Что такое Инициация?

Пол Джозеф Ровелли

Магическая ложа может инициировать путем создания священного пространства, которое

представляет архетипическую сцену и разыгрывает значимую драму, передающую
символический Гнозис. Сны инициируют, когда они представляют персонализированные
архетипы и символы, которые вызывают эмоциональный и интеллектуальный отклик. И,
конечно, наставник, гуру или другой тип ролевой модели может инициировать,
показывая человеку путь сердцем и побуждая его искать и открывать смысл собственной
жизни. Кроме того, жизненные обстоятельства могут инициировать, уводя человека от
внешнего мира и открывая его для внутренней жизни. Это называется "путешествие
героя". И, наконец, искусство и философия, естественно, инициируют, поскольку они
привносят внутреннюю жизнь других людей в наши собственные сердца и умы.

Без определенной формы инициации люди остаются спящими по отношению к своей

внутренней жизни и позволяют другим властвовать над их поведением. С младенчества
мы сначала познаем мир вне себя, и этот мир захватывает нас с огромной силой; нас
подкрепляет бездумность всего, что нас окружает. Мы вынуждены подражать этому
безмыслию, и часто мир вознаграждает нас за это. Того, кто отклоняется от этого,
часто клеймят еретиком или аутсайдером, даже злом или безумцем, и в той или иной
мере наказывают и преследуют за отрыв от жизни. Самостоятельное мышление запрещено,
и социальное одобрение становится господствующим над мыслями; считается, что
человек грешит против моральных и духовных авторитетов.

Инициация — это ключ к здоровому проявлению характера; то, что Юнг называет
индивидуацией. Через это определяется личный смысл, который один может преодолеть
нигилизм современной эпохи и тихое отчаяние всех тех, кто спит в ожидании
внутренней жизни, которой они могут обладать. Тогда можно открыть себя для своего
скрытого гения и построить судьбу, которую называют "путь сердца". Этот процесс
индивидуации сразу открывается перед телемитом, который встречает свою первую
священную книгу - Liber LXV, где первая строка начинается словами: "Я — Сердце!..".
Сердце и разум, и освобождение обоих для самостоятельного существования в свете их
собственных возможностей и стремлений — вот истинный ключ к нравственному и
социальному развитию человека.

Стремление к инициации требует активного воображения; установления диалога с

внутренним голосом, который называют Гностическим Диалогом или Диалогом со
Спасителем — даже Познанием и Собеседованием с Твоим Святым Ангелом-Хранителем. Это
в некотором смысле символический дневной сон, который демонстрируется в Liber LXV и
других Священных Книгах Телемы, а также в "Красной Книге" Карла Юнга. Активные
символы, которые появляются в результате этого процесса, происходят из нашей
культурной связи и из того, что Карл Юнг называет "коллективным бессознательным";
хотя они персонализированы, поскольку каждый из нас сам определяет свое отношение к
культуре.

Искусство становится наиболее очевидным и ярким выражением этого, поскольку оно

воплощает эти персонализированные символы в творческое выражение, вызывающее
симпатии в психике зрителей. Великие художники, прославившиеся своим гением,
затрагивают универсальные выражения этих культурных архетипов и вызывают сильную
реакцию, которая может даже преобразовать общество. Мы находим их в великой музыке,
поэзии, скульптуре и живописи, а также в романах, которые выходят за рамки эпохи, в
которую они были созданы, и вызывают у своей аудитории моменты благоговения и
удивления. Они передают не только эти архетипы, но и связь с изобретателями,
целителями и великими интеллектуалами, которые также двигают нашу культуру вперед и
расширяют широту и глубину нашего мира.

Успешной магическая ложа становится тогда, когда используются определенные символы,

чтобы вызвать инициированную реакцию контролируемым и целенаправленным образом.
Однако открывать психику для такой реакции — опасное предприятие, которое может
остановить любой прогресс на пути к индивидуации и привести к неизлечимому безумию,
которое навсегда остановит любое развитие в Душе Стремящегося. Из-за этой
опасности, присущей инициации, кандидат на инициацию должен быть тщательно отобран
и должен обладать сильными интеллектуальными способностями, творческим потенциалом
и эмоциональной жизненной силой. Без соблюдения этих условий попытка инициации либо
не приживется, либо приведет к разрушению души кандидата, как мы уже отмечали.
Сейчас, возможно, даже неудачная попытка этична, так как пребывание в спящем мире
вне ложи, порождает то же самое событие с однозначной уверенностью. Но это
аргумент, выходящий за рамки данной статьи.

Есть один определенный факт, который сейчас нельзя обойти стороной. Каждая
магическая ложа, существующая на этой Земле, постоянно терпит неудачу в инициации,
причем по нескольким причинам. Во-первых, кандидаты не проходят надлежащий отбор,
и, как правило, они настолько неподготовленны, необразованны и психически замкнуты
(см. "Книгу Лжей", глава 89), что инициация не может состояться. Это благо,
поскольку, по крайней мере, кандидаты не сталкиваются с опасностями инициации, о
которых мы уже говорили. Конечно, есть еще те опасности, которые возникают, когда
кандидат открыт психически, но не может правильно воспринять опыт. Во-вторых, сами
мастера ложи не были инициированы, и им удается лишь политически руководить
организацией; обычно с помощью некой формы незаконно приобретенных возможностей,
страха и запугивания. Они не передают никакой полезной шактипат, с помощью которой
кандидат может оценить символическую обстановку в ложе посвящения.

Мы знаем, что ложа не прошла инициацию, когда из этой ложи не исходит нового
Гнозиса или проявления Гения у рядовых членов. В этом случае реализация авторитета
происходит не от создания прекрасных работ и развития озарений, которые показывают
символы и архетипы в развивающемся формате; а скорее, полагается на застывшую пушку
и слепое видение постоянно меняющегося контекста большого мира, в котором действует
ложа. Скорее, власть становится автократической мерой, которая удерживает ложу
вместе; обычно для того, чтобы раздуть эго руководства и/или ограбить членов,
лишить их денег и имущества, даже эксплуатировать их сексуально или каким-то другим
способом, нападать на них и унижать их характер.