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11/07/2009

Psicoanlisis & Intersubjetividad: La

La violencia en el vnculo fraterno.


Claudine Vacheret

En su ltima obra titulada: El complejo fraterno, Ren Kas hace la distincin entre vnculo fraterno y complejo fraterno. Esta conceptualizacin abre una nueva perspectiva y nos permite abordar la clnica de lo fraterno desde otro ngulo ms profundo y fructfero. Voy a intentar poner esta teorizacin al servicio de una clnica de lo fraterno a partir de una cura individual que privilegia un enfoque grupal de los vnculos intersubjetivos familiares. Ren Kas parte de la siguiente definicin: La fratra es el conjunto de hijos de una pareja. El vnculo fraterno pone en juego las relaciones no solamente entre los hermanos y las hermanas, sino tambin entre sus diferentes complejos. El vnculo fraterno est organizado a nivel psquico por el complejo fraterno, es decir, por las alianzas conscientes e inconscientes que mantienen unidos, como l lo dice, los elementos de la realidad psquica del vnculo. l recuerda que el complejo es un conjunto de elementos intrincados y combinados, un conjunto de representaciones inconscientes constituidas a partir de fantasmas y a partir de relaciones intersubjetivas. El complejo fraterno designa una organizacin fundamental de los deseos amorosos, narcisistas y objetales. La conflictividad es lo que caracteriza al complejo, tanto del lado intrapsquico como del lado intersubjetivo entre los sujetos de un vnculo o de un grupo. Por mi parte, yo he distinguido los niveles de conflicto narcisista y edpico y he hablado de conflictividad en lo que concierne al conflicto entre los dos niveles, el narcisista y el edpico. El vnculo fraterno moviliza de modo privilegiado, la conflictividad entre los diferentes niveles de conflicto, como lo veremos en la clnica. El autor agrega que en la forma arcaica (o primaria) del complejo fraterno la conflictividad adquiere la forma radical de antagonismo entre la vida y la muerte... Para Ren Kas, la estructura edpica esta incluida en el complejo fraterno. Escribe a propsito del complejo fraterno arcaico (o primario): Existen numerosas modalidades de alianzas en la fratra: las de coalicin del grupo contra los padres o contra uno de ellos, o contra un hermano o una hermana. Estas alianzas se inscriben la mayora de las veces en el juego de las rivalidades; ellas se organizan dentro de la perspectiva de la realizacin o de la defensa contra la realizacin del fraticidio o bien, en la estructura edpica del complejo fraterno, orientadas hacia el parricidio o contra su realizacin. Personalmente, puedo agregar que esas alianzas pueden estar orientadas hacia el parenticidio, pues mi clnica trata del matricidio fantaseado por la hermana. sta dice a mi paciente que ella ha matado a su madre, como su padre lo hubiese hecho, a pesar de que la
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madre ha tenido un cncer; ahondaremos luego sobre este punto.

Presentacin clnica Mi paciente llega con cincuenta aos despus de siete aos de anlisis y pide un nuevo perodo de anlisis. A pesar de no ser psi (psicloga) tiene una buena cultura psicoanaltica; Edipo, ella lo admite intelectualmente, pero le cuesta ver y sentir lo que sto pudiera hacerle vivir. Con ella, yo me encuentro en presencia de una imago materna vaga, casi impalpable, inaprensible, como inexistente y sin embargo, me trae desde las primeras sesiones un sueo: Un bello paisaje ondulado con curvas agradables de ver y luego una extensin de agua tranquila y caliente, en la que ella entra con placer, algo muy sensual, ella se pone a nadar. Me cuenta, asociando, que le encanta nadar, que siempre fue una buena nadadora, y ms an cuando ha pasado toda su infancia en un pas caliente al borde del mar. La madre (mre), digo yo, entonces qu inmensa confianza debe usted haber tenido en ella para sentirse aqu conmigo, entrar en anlisis como usted entra en el agua, con tanta confianza, tal y como lo muestra el sueo. Silencio. Dice entonces que ha pasado sesiones enteras silenciosa, bloqueada con su primer analista, que era un hombre, y que es verdad, que curiosamente aqu, ella habla, sus sesiones no las teme, las espera con impaciencia pues siempre tiene algo que decirme. Yo imagin a su primer analista como bloqueado l tambin, delante de ese mutismo agresivo, sistemtico y bien difcil de soportar, en la contra-transferencia. Con ella, yo no me aburro nunca, curiosamente algo de la transferencia se juega de otra manera. Qu pensar entonces? Yo soy una mujer, el otro era un hombre, es esto suficiente? Como lo veremos, sta no es sino una parte de la repuesta. La idea que yo enuncio a principios del anlisis de la confianza en la madre, le abre todo un campo nuevo de posibles representaciones, y es entonces cuando la violencia de las cuentas por arreglar con la madre, cuya censura haba bloqueado todo retorno de lo reprimido, se libera, gracias a esta simple idea enunciada en el vnculo transfero/contra-transferencial. Esa madre va a tomar cuerpo, carne, forma y vida, con una gran riqueza sensorial, sensual, cultural y afectiva. A su madre le gustaba la msica, los poemas, la literatura, ella la ve de nuevo, elegante saliendo con su padre al teatro y luciendo bellas joyas. Si el polo materno se reconstituye gracias a la cura, ella debera finalmente, acceder a la triangulacin edpica. Sin embargo se trata de otra cosa que va a develarse poco a poco, a partir de una desgarradora rivalidad con su hermana. Ella llora, se llena de ira, no comprende lo que la enferma, literalmente hablando, cuando su hermana no para de atacarla. Esta nueva dimensin tiene para m otra tonalidad que una simple rivalidad entre hermanos y hermanas, aunque sta nunca es simple. Me transmite el sentimiento de no existir y de ya no poder respirar, de ya no vivir ante esta hermana a la que encuentra un poco loca. Ella ha pasado su vida intentando desesperadamente contener, retener, a travs de defensas obsesivas bien estructuradas, toda la violencia y el odio que la mueve hacia esta hermana ; y luego, un da, hastiada de la guerra, va a dejar advenir, va a decir y adems escribir a su hermana, todo lo que siente. Es demasiado, eso explota y eso sale, el eso, el ello por supuesto, lo pulsional, pero de cul pulsin se trata, de vida o de muerte? Ella evoca entonces un recuerdo importante e impresionante, que aparece varias veces en su anlisis, cada vez con mucha emocin; las primeras veces llora mucho pero poco a poco las cosas se presentan de otra manera. El recuerdo se relaciona con su hermana menor. Eran nias y se haban peleado y pegado. Su hermana le haba golpeado violentamente la cabeza en el lavabo del cuarto de bao. Ella haba visto su sangre salpicar sobre el esmalte blanco del lavabo, lo cual la haba impresionado mucho, la situacin se presentaba como peligrosa para ella dada la violencia de los golpes repetidos.
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Despus de haber llorado su desgracia, como si la vida de esta pequea nia hubiese estado en real peligro, retoma este episodio para hablar esta vez con clera y rabia de su hermana, pues haba tomado consciencia que este recuerdo poda desencadenar en ella un movimiento de odio salvaje hacia esta hermana. El ltimo ao del anlisis evoca una escena muy violenta al borde de la piscina de la casa de campo familiar, durante la cual su hermana, muy alterada, le reprocha ser dominante, destructiva como su padre, agregando que l haba matado a su madre (muerta de un cncer), al igual que su ta, hermana del padre, haba matado a su marido. Y tu, a quin quieres matar? le deca su hermana. Ella le responde: tu ests completamente loca. Antes, ella se pona a llorar cada vez que vea a su hermana, esta vez se qued ms calmada. Yo le he hecho ver que en el escenario propuesto por su hermana, ella haba podido constatar que no haba lugar para dos. Esta escena la haba dejado con cierta certeza de que no haba que librar la batalla. Mi existencia es distinta de la suya. Era nuevo y muy fuerte, yo no tena necesidad de luchar para estar segura de existir. Puede ser que comet un error al decirle t ests completamente loca, pero qu se le va a hacer. Se dijo que su hermana deba estar mal y que no deba pasarle nada. Teme su destructividad hacia su hermana, teniendo efectivamente, miedo de matarla. Yo interpreto su violencia, la que considero como vital y fundamental, para decirle que al parecer no tiene eleccin, que no puede sino mostrarse violenta, con una violencia que no tiene nada de maldad, no calculada, sino una violencia que finalmente le da el sentimiento de existir delante de su hermana, y de intentar descargarse y liberarse de ella, de una vez por todas. Esta idea la calma. Es verdad, ella no es intencionalmente mala, se siente escrupulosa y preocupada por la justicia, nunca ha gozado haciendo dao a nadie pero esta vez, es demasiado. Despus de haber sido llevada al extremo, haca falta que llegara al extremo. Ella tiene finalmente el sentimiento de existir frente al otro, siendo su conflicto de orden narcisista. Se considera clsicamente que en el conflicto edpico la hermana esconde a la madre; yo me pongo a pensar que el conflicto narcisista violento con respecto a esta hermana corre el riesgo de revelarse igual de violento con respecto a la madre. Otro recuerdo viene entonces. Ella estaba de vacaciones con sus hermanos y hermanas, sus padres deban encontrarlos en el lugar de vacaciones un domingo. En un bello da de verano el coche de los padres se recalienta al pasar por uno de los cuellos de la montaa, en el camino hacia el lugar de vacaciones de los nios. Los padres se paran y se retrasan. Ella no puede soportar esperarlos, imaginarlos en dificultad, pudiendo haber tenido un accidente, sin atreverse a decirse que ellos estn tal vez heridos o muertos; de golpe la toma una fiebre, no se puede mantener en pie, se desmaya y es llevada a la enfermera donde pasar el resto del da. Los padres llegan, no la encuentran bien y se marchan tranquilamente para hacer un picnic con los otros hermanos y hermanas. Se encuentra entonces sola, abandonada, dejada, enferma, sufriendo en cuerpo y alma, con rabia de saber que tanto los padres como los otros nios estn disfrutando. Esta escena volver con una gran compulsin a la repeticin, por episodios somticos, cada vez que se sienta dejada por el otro. Podramos pensar de nuevo que est celosa, que se siente excluida, envuelta en un conflicto edpico. Pero lo que dice de esta situacin, a la que se referir varias veces, es que la hiere profundamente. Se ve afectada y llora an por haber sido tan fcilmente dejada por su madre y su padre, a los que ella esperaba con impaciencia. cunto vala yo a sus ojos para que ellos me hayan descuidado tanto, yo no exista para ellos, mientras que es conmigo que ellos deberan haber pasado el mayor tiempo, era yo la que ms los necesitaba. Esto le recuerda lo que ella se dice a veces: Si solamente yo hubiese podido ser hija nica. Ella
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siente vergenza ante la idea de haber imaginado esto y de haber tambin deseado eliminar a los otros tres nios de su fratra. Que su madre no haya llegado a formularle palabras de consuelo, las que ella esperaba aquel da, le parece impensable. Vislumbra que habiendo visto a sus padres muertos en un accidente de coche, es ella quien proyectivamente los enviaba a la muerte, revelando as su propio movimiento violento hacia ellos. Mi paciente olvida la sesin de comienzo en septiembre, y pasa la sesin siguiente llorando al hablar del entierro de Lady Di quien, al morir haba abandonado a sus hijos. Yo interpreto su desasosiego y al mismo tiempo su clera hacia su madre que la abandon al morir, pero tambin hacia m que acababa de dejarla durante las vacaciones, clera que se habra expresado a travs de su olvido. Habla entonces de su miedo a morir, de dejar a sus hijas y piensa que su ex-marido tomar el relevo como lo haba hecho su padre despus de la muerte de su madre, l quien cri solo a sus hijos. En el otoo evoca la muerte de una prima, fallecida en noviembre, como su madre. Habla de nuevo en las siguientes sesiones de la muerte de su madre, que evoca repetidas veces, siempre con una gran emocin. Se acuerda que despus de la muerte de su madre, su padre la haba hecho venir para hablar con ella del futuro de su hermano pequeo, tomando en consideracin su opinin y sus consejos. l me puso en el lugar de mi madre, como mi marido que de regreso me pidi conducir, colocndome en el lugar del conductor. Fue entonces cuando en una curva perd el control del coche, dimos una vuelta que me pareci larga y durante la cual yo me dije que lo iba a matar. Por qu l la haba puesto, como su padre, en un lugar que ella no quera? Dir en otro momento: A medida que los aos pasaban yo tena una relacin de mejor calidad con mi padre, a quien yo intentaba borrar para no poner a mi madre celosa, expresando as una identificacin homosexual y narcisista. Estos elementos de la clnica permiten distinguir lo que se refiere al conflicto edpico para despejar progresivamente el nivel de conflicto narcisista, existencial, fundamental en el surgimiento del narcisismo primario. Yo he trabajado en otro texto sobre lo que he llamado el encaje (embotement) de los dos niveles de conflictos, el conflicto narcisista subyacente como teniendo sus equivalentes en el conflicto edpico. Esta paciente haba sido deseada, esperada, amada desde su nacimiento. Los vecinos decan que sus padres haban estado tan contentos que haban festejado durante varios das y ms an por el hecho de que ellos se haban casado tarde y haban esperado largo tiempo la llegada de un hijo. Desde el principio, la relacin con la madre se instal en la confianza y el amor, ella haba sido una nia bastante investida, adems la preferida del padre, lo que manifestaba una investidura contra-edpica. El vnculo con la madre comport una cierta intensidad y el vnculo con el padre es fuerte, bien vivo y estructurante. Su hermana menor vino a trastornar ese equilibrio de los vnculos en el grupo familiar. Para hacerse un lugar, su hermana se mostraba permanentemente seductora, excitante, provocadora, hablando de sexualidad sin pudor. Ella no lograba soportarla, y los padres no lograban tampoco contenerla. Esta hermana se sentaba en las piernas de todos los hombres que venan a la casa. Ella representaba as el polo libidinal y erotizado de la feminidad, y de la familia, mientras que mi paciente intentaba por todos los medios contener sus movimientos pulsionales, por temor a que stos la desborden. Su hermana era un doble inverso, su contrario, su parte diablica. Su organizacin edpica fracasaba en desplegarse y en lograr una buena resolucin de ese nivel de conflicto, en la medida en que el nivel narcisista subyacente segua en sufrimiento y contena elementos residuales, no elaborables, alimentando el complejo fraterno arcaico (primario). El trauma de la muerte de su madre, cuando ella tena veinte aos, vino a fracturar el aparato psquico, produciendo una colisin entre la realidad y el fantasma edpico, el de guardar a su padre para ella sola, pero se trataba tambin de un evento traumtico que vena a inscribirse en la repeticin de situaciones precoces, vividas en el desamparo de haber sido dejada por su madre. Siendo la hija mayor, su padre no dej de apoyarse en ella, como en un substituto de mujer, de esposa ante l, y de madre ante su hermano menor de quien ella debi ocuparse. El impacto de
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los eventos exteriores, de los accidentes de la vida, van a obstaculizar el buen desarrollo de la integracin de los dos niveles de conflicto y van a mantener entonces una conflictividad interna. Lo edpico no puede resolverse sobre las bases y los fundamentos narcisistas ya que stos se encuentran infiltrados de una violencia que se despierta en la ms mnima ocasin de la vida actual. Ella se siente habitada por la violencia, no por una violencia agresiva, mal intencionada, maquiavlica, sdica, sino por una violencia necesaria, inevitable, que la desborda, la invade, la hace infeliz y que posee todas las caractersticas de la violencia fundamental de la cual habla J. Bergeret. El conflicto subsiste entre lo narcisista y lo edpico, los dos niveles de conflicto se alimentan entre ellos, la resolucin de uno se ve obstaculizada por el otro, las dos generaciones conflictivas coexisten y estorban mutuamente el avance hacia una resolucin ms feliz, hacia un compromiso ms satisfactorio y hacia defensas ms flexibles. El complejo de Edipo est sellado por el complejo fraterno, se trata entonces de sobrepasar uno para alcanzar la resolucin del otro. Este ser el objetivo analtico de este segundo perodo. Las situaciones, las circunstancias exteriores, la naturaleza del vnculo con el otro, los juegos relacionales pueden actualizar el primer acto del drama edpico, el de la propia supervivencia, ante la menaza de muerte por el otro, por el simple hecho de que existe frente al sujeto, el otro reconocido como hermana dice R. Kas. Su error es existir y por lo tanto su derecho, el de mi paciente, es el de defenderse, el de una legtima defensa psquica que mata al otro para sobrevivir, sin ninguna otra alternativa. Matar al otro psquicamente es matarlo en su imaginario, no simplemente haciendo como si como en el juego, gracias al imaginario, sino matndolo en el interior de su imaginario propio, para despejar el lugar que el sujeto necesita para pensarse a s mismo y ya no ser pensado por el otro, para poder auto-representarse. Este encaje de los dos niveles de conflicto, me lleva, por una parte, a intentar identificar los niveles de conflictualizacin narcisista subyacentes a los principales organizadores del conflicto edpico, y por otra parte a iniciar una reflexin esclarecida por la teorizacin de R. Kas, relativa a la resolucin del complejo edpico sobre las bases del complejo fraterno. Lo fraterno ya no es pensado como un derivado de la rivalidad edpica sobre el hermano o la hermana en el lugar de los padres, sino como un conjunto grupal constitutivo de la organizacin psquica sexuada, bi-sexuada, al origen de los vnculos amorosos, narcisistas y objetales. En resumen, lo fraterno como grupo interno es lo que permite en la realidad psquica, el acceso al sujeto edpico. Esta conceptualizacin es nueva, cambia la nuestra y abre campos de investigacin que no podemos sino vislumbrar en referencia a otro avance en la teora psicoanaltica.

Palabras claves Violencia, vinculo fraterno, complejo fraterno, rivalidad.

Resumen A partir de una clnica del vnculo fraternal en una cura individual, trabajo la dimensin de la violencia en el vnculo y el complejo fraternal. La nueva teora sobre el concepto de complejo fraternal elaborado por Ren Kas, propone la diferencia entre el vnculo y el complejo fraterno. Esta clnica de la relacin violenta entre dos hermanas, permite igualmente distinguir dos niveles de conflictos, del nivel narcisista al nivel
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edpico. Propongo la idea de que estos dos niveles de conflictos se encajan y permiten entender lo que es la Violencia Fundamental de la que habla J. Bergeret. Es tambin importante mostrar lo que est en juego del complejo fraternal, en un trabajo individual, que moviliza todos los complejos familiares y su dimensin grupal.

Rsum A partir dune clinique du lien fraternel recueilli dans une cure individuelle sera travaille la dimension de la violence dans le lien et le complexe fraternel. La thorisation nouvelle du concept de complexe fraternel labor par Ren Kas propose la diffrence entre lien et complexe fraternel. Cette clinique de la relation violente entre deux surs permet galement de distinguer deux niveaux de conflits entre le conflit narcissique et le conflit oedipien. Je propose lide que ces deux niveaux de conflits sont embots et quils permettent bien de comprendre ce quest la Violence Fondamentale selon J. Bergeret. Il est galement important de montrer ce qui est en jeu du complexe fraternel dans un travail individuel qui mobilise tous les complexes familiaux et leur dimension groupale.

Summary According to a clinic of fraternal link during an individual cure, I will work the violence in a fraternal link and fraternal complex. The new theorical work about fraternal complex elaborated by Ren Kas, proposes the difference between the fraternal link and the fraternal complex. This clinic of the violent relationship between two sisters helps us to distinguish two levels of conflicts from the narcissist to the edpica one. I make the proposal that those two levels of conflicts are like encased and help us to understand what is the Fundamental Violence whose speaks about J. Bergeret. It is also important to show what is concerned about fraternal complex in an individual work, which mobilises all the familial complexes and their grupal dimension.

Bibliografa Bergeret J., La violence fondamentale, Dunod, Paris, 1984. Jaitin R., Clinique de l'inceste fraternel, Dunod, Paris, 2006. Kas R., Le complexe fraternel, Dunod, Paris, 2008.

Psicoa n a l isi s e In t er su bjet i v i da d N 4

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