LA FORMACION DE VALORES MORALES. PROPUESTA METODOLOGICA. Autora: Dra. Nancy L.

Chacn Arteaga Presidenta de la Ctedra de Etica Aplicada Centro de Estudio Educacionales Universidad Pedaggica Enrique Jos Varona La Habana, Cuba. INTRODUCCION En la Cumbre Internacional de Educacin, celebrada en Mxico en febrero de 1997, dentro de la comisin de Educacin y Valores, presidida por la delegacin sindical cubana, se debati y se reflexion sobre el siguiente llamado: "Por qu es importante insertar el tema de la de la educacin en los valores del humanismo, de la ciencia y de la tecnologa en una Cumbre destinada a discutir la responsabilidad social de educar? Porque es necesario educar en valores alternativos a los dominantes en el mundo contemporneo hegemonizado por el capitalismo salvaje y por contnuas violaciones a los derechos humanos ms elementales. Porque es necesario encontrar la forma en que la ciencia y la tecnologa se pongan al servicio de la verdad, la justicia, la equidad, el bienestar de los individuos y de los pueblos. Porque en el mundo existe una crisis de valores, que parece colocarnos en la falsa alternativa: o el dogmatismo de cualquier fundamentalismo o el escepticismo del slvese quien pueda y el todo vale. Porque la educacin en valores justamente es uno de los principales nexos entre la sociedad y la escuela. Porque nosotros mismos al ensear determinados conocimientos tomamos posiciones en relacin a los valores de la ciencia y la tecnologa, el pensamiento crtico y la resolucin tica de los conflictos. La escuela es el modelo ms elevado de la vida social... es el tiempo de la esperanza, la vigencia de lo pblico, la construccin de lo comn desde lo diferente" (Mtro. Carlos Cullen, Universidad de Buenos Aires). A diferencia de otros pases del planeta, la realidad de la sociedad cubana, aunque no es una excepcin dentro de la situacin caracterizada, cuenta con una obra educacional cuyos resultados altamente apreciados durante estos 37 aos de Revolucin, se sustenta en el proyecto social socialista de races martianas y marxista. Qu otros argumentos puede aadir el magisterio, la familia y la sociedad cubana en su conjunto, a la pregunta formulada sobre el ppr qu de la necesidad de una educacin en valores?

l- Que la presente generacin de cubanos tiene la alta responsabilidad de educar a las nuevas generaciones con una preparacin tal, que garantice la continuidad del proyecto social socialista de la Revolucin cubana, sobre la base de una ideologa con un rico contenido de valores humanos universales. 2- Que el paradigma humano que aspiramos a formar es: La Personalidad del Joven Cubano, sobre la base de una amplia cultura, general, politcnica, laboral y de los sentimientos, con un fundamento cientfico y con los valores de la conciencia nacional del sentido de la patria y el patriotismo, la independencia y soberana nacional, la justicia social y la unidad nacional. Con una actitud revolucionaria, emprendedora y transformadora ante la realidad, de bsqueda de soluciones a los problemas con inteligencia, creatividad y tesn. Con una ideologa socialista que rechace el modelo de sociedad capitalista por ser antagnico a los intereses y derechos autnticos de las masas humildes y trabajadoras. 3- Que el perfil moral que da integridad a la personalidad del joven cubano, revolucionario y socialista, est presidido por la triloga del sistema de valores fundacionales de nuestra nacin y de la moralidad histrica del pueblo cubano, tales como: La dignidad humana, la intransigencia e intolerancia ante la dominacin extranjera y la solidaridad humana. Estas tres determinaciones cualitativas de la imagen de la Personalidad a formar, tienen sus races en las regularidades del proceso histrico cubano como sus premisas sociolgicas, la derivacin de las msmas al plano de la formacin del profesional de la educacin que exige nuestra sociedad se proyecta en: La formacin de la Personalidad del Profesor o Maestro Cubano, Revolucionario y Socialista, con un sistema de valores humanos univesrales transferidos a la profesin pedaggica y con el dominio de los mtodos para desarrollar su labor educativa con un contenido humanista y axiolgico. El reto que presupone para el magisterio y la escuela cubana, el logro de la formacin de las nuevas generaciones en estos ideales sociales, est en la elevacin de la PROFESIONALIDAD, comprendiendo la necesidad de profundizar en los mtodos y acciones que contribuyan a formar valores.

DESARROLLO Los valores son una parte importante de la vida espiritual e ideologica de la sociedad y del mundo interno de los individuos, los msmos son una produccin de la conciencia (social e individual) en el contexto de las relaciones sociales dadas en la actividad del sujeto y existen en unidad y diferencia con los antivalores. Dentro del sistema de valores de la sociedad se encuentran los valores polticos, jurdicos, morales, estticos, religiosos, filosficos y cientficos. El contenido del sistema de valores son

una expresin especfica de las condiciones econmico sociales y clasista de una poca histrico concreta, en su dialctica con el contenido humano universal que estos encierran. El carcter de orintadores y reguladores internos de los valores morales, hace que estos ocupen un lugar especial como integradores del sistema de valores a nivel social (aspecto objetico) y en las escales de valores subjetiva de cada individuo, formando parte del contenido movilizativo de los restantes valores al estar presentes en la premisa, el fundamento y la finalidad de todo acto de conducta humana en cualquier esfera de la vida. Esto explica el lugar de la moral en su relacin con la Poltica y el Derecho, como componentes fundamentales de la formacin ciudadana, patritica, militar e internacionalista, as como con la educacin sexual y familiar responsable, o la educacin ecolgica y ambiental para un desarrollo sostenible, la formacin de una cultura laboral y tecnolgica sobre la base del sentido del deber, la responsabilidad, el colectivismo, la solidaridad la honestidad y honradez, entre otros valores, que penetran cualquier propsito o accin educativa. Qu podemos entender por valor moral? El valor moral expresa la significacin social positiva, buena, en contraposicin al mal, de un fenmeno (hecho, acto de conducta), en forma de principio, norma o representacin del bien, lo justo, el deber..., con un carcter valorativo y normativo a nivel de la conciencia, que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmacin del progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano. Qu componentes de la personalidad debe atender el educador para contribuir a la formacin de valores? El cognitivo en estrecha relacin con lo afectivo - volitivo, el ideolgico y las experiencias morales acumuladas en las relaciones y la conducta de la vida cotidiana en la actividad. Cules son las etapas del proceso de formacin de valores? Formacin de las nociones sobre el mundo ms cercano que rodea al nio (en las edades tempranas, prescolar) con un despliegue de sus sentimientos, la ampliacin de estas nociones en signififados individuales (escolares de primaria) en su relacin con los significados sociales (adolescentes de secundaria bsica), fijacin y asuncin interna de los significados socialmente positivos en forma de convicciones personales (en la juventud). Qu requerimientos metodolgicos generales deben tenerse en cuenta para disear las estrategias educativas y acciones para la formacin de valores morales? -Profesionalidad del maestro. -Condiciones del macro y el micro medio social. Condiciones de la comunicacin y su tono, en el marco de las relaciones interpersonales en que

se desenvuelve el nio o joven, necesidad de confrontar sus puntos de vista, confronta cin de su autoimagen con la valoracin de los dems. Formacin de la autoconciencia, conocimiento de s mismo, reafir macin del yo, en relacin con el otro y los otros, ejercicio de la valoracin y autovaloracin. Atencin al mundo espiritual, esfera afectiva-volitiva, despliegue de los sentimientos, emociones, el tesn, la constancia, la voluntad. Mtodos de aprendizaje de participacin activa, estmulo al talento, la creatividad e independencia. Formacin de aspiraciones, intereses, en forma de objetivos personales y sociales, donde la orientacin profesional y voca cional tenga un espacio importante. Formacin activa, donde es imprescindible experimentar en el acto de conducta, en el comportamiento, las vivencias y experiencias acerca del cumplimirnto de una norma o valor tico, la satisfaccin personal que produce, el reconocimiento social que puede provocar, as como tambin las consecuencias de la viola cin de una norma o valor moral, la crtica o sancin que provoca, el cargo de conciencia, la vergenza que se siente, y sobre todo el propsito de enmendar tal situacin en su vida. Formacin de un pensamiento flexible, que refleje las contra dicciones objetivas de su entorno, que transformadas en conflictos o dilemas ticos, provoquen una reaccin de compromiso con la realidad a partir de determinadas exigencias morales, del deber, la responsabilidad entre otras. Estimular el sentido de autenticidad en su actuar, plenitud, libertad, a partir de la sinceridad, honestidad, sencillez. Influencia sistmica de la relacin familia - escuela - comunidad, en vnculo con otros elementos del sistema de influencias sociales como los medios de difusin masiva. Estos fundamentos tericos y metodolgicos generales sobre el valor y el proceso de su formacin, tienen como base la realizacin de experiencias pedaggicas desarrolladas en el marco de investigaciones ticas aplicadas a la educacin, desarrolladas por un equipo, que trabaj en diversas escuelas secundarias bsicas de la capital, con la temtica de "La formacin de valores morales de la cultura laboral, en el perfeccionamiento del Estudio - Trabajo, en la escuela media" (l990 - l995), los talleres de Etica para Jvenes "El mundo moral en que vivimos" durante el mismo perodo y "Moralidad histrica.Premisa para el proyecto de la imagen moral del joven cubano" (l992 - l996, tesis doctoral de la autora). Dentro de los elementos y procedimientos metodolgicos acerca de la formacin de valores deben considerarse los siguientes: Determinacin y jerarquizqcin del sistema de valores a formar en los educandos, segn la Finalidad de la Educacin Cubana, en el contexto histrico concreto, la psicologa de las edades y la caracterizacin correspondiente.

Operacionalizacn del concepto de valor moral y sus componentes. Etapas de la formacin de los valores, segn la concepcin de significacin social positiva del contenido de dichos valores espirituales e ideolgicos. Proceso de subjetivizacin, en que segn las etapas de su formacin, el valor se transforma en el contenido de: los principios (reglas o exigencias morales ms generales de carcter sociohistrico y clasista), las normas (reglas o exigencias morales ms especficas, de carcter sociohistrico y que los individuos eligen ante los conflictos, dilemas y en la convivencia cotidiana) y las orientaciones valorativas que se estructuran sobre la base de las escalas de valores construdas en el transcurso del proceso formativo por el sujeto. El contenido de los valores como parte de los principios, las normas y escalas valorativas, deben transformarse internamente en convicciones, atendiendo al tratamiento de los componentes del valor (cognitivo, afectivo - volitivo, ideolgico y de las experiencias acumuladas en la actividad). Solo en la actividad, es donde los sujetos de la educacin pueden interiorizar las influencias educativas del significado de los valores, por medio de las relaciones interpersonales directas sujeto - sujeto, la comunicacin, los hbitos, las costumbres o tradiciones en determinados tipos de actuaciones y actividades planeadas y previstas con fines educativos. EL PROTAGONISMO DEL SUJETO es decisivo para este proceso de transformacin interna y autoconstruccin de su escala de valores (de una moral heternoma hacia una moral autnoma, Piaget y Vigotski). Es en la actividad, donde se realizan la expresin de los sentimientos asociados a determinados valores, las cualidades personales que van conformando la individualidad de los sujetos, todo lo que pasa por los planos psicolgico, ideolgico y actitudinal durante el proceso de formacin. Por lo que cuando nos referimos al proceso de formacin de valores estamos hablando de formacin de un conjunto de elementos asociados a estos tales como: los sentimientos, la voluntad, la ideologa, las convicciones, los ideales, las cualidades, las actitudes y modos de actuacin de los individuos, de ah la complejidad de este proceso. El proceso de formacin de valores aunque tiene etapas, no es un fenmeno que cierra en una edad determinada, hay valores que se incorporan a los principios, convicciones y escalas valorativas personales en la vida de los individuios desde edades tempranas y tienen sus reajustes en el transcurso de la vida, de acuerdo al desenvolvimiento casustico de cada persona y de las condiciones macrosocial y epocal. Determinacin del componente humanista y axiolgico en la relacin: Ciencia - Valor Ideologa, en la Disciplina - Programa - asignatura - clase, por parte del maestro en su actividad metodolgica a nivel de asignatura, colectivo de grado y departamentos, teniendo en cuenta la relacin interdisciplinaria para las acciones educativas del colectivo pedaggico. Para lo cual se

han elaborado indicadores generales a saber: Aporte de los contenidos de la Ciencia al desarrollo de la humanidad. Valoracin de las personalidades relevantes, negativas o contradictorias en la Historia, el Arte y la Literatura, la Ciencia, la Poltica, el deporte u otras esferas. Aporte a la formacin ciudadana (identidad nacional y cultural, conciencia poltica, patritca, legalidad vigente - deberes y derechos, convivencia social). Aporte a la educacin ambiental. Educacin sexual y familiar responsable. Cultura laboral (aporte de los contenidos al significado del trabajo para la humanidad, orientacin vocacional y profesional, conciencia econmica y de ahorro, aportes de la Ciencia al desarrollo de las Fuerzas Productivas, la Tecnologa, la produccin o los servicios, habilidades o competencias intelectuales, fsicas, manuales y profesionales para el desarrollo de lo laboral). Operacionalizacin de los valores que son objeto de la labor educativa, para ello debe procederse: definicin breve y clara del significado del valor, los rasgos que contribuyen a desarrollar en la personalidad (indicadores de cualidades y actitudes especficas) y las acciones educativas que el maestro se propones para propiciar el desarrollo de estos rasgos, aqu debe tenerse en cuenta qu hace el maestro el tipo de actividad y qu hace el alumno. Deben precisarse las acciones en tres esferas interrelacionadas ntimamente: Acciones de las asignaturas, acciones de las relaciones interpersonales Maestro - Alumno, Maestro - Maestro, Maestro - Familia y Comunidad, as como las acciones en las actividades extradocentes, que abarca el diseo de las actividades educativas generales del centro, segn los objetivos propuestos para el curso escolar. En el caso de la formacin de maestros abarca el diseo de los componentes estructurales del proceso pedaggico: El acadmico, la prctica laboral, cientfico investigativo y extensionista, en los planos de lo curricular, extracurricular y extradocente. El contenido de esta metodologa puede utilizarse convenientemente en el diseo y desarrollo de proyectos o estrategias educativas en los centros educacionales adecuado a sus caractersticas, para ello es imprescindible un proceso de preparacin y superacin del personal docente y sobre todo llevar a cabo un proceso de fortalecimiento de la moral profesional en todos los rdenes como signo de elevacin de la Profesionalidad, sobre la base del amor a la profesin, la dignidad y el honor pegdaggico que se requiere en estos tiempos difciles. APROXIMACION A LOS FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS DE LAS ETAPAS DEL PROCESO DE FORMACION DE VALORES. La formacin de valores es un proceso inherente al desarrollo moral de la personalidad en el que se integra de forma coherente el contenido axiolgico en todas sus dimensiones ideolgicas tales como: poltica, jurdica, esttica, filosfica, religiosa y cientfica. El concepto de desarrollo moral de la personalidad es utilizado fundamentalmente por los psiclogos que se han adentrado en el estudio de este complejo proceso, teniendo en cuenta las

caractersticas psicolgicas de las edades en su evolucin y el proceso del aprendizaje de los conocimientos en su interaccin con la estructuracin del juicio moral (valoracin moral). En este sentido se destacan dos tendencias: aquellas posiciones que identifican el desarrollo moral de la personalidad como un proceso externo, heternomo, respecto al individuo, donde el conductismo de Skirnner tiene una profunda huella y las que entienden este desarrollo como un proceso que recorre etapas de lo heternomo en las edades tempranas a lo autnomo, es decir como una construccin interna del juicio y la autorregulacin moral, en el que los aportes de J.Piaget y Lev Seminoviich Vigotski, tienen una gran importancia. El estudio de estos autores entre otros, como los trabajos del psiclogo cubano Fernando Gonzlez Rey, permiten encontrar los fundamentos de cmo en el desarrollo moral de la personalidad se da el proceso de la formacin de valores en sus diferentes etapas. El problema fundamental en el estudio y comprensin de este proceso est en encontrar los argumentos que explican cmo se produce en el individuo como sujeto activo del proceso formativo la relacin de lo cognitivo y lo afectivo - volitivo, en la conformacin de los valores como parte del contenido de las formaciones psicolgicas de la personalidad. En esta aproximacin a tan complejo problema partimos de una comprensin dialctico materialista del valor, desde las determinaciones filosfica, sociolgica y tica de este fenmeno de la realidad espiritual e ideolgica de la sociedad y del mundo interno del individuo. Por esta razn es de gran inters la concepcin que la psicologa ofrece sobre el desarrollo moral de la personalidad, esto coincide con la comprensin de "proceso" que tiene la formacin y el desarrollo de valores en los individuos, los que adquieren concreciones irrepetibles en su conformacin, y son los que cualifican la individualidad de cada persona a partir de la expresin de sus sentimientos, cualidades y actitudes personales que lo identifican y distinguen. La idea del desarrollo moral, nos permite entender la existencia de etapas en el proceso de formacin de los valores, las que indican un movimiento progresivo en la que cada etapa representa un momento nodal de la organizacin y reorganizacin estructural y funcional de la personalidad, cada etapa expresa continuidad y ruptura, negacin dialctica de la anterior y un salto cualitativo en el orden de la conformacin de la autoconciencia, su madurez y la autorregulacin moral de la conducta. El valor moral como categora tico filosfica, expresa la significacin social positiva de un fenmeno - hecho, acto de conducta, que se refleja en forma de principio, norma o representacin del bien, lo justo, el deber, con un carcter valorativo y normativo a nivel de la conciencia, que regula y orienta la actitud de los individuos hacia la reafirmacin del progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano tanto en lo individual como en lo social. Siendo consecuentes con esta definicin, tendremos en cuenta que el valor es un producto de la conciencia humana, de ah su naturaleza espiritual e ideolgica, que expresa un tipo de significacin social del objeto para el sujeto, aunque no todo tipo de significacin social es un

valor, en este caso es la significacin social positiva, cuyo criterio objetivo es que reafirma el progreso moral humanista. Al considerar las etapas del proceso de formacin o construccin de los valores debemos atender a: - La formacin de las nociones en las edades tempranas en prescolar, donde los sentimientos y la comunicacin, tienen un importante papel en el nio por la ausencia de los procesos lgicos complejos de abstraccin en los primeros aos, la ampliacin de estas nociones en significados individuales de los fenmenos de la realidad circundante que van conformando las orientaciones hacia ciertos valores en la edad escolar primaria, en relacin con la significacin social de los fenmenos, que tienen mayor peso en la edad de la adolescencia donde existe un despegue o transicin de la niez a la juventud. En sta el individuo va adquiriendo independencia, mayor conocimiento del yo (autoimagen, autoestima y voluntad) y seguridad en s mismo. Este es el momento precedente en que las significaciones sociales positivas, comienzan a transformarse en convicciones como formaciones psicolgicas ms complejas de la autorregulacin y del juicio moral en la etapa de la juventud. En el orden pedaggico, es donde entran a tomar parte de este proceso los sujetos formadores y en formacin, los mtodos, procedimientos, vas y sistema de influencias del micro y macro medio social que los hacen viable, dado que el escenario en que transcurre el msmo es en la trada de la familia, la escuela y la comunidad. El problema estriba en cmo se realiza la relacin de lo cognitivo con lo afectivo - volitivo, con lo ideolgico y lo actitudinal en el fenmeno pedaggico, cmo se produce en ste la integracin de lo instructivo y lo educativo, para avanzar por las etapas del proceso de formacin de valores dentro del desarrollo moral de la personalidad. En la base de esta problemtica podemos encotrar la esfera de las necesidades, los intereses y los motivos del sujeto que se proyectan en las intenciones, propsitos o aspiraciones (objetivos, metas, fines) y tienen que ver con el grado de autoconocimiento y seguridad en s mismo y de la realizacin personal como estado de satisfaccin o no consigo o con los otros. Qu lugar tienen las significaciones dentro de este proceso? Las significaciones constituyen importantsimos "componentes" de la conciencia humana (Leontiev 1982), estas constituyen la dimensin humana de las imgenes sensoriales como formas del reflejo psquico de la realidad, generadas en la actividad del sujeto. "Las significaciones reflejan el mundo en la conciencia del hombre.Aunque el lenguaje es el portador del significado no constituye el demiurgo de las significaciones. Detrs de las significaciones idiomticas se esconden las formas de accin -operacionessocialmente elaboradas, en cuyo proceso las personas transforman y conocen la realidad

objetiva.Dicho de otra forma, en la significacin est contenida de manera transformada y reducida al contexto idiomtico, la forma ideal de existencia del mundo objetal, de sus propiedades, nexos y relaciones, descubiertas por la prctica social conjunta" (Leontiev 1982). Segn este autor, en investigaciones psicolgicas realizadas por Piaget y Vigotski, se demostr la diferencia existente entre la formacin de ias imgenes genricas sensitivas y los conceptos en los nios, siendo las primeras el resultado del proceso de aprehensin de significaciones histricas ya "hechas" y que transcurre en la actividad del nio y por medio de la comunicacin con las personas que le rodean. Sin embargo el elemento de los intereses en el plano individual en su correlacin con los intereses de otros y sociales, matiza el contenido de las significaciones a nivel de la conciencia individual y mueven la conformacin de la escala de valores y sus reajustes. Al respecto Leontiev ejemplifica este hecho con la significacin que tiene para los estudiantes de mayor edad las notas de los exmenes y las consecuencias de estas, sin embargo para todos no tiene el msmo sentido, por lo que hace una distincin con relacin al concepto de sentido personal. El sentido personal es entendido por el autor como una relacin especial de la significacin con el individuo en el plano psicolgico, ms interno, subjetivo, es decir existe una distincin entre las significaciones y los sentidos en la conciencia individual que hacen que las significaciones adquieran una dualidad, al explicar el condicionamiento objetivo de este fenmeno no lo ubica en las particularidades psicolgicas internas del sujeto, sino en las condiciones histrico sociales en que ste imteracta y se desenvuelve, en el estado de enejenacin que puede existir en la sociedad, condiciones del medio familiar, puede decirse en otros trminos en el tipo de relacin individuo - sociedad y la correlacin de sus intereses. "A diferencia de las significaciones, los sentidos personales, al igual que la trama sensitiva de la conciencia, no tienen una existencia propia "supraindividual", "no psicolgica".Si la sensitividad externa relaciona en la conciencia del sujeto las significaciones con la realidad del mundo objetivo, el sentido personal las relaciona con la realidad de su propia vida dentro de ese mundo, con sus motivaciones.El sentido personal es tambin lo que origina la parcialidad de la conciencia humana"(2) Estos elementos ayudan a comprender cmo la parcialidad de la conciencia individual est mediatizada por los sentidos personales, los que se manifiestan en las representaciones ideolgicas a partir de la situacin de clases y social, as como las particularidades de la vida individual, de sus relaciones personales en conflicto, la forma de comunicacin, la vida cotidiana, fenmeno en el que interactan lo interno y externo de forma suigeneris en cada individuo expresando la diversidad y no coincidencia de los sentidos personales y su manifestacin por medio de las significaciones. El sentido personal marca la intencionalidad, la parcialidad de la conciencia individual y las significaciones.

En este anlisis, el autor aborda el aspecto psicolgico de las vivencias, que estn unidas a la actividad del sujeto y son fuerzas internas que orientan a su vez la actividad, estas matizan el sentido personal que tienen los acontecimientos, permiten analizar la escala de valores sociales en que se desenvuelve el individuo para orientarse o reconsiderarlos. En la profundizacin de los fundamentos psicolgicos de las etapas de la formacin de valores, asociadas a la concepcin sobre el desarrollo moral de la personalidad, el tema de la significacin de los ideales en la motivacin humana abordado por el autor cubano Fernando Gonzlez Rey (1982), ofrece importantes argumentos. En su estudio el autor reconoce el valor metodolgico que para la psicologa contempornea tienen los aportes de Piaget en la teora de los juicios morales, en la que considera el desarrollo moral como un proceso de adaptacin del nio a las exigencias sociales, la que transcurre mediante el desarrollo de diferentes tipos de juicios morales que caracterizan las distintas etapas de este desarrollo. En este caso Gonzlez Rey, considera que Piaget sobrevalora el rol del componente intelectual de la moral subvalorando el significado de las necesidades y los motivos morales, o sea la complejidad de la vida emocional del nio (psicloga inglesa Susan Isaac), entiende que el desarrollo moral es sobre todo, un proceso de asimilacin intelectual de las reglas morales. Esta limitacin se considera que no posibilita comprender el rol de los ideales en la regulacin de la conducta de los escolares, ya que los mismos son una construccin activa de determinadas exigencias morales sobre la base de las principales necesidades y motivos del sujeto. Tomaremos en consideracin algunas de las tesis que Gonzlez Rey aporta en este estudio y que nos aproximan a la comprensin de la etapa de transformacin del contenido de los valores (significaciones sociales positivas) en convicciones personales durante la juventud. "El ideal como la autovaloracin, es una expresin del carcter mediatizado de la motivacin superior del hombre por su autoconciencia, por lo que es una formacin afectivo- intelectual, que si bien se expresa en forma de elaboracin intelectual es, a su vez, portadora de una fuerte carga emocional que responde a las necesidades expresadas en su contenido.En el ideal, las reflexiones y elaboraciones adquieren carcter emocional, y las necesidades se expresan en forma de conceptos y juicios" (Gonzlez Rey 1988). El rasgo peculiar del ideal como una formacin afectivo - intelectual, revela el vnculo de lo afectivo y lo cognitivo en este elemento de la formacin moral de la personalidad. Los ideales morales se caracterizan por su estructura (Raskin 1948) en concretos (representado por un modelo inseparable de la realidad, la persona es tomada como ideal segn sus acciones concretas en el medio), sintticos (aspectos diversos de distintas personas) y generalizado (suma de un conjunto de cualidades abstradas de distintos modelos concretos), lo ms importante en la estructura del ideal generalizado es que este aparece en la adolescencia al surgir la capacidad para el pensamiento abstrcto en los escolares.

En esta clasificacin de la estructura de los ideales morales, se reconoce como una forma superior el ideal concretizado (Grichanova 1976): "Es un modelo vivo, en el cual se funden lo concreto y lo abstracto en un personaje concreto.Este tipo de ideal trasciende a lo concreto, en el sentido de que no se limita a describir actos concretos del personaje en una situacin especfica determinada, sino que combina las expresiones concretas de la vida cotidiana del modelo con un profundo anlisis de la esencia de su personalidad, y de los rasgos que ms lo caracterizan.Este ideal se distingue por el alto nivel de asimilacin y de elaboracin de sus contenidos por el sujeto" Gonzlez Rey, considera que aunque el ideal generalizado es la forma ms evolucionada del desarrollo de estos, pueden existir dos formas de su expresin: 1- El que se basa en la abstraccin pasiva de un conjunto de rasgos de diversos personajes, un ideal formal. 2- La generalizacin basada en las vivencias, experiencias y necesidades del sujeto y la elaboracin activa de su contenido, fundamentado en sus principales aspiraciones y necesidades.En esta forma el sujeto se incluye activamente en su elaboracin "la esencia psicolgica del mismo deja de ser una simple abstraccin, para convertirse en una fundamentacin activa de sus distintos aspecros". Esta ltima idea, apunta hacia un elemento a tener en cuenta en la formacin de las convicciones en los jvenes, esto es la esfera motivacional que mediatiza el fenmeno racional de carcter intelectual, la que realiza un papel de regulacin por medio de la autovaloracin y los ideales. Particularidades de la esfera motivacional en la edad escolar superior: - Por su contenido, expresan los motivos asociados a los planes de vida y sus intenciones futuras. - La autodeterminacin basado en una determinada concepcin del mundo. - Por su estructura, carcter jerrquico de los motivos. - Existencia de un sistema de subordinacin segn los motivos ms significativos y valorados para la personalidad. - Por su mecanismo de accin, no son inmediatamente activos, se manifiestan por un objetivo consciente e intenciones conscientemente planteadas. Es importante sealar que en el orden de los estudios psicolgicos de los ideales y las motivaciones, Gonzlez Rey, reconoce que es necesario un nuevo enfoque en la comprensin de la integracin de los aspectos cognitivos y afectivos, en la unidad de lo estructural y lo funcional, a lo que aporta que en este campo las reflexiones y los conocimientos adquieren carcter emocional y las necesidades se manifiestan en forma de conceptos y reflexiones. Esta idea se revela en el estudio de las significaciones sociales dentro de las cuales se consideran las representaciones, los conceptos y juicios, as como en los ideales entendidos como forma superior de la motivacin humana, las cualidades que este contiene y que el escolar se esfuerza por desarrollar en su persona, constituyen un sistema motivacional estable, cuyas principales motivaciones forman la tendencia orientadora del joven dirigida hacia sus fines y el futuro.

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