PAULO FREIRE , PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

SABERES NECESSRIOS PRTICA EDUCATIVA

CAPTULO 1 - NO H DOCNCIA SEM DISCNCIA A reflexo crtica da prtica uma exigncia da relao teoria/ prtica, sem a qual a teoria ir virando apenas palavras, e a prtica, ativismo. H um processo a ser considerado na experincia permanente do educador. No dia-a-dia ele recebe os conhecimentos contedos acumulados pelo sujeito, o aluno, que sabe e lhe transmite. Neste sentido, ensinar no transferir conhecimentos, contedos, nem formar ao pela qual um sujeito criador d forma, alma a um corpo indeciso e acomodado. No h docncia sem discncia, as duas se explicam e seus sujeitos, apesar das diferenas, no se reduzem condio de objeto, um do outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. Ensinar mais que verbo-transitivo relativo, pede um objeto direto: quem ensina, ensina alguma coisa; pede um objeto indireto: algum, mas tambm ensinar inexiste sem aprender e aprender inexiste sem ensinar. S existe ensino quando este resulta num aprendizado em que o aprendiz se tornou capaz de recriar ou refazer o ensinado, ou seja, em que o que foi ensinado foi realmente aprendido pelo aprendiz. Esta a vivncia autntica exigida pela prtica de ensinar-aprender. uma experincia total, diretiva, poltica, ideolgica, gnosiolgica, pedaggica, esttica e tica. Ns somos seres programados, mas, para aprender (Franois Jacob). O processo de aprender pode deflagrar no aprendiz uma curiosidade crescente que pode torn-lo mais e mais criador, ou em outras palavras: quanto mais criticamente se exera a capacidade de aprender tanto mais se constri e desenvolve a curiosidade epistemolgica, sem a qual no alcanamos o conhecimento cabal do objeto. 1. ENSINAR EXIGE RIGOROSIDADE METODOLGICA O educador democrtico, crtico, em sua prtica docente deve forar a capacidade de crtica do educando, sua curiosidade, sua insubmisso. Trabalhar com os educandos a rigorosidade metdica com que devem se aproximar dos objetos cognoscveis, uma de suas tarefas primordiais. Para isso, ele precisa ser um educador criador, instigador, inquieto, rigorosamente curioso, humilde e persistente. Deve ser claro para os educandos que o educador j teve e continua tendo experincia de produo de certos saberes e que estes no podem ser simplesmente transferidos a eles. Educador e educandos, lado a lado, vo se transformando em reais sujeitos da construo e da reconstruo do saber. impossvel tornar-se um professor crtico, aquele que mecanicamente um memorizador, um repetidor de frases e idias inertes, e no um desafiador. Pensa mecanicamente. Pensa errado. A verdadeira leitura me compromete com o texto que a mim se d e a que me dou e de cuja compreenso fundamental me vou tornando tambm sujeito. S pode ensinar certo quem pensa certo, mesmo que s vezes, pense errado. E uma das condies necessrias a pensar certo no estarmos demasiados certos de nossas certezas. O professor que pensa certo deixa transparecer aos educandos a beleza de estarmos no mundo e com o mundo, como seres histricos, intervindo no mundo e conhecendo -o .Contudo, nosso conhecimento do mundo tem historicidade. Ao ser produzido, o conhecimento novo supera outro que antes foi novo e se fez velho, e se dispe a ser ultrapassado por outro amanh.

Ensinar, aprender e pesquisar lidam com dois momentos do ciclo gnosiolgico: o momento em que se ensina e se aprende o conhecimento j existente, e o momento em que se trabalha a produo do conhecimento ainda no existente. a prtica da do-discncia : docncia- discncia e pesquisa. 2. ENSINAR EXIGE PESQUISA No h ensino sem pesquisa, nem pesquisa sem ensino. Enquanto ensino continuo buscando, reprocurando. Ensino porque busco, porque indaguei, porque indago e me indago. Educo e me educo. Pesquiso para conhecer o que ainda no conheo e para comunicar o novo. 3. ENSINAR EXIGE RESPEITO AOS SABERES DO EDUCANDO A escola deve respeitar os saberes socialmente construdos pelos alunos na prtica comunitria. Discutir com eles a razo de ser de alguns saberes em relao ao ensino dos contedos. Discutir os problemas por eles vividos. Estabelecer uma intimidade entre os saberes curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como indivduos. Discutir as implicaes polticas e ideolgicas, e a tica de classe relacionada a descasos. 4. ENSINAR EXIGE CRITICIDADE Entre o saber feito de pura experincia e o resultante dos procedimentos metodicamente rigorosos, no h uma ruptura, mas uma superao que se d na medida em que a curiosidade ingnua, associada ao saber do senso comum, vai sendo substituda pela curiosidade crtica ou epistemolgica que se rigoriza metodicamente. 5. ENSINAR EXIGE ESTTICA E TICA Somos seres histricos sociais, capazes de comparar, valorizar, intervir, escolher, decidir, romper e por isso, nos fizemos seres ticos. S somos porque estamos sendo. Transformar a experincia educativa em puro treinamento tcnico amesquinhar o que h de fundamentalmente humano no exerccio educativo: o seu carter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos contedos no pode dar-se alheio formao moral do educando. Divinizar ou diabolizar a tecnologia ou a cincia uma forma altamente negativa e perigosa de pensar errado. Pensar certo demanda profundidade na compreenso e interpretao dos fatos. No possvel mudar e fazer de conta que no mudou. Coerncia entre o pensar certo e o agir certo. No h pensar certo margem de princpios ticos, se mudar uma possibilidade e um direito, cabe a quem muda, assumir a mudana operada 6. ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAO DA PALAVRA PELO EXEMPLO O professor que ensina certo no aceita o faa o que eu mando e no o que eu fao. Ele sabe que as palavras s quais falta corporeidade do exemplo quase nada valem. preciso uma prtica testemunhal que confirme o que se diz em lugar de desdiz-lo. 7. ENSINAR EXIGE RISCO, ACEITAO DO NOVO E REJEIO A QUALQUER FORMA DE DISCRIMINAO - O novo no pode ser negado ou acolhido s porque novo, nem o velho recusado, apenas por ser velho. O velho que preserva sua validade continua novo. A prtica preconceituosa de raa, classe, gnero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia. Ensinar a pensar certo algo que se faz e que se vive enquanto dele se fala com a fora do testemunho; exige entendimento co-participado. tarefa do educador desafiar o educando com quem se comunica e a quem comunica, produzindo nele compreenso do que vem sendo comunicado. O pensar certo intercomunicao dialgica e no polmica.

8 ENSINAR EXIGE REFLEXO CRTICA SOBRE A PRTICA - Envolve o movimento dinmico, dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer. fundamental que o aprendiz da prtica docente saiba que deve superar o pensar ingnuo, assumindo o pensar certo produzido por ele prprio, juntamente com o professor formador. Por outro lado, ele deve reconhecer o valor das emoes, da sensibilidade, da afetividade, da intuio. Atravs da reflexo crtica sobre a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a prxima prtica. E, ainda, quanto mais me assumo como estou sendo e percebo a razo de ser como estou sendo, mais me torno capaz de mudar, de promover-me do estado da curiosidade ingnua para o de curiosidade epistemolgica. Decido, rompo, opto e me assumo. 9. ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO E A ASSUNO DA IDENTIDADE CULTURAL - Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica propiciar condies para que os educandos em suas relaes sejam levados experincias de assumir-se. Como ser social e histrico, ser pensante, transformador, criador, capaz de ter raiva porque capaz de amar. A questo da identidade cultural no pode ser desprezada. Ela est relacionada com a assuno do indivduo por ele mesmo e se d, atravs do conflito entre foras que obstaculizam essa busca de si e as que favorecem essa assuno. Isto incompatvel com o treinamento pragmtico, com os que se julgam donos da verdade e que se preocupam quase exclusivamente com os contedos. Um simples gesto do professor pode impulsionar o educando em sua formao e autoformao. A experincia informal de formao ou deformao que se vive na escola, no pode ser neglignciada e exige reflexo. Experincias vividas nas ruas, praas, trabalho, salas de aula, ptios e recreios so cheias de significao.

CAPTULO 2 - ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTO . . . mas, criar possibilidades ao aluno para sua prpria construo. Este o primeiro saber necessrio formao do docente, numa perspectiva progressista. uma postura difcil a assumir diante dos outros e com os outros, face ao mundo e aos fatos, ante ns mesmos. Fora disso, meu testemunho perde eficcia. 1. ENSINAR EXIGE CONSCINCIA DO INACABAMENTO - Como professor crtico sou predisposto mudana, aceitao do diferente. Nada em minha experincia docente deve necessariamente repetir-se. A inconcluso prpria da experincia vital. Quanto mais cultural o ser, maior o suporte ou espao ao qual o ser se prende afetivamente em seu desenvolvimento. O suporte vai se ampliando, vira mundo e a vida, existncia na medida em que ele se torna consciente, apreendedor, transformador, criador de beleza e no de espao vazio a ser preenchido por contedos. A existncia envolve linguagem, cultura, comunicao em nveis profundos e complexos; a espiritualizao, possibilidade de embelezar ou enfear o mundo faz dos homens seres ticos, portanto capazes de intervir no mundo, de comparar, ajuizar, decidir, romper, escolher. Seres capazes de grandes aes, mas tambm de grandes baixezas. No possvel existir sem assumir o direito e o dever de optar, decidir, lutar, fazer poltica. Da a imperiosidade da prtica formadora eminentemente tica. Posso ter esperana, sei que possvel intervir para melhorar o mundo. Meu destino no predeterminado, ele

precisa ser feito e dessa responsabilidade no posso me eximir. A Histria em que me fao com os outros e dela tomo parte um tempo de possibilidades, de problematizao do futuro e no de inexorabilidade. 2. ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO DE SER CONDICIONADO o saber da nossa inconcluso assumida. Sei que sou inacabado, porm consciente disto, sei que posso ir mais alm, atravs da tenso entre o que herdo geneticamente e o que herdo social, cultural e historicamente. Lutando deixo de ser apenas objeto, para ser tambm sujeito da Histria. A conscincia do mundo e de si como ser inacabado inscrevem o ser num permanente movimento de busca. E nisto se fundamenta a educao como processo permanente. Na experincia educativa aberta procura, educador e alunos curiosos, programados, mas para aprender, exercitaro tanto melhor sua capacidade de aprender e ensinar, quanto mais se faam sujeitos e no puros objetos do processo. 3. ENSINAR EXIGE RESPEITO AUTONOMIA DO SER DO EDUCANDO . . . sua dignidade e identidade. Isto um imperativo tico e qualquer desvio nesse sentido uma transgresso. O professor autoritrio e o licencioso so transgressores da eticidade. Ensinar, portanto, exige respeito curiosidade e ao gosto esttico do educando, sua inquietude, linguagem, s suas diferenas. O professor no pode eximirse de seu dever de propor limites liberdade do aluno, nem de ensin-lo. Deve estar respeitosamente presente sua experincia formadora. 4. ENSINAR EXIGE BOM SENSO - Quanto mais pomos em prtica de forma metdica nossa capacidade de indagar, aferir e duvidar, tanto mais crtico se faz nosso bom senso. Esse exerccio vai superando o que h de instintivo na avaliao que fazemos de fatos e acontecimentos. O bom senso tem papel importante na nossa tomada de posio em face do que devemos ou no fazer, e a ele no pode faltar a tica. 5. ENSINAR EXIGE HUMILDADE, TOLERNCIA E LUTA EM DEFESA DOS DIREITOS DOS EDUCADORES - A luta dos professores em defesa de seus direitos e dignidade, deve ser entendida como um momento importante de sua prtica docente, enquanto prtica tica. Em conseqncia do desprezo a que relegada a prtica pedaggica, no posso desgostar do que fao sob pena de no faz-lo bem. Necessito cultivar a humildade e a tolerncia, afim de manter meu respeito de professor ao educando. na competncia de profissionais idneos que se organiza politicamente a maior fora dos educadores. preciso priorizar o empenho de formao permanente dos quadros do magistrio como tarefa altamente poltica, e repensar a eficcia das greves. No parar de lutar, mas reinventar a forma histrica de lutar. 6. ENSINAR EXIGE APREENSO DA REALIDADE Preciso conhecer as diferentes dimenses da prtica educativa, tornando-me mais seguro em meu desempenho. O homem um ser consciente que usa sua capacidade de aprender no apenas para se adaptar, mas sobretudo para transformar a realidade. A memorizao mecnica no aprendizado verdadeiro do contedo. Somos os nicos seres que social e historicamente, nos tornamos capazes de apreender. Para ns, aprender aventura criadora, construir, reconstruir, constatar para mudar, e isto no se faz sem abertura ao risco. O papel fundamental do professor progressista contribuir positivamente para que o educando seja artfice de sua formao, e ajud-lo nesse empenho. Deve estar atento difcil passagem da heteronomia para a autonomia para no perturbar a busca e investigaes dos educandos

7. ENSINAR EXIGE ALEGRIA E ESPERANA - Esperana de que professor e alunos juntos podem aprender, ensinar, inquietar-se, produzir e tambm resistir aos obstculos alegria. O homem um ser naturalmente esperanoso. A esperana crtica indispensvel experincia histrica que s acontece onde h problematizao do futuro. Um futuro no determinado, mas que pode ser mudado. 8. ENSINAR EXIGE A COVICO DE QUE A MUDANA POSSVEL o saber da Histria como possibilidade e no como determinao. O mundo no , est sendo. Meu papel histrico no s o de constatar o que ocorre, mas tambm o de intervir como sujeito de ocorrncias. Constato no para me adaptar, mas para mudar a realidade. A partir desse saber que vamos programar nossa ao poltico-pedaggica, seja qual for o projeto a que estamos comprometidos. Desafiando os grupos populares para que percebam criticamente a violncia e a injustia de sua situao concreta; e que tambm percebam que essa situao, ainda que difcil, pode ser mudada. Como educador preciso considerar o saber de experincia feito pelos grupos populares, sua explicao do mundo e a compreenso de sua prpria presena nele. Tudo isso vem explicitado na leitura do mundo que precede a leitura da palavra. Contudo, no posso impor a esses grupos meu saber como o verdadeiro. Mas, posso dialogar com eles, desafiando-os a pensar sua histria social e a perceber a necessidade de superarem certos saberes que se revelam inconsistentes para explicar os fatos. 9. ENSINAR EXIGE CURIOSIDADE - Procedimentos autoritrios ou paternalistas impedem o exerccio da curiosidade do educando e do prprio educador. O bom clima pedaggico-democrtico levar o educando a assumir eticamente limites, percebendo que sua curiosidade no tem o direito de invadir a privacidade do outro, nem exp-la aos demais. Como professor devo saber que sem a curiosidade que me move, no aprendo nem ensino. fundamental que alunos e professor se assumam epistemologicamente curiosos. Saibam que sua postura dialgica, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada, enquanto fala ou ouve. O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodicamente perseguidora do seu objetivo. Quanto mais a curiosidade espontnea se intensifica e se rigoriza, tanto mais epistemologicamente vai se tornando. Um dos saberes fundamentais prtica educativo-crtica o que adverte da necessria promoo da curiosidade espontnea para curiosidade epistemolgica.

CAPTULO 3 - ENSINAR UMA ESPECIFICIDADE HUMANA 1. ENSINAR EXIGE SEGURANA, COMPETNCIA PROFISSIONAL E GENEROSIDADE - A Segurana fundamentada na competncia profissional, portanto a incompetncia profissional desqualifica a autoridade do professor. A autoridade deve fazer-se generosa e no arrogante. Deve reconhecer a eticidade. O educando que exercita sua liberdade vai se tornando to mais livre quanto mais eticamente v assumindo as responsabilidades de suas aes. Testemunho da autoridade democrtica deixa claro que o fundamental a construo, pelo indivduo, da responsabilidade da liberdade que ele assume. o aprendizado da autonomia. 2. ENSINAR EXIGE COMPROMETIMENTO A maneira como os alunos me percebem tem grande importncia para o meu desempenho. No h como sendo

professor no revelar minha maneira de ser, de pensar politicamente, diante de meus alunos. Assim, devo preocupar-me em aproximar cada vez mais o que digo do que fao e o que pareo ser do que realmente estou sendo. Minha presena uma presena em si poltica, e assim sendo, no posso ser uma omisso, mas um sujeito de opes. Devo revelar aos alunos, minha capacidade de analisar, comparar, avaliar; de fazer justia, de no falhar verdade. Meu testemunho tem que ser tico. O espao pedaggico neutro prepara os alunos para prticas apolticas. A maneira humana de se estar no mundo no , nem pode ser neutra. 3. ENSINAR EXIGE COMPREENDER QUE A EDUCAO UMA FORMA DE INTERVENO NO MUNDO - Implica tanto o esforo de reproduo da ideologia dominante quanto seu desmascaramento. Como professor minha prtica exige de mim uma definio. Deciso. Ruptura. Como professor sou a favor da luta contra qualquer forma de discriminao, contra a dominncia econmica dos indivduos ou das classes sociais, etc. Sou a favor da esperana que me anima apesar de tudo. No posso reduzir minha prtica docente ao puro ensino dos contedos, pois meu testemunho tico ao ensin-los igualmente importante. o respeito ao saber de experincia feito dos alunos, o qual busco superar com eles. coerncia entre o que digo, o que escrevo e o que fao. 4. ENSINAR EXIGE LIBERDADE E AUTORIDADE - A autonomia vai se constituindo na experincia de vrias e inmeras decises que vo sendo tomadas. Vamos amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia, enquanto amadurecimento do ser por si, processo; vir a ser. No posso aprender a ser eu mesmo se no decido nunca porque h sempre algum decidindo por mim. Quanto mais criticamente assumo a liberdade, tanto mais autoridade ela tem para continuar lutando em seu nome. 5. ENSINAR EXIGE TOMADA CONSCIENTE DE DECISES - A educao, especificidade humana um ato de interveno no mundo. Tanto intervenes que aspiram mudanas radicais na sociedade, no campo da economia, das relaes humanas, da propriedade, do direito ao trabalho, terra, educao, etc. quanto as que pelo contrrio, pretendem imobilizar a Histria e manter a ordem injusta. A educao no vira poltica por causa da deciso deste ou daquele educador. Ela poltica e sua raiz se acha na prpria educabilidade do ser humano, que se funde na sua natureza inacabada e da qual se tornou consciente. O ser humano, assim se tornou um ser tico, um ser de opo, de deciso. Diante da impossibilidade da neutralidade da educao, importante que o educador saiba que se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental ela pode. O educador crtico pode demonstrar que possvel mudar o pas. E isto refora nele a importncia de sua tarefa poltico-pedaggica. Ele sabe o valor que tem para a modificao da realidade, a maneira consistente com que vive sua presena no mundo. Sabe que sua experincia na escola um momento importante que precisa ser autenticamente vivido. 6. ENSINAR EXIGE SABER ESCUTAR - Aprendemos a escutar escutando. Somente quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele, e sem precisar se impor. No processo da fala e escuta, a disciplina do silncio a ser assumido a seu tempo pelos sujeitos que falam e escutam um sine qua da comunicao dialgica. preciso que quem tem o que dizer saiba, que sem escutar o que quem escuta tem igualmente a dizer, termina por esgotar sua capacidade de dizer. Quem tem o que dizer deve assim, desafiar quem escuta, no sentido de que, quem escuta diga, fale, responda.

O espao do educador democrtico, que aprende a falar escutando, cortado pelo silncio intermitente de quem falando, cala para escutar a quem, silencioso, e no silenciado, fala. No h inteligncia da realidade sem a possibilidade de ser comunicada. O professor autoritrio que recusa escutar os alunos, impede a afirmao do educando como sujeito de conhecimento. Como arquiteto de sua prpria prtica cognoscitiva. 7. ENSINAR EXIGE RECONHECER QUE A EDUCAO IDEOLGICA Ideologia tem que ver diretamente com a ocultao da verdade dos fatos, com o uso da linguagem para opacizar a realidade, ao mesmo tempo que nos torna mopes. Sabemos que h algo no meio da penumbra, mas no o divisamos bem. Outra possibilidade que temos a de docilmente aceitar que o que vemos e ouvimos o que na verdade , e no a verdade distorcida. Por exemplo, o discurso da globalizao que fala da tica, esconde porm, que a sua tica a do mercado e no a tica universal do ser humano, pela qual devemos lutar se optamos, na verdade, por um mundo de gente. A teoria da transformao poltico-social do mundo, deve fazer parte de uma compreenso do homem enquanto ser fazedor da Histria, e por ela feito, ser da deciso, da ruptura, da opo. Seres ticos. Os avanos cientficos e tecnolgicos devem ser colocados a servio dos seres humanos. Para superar a crise em que nos achamos, impe-se o caminho tico. Como professor, devo estar advertido do poder do discurso ideolgico. Ele nos ameaa de anestesiar a mente, de confundir a curiosidade, de distorcer a percepo dos fatos, das coisas. No exerccio crtico de minha resistncia ao poder manhoso da ideologia, vou gerando certas qualidades que vo virando sabedoria indispensvel minha prtica docente. Me predisponho a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da realidade, por um lado; e por outro, a uma desconfiana metdica que me defende de tornar-me absolutamente certo de certezas. 8. ENSINAR EXIGE DISPONIBILIDADE PARA O DILOGO Como professor devo testemunhar aos alunos a segurana com que me comporto ao discutir um tema, analisar um fato. Aberto ao mundo e aos outros, estabeleo a relao dialgica em que se confirma a inconcluso no permanente movimento na Histria. Postura crtica diante dos meios de comunicao no pode faltar. Impossvel a neutralidade nos processos de comunicao. No podemos desconhecer a televiso, mas devemos us-la, sobretudo, discuti-la.

9. ENSINAR EXIGE QUERER BEM AOS EDUCANDOS Querer bem aos educandos e prpria prtica educativa de que participo. Essa abertura significa que a afetividade no me assusta, que no tenho medo de express-la. Seriedade docente e afetividade no so incompatveis. Aberto ao querer bem significa minha disponibilidade alegria de viver. Quanto mais metodicamente rigoroso me torno na minha busca e minha docncia, tanto mais alegre e esperanoso me sinto.