ДЕКЛАРАЦИЯ ОБ УЧЕНИИ О «РУССКОМ

МИРЕ»
«О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей
и соединении всех, Господу помолимся.»
(Божественная литургия)

Икона: Собор двенадцати апостолов, церковь Живоносного источника, Пили, Греция. Фото: поврежденная в результате боев церковь села Бобрик
Киевской области (источник)

Российское вторжение в Украину, начавшееся 24 февраля 2022 года, является угрозой

исторической значимости для народа, принадлежащего к православной христианской
традиции. Кроме того, большую тревогу вызывает то, что высшие иерархи Русской
православной церкви отказались назвать вторжение — вторжением, вместо этого
ограничившись расплывчатыми заявлениями о необходимости сохранения мира в
свете «событий» и «военной операции» в Украине, подчеркивая в то же время братские
отношения украинского и русского народов, составляющих вместе «святую Русь»,
возлагая вину за агрессию на враждебный «Запад», и даже требуя от своих общин
молиться словами, которые по сути выражают поддержку военным действиям.

Поддержка, которую многие иерархи Московского Патриархата оказали войне

президента Владимира Путина против Украины, укоренена в тоталитарной по своему
характеру разновидности православного этнофилетического религиозного
фундаментализма, известной под названием «Русский мир». Это лжеучение оказалось
привлекательным для многих членов Православной Церкви, и даже было подхвачено
крайне правыми политическиими течениями, а также католическими и
протестантскими фундаменталистами.

В своих выступлениях президент Владимир Путин и патриарх московский Кирилл

(Гундяев) (Московский Патриархат) на протяжении последних 20 лет неоднократно
ссылались на идеологию «Русского мира» и развивали ее положения. Начиная с 2014
года, когда Россия аннексировала Крым и начала опосредованную войну в Украине на
территории Донбасса, и вплоть до начала полномасштабной войны в Украине и уже во
время войны, Путин и патриарх Кирилл использовали идеологию «Русского мира» в
качестве главного обоснования необходимости вторжения. Суть этого учения в том,
что существует некая наднациональная русская сфера влияния или цивилизация,
называемая также «Святая Русь», в которую входят Россия, Украина и Беларусь
(иногда также Молдова и Казхстан), а также этнические русские и русскоязычные
люди по всему миру. Согласно этому учению, у «Русского мира» есть единый
политический центр (Москва), единый духовный центр (Киев, «мать городов
русских»), единый язык (русский), единая церковь (Русская православная церковь,
Московский Патриархат), и один для всех патриарх (патриарх Московский и всея
Руси), который действует в «симфонии» с одним для всех президентом/национальным
лидером (Путиным), который управляет этим Русским миром, поддерживая особую
духовность, нравственность и культуру, общие для всего Русского мира.

Этому «Русскому миру» (гласит учение) противостоит развращенный Запад во главе с

США и народами Западной Европы. На Западе уже победили «либерализм»,
«глобализация», «христианофобия», пропагандируемые гей-парадами «права
гомосексуалистов», и «воинствующий секуляризм». Западу и тем православным,
которые впали в раскол и в заблуждения (таким, как Вселенский Патриарх
Варфоломей и другие поместные
Православные церкви, которые его поддерживают), вновь и вновь противостоит
Московский Патриархат, вместе с Владимиром Путиным. Они — истинные защитники
православного учения, которое они понимают в терминах традиционной морали,
ригористического и жесткого следования традиции, и поклонения перед Святой Русью.

Со времени интронизации патриарха Кирилла в 2009 году ведущие деятели

Московского патриархата, а также представители Российского государства, постоянно
использовали эти положения, чтобы разрушить богословские основания православного
единства. Принцип национального устройства Церкви был осужден на
Константинопольском соборе 1872 года. Лжеучение этнофилетизма лежит в основе
идеологии «Русского мира».  Если мы считаем эти ложные постулаты истинными, то
Православная Церковь перестает быть Церковью Евангелия Иисуса Христа, апостолов,
Никео-Константинопольского Символа веры, Вселенских Соборов и Отцов Церкви.
Единство становится по сути невозможным.

Поэтому мы отвергаем ересь «Русского мира» и постыдные действия российского

правительства, которое развязало войну против Украины. Эта война опирается на
гнусное и не имеющее оправдания учение при потворстве Русской православной
церкви. Мы отвергаем его как глубоко неправославное, нехристианское и враждебное
человечеству, которое призвано быть «оправданным… просвещенным… и омытым
именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (последование Таинства
Крещения). Подобно тому как Россия вторглась в Украину, так и Московский
Патриархат патриарха Кирилла вторгся в Православную церковь (как, например, это
произошло в Африке), вызывая разделение и распри, которые не только приводят к
неисчислимым жертвам, но и ставят под угрозу души людей, спасение верных.

В связи с этим губительном и разделяющем Церковь учением о «Русском мире»,

Евангелие Господа нашего Иисуса Христа и Святое Предание Православной Церкви
Живого Тела Христова вдохновляют нас возвестить и исповедать следующие истины:
1. «Мое царство не от мира сего.  Если бы царство мое было от мира сего, то слуги
мои сражались бы, чтобы я не был предан иудеям; но теперь мое царство не
отсюда». (Иоанна 18:36).

Мы утверждаем, что предназначенная Богом цель и свершение истории, ее телос, есть

пришествие Царства Господа нашего Иисуса Христа, Царства правды, мира и радости
во Святом Духе, Царства, о котором говорит Священное Писание, как его толкуют
Отцы. Это то Царство, в предвкушении которому мы участвуем на каждой Святой
Литургии: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во
веки веков!» (Божественная Литургия).  Это Царство является единственной и
безусловной основой для православных христиан, как и для всех христиан вообще. Не
существует иного источника откровения, или основания для общины, для общества,
государства, законодательства, собственной идентичности и учения, для Православия
как Тела Христа Живого, кроме того, что открывается в, посредством, и через Господа
нашего Иисуса Христа и Духа Божия.

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем всякое учение, стремящееся

заменить Царство Божие, увиденное пророками, провозглашенное и открытое нам
Христом, проповеданное апостолами, воспринятое как мудрость Церковью,
изложенное в догматах Отцами, и переживаемое на каждой Святой Литургии, —
царством мира сего, будь то «Святая Русь», «Священная Византия» или любое другое
земное царство, чем незаконно присваивается власть Самого Христа передать Царство
Отцу, Богу (1 Коринфянам 15:24) и чем отрицается власть Бога утереть каждую слезу
(Откровение 21:4). Мы решительно осуждаем любой вид богословия, который
отрицает, что христиане суть переселенцы и беженцы в этом мире (Евреям 13:14), то
есть отрицает тот факт, что «наше гражданство на небесах, и оттуда мы ожидаем
Спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филиппийцам 3: 20), и что христиане
«проживают в своих странах, но только как пришельцы.  Они принимают участие во
всем, как граждане, и все терпят, как иностранцы.  Всякая чужбина — их дом, и всякий
дом — чужбина» (Послание к Диогнету , 5).

2. «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». (Матфей 22:21)

Мы утверждаем, что в ожидании окончательного торжества Царства Божия мы

признаем единственную и высшую власть Господа нашего Иисуса Христа. В этом веке
земные правители обеспечивают мир, чтобы народ Божий мог жить «тихое и
безмолвное житие во всяком благочестии и чистоте» (Божественная Литургия).  Тем не
менее, нет народа, государства или строя человеческой жизни, которые имели бы на
нас большие права, чем Иисус Христос, пред именем которого «преклонится всякое
колено небесных, земных и преисподних» (Филиппийцам 2:10). .

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, которое

подчиняло бы Царство Божие, явленное в Единой Святой Церкви Божией, любому
царству мира сего, ища иных церковных или светских владык, которые бы нас
оправдали и искупили. Мы решительно отвергаем все формы правления, которые
обожествляют государство (теократию), либо поглощают Церковь, лишая ее свободы
пророчески противостоять всякой несправедливости. Мы также обличаем всех тех, кто
утверждает цезарепапизм, заменяя свое полное послушание распятому и воскресшему
Господу покорностью любому лидеру, наделенному властными полномочиями и
претендующему на звание помазанника Божия, как бы его не называли: «кесарем» ли,
«императором», «царем», или «президентом».

3. «Нет больше ни еврея, ни грека, ни раба, ни свободного, нет больше мужчины и

женщины; ибо все вы одно во Христе Иисусе». (Галатам 3:28).

Мы утверждаем, что разделение человечества на группы по расовому, религиозному,

языковому, этническому или любому другому второстепенному признаку
человеческого бытия является свойством этого несовершенного и греховного мира,
которое, согласно святоотеческой традиции, называется «различия плоти» (св.
Григорий Назианзин, Слово 7, 23).  Утверждение превосходства одной группы над
другими — обычное зло, проистекающее из таких разделений, которые совершенно
противны Евангелию, согласно которому все едины и равны во Христе, все должны
отвечать перед Ним за свои поступки, и все могут получить Его любовь и прощение не
потому, что являются членами некоторых социальных или этнических групп, но как
люди, все равным образом сотворенные и рожденные по образу и подобию Божию
(Бытие 1:26).

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, которое

приписывает какой-либо территориальной, национальной или этнической общности
представление о том, что эти общности были утверждены Богом или имеют власть от
Бога, или приписывает им особенную святость или чистоту, или определяет какую-
либо одну культуру как особенную или имеющую особое божественное
предназначение, будь то культура греческая, румынская, русская, украинская или
любая другая.

4. ««Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага

твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, да
будете сынами Отца вашего Небесного». (Матфей 5:43-45)

Следуя заповеди Господа нашего, мы утверждаем, что, как говорит преподобный

Силуан Афонский, «благодать Божия не находится в том человеке, который не любит
врагов своих», и что мы не можем познать мир (как противоположность вражды) до
тех пор, пока не полюбим своих врагов. Таким образом, ведение войны —- это полное
отвержение Христова закона любви.

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение, поощряющее

разделение, недоверие, ненависть и насилие между народами, религиями,
конфессиями, нациями или государствами.  Мы также осуждаем как неправославное и
отвергаем любое учение, которое демонизирует или поощряет демонизацию тех, кого
государство или общество считает «иными», включая иностранцев, политических и
религиозных инакомыслящих и других представителей стигматизированных
социальных меньшинств. Мы отвергаем всякое манихейское и гностическое
разделение, возвышающее святую восточно-православную культуру и ее православные
народы над развратным и безнравственным «Западом».  Особенно безнравственным
является осуждение других народов посредством особых литургических прошений
Церкви, чем также возвышаются члены Православной церкви и соответствующие
культуры, как духовно просвященные по сравнению с плотскими, светскими
«иноверцами».
5. ««Иди и узнай, что это значит: «Милости хочу, а не жертвы». Ибо Я пришел
призвать не праведников, но грешников» (Матфей 9:13; ср. Осия 6:6 и Исайя
1:11-17).

Мы утверждаем, что Христос призывает нас проявлять на личном и на общественном

уровне милосердие к бедным, голодным, бездомным, беженцам, переселенцам,
больным и страждущим и искать справедливости для гонимых, бедствующих и
нуждающихся. Если мы не откликаемся на призыв о помощи от нашего ближнего;
более того, если вместо этого мы его побьем, ограбим и оставим страдать и умирать
при дороге (Притча о добром самаритянине, Лука 10:25-37), то мы не пребываем в
Христовой любви на пути к Царствию Божию, но мы сами сделали себя врагами
Христа и Его Церкви. Мы призваны не просто молиться о мире, но деятельно,
пророчески подняться и осудить несправедливость, творить мир даже ценой
собственной жизни. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами
Божиими» (Матфей 5:9).  Приношение жертвы и молитва на литургии, если при этом
мы сами не готовы действовать жертвенно, является приношением во осуждение,
поскольку вступает в противоречие с тем, что предлагается во Христе (Матфей 5:22-26
и 1 Коринфянам 11:27-32).

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем всякое поощрение духовного

«квиетизма», то есть безучастного отношения к жизни, среди верующих и клира
Церкви, начиная от облеченного властью Патриарха и заканчивая самым скромным
мирянином. Мы порицаем тех, кто молится о мире, но при этом ничего не делает для
достижения мира, будь это из-за страха или из-за недостатка веры.

6. «Если пребудете в слове моем, то вы истинно мои ученики; и ты познаешь

истину, и истина сделает тебя свободным». (Иоанн 8:31-32).

Мы утверждаем, что Иисус призывает своих учеников не только познать истину, но и

говорить правду: «Да будет слово ваше «да, да» или «нет, нет»; все, что сверх этого,
исходит от лукавого». (Матфея 5:37). Полномасштабное военное вторжение в
соседнюю страну, осуществленное державой, имеющей второй в мире военный
потенциал, — это не просто «специальная военная операция», «событие» или
«конфликт» или любой другой эвфемизм, выбранный, чтобы отрицать реальные
факты. Напротив, это в самом деле полномасштабное военное вторжение, которое уже
привело большому числу жертв среди мирного населения и военнослужащих, к тому,
что жизнь более сорока четырех миллионов человек была нарушена насильственным
образом, к тому, что более двух миллионов человек вынуждены были покинуть свои
дома и стать беженцами (по состоянию на 13 марта 2022 г.). Это правда, которую
необходимо озвучить, как бы это ни было больно сделать.

Поэтому мы осуждаем как неправославное и отвергаем любое учение или действие, в

котором заключен прямой отказ говорить правду, или учение или действие, которые
подавляют правду о злодеяниях, творимых против Евангелия Христова в Украине.  Мы
полностью осуждаем все разговоры о «братоубийственной войне», «повторении греха
Каина, убившего брата своего из зависти», если в них прямо не признаются преступное
намерение и вина одной из сторон перед другой (Откровение 3:15-16).

Мы заявляем, что то, что написано выше: утверждения истины, а также отвержение
ошибочных суждений и отвержение их как неправославных, —- основано на
Евангелии Иисуса Христа и на Священном Предании Православной христианской
веры.  Мы призываем всех, кто согласен с этой декларацией, помнить об этих
богословских принципах при принятии решений в церковной политике. Мы умоляем
всех, кого касается эта декларация, вернуться к «единству духа в союзе мира»
(Ефесянам 4:3).