Arthur Feitosa de Bulhes Temas brasileiros e descries do Brasil nos Pases Baixos no sculo XVI.

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Resumo
Graduando em Histria O presente artigo tem por objetivo analisar as referncias a temas brasileiros e s descries do Brasil presentes na editoria e na pela UFPE arthurdebulhoes@terra.com.br iconografia produzida nos Pases Baixos durante o sculo XVI e incio

do sculo XVII. Pretende-se demonstrar como, a partir dos movimentos de pessoas, da formao de colnias comerciais, do aumento das viagens Amrica e do interesse colonial holands, permitiu-se a circulao e a difuso de informaes a respeito do Brasil. A pesquisa procura debater como os deslocamentos supracitados foram responsveis por um intercmbio de contedos os quais possibilitaram o surgimento de referncias ao Brasil no movimento editorial e nas artes visuais e cartografia dos Pases Baixos. Palavras-chave: Brasil holands; descries do Brasil; viajantes. Abstract This article aims to analyze the references to brazilian themes and the descriptions of Brazil in the editorial movement and in cartography produced in Netherlands, during the sixteenth century and the beginning of the seventeenth. Its goal is to demonstrate how peoples displacements, the appearance of commercial settlements, the increasement of travels to America and the dutch colonial interests allowed the exchange and difusion of information about Brazil. The research intends to debate how the mentioned displacementes estimulated an exchange of information which brought the appearance of references to Brazil in the editorial movement, in visual arts and in the cartography from the Netherlands.
Enviado em 07 de janeiro de 2008 e aprovado em 17 de maro de 2008.

Key-words: Dutch Brazil; descriptions of Brazil; travelers.

1. Os temas brasileiros mencionados no ttulo so os tipos figurativos recorrentes nas artes visuais ou temas abordados na literatura dos Pases Baixos inspirados no contato dos holandeses com a Amrica Portuguesa, seja pela vivncia, seja atravs das informaes circulantes na Europa. Consideram-se aqui as formas que representam intencionalmente o Brasil e as escolhas de elementos associveis ao Brasil, como o ndio ou componentes da fauna, para compor representaes do Novo Mundo. O Brasil descrito a colnia portuguesa na Amrica, sendo brasileiro tudo que a ela associado, direta ou indiretamente. O que interessa aqui como esse Brasil aparece na arte e nas publicaes circulantes nos Pases Baixos poca.

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As relaes entre o Brasil e os Pases Baixos principiaram muito antes da invaso holandesa2 colnia de Portugal, na primeira metade do sculo XVII. Os Pases Baixos, precocemente, estabeleceram-se entre os principais mercados para os produtos brasileiros: inicialmente no comrcio do pau-brasil e em seguida no do acar, que servia ao consumo local, sendo tambm reexportado para os pases vizinhos. As relaes comerciais com os portugueses foram de suma importncia para a circulao de informaes sobre as terras de ultramar e para o florescimento de um hbito fruio de textos, imagens e relatos sobre as experincias na Amrica. Desde o fim do sculo XV, estava concentrada em Lisboa uma numerosa colnia de comerciantes flamengos, que cresceria ainda mais durante o sculo XVI, mantendo o aumento de seus efetivos (mesmo aps a juno das duas coroas ibricas) at o perodo das invases holandesas, por volta de 1630. Da colnia flamenga de Lisboa partiram aventureiros para construir engenhos em terras brasileiras. O Brasil tornava-se cada vez mais importante em seu cotidiano, seja em virtude dos negcios, seja at mesmo pelo contato com ndios trazidos do Brasil ou raridades de origem brasileira (STOLS, 1996: 22). Nesse momento, aumentava tambm o nmero de neerlandeses presentes no Brasil, que deve ter ultrapassado uma centena por volta de 1600. Devem ser lembrados tambm os tripulantes flamengos de navios portugueses e, a partir de 1580, uma quantidade crescente de embarcaes holandesas que ligavam o Brasil ao Mar do Norte, ou aos portos italianos de Veneza e Livorno. Tais viagens propiciavam a difuso de informaes, relatos e o aumento do nmero de marinheiros com experincia dos portos brasileiros. As viagens tornavam-se fonte para novos textos e tema penetrante mesmo no teatro dos Pases Baixos, caso da pea Loterijspel (Jogo de Loteria), de Jan Van Hout3 (1542-1609). A pea descreve a misria da populao em meio enchente e fome e trata da viagem martima como forma de fuga da pobreza, mesmo contra diversos temores. O protagonista (Steven) que, enquanto navegava escapou penria e s intempries, relata suas experincias ao amigo Bouwen, o qual escuta, ao mesmo tempo maravilhado e horrorizado, sobre a vida nos mares. A histria contada em cinco cenas e possui sete personagens, sendo o tema da viagem martima, central no enredo. A aluso s aventuras nos mares e crena na viagem como possibilidade, ainda que arriscada, de obteno de melhor sorte, tornava-se freqente nas manifestaes literrias do perodo. A relevncia das colnias flamengas em Portugal juntamente com as viagens de neerlandeses Amrica para o trnsito de informaes e o aumento da presena de referncias ao Brasil complementada pelo papel desempenhado por comerciantes portugueses transeuntes nos Pases Baixos. Havia uma colnia lusitana em Bruges, transferida, poca do descobrimento do Brasil, para a Anturpia e composta por elevado contingente de cristos-novos. Jos Antnio Gonsalves de Mello chama a ateno para a importncia dos judeus na remessa de informaes para a Holanda (MELLO, 1987: 38), apontando o exemplo de Ambrsio Fernandes Brando 4,
2. Empregarei aqui o termo holands livremente, como sinnimo de neerlands e flamengo, embora no esteja me referindo exatamente ao territrio ao qual, hoje, conhecemos como Holanda, e sim a uma regio que tambm compreende a atual Blgica, sendo essa poro de terra chamada de Pases Baixos, o que faz com o que o vocbulo seja anacrnico. J flamengo ser empregado aqui, ora como sinnimo de neerlands, adjetivo ptrio mais correto para os Pases Baixos, ora como sinnimo de holands, embora para este ltimo emprego persista um equvoco geogrfico. Entretanto, seguirei aqui a mesma justificativa tomada por Jos Antnio Gonsalves de Mello para o uso do termo em Tempo dos Flamengos: Os documentos portugueses relativos ao Brasil nos sculos XVI e XVII, mencionam freqentemente flamengos para designar os naturais das Provncias Unidas; cf. MELLO, Tempo dos Flamengos: influncia da ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil, Recife: Massangana, 1987, p.12. 3. Poeta holands do sculo XVI. Foi escrivo da secretaria de estado de Leiden de 1562-1569 e, depois, secretrio de estado de 1573, at sua morte em 1609. Defendeu o uso do idioma holands na universidade e utilizou sua poesia nesse sentido. A maior parte de seu trabalho foi perdida, ficando alguns manuscritos sobre as atividades desempenhadas na administrao da cidade de Leiden. De sua produo literria, conhecemos a pea Loterijspel, escrita entre 1596 e 1600. 4. Segundo Frei Vicente do Salvador, Brando integrou a expedio chefiada por Martim Leito e Joo Tavares, que resultou na conquista da Paraba, em 1585. Foi senhor de trs engenhos na vrzea do Rio Paraba. Mdico, tornou-se um dos precursores da medicina tropical, amplamente desenvolvida por Guilherme Piso.

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cristo-novo, autor dos Dilogos das Grandezas do Brasil5 (1618), cuja cpia fora encontrada na Biblioteca da Universidade de Leiden. Ainda sobre a importncia dos contedos veiculados por cristos-novos, Stols destaca as fugas para cidades mais tolerantes como Amsterd e Roterd, provocadas pelas perseguies religiosas em Portugal e aponta para o fato de que muitos desses portugueses fugitivos possuam conhecimento do Brasil, seja atravs de experincia pessoal, seja atravs de relaes de famlia, de correspondncia ou de leituras (STOLS, 1996: 24). A universidade de Louvain recebia estudantes portugueses essa poca. Importantes humanistas lusitanos ali estudaram a exemplo de Aquiles Estao6 (1524-1581), que teria vivido em Pernambuco na infncia. Humanistas e mdicos no faltavam ao lado dos comerciantes na colnia portuguesa da Anturpia. Era o caso de Damio de Ges7 (1502-1574) e Andr de Rezende8 (1500-1573), igualmente estudantes em Louvain. Jesutas como Ferno Cardim9 (15401625) tambm transitavam pela regio. Vrias dessas pessoas possuam conhecimentos ou vivncia do Brasil. No eram apenas comerciantes, viajantes e humanistas de origem portuguesa ou flamenga os responsveis pelo fluxo de informaes e introduo de temas brasileiros nos Pases Baixos. Durante o sculo XVI, a Anturpia foi um grande centro econmico e, juntamente com Bruxelas cidade de grande importncia poltica , era lugar de trnsito de italianos, ingleses, franceses e alemes, no raro com experincias e conhecimento do Brasil. Podemos citar os exemplos dos soldados alemes Hans Staden10 (1525-1579) e Ulrich Schmidl (1510-1579), os quais inclusive escreveram relatos sobre suas experincias no Ultramar. A edio de Mundus Novus de Amrico Vespcio (1454-1512), por Vosterman, em 1505, inaugura a presena do Brasil nas edies flamengas. Houve ainda reedies entre 1508 e 1520 por Jan Van Doesborch, na Anturpia. Publicou-se na Anturpia em 1516 a Utopia, de Thomas Morus (1478-1535), que, de maneira explcita, pelo testemunho de um narrador portugus revela
5. Escritos em nmero de seis dilogos, muito provavelmente compostos na Paraba, onde Ambrsio Fernandes Brando foi senhor de engenhos. A maior freqncia de referncias Paraba em relao s outras capitanias, permite acreditar em tal hiptese. O autor deve ter conhecido diretamente as capitanias de Pernambuco, Paraba e Itamarac. 6. Foi levado aos oito anos de idade para a frica e para o Brasil. Dedicou-se vida intelectual porque suas limitaes fsicas o impediam de exercer a carreira militar. Matriculou-se na Universidade de Louvain em 1545 7. Foi secretrio da feitoria portuguesa da Anturpia. Efetuou vrias misses diplomticas e comerciais na Europa entre 1528 e 1531. Em 1533, passou a dedicar-se aos estudos. Transitou pela Basilia e pela Itlia, estudando em Pdua. Passou seis anos em Louvain. 8. Humanista portugus, nascido em vora. Entrou aos 10 anos para um convento dominicano. Estudou em universidades espanholas, at retornar a Portugal em 1533. Entrou para o clero secular e passou a reger a cadeira de humanidades na Universidade de Lisboa. Antes, estudara na Universidade de Louvain, onde se matriculou em 1529. 9. Missionrio e escritor portugus, nascido em Viana do Alentejo, um dos primeiros a descrever os habitantes e os costumes do Brasil. Como jesuta viajou para o Brasil em 1583 com o visitador Cristvo de Gouveia e o governador Manuel Teles Barreto. Com a misso de padre visitador, viajou desde Pernambuco at o Rio de Janeiro, tomando contato com as terras brasileiras, cujas observaes resultaram em dois tratados e duas cartas. O primeiro dos tratados ocupava-se do clima e da terra do Brasil e o segundo tratava das origens e dos costumes dos ndios brasileiros, e foram publicados, juntamente com suas narrativas epistolares, na Inglaterra, como Tratados da terra e da gente do Brasil (1925), compilados com anotaes de Capistrano de Abreu. Aps o retorno de Cristovo Gouveia para Portugal em 1589, assumiu a reitoria do Colgio do Rio de Janeiro. Tornou-se procurador da provncia do Brasil em 1598 e voltou Europa no ano seguinte. Ao retornar ao Brasil em 1600, foi aprisionado pelo corsrio ingls de Francis Cook, tendo confiscados os manuscritos da obra Do princpio e origem dos ndios do Brasil e de seus costumes, adorao e cerimnias, publicada na Inglaterra muitos anos depois (1881). Libertado, voltou ao Brasil em 1604 e foi reitor do Colgio da Bahia, onde teve como discpulo o padre Antnio Vieira.. 10. Hans Staden esteve duas vezes no Brasil durante o sculo XVI, participando de combates na Capitania de Pernambuco contra corsrios franceses. Foi tambm aprisionado pelos Tupinambs, quando passava por So Vicente e mantido em cativeiro por seis meses. Suas aventuras esto narradas no livro Warhaftige Historia und Beschreibung eyner Landtschafft der wilden, nacketen, grimmigen Menschfresser Leuthen in der Newenwelt America gelegen, publicado pela primeira vez na Alemanha, por Andres Colben, em 1557 em edio ilustrada. O livro fez sucesso na Europa. S foi publicado no Brasil, pela primeira vez em 1892, por iniciativa do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. editado comumente com o ttulo de Duas Viagens ao Brasil.

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alguns aspectos gerais do Brasil 11 (STOLS 1996:24). Rafael Hitlodeu estivera com Amrico Vespcio e conhecera o Novo Mundo. A clebre obra de Thomas Morus foi escrita em latim, provavelmente no fim de 1515, sendo impressa em Louvain em 1516, editada por Erasmo e Peter Giles, entre outros amigos de Morus. A edio flamenga de 1516 era ilustrada pela gravura esquerda, a qual deve ter servido de inspirao para o mapa da Utopia ( direita), desenhado por Ambrosius Holbein que ilustrava a edio de 1518, impressa na Basilia por Frobenius.12 Descries mais detalhadas das terras brasileiras viriam nas edies em holands das Duas Viagens de Hans Staden (traduo flamenga de 1558) e das Singularidades da Frana Antrtica, de Andr Thevet 13 (1502-1590). Houve ainda uma traduo parcial de Viagem Terra do Brasil do huguenote Jean de Lery14 (1534-1611). Podemos ressaltar alguns captulos alusivos Gravura da ilha da Utopia presente ao Brasil em edies da Histria do Descobrimento e Conquista da na edio flamenga de 1516. na outra pgina Mapa da utopia. ndia pelos portugueses, de Lopes de Castanheda15 (1500-1559), dos escritos de Symon Grynaeus16 (1493-1541) ou das cartas jesuticas. A literatura circulante era bastante variada, abrangendo livros de navegao, costumes, tratados de direito, dicionrios ou colquios multilinges, livros de medicina e vrios outros escritos humansticos. Referncias fauna e flora brasileiras aparecem nos livros de Carolus Clusius17 (1525-1609), que editou em latim o Colquio dos Simples, de Garca de Orta; e no Theatrum Orbis Terrarum, de Abraham Ortelius (1527-1598).
11. Thomas Morus, ao escrever seu livro, acabava de ler uma carta de Amrico Vespcio, que descreveu sua viagem ao Brasil. O texto acompanha geograficamente a viagem de Vespcio at que, antes de chegar na linha do Equador, encontra uma bela ilha, coberta de palmas, cercada de mares, cheia de rvores, perdida no mar. Alguns autores acreditam que essa ilha corresponde de Fernando de Noronha. 12. Alm das duas edies mencionadas, houve reimpresses em Paris e Viena. No entanto, no houve uma edio na Inglaterra antes da morte de Thomas Morus. A primeira publicao inglesa da Utopia de 1551, realizada durante o reinado de Eduardo VI, por Ralph Robinson. 13. Foi impresso na Holanda no mesmo ano da publicao do original Les singularitez de la France Antartique autrement nommee Amerique, & de plusieurs terres et isles decouvertes de notre temps em Paris (1558). O frade franciscano Andr Thevet esteve no Brasil entre novembro de 1555 e janeiro de 1556 e descreveu suas impresses acerca da tentativa francesa de colonizao do Brasil na Baa de Guanabara. 14. Jean de Lery embarcou para o Brasil em 1556 e relatou suas observaes em Histoire dun voyage fait en la terre du Brsil, publicada pela primeira vez em La Rochelle, em 1578. Houve seis edies em Genebra nos anos de 1580, 1585, 1594, 1599, 1600 e 1677. A edio de 1600, impressa pela famlia de Eustquio Vignon, foi dedicada princesa de Orange. Foi um sucesso da literatura de viagens, sendo bastante lido na Europa at o sculo XVIII. 15. Castanheda estudou no Convento de So Domingos e, em 1528, partiu para a ndia com seu pai, que tinha sido nomeado ouvidor de Goa. Regressou a Portugal em 1538 e, em 1545, foi nomeado bedel do Colgio das Artes, assim como guarda do cartrio e da livraria da Universidade de Coimbra. nessa altura que termina a Histria do Descobrimento e Conquista da ndia pelos Portugueses, que teve sua publicao iniciada em 1551 e foi traduzida para o francs por Nicolau de Grouchy, professor da Universidade. A Histria do Descobrimento e Conquista da ndia pelos Portugueses foi publicada em oito volumes, sados entre 1551 e 1561, sendo traduzida, alm do francs, para castelhano (1554), italiano (1578) e ingls (1582). 16. Trato aqui da obra Novus Orbis Regionum, considerada por alguns a primeira histria geral das viagens. Sua primeira edio foi publicada em 1532. do mesmo ano outra edio, de Paris, porm o mapa da autoria de Oroncius Fineus. Em 1537 editada na Basilia. Foi tambm traduzida para o alemo em 1534, porm sem o mapa mundi. Para o holands, saiu em 1563, em traduo de Cornelius Albin, tambm sem o mapa mundi. 17. Mdico e botnico flamengo. Criador de um dos primeiros jardins botnicos da Europa, na Universidade de Leiden. Um dos primeiros a realizar descries cientficas de plantas. Esteve em Espanha e Portugal entre 1564 e 1565, acompanhando o jovem Jacob Fgger, de quem era preceptor. Nessa viagem, deve ter entrado em contato com o Colquio dos Simples e Drogas da ndia de Garcia de Orta o qual editou em latim no livro Aromatum et Simplicium aliquot medicamentorum apud Indios nascentium historia, em 1556.
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Era tambm importante a circulao de panfletos e notcias curtas como a carta sobre a conquista de Olinda e Recife em 1630, editada por Claes Jansz Visscher (1587-1652). Ernst van den Boogaart afirma que, muitas vezes, a funo dessas cartas de notcias poca da expanso holandesa pelo Atlntico, era a propaganda e a ostentao do poder (BOOGAART, 1992: 317)18. As cartas de notcias narravam os triunfos neerlandeses no alm-mar e eram ilustrados, na maioria das vezes com cenas de batalhas e os contextos topogrficos que serviam de cenrio aos embates. Possuam uma narratividade de crnica, ressaltando a coragem e o brilhantismo dos flamengos. Embora as edies de textos relativos ao Brasil tenham sido muito menos numerosas em relao quelas direcionadas Amrica espanhola, textos como os de Hans Staden e Andr Thevet foram mais impactantes nos Pases Baixos. Eddy Stols (STOLS, 1996: 25) fala da referncia a fatos abordados nos livros Mapa da Utopia, desenhado por desses dois autores, citando o exemplo da crnica de Mareus Ambrosius Holbein para a edio van Vaernewyeck na qual o conflito entre catlicos e protestantes de Utopia impressa na Basilia, em 1518. Atualmente, existem oito comparado s guerras entre tribos brasileiras. Conflitos estes, exemplares da primeira edio, um sem dvida, conhecidos a partir dos relatos dos viajantes. deles abrigado na Lauingers Library, A partir de 1594, com as expedies holandesas pelo em cujo site foi visualizada a gravura mundo na aventura colonial, h um aumento do interesse pelo utilizada neste artigo. Brasil e a exploso de uma srie de publicaes. Desenvolve-se uma literatura geogrfica, juntamente com o aumento da vontade de expanso colonialista, e o Brasil comea a ser descrito de maneira mais objetiva, preocupada com as riquezas da terra e formas de conquist-la. Essa literatura representada por relatrios, instrues de navegao, descries da costa e das grandezas locais redigidos s vsperas da invaso flamenga na Amrica portuguesa. A curiosidade e a familiaridade com o Brasil j existentes nos Pases Baixos se intensificam e ganham cunho estratgico relacionado ao interesse mercantil das Provncias Unidas, alijadas de sua participao no comrcio de produtos brasileiros pelo acirramento de suas rivalidades com a coroa espanhola, essa altura tambm soberana em Portugal. Gonsalves de Mello destaca que h anos vinham sendo reunidos na Holanda dados e informaes sobre a capitania de Pernambuco, a configurao de sua costa, os portos, desembarcadouros, regime dos ventos, sua riqueza, sua agricultura (MELLO, 1987: 36). Nesse momento, navios holandeses habituavam-se a visitar os portos pernambucanos, prontos para atuarem como piratas. Exemplo de relato detalhado sobre a costa de Pernambuco a relao escrita por Hessel Geritsz descrevendo o desembarcadouro de Pau Amarelo. Estudos como o do mercador e diplomata da Companhia das ndias Ocidentais Willem Usselinx (1567-1647) sobre a produo aucareira da colnia portuguesa e o trabalho Motivos por que a Companhia das ndias Ocidentais deve tentar tirar ao Rei da Espanha a terra do Brasil e isto o quanto antes (Amsterd, 1624) de Van Vaernewyeck, ou a Lista do que o Brasil pode produzir anualmente, aparecem como reflexo da nova fase da jornada colonial neerlandesa. Entretanto, essa literatura geogrfica no ser desenvolvida na zona meridional dos Pases Baixos, reconquistada pelas tropas espanholas.19 O Brasil tambm ser objeto de referncias nos textos literrios da poca, como na j aqui mencionada pea de Jan Van Hout, e tambm aparecer nas correspondncias de Hugo Grotius (1583-1645) ou do poeta Dirk Coornhert20 (1522-1590).
18. Boogaart fala de lminas de noticias y tarjetas cuyas funciones coinciden: la propaganda y la ostentacin del poder, aunque su enfoque podria diferir considerablemente. 19. Ter lugar nessa regio uma literatura de carter moral e religioso, inspirada pela Contra Reforma catlica. O Brasil aparece a nas cartas jesuticas. 20. O poeta neerlands teria visto ndios brasileiros em Lisboa nus como recm-nascidos; cf. STOLS, Iconografia do
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As invases holandesas no Brasil multiplicariam as oportunidades dos flamengos de conhecerem a Amrica Portuguesa e, inversamente, as chances de residentes no Brasil irem Holanda. Vrios cristos-novos radicados no Brasil l voltavam para visitar parentes ou fazer negcios e ndios eram levados para serem treinados como intrpretes. Holandeses surgem nas denunciaes do Santo Ofcio em Pernambuco, alguns com profisses comerciais, mantendo relaes talvez com patrcios da Europa (MELLO, 1987: 37). As Denunciaes de Pernambuco mencionam os exemplos de Andr Pedro e Antonio Vilhete. O primeiro descrito como flamengo de nao, solteiro mercador, respondente a mercadores moradores na Alemanha (DENUNCIAES DE PERNAMBUCO, 1929: 253) enquanto que o segundo flamengo de nao, mancebo sem barba que parece ser de alguns vinte anos, caixeiro, j ladino no portugus (DENUCIAES DE PERNAMBUCO, 1929: 167). Gonsalves de Mello lembra os exemplos de Maria dAlmeida, mulher do mundo e de Adriano Verdonck, autor de uma Memria Dirigida ao Sr. Presidente e Demais Srs. Do Conselho desta Cidade de Pernambuco, entregue ao Conselho Poltico em 20 de maio de 1630 (MELLO, 1987: 37). Toda a circulao de pessoas contribua para a troca de informaes e para que um imaginrio sobre o Brasil se firmasse nos Pases Baixos mais do que o de qualquer outra localidade da Amrica nos sculos XVI e XVII. Juntamente com o aparecimento de referncias ao Brasil na cultura escrita circulante, possvel acompanhar o mesmo movimento no que compete cultura visual da poca. Entretanto, no sculo XVI, comparado ao nmero de registros escritos, a freqncia de temas brasileiros nas expresses visuais muito menos empolgante. Nesse perodo, pouca coisa se conhecia alm dos desenhos presentes nos livros de Lry, Thevet e Staden, reproduzidos na obra Amrica tertia pars memorabile provinciae Brasilian historiam contines 21 (1592) de Americque. Amrica da srie Os quatro Theodor de Bry (1528-1598), que era natural de Lige. Pode- continentes, pintada em 1691. leo sobre se ainda destacar a produo de estampas alegricas onde so cobre; 48,5 x 67,5cm. Pertencente coleo retratados elementos tipicamente brasileiros (mas no da Alte Pinakothek Muchen, Munique. exclusivos) como o tatu, o penacho e as flechas em representaes do continente americano. Torna-se muito comum o uso de motivos brasileiros para a composio das representaes da Amrica presentes nas alegorias dos quatro continentes22 que surgem na Europa a partir do
Brasil nos Pases Baixos do sculo XVI ao XX: uma tentativa de avaliao global. In: Revista da USP, So Paulo, n.30, junho/ agosto, 1996, p. 20-31. 21. Obra baseada nos escritos de Hans Staden e Jean de Lery tratando do contato entre os conquistadores e os nativos. 22. Zinka Ziebell aponta para a tradio europia de alegorias das quatro estaes e afirma que a descoberta de um quarto continente serve de pretexto para sua incorporao temtica no terreno artstico das alegorias; cf. ZIEBELL, Terra de Canibais, Porto Alegre: UFRGS, 2002, p. 52). Essa tese baseia-se no uso das figuras femininas enquanto esquema representacional para as quatro estaes, que poderia ter sido reaproveitado para a representao alegrica dos continentes a partir do surgimento desse novo tema, provocado pela descoberta do Novo Mundo. Algumas dvidas podem ser lanadas sobre esse ponto de vista: o primeiro questionamento se as figuras femininas teriam sido utilizadas como esquemas para representar os continentes a partir da descoberta da quarta parte do mundo, ou se um recurso anterior a isso, mesmo quando os continentes conhecidos eram trs. Entretanto, considerando a clebre alegoria pintada por Peter Paul Rubens (1577-1640) lana-se um novo elemento no debate: Rubens funde o esquema das figuras femininas com o tema dos quatro rios do paraso, representados pelas figuras masculinas segurando vasos que derramam gua e seres tpicos da flora de cada continente. Aqui, formula-se o questionamento sobre quo antigo seria o recurso ao motivo dos quatro rios para representar as quatro pores do mundo. Seria interessante um levantamento dessas representaes dos quatro continentes para que se pudesse responder a tais dvidas.

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incio do sculo XVI. Tomemos como exemplo a capa do Theatrum Orbis Terrarum 23 (1570) de Abraham Ortelius (1527-1598) (abaixo).

Americque. Amrica da srie Os quatro continentes, pintada em 1691. leo sobre cobre; 48,5 x 67,5cm.

Na gravura, a Amrica retratada em posio inferior, como uma ndia deitada no cho, segurando uma cabea humana em referncia ao canibalismo, indolente em virtude do clima tropical, e nua fazendo aluso ao carter no-civilizado. Era traada a uma clara oposio em relao Europa, sentada em trono triunfante e ostentando pujante vestimenta. Construa-se a uma representao hierrquica dos continentes do mundo, na qual a Amrica ocupa o lugar mais abaixo e a Europa desfila seu triunfo. Sobre tal hierarquia nas representaes dos continentes, Anthony Pagden nos conta que:
Entre o incio do sculo XVII e fim do sculo XVIII, imagens dos quatro continentes apareceram nos lugares mais improvveis. Havia referncias tanto recente adquirida viso de um mundo vastamente ampliado quanto ao triunfo da Europa sobre o mesmo, um triunfo o qual apenas as cincias e as artes haviam tornado possvel 24. (PAGDEN, 2002: 51)

As referncias ao canibalismo, nudez ou indolncia, alm dos artefatos indgenas nas imagens da Amrica enquanto qualificativos de seus nativos tm como importante fonte os relatos de viagens ao Brasil. Assim, diversos elementos associveis ao Brasil foram empregados para representar a Amrica entre os continentes. Outro exemplo a alegoria dos quatro continentes pintada por Jan van Kessel25 (1612-1679) (figura abaixo), j datada do sculo XVII.
23. A primeira edio do Theatrum Orbis Terrarum foi realizada, na Anturpia, por Gilles Coopens, com 53 mapas. At 1572, foram publicadas mais trs edies em latim, na Alemanha, na Frana e na Holanda. At a morte de Ortelius, em 1598, foram feitas cerca de 25 edies. 24. From the early sixteenth to the late eigthteenth century images of the four continents appeared in the most unlikely places. They were reminders both of the newly acquired vision of a vastly enlarged world and of Europes triumph over so much of it, a triumph that only the sciences and the arts had made possible; cf. PAGDEN, The Idea of Europe: from Antiquity to European Union. Cambridge: University Press, 2002, p. 51. 25. A alegoria de Van Kessel no recorre, como acontece na capa do livro de Ortelius, s figuras femininas ou aos quatro rios como na pintura de Rubens (ver nota 22). Escolhe paisagens, elementos da fauna e da flora e tipos humanos que sejam caractersticos de cada localidade. Jan Van Kessel organiza as pinturas em quatro painis. Cada um deles possui uma grande pintura no centro, representando uma regio capaz de representar o continente como um todo, e, ao redor, dela pinturas menores com figuras representando locais importantes de cada continente. O painel da Amrica tem como
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Essas representaes imagticas eram costumeiramente baseadas nos relatos como os de Hans Staden, Andr Thevet e Jean de Lry. Da a recorrncia de temas como a nudez26, o canibalismo 27 e a indolncia28 provocada pelo clima tropical muito freqente nesses escritos. Muitos dos pintores das alegorias no possuam experincia do Brasil que no fosse por intermdio dos relatos escritos. Os relatos de viagem e especialmente os trs supracitados constituram as principais fontes para os pintores das alegorias, influenciando-os tanto nos temas, quanto nos motivos29 escolhidos para represent-los. As representaes pictricas acabavam sendo tentativas de transposio do texto em imagem. Podem-se tomar como exemplo dessa transposio as ilustraes das edies dos relatos de viagem. Abaixo, temos as gravuras sobre a antropofagia dos textos de Hans Staden ( esquerda) e de Jean de Lry ( direita).
Gravuras representando a antropofagia nas obras Viagem Terra do Brasil (a direta), de Jean de Lery, e Duas viagens ao Brasil ( esquerda), de Hans Staden, reproduzidas na edio de 1592 da Amrica tertia pars memorabilie proviciae historiam contines, de Theodor De Bry. imagem principal, uma pintura cujo ttulo Paraba no Brasil, que exibe o indgena e elementos da fauna e da flora brasileiras. Compondo o painel sobre a Amrica, entre as pinturas menores, em torno da imagem central, esto representaes de localidades do Brasil como Olinda, Itamarac e a Bahia. 26. O tema da nudez aparece em Lry na seguinte passagem: Antes, porm, de encerrar este captulo, quero responder aos que dizem que a convivncia com esses selvagens nus, principalmente entre as mulheres, incita lascvia e luxria. Mas direi, em que pesem as opinies em contrrio, acerca da concupiscncia provocada pela presena de mulheres nuas, a nudez grosseira das mulheres muito menos atraente do que comumente imaginam. Os atavios, arrebiques, postios, cabelos encrespados, golas de rendas, anquinhas, sobre-saias e outras bagatelas com que as mulheres de c se enfeitam e de que jamais se fartam, so causas de males incomparavelmente maiores do que a nudez habitual das ndias, as quais, entretanto, nada devem s outras, quanto formosura. Se a decncia me permitisse dizer mais, tenho certeza de que responderia a quaisquer objees com vantagem. [...] no merecemos louvor por conden-los austeramente, s porque sem pudor andam desnudos, pois os excedemos no vcio oposto, no da superfluidade do vesturio; cf. LERY, Viagem terra do Brasil, So Paulo: EDUSP, 1980, p.121. Andr Thevet, corroborando com a viso do ndio enquanto brbaro que surge ento, associa a nudez bestialidade indgena ao afirmar que a Amrica era e ainda habitada por estranhssimos povos selvagens, sem f, sem lei, religio e nem civilizao alguma, vivendo antes como animais irracionais, assim como os fez a natureza, alimentando-se de razes, andando sempre nus tanto os homens quanto as mulheres, espera do dia em que o contato com os cristos lhes extirpe essa brutalidade, para que eles passem a vestir-se, adotando um procedimento mais civilizado e humano. por isso que devemos louvar afetuosamente ao criador por ter permitido que possussemos uma idia mais clara das coisas, no deixando que fssemos assim brutais como estes pobres americanos; cf. THEVET, Singularidades da Frana Antrtica, So Paulo: EDUSP, 1978, p.98. 27. A antropofagia foi um tema de bastante impacto na Europa nos sculos XVI e XVII. O choque de realidade advindo da experincia de testemunhar tal prtica certamente desviou o olhar dos europeus, o que terminou por dar uma incrvel fora ao tema do canibalismo nas representaes e descries da Amrica e, especialmente, do Brasil. Sobre o canibalismo, diz Thevet que Logo que esse continente, como j se disse, foi inicialmente descoberto, no ano 1492, por ordem do rei de Castela, os selvagens, admirados com a vista de homens to estranhos, como eram para eles os cristos, acreditaram tratar-se de profetas, assim os honrando como se foram deuses. Quando, porm, essa canalha notou que os europeus adoeciam, morriam e estavam sujeitos s mesmas paixes que eles, deu em desprezar e maltratar os colonos, como aconteceu aos que, depois, espanhis ou portugueses, foram para a Amrica. A tal ponto que, se algum ofende os selvagens, no hesitam estes em matar e devorar um cristo, semelhana do que fazem com seus inimigos. Isso, todavia s ocorre em certos lugares, especialmente entre os canibais, que no se alimentam de outra carne seno a humana, como os europeus se alimentam da carne de boi ou da de carneiro; cf. THEVET, Op. Cit., p. 179. 28. Para os viajantes, como Thevet, a proximidade dos trpicos explica a indolncia e a covardia dos nativos, como se pode ver na seguinte passagem das Singularidades da Frana Antrctica: [...] todos os outros povos setentrionais so corajosos, uns mais, outros menos, em contrapartida os que vivem mais para o lado do plo oposto, especialmente,nas o seu calor natural; cf. THEVET, Op.cit., p. 248.

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Alguns desenhos de selvagens brasileiros tambm apareciam em livros de costumes; e gravuras de plantas e animais nos livros de Clusius, que no viajou ao Brasil, embora possusse um conhecimento da terra a partir do seu trnsito na colnia flamenga de Lisboa, onde deve ter tido acesso a um livro de desenhos feitos na Bahia pelo mercador Hans Uffele (STOLS, 1996: 26). Entretanto, esses registros pictricos no so muito numerosos e no pressupem uma experincia direta com as terras brasileiras, contrastando com as realizaes de Frans Post e Albert Eckhout que so exemplos de uma virada, principalmente no caso do segundo, na forma de representar e descrever o Brasil, ocorrida durante a dominao holandesa30. Outra forma de representao visual na qual podemos notar a presena do Brasil na produo flamenga a cartografia. Segundo Ernst van den Boogaart, no sculo XVI e nos primeiros decnios do XVII, no se pode falar de uma clara diferena entre mapas e pinturas tanto no aspecto tcnico como no funcional31 (BOOGAART, 1992: 310). O historiador holands d o exemplo dos retratos topogrficos como os planos de cidade a vo de pssaro e cenas da histria contempornea situadas em contexto topogrfico. Governantes compraziam-se em decorar suas salas com mapas dos continentes at mesmo como ostentao de poder e cargos. Seu papel no governo da Repblica e concretamente sua funo de estrategista e almirante na regio atlntica neerlandesa (...) acabam refletidos nas decoraes mediante mapas e pinturas, diz Boogaart (BOOGAART, 1992:311)32. A produo de mapas tambm servia a uma necessidade de conhecimento, era instrumento da administrao, e sua importncia aumentaria com o progresso tcnico durante o sculo XVII. Os governadores dispunham de uma mapoteca, administrada freqentemente por um topgrafo ou engenheiro. Desenvolveu-se bastante o mapa narrativo montado com gravuras de fauna, flora e costumes locais dispostos na topografia e que visava ordenao claramente disposta da informao poltica e militar, sendo til para a administrao, para os estudos histricos naturais, como carta marinha, alm de ser narrativo do ponto de vista literrio e artstico. Bons exemplos so os mapas de Marcgrave e Adriaen van der Donck (1618-1655), j no sculo XVII. Mapas, livros de marinharia, e Atlas tratando da Amrica e do Brasil j existiam na mapoteca do palcio de Orange desde antes de 1596. Juntamente com a produo cartogrfica, eram importantes as gravuras, nas, j aqui mencionadas, cartas de notcia. Nesse momento, tornam-se comuns as presenas de pintores nas expedies, muitas vezes com o propsito de ilustrar tais cartas. Para o grande pblico, circulavam lminas e vistas pintadas ou desenhadas fazendo referncia aos acontecimentos histricos. Essas lminas tinham como destino freqente os gabinetes de colecionadores como Laurens Van der Hem (1621-1678), um ricao de Amsterd

29. No que respeita ao uso da terminologia motivo e tema, sigo Erwin Panofsky na distino que faz entre os termos. O motivo se refere s formas puras representativas de objetos naturais como animais, plantas ou um artefato qualquer. O tema seria a composio feita com os motivos, somados a assuntos e conceitos, encerrando um significado. Para maiores detalhes sobre as noes de motivo e tema em estudos iconogrficos, ver PANOFSKY, Erwin. Significados nas Artes Visuais, So Paulo: Editora Perspectiva, 1991. 30. Essa virada na forma de representar proporcionada pela importncia conferida, no sculo XVII, observao direta da natureza para a sua representao pela arte. Nesse sentido, merecem maior relevo os trabalhos de Albert Eckhout, exatamente por buscar nesses termos uma representao mais verossmil. As paisagens pintadas por Frans Post, por outro lado, so muito marcadamente estruturadas a partir de modelos figurativos herdados de uma tradio flamenga de pinturas de paisagens qual pertence o clebre Jacob Van Ruisdael (1628-1682), que no consegue rupturas relevantes com os esquemas europeus para a representao da realidade observada. Sobre a noo de esquema na representao pictrica, ver: GOMBRICH, Ernst. Arte e Iluso: Um estudo da psicologia da representao pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 2007. 31. En el siglo XVI y en los primeros decenios del siglo XVII, no se puede hablar de una clara diferencia entre mapas y pinturas tanto en aspecto tcnico como en el funcional 32. Su papel en el gobierno de la Republica y concertamente su funcin de estratega y almirante en la regin atlntica neerlandesa com las regiones y fortificaciones quedan reflejados en las decoraciones mediante mapas y pinturas.
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que reuniu 2500 cartas impressas e desenhadas. Esses gabinetes costumavam abrigar diversos mapas murais e Atlas coloridos impressos. O Atlas Major de Joan Blaeu (1596-1573) merece, aqui, destaque pelas lminas dedicadas frica e Amrica e por ser a publicao mais cara da poca. Nessa poca, desenvolve-se um mercado de produes cartogrficas dirigido ao pblico colecionador. Eram impressas luxuosas edies do Atlas, incluindo diversos mapas da regio atlntica, e era realizada, paralelamente, venda de lminas complementares. Alm do material, o contedo diferia: no trazia vistas costeiras e o texto no continha indicaes para navegao (BOOGAART, 1992: 320), justamente por no se destinarem marinharia. Circulavam tambm no mercado guias martimos com acabamentos de luxo, ampliados, com folhas manuscritas, especialidade da famlia Vingboons, em cujas impresses h mapas do Brasil. Consideraes Finais Tratei at ento da presena de referncias ao Brasil no meio cultural nos Pases Baixos durante o sculo XVI e as duas primeiras dcadas do sculo XVII. O interesse, aqui, foi o de verificar quais meios de circulao de informaes sobre o Brasil existiam poca. Nesse sentido, analisamos os movimentos de pessoas entre as colnias de comerciantes tanto em Portugal quanto na Holanda e ressaltamos o importante papel do trnsito de cristos-novos. Em seguida, comentei o aumento da participao de holandeses nas viagens pelo Atlntico, e as contribuies de viajantes estrangeiros com experincias no Brasil, que circulavam pelos Pases Baixos. Observei que, associado a esse movimento de pessoas, havia um outro, de textos, relatos de viagem que traziam descries do Brasil e repercutiam nas manifestaes culturais locais. A partir de ento procurei verificar como temas brasileiros apareciam na pintura, na cartografia e nos escritos e destacamos o surgimento de uma literatura de carter geogrfico, estratgico, quando do acirramento das rivalidades das Provncias Unidas com a Espanha e das dificuldades comerciais com o advento da Unio Ibrica, que fizeram os flamengos considerarem a conquista territorial. Portanto, tive o intuito de afirmar que havia desde antes da invaso holandesa, um hbito de fruio, uma curiosidade e uma presena do Brasil no meio cultural flamengo. O carter desse interesse, e das formas de falar do Brasil sofrem transformaes no processo histrico devido a novas necessidades sociais, polticas e econmicas e ao conseqente surgimento de novos arranjos mentais. O perodo da ocupao holandesa no nordeste brasileiro ser extremamente rico nesse sentido. A produo e circulao de textos e imagens sobre o Brasil ganharam maior relevo durante a aventura holandesa no nordeste brasileiro durante a primeira metade do sculo XVII. Esse um sculo tambm muito relevante no que diz respeito produo do conhecimento e de mudanas nas formas de observar a natureza, flexibilizando, quando no rompendo totalmente, alguns paradigmas. O sculo XVII ser marcado por uma valorizao da observao direta da natureza, seja na nova filosofia natural, seja na arte 33. Tais traos da cultura europia desse
33. Refiro-me aqui principalmente valorizao da observao direta da natureza presente nas reflexes de Leonardo da Vinci e Gian Lorenzo Bernini. Da Vinci apontava para a importncia da experincia sensvel como de suma importncia para o conhecimento da natureza e entendia que a idia do belo na arte estava atrelada imitao fiel do real, mesmo que plasticamente feio. Bernini defendia a observao direta da natureza e a tentativa de imit-la fielmente como pressuposto de uma arte perfeita, quebrando com a tradio renascentista que via na imitao dos modelos clssicos o caminho mais profcuo para a representao perfeita da natureza. O empirismo visto na esfera da arte em Bernini e Da Vinci, era tambm real no pensamento de filsofos como Francis Bacon e Giambattista Vico. Havia tambm um maior reconhecimento da utilidade dos saberes mecnicos para o desenvolvimento da cincia e, com isso, uma revalorizao dos instrumentos como o telescpio utilizado por Galileu, em 1609. Essa valorizao do arteso e do artista se refletia na importncia adquirida pelas gravuras nos tratados de cincias descritivas como a botnica e a zoologia, e nos livros de medicina como o de Andrea Vesalio. Essas mudanas mais o conhecimento de textos clssicos como a Histria Natural de Plnio e dos modelos dos bestirios medievais, ajudaram a formar a base sobre a qual seriam estruturadas as histrias naturais do sculo XVII. esse tipo de atmosfera mental que far Christian Mentzel, no prefcio do Theatrum
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perodo permitiram uma abordagem do Brasil com novos enfoques, e feita sob novos mtodos. Merecem destaque as histrias naturais, tanto pelo contedo e organizao do texto, das classificaes e descries, quanto pela preocupao com a verossimilhana nas imagens enquanto recurso precioso de complemento da informao escrita. Essas novas preocupaes so conseqncias da formao de novas formas de pensar e de novas necessidades. O Brasil passar a ser mais presente na produo cultural flamenga e passar a ser visto com novos olhos. O clmax dessas novas formas de relatar, que poder ser um tema para a continuao deste trabalho, ser vivido durante o perodo da administrao de Maurcio de Nassau. Bibliografia BARLAEUS, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil. Traduo: Cludio Brando. Recife: Fundao de Cultura Cidade do Recife, 1980. BOOGAART, Ernst van de net all. La expansin Holandesa en el Atlntico. Madrid: Mapfre, 1992. BOXER, Charles R. Os holandeses no Brasil, 1624-1654. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1961. BRANDO, Ambrosio Fernandes. Dialogo das Grandezas do Brasil. Salvador: Progresso, 1956. BURKE, Peter. Uma Histria Social do Conhecimento de Gutenberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. Denunciaes de Pernambuco. Primeira Visitao do Santo Ofcio s partes do Brasil. So Paulo, 1929. GOMBRICH, Ernst. Arte e Iluso: Um estudo da psicologia da representao pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 2007. LEITE, Jos Roberto Teixeira. Viajantes do Imaginrio: A Amrica Vista da Europa, Sc. XVXVII In: Revista da USP, So Paulo, n.30, junho / agosto, 1996, 32-45. LENOBLE, Robert. Histria da Idia de Natureza. Lisboa: Edies 70. LERY, Jean de. Viagem terra do Brasil. So Paulo: EDUSP, 1980. MELLO, Evaldo Cabral de (et. all.) O Brasil e os Holandeses: 1630-1654. Rio de Janeiro: Sextante Artes, 1999. MELLO, Jose Antonio Gonalves. Dois relatrios holandeses. Recife: Arquivo Pblico Estadual, 1951. _____. Tempo dos Flamengos: Influncia da Ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife: Massangana, 1987.
rerum naturalium brasiliae, dizer que as gravuras foram pintadas com a preocupao de serem o mais prximo possvel do real (grifo meu); cf. TEIXEIRA (org.), Brasil Holands: Theatrum rerum naturalium brasiliae, Rio de Janeiro: Index, 1995; e Zacharias Wagener em seu Tierbuch afirmar que decidiu finalmente, tanto quanto o permitisse o tempo vago deixado por suas obrigaes, fornecer aqui ilustraes to cuidadosas quanto possvel dessas curiosidades (grifo meu); cf. TEIXEIRA (org.), Brasil Holands, volume II: O Tierbuch e a Autobiografia de Zacharias Wagener, Rio de Janeiro: Index, 1997.
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