, что будет дальше.
Если в течение следующих 24 часов ты будешь думать обо всех своих друзьях, родственниках
и сотрудниках, то найдёшь трёх или четырёх разных людей, которые в точности отвечают этим
характеристикам.
Если мы думаем, что вокруг нет людей с такими же проблемами, как и у нас, то это не так.
Просто мы настолько сами поглощены этой проблемой, что не замечаем этих людей. Начинай
искать, и ты обнаружишь рядом людей с такими же потребностями, как и у тебя. Может быть,
только когда мы осознаем, что, находя таких людей, решаем собственные проблемы – только
тогда мы наконец заметим, насколько велики их нужды.
– Хорошо, значит, мне нужно найти кого-то, кто не чувствует, что им дорожат, и сделать
так, чтобы он это почувствовал – возможно, дать ему понять, как я его ценю.
Нэнси поднимает глаза и погружается в себя, пытаясь подумать о ком-то. Я даю ей время
на размышления и затем вновь обращаю на себя внимание, чтобы объяснить ей кое-что ещё.
– И ещё, Нэнси, по поводу того, что ты только что сказала… ты хочешь дать понять кому-
то, что ценишь его. Это обращает нас к величайшему из когда-либо написанных пояснений:
«Сокровищнице Высшего Знания», или «Абидарма Коша», написанному индийским мастером
Васубандху около 17 веков тому назад.
Там мы можем прочитать, что наши собственные внутренние мысли наиболее сильны,
несмотря на то, что мы, конечно же, сажаем кармические семена и при помощи наших дей-
ствий и слов. И получается, что с одной стороны, можно попытаться дать понять кому-то, как
ты его ценишь, а с другой стороны, можно действительно ценить его в своих мыслях.
Я имею в виду, что ты посадишь множество семян в Шаге Третьем, сидя со своим другом
в кафе и уверяя его в том, что он дорог и тебе, и другим. Но ещё до того, как ты придёшь в
242
кафе, а также после этого, дома, очень важно посвятить некоторое время тому, чтобы подумать,
как этот человек в действительности дорог тебе, а также о причинах, по которым ты могла бы
ценить его ещё больше.
Это делает намного более действенным и сильным то время, которое ты проводишь с
этим человеком, поднимая его чувство собственной ценности, – потому что, на самом деле,
наверняка найдётся с десяток причин, по которым все могли бы ценить его больше. Но те
моменты, когда ты сидишь в одиночестве и мысленно осознаёшь его ценность, являются ещё
более мощными, потому что семена были посажены очень близко к ядру твоего ума: месту,
где они хранятся.
И получается, что важно не только вызвать у своего друга чувство того, что им дорожат, –
ключевым моментом является то, что ты действительно им дорожишь. Если ты создаёшь эти
семена для того, чтобы Стефен осознал, насколько ты важна для него, то он выразит эту важ-
ность… очень правильно, если ты понимаешь, о чём я.
Нэнси улыбается, и мы возвращаемся к спектаклю. На кофе-медитацию я могу уговорить
её позже, когда мы все пойдём через дорогу на десерт.
243

Привычные модели поведения

Вопрос 83

За многие годы совместной жизни наши отношения, похоже,

превратились в череду привычных шаблонов: мы едим одну и ту же еду,
рассказываем друг другу одни и те же истории, вступаем в одни и те же
споры – и так год за годом. Какая карма поможет вырваться из этого круга?
Этот вопрос мне задала одна индийская пара, живущая в пригороде Нью-Дели. Одно
время я довольно долго снимал у них комнаты, пока занимался организацией нашего проекта
для беженцев. Я познакомился с ними вскоре после того, как они нашли друг друга. В самом
начале отношений они были влюблёнными голубками. Но затем, по прошествии лет, я почув-
ствовал, как и в их доме возобладали привычные модели поведения. Некоторые происходили
из культурных традиций, но в основном они были универсальными, и я видел, как они повто-
ряются во всём мире.
В вопросе № 47 мы поговорили о некоторых способах возвращения волнующих отноше-
ний. И если вас беспокоит текущий вопрос, то вы можете вернуться ещё раз к вопросу № 47.
Как бы то ни было, Кумар только что поделился чашкой йогурта с ночным сторожем у
входной двери по соседству и вернулся. Этот парень ходит взад-вперёд между жилыми домами
ночь напролёт и через каждые несколько ярдов громыхает огромным посохом по тротуару. Я
думаю, это должно отпугивать воров и уверять обитателей, что сторож не заснул. Несколько
недель спустя вы привыкаете к шуму и больше не просыпаетесь от стука сторожа, когда тот
проходит мимо вашей двери. Меена, жена Кумара, смотрит новости по телевизору, но всё же
слушает нас вполуха.
– На самом деле, – начинаю я, – это то же самое, что и ручка… как и всё остальное. Неко-
торые люди находят привычное поведение в браке очень удобным: предсказуемым и обосно-
ванным.
– А мы – нет! – кричит через плечо Меена.
– Вот об этом я и говорю. Не шаблоны сами по себе скучны. Просто вы оба находите
их скучными.
– Так Вы хотите сказать, что мы должны найти способ сделать так, чтобы нам нравилось
это повторение? – рассуждает Кумар.
– Вовсе нет. Я лишь показываю, что скука определённо исходит от вас. Если бы она
исходила от привычных моделей поведения, то их находили бы скучными все. Но поскольку
для некоторых людей они являются комфортными, то представление о шаблонах исходит из
собственного ума каждого человека, это индивидуально. А если оно исходит от вас, значит, вы
можете это с лёгкостью изменить.
И это очень хорошо, что каждый видит привычки по-своему. Если бы это было не так,
то изменить их было бы нельзя.
– И каким же образом мы их меняем? – спрашивает Меена, уже немного мягче. Теперь
она в основном общается с нами. Хотя, возможно, просто началась бесконечная индийская
реклама.
– Следы всего, что вы оба переживаете вместе, – в данном случае разочарование от стан-
дартных моделей поведения, которые выработались в вашей семье, – однозначно ведут к чему-
то похожему, что вы вместе совершали по отношению к другим людям. И в вас ещё остались
семена для такого поведения. Так что нам нужно определить это поведение и отпустить его.
244
Кумар кивает.
– Понятно. И как Вы думаете, что же мы делаем по отношению к другим людям такого,
что заставляет нас действовать по этим шаблонам в нашей жизни снова и снова?
– Позвольте-ка мне задать вам вопрос. Во сколько вы оба ложитесь спать? – я знаю,
что индийцы могут ложиться довольно поздно, потому что они дорожат домашним ужином
из продуктов исключительной свежести, а это означает, что вы приступаете к готовке, только
когда доберётесь до дома, не спеша прогулявшись по ближайшему фермерскому рынку после
работы.
– Ну мы всегда ложимся ровно в 23.30, – говорит Меена, слегка краснея. – Мне кажется,
это тоже привычка. В любом случае сразу после последних ночных новостей мы ложимся.
– А когда ложатся ваши соседи?
– Аруна и Аджит? По-разному, я думаю, но обычно раньше. Мы с Аруной переписыва-
емся иногда в течение дня, и я не припоминаю, чтобы она когда-либо отправляла мне сооб-
щение после 10 вечера.
– А на какой стороне находится их квартира?
Меена показывает на телевизор.
– Вот на этой, окна выходят на улицу.
Телевизор находятся прямо возле стены, и я могу себе представить, как хорошо его
слышно с другой стороны.
– И… как ты думаешь, они слышат ваш телевизор? Я имею в виду поздно ночью?
Меена поднимает голову.
– Ну, наверное. наверное, да. Вы знаете, я никогда даже не думала об этом.
– Получается, что в большинстве случаев они не могут лечь спать, пока не ляжете вы.
– Вполне возможно, так и есть.
– Значит, вы навязываете им своё расписание, правильно?
– Видимо, да, – признаёт Кумар.
– И это приводит нас к большому вопросу, который остро стоит во всём мире. Видите
ли, у каждого из нас свой собственный жизненный ритм: все хотят делать определённые вещи
в определённое время, и у каждого оно разное. Возможно, вы хотите ложиться спать в одно
время, а ваши друзья – в другое. То же самое касается времени, когда вы хотите есть, смотреть
любимое телешоу или просыпаться по утрам.
И в наши дни у всех нас гораздо больше контактов, понимаете? Мы пишем сообщения
другим людям по телефону или электронной почте весь день напролёт, в соответствии с нашим
собственным расписанием. И чаще всего даже не задумываемся, вписывается ли оно в распи-
сание других людей.
Время, когда тебе удобнее всего написать своей сестре, может быть именно тем временем,
когда ей хочется побыть в тишине и сосредоточиться на приготовлении ужина её семье. Тот
час, когда ты обычно просыпаешься, может быть единственным часом в сутки, когда твоему
другу удаётся глубоко и сладко поспать. И вот так очень часто в эту эру суперсвязанности мы
постоянно нарушаем ежедневные планы других людей: мы навязываем им наше привычное
расписание и привычные интересы.
Глаза Меены загораются.
– Я поняла. В некотором смысле из-за меня других людей засасывает рутина, привычное
поведение, если я пишу им сообщение по своему расписанию, совершенно не обращая внима-
ние на то, вписывается ли это в их планы.
Но Кумар пока не сдаётся.
– Так Вы говорите, что мы должны быть более внимательны к расписанию других людей,
предпочитающих действовать по своему плану. Это даёт им возможность самим выбирать, как
пройдёт их день, и освобождает от требования следовать нашему расписанию. И тогда совер-
245
шенно естественным образом течение нашего собственного дня становится более творческим,
поскольку мы признали за ними право быть более творческими.
– Верно.
– Но тогда возникает проблема, – продолжает он. – Вы говорите, что мы должны уважать
расписания наших друзей и семьи. Это означает, что мы должны изучить и запомнить люби-
мое время трапезы, отхода ко сну и так далее для каждого человека.
Я киваю:
– Но именно в этом и заключается внимание: думать о нуждах других людей, что озна-
чает, прежде всего, изучать то, в чём они нуждаются. Уважение потребностей других людей,
как говорит Мастер Васубандху в той же древней книге, – это на самом деле корень всех хоро-
ших семян, которые вы когда- либо можете создать. Чем больше усилий вы прилагаете, чтобы
быть чувствительными к течению дня других людей (начиная с изучения их ежедневных рас-
писаний), тем приятнее будет протекать ваша собственная жизнь. Это единственный способ
разорвать этот смертельно скучный замкнутый круг, в котором начинают увязать все отноше-
ния.
И опять же, поймите, когда рутина исчезнет, это произойдёт органично и естественно,
без усилий. И так как эти семена всходят от того, что вы были внимательны и не навязывали
свои шаблоны другим, то ваши стойкие шаблоны автоматически пропадут – один за другим.
Возможно, вы этого даже не заметите. Но одно я знаю точно – ваши собственные отношения
станут более свежими и спонтанными.
Меена выключает телевизор, подходит к Кумару и кладёт руки ему на плечи.
– Здорово! – щебечет она.
Как обычно, один только разговор о том, как правильно внести перемены в брак, уже
изменяет его.
246

Разрыв отношений

Вопрос 84

Мои последние отношения принесли мне множество неприятностей и

болезненно закончились. Какие семена я могу посадить, чтобы они помогли
мне избавиться от этой боли?
– Мне приходят на ум две вещи, которые ты можешь сделать, – отвечаю я. Я сижу в
конференц-зале приятного отеля в Джакарте, столице Индонезии. Это место подготовлено к
съёмкам часового сюжета по бизнес-стратегиям Алмазного Огранщика для популярной мест-
ной телепрограммы. Некоторые зрители уже пришли, и я окружён экзотической компанией из
индонезийских мусульман и буддистов, французских бизнесменов и потрясающих предприни-
мателей-синдхи.
Сетиаван тяжело опускает голову на руки. Ему так плохо, что он не обращает внимания
на то, что десятки людей могут его слышать.
– Хорошо, – вздыхает он. – Какая первая?
– Ты можешь действовать при помощи Четырёх Шагов «Старбакса», это понятно, – мы
обсуждали их за день до этого, во время визита к экзотическим буддийским мастерам резьбы
по дереву в Боробудуре. Но я знаю, что для него это нечто новое, поэтому надо расшифровать. –
Шаг первый: кратко опиши, чего ты хочешь?
– Я хочу отпустить свои прежние отношения: отпустить всю боль, не думать постоянно
о том, что произошло. Оторваться от Лии и продолжать жить своей жизнью.
– А Второй Шаг?
Сетиаван задумывается ненадолго.
– Ну, думаю, мне нужно найти кого-то с такой же проблемой и помочь ему пройти через
это, – он криво усмехается. – Это не сложно сделать. Похоже, что у половины моих друзей те
же проблемы.
– Меланхолия после разрыва отношений, похоже, у всех одинакова, – соглашаюсь я. –
Очень трудно избавиться от болезненных воспоминаний о неудавшихся отношениях. Ладно.
Запомни, у Второго Шага две части: выбор и план. Выбери человека с похожими потребно-
стями, а затем составь план помощи. А что насчёт Третьего Шага?
– О, это легко запомнить. Встреча в кафе. Нужно привести этого человека в нейтраль-
ное место и поделиться предложениями по поводу того, как избавиться от боли, которую он
испытывает.
– Правильно, – киваю я. – И крайне важно помнить, что всё это должно быть замешано на
сострадании, всеобъемлющем сострадании. Если ты испытываешь на себе действие принципов
Алмазного Огранщика впервые, то у тебя появится чувство, что потом ты станешь живым
примером того, как можно избавиться от боли разрыва отношений, для каждого, у кого такая
же проблема. Достигнув успеха, ты сможешь скрасить жизни сотен людей, по цепной реакции.
Четвёртый Шаг?
– Кофе-медитация. Когда я закрываю глаза вечером, чтобы отойти ко сну, я просматри-
ваю подробности всех усилий, которые я приложил, чтобы помочь кому-то решить ту же про-
блему. Это сверхмощное удобрение, которое заставляет мои семена открываться быстрее.
– Хорошо, – говорю я, – похоже, ты знаешь всё это назубок. Я не вижу никакой большой
проблемы, которая могла бы помешать тебе пройти через всё это быстро и идти дальше. Но
вот куда ты пойдёшь дальше, – над этим мы тоже должны поработать.
247
– Ну, я вижу это очень отчётливо. Я действительно буду искать новых отношений, но,
конечно же, не хочу, чтобы они оказались такой же катастрофой, через которую я только что
прошёл с Лией.
– И это подводит нас ко второму решению, которое я хотел предложить. Позволь мне
спросить тебя: не было ли у тебя когда-нибудь ощущения, что всё это, вся твоя жизнь идёт
по какому-то грандиозному плану, которого ты не можешь видеть, но который существует с
самого дня твоего рождения?
Сетиаван кивает. Синдхи и французские предприниматели теперь столпились вокруг
нас, пока ребята, занимающиеся звуком и камерой, суетятся с последними приготовлениями.
– У меня всегда было такое ощущение, – говорит он. – Как будто возле меня всю жизнь
находится какое-то особое существо, невидимое, но определённо существующее. И оно как бы
старается направить меня в сторону чего-то важного, такого, что должно быть смыслом всей
моей жизни.
– Правильно. С точки зрения семян, древние книги говорят, что нужно потратить мил-
лионы прекрасных и мощных семян для того, чтобы увидеть себя в человеческом теле. В
том смысле, что наше тело состоит из тысяч различных компонентов и систем, работающих в
какой-то немыслимой гармонии.
Согласно тибетскому мышлению, мы должны были быть очень, очень хорошими людьми
в прошлой жизни, для того чтобы иметь счастье родиться в здоровом теле и уме – как это
есть у нас сейчас. И согласно тому же мышлению, маловероятно, чтобы мы были настолько
хороши сами по себе. Мы должны были находиться под руководством уважаемого и предан-
ного учителя.
Идея заключается в том, чтобы мы создали привычку, которая, кстати, будет Вторым
Цветком – видеть близкого учителя, находиться под его личной опекой. Буддист верит, что
почти у каждого, кто получил возможность быть человеком на этой совершенной планете, есть
семена для того, чтобы о нём заботился особый личный учитель. И эти семена могут взойти
в вашей жизни в виде кого-то, незримо ведущего вас каждый день, и даже играющего разные
роли в вашей жизни, чтобы делать это.
– Похоже на невидимого ангела-хранителя, – улыбается Сетиаван. – У нас есть нечто
очень похожее в мусульманской традиции, в нашей стране. Существует обычай: когда ты про-
износишь пять ежедневных молитв лицом к Мекке, нужно повернуть голову налево и направо
и прошептать кое-что своему ангелу-хранителю.
Секретничайте иногда со своим ангелом-хранителем
– Абсолютно то же самое. И если ты обладаешь семенами, чтобы в твоей жизни был этот
ангел, то он обязательно покажется, тайно, в виде различных людей вокруг тебя. Естественно,
он будет выбирать появляться перед тобой в качестве кого-то очень близкого – кого-то, чьи
слова и действия каждый день задают тебе направление. Поэтому очень может быть, что твой
ангел-хранитель выберет проявиться в качестве твоего партнёра.
Сетиаван выглядит смущённым.
– В качестве моего партнёра? Вы имеете в виду, что Лия была моим ангелом-хранителем?
Тогда почему она меня бросила?
– А, теперь вот в чём вопрос! Давай представим, чисто гипотетически, что она была
твоим ангелом-хранителем, замаскированным. Если это правда, то почему она отпустила тебя?
Сетиаван сильно хмурится (боль всё ещё слишком свежа) и находит ответ.
– Если бы она была кем-то вроде ангела-хранителя, тогда всё, что она когда-либо совер-
шала по отношению ко мне, имело бы какую-то большую цель. Всё это должно было быть
частью некого Грандиозного Плана моей жизни.
– Даже разрыв с тобой?
248
– Ну, думаю, да, – он прерывается и размышляет ещё мгновение. – Это означало бы, что
у неё в отношении меня всё время существовал некий план, и что наш разрыв тоже был частью
этого плана. И если это так, то похоже, что она… вроде как… направляла меня куда-то. Она
видела что-то впереди, в будущем, и направляла меня к этому.
– Может быть, это был новый партнёр? Следующий человек, в котором проявится твой
ангел-хранитель, чтобы провести тебя через следующую главу твоей жизни?
– Думаю, да, – говорит Сетиаван.
– Тогда вперёд, – говорю я, когда камеры поворачиваются, а диктор телешоу начинает
представлять меня. – Прекращай хандрить. Ангел отпустил тебя, и теперь ты можешь встре-
тить ещё одну версию ангела, которая будет сопровождать тебя в следующей части твоего жиз-
ненного пути. Тебе только нужно отправиться и найти её!
– Вы имеете в виду, посеять её, – поправляет меня Сетиаван.
249

Вопрос 85

Мы с мужем женаты уже десять лет, и всегда всё было в порядке.

Но теперь я встретила одного человека, и мне кажется, что он – моя
родственная душа. Что мне делать?
– Какие обещания вы давали друг другу, в самом начале? – спрашиваю я. Я сижу на
балконе очень красивого дома на краю пляжа в Пунте дель Эсте, на юго-востоке Уругвая. Более
сотни тысяч богатых и знаменитых людей Южной Америки стекаются сюда летом, и около 60
из них приглашены на обед и лекцию по бизнесу.
Мы с моими помощниками чувствуем себя явно не в своей тарелке, особенно во время
фотосессии на пляже для местного модного журнала; но мероприятие становится замечатель-
ным и душевным. Уже далеко за полночь, но гости всё ещё толпятся небольшими группами,
оживлённо обсуждая Алмазного Огранщика. Один из гостей уже загнал меня в угол рядом с
бассейном, в который чуть раньше упал другой развесёлый гость.
Люсия слегка хмурится.
– Ну, Вы же знаете, обычная католическая свадьба в Латинской Америке. Мы с Игнасио
давали друг другу обещания на всю жизнь.
– И каково его мнение по поводу этих обещаний? Я имею в виду, как он относится к
ним теперь?
– Ну понимаете, мы не то чтобы безумно счастливы, но у нас всё нормально… просто
нормально. Я бы сказала, что он всё ещё считает их обещаниями на всю жизнь.
– Получается, что если ты сейчас уйдёшь к этому человеку, которого ты встретила, если
уйдёшь к своей половинке, то нарушишь обещания, данные на всю жизнь по твоему собствен-
ному согласию.
– Ну да, – тихо говорит Люсия, – я это знаю. И я не в восторге от этого.
– И что следует из того, о чём мы говорили сегодня на лекции в гостиной? Какие семена
ты посеешь для новых отношений, со своим новым партнёром?
– Я понимаю, – говорит она. – Я понимаю, о чём Вы говорите. Если я нарушу очень
серьёзные обязательства по отношению к своему старому партнёру, чтобы быть с новым (даже
если он – моя родственная душа), то это не только причинит боль Игнасио и детям. Это ещё и
посеет семена. И, согласно Первому Цветку, моя половинка оставит меня, как только семена
взойдут.
– Вот именно, – соглашаюсь я и горжусь этим человеком, которого вижу впервые в
жизни, – она так ясно всё это понимает всего лишь после часового знакомства с Алмазным
Огранщиком. Я не перестаю удивляться тому, что принципы Алмазного Огранщика сразу же
кажутся логичными людям во всём мире, в самых разных странах, с самыми разными куль-
турами. Для меня это является ещё одним подтверждением всеобъемлющей истинности этих
принципов.
– Так я должна просто отпустить свою родственную душу? – Люсия почти плачет.
– Я этого не говорил, – отвечаю я. – Если ты думаешь, что должна отпустить его, то ты
не поняла, о чём я говорил сегодня на лекции.
Усидеть можно и на двух стульях
– Но я не понимаю, как я смогу быть со своим избранником, если не брошу Игнасио, –
говорит она, будучи уверена в логичности своих слов. И именно эта логика настолько нело-
гична, что становится причиной огромного количества боли и разочарований в этом мире. А
что если бы всё было абсолютно наоборот?
– Это было бы правдой, – говорю я, – если бы эта ситуация существовала сама по себе.
250
Я вытаскиваю из кармана ручку (у меня почти всегда есть ручка, именно для таких слу-
чаев) и провожу ею перед лицом Люсии:
– Но на самом деле ситуация исходит от тебя, от семян в твоём сознании. И в особенности
это касается кажущегося противоречия между двумя вещами: восприятия того, что тебе нужно
либо остаться с Игнасио, либо уйти к другому.
– О чём Вы говорите? – спрашивает Люсия. – Вы полагаете, что я могу всё устроить
таким образом, чтобы жить с ними обоими одновременно?
Она выглядит странно возмущённой таким предположением.
– Нет, нет, я говорю совсем не об этом. Я не говорю, что ты должна остаться с ними
обоими. Но я и не говорю, что ты должна быть только с одним либо только с другим. Я имею в
виду, что кажущаяся дилемма исходит от тебя, от твоих семян. И поэтому ты можешь изменить
эту ситуацию. Просто измени семена, и у тебя будет всё, что ты захочешь. И тебе не нужно
будет причинять кому-то боль или выбирать одного или другого.
– И… как же это в точности будет выглядеть? – спрашивает она, немного смущаясь.
– А как выглядела твоя жизнь с Игнасио все эти годы? И о чём ты мечтаешь со своим
душевным партнёром? Это будет выглядеть реально. Это будет твоей жизнью.
– Нет, Вы не поняли, – упорствует Люсия, – Вы говорите, что возможна ситуация, когда
я получу всё, чего хочу, и каждый получит то, чего хочет. Я хочу знать конкретно, как это
возможно.
– Нет, – теперь уже упорствую я, – это ты не понимаешь. Дело в том, что сейчас у тебя нет
семян даже для того, чтобы представить себе, как всё это может решиться, потому что сейчас
у тебя и близко нет достаточного количества семян для того, чтобы разрешить проблему. Вот
когда у тебя будут эти семена, ты сможешь представить, как решить эту ситуацию для всех. И
это случится прямо перед тем, как всё действительно разрешится.
Не зацикливайся на попытках выяснить, как всё произойдёт
– Не зацикливайся на попытках представить себе, как всё это будет. У тебя нет доста-
точного количества семян для этого. Просто сей семена, и они взойдут: они должны взойти.
Можешь назвать это чудом – можешь считать, что случится невозможное, и вы все трое полу-
чите то, чего желаете всей душой. Но на самом деле чудес тут не больше, чем в твоей сегодняш-
ней жизни. Всё будет так… как будет, не больше и не меньше. У тебя будет твоя родственная
душа, и ты выполнишь свои обязательства перед Игнасио – и всё это одновременно, и так же
«невозможно», как и то, что ты сидишь сейчас на этом балконе.
Наступает длительное молчание, после чего Люсия вздыхает:
– Ладно. Такое ощущение, что Вы знаете, о чём говорите. Я просто чувствую, что это
правда. Но не могу на 100 % понять, как именно это случится. В любом случае, я достаточно
доверяю Вам, чтобы попробовать посеять такие семена, чтобы это произошло. Насколько я
поняла из того, что Вы до сих пор говорили, этот посев семян всегда подразумевает помощь
или служение кому-то. Поэтому если я попробую, хуже не будет. Наихудшее что может слу-
читься – это что я сделаю кого-то счастливым. Скажите мне, какие семена я должна посадить.
– Давай пройдёмся по Четырём Шагам «Старбакса», очень быстро, – говорю я.
– Хорошо, – говорит Люсия. – Шаг Первый, сказать, чего я хочу: я хочу разрешения оче-
видно невозможной ситуации – разрешения, которое принесёт счастье всем и одновременно.
Шаг Второй: я выбираю кого-то, кто воспринимает ситуацию, в которой оказался, как
невозможную, и планирую, что я могу посоветовать этому человеку и как поддержать. Третий
Шаг: я веду его в кафе (или другое нейтральное место) и даю ему наилучший совет, который
могу дать. Даже если он не идеален и даже если он не решает проблему целиком. Семена всё
равно взойдут. И затем, Четвёртый Шаг: я делаю кофе-медитацию о том, как приятно было
совершить Второй и Третий шаги.
251
Я киваю в знак согласия.

– И Вы утверждаете, что это всё, что мне нужно сделать? И чудо свершится? – спрашивает
она.
Я снова киваю.
– Чудес тут не больше, чем в том, что мы сидим здесь и сейчас. Потому что это произой-
дёт так же, как происходит сегодняшняя ситуация. И то и другое приходит из твоего созна-
ния, из семян в твоём сознании. И это означает, что всё это реально, всё происходит на самом
деле. Ты будешь со своим душевным другом и сдержишь свои старые обещания. Для семян
нет ничего невозможного. Попробуй – и увидишь.
252

Умиротворение

Вопрос 86

Иногда, почти случайно, мы с моим другом вместе впадаем в какое-

то пространство или мгновение тишины, которое ощущается почти как
молитва или медитация. Существует ли карма, которую можно создать для
того чтобы эти спонтанные моменты случались чаще?
У нас проходит «ретрит успеха» Института Алмазного Огранщика на выходных в месте
под названием Тепозтлан, примерно в часе езды на юг от Мехико. Это старинное место толь-
теков. Говорят, что здесь родился крылатый змей-бог Кетцалькоатль. На вершине горы, очер-
тания которой поднимаются высоко над центром ретритов, где мы находимся, взгромоздилась
внушающая благоговение пирамида. Вопрос задаёт Валерия. Они с Пабло прислонились спи-
нами к дереву и выглядят так, как если бы сейчас у них был один из таких моментов.
– Можно задать вам вопрос? – отвечаю я. – Есть ли что-нибудь ещё, чего вам, ребята,
хотелось бы сейчас в жизни?
Пабло немного удивлён этим вопросом.
– Не знаю, – пожимает он плечами и оглядывается на Валерию. – Наверное, немного денег
были бы не лишними. Нам много не нужно, мы, собственно, много и не хотим. Но бороться
каждый месяц за деньги на аренду квартиры – это напрягает.
– Хорошо, – говорю я. – А вы использовали для этого Четыре Шага?
– Не очень, – признаётся Валерия. – То есть эта ситуация напрягает нас всё время, но мне
кажется, нам просто лень этим заниматься, она становится привычной частью нашей жизни.
– Хорошо, – говорю я. – Я вижу, каким образом вы можете разрешить обе проблемы
одновременно: вы можете избавиться от ежемесячного беспокойства по поводу денег на аренду
и посеять семена для внезапных моментов глубокой гармонии с партнёром.
– И как же это? – спрашивает Пабло.
– Для начала скажите мне вот что. Как вы решали проблему с деньгами (например,
возникновение арендной платы каждый месяц) раньше, до того, как услышали об Алмазном
Огранщике?
Валерия улыбается:
– Мы шли и добывали их, – говорит она. – Как и все остальные: как пещерный человек,
который бродил по лесу в надежде случайно наткнуться на какие-нибудь дикие ягоды. Иногда
мы пытались найти в доме что-нибудь ненужное и продать это. Или шли и надоедали маме
Пабло своими просьбами о помощи. Или я упрашивала своего шефа дать мне какую-то сверх-
урочную работу.
– А теперь?
Пабло кивает:
– А теперь мы знаем, как всё происходит на самом деле. И понимаем, что мы должны
сеять семена, чтобы увидеть больше денег в нашей жизни.
– И как же вы сеете эти семена?
– Наверное, мы были слишком ленивы для этого, но мы знаем, как это делается: нам
нужно найти ещё одну пару с теми же финансовыми проблемами и помочь им вылезти из этой
ямы.
253
– Это верно. Вместо того чтобы делать деньги старым способом, вы действительно дела-
ете деньги: вы создаёте их, сеете. А совершаете вы это, помогая кому-то другому делать
деньги. И это приносит тому человеку неожиданное облегчение и комфорт.
Глаза Валерии загораются.
– О, я поняла! Вы имеете в виду, что те «внезапные» чудесные моменты в наших отно-
шениях на самом деле совсем не внезапны: мы можем создавать их вполне осознанно. Сами
будучи парой, мы просто стараемся обеспечить моментами комфорта или облегчения другие
пары.
Пабло тоже взволнован.
– И Вы говорите о том, что эти моменты являются естественным результатом примене-
ния Четырёх Шагов «Старбакса» для получения того, чего хотим мы оба. Просто делая что-
то правильное, чтобы получить желаемое, мы всегда приносим другим моменты комфорта. А
затем и сами получаем то, в чём нуждались, в том числе и вот эти внезапные моменты глубо-
кого счастья вместе.
Валерия радостно кивает.
– У нас будет всё больше и больше эти чудесных моментов вместе, если мы будем просто
использовать принципы Алмазного Огранщика при любой возможности и для всего, чего мы
хотим.
– Тогда вперёд, – ворчу я, – нет повода напрягаться по поводу денег на аренду. И у вас
могут быть чудесные моменты…
– Всё время! – улыбается Пабло, пристально глядя в глаза Валерии. Уже заработало!
– Есть ещё одно предложение, – говорю я.
– Какое? – спрашивает Пабло.
– Если бы я был на вашем месте, я бы подстегнул посадку ваших семян. Дело в том, что в
некоторых странах, куда мы приезжаем, люди создали небольшие Клубы Четырёх Шагов. Они
встречаются раз в неделю и помогают друг другу отслеживать свой прогресс, используя Четыре
Шага для какой-то цели в жизни. Люди, которые организуют такой отдельный клуб, не только
сеют собственные семена, но и способствуют другим людям в сеянии семян.
Валерия кивает.
– И я полагаю, что когда ты помогаешь группе людей сеять их семена, то получаешь
целый букет дополнительных семян.
– В точку, – киваю я. – И это замечательный способ посеять намного больше чудесных
моментов, чем вы оба могли бы когда-либо посеять сами.
Я осознаю, что у меня наступил мой собственный чудесный момент, прямо здесь. Я пони-
маю, как сильно я тоже жажду этих моментов и даю себе обещание помогать другим делать
так, чтобы ещё больше людей начинали сеять.
254

Вопрос 87

На работе у моего мужа есть ещё два менеджера, с которыми он

соперничает по поводу продвижения по службе и так далее. Такое ощущение,
что половину времени, проведённого нами вместе, я выслушиваю, какие же
плохие эти ребята. Я пару раз встречалась с ними обоими, и мне они
показались весьма приятными. Как мне прекратить эту карму, с которой я
вынуждена слышать, как мой муж всё время о ком-то плохо отзывается?
Гуанмин задала мне этот вопрос, когда мы стояли на Великой Китайской стене возле
Тяньцзина, в Китае, недалеко от Пекина. Её муж Баочанг машет с балкона башни, торчащей
высоко над стеной впереди нас. Я даже рад тому, что у меня появился предлог не карабкаться
на неё по невероятно крутым ступенькам. Мы перегибаемся через зубчатую стену и осматри-
ваем отвесные скалы и растительность одной из самых опасных на вид гор, которые я когда-
либо видел. Это просто поражает воображение: как они втащили сотни тысяч огромных камен-
ных блоков на этот горный хребет 15 столетий тому назад?
– Мой ответ будет немного мистическим, – отвечаю я. – Ничего?
Гуанмин кивает.
– При условии, что я смогу применить его в реальной жизни.
– Полностью согласен. Итак, ты ведь знаешь о Дао, правда? Я использую традиционное
китайское произношение, многим жителям западных стран оно знакомо как «Тао». Мы гово-
рили об этом в вопросе № 58.
– Я знаю о Дао Дэ Цзинь, – отвечает она; это название иностранцы также произносят как
«Тао Тэ Чинь». – Это самая знаменитая книга о Дао. В Китае мы должны изучать кое-что из
неё в средней школе. «Дао» означает «путь», «дэ» значит «добродетель», а «цзинь» – «древняя
книга».
– А что такое Дао? Что это за Путь?
Гуанмин размышляет над этим минутку, затем её осеняет.
– Вообще-то я никогда об этом не думала подобным образом, но я предполагаю, что если
вы посмотрите на это с точки зрения системы Алмазного Огранщика, то сможете сказать, что
добродетель и является Путём.
– Как это?
– Я имею в виду, что это путь, чтобы жить своей жизнью, делать так, чтобы в твоей жизни
происходило то, что ты хочешь. Если кто-то, к примеру, хочет найти спутника, то он должен
посеять семена для этого, помогая одинокому человеку. Это и есть добродетель – доброта.
– Хорошо. Сейчас люди часто говорят о том, чтобы «течь в потоке вместе с Дао». Как
это сопоставляется?
Гуанмин опять размышляет, а затем щёлкает пальцами.
– Думаю, я поняла. Существует неправильный путь делать так, чтобы в твоей жизни что-
то происходило. Неправильный, потому что он не действует. А есть правильный. Я имею в
виду, что – в примере с поиском партнёра – ты можешь выматывать себя поисками в интер-
нете, или просидеть неделю в ночных клубах, наполненных сигаретным дымом. И это будет
неправильный путь. Или даже скорее, это вообще не будет Путь – Дао.
– А что же будет Путём? Каков будет правильный путь?
– А правильный путь – это составлять компанию пожилому человеку: сеять семена, чтобы
партнёр вошёл прямиком в твою жизнь. А что касается «течения», то если ты попробуешь
этот путь, чтобы найти партнёра, то ты будешь течь в потоке вместе с Дао. Ты будешь дви-
255
гаться в потоке всего – в потоке целой вселенной – вместо того чтобы идти против него, в
ночных клубах или в интернете.
Проявление доброты к людям очень расслабляет
– Это точно. И когда ты движешься в естественном течении вселенной (делаешь так,
чтобы что-то происходило, будучи добрым или добродетельным по отношению к другим), то
жизнь окажется намного более расслабляющей и приятной штукой, намного более лёгкой и
радостной. Когда же ты идёшь против течения Дао, ты только изнуряешь себя, отчасти из-за
кошмарной неопределённости, смешанной с попытками достичь чего-то неправильным путём.
Ты можешь найти партнёра через интернет, а можешь и не найти. Но имея семена, ты всегда
знаешь, что ты получишь. А теперь, как можно применить всё это, чтобы Баочанг день за днём
говорил всё более приятные вещи о людях?
Гуанмин уже в теме.
– Учитывая то, о чём Вы только что говорили, я думаю, что понимаю, как всё это отно-
сится к Дао. Когда я думаю об этой ситуации с Баочангом (насчёт того, что он всё время кри-
тикует двоих других менеджеров на работе), это меня расстраивает и утомляет. Но я предпо-
лагаю, Вы пытаетесь донести до меня, что, когда я становлюсь расстроенной или утомлённой
этой ситуацией – это весьма определённый знак того, что я на неверном пути: что я не нахожусь
в течении потока Дао. Потому что если бы я находилась в его потоке, чтобы найти решение,
то чувствовала бы себя легко и радостно.
– И опять в точку. Все попытки поговорить с Баочангом о том, чтобы он хорошо отзы-
вался о других, – это неопределённость в получении желаемого результата, и она тебя расстра-
ивает. Но и натянутое молчание так же плохо. Ты можешь почувствовать, как оба варианта
идут против потока Дао. Так как же вместо этого ты будешь течь вместе с Дао? Особенно если
учесть, что «дао» означает «добродетель», или «добрые поступки»?
Гуанмин понимающе кивает.
– Мне нужно посеять хорошие семена, чтобы увидеть, как Баочанг говорит более пози-
тивно. А это означает, что я сама должна буду совершать некие добродетельные поступки,
добрые дела. Мне нужно усердно трудиться над тем, чтобы, скажем, на работе, или с нашей
дочерью, говорить более позитивно о других людях.
Она на секунду замолкает.
– Я могу уже подумать о конкретном примере. Я участвую в женской группе, которая
собирается три раза в неделю в парке для упражнений тай-чи, и обычно моя дочка Мей идёт
с нами. После занятий мы часто остаёмся там среди деревьев и разговариваем о том, что про-
исходит в жизни каждой из нас. И мне кажется, иногда мы говорим неприятные вещи о ком-
то из других знакомых женщин. А Мей находится с нами. Я предполагаю, что она слышит всё
это, и наверняка её это беспокоит так же, как ворчание Баочанга беспокоит меня.
Если я буду воздействовать на жалобы Баочанга, сокращая собственное нытьё, я буду
течь в потоке вместе с Дао, – решительно говорит Гуанмин. – И это очень удобный и приятный
способ решения проблемы.
Баочанг сползает вниз с последних крутых ступенек башни. И, как всегда, когда мы начи-
наем течь в потоке вместе с Дао, на его лице уже играет приятная улыбка.
256

Вопрос 88

У нас с партнёршей очень хорошие отношения, за одним исключением.

Она ну очень шумная! Собираюсь ли я вздремнуть, читаю книгу или слушаю
музыку, – мне всё время мешают хлопанье дверей, звон посуды и скрип по полу
ножек стульев. Какая карма поможет ей быть немного более восприимчивой
к прелести тишины?
Я остановился в доме Дэвида и Джэнет, двух моих старинных друзей и учеников, в Хью-
стоне, в Техасе. Там в течение нескольких дней я брал уроки музыки у известного певца родом
из Варанаси, города на востоке Индии. Во время разговора я хожу за Дэвидом по дому, ком-
ната за комнатой. Он проверил электронную почту на компьютере в своём кабинете на предмет
сообщений с работы. Потом вышел на улицу, забрал ежедневную газету, просмотрел её в тече-
ние нескольких минут и бросил на стойку в кухне. Затем пролистал несколько музыкальных
композиций на своём iPod и вытащил гроздь винограда из холодильника.
Но теперь я хватаю его за руку и усаживаю на стул за кухонным столом.
– Ты же знаешь о семенах, правда? – спрашиваю я.
– Конечно, – отвечает он. – Вы очень подробно раскрыли эту тему во время своего про-
шлогоднего визита, когда читали лекцию в церкви.
– Хорошо. Тогда у меня к тебе вопрос. Если ты хочешь посеять семена, касающиеся чего
бы то ни было – партнёра, оплаченной кредитки, спины, которая больше не болит, – нужен ли
тебе другой человек?
– Ну конечно, Вы же об этом всегда говорите.
– И что ты об этом думаешь? Можешь ли ты посадить семена сам, в одиночку?
Дэвид размышляет с минуту.
– Ну, я точно не знаю. Ведь семена плохи или хороши в зависимости от того, причинил
ли ты вред другому человеку или помог ему. И почему-то мне кажется важным, чтобы это был
кто-то другой. Мне не совсем понятно, почему это так, но я инстинктивно ощущаю, что карма
– как эхо: она должна отразиться от кого-то другого, чтобы вернуться к тебе.
– Думаю, ты прав, – соглашаюсь я. – Именно об этом я размышлял очень долго. Почему
тебе нужен кто-то другой, от кого отразится твоя карма?
Минуту мы сидим в тишине, и я вижу, что Дэвиду уже тяжело от этого. Его глаза непо-
движно застыли на пульте от телевизора, и я боюсь, что опять потеряю его.
– Прежде всего, что делает кого-то другого кем-то другим? – говорю я.
– Ну, я это я, а Вы это Вы, – отвечает он просто.
– Да, но почему?
– Мы разделены, – отвечает он.
– А что нас разделяет? – Дэвид отправляет в рот ещё одну виноградину, жуёт и смотрит
телевизор, даже разговаривая со мной.
– Ну, например, когда я кусаю этот виноград, Вы не чувствуете его вкуса. Только я. Это
доказывает, что мы разделены. И, наверное, единственный способ посадить семена – это сде-
лать что-то для кого-либо другого, а не только для себя. Чтобы это не было эгоистично.
Я хмурюсь. Почему-то на этом я всегда застреваю.
– Но в конечном счёте всё, что ты делаешь для других людей, помогает тебе самому,
потому что всегда возвращается к тебе. И это значит, что другие люди на самом деле не отде-
лены от тебя.
257
Получается, что единственный способ получить желаемое – это помочь кому-то получить
то, что он хочет. В этом случае ты делаешь одно действие, и вы оба получите то, что хотите.
Дэвид прекращает жевать. Теперь он весьма сосредоточен.
– Это показывает, что вы оба являетесь как бы одним человеком, но в двух разных телах.
Ну если каждый раз, когда я помогаю тебе, то помогаю и себе.
Дэвид всё ещё думает.
– Хм, но тогда, возможно, есть ещё один путь. Может быть, причиной того, что карма
вообще работает, является то, что в каком-то смысле другой человек – это всегда я. Но в этом
случае я должен иметь возможность делать что-либо только для себя и при этом тоже сеять
семена. Что по этому поводу говорят древние тибетские книги? – спрашивает он.
– Ну, это не совсем понятно, – признаюсь я. – Разве что один пример. Когда в этих книгах
идёт речь о серьёзной плохой карме, они упоминают самоубийство. О человеческом теле они
говорят как о некой безусловной драгоценности: как о транспортном средстве, на котором мы
можем приехать к осуществлению всех своих мечтаний – и мечтатний всех остальных людей.
Таким образом, там сказано, что желание целенаправленно разрушить это транспортное сред-
ство является одним из худших семян, которые можно посеять. И сеешь ты их в одиночку.
– Угу, – говорит он и продолжает жевать. Он даже не осознаёт этого, но его руки уже
крутят пульт от телевизора.
– Я подумал, что это можно применить для решения твоей проблемы с Джэнет, – пред-
лагаю я.
Он опять прекращает жевать.
– Вы имеет в виду шум?
– Верно.
Дэвид качает головой.
– Не знаю. Эта проблема – далеко не новость. Она создавала вокруг себя грохот всегда,
даже когда мы учились в школе.
Я тоже качаю головой.
– Когда ты работаешь над чем-то по принципам Алмазного Огранщика, совершенно не
имеет значения, насколько стара твоя проблема. Когда ты подходишь к ней с точки зрения
семян, ты работаешь с реальными причинами, возможно, в первый раз в жизни. И тогда всё
меняется.
– И что? Я совершаю нечто вроде самоубийства шумом? Я делаю что-то по отношению
к себе, и это заставляет её каждое утро медленно тащить по полу один и тот же кухонный стул
с таким визгом, как будто кто-то царапает ногтями школьную доску?
– Думаю, да. Мне кажется, тут может быть один из тех случаев, когда ты сажаешь семена
сам, а не при помощи кого-то другого.
– Как это?
– Ну, что в её действиях раздражает тебя больше всего?
– Шум.
– То есть ты хочешь от неё тишины. Ты хочешь, чтобы хотя бы в течение одного часа в
день она ничем не грохотала, не лязгала и не хлопала.
– Вы правильно поняли.
– Но ты и сам этого не делаешь, понимаешь? Ты ни минуты не сидишь спокойно. Я
бегал за тобой всё утро, стараясь поймать спокойный момент для разговора с тобой о проблеме
Джэнет. Может быть, то, что ты ведёшь себя шумно сам с собой, сеет семена, благодаря кото-
рым Джэнет создаёт шум целый день!
– И… как же мне это исправить? – спрашивает он.
– Вставай, – отвечаю я. – Встань сейчас же.
Дэвид встаёт.
258
– Подойди к холодильнику, – говорю я, – и закрой его дверцу.

Он идёт к холодильнику.
– Подожди, – говорю я. – Прекрати жевать. Я имею в виду, сначала дожуй виноградину,
а затем ступай к холодильнику.
Дэвид закатывает глаза, стоит как вкопанный, жуёт и глотает. Потом шагает к холодиль-
нику.
– Постой, – говорю я опять, – положи пульт от телевизора. Тебе не нужен пульт, чтобы
подойти к холодильнику.
Дэвид кладёт пульт и бредёт к холодильнику. Но глаза его отправляются к газете, кото-
рую он оставил на кухонной стойке. Он движется к холодильнику, а глаза пытаются прочесть
заголовки.
– Стой, – говорю я ещё раз, – ты идёшь от кухонного стола к холодильнику. Посмотри на
холодильник, сконцентрируйся на холодильнике и иди к холодильнику. Иди сосредоточенно,
позволь своему уму побыть спокойным хотя бы по пути отсюда до холодильника. Почувствуй,
как это – подойти к холодильнику, закрыть его дверцу, не создавая ментального шума от мыс-
лей о трёх других вещах.
Дэвид фокусирует внимание на холодильнике и идёт к нему, спокойно и целенаправ-
ленно. Это почти танец, и клянусь, что в этот момент он выглядит так же грациозно, как бале-
рина. Он целенаправленно берётся рукой за ручку холодильника, целенаправленно её закры-
вает и целенаправленно идёт обратно к столу.
– Хм, а это весьма приятно, – говорит он.
– Приятно то, что ты только что сделал Джэнет немного потише, – улыбаюсь я.
259

Вопрос 89

Какой должна быть карма, чтобы у нас было побольше таких особых
спокойных, мирных моментов в объятиях друг друга?
Этот вопрос мне задали во время поездки на ежегодный мусульманский фестиваль
музыки в Фесе, одном из старейших городов Марокко. Сюда съезжаются группы со всего
исламского мира, чтобы поиграть. А мы находимся здесь, поскольку, возможно, будем пригла-
шены на фестиваль в следующем году, чтобы представлять буддийских музыкантов. Мы смот-
рели потрясающие представления групп из разных стран от Ирака до Восточной Африки, а
сейчас сидим с друзьями в риаде, открытом внутреннем дворе просторного особняка в старом,
окружённом стеной, квартале. Напротив меня, за столом, Мустафа и Мерьем застенчиво улы-
баются друг другу.
– Теперь вы уже знаете о Четырёх Шагах «Старбакса», – начинаю я, как это часто бывает.
– Ну да, – говорит Мустафа, – за исключением того, что здесь, в Фесе, более вероятно
увидеть кофейню, в которой подают марокканский виски.
– Виски? – восклицаю я. – Я думал, что мусульманам запрещено пить алкоголь! А ты
говорил мне, что даже молодые марокканцы с удовольствием придерживаются старых тради-
ций!
Мерьем потянулась за чайником и налила мне ещё одну крошечную чашечку суперслад-
кого мятного чая, который большинство марокканцев потягивает целый день.
– Не волнуйтесь, это шутка. Вот это – наша версия виски.
Мустафа смеётся и хлопает меня по плечу. Сегодня днём я спросил его о молитвах, кото-
рые они произносят, а после этого он пришёл ко мне в комнату и подарил мне свой драгоцен-
ный молитвенный коврик, который он носит с собой повсюду каждый день. И теперь мы вроде
как связаны семейными узами.
– Ну хорошо. Тогда расскажи мне, что такое Четвёртый Шаг.
– Четвёртый Шаг – это кофе-медитация: та, которую вы делаете в конце дня, когда ложи-
тесь спать. Вы просто думаете обо всех тех добрых делах, которые вы совершали в течение дня,
сажая семена для того, чтобы произошло то, что вы хотите. Вы стараетесь почувствовать себя
счастливым от хороших семян, которые вы посеяли, и это делает их сильнее, даже во время
вашего сна.
– Правильно. Но предположим, что то, чего вы хотите, уже произошло. Например, те
моменты, которые вы спокойно провели в объятиях друг друга.
Мерьем с недоумением смотрит на меня.
– Сказать по правде, мы говорили об этом, и ни один из нас не смог вспомнить ничего
особенного, что мы когда-либо совершали, чтобы посеять эти моменты друг у друга в объя-
тиях. И в любом случае, к тому времени, когда объятия случаются, семена для этих конкретных
объятий уже исчезли, как семена дерева, которое уже выросло. Какая польза в кофе-медитации
на семена, которые ты не можешь вспомнить и которые в любом случае уже израсходованы?
Я киваю. Это замечательный вопрос.
– Позволь мне задать тебе сначала другой вопрос. Ты можешь не помнить первоначаль-
ный эпизод, который посеял эти нежные объятия с Мустафой, но, может быть, есть способ
определить, что бы это могло быть?
– Ну да, – говорит Мерьем. – Первый Закон Кармы гласит, что это должно быть нечто
похожее на объятия: нечто наполненное любовью и искренностью. А Второй Закон Кармы
говорит, что это должно быть нечто меньшее, чем объятия, но затем выросшее в них.
– Хорошо. Так что же это: меньшее, чем объятия, но так же наполненное любовью?
260
Мерьем опять смотрит на Мустафу своим любящим взглядом, и все мы видим ответ.
– Правильно. Это должен быть какой-то небольшой жест любви – нежный взгляд, пода-
ренный матери, когда она кладёт в вашу обеденную тарелку то, что полдня готовила. И вот
вопрос: можешь ли ты, ложась спать, приблизительно определить, что ты такого сделала,
чтобы создать эти нежные объятия с Мустафой, а затем порадоваться тому семени, которое ты
должна была посадить, даже если не помнишь точно, что это было?
Мустафа кивает.
– Я думаю, ты можешь лечь и радоваться тому, что ты должна была сделать, даже если
не знаешь точно что. Ты можешь просто подумать про себя: что бы ты ни сделала, это было
что-то доброе и наполненное любовью. Ты можешь даже сочинить в своей голове небольшую
историю об этом – и почувствовать себя счастливой.
– Но произведёт ли это такое же действие, какое должен произвести Четвёртый Шаг?
Я имею в виду, увеличит ли это силу семени, сделает ли его достаточно крепким, чтобы оно
поскорее взошло?
Мерьем качает головой.
– Нет, конечно, нет. Ведь семена, которые создали эти объятия, к тому времени уже
исчезли. Семян, которые нужно усиливать или ускорять, уже не существует.
Но Мустафа смотрит на неё с ещё большей любовью.
– Это правда, красавица, но мне кажется, что, когда ты радуешься семенам, которые
посадила (даже если эти семена уже использованы), – это действие само по себе создаёт новые
семена того же самого типа. Я прав, Майкл?
– Всё именно так, – киваю я. – Мы можем испытывать радость по поводу того, что мы
должны были сделать в прошлом, просто судя по тем приятным вещам, которые происходят с
нами сейчас. И даже если эти семена уже исчезли, кофе-медитация сама по себе создаст новые.
Без ограничений: вы можете испытывать счастье от того, что вы сделали много лет назад; и от
того, что вы посадили какие-то прекрасные моменты в своей жизни, которые тоже закончились
много лет назад. И вы опять сажаете новые семена, чтобы увидеть, как эти мгновения повто-
ряются снова и снова.
– Бесконечные нежные объятия моего мужа, – улыбается Мерьем. – Просто от того, что,
ложась спать, я думаю о том, как здорово я посеяла те объятия, которые были у нас в прошлом
году. Мне нравится!
– И мне тоже, – говорит Мустафа.
У кофе-медитации нет срока давности!
261

Счастье

Вопрос 90

Наш с мужем союз в общем-то хорош, я особо не жалуюсь. Но даже

в нём иногда у меня случаются длительные периоды, когда я без особенных
причин испытываю чувство одиночества или грусти. Как мне посадить
кармические семена для того, чтобы вместо этого чувствовать счастье и
удовлетворение?
– Это подводит нас к Номеру Девять, – говорю я Линде. Мы с ней и её мужем Элви-
ном сидим в лобби прекрасного отеля в Чжухай, китайском городе на восточном побережье,
недалеко от Макао. Линда и Элвин, конечно же, не настоящие их имена: китайцы, изучавшие
английский, часто выбирают себе ещё одно имя – английское, придавая ему большое значение.
И, как это часто случается, я думаю о том, как много миллионов китайцев прилагают искрен-
ние усилия к изучению моего языка, в то время как в моей стране почти никто не проявляет
интереса к изучению китайского. Мне кажется, мы погрязли в бессмысленной трате времени,
смотря телевизор и видео.
– Номер Девять! – восклицает Элвин. – Давайте посмотрим: Четыре Закона Кармы,
Четыре Цветка открытия семян, Четыре Шага ускорения роста семян и Четыре Силы для
устранения старых плохих семян. Я совсем не помню никаких девяток.
– Нет, всё верно, – соглашаюсь я. – Но это имеет отношение к идее под названием
Десятка.
Кстати, это не та Десятка, о которой мы говорили в вопросе № 17. Там имелись в виду
десять отрицательных семян: тех, что большинство из нас сажает во множестве каждый день.
Переверните их – и вы получите Десятку положительных семян.
– Это десять наилучших действий, которые может совершить человек для посева семян.
Номер Девять очень простой: мы просто проводим время в размышлении над теми хорошими
семенами, которые, как мы видим, сажают другие люди. Такое размышление похоже на кофе-
медитацию, только вместо того, чтобы испытывать счастье от тех хороших семян, которые
посадили мы сами, мы радуемся за хорошие семена других людей.
– И этого достаточно для того, чтобы прекратить эти периоды грусти, которые со мной
случаются? – спрашивает Линда.
– Именно, – говорю я. – Это на самом деле просто. Но для этого нужна кое-какая прак-
тика. Для большинства из нас проблематично даже испытывать радость от хороших действий,
которые совершаем мы сами: в нас присутствует какое-то странное сопротивление самой кон-
цепции кофе-медитации. А быть счастливым от того, что мы видим, как хорошие семена сеют
другие люди, ещё труднее.
Но подумайте, как это должно удовлетворять нас. Вместо того, чтобы подмечать всё то
раздражающее и недоброжелательное, что делают люди вокруг нас, мы прикладываем особое
усилие в течение всего дня, чтобы уделить достаточно внимания небольшим добрым делам,
маленьким заботливым поступкам, которые люди совершают по отношению друг к другу
постоянно. Когда мы идём спать, мы ещё раз пересматриваем каждое из таких действий, сви-
детелями которых мы стали сегодня или на этой неделе.
В начале мы не сможем вспомнить много хорошего из того, что, как мы видели, люди
делают друг для друга. Но если мы будем продолжать практиковать, эти сцены начнут запол-
нять наш ум, как только мы будем направляться в постель. И быть счастливым от того счастья,
262
которое сеют для себя другие, – это одно из мощнейших семян для того, чтобы наблюдать
счастье в своём собственном сознании.
Тибетцы называют это «Счастливый путь к счастью». И это на самом деле работает –
просто попробуйте! Пожалуйста, просто попробуйте.
– Я попробую, – говорит Линда, – обязательно.
263

Вопрос 91

В моей жизни существует своеобразная закономерность: как бы ни

было хорошо (особенно в отношениях), я всё время начинаю чувствовать себя
недовольным. Я не способен радоваться текущему моменту, потому что увяз
в размышлениях о том, чего хочу в следующее мгновение. Какие семена мне
нужно посеять, чтобы радоваться всему замечательному, что у меня уже
есть?
Этот вопрос мне задали на небольшом моторном катере, на котором нужно пересечь
залив, чтобы добраться до популярного ретрит-центра йоги возле Нассау, на Багамах. В тече-
ние многих лет я приезжал сюда, чтобы провести небольшие лекции по древней философии
йоги. Я понимаю, что Тимоти имеет в виду: вот мы сейчас скользим по самой лазурной из
вод всех океанов мира, окружённые благоуханием океанского бриза, смешанного с тёплыми
капельками водяной пыли, но думать я могу лишь о том, хорошо ли пройдёт обед, когда мы
доберёмся.
– Давай приступим к Первому Шагу, – перекрикиваю я шум двигателя.
– Суть того, что я хочу, – кричит в ответ Тимоти. Шэрон не повезло: она сидит между
нами и немного пригибает голову, чтобы не попасть под перекрёстный огонь наших криков. – Я
хочу чувствовать себя довольным, удовлетворённым. Хочу радоваться тому моменту, в кото-
ром сейчас нахожусь.
Я наслаждаюсь солнцем и чайками, летящими за катером, и размышляю какое-то время.
– Слушай, Тим, ведь ты же знаешь, что такое мантра, правда?
– Ну, это какая-то короткая санскритская штука, которую ты повторяешь раз за разом,
считая на чётках, – говорит он.
– Верно. Некоторое время назад я был в Азии и выступал перед довольно большой ауди-
торией. Один человек поднял руку и спросил меня, не могу ли я научить его какой-нибудь
мантре.
– И какую же Вы выбрали?
– Я научил его вот этой:
Чего бы я ни захотел, сначала я помогу кому-то другому это получить.
А то, чего я не хочу, я сначала перестану делать по отношению к
другим.
– Так что же надо делать, чтобы быть способным наслаждаться текущим моментом?
– Ты хочешь научиться радоваться тому, что есть здесь и сейчас. Значит, ты должен
помочь кому-то научиться радоваться тому же. И это очень просто. Это учит благодарности.
Воодушевляй других быть благодарными и выражать эту благодарность людям вокруг.
Это очень обычное явление, когда мы сидим, разговариваем с другим человеком, и он начинает
жаловаться на свою жизнь. Ему недоплачивают на работе, партнёр его не ценит, и боли в спине
опять беспокоят его сегодня.
Попробуй выслушать, сопереживая ему, а затем, если сможешь, переведи разговор на
что-нибудь хорошее в его жизни. Если тебе покажется, что человек способен услышать это,
поговори немного о том, насколько приятнее и для него, и для других говорить обо всём пре-
красном, что происходит в его жизни – о том, за что нужно быть благодарным.
Конечно же, ты не можешь сам решить, в каком состоянии ума тебе сейчас находиться,
плохом или хорошем. Оно возникнет неожиданно из семян, которые ты посадил, скажем,
неделю назад. Когда ты воодушевляешь других быть благодарными, ты сеешь в своём соб-
ственном уме семена, чтобы почувствовать удовлетворение.
264
Эти семена раскроются, и внезапно ты сможешь присутствовать здесь, в текущем

моменте, полностью осознанным и умеющим ценить всю прелесть того, что происходит с тобой
именно сейчас.
И снова, как это часто бывает, мне кажется, что один только разговор о правильном
способе делать так, чтобы что-либо произошло, незамедлительно приводит волшебство в дей-
ствие. Мы все трое едем в спокойном молчании. Рука Тимоти опускается за борт катера,
скользя по тёплой морской воде так, как будто всё остальное не имеет значения.
265

Вопрос 92

Иногда мне кажется, что отношения никогда не развиваются к

лучшему. Я устала пробовать и чувствую, что лучше буду одна, как
монахиня, или что-то в этом роде. Как Вы думаете, сделает ли это меня
счастливой?
Быть ли монахом – этот вопрос звучит довольно часто. У людей трудные взаимоотноше-
ния (или они их недавно закончили), и они каким-то образом ожидают от меня подтвержде-
ния той «истины», что удачные отношения действительно невозможны. Они предполагают,
что именно поэтому люди становятся монахами или монахинями и что люди, которые бегут
от отношений, хотят таким образом обрести покой.
– Ну, – говорю я Катрин, – я знаю многих монахов и монахинь, и я бы сказал, что их
существует два типа.
– Как это?
– Первый тип – это те, кто пострадали в отношениях. Когда у тебя есть партнёр, оче-
видно, что это может принести самую большую радость, которую ты испытывал когда-либо за
всю свою жизнь. Но мы все знаем, что это также может закончиться и самой глубокой болью,
которую мы когда-либо чувствовали. И так некоторые люди одевают монашеские одежды,
поскольку пережили боль и отказались от всяких отношений.
По моему собственному опыту, эти люди часто становятся неспособными испытывать
удовольствие и от других отношений: теплоты между добрыми друзьями, товарищества людей,
работающих вместе. Они начинают недоверчиво относиться ко всем формам близости.
Но я заметил, что часто это скорее переходит в горечь по поводу жизни, чем в спокойную
удовлетворённость, которая наполняет сознание монаха или монахини, как мы это любим себе
представлять. Существуют монахи, которые обрели эту удовлетворённость, – это второй тип из
тех, о которых я говорил, – но, по моему убеждению, это не потому, что они сбежали от жизни.
Скорее, они принимают эту жизнь и принимают жизни других. Они получают удоволь-
ствие от близких отношений на многих уровнях, потому что научились создавать удачные вза-
имоотношения. То есть они, собственно, следовали учениям для монахов и монахинь; уче-
ниям, говорящим, что мы можем посеять любые прекрасные вещи, которых только пожелает
наше сердце.
Приходите к одиноким людям, где бы они ни были, какого бы они ни были возраста.
Сажайте семена настоящего общения. Эти семена могут взойти в виде пожизненного партнёра
во плоти, или могут созреть в виде пожизненного партнёрства с какой-либо божественной
сущностью, или даже в виде комбинации того и другого.
Стань монахиней, если это твоё призвание, но только из-за поисков прекрасного, а не
потому, что ты бежишь от собственных неудач – оттого, что так и не научилась сеять семена.
С семенами возможно всё.
266

Состариться вместе

Вопрос 93

Я старею. Я забочусь о себе, но уже чувствую мешки под глазами

и морщины, и переживаю, что могу потерять привлекательность в глазах
своего мужа. Есть ли какой-нибудь кармический способ, чтобы всегда
выглядеть молодой?
Это один из тех вопросов, которые многие люди хотят мне задать, но по каким-
либо причинам, кажется, не решаются. Я думаю, иногда они боятся показаться тщеславными,
потому что этот вопрос не будет выглядеть духовным и каким-то образом вызовет во мне
неприязнь.
Но ещё чаще, вынужден сказать, люди верят в то, что старение неизбежно и что безна-
дежно даже задавать такой вопрос. А это не так.
Мы с Кларой и её мужем Фелипe прогуливаемся поздно ночью по Барселоне, где я только
что закончил вечернюю бизнес-лекцию. Мы стоим перед книжной лавкой, восхищаясь руч-
ным переплётом издания Сервантеса «Дон Кихот, хитроумный идальго». Но я вижу, что Клара
смотрит не сквозь зеркальное стекло витрины. Она вглядывается в собственное отражение с
грустью и неуверенностью в глазах.
Я вытаскиваю из кармана ручку и провожу ею перед лицом Клары.
– Почему ты видишь ручку?
– Не потому, что это является ручкой, – отвечает она уверенно. – Я вижу ручку, потому
что в моём уме открываются «ручечные» семена. Семена, которые я посадила в прошлом,
возможно, когда помогла кому-нибудь сообщить нечто, что ему нужно было сообщить.
– А почему ты видишь свою руку вот такой? – спрашиваю я, касаясь её руки. Она испещ-
рена морщинами, и видно, что у неё начинается артрит.
– Семена? – спрашивает она просто.
– И да, и нет, – отвечаю я. – Твои руки всегда были такими?
– Ну конечно, нет, – возмущённо отвечает Фелипе. – У Клары была самая прекрасная
кожа во всей вселенной. И самые нежные руки.
– Почему? – просто спрашиваю я.
– Ну если исходить из того, о чём мы говорили, – отвечает она, – должно быть, у меня
были семена, чтобы воспринимать мои руки вот такими и чтобы видеть, как другие восприни-
мают их так же. Я была молода и полна жизненной энергии.
– И что же случилось с этой энергией? Куда исчезли семена?
Жизнь – это платёжная карточка с ограниченным кредитом
Фелипе готов.
– Это то, о чём Вы говорили сегодня. Это как если бы мы начали свою жизнь с карточкой
с ограниченным кредитом. Тогда каждый проходящий час нашей жизни сжигал бы какую-то
часть остатка на карте, и в конце концов семена исчезли бы совсем. У нас всё ещё есть семена,
чтобы видеть руку (мы ещё не умерли), но их недостаточно, чтобы видеть эту руку красивой.
– Это действительно так? Мы стартуем с определённым количеством семян для жизни и
используем их? Не можем ли мы получить новые?
– Теоретически можем, – говорит Клара. – Мы знаем, что ничто не происходит из пустого
места. Так что мы должны совершить что-либо, где-либо, чтобы посеять семена, которые до
267
сих пор мы использовали в своей жизни. И если мы посеяли те старые семена, значит, мы
должны иметь возможность посеять также и новые.
– А что мы должны делать, чтобы посадить семена такого рода?
– Чтобы получить жизнь, мы должны дать жизнь, – убеждённо говорит Фелипе.
– А какие же есть способы давать жизнь? – спрашиваю я. – Приведите мне по три при-
мера каждый.
Клара кивает.
– Ну, я думаю, можно сохранять жизнь. Помогать пожилым людям безопасно передви-
гаться. Быть исключительно осторожными при вождении машины. Стараться не есть то, что
убито – плоть животных.
Фелипе делает паузу, а затем добавляет:
– Отказываться поддерживать войну. Работать против этого, но мирно. Навещать боль-
ных.
Он ещё немного раздумывает.
– И, я думаю… хорошо относиться к своему собственному телу тоже. Осознавать, что для
того, чтобы помогать другим, тебе нужно твоё тело. Быть ответственным за его здоровое пита-
ние, регулярную физическую активность. И следить за своими эмоциями, которые, похоже,
оказывают сильное влияние на старение тела. Я думаю, что вообще забота о себе, наверное, и
правда хорошая карма. Но подозреваю, что карма будет ещё более мощной, если причиной для
бережного отношения к телу будет то, что таким образом вы дольше сможете помогать ещё
большему количеству людей.
– Хорошо, – говорю я. – У меня к вам ещё несколько вопросов. Как вы думаете, может ли
этот процесс протекать бесконечно? Можете ли вы, теоретически, посеять достаточно новых
семян, чтобы поддерживать жизнь, в то время как старые семена истощаются? Может ли чело-
век всегда оставаться молодым?
Клара кивает.
– Теоретически, я бы сказала, да. Если правда то, что семена, которые вы уже храните
у себя, удваиваются каждые 24 часа, то вполне очевидно, что можно посадить ещё больше
новых семян для жизни, чем вы тратите.
– Но тут существует проблема, – вставляет Фелипе. – Всё это возможно теоретически,
но в реальной жизни бессмертных людей вокруг мы не наблюдаем.
Я снова провожу ручкой.
– У собаки нет семян, чтобы увидеть этот предмет как ручку. Означает ли это, что ручки
не существует?
– Может, и не существует, для собак.
– А для людей?
– Для людей ручка существует.
– Тогда, теоретически, может ли быть так, что некоторые люди видят определённое
количество бессмертных людей вокруг, в то время как их соседи – нет?
– Ну да, – соглашается Клара и затем останавливается ненадолго. – Я думаю, Вы должны
были бы сказать, что никто из нас не видит кого бы то ни было точно таким же образом, как
это делает другой человек. Я не могу в точности знать, как каждый из вас видит тех людей,
на которых смотрю и я.
– Верно, – соглашаюсь я. – Как говорил мой собственный драгоценный учитель: «Есть
много такого, чего ты ещё не видел, мой мальчик!»
Клара и Фелипе оба смеются, и в их смехе звучит надежда.
– Последний вопрос, – говорю я. – Если бы вам всё-таки удалось собрать достаточно
семян, чтобы не стареть, и если бы существовали люди, у которых достаточно хороших семян,
чтобы видеть вас нестареющими, – что бы произошло тогда?
268
– Я полагаю, – говорит Клара, – что они спросили бы, как мы это делаем. А потом они
бы сделали то же, что и мы, если бы смогли.
– А если бы и они посеяли достаточно семян, чтобы оставаться вечно молодыми?
– Тогда их друзья стали бы подражать им. И так всё это и распространялось бы.
– Чисто теоретически, – повторяет фразу Фелипе, – всё это могло бы распространяться
почти бесконечно.
– Совершенно верно, – соглашаюсь я. – И сколько же семян это посеет?
– Предполагаю, – говорит Клара, – что человек, который несёт ответственность за запуск
такой большой цепной реакции, посадит практически бесконечное количество семян.
– Точно. Если, к примеру, нам удалось оставаться молодыми, потому что мы научились
сеять семена для этого, то другие люди будут делать так же. Мы становимся живым примером
для подражания, и это само по себе хранит нашу жизнь и молодость.
269

Вопрос 94

Мы с мужем оба стареем. Не могли бы Вы дать нам кармический совет

о том, как стареть вместе изящно, оставаясь в паре?
– Мне не нравится этот вопрос, – сердито смотрю я на Ирину. Она и её муж Максим
приехали из Краснодара, исторического города на юге России, чтобы принять участие в лек-
ции, которая проходила в парижском театре. Мы вместе возвращаемся в отель через район
Монмартра.
– Я это называю «вопросом борьбы», – ворчу я.
– В каком смысле? – спрашивает Ирина.
– А в таком, что не просите у меня совета, как бороться с неблагоприятными ситуациями.
Спросите лучше, как сделать так, чтобы эти ситуации прекратились. И тогда не нужно будет
напрягаться, чтобы выяснить, как с ними бороться. Если всё, что случается в нашей жизни,
исходит из семян в нашем сознании, то мы можем забыть о том, как бороться с такими вещами,
как старение рядом с нашим партнёром. Мы просто прежде всего делаем так, чтобы этого не
случалось.
И затем мы с ними прошлись по вопросу № 93, вот и все дела. Пожалуйста, люди, пере-
станьте бороться.
Перестаньте бороться
270

Смерть

Вопрос 95

Я очень люблю своего мужа. Наш совместный путь долог и приятен. Но

я страшно переживаю о том, что я буду делать, если он умрёт. Что могло
бы мне помочь?
Этот вопрос мне задали во время моего визита в дом моего близкого друга, который
живет в городе Принстон, недалеко от университета. Он был моим преподавателем в колледже,
а сейчас вышел на пенсию и жил с женой, которая тоже была моим близким другом. Она задаёт
мне вопрос, пока ее муж наверху роется в коробке с книгами, которые хотел отдать мне.
– На мой взгляд, – отвечаю я, – этот вопрос касается всего хода человеческой жизни.
– Как это? – спрашивает Анна.
– Есть правда жизни: истина о том, откуда жизнь приходит, и для чего она.
– И что же Вы об этом думаете?
Я подвигаюсь вперёд на своём стуле и тем временем пытаюсь найти слова.
– Представьте себе, что вы – художник. К вам приходит подруга и говорит, что она орга-
низовывает выставку в честь красок осени. Она поручает вам написать серию картин, изобра-
жающих осенний лес.
Вы работаете несколько месяцев и заканчиваете свои работы в срок. Вы привозите их в
галерею и развешиваете на стенах. Посетители будут ходить по очереди по трём соединённым
залам, расположенным один за другим и демонстрирующим яркие цвета природы в их пере-
ходе от изумрудного к золотому и пурпурному. И в последнем зале висит финальная картина:
первый росток весенней зелени, который появляется на голой ветви.
Ваша подруга рассылает приглашения на выставку. Закуски уже заказаны. Утверждены
автомобили для гостей.
И вот наступает долгожданный вечер. Люди входят, один за другим, в шикарных вечер-
них нарядах.
Но все они слепы. Полностью слепы.
Анна хмурится.
– О чём это Вы?
– Я говорю о том, как почти все люди нашей планеты проводят всю свою жизнь. Они
рассеянно идут от парадного входа мимо всех цветов к финальному шедевру: они проходят от
рождения к смерти, и ничего не происходит. Они ничего не почувствовали. Они упустили всю
цель своего пребывания здесь.
– А как бы Вы описали эту цель? – спрашивает она.
– Просто узнать и поделиться знаниями, чтобы помочь другим увидеть совершенную
красоту.
– И тогда умирать не страшно? Мы научимся чему-то, что поможет нам не бояться
смерти?
Я медленно качаю головой.
– Представьте себе другое место. Целый мир. Представьте, что все люди в этом мире
говорят на одном языке. И в этом языке нет слова, означающего смерть.
Поскольку того, для чего используется это слово, там не существует.
271
Если всё происходит из семян, значит, и смерть тоже происходит из семян. Изучайте,
как работают семена: узнавайте о семенах для жизни и обучайте этому других. Используйте
свою жизнь для того, чтобы давать жизнь другим.
И тогда вы не только продлите жизнь – вы продлите жизнь, наполненную смыслом, выс-
шим смыслом всего. Это как если бы всю свою жизнь до этого вы были мертвы, а теперь очну-
лись. Вы были слепы, а сейчас увидели цвета.
Изучайте всё о семенах, управляйте ими, а главное – обучайте этому других. У вас есть
целая новая жизнь, которой вы с нетерпением ждёте.
272

Вопрос 96

Я потерял жену несколько лет назад. Мне её ужасно не хватает, я всё

ещё люблю её. Существует ли какая-то карма, которую я мог бы создать,
чтобы говорить с ней иногда, знать, где она и всё ли у неё хорошо?
Впервые этот вопрос был задан мне перед лекцией в маленькой йога-студии в пригороде
Буэнос-Айреса, прямо рядом с банком Рио де ла Плата. С тех пор я слышал его (или какие-
то его вариации) в разных странах по всему миру. Печально, что так много отношений терпят
неудачу. И бесконечно печально, что – когда отношения складываются прекрасно – один парт-
нёр всегда оставляет другого в одиночестве. Ещё до того, как Карл начал говорить, его лицо
подсказало мне, что с ним происходит что-то в этом роде.
– Это из разряда чудес, – начинаю я.
– Я понимаю, – говорит Карл. – И это должно забрать намного больше семян, чем обыч-
ное событие.
– И да, и нет. Смотри, мы сейчас сидим вот здесь, в комнате ожидания на втором этаже
йога-студии. Через пять или десять минут кто-то придёт и скажет мне, что внизу уже все
готовы. Десятки тысяч новых семян взойдут и раскроются в сознающей части моего ума. Они
создадут ступеньки, по которым я спущусь вниз, и первый этаж, через который я пройду, и
всех людей, которых я встречу по пути.
То же самое происходит каждый день, весь день, куда бы я ни шёл. То же произойдёт,
даже если я буду сидеть здесь, и никто не придёт и не позовёт меня начинать лекцию. В этом
случае десятки тысяч новых семян откроются, чтобы поддерживать вот эти самые четыре
стены, которые мы сейчас видим вокруг.
Карл ненадолго задумывается и затем кивает.
– Звучит логично, – говорит он. – Но какое отношение имеет всё это к моему контакту
с Эллен?
– Он должен произойти чудом. Для того чтобы в ближайшие пять минут случилось чудо,
нужно такое же количество семян, как и для того, чтобы в эти же пять минут продолжалась
обычная жизнь. Просто это разные семена. И с этой точки зрения обычная жизнь и есть чудо.
Лицо Карла смягчается.
– Звучит так, будто разговор с Эллен возможен. Мне просто нужно понять, какие нужны
семена, и посадить их, – он выжидающе смотрит на меня.
– Всё, как всегда. Давай-ка пройдёмся по Четырём Шагам «Старбакса», – говорю я. – В
чём суть того, что ты хочешь? Одним предложением.
– Я хочу контакта со своей женой, умершей три года назад.
– А Второй Шаг?
Карл опять задумывается.
– Мне кажется, вот здесь загвоздка. Я думаю, что должен найти человека, которому
нужно преодолеть какие-то чрезвычайные препятствия в общении с кем-то.
– Полагаю, ты прав, – соглашаюсь я. – В моей практике был похожий случай, это была
женщина из Голуэя в Ирландии. Мне кажется, этот случай может нам помочь. Она пришла и
сказала, что она поссорилась со своей мамой и что они не разговаривают вот уже более десяти
лет. Она спросила меня, какие семена ей посеять. А я ей посоветовал сделать Четыре Шага
с кем-то, у кого серьёзные проблемы в семье. И её мама позвонила ей, ни с того ни с сего,
прямо на следующий день. Этот случай даже мне подарил ещё большую веру во всю систему
Алмазного Огранщика.
Карл притих. Могу сказать, что его ум уже на Втором Шаге.
273
– Ладно, – говорит он, – есть одна ситуация. Она точно такая же, как та, которую Вы
только что описали. Я знаю одну семью, в которой одна из дочерей решила, что она лесбиянка.
Она привела свою партнёршу домой в надежде, что будет лучше, если она откроет свои чув-
ства. Но родители не захотели больше видеть её с тех пор. Возможно, мне стоит начать с этой
ситуации, работая над открытием путей общения.
– Что-нибудь ещё по Второму Шагу?
– Да, я выбираю отца семейства. Для первого нашего разговора я поведу его в «Старбакс»
в городе, вниз по шоссе от нашего дома.
– Тогда Третий Шаг.
– Это легко. Просто сделать это, повести его в «Старбакс». Поговорить с ним о его
дочери. Поддерживать благие намерения: стараться помочь, а также понимать, что само моё
намерение помочь уже сажает семена, независимо от результата встречи.
– И самый важный из всех шагов?
Карл кивает.
– Четвёртый Шаг, кофе-медитация. Ночью, когда я ложусь спать, усердно трудиться над
тем, чтобы оградить свой ум от обычных надежд и страхов: подтолкнуть его к размышлению
об отце, сидящем в кафе и по крайней мере представляющем, как это могло бы быть – снова
разговаривать со своей дочерью.
– Но как это будет? – спрашивает он затем. – Как Эллен свяжется со мной? Насколько
явно? Чего ожидать?
– Это относится к чуду – чуду каждого прожитого дня нашей жизни. Мы не знаем точно,
что произойдёт, когда мы сейчас спустимся вниз. Мы просто сеем самые прекрасные семена,
насколько мы можем. И тогда мы можем быть абсолютно уверенными в том, что нечто даже
более прекрасное придёт к нам, станет следующей частью нашей жизни. Ты можешь провести
несколько часов в тишине, представляя себе, как произойдёт твой разговор с Эллен – что ты
при этом почувствуешь, каким образом это случится. Но когда семена взойдут, реальность
будет ещё более прекрасной, чем ты когда-либо мог себе вообразить.
ЧЕТЫРЕ ШАГА «СТАРБАКСА»,
ПОСЛЕДНИЙ РАЗ!
274

Высокие материи

Вопрос 97

Иногда, глядя на состояние мира, я чувствую, что все эти отношения

(а особенно интимные) на самом деле никому не помогают и являются лишь
потворством своим эгоистичным желаниям. Как Вы думаете, должна ли я
придерживаться подобного хода мыслей и, возможно, дать обет безбрачия?
У нас были похожие размышления в вопросе № 92, где моя подруга была готова навсе-
гда отказаться от отношений, поскольку пережила множество душераздирающих неудач в про-
шлом. Однако тут вопрос заключается в другом: наш мир для многих людей является местом
огромной боли – голода, нищеты, войны. Безответственно ли с нашей стороны, особенно если
мы следуем духовному пути, даже просто тратить время на обсуждение отношений, в частно-
сти интимных, в то время как люди вокруг нас страдают и умирают?
Моя подруга из Шанхая, Чухуа, задаёт мне этот вопрос во время прогулки по набереж-
ной реки Хуанпу в деловом центре города. Её муж Цзяньминь идёт вместе с нами, по другую
сторону от неё, держа на руках их маленького сына Русонга. Я знаю, что они оба очень забо-
тятся о своей семье, особенно о ребёнке. И также я знаю о глубине их веры в человеколюбие,
об их непреодолимом желании помогать делать мир лучше для всех детей. И я понимаю, что
они воспримут мой ответ серьёзно, даже если он будет означать, по сути, отказ от физической
стороны их отношений.
– Наши умы имеют определённую тенденцию, – начинаю я, – видеть всё привычным
образом. Я не знаю наверняка, почему это так и какие в точности нужны семена для этого. Но
я точно знаю, что ум каждого из нас склонен воспринимать всё как либо то, либо другое. Или
интимная близость – это что-то значимое, или же это просто пустая трата времени.
Но, как правило, интимная близость не является ни тем ни другим, по крайней мере,
сама по себе. Она то, чем её делают наши семена.
Возможно, нет более мощной силы в человеческой психике, чем сексуальное желание.
И твой вопрос заключается в следующем: существует ли способ использовать эту силу, чтобы
служить человечеству, или же это просто одно из наших первоначальных желаний, вроде жела-
ния съесть пончик или выпить?
Чухуа кивает.
– Точно, вопрос именно в этом.
В разговор вступает Цзяньминь.
– И мы оба чувствуем, что этой мощной силе можно найти достойное применение – что
отношения между нами имеют высшее предназначение.
Я некоторое время размышляю и начинаю свою работу.
– Очевидно, что навязчивое желание спаривания может быть чем-то низким: мы еже-
дневно сталкиваемся с тем, как оно делает людей глупцами – мужчины и женщины тратят
деньги, которых у них нет, чтобы кого-то привлечь. Надежды никогда не оправдаются, пока
люди тоскуют всю жизнь по тем, кто никогда не ответит им взаимностью. Они остаются не
удовлетворены и разрушают одни отношения в стремлении к другим, что становится причи-
ной ужасной боли.
Мы все затихли. Вспоминаем и молча соглашаемся с тем, что любовь может приносить
страдания. Русонг спокоен, почти спит, и Цзяньминь перекладывает его на другое плечо.
275
У Данте была Беатриче

– Хотя, с другой стороны, мы слышим об эпических отношениях: Иисус и Мария, Данте
и Беатриче, и глубоко внутри мы будто бы ощущаем, что в этих отношениях должно быть
нечто важное, даже спасающее мир. Такое же чувство у нас и по поводу наших собственных
отношений.
Остаётся единственный вопрос: как это действует? Как мы можем превратить нашу бли-
зость в нечто высшее, а не только в потакание своим желаниям или даже во что-то унизитель-
ное для нас обоих?
Я указываю на небоскрёбы в центре Шанхая.
– Вы помните занятие по йоге, которое мы провели на этой неделе? То, о чём мы гово-
рили: внутреннее тело?
Цзяньминь кивает.
– Основное, что я запомнил, – это что главной целью йоги является ослабить узлы во
внутреннем теле. И движения помогают нам в этом: скручивание в области груди, например,
помогает ослабить узел позади сердца.
– А что в первую очередь «завязывает» там этот узел?
– Вы говорили, что у нас в теле эти узлы были ещё до рождения: что они начинают фор-
мироваться ещё в утробе, в течение первого месяца беременности.
– И как они формируются?
Чухуа проводит тремя пальцами вниз по лбу.
– Узлы связывают три основных канала в теле: тоненькие трубочки из света, которые
тянутся от макушки вниз к промежности. Внутри каналов течёт энергия, вроде духовного элек-
тричества – то, что называют праной в Индии, или ци в Китае. Тибетцы называют её лунг, имея
в виду внутренние ветры.
– А как используется эта энергия?
– Одно из применений праны – это просто движение тела: когда вам нужно проглотить
пищу, эти внутренние ветры собираются в районе горла и передают мышцам импульс дви-
гаться. Когда ваше тело ликвидирует отходы, внутренние ветры собираются в другую конфи-
гурацию и приводят в движение другие мышцы, которые позволяют этому произойти.
– Но у праны есть и другая ключевая функция, – добавляет Цзяньминь. – Она действует
как перевозчик. Это нечто физическое, хотя и чрезвычайно трудноуловимое, тонкое, как свет.
Когда струятся внутренние ветры, прана перевозит на них мысли, как лошадь перевозит всад-
ника. Фактически это то место, где тело пересекается с сознанием: таинственная область взаи-
модействия между физическим, тем, к чему можно прикоснуться, и ментальным, к чему при-
коснуться нельзя.
– А теперь соедините это со своими эмоциями, – подсказываю я Чухуа. – Где-то здесь
находится ответ на вопрос о том, как делать более высокой силу физической любви между
двумя людьми.
– Говорят, что наше тело, внутри, покрыто сетью из 72 тысяч различных каналов – одни
больше, другие меньше, и у всех свои собственные функции. Но эти три основные, – она опять
провела тремя пальцами вниз по своему лбу, – важнейшие из всех.
Я киваю, и Чухуа продолжает.
– Когда прана, внутренние ветры, текут по среднему каналу, мы ощущаем счастье и
чистоту. Наше творческое воображение струится, любовь к другим приходит без усилий, про-
блемы на работе и дома решаются легко.
– Когда она течёт по среднему каналу, – добавляет Цзяньминь, – наш ум настроен раз-
мышлять о высшем: смотреть глубоко, в самый корень реальности и осознавать, что всё при-
276
ходит от нас, от семян в нашем собственном уме – от семян, которые мы посадили, относясь
хорошо или плохо к окружающим нас людям.
Я поворачиваюсь к Чухуа.
– А что происходит, когда прана стекает по левостороннему каналу?
Она строит гримасу.
– Проблемы. Например, сижу я в кафе, съела вкусное пирожное, уже не голодная. И вдруг
у меня появляется эта безрассудная потребность съесть ещё одно пирожное. Я думаю, можно
назвать это бессмысленным желанием.
– Это как раз то, о чём мы говорили насчёт секса, понимаете? Является ли всё это произ-
водным левостороннего канала? Я имею в виду, помимо создания таких прекрасных детей, как
вот наш маленький Русонг – существует ли в этом какой-либо смысл, какая-нибудь реальная
цель, которая может помочь всем людям?
– Это замечательный и очень важный вопрос, – соглашаюсь я. – Давайте подойдём к
нему через правосторонний канал. Что происходит, когда внутренние ветры стекают по правой
стороне?
– Я злюсь или расстраиваюсь, – говорит Чухуа.
– И как же это относится к сексу?
– Ну, например, прана Цзяньминя потекла по левому каналу, и он чувствует желание
близости сегодня вечером. А я, возможно, устала от того, что ухаживала весь день за Русон-
гом, – она многозначительно поднимает брови в сторону своего мужа, – и спрашиваю, не можем
ли мы подождать до завтра. И тогда, наверное, он расстраивается, и его прана перетекает из
левого канала в правый.
– Точно, – соглашаюсь я. – Но есть ещё одна проблема – она касается узлов. Как они
действуют?
Цзяньминь скрещивает два пальца поперёк своего лба.
– В теле есть места, где три канала скрещиваются между собой и создают узел. Скажем, я
сижу дома и размышляю о том, как решить проблему на работе, – моя прана течёт посередине.
А затем вдруг всё, о чём я могу думать, – это как затащить жену в постель. Внутренние ветры
начинают течь в левую сторону, и левосторонний канал становится толстым и наполненным. Он
давит на средний канал там, где они пересекаются. И получается, что, когда мой ум одержим
сексом, я действительно не способен думать правильно.
Он улыбается Чухуа, а она дарит ему в ответ игривую улыбку, как бы говоря, что это не
всегда так уж плохо.
– Немного глубже, – подгоняю я их, – ты сказала, что узлы начинаются ещё в утробе
матери. Помимо того, что Цзяньминь прекращает решать свои рабочие задачи, становятся ли
узлы причиной каких-либо других проблем?
Чухуа кивает, и теперь она выглядит грустной.
– Я слышала, что Вы говорили об этом, и чувствую, что это правда, глядя иногда на Ру.
В первые месяцы после зачатия тело не более чем крошечная трубочка меньше дюйма длиной.
Но внутри этой трубочки уже сформированы три основных канала, и прана уже течёт по ним.
Наши мысли несутся на внутренних ветрах туда, куда они текут. Ребёнок в данном случае
может и не решает математических задач, но у него есть элементарные мысли. «Здесь жарко,
неудобно», – такие мысли уже текут по правому каналу. «Я хочу выйти отсюда, подальше от
этой удушающей жары», – течёт мысль в левом канале. А средний канал, канал разума и любви,
уже пережат, даже в первые недели беременности. И это сжатие создаёт узлы.
– И что происходит?
Цзяньминь подхватывает:
277
– Прана в среднем канале блокирована, как вода, собирающаяся в садовом шланге, кото-
рый перекрутился. В конце концов наступает момент, когда в среднем канале пробиваются
дырочки, и новые каналы брызгают в стороны от него, в разные стороны внутри тела. И вскоре
у вас появляется новообразование из более мелких каналов, которые как бы излучает каждый
из узлов, как спицы из середины велосипедного колеса.
– Вот почему такие места называют…
– Чакра, это древнее индийское слово, обозначающее колесо.
– О, я видел их изображения, – улыбаюсь я. – Милые маленькие разноцветные цветочки
с санскритскими буквами в середине.
Цзяньминь с горечью качает головой.
– Не милые, а смертельные.
– Смертельные? Как это?
– Прана накапливается в местах, где она пережата, вокруг узлов, вокруг чакр. В своё
время она застывает в субстанцию вроде желе. И там, в утробе, она вызывает образование тела
ребёнка: плоть, кровь и кости.
Можно назвать семь главных узлов – семь самых больших чакр – и проследить форми-
рование основных конструкций скелета ребёнка, например, зона черепа формируется вокруг
чакр во лбу и на макушке головы. Ключевые кости шеи и верхней части позвоночника обра-
зуются вокруг чакры позади горла.
У чакры за сердцем самый плохой узел: три оборота трёх главных каналов. Отсюда обра-
зуются все рёбра и средняя часть позвоночника. В самом низу позвоночника находится ещё
один узел, и последний – между ногами. Они образуют самые большие кости человеческого
тела, кости таза. Целый скелет – целый крошечный скелет моего сына Ру – сформирован вокруг
его чакр, во время его пребывания в моей утробе.
– И что же плохого во всём этом? – спрашиваю я.
Цзяньминь произносит всё это сам.
– Только подумайте: негативные мысли связывают каналы, даже внутри утробы. Узлы на
каналах, чакры, создают наше физическое тело, с которым мы выходим из чрева матери. И
в тот момент, когда мы покидаем его, мы начинаем умирать. Каждый, у кого есть физическое
тело, должен умереть. Наш сын Русонг должен умереть просто потому, что был рождён.
Говоря об этом, он прижимает Русонга ещё крепче, будто пытаясь защитить его от того,
что кажется неизбежным.
– Таким образом, можно сказать, – подытоживает Чухуа, – что наши желания и наша
злость делают нас смертными.
Некоторое время мы молчим, проходя сквозь редкие пятна солнечного света в вечной
серости тумана, поднимающегося над водой справа от нас.
– И что? – спрашивает Цзяньминь. – Как всё это относится к нашему вопросу: существует
ли высший смысл физической любви между мужчиной и женщиной?
– Этому можно дать обратный ход, – говорю я просто.
– Чему? – спрашивает Чухуа.
– Всему процессу можно дать обратный ход. Если бы мы оставались в нашем первона-
чальном, неповреждённом состоянии, до того, как появились левый и правый каналы, узлов
бы у нас не было. Мы были бы ангелами с телами из света, чистая энергия текла бы вверх и
вниз по среднему каналу.
– И Вы говорите, мы можем вернуться к этому? – шепчет Цзяньминь.
– Можем, и должны, каждый из нас. Единственный вопрос заключается в том, сможем
ли мы развязать эти узлы, освободиться от чакр и растопить плоть и кости до состояния света,
в котором они и должны были находиться.
Я смотрю на лицо Чухуа и вижу, как оно напряглось.
278
– Не волнуйтесь, – смеюсь я, – ваш маленький сын Русонг не превратится в лампочку.
Основные формы тела – голова, руки, ноги – останутся неизменными, разве что невероятно
изысканными, прекрасными, бессмертными и сострадательными.
– А как эта трансформация может произойти? Как мы можем развязать узлы? – Цзянь-
минь требует объяснения.
– Ответ в достаточной степени известен. В древних книгах он звучит как «чи нанг таб
ла тсовор бей». Это означает «чтобы развязать узлы, работай изнутри, и так же работай
снаружи».
Что касается работы изнутри, это в значительной мере то, чего вы ожидали: медитация,
размышление и молитва, чтобы развивать мудрость и любовь. Здесь заключены изменения в
человеке, который едет на лошади и изменяет саму лошадь: если наши мысли спокойны, это
делает спокойным движение внутренних ветров, они двигаются там, где мы хотим, посередине
– и всё это из-за связи между потоком вихрей и нашими мыслями.
– А работа снаружи? – спрашивает Чухуа.
– Цзяньминь уже озвучил это. Главной целью йоги, а также многих других похожих форм
упражнений из Азии, было просто расплести узлы и вернуть все наши ветры в средний канал.
Но есть ещё один, очень глубокий и мощный способ продвигать прану…
Чухуа начинает понимать.
– Интимная близость между мной и Цзяньминем, правильно? Ведь в такие моменты
почти кажется, будто наши средние каналы соединены, что они буквально становятся единым
каналом.
– И, конечно же, происходит интенсивное высвобождение мощнейшей энергии, встряска
через тело.
Я киваю в ответ.
– Всё верно – в правильных обстоятельствах физический союз между вами обоими может
превратиться в нечто высшее, в ещё более высокий акт творения. Он мог бы помочь вам про-
двигать всю прану к середине; он мог бы помочь вам стать ангелом света с телом, которое
может возникать во многих мирах одновременно и освобождать бесконечное множество людей
от их собственной боли.
Лицо Чухуа выражает уверенность.
– Я думаю, где-то внутри мы все это чувствуем: каким-то образом близость может быть
чем-то священным, дарующим жизнь, высшую жизнь.
Её слова погружают нас в молчание, мы все смотрим на воду.
После долгих минут Цзяньминь нарушает тишину.
– А что Вы имели в виду под «правильными обстоятельствами»? Я полагаю, что эти
обстоятельства определяют разницу между сексом как потаканием собственным, не имеющим
значения слабостям, и высшим актом творения.
– Я думаю, ты прав, – соглашаюсь я, – и именно так это и сформулировано в древних
писаниях. Всё это связано с идеей о взаимодействии между нашими мыслями и нашими внут-
ренними ветрами, праной. Если прана течёт плавно, наши мысли добры, спокойны и мудры. И
если мы хотим продвигать прану, которая превратит нас обратно в свет, то мы можем делать
это, работая с нашими мыслями.
Вот сочетание, которое мы искали: использование близости для продвижения ветров и
развитие великодушного типа мыслей, которые направят их в нужное место, в середину.
– И что же это за мысли? – спрашивает Чухуа.
– Только те, которые можно было ожидать, – отвечаю я. – В первую очередь чувства
любви и уважения между тобой и твоим мужем. Каждый может встретиться с подобным на
своём жизненном пути. Физическая близость между двумя людьми, которые на самом деле не
279
особо заботятся о счастье друг друга, превращается просто в борцовский поединок в большей
или меньшей степени. Каждый партнёр требует физических ощущений от другого, занимаясь
лишь удовлетворением своих собственных потребностей.
Глубочайшая из всех человеческих эмоций – заботиться о том, счастлив ли другой чело-
век. И в таком случае идеальные партнёры – партнёры, способные вознести интимную близость
до высшего акта творения, – это те, которые действительно любят друг друга. Это родственные
души, любовники на всю жизнь, они всегда были предназначены друг для друга, и каждый
был послан другому небесами. Они провели значительную часть жизни в служении друг другу,
познавая друг друга, уважая и любя друг друга. Ещё до акта физической близости они были
соединены друг с другом в единую сущность. Тут нет ничего случайного. Это как если бы их
союз существовал всегда, задолго до их рождения – возможно, так оно и было.
Ещё одна чудная пауза, которую мы провели в тишине, глядя на поверхность воды. Даже
Русонг глядит на спокойное отражение.
– И ещё должно быть осознание цели, – добавляю я. – Намерение, святое намерение,
которое само по себе приводит ветры к их единственной, конечной точке, глубоко в сердце.
Я киваю в сторону Ру.
– Я имею в виду идею изменения мира своим примером. Если бы один из нас мог
добиться того, что кажется невозможным, то наши дети узнали бы, что это возможно, и это
спасло бы их. Целью союза должен быть великий союз: мы должны делать это ради мира, ради
детей всего мира.
– Что-нибудь ещё? – спрашивает Цзяньминь.
– Я думаю, просто понимать, почему невозможное возможно. В конце концов, наши тела
ничем не отличаются от ручки. То, что один видит игрушкой, другой видит пишущим инстру-
ментом. То, что всегда казалось бренным телом, может с таким же успехом восприниматься
как тело из света. Всё зависит от наших семян.
У Русонга есть замечательная привычка разражаться коротким восторженным возгласом
«о-о-о» время от времени, по причинам, известным только ему одному. И, конечно же, он
выбирает именно этот момент.
280

Вопрос 98

Периодически я наблюдаю краем глаза за своей женой – и отчётливо

ощущаю, что она вроде ангела, посланного, чтобы направлять меня. Что Вы
об этом думаете?
Мы приближаемся к концу книги, и я знаю, что вы, наверное, устали от моей бесконечной
надоедливой болтовни о семенах и ручках. Но с этим действительно ничего не поделаешь. Всё
зависит от этой идеи. Будда однажды сказал, что каждый раз, когда он говорил о чём-либо
другом вместо семян и ручки, на самом деле он не говорил о том, о чём хотел. И я поистине
верю в это.
Итак, Том и Кайя – не совсем обычная пара. Они женаты почти десять лет и утверждают,
что никогда не ссорились. Как бы там ни было, ответ один. Я достаю ручку и демонстрирую
её Кайе.
– Является ли Том святым ангелом, посланным, чтобы направлять тебя, или не является?
Кайя смеётся.
– Ладно, ладно, знаю. Я могла бы видеть его в качестве ручки или в качестве палочки
для игры.
Я становлюсь серьёзным.
– Правильно – ты могла увидеть его просто обычным парнем, вслед за которым ты
однажды зашла в самолёт, а могла увидеть его божественным ангелом, который, быть может,
проскользнул в самолёт откуда-то сверху. И то и другое будет правильным, реальным. Но поз-
воль спросить: какое видение принесёт тебе больше удовольствия?
– Ангел! – выкрикивают Том и Кайя одновременно, как это у них часто случается.
– Так что же это за семена? – спрашивает Том. – Как мне воспринимать её таким образом
постоянно, а не просто мимолётно и случайно ловить это ощущение?
Мы уже говорили об этом ранее, в вопросе № 9. Но давайте подойдём к этой теме с другой
стороны, потому что она так прекрасна.
– Древние тибетцы называли это Такпай Нелнджор, – начинаю я. – Йога Воображения.
Это означает, что, если мы хотим достичь того места, где мы естественным образом видим мир
по-особенному, мы можем посеять семена, как бы искусственно пытаясь увидеть мир таким.
– Как это?
Мы коснулись этой темы в вопросе 20, и вы можете вернуться и перечитать эту часть.
А Тому я говорю:
– Начни с того момента, когда ты впервые увидел Кайю в самолёте, и вспомни все
то время, которое вы провели вместе, вплоть до сегодняшнего дня. Выбери определённые
моменты и попробуй их увидеть особыми. Это посеет семена, чтобы они такими стали в реаль-
ности.
– Ну, первый момент был действительно на борту самолёта, когда ей дали место возле
меня.
– Дали? Или это было предопределено? Мне нравится называть это Главное Распределе-
ние.
– В каком смысле?
– А в таком: ты можешь вообразить, что существует хитрое распределение ангелов среди
всего общего населения. Кайя, конечно же, одна из них. Но была ещё агент по продаже билетов
в кассе авиалиний – Главное Распределение Ангелов назначило её на работу в этот опреде-
лённый день в эту конкретную кассу, чтобы вы могли познакомиться друг с другом. Кайя при-
ходит, подмигивает ей (ангелы в разговорах особо не нуждаются) и кивает на тебя, стоящего
281
в другой очереди. Ангельский агент по продаже билетов тоже кивает и производит какие-то
ангельские колдовские действия с компьютером, чтобы вы с Кайей гарантированно получили
места рядом друг с другом.
Ангелы коварны
– Но это очень уж надуманно, Вам не кажется? – Том мельком смотрит на Кайю. – Я
имею в виду, что вот вся эта огромная конспирация ангелов вокруг меня в течение всей моей
жизни, которые пытаются… сделать что? Чтобы я стал просветлённым? Абсолютно счастли-
вым? Чтобы я гарантированно спас мир?
Мёртвое молчание.
282

Вопрос 99

Я нахожу эту идею в целом достаточно привлекательной: всё, что

когда-либо случается со мной, и все, кого я встречаю, приходят из семян,
которые я посадила в своём сознании, совершая хорошие или плохие действия
по отношению к другим людям. Но мой муж не думает, что в этом есть
какой-либо смысл. И я чувствую, что между нами возник какой-то раскол.
Какие кармические семена мне нужно посадить, чтобы увидеть, как мой муж
поймёт, что идея кармических семян управляет всем в мире?
Мы живём в мире, где люди на самом деле не верят, что семена правят бал: что люди и
мир вокруг нас действительно созданы тем, как мы относимся к другим. Мы говорим о том,
что надо быть хорошими, и действительно стараемся такими быть. Но мы не можем полностью
поверить в то, что раздражающий нас коллега, собственно, создаётся нами, когда мы периоди-
чески кричим на детей.
– По сути, – говорю я Елене, – ты спрашиваешь не только о том, как посадить семена,
чтобы увидеть, что твой муж пытается управлять своей жизнью при помощи семян. Точно так
же это может быть любой человек. Тот же тип семян нужен, чтобы увидеть целую планету
людей, живущих по одному-единственному принципу: всё, что происходит в моей жизни, при-
ходит напрямую от того, насколько хорошо я забочусь о других людях.
Мы с Еленой почти кричим, поскольку сидим по разные стороны прохода в шумном
автобусе, который держит свой путь вверх по берегу Невы, к северу Санкт-Петербурга. Рядом
с Еленой сидит её сотрудница Светлана, настолько сосредоточенная на нашем разговоре, что
мне кажется, у неё дома та же история. Позади нас большая команда учителей нашего Инсти-
тута Алмазного Огранщика, и все направляются на бизнес-ретрит в чудесную деревушку в
лесу за городом.
– Вы имеете в виду, – говорит Елена с этим приятным русским акцентом, – что если
я осознаю, что весь мир работает по законам семян, то автоматичеки увижу, как Александр
живёт по этим законам.
Я киваю.
– Подумай о времени, когда мы были маленькими детьми. Я вырос в Америке, в штате
под названием Аризона, в городе Феникс. Я пошёл в начальную школу в Мэриленде. Мне эта
школа казалась практически центром Вселенной. И колокольчик, звонивший в громкоговори-
тель, когда мы должны были идти на следующий урок, был почти эталоном школьных звонков
всего мира.
Потом мы выросли и постепенно узнали, что есть и другие виды школьных звонков, и
другие начальные школы. Другие штаты, другие страны. Даже изучая русский язык в колледже,
я думал, что Россия находится невозможно далеко и что мне никогда туда не добраться. А
теперь я здесь, сижу в России, в автобусе, полном россиян, которые кажутся одной семьёй.
Я указываю на сиденья позади нас. Семья становится немного шумной – слишком много
пончиков (русской выпечки), запиваемых американской колой. О, чудесное смешение двух
культур.
– Да-да, это очень мило… – говорит Елена, явно стараясь вернуть меня к проблеме с
её мужем.
– Ты понимаешь, мир ведь тот же самый. Может быть, даже сейчас, здесь, хотя мы и
взрослые, наши мысли не так уж отличаются от мыслей маленького мальчика в мэрилендской
начальной школе. Как может всё это быть одним миром? Как может существовать так много
283
звёзд на небе, миллиарды миллиардов, – и ни одной другой начальной школы где-нибудь ещё?
И переходят ли дети из класса в класс по тому же самому звонку, что и мы?
– Я понимаю, о чём Вы говорите, – и я начинаю чувствовать этот русский интеллект,
тот самый, что мы наблюдали среди наших слушателей во всё время путешествия, такой же
приятный, как и акцент.
– Безусловно, существуют другие миры. И конечно же, существуют такие, которые отли-
чаются от нашего. Из всей бесконечности миров, которые должны существовать, – она смот-
рит в небо, – несомненно, существуют миры, уже развившие своё мышление в отношении той
идеи, что наш мир создан тем, насколько хорошо мы относимся к другим людям.
Светлана подключается к разговору:
– Это сводится к тому, какие должны быть семена, чтобы увидеть мир, полный людей,
знающих достаточно, чтобы управлять своей жизнью при помощи семян? И этот мир автома-
тически будет включать в себя наших с Еленой мужей!
– Это знаменитый вопрос, и не менее знаменитый ответ. Всё ведёт к… живому примеру, –
я сижу какое-то время немного в шоке от того, что это русское выражение вдруг всплыло в
моей голове довольно ясно, хотя я его не слышал уже лет 30, со времён моих мучительных
усилий на уроках русского языка в колледже.
– Живой пример, – переводит Елена на английский.
– Это и есть семена, – киваю я. – Семена, чтобы увидеть целый мир людей, которые
хорошо относятся к другим людям, потому что знают, что это семена для совершенной жизни.
Когда ты сама постоянно просто держишь в уме то, что семена, посеянные тобой, создают твой
собственный мир – тем самым ты сеешь семена, чтобы увидеть, как Александр управляет своей
жизнью при помощи семян. Потому что в таком случае ты будешь действовать сообразно с
этим пониманием – ты будешь живым примером человека, достигающего своих целей в жизни
тем, что тщательно следит за достижением своих целей другими.
Пойми, мы сейчас говорим о большей картине твоей жизни. Не о том, что ты достигаешь
финансовой независимости, помогая другим достичь её. И не о том, что ты поддерживаешь
великолепные отношения со своим мужем, уделяя внимание потребностям тех, у кого есть
недостаток общения.
Скорее о тех конкретных семенах, которые ты сажаешь, чтобы получить нечто конкрет-
ное, чего ты хочешь от жизни.
По большому счёту, смысл в том, что ты взаимодействуешь со всем, определяя семена,
которые тебе нужно посеять, и сажая их. Больше никаких неуклюжих попыток манипулировать
внешним миром: «Если мне нужен партнёр, то лучше зайти в интернет или пойти в ночной
клуб? Какая помада лучше: красная или розовая?»
Ты просто больше не размышляешь таким образом. Чего бы ты ни хотела, малого или
большого – сбросить 5 фунтов в этом месяце или остановить военные действия в мире – ты
подходишь к вопросу с этой точки зрения, сажая семена внутри себя. И тогда внешний мир
автоматически меняется.
Люди увидят, что ты действуешь таким образом – другим образом. Возможно, они пой-
мут принципы после твоих поступков, но вероятнее, что они просто почувствуют силу живого
примера. Тогда они это подхватят, и принципы будут распространяться. Суть в том, что ты
увидишь, как Александр начинает использовать семена, когда сама будешь использовать их
для всего в своей жизни.
Водитель внезапно останавливается и показывает налево. На горизонте появляется Фин-
ский залив с маленьким пляжем. Мы все выходим из автобуса, чтобы потрогать холодную воду,
а потом, продрогшими и веселыми, бегом вернуться в автобус.
Помогай другим, являясь живым примером счастья
284

Вопрос 100

Как мы можем использовать свои отношения, чтобы помочь всему

миру?
Я провёл значительную часть своей жизни, преподавая духовные знания по всему миру,
потому что я люблю их, и они делают меня счастливым. Но до сих пор мне нужно много вре-
мени, чтобы понять, чего же люди хотят на самом деле. В основном это сводится к четырём
различным вещам.
Во-первых, мы хотим физического комфорта, что для меня означает финансовую неза-
висимость. Я люблю называть это «кислородными деньгами». Я не думаю, что большинство из
нас жадные: что мы хотим жить во дворце, иметь двенадцать дорогих машин и носить шляпы
из золота. Но мы хотим иметь достаточно денег, чтобы не думать о них.
Когда вы решаете пойти в кино, вы не звоните заблаговременно в кинотеатр, чтобы убе-
диться, что в зале будет достаточно кислорода для всех присутствующих. Вы просто предпо-
лагаете, что воздух там будет. Он всегда есть, везде, куда бы мы ни пошли. С деньгами должно
быть так же для всех нас. Мы все должны иметь достаточно денег, и они должны приходить
к нам всё время, без перебоев. Так, чтобы мы могли делать в жизни всё, что мы хотим, не
беспокоясь о балансе кредитной карты и прочем в том же духе.
Так что кислородные деньги – это цель № 1. Вы не можете медитировать, к примеру, если
у вас нет достаточно комфортного места для медитаций. Я пробовал как-то медитировать в
пещере, в месте под названием Сикамор Каньон в Аризоне. Но меня преследовали пауки и
особо ядовитые виды гремучих змей. Безопасное и комфортное место для медитации будет
стоить денег – не очень больших, но всё-таки денег.
Хотя, конечно, деньги сами по себе счастливым вас не сделают: существует чертовски
много богатых людей, которые ужасно одиноки. Поэтому, я думаю, совершенно естественной
второй целью, которая есть у большинства из нас, будет найти своего партнёра, того, кто будет
с нами идти по жизни, с кем можно создать семью, если мы этого хотим. Мы хотим найти его,
и удержать, и так же сходить по нему с ума двадцать или тридцать лет спустя, как и на нашем
первом свидании.
Но уютный дом и общество партнёра не создают абсолютного комфорта, если у нас нет
энергии или мы не здоровы. Думаю, что целью № 3 для большинства из нас будет оставаться
молодыми и сильными, чтобы мы могли в действительности наслаждаться жизнью в полной
мере.
Вы уже знаете, как достичь всех этих целей. Сажайте семена, используйте Четыре Шага,
особенно последний (кофе-медитацию), борясь со своим собственным умом, когда вы ложи-
тесь спать, и заставляя его думать обо всём хорошем, что вы и другие делали, удобряя семена
доброты, которые уже есть в сознании каждого человека.
Но есть ещё одна цель, ещё одна человеческая потребность, которую каждый из нас жаж-
дет удовлетворить. И это забота о других: помощь в создании мира, где никто не испытывает
боли и печали. Потребность в пристанище, желание соприкосновения с другими и погоня за
молодостью имеют сильное влияние на сердце каждого человека. Но помимо этого, глубоко
в душе, существует самое сильное желание из всех: это дать каждую из этих вещей, дать сча-
стье каждому другому живому существу. Мы все хотим быть супергероями, мы все хотим быть
матерью для всех остальных.
Так как же мы используем свои отношения для спасения мира – для того, чтобы прине-
сти безопасность, комфорт и счастье каждому человеку в мире? Как мы удовлетворяем глубо-
чайшее из всех наших желаний?
285
В системе Алмазного Огранщика мы удовлетворяем свои потребности, сажая семена. И

единственный способ посадить семена – это удовлетворить нужды других. Когда мы работаем
для других, мы работаем для себя. И единственный способ работать для себя – это работать
для других. Эти две цели не перекрывают друг друга. В действительности они являются одной
и той же целью, и глубоко внутри мы это ощущаем.
Таким образом, если вы хотите, чтобы ваши отношения помогали миру, всё, что вы
должны делать, – это создавать успешные отношения. Самое лучшее, что вы оба можете сде-
лать ради мира, – это быть живым примером. Потому что в конце концов людям всё равно, что
вы скажете, они смотрят только на ваши поступки. И если они видят, что то, что вы делаете,
действует, они попробуют и сами.
В конечном счёте ваша самая большая обязанность и самый лучший способ помочь всему
миру – это быть успешным в самой сложной задаче всей человеческой жизни: стать счастливым
человеком, стать счастливой парой. Люди будут смотреть на вас, и если работа с семенами
удаётся в случае с вами и вашим партнёром, мир будет подражать вам. Вот таким образом мы
и меняем мир, как быстро распространяющийся компьютерный вирус – от одного человека до
бесконечного множества других.
Если вы любите мир, ваша единственная работа – это быть счастливым. А единственный
способ быть счастливым – это сеять семена.
Если вы любите мир, ваша единственная работа – быть счастливым.
286

Книги, написанные Геше Майклом Роучем

Книги, переведённые на русский язык:
«Сад», The garden;
«Алмазный Огранщик (ранее Алмазная мудрость). Будда о стратегиях управления биз-
несом и личной жизнью», The diamond cutter: the buddha on strategies for managing your business
and your life;
«Как работает йога», How yoga works;
«Кармический менеджмент», Karmic management: what goes around comes around, in your
business and your life;
«Тибетская книга йоги», The tibetan book of yoga;
«Восточный путь к небесам. Из учений Иисуса в Тибете – путеводитель к счастью», The
eastern path to heaven.
Книги, не переведённые на русский язык:
«The essential yoga sutra»;
«King of the dharma: the illustrated life of Je Tsongkapa, teacher of the first Dalai lama»;
«The principal teachings of Buddhism»;
«King Udrayana and the Wheel of Life»;
«The logic and debate tradition of India, Tibet and Mongolia»;
«Preparing for Tantra»;
The 18 books of the foundation course in Buddhism, Asian Classics Institute (ACI);
The 10 buddhist meditation and practice modules (ACI);
The 18 books of the Diamond Way course in Buddhism (ACI).
287

Карма любви

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Карма любви

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Система Алмазный Огранщик

Порой нам кажется абсурдным факт, что буддийская мудрость и практика

Вопрос 100 285

Рой Пхай из Сингапура, который возглавляет операционную деятельность DCI во всей

Однажды во время такой программы женщина из группы спросила, могу ли я ответить на

Первая подружка появилась у меня в шестом классе, когда мне было

Где мне искать своего партнёра?

Я очень медленно склоняюсь над костями и тщательно их исследую.

Карен торжественно закачивает писать и захлопывает блокнот: «Будет сделано!» Она

Мы с мужем по-настоящему любим друг друга, но у нас обоих такое

Госпожа Хмурость смотрит на потолок с видом «я размышляю» и затем вновь обраща-

– Хорошо, запоминайте, – говорит он. – Техника посадки кармических семян называется

У меня не возникает трудностей, если надо найти мужчин для выхода

Моя подруга постоянно получает электронные письма от своих бывших.

Моя подруга хочет, чтобы мы поженились, но я не уверен, что хочу

Когда бы мы ни шли по улице, мой муж вечно заглядывается на каждую

Айпин поднимает глаза с пониманием.

Иногда, когда мы вдвоём, я чувствую себя так, будто сижу на небесах

Он замечает мой взгляд.

Мой муж никогда не показывает своей любви ко мне. Я прихожу домой

В основном у нас дома готовлю я, но, когда приходит время убрать

Выбирайте хорошие места для посадки своих семян

Когда мы решили съехаться, подруга, без всякого предупреждения,

Мой муж не имеет ни малейшего понятия о личной гигиене. Он вечно

У меня очень ответственная работа. Когда я возвращаюсь домой, я

Моя жена – настоящая неряха. Просто передвигаясь по комнате, она

– Да что за формальность?

Существует ли кармический способ сделать так, чтобы мой друг был

Когда речь заходит об интимных отношениях, мы с моим партнёром

Второй способ созревания семян заключается в наших укоренившихся привычках: мы

Когда мы начали встречаться, мой партнёр был свободным и лёгким в

У меня такое чувство, что мой партнёр делится со мной далеко не

Чудеса происходят постоянно и повсеместно. И это семена в нашем сознании позволяют

Все наши разговоры с мужем проходят по одинаковому сценарию – он

По какой-то причине мой муж иногда включает режим

В конечном итоге все эти семена взаимосвязаны, происходя из нашего изначального

Моя девушка игнорирует все мои предложения, как значительные, так

– Хорошо, – говорит он. – Хорошо.

Кажется, я проходил через этот сценарий во всех отношениях, которые

семена не заканчивались. Мы должны сажать новые семена, и сажать постоянно, если мы не

Вот типичный случай: мы стоим в очереди в продуктовом магазине, и

Ваши старые инстинкты неверны

Моя жена требует, чтобы я всегда находился дома, поблизости от неё,

Иногда я становлюсь грустной или подавленной без особых причин.

– …Кому-то ещё, – заканчивает она.

– Скажи одним предложением.

Иногда мы с мужем выпиваем вечером по бокалу вина, и кажется, что

Я отправился в Дели, чтобы встретить её в аэропорту. Охрана не пустила меня в зону

Удовольствие не исходит из вина

– Ну, иногда аспирин вообще не помогает.

У нас с женой очень близкие, хорошие отношения. Но иногда у меня

У меня великолепные отношения, но они не столько делают меня

– Итак, скажи это одним предложением.

Воклок не обращает внимания.

– Правильно. И Третий Шаг «Старбакса» – помочь ему обрести уверенность. Слушай,

Я думаю, нам с мужем самое время постараться купить дом, но он

– С каким же?

Я заинтересовалась йогой и чувствую, что она действительно могла бы

Невеста неизменно оказывается покупателем повыносливей. Она сразу обнаруживает

Нам с мужем нравится спать в одной кровати, но нам часто бывает

Мы с мужем спим в одной кровати, но у нас разный режим сна, и

Держите ваши антенны настроенными

Моя жена помешана на контроле. Доходит даже до того, что, когда

Мне очень нравится устраивать с подругами примерно раз в неделю