CULTURA RECUAY

(200 a.C. - 550 d.C.) La cultura Recuay, que toma el nombre de un pequeo pueblo cercano al Callejn de Huaylas, es poco conocida y estudiada. El estilo Recuay fue denominado tambin Callejn de Huaylas, Santa, Copa, Catac, Mariash y finalmente Recuay 1. Extensin Territorial.Fue una cultura que tuvo en la regin del Callejn de Huaylas, ubicada ente las cordilleras Blanca y Negra y en el hermoso y rico valle del Santa, su sede y su zona hegemnica, su eje econmico, poltico y social. El rea de influencia de este reino se extendi hacia el noreste por la cuenca del Maraon (Pataz, La Libertad, Cutervo y Cajamarca, departamento de Cajamarca); y hacia el oeste, por los valles de Ancash (Santa, Nepea, Casma, Culebras, Huarmey y Fortaleza, en su lmite con el departamento de Lima). Abarc, aunque de una manera un poco ortodoxa, dos cuencas hidrogrficas, la del Pacfico y la del Atlntico; asegurando los recursos naturales de varios pisos y regiones naturales del territorio andino y del mar. 2. Economa Las representaciones cermicas muestran que las comunidades Recuay, si bien practicaban la agricultura, tuvieron una economa centrada en la ganadera de camlidos. La movilidad que les permita disponer de animales de carga les permiti acceder a distintos ecosistemas lo que les daban acceso a recursos que provenan de distintos ambientes. 3. Manifestaciones Culturales.a. Escultura

La escultura en piedra es una de las manifestaciones ms importantes de los hombres de Recuay. La mayora de las estatuas muestran una figura humana de cuerpo entero. Tienen un metro de altura y son en forma de prisma irregular. Poseen una cabeza grande, que ocupa la mitad de la piedra. La cara est ms definida que las dems partes del cuerpo. En la mayora de los casos la cabeza tiene un tocado decorado mediante incisiones con representaciones de felinos o aves. Tambin aparecen esculpidas las estelas, que son lajas labradas por uno de los lados, con figuras en relieve que representan seres humanos y felinos.

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Cermica

Su cermica, es tricolor negativo, fundamentalmente. Los cntaros escultricos de tipo paccha, o sea para irrigar los dolos con lquidos que sale de una vertiente especial, o tal vez para tomar con comodidad, son muy comunes (Kauffmann). Otras de sus representaciones preferidas son: el guerrero pastor, el prncipe y las mujeres, y las maquetas de edificaciones. Los colores son el negro, el rojo y el blanco. Sus huacos son muy finos, de pasta delgada (caoln). Cuando estos son pulidos se asemejan a las lozas. Entre las representaciones modeladas zoomorfas figuran aves y felinos sobre todo. La cermica Recuay presenta variedad de formas y expresiones finsimas, pero no consigue alcanzar en materia escultrica el nivel logrado por Moche. Una escena escultrica habitual es la de un personaje junto a una llama. No se trata de un pastor sino de un dignatario portando un enorme y suntuoso tocado. Tal vez sea un protector mtico de las llamas o de un sacerdote que conduce una llama al sacrificio. c. Arquitectura

La arquitectura fue muy variada, aunque el factor comn fue el trabajo con lajas de piedras unidas con argamasa. No parece haber existido demasiada diferenciacin entre los espacios domsticos, los pblicos y los ceremoniales, ya que es frecuente encontrar edificaciones que incluyen conjuntamente reas de vivienda, sepulturas y adoratorios. Entre las construcciones destac un tipo de edificio subterrneo de dos pisos, sobre los cuales se encuentran torreones llamados "chullpas". Toda la arquitectura Recuay est profusamente decorada con motivos de fuerte simbolismo, tales como cabezas clavas, pumas, jaguares, serpientes y humanos. d. Culto y Funebria

Las representaciones artsticas Recuay, realizadas en cermica y piedra, permiten suponer que los camlidos y, especialmente, la llama cumplan una importante funcin en los distintos rituales de la vida religiosa de esta sociedad. Muchas de las representaciones sugieren que el centro de dichos rituales debi ser la fertilidad de los animales, aspecto sustancial para una sociedad que dependa en gran medida de su ganado.