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Dilogo Una Propuesta

Por David Bohm, Donald Factor y Peter Garrett

RESUMEN
El Dilogo es una dinmica de grupo concebida para explorar las races de muchas de las crisis que afronta la humanidad en nuestros das. Es una indagacin colectiva tanto sobre el contenido de lo que cada uno de nosotros dice, piensa y siente, como sobre las motivaciones, suposiciones y creencias que subyacen a dicho contenido. La dinmica de Dilogo es, en s misma, exploratoria, razn por la cual su significado y metodologa continan desarrollndose, como parte de un proceso abierto de participacin creativa entre pares. Sin embargo, existe un conjunto de rasgos que la determinan como una actividad singular. En el Dilogo se considera que el pensamiento no es slo el intelecto consciente, sino que tambin abarca los sentimientos, emociones, intenciones y deseos. Incluye, adems, los procesos de interpretacin de escenas visuales, smbolos y signos, y los mecanismos no verbales necesarios para aprender habilidades psicomotrices. La propuesta de Dilogo surge por la constatacin de que an aquello que llamamos pensamiento racional, puede estar constituido principalmente de respuestas condicionadas y sesgadas por el pensamiento previo, situacin de la que generalmente no somos conscientes. Lo que se necesita es, entonces, un medio para desacelerar el proceso del pensamiento con el fin de poder observarlo mientras ocurre en el momento presente. Aunque nuestros cuerpos fsicos tienen esta capacidad de conciencia en la accin la propiocepcin -, el pensamiento parece carecer de ella; la clase de atencin que requerimos para ser concientes de nuestros prejuicios rara vez est disponible cuando la necesitamos. El Dilogo busca brindar un espacio en el cual pueda darse dicha clase de atencin, tanto individual como colectivamente. El Dilogo que se est proponiendo implica un grupo de entre treinta a cuarenta personas sentadas en crculo hablando juntas. Algo semejante sucede en las bandas de cazadores-recolectores, de aproximadamente este tamao, cuyos integrantes, cuando se sientan a hablar juntos, no tienen ninguna agenda aparente ni propsito predeterminado. Sin embargo, tales conversaciones parecen brindar y reforzar una especie de lazo cohesivo o camaradera que permite a sus participantes saber qu se espera de ellos, sin necesidad de mucha instruccin o intercambio verbal. En otras palabras, dentro del grupo emerge una cultura coherente de significado compartido. El Dr. Patrick de Mare, un psiquiatra que trabaja en Londres, ha conducido trabajo pionero a lo largo de lneas similares bajo condiciones modernas. Organiz grupos de aproximadamente el mismo tamao cuyo propsito describi en trminos de socioterapia. Su punto de vista es que la causa fundamental de la profunda y omnipresente enfermedad de nuestra sociedad puede encontrarse en el nivel sociocultural, y que tales grupos pueden servir como microculturas desde las cuales se exponga la fuente de la inestabilidad de nuestra civilizacin. En el Dilogo se profundiza esta nocin al enfatizar y dar especial atencin al papel fundamental de la actividad del pensamiento en el origen y mantenimiento de las patologas sociales. El Dilogo no es una discusin ni un debate, porque no busca llegar a un acuerdo, solucionar un problema o hacer prevalecer nuestra opinin. No es una terapia de

grupo, porque no intenta enfocarse en remover los bloqueos emocionales de ninguno de los participantes, ni ensear, entrenar o analizar. No es una tcnica de resolucin de conflictos, aunque durante su transcurso puedan resolverse conflictos. Tampoco es una charla de cafetera, ni una tertulia, cuyo propsito principal sea entretener y fomentar relaciones amistosas entre los participantes. El Dilogo es, fundamentalmente, un medio para explorar el campo del pensamiento. No hay consenso impuesto, ni intento alguno de evitar el conflicto. Cada tema, incluso el dominio y la sumisin, siempre est disponible para ser explorado. La suspensin de pensamientos, impulsos, juicios, etc., es central al proceso de Dilogo. La suspensin implica atencin, escucha y observacin, y es esencial para la exploracin. Hablar es necesario, por supuesto, porque sin ello habra poco que explorar en el Dilogo; pero el proceso real de exploracin tiene lugar durante la escucha _ no slo a los otros, sino a uno mismo. La suspensin consiste en exponer nuestras reacciones, impulsos, sentimientos y opiniones de tal manera que puedan ser vistos y sentidos dentro de nuestra propia mente y tambin ser reflejados por otros miembros del grupo. No significa reprimir, suprimir o, an, postergarlos. Quiere decir, simplemente, darles nuestra plena atencin de modo que pueda notarse su estructura cuando estn sucediendo en el presente. Como ya se dijo, en el Dilogo un grupo de veinte a cuarenta personas hablan juntas sentadas en crculo. Un grupo de este nmero de personas, que hablan sin agenda aparente o propsito determinado, puede servir como una microcultura desde la cual se expongan las fuentes de la inestabilidad de nuestra civilizacin global, pues permite la emergencia y observacin de diferentes subgrupos o subculturas, y cmo sus diferencias dan lugar a fallas en la comunicacin y a conflictos. Alrededor de dos horas de duracin es el ptimo para un Dilogo. Usualmente se realiza una sesin por semana, pero puede realizarse semana de por medio si el proceso de Dilogo se extiende mucho en el tiempo. El Dilogo es una conversacin entre iguales, razn por la cual excluye cualquier tipo de autoridad controladora. Aunque en las etapas tempranas del proceso es necesaria la presencia de uno o dos facilitadotes que ayuden a sealar los posibles enredos en que se mete el grupo, los facilitadotes son participantes igual que los dems, y tienen la clara intencin de hacerse innecesarios tan pronto como sea posible. El Dilogo puede empezar con cualquier tema de inters para los participantes. Ningn tema debe excluirse por anticipado. El impulso a excluir un tema es en s mismo un rico material para la indagacin. La propuesta de Dilogo tambin, por supuesto, puede ser sujeta a indagacin. El Dilogo no es una panacea. No todo el mundo lo encontrar til, ni ser til en todos los contextos. Sin embargo, es una prometedora herramienta para explorar colectivamente, de manera libre, el campo del pensamiento y sus implicaciones en las crisis que el mundo est actualmente afrontando. Traduccin y resumen por: Edgar R. Cruz H. Antroplogo, Universidad Nacional