T E M A: LOS CUATRO VIENTOS: Con la finalidad de acercar el entendimiento y hacer valer todas las reglas Bblicas de apoyo para

los Ministerios de GUERRA ESPIRITUAL Y LIBERACIN, con propuestas bien sustentadas y certificadas por sus resultados apegados a la Revelacin Divina y las experiencias, con plena conviccin y confianza; quienes apliquen estos principios para bien personal, familiar, congregacional, territorial, etc. Contribuyen ampliamente a favor del Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo, dejando exhibiendo muchas artimaas malignas en los lugares celestiales; y destruyndolas son beneficiados en absoluto sin implicarles riesgos de ninguna naturaleza, A la luz de la Escrituras se conocen tres clases de vientos uno como elemento natural y dos gneros con el mismo nombre de diferentes procedencias y acciones similares, ANTECEDENTES: existe el testimonio que Israel ha sido alimentado o azotado con lluvias y tempestades por vientos procedentes del oeste (poniente) suroeste y noroeste, los vientos del sur y sureste venan del desierto de Arabia ardientes vientos que secaban los cursos de agua, agostaban las plantas; y provocaban sequas y calores inmensos; los profetas mencionan actividad de los cuatro puntos cardinales visualizando todas sus direcciones de ida y vuelta, Ejm. (en algunas partes de frica los vientos fros vienen del sur y literalmente los fros salen del norte; la respuesta es que vienen de regreso. Por generaciones gran parte de la humanidad a cado en engaos y graves equivocaciones con respecto a los siniestros ocasionados por los torrenciales, tempestades tornados, huracanes y eventos semejantes; cargando en su mayora la idea o conclusin que dichas causas son fenmenos naturales o castigo de los dioses. Varias teologas se apoyan del acontecimiento en los das de No para asegurar que el Creador ya no puede hacer juicio con agua por el pacto del arco iris y al interpretar los tiempos con sus resultados hasta la actualidad descubrimos que dicho pacto comprende a Juicio de destruccin total, porque el mundo antiguo as fue reservado, y el actual est preservado con fuego, y al tener en sus manos todo designio y el dominio de la naturaleza usa cualquier elemento por varias causas: (castigo) Bien que por esos medios castiga a los pueblos, Job 36:31 (testimonio) que todos los hombres reconozcan su obra Job 37:7 1. Sam 12:16-19 (disciplina) para hacer sobre la faz de mundo en la tierra, lo que el mande; unas veces por azote, Job 37:12 (justicia) por causa de la tierra, Job 37:13 (fertilidad) otras por misericordia las hace venir Job 37:13 Dt. 11:11

Es indudable que el enemigo aprovecha los recursos y sus artimaas para detener la lluvia o hacerla precipitar con tempestades, 2 Sam 21:1-5 Ap. 12:14-17 Se pueden distinguir con buena sensibilidad, sentidos bien ejercitados en inteligencia espiritual de lo Alto; sujetos a la Revelacin Divina y discernimiento de espritus. PRIMERO: VIENTOS NATURALES VIENTO=movimiento horizontal de masa de aire. Las diferencias de temperatura de los estratos de la atmsfera provocan diferencias de presin atmosfricas que producen el viento El proverbista inquieta; quien encerr los vientos en sus puos? Pr. 30:4 y el Salmista descubre que los vientos tienen sus depsitos Sal 135:7 su Creador se llama Jehov de los Ejrcitos Am. 4:13 escrito est: que el viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de nuevo por el mismo circuito Ec. 1:6 son distinguidos como: VIENTOS DE LOS CIELOS, VIENTOS DE LA TIERRA, VIENTOS DEL MAR, VIENTOS DEL NORTE, VIENTOS DEL SUR, VIENTOS DEL ORIENTE, (SOLANO) VIENTOS DEL OCCIDENTE (PONIENTE)

SEGUNDO: VIENTOS DE DIOS; (SERES ANGELICOS) Es una Orden de cuerpos espirituales oficiando en dos sectores de la Creacin, identificables bajo acto Proftico y de manera literal por sus obras materiales, ellos se denominan: LOS CUATRO VIENTOS DE LOS CIELOS y LOS CUATRO VIENTOS DE LA TIERRA, clasificados en cuatro grupos cada uno segn los puntos cardinales, (norte, sur, oriente, occidente) Zac. 6:1-8 Ap. 7:1 caracterizan prontitud por su velocidad, y se sujetan al mando de un ngel Principal que destaca en ciertos puntos de referencia; consignados y dedicados para tareas especificas; el profeta Zacaras refiere cuatro carros; el primer carro tiene caballos alazanes, en el segundo carro caballos negros, en el tercer carro caballos blancos, y en el cuarto caballos overos rucios rodados; los caballos tambin se representan como nubes Hab. 3:15 los carros de Dios se cuentan por millares de millares Sal. 68:17 2. Re. 6:17 a) Supervisin de las obras de la creacin. Ap. 7:1 un viento cerr las cataratas de los cielos y ces la lluvia cuando No y los suyos sobrevivieron del diluvio. Gn. 8:1-2 Job 1:6 b) Supervisin de la tierra (naturaleza) Zac. 6:7 1:10-11 c) Hacen reposar el Espritu del Seor Zac. 6:8 d) Participan y celebran la transportacin de la Gloria Divina Ez. 1:4 Sal. 18:10 y 104:3
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e) Ejecutan juicios: un viento oriental trajo las plagas a Egipto, Ex. 10:13 otro viento del occidente recogi las plagas y las arroj al mar rojo Ex. 10:18-19 un viento recio oriental detuvo el mar en seco y las aguas quedaron divididas para dar paso libre a Israel Ex. 14:21-22 y con el soplo de los vientos de Dios, las aguas volvieron a su lugar Ex. 15:10 es conocido como viento solano f) Llevan providencia alimenticia a los hijos de Israel Num. 11:31 g) Son mensajeros especiales Sal. 104:4 Hech. 2:1-2 h) Testifican la magnificencia de su Creador Sal 148:8 i) Son utilizados para disciplinar a los escogidos. Jons 1:4 y 4:8 j) Se ocupan para probar los cimientos o fundamentos espirituales (parbola de la casa sobre la Roca) Mt. 7:21-29 k) Los vientos Divinos y los naturales producen lluvia para bien, Sal. 147:18 1.Re. 18:45 2. Re. 3:15-17 sosiegan la tierra Job 37:17 generan fertilidad en las plantas y los rboles, y dan vida a la semilla. l) Sus nombres personales y de grupo en estado proftico son: NORTE = AQUILN Cnt. 4:16 SUR = AUSTRO Zac. 9:14-17 ORIENTE = HERMN Sal. 89:12 Jos. 12:1(lugar de la transfiguracin) OCCIDENTE = TABOR Jer. 46:18 TERCERO: VIENTOS MALIGNOS (Comparaciones y manifestaciones) Proceden del mundo espiritual maligno, su principal productor es satn imitando y haciendo manifiesto su poder limitado; procurando interrumpir el bien y el cumplimiento de las promesas fieles. En el encuentro de Elas con El Todopoderoso apareci un viento fuerte que rompa los montes, y quebraba las peas delante del Seor; pero Jehov no estaba en el viento, 1. Re. 19:11, La tormenta que azot a Pablo y toda la embarcacin cuando viajaba hacia Roma para presentar su defensa; eran (vientos contrarios) es decir malignos, a.C. 27 su nombre es euroclidn se levant una gran tempestad de viento cuando el Maestro y los apstoles navegaban de noche, con autoridad reprendi a los vientos y al mar y se aquietaron, (vientos malignos) Mr. 4:35-41 Los hijos de Dios (cuatro vientos) vinieron a presentarse delante de Jehov entre los cuales vino tambin satans (vientos malignos) y recibi permiso para atormentar a Job y todos lo adverso que caus a sus bienes, familia, y su persona sucedieron o fueron producidos por cuatro vientos malos. Job 1:6, 18, 19 cap. 30:15 hay un espritu de desobediencia que opera bajo el poder y autoridad del prncipe de la potestad del aire ocupndose de la cada de Adn y Eva hasta la actualidad de manera personal, familiar, ambiental, territorial, Ef. 2:2 y 5:6 algunos nombres especficos: vientos, tornados, ventisca, vendaval, huracn, cicln, tifn, tempestad. vientos del mar, vientos del desierto, vientos de la tierra, vientos de los abismos. OBSERVACIONES PROFETICAS: (BATALLA DE LOS CUATRO VIENTOS DE LOS CIELOS CONTRA LOS CUATRO VIENTOS MALIGNOS)
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Dn. 7 Jer. 49:34-39 Es oportuno sealar que para las fuerzas de maldad solo existen cuatro gneros de vientos con asentamientos determinados segn sus nombres y signos cardinales. Primero: ocupa la posicin central porque salen del mar (muchedumbre de pueblos Ap. 17:15) y porque est relacionado con imperios terrenales destacados en varias generaciones En el libro de Daniel cap. 7 relatan los cuatro vientos tipificadas en cuatro bestias grandes, la primera como len y alas de guila; que se transforma en humano con corazn de hombre; la segunda es semejante a un oso tiene en su boca tres costillas entre los dientes con la orden de devorar mucha carne; la tercera figura a un leopardo con cuatro alas de ave en sus espaldas con cuatro cabezas y le fue dado dominio; la cuarta es espantosa terrible y muy fuerte dientes de hierro con diez cuernos y entre ellos sale un cuerno posterior con ojos y boca de hombre y por el pierde tres cuernos. Los tres primeros reinos ya tuvieron su gloria y fueron derrocados, actualmente participa la ultima bestia en etapa de formacin; despus se levanta el HJO DEL HOMBRE, con LA IGLESIA registrando un final nico, majestuoso, y glorioso en Reino; esta visin es similar con la estatua que vio Nabucodonosor cap. 2 registrando un final Segundo: la bestia que sube de la tierra; tiene dos cuernos semejante a los de un cordero y habla como dragn. Teolgicamente se describe como antiespiritu y de l surgen los comandos de las tinieblas. >>tinieblas = aborrecimiento, menosprecio, desprecio = matar, Ef. 6:12 Col. 1:13 1. Juan 2:11 y 3:15 (oscuridad, noche= impiedad Pr. 4:19) >>sombras de muerte = terror, espanto, mortandad, Sal. 107:10-14 91:5 Tercero: conformado por un reino dedicado a la idolatra, incredulidad, dureza, desobediencia; su nombre espiritual es babilonia Ap. 17 autoridades superiores: el dios de este siglo y la reina del cielo 2. Cor. 4:6 Jer. 7:18 le sigue el prncipe de la potestad del aire Ef. 2:2 Cuarto: el ejercito de los cielos = sectas satnicas, espiritistas, herejas, apostasas, ateismo, plagas, Dt 4:19 17:3 QUE PRODUCEN LOS VIENTOS? (Divinos y del mal) DESOLACIN = soledad, sequedad, ruina, insipidez, DEVASTACIN = destruccin, espanto, miedo. QUEBRANTO = romper, fracturar, dividir, debilitar, empeorar, deteriorar, desanimo, desaliento, afliccin, abatimiento, (depresin) desventura Ro. 3:16 DISPERSIN = desparramar, separar, desintegracin, derrota, esparcir, discordia, contienda, ARRASTRAR = tirar, llevar, forzar, cautivar, inmovilizar, cansar (doble animo Stgo. 1:6) TEMPESTAD = tormenta, ira, violencia, pleitos, enfermedades, REFERENCIAS: En el sentido espiritual solo se ocupan los cuatro puntos cardinales a diferencia de la naturaleza que integra doce posiciones, (norte, noreste, noroeste etc.)
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La posicin geogrfica de Jerusaln ubica el centro de las actividades espirituales para Israel (nacin) y la Iglesia; las puertas del Templo que profticamente vio Ezequiel (tres hacia cada punto cardinal dan referencia y los pueblos, naciones vecinas tienen participacin literal, figurada y representativa en lo que corresponde a vientos; sin olvidar que los aires malignos utilizan la actividad de la naturaleza para cumplir sus objetivos. A continuacin veremos una clasificacin de ocupaciones y oficios de las tres clases de viento, con la siguiente representatividad: AIRE NATURAL = naturaleza, natural, ordinario, comn, literal, vientos del mal = malignos, contrarios, enemigos, opositores, tinieblas, Ejrcitos del mal, adversos, mundo espiritual. VIENTOS DE DIOS = CUATRO VIENTOS, (de los cielos, y de la tierra) EJERCITO DE LOS CIELOS, BENIGNOS, HUESTES CELESTIALES, CARROS DE DIOS, HIJOS DE DIOS, NORTE LITERAL: 1. Mezarim (heb.) = esparcir Los vientos del norte esparcen las nubes, Pr. 25:23 2. Del norte salen los fros severos, Job 39:9 3. Isapnn (heb.) = escondido, oscuro los antiguos consideraban al norte como una regin de lobreguez y tinieblas. (sombro, triste, funesto, desagradable,) 4. Borras (gr.)= viento del norte fri tormentoso (violento) que los riegos esperaban en ciertas pocas del ao y las divinizaban haciendo monumentos con nombres caractersticos, para aplacar su violencia o evitar su repeticin. NORTE MALIGNO: Esparcir = dispersa, desintegra, ahuyenta las nubes; (tipologia) bendicin, benevolencia, justicia, seguridad, sombra, prosperidad, familia, Dt. 1:33 Is. 4:5 pr. 16:15 Fros malignos = apata, indiferencia, insensibilidad, desgano, frigidez, maldad, parlisis, dureza, Oscuridad, noche = espanto, enfermedad impiedad, muerte Pr. 4:19 Vientos contrarios = no permiten avanzar hacia los objetivos, hacen retroceder, generan peligro y destruccin, Hch. 27 Produce el enaltecimiento; (superioridad, desprecio, menosprecio, subajeza, humillacin) Sal. 75:6 El norte malo guarda y produce rebelin, Jer. 3:12 En ese punto cardinal se asienta la idolatra y su reino Is. 14:13 Samaria est situada al norte y cobr dominio en un tiempo, su nombre significa amargura.

CUARTO: VIENTOS DEL NORTE (HIJOS DE DIOS) Tienen reservados los Juicios Divinos para todos los habitantes de la tierra que hacen mal. Jer. 1:13-14 En el norte se concentran los CUATRO VIENTOS para esparcir a los hijos desobedientes, Zac. 2:6-7 Traen la dorada claridad = inteligencia, ciencia, despertar, entendimiento creatividad, Job 26:7 Aquiln significa florecimiento, (aires del norte que hacen florecer el campo y toda obra de beneficio) Cnt. 4:16 En esa zona reposa el Espritu del Seor Zac. 6:8 Sara es de arriba (norte) (PROMESA, LIBERTAD, Sin en su prototipo (ARRIBA, SUPERIOR) es la ciudad del Gran Rey a los lados del norte. Sal. 48:2 Las tres puertas del templo lado norte representando a RUBEN, JUD, Y LEV, simbolizan: EL MAYOR, EL PRINCIPE, Y EL SACERDOCIO, Ez. 48:31 (VIDA, LIBERTAD, ALABANZA) respectivamente. En la conquista de Canan posesionan al norte a las tribu de DAN que figurativamente identifica JUICIO, es el primer hijo en adopcin para el matrimonio real de Jacob y Raquel, Gn. 30:3-6 entre los limites de Dan y Simen se encuentra la ciudad de Beerseba regin donde se establecieron los Patriarcas Abraham e Isaac y tuvieron agua en abundancia, SUR NATURAL: Los aires del sur son candentes; Job 37:14-16 Lc. 12:55 Shur= sur que significa muro, fortificacin, histricamente hasta all lleg Agar la esclava de Sarai estando encinta y el ngel le obligo a regresar, Gn. 16:7 posteriormente en la regin sur (desierto) se estableci Ismael con sus generaciones, Gn. 12-18 originan los torbellinos Job. 37:9 SUR CONTRARIO: Calor maligno = sequedad, soledad, fiebres, Inferioridad = pobreza, calamidad, hambre, ruina, Torbellino = impaciencia, violencia, confusin, Filometor = tracin (termino proftico) rey del sur que es traicionado por su gente mas cercana Dn. 11:25-26 Espiritualmente Sodoma esta situada al sur de Jerusaln Ez. 16:44-46 (violacin, fornicacin, adulterio, prostitucin, incesto, homosexualidad, lesbianismo, y toda perversidad sexual) (qued como remanente una tercera parte de la sodoma) Toda clase de esclavitud est asentada en el sur; prototipos EGIPTO Y CANAN, (Agar e Ismael) Jerusaln de abajo Gal. 4:22-26 Gn. 25:12-18

 Espiritualmente sur caracteriza; abajo, cola, derrota, Ej. Esau fue desheredado, y se estableci en esas regiones, (Edom) CARROS DE DIOS (SUR) Ese sector tiene sus depsitos de semillas buenas (simiente) as como fueron guardados los hijos de Israel en Egipto. Job 9:9 Hacen zosegar la tierra = calma, quietud, tranquilidad, pacificacin Job 37:16-17 (cuando mas calor sureo mas calma) Del austro salen la alegra y el gozo Cnt. 4:16 La provisin alimenticia para el pueblo de Dios viene del Sur, Sal. 78:26-27 Num. 11:31 Se empean por el recogimiento, y hacer volver a su lugar todos los bienes: fsicos, espirituales, materiales, afectivos (sentimiento, emociones) Is. 43:5-7 Lc. 13:29 Sal. 107:1-4 Is. 14:2 Is. 49:8-13 Mt. 8:13 Del sur procede la victoria (Moiss contra faran, identificativo) y Jehov ser visto por ellos, y su dardo saldr como relmpago; y Jehov el Seor tocar trompeta, e ir entre torbellinos del austro Zac. 9:13-17 como las aves que vuelan, as amparar Jehov de los Ejrcitos a Jerusaln (AMPARANDO, LIBRANDO, PRESERVANDO, Y SALVANDO) Is. 31:5 17:13 austro = amparo, auxilio, defensa, En el diseo del Templo que ve Ezequiel, las puertas del lado sur son: SIMEN-SIMN = fundamento; ISACAR quiere decir recompensa (pago, dadiva, galardn) y ZABULN significa morada, en identidad proftica se adjudican ciertos derechos: de hijo, de padre, de madre, de hermanos, de familia. Ez. 48:33 OCCIDENTE ORDINARIO: Lugar donde se oculta el sol Punto cardinal que seala la terminacin del da Desde los antiguos, se dice de occidente como sobrenombre a los pases capitalistas Se denomina religin occidental a los grupos que se rebelaron a la fe de los turcos en un tiempo de la historia. OCCIDENTE ENEMIGO: Prisiones espirituales Asentamiento inicial de los cananeos, Lugar para esconder, guardar, encerrar bienes y obras benficas Tipifica noche, oscuridad = espanto, terror, muerte. Job 18:20 Los filisteos figuran occidente que en estado espiritual son: venganza, pleitos, guerras, violencia Is. 11:14

OCCIDENTE BENIGNO: Dios mand un viento recio occidental para recoger las plagas que atormentaron a la tierra y los habitantes de Egipto Ex. 10:18-19 Occidente significa: terminacin, final, consumacin, y de all vienen o mandan vientos para poner fin a los eventos espirituales Las puertas de templo en su lado occidente corresponden a GAD, ASER, Y NEFTALI, que representan RIQUEZA, FELICIDAD, ESPERANZA, ORIENTE NATURALEZA: Oriente seala varios sentidos: oris que hace entender orilla, origen, orbita Os (lat.) significa boca, salida y entrada Orto (lat.) expresa la idea del nacimiento Anatelo Levante de levantar, porque el sol se levanta o se leva por aquella regin; Oriente: porque esa regin es la orilla, como el origen del cielo (principio) Punto de referencia para orientarse ORIENTE ADVERSARIO: Es el asentamiento del ocultismo Is. 2:6 Territorio importante de la muerte Ez. 37 Esa regin se utiliza para establecer a los que mueren espiritualmente y los hijos de desobediencia, Gn.3:24 Establecimiento del Can fsico y el espiritual Gn. 4:16 1. Juan 3:11-15 Jud. 11 (homicidio=aborrecimiento) odio, venganza, violencia, error, etc. Lot escogi vivir hacia el oriente para perder todo los bienes Gn. 13:10-11 hijos del oriente se denominaron los de Lot producto del incesto con sus hijas (Amn y Moab) Ez. 25:4-11 (dos terceras partes de la sodoma) (hijos del oriente) robo, despojo, devastacin, contra ellos pele Geden y los venci Jue. Cap. 6, y 7 Los equinoccios de verano y de otoo son utilizados para toda clase de profanacin, (todas las evocaciones e invocaciones del mal son dirigidas hacia ese punto cardinal.

HUESTES CELESTIALES; (ORIENTE) Caracteriza el principio de todas las cosas buenas que salen del Eterno En esa posicin establecen al hombre (Adn) y posteriormente a la esposa; Edn quiere decir DELICIA, FELICIDAD, CUNA DE PAZ, Gn, 2:8-9 El ri que sale para regar la tierra y se extiende en cuatro brazos tipifican: VIDA, BENDICIN, GRACIA, Y GLORIA, EL NACIMIENTO DE LA LUZ DIVINA con sus diferentes modalidades y tiempos de accin para el estado espiritual de los creyentes:

 Levantamiento es sinnimo de crecimiento El monte de los olivos tiene tres cumbres importantes por sus antecedentes histricos y Bblico-profticos LA PRIMERA) es la parte mas elevada conocida como la Regin de Galilea; LA SEGUNDA) se llama ascensin, tiene relevancia por su nombre y el acontecimiento que le distingue; fue all donde Jess se separ de la tierra en su condicin Ministerial terrena y es levantado al Cielo despedido por los discpulos, y recibido por los ngeles, y es el lugar indicado para su segunda venida Zac. 14:4 LA TERCERA) identificada como Colina de los Profetas, Las puertas del Templo con esa direccin representan JOS, DN y BENJAMIN figurando SABIDURIA, JUSTICIA, FUERZA Is. 41:2 la oracin de la puerta situada al este del Templo de Jerusaln tenia mucha importancia, puesto que durante los equinoccios de primavera y de otoo, los primeros rayos del sol naciente entraban hasta el lugar Santsimo, en relacin con la posicin y el sentido de orientacin, dichos rayos eran consagrados como HERALDOS DE LA GLORIA DE DIOS dicho acontecimiento es una constancia legal, testimonio material, y la certificacin amplia de la comunin entre el Templo Eterno y el terrenal, entre el Dios Creador y el Sacerdocio establecido en Santidad, y la concordia del Lugar Santsimo con los hijos de Dios, Del oriente Divino salen los juicios hacia la tierra, Ex. 10:13 y 14:21 distinguido como VIENTO SOLANO Ez. 17:7-10 Os. 13:15 LA SALVACIN es desde el Oriente hasta donde se pone el Sol, a.C. 8:

TALLERES: Los Atributos Divinos son inmensos, inescrutables sus obras! Maravillas inigualables, otorgados a la Iglesia para Administrarlos y Ministrar adecuadamente, siguiendo los ejemplos del Maestro desde su humildad terrena hasta su condicin de Eterno; hacindose humano para acercarse a nosotros, sin abusar de su Autoridad, no ejerciendo dominio sobre la personas sino sometiendo a las fuerzas malignas, en muchas ocasiones expulsando males, en ciertos asuntos resistiendo, en otros alejndose porque no es el tiempo y para evitar confrontaciones, fue guardado de la muerte dos aos en Egipto y lleg aceptar la supuesta derrota para dar cumplimiento a sus obras, (la crucifixin, 1. Cor. 2:8 atendiendo en el momento preciso y haciendo valer todas las instancias de Libertad, una muestra clara de sus procedimientos al respecto es la resurreccin de Lzaro. 1. Jerusaln celebraba la fiesta de la Purificacin y de ella participaron los discpulos con el Seor Juan 10:22-42 2. Maria y Marta enviaron la noticia de su hermano Juan 11:1-3 3. El discierne que la enfermedad no es para muerte sino para glorificacin (4) 4. Aunque amaba a Lzaro y a sus hermanas decide quedarse dos das mas en la fiesta, y despus viajar a Judea, sus seguidores no estaban de acuerdo (5-10)
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5. Percibe que su amigo ha muerto y se dispone a despertarlo cuando ha pasado cuatro das (11-17) 6. Ofrece resurreccin a las apesaradas mujeres, (20-27) 7. Se traslada al sepulcro, y pide que lo abran, (quitad la piedra) (33-41) 8. Presenta su oracin ante el Padre para encomendar la causa (42) 9. Aplica el Espritu de Resurreccin LAZARO VEN FUERA! (43) 10. Ordena desatarlo (44) Es lgico ver que el enemigo nunca estar de acuerdo con el bien y busca toda ocasin, para impedir los milagros, recurre a toda artimaa para desacreditar el objetivo, o en su defecto buscar la muerte. El testimonio de Lzaro caus satisfaccin completa a la familia y los discpulos; muchos creyeron y se apegaron a la Fe de Jesucristo; pero los Principales de la Ciudad usaron el milagro para conspirar su muerte. Otra prueba de orden en las acciones ministeriales para dar vida se en Ezequiel: Primero: es llevado al valle de huesos humanos, cap. 37:1-2 Segundo: recibe la orden para dar Vida (3-4) Tercero: ordena vida para los huesos, y se juntaron cada hueso con su hueso (5) Cuarto: declara vida para tendones, carne, rganos, piel Quinto: ordena que venga el Espritu de los cuatro vientos para dar vida a los cuerpos inertes. Utilizando los tiempos de peregrinacin personal, o congregacional, en sentido espiritual de tres das y sus noches para llegar a la Tierra Prometida es bueno ocupar la Luz Divina para cada tiempo segn el crecimiento del creyente, ejm. 1. LA LAMPARA (Palabra de dios) Sal. 119:105 para caminar la noche de salida desde cualquier hora 2. EL LUCERO DE LA MAANA 2. Pe. 1:19 Mt. 2:1 el amanecer de los primeros dos das 3. LA AURORA Lc. 1:78-79 Pr. 4:18 el alba es blanca, la aurora es dorada y de los dos componentes surge la PUREZA se considera desde el despertar de los primeros dos das 4. LA LUZ DEL DIA Ro. 13:13 peregrinando terrenalmente el primer da 5. LA COLUMNA DE FUEGO Is. 4:5-6 Ex. 13:21-22 marchando la segunda noche y permanente despus 6. EL SOL DE JUSTICIA Mal. 4:2 (vida espiritual) segundo da y de continuo 7. RESPLANDOR DEL FIRMAMENTO Dn. 12:3 Is. 58:8-10 en ese periodo la noche es como el medioda (vida celestial) donde todo cristiano en Plenitud participa de toda la Gloria Divina, es decir todas las luces; teniendo la Justicia Divina como Vanguardia, y la Gloria de Jehov como retaguardia. Conforme a las reglas: a) tiniebla es falta de luz b) oscuridad implica falta de claridad, c) opacidad (opaco) indica falta de brillantez; d) sombra adjudica falta de sol.

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En ejecuciones para los cuatro vientos es indispensable visualizar sin apresuramientos las evidencias para aplicar el programa Ministerial correspondiente con objetividad y lineamientos. 1. Fundamentarse en la Palabra de Dios, antes que la experiencia y los testimonios, y sobre todas las cosas operar en el Nombre de Nuestro Seor Jesucristo, porque a el estn sujetas las autoridades, las potestades y los ngeles, y todo lo que se haga de hecho o de palabra es en su Nombre, Juan 14:12-14 1. Pe. 3:22 2. La capacidad y facultades del oficiante, para percibir y discernir bajo informacin o Palabra revelada los tiempos (pasado, presente, futuro) 3. Conocer la procedencia de los vientos segn su genero, LOS CUATRO VIENTOS DE LOS CIELOS, LOS CUATRO VIENTOS DE LA TIERRA, o los cuatro vientos del mal, (mar, tierra, desierto, abismos) 4. Los que proceden de lo Alto verificar sus causas; si es para o por JUICIO; los afectados deben aceptar su culpa ante una Autoridad Ministerial; pedir perdn por el asunto y humillarse delante del Seor, y apelar a las Misericordias Divinas 1. Re. 8:32-38 el oficiante bajo autoridad debe interceder a favor del o los implicados; para luego emitir perdn. Cuando es por disciplina pedir perdn aceptando la falta, y procurar repararla como sucedi con Jons, en casos de prueba pedir ayuda para resistirla, no impacientarse ni perder confianza. Escrito est: no os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana, pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados mas de lo que podis resistir, sino que dar juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar. 1. Cor. 10:13. pedir la ayuda Divina porque cuando el Maestro subi en la barca se hizo grande bonanza. 5. En la aplicacin de tiempo pasado es inmediato actuar en RESTAURACIN, RESTITUCIN, CURACIN, SANIDAD, LIBERACIN, Is. 31:5 6. Respecto a vientos presentes; refugiarse en el Seor es una opcin; si hay fuerza suficiente resistir; cuando se tiene autoridad sobre esas naturalezas, combatirlas con la ayuda del Espritu de Dios; Jess reprendi a al viento y al mar dijo: CALLA, ENMUDECE! 7. Hablando de vientos malignos algunos son consignados para quedarse en el lugar o personas y obliga a expulsarlos ejm. Expulsar vientos fros de los huesos, nervios, rganos etc. Y quitar toda la frialdad que ocasionaron, despus pedir que los vientos del Seor operen a favor; otros llegan para hacer dao y retirarse; solo aplica quitar la afectacin y restauracin 8. En cuanto a los vientos malos por llegar es necesario actuar en GUERRA ESPIRITUAL para no permitir que entren a nuestro medio, hacerlos volver! confundirlos! desviarlos sin que hagan dao a los hijos de Dios! declararles vrtigo! Para que se destruyan entre ellos Is. 19:14-15 9. Como lo que se declara en la tierra sucede en el cielo; con conocimiento y entendimiento recurrir a los Ejrcitos de Dios (vientos) para contrarrestar las obras contrarias Ejm. Que los vientos del Sur Divino traigan calor para quitar los fros malignos que invadieron nuestro territorio!

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Los vientos benignos vienen a levantar la honra que los vientos del desierto derribaron! Vientos del Sur procedan como torbellinos sobre los enemigos de la Justicia y traigan Paz. Zac. 9:14:17 Vientos del Norte de la vida traigan la claridad para disipar, esparcir a las tinieblas malignas! Vientos del occidente (poniente) del Creador vengan para sacar toda la ruina que los vientos del abismo pusieron en: (cuerpo, matrimonio, familia, casa, profesin, empresa, negocio etc.) y arrjenla en los mares del mal! Austro no te detengas; trae de lejos mis hijos y mis hijas de los confines de la tierra! Is. 43:6 has volver a los padres del occidente! 10. Los cuatro vientos de bien operan ordenadamente y coordinados para todo Acto, (antecedente) del sur sale la semilla, del oriente el crecimiento, del occidente la fertilidad, y del norte la cosecha.

CONCLUSIN: Oh Dios de los Ejrcitos, RESTAURANOS; Has resplandecer tu rostro y seremos SALVOS. Tu encenders mi Lmpara; Jehov mi Dios alumbrar mis tinieblas, contigo desbaratar ejrcitos y con mi Dios asaltar muros. Como las aves que vuelan, as amparar JEHOV DE LOS EJERCITOS a Jerusaln; AMPARANDO!! LIBRANDO!! PRESERVANDO!! SALVANDO!! ALABADLE! VOSOTROS TODOS SUS ANGELES; ALABADLE! VOSOTROS TODOS SUS EJERCITOS. Sal. 80:7,19 18:28-29 Is. 31:5 Sal 148:2

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