— опыт постановки в непривычно обобщенном

плане вопроса о закономерностях этого центрального

жанра древнегреческой поэзии. Систематическому обзору на основе четко
сформулированных критериев подвергнута сюжетная структура всех 33 сохранившихся
трагедий. Принципиальная установка исследователя —
стремление идти не столько от позднейших литературоведческих и теоретико-
эстетических категорий, сколько
от тех рабочих понятий, набором которых пользовался еще
Аристотель («патос» вместе с «антипатосом», «мехаиема» и т. п.).

До нас дошли 33 греческие трагедии классического периода - от "Персов" (472 г.) до

"Реса" (начало IV в."). Это очень мало. Поэтому понятно, что внимание
исследователей сосредоточивалось не на том, что у этих трагедий общего, а на том,
что в них различного.

Основной элемент структуры трагедии - это pathos ("страдание", "страсть"). "Страсть

же есть действие, причиняющее гибель или боль, например смерть на сцене, мучения,
раны и тому подобное

Это позволит сохранить очень важный для всей античной эстетики параллелизм двух
непереводимых понятий: "этос" (ethos) и "патос" (pathos). Первое означает
устойчивое, ненарушаемое душевное состояние, второе - нарушенное, приведенное в
расстройство. В плане выражения "этос" означает выражение чувств спокойных и
мягких, "патос" - чувств напряженных и бурных (отсюда и развились современные
значения: "пафос", "патетический" и т. д.). В плане же содержания "этос" означает
постоянный характер персонажа, не зависящий от ситуации, в которую он попадает, а
"патос" - те временные изменения, которые он претерпевает ("претерпевание" -
наиболее этимологически точный перевод этого слова) под давлением ситуации, его
реакция на эту ситуацию.

Контраст этоса и патоса - определяющий критерий при выборе сюжета трагедии. Сюжет
должен включать страдание, а герой должен восприниматься как не заслуживающий
страдания. Драма без страдания - не трагедия; драма, герой которой - такой злодей,
что страдает по заслугам, тоже не трагедия

Все это имел в виду Аристотель, когда давал свою знаменитую рекомендацию по выбору
материала для трагедии сразу для этоса и для патоса: этос должен быть не идеально
совершенным и не откровенно дурным, а патос должен состоять в переходе от счастья к
несчастью, а не наоборот

Патос, страдание в самой чистой форме - это, конечно, смерть. Из 33 трагедий 25

содержат смерть - или во время действия трагедии, или в ближайшей и
непосредственной связи с ее действием. Самоубийство. Братоубийство. Мужеубийство.
Сыноубийство. Детоубийство. Матереубийство. Отцеубийство. Ясно видно, как трагедия
сосредоточивается на сюжетах, в которых патос смерти обставлен "отягчающими
обстоятельствами".

трагический герой "в несчастье попадает не из-за порочности и подлости, а в силу

какой-то ошибки, быв до этого в великой славе и счастии", 1453а7-11) и более на
этом не останавливается.

Развертывание патоса может осуществляться тремя основными приемами. Это (а)

раздвоение, (б) нагнетание и (в) оттенение основного "страдания".
Раздвоение - создание из одномоментного переживания (лирики) двухмоментным (или
многомоментным) действием (трагедия); где рассказ вестника отделился от появления
героя, и действие из точечного стало линейным.

Как должны мы предоставлять себе первые этапы оформления трагедии" Нулевой,

исходный: хор выходит и поет песню о страданиях героя. Одночленный, феспидовский:
хор выходит и поет, что героя давно нет, и неизвестно, что с ним; к хору выходит
вестник и рассказывает, что героя постигло страшное бедствие; хор откликается
песней о страданиях героя. Двучленный, по-видимому феспидовский же: хор поет о
неизвестности, вестник рассказывает о бедствии, хор откликается песней о
страданиях, а потом появляется сам несчастный герой, и хор вместе с ним опять
оплакивает его страдания. Гред: члекиый,. эсхиловский: по-прежнему в начале перед
нами появление вестника, а в конце появление героя, окруженные и перемеженные
песнями хора, но в середину вставлено выступление еще одного персонажа, который
истолковывает случившееся и предрекает дальнейшее.

НАГНЕТАНИЕ - первостепенный патос, показываемый крупным планом, предстает на фоне

второстепенного патоса, показываемого в пространственном или временном отдалении: в
начале трагедии развертывается патос вспомогательный, в конце - основной.
распределение патоса во времени может сочетаться с распределением патоса между
персонажами. ПРИМЕР: в "Персах" раздвоение прямо подводит к нагнетанию: вестник
рассказывает про поражение при Саламине, а Дарий добавляет к этому пророчество о
поражении при Платее.

Оттенение - прием, развивающий и усложняющий нагнетание патоса. Он исходит из того,

что усиление патоса становится ощутимее, когда ему предшествует ослабление патоса.
ПРИМЕР: память о великом прошлом (обставленные двумя бодрыми песнями) оттеняют
последующее появление разбитого Ксеркса и картину прискорбного настоящего

Одноходовая трагедия
Многоходовая трагедия

Одноходовыми трагедиями мы называем такие трагедии, в которых носителем патоса на

протяжении всего действия является один и тот же герой. Таких трагедий большинство.
Но в некоторых трагедиях носителями патоса оказываются двое или трое персонажей: их
мы называем двух- и трехходовыми.

Одночастная трагедия
Многочастная трагедия

Одночастными мы называем такие трагедии, в которых нарастание патоса не

перебивается контрастным оттенением; обычная их схема: экспозиция - нагнетание -
патос. Если же в трагедию вводится контрастное оттенение, то оно образует в ней
самостоятельную часть, и трагедия становится многочастной. Простейший случай -
двухчастность: контраст - патос. Более яркий случай, самый распространенный -
трехчастность: патос - контраст - патос. Отдельные части могут раздваиваться, и
тогда общая структура становится еще более дробной: четырехчастной и пятичастной.
Экспозицию, как правило, в этот счет частей мы не вводим.

Выделив, таким образом, основные приемы развертывания патоса и основные средства

подачи его моментов, Гаспров дает общую схему сюжтосложения всех греческие
трагедии, чтобы убедиться в чертах сходства и различия их сюжетосложения.

Таким образом, соответственно эпическому, драматическому и лирическому элементу в

трагедии мы видим в ней три типа монологов и три типа диалогов. Это повествующий
монолог вестника, декларативный монолог-решение и восклицательный монолог-монодия;
и это спрашивающий-отвечающий диалог-информация, доказывающий-опровергающий диалог-
агон и восклицающий-откликающийся диалог-амебей. Каждый из этих типов имеет свою
внутреннюю композицию, родственную в первом случае композиции эпического рассказа,
в последнем случае - композиции лирической оды, а в среднем случае (и это
интереснее всего) - композиции риторического произведения: монолога-свазории или
диалога-контроверсии.

Эм - эпический монолог (напр. рассказ вестника);

Эд - эпический диалог (напр. информационная стихомифия);

Дм - драматический монолог (напр. решение или размышление);

Дд - драматический диалог (напр. агон);

Лм - лирический монолог (монодия);

Лд - лирический диалог (амебей);

Лх - лирическая хоровая песнь.

Эсхил, "АГАМЕМНОН" (458 г.). Одночастная с трехступенчатым нагнетанием.

Экспозиция: Эм, Лх (страж - о настоящем, хор - о прошлом). Нагнетание: Дд1-2-3

(весть о победе - вестник - герой). Патос: Лэд, Дмд1, Лд, Дмд2 (вещание Кассандры,
крик за сценой, апология Клитеместры, коммос, апология Эгисфа).

ВЫВОДЫ:
Трагедии кончаются трагически гораздо реже, чем это казалось и нам и Аристотелю:
более одной трети всех сохранившихся трагедий имеют несомненно счастливый конец

Контрастное движение является более характерным признаком трагедии, чем финальный

патос: 16 трагедий с патосом составляют 50%, а 23 трагедии с контрастом - целых 70%
общего числа.

действие трагедии распадается на звенья, которые мы условно назвали эпическими,

лирическими и собственно драматическими. Естественная последовательность этих
звеньев соответствует естественному движению действия: герой принимает или
обосновывает решение (в развернутой форме Д), совершает поступок (описываемый в Э),
и результаты поступка становятся предметом переживания (которое выражается в Л).

Выводы содержательного характера

стремление идти не столько от позднейших литературоведческих и теоретико-

эстетических категорий, сколько
от тех рабочих понятий, набором которых пользовался еще
Аристотель («патос» вместе с «антипатосом», «мехаиема» и т. п