CAPITULO 3

FILOSOFIA DE LA CIENCIA

Desde tiempos remotos, algunos cientficos han mostrado un gran inters por la filosofa de la ciencia, y unos pocos como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos cientficos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofa de la ciencia a los filsofos, y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar ms tiempo a considerar cmo se hace la ciencia.Entre los filsofos, la filosofa de la ciencia ha sido siempre un problema central; entre las figuras ms importantes destacan Aristteles, Ren Descartes, John Locke, David Hume, Kant y John Stuart Mill. Gran parte de la filosofa de la ciencia es indisociable de la epistemologa, la teora del conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filsofos. Hasta los aos 70 ha imperado una filosofa del conocimiento cientfico.En las ltimas dcadas, en cambio, se ha comenzado a desarrollaruna filosofa de la actividad cientfica que, aun siendo complementariaa la epistemologa, comienza a interesarse por la prctica de los cientficos, y no slo por las teoras cientficas. La filosofa de la ciencia no se denomin as hasta la formacin del Crculo de Viena, a principios del siglo XX. En la misma poca, la ciencia vivi una gran transformacin a raz de la teora de la relatividad y de la mecnica cuntica. Entre los filsofos de la ciencia ms conocidos del siglo XX figuran Karl R. Popper y Thomas Kuhn. Esta Filosofa de la Ciencia se constituy como tal a partir de la formacin del crculo de Viena. Este grupo se organiz en torno a la Ctedra de Filosofa de las Ciencias Inductivas que gan Moritz Schlick en la Universidad de Viena en 1922, y rpidamente congreg a fsicos, matemticos, economistas, psiclogos, lingistas y filsofos. Su aparicin respondi al proceso de profunda transformacin que la ciencia haba experimentado a principios del siglo XX con la emergencia de la teora de la relatividad de Einstein, el desarrollo de la lgica matemtica ligada a la teora de conjuntos y la aparicin de la mecnica cuntica.1

El

Crculo

de

Viena

proyect

elaborar

una

filosofa

cientfica

que

rompiera

con

la

Wissenschaftstheorie y con la metafsica imperante en los pases germanos. Considerndose herederos de la revolucin lgica de principios de siglo (Frege, Peano, Russell, Hilbert) y de la revolucin relativista de
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Echevarra Javier. 1989, 11 (Filosofa de la ciencia)

Einstein, sus miembros trataron de producir una autntica revolucin filosfica, apelando para ello al proyecto de Comte de una ciencia unificada y a las epistemologas empiristas de Mach y del Wittgenstein del Tractatus. De hecho, en su manifiesto fundacional se mencionaban explcitamente los nombres de Einstein, Russell y Wittgenstein. La Teora de la Ciencia de los empiristas lgicos no slo obedece a un nuevo planteamiento filosfico: fue sobre todo la respuesta de estos pensadores a los importantes procesos de cambio cientfico que se desarrollaron a principios del siglo XX. En sentido estricto, la filosofa de la ciencia, como disciplina filosfica especifica y sociolgicamente identificable, es relativamente joven, se origina en el cambio de siglo y se asienta definitivamente en el periodo de entreguerras. Sin embargo, en un sentido ms amplio, la filosofa de la ciencia es tan antigua como la filosofa misma2. Uno de los principales fenmenos objeto de la reflexin filosfica casi desde los inicios de la Filosofa es el conocimiento humano. Ahora bien, parece que hoy enda generalmente admitido que el conocimiento humano encuentra su mxima expresin en el conocimiento cientfico, el cual, aunque especialmente importante a partir de la RevolucinCientfica del siglo XVII, ya estaba presente en algunas de sus formas de la antigedad. Este conocimiento cientfico fue objeto de especial atencin en la reflexin de segundo orden ya en algunos pensadores griegos, principalmente en Aristteles. En contra de lo que a veces se supone, no hay una filosofa de la ciencia verdaderamente tal en los empiristas britnicos de siglo XVIII. Lo que hay en ellos es una teoracritica del conocimiento humano en general, la cual tiene implicaciones para la filosofa de la ciencia solo en la medida de que ciertos temas muy generales de la filosofa de la ciencia son tambin temas de la teora del conocimiento y en el sentido de que si se cuestiona toda forma de conocimiento humano, ello obviamente tambin tiene consecuencias para la forma especficamente cientfica del mismo. La filosofa de la ciencia no recibe un nuevo impulso hasta finales del siglo XVII con la obra de Immanuel Kant. Sin embargo ella marco la pauta de la discusin de una serie de temas y conceptos que han jugado un papel central en la filosofa de la ciencia de la poca contempornea.3

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Diez Jos y Moulines Ulises. 2008, 29 (Fundamentos de Filosofa de la Ciencia) Diez Jos y Moulines Ulises. 2008, 31 (Fundamentos de Filosofa de la Ciencia)

La filosofa de la ciencia pertenece tambin al campo de los estudios filosficos, pero es solo una parte de ellos; no es ni lgica, ni filosofa del lenguaje, ni filosofa de la mente, ni filosofa de la tcnica, aunque esta relacionada con todas ellas. La filosofa de la ciencia tiene por objeto la actividad cientfica, desde un enfoque general y humano; en el sentido de cmo afecta a las personas y cmo componen el conocimiento acumulado, tanto histricamente como en el conjunto socio-cultural de la humanidad. Es la investigacin sobre la naturaleza general de la prctica cientfica. Se ocupa de saber cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza.As mismo, se ocupa de los mtodos de investigacin y de obtencin de datos cientficos; por lo que, muchas veces, se usa como sinnimo de epistemologa. Intenta explicar ciertos problemas, tales como:la naturaleza y la obtencin de las ideas cientficas (conceptos, hiptesis, modelos, teoras, etc.); la relacin de cada una de ellas con la realidad; cmo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la naturaleza; la formulacin y uso del mtodo cientfico; los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones y las implicaciones de los diferentes mtodos y modelos de ciencia. As mismo, comparte tambin algunos problemas con la gnoseologa y la teora del conocimiento; pero a diferencia de esta, restringe su campo de investigacin a los problemas que plantea el conocimiento cientfico. En cambio, la teora del conocimiento se ocupa de los lmites y condiciones de la posibilidad de todo conocimiento. La concepcin heredada en filosofa de la cienciatrata de analizar y reconstruirel conocimiento cientfico y para ello elabora una Metodologa,una Epistemologa e incluso una Ontologa de la Ciencia. Frente a los pensadores empiristas que buscaban una fundamentacinde la ciencia en los hechos y en la correspondencia entre el mundo y el conocimiento cientfico, pero tambin contra la concepcin racionalistade la ciencia (Popper, Lakatos, Laudan, etc.), se afirma la profunda influencia que tienen los criterios axiolgicos sobre lasdiversas modalidades de praxis cientfica.

Una filosofa de la ciencia es semejante a una teora cientfica en el sentido de que ofrece algo mas que meras descripciones. En ambos casos hay una base terica que no solo permite elaborar explicaciones sobre su objeto de estudio, sino que tambin permite orientar la forma en que se conduce la investigacin.

La filosofa de la ciencia es filosofa, no ciencia; en ella no se hacen afirmaciones sobre la ciencia, sino sobre la filosofa; no se estudia el mundo, sino unos ciertos decires sobre l. Con ella no se construye ciencia, sino filosofa. Se piensa en eso, que la Ciencia nos dice sobre el mundo y en el como nos lo dice.Toma nota del afn reduccionista de toda ciencia, y del afn expansionista de todo pensamiento cientfico, al que le guastara hacerse con el conjunto entero del pensar; que tiene a ese reduccionismo y a ese expansionismo como la tentacin permanente de su propio actuar.En lugar de pensar que la ciencia est regida por unos objetivos o finalidades que hay que tratar de satisfacer, aunque sea paso a paso, y sin llegar nunca a la meta, se afirma que los objetivos de la ciencia surgen a partir de unos valores previos. El filsofo de la ciencia no es un cientfico de la ciencia, como algunos han querido decir, aquel que amplia el llamado mtodo cientfico a la propia ciencia para pensar cientficamente a la ciencia, naturalizando a la propia ciencia, sino que el filsofo, modestamente, nos dice el lugar en el que se colocan y aquello de lo que nos hablan. Por decirlo as, su labor se efecta en el mbito de la racionalidad, no en el de la mundanalidad.Los decires del cientfico, para hacer ver la provisionalidad de esos decires, para no caer en algo radicalmente falso, en pensar que la ciencia es una construccin que va de verdad en verdad, en la que nunca hay vueltas hacia atrs ni errores, ni cambios de rumbo, ni caminos sin salida que un da deben abandonarse, quiz con infinita pena.El cientfico habla del mundo; el filsofo habla de la realidad. Los problemas del cientfico son mundanales; los del filosofo no. El cientfico busca decirnos como es ese mundo del que trata, al menos en la parte que le toca. Algo consigue, sin duda. La tarea del filsofo de la ciencia es investigar los principios que rigen esta actividad, principios que, si suponemos que son seguidos implcitamente por los cientficos, la hacen comprensible. As pues, los buenos cientficos que, por ejemplo, saben contrastar (correctamente) sus hiptesis no tienen por ello por que ser capaces de decir en que consiste realizar una buena contrastacin, esa es la tarea del filosofo de la ciencia. En consecuencia, la filosofa de la ciencia es a la vez descriptiva y normativa: describiendo las reglas que rigen, por ejemplo, la contrastacin correcta, evala casos concretos de esa actividad. En este sentido es prescriptiva o normativa: dice como hay que hacer las cosas. Pero no es normativa en todo sentido mas radical; no dice como hay que hacerlas porque ella lo diga, porque ella lo decida, autnomamente, independiente de la actividad cientfica por as decir. Justamente lo contrario, especifica como hay que hacerlas porque esas son las reglas que rigen de hecho la practica cientfica, esto es, hace explicitas las convenciones que sigue implcitamente los cientficos4

Diez Jos y Moulines Ulises. 2008, 24 (Fundamentos de Filosofa de la Ciencia)

La filosofa de la ciencia se esta transformando profundamente durante los ltimos aos. Tras el predominio del empirismo lgico del Crculo de Viena, slo contestado por Popper y sus discpulos, la obra de Kuhn ha supuesto una autntica conmocin en la reflexin filosfica sobre la ciencia.Desde muydistintas perspectivas se ha subrayado la influencia de diversos aspectos sociales y culturales sobre la ciencia. Paralelamente, las vinculaciones entre la ciencia y la tecnologa, han ido aumentando5 Hoy en da se acepta ampliamente de que la ciencia es un fenmeno cultural complejo, cuyo desarrollo depende de mltiples factores: biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos, tcnicos, legales, polticos, ideolgicos, etc. De aqu que la Filosofa de la ciencia se preste a ser analizada desde perspectivas tericas muy diversas y en funcin de distintos objetivos e intereses. Tal parecera entonces, que la reflexin sobre la ciencia no puede ser tarea de una sola disciplina. Aparte de reflexionar sobre los mtodos y el lenguaje cientfico, las teoras y los hechos, los conceptos y las leyes cientficas, la prediccin y la explicacin, la racionalidad y el realismo, la filosofa de la ciencia ha empezado a ocuparse de otros muchos temas: las relaciones entre la ciencia, la tecnologa yla sociedad, la contraposicin entre paradigmas rivales, el progreso cientfico y su influencia sobre el entorno, las comunidades y las instituciones cientficas, e incluso las representaciones cientficas, etc.

Echevarra Javier. 1989, 7(Filosofa de la ciencia)

BIBLIOGRAFIA
Echevarra Javier. Filosofa de la ciencia. Espaa. 1989. Akal Diez Jos y Moulines Ulises. Fundamentos de Filosofa de la Ciencia. Espaa. 2008. Ariel