!Урок 3.!

Значения 1 Свидетельства Ислама .. шейх Ильяс Умаров

Напоминаю всем об искренном намерении ради Аллага.

И напоминаю о том, что мы начали с вами розяснения мухтасора, розяснения
необходимых религиозных знаний!

В тот раз мы розясняли слова автора - что каждый мукалляф не мусульманин обязан
принять ислам, должен придержыватся ислама до конца своих дней и должен
придерживатся шариата строго соблюдая все что Аллаг повелел и ограждая себя от
всего запрещенного шариатом! И также мы розясняли кто такой мукалляф.

Принятие ислама легко, принять ислам не сложно!

Достаточно эму в сердце иметь убеждения в значении 2х свидетельств Ислама, т.е
верить в значение 2х свидетельств ислама - Ашгаду алля иляга илляллаг ва ашгаду анна
мухаммадар-росулюллаг и произнести эти свидетельства ислама языком для того чтоб
принять ислам.
Либо на арабском либо на любом другом языке главное чтоб он понимал что говорит.
Даже если человек знает Арабский язык и он может на арабском произнести то он может
произнести на другом языке.
Не является условием обязательно произносить на арабском языке.
И очень важно правильно произносить имя Аллага и имя Мухаммада. Если он говорит
вместо Аллаг (Аллах) или Аллаґ, то не примется у него Шагадаг.
Необходимо именно правильно произносить!
Есть много невежественых людей которые щитают себя 'алимами или проповедниками
якобы призывают людей к исламу и бывает публично показывают там по телевизору как
кто то принимает ислам, чтоб показать людям как шоу делают некоторые из этого. И
бывает не арабов будь это он немец или француз или американец заставляют его
произносить шагада на арабском языке несмотря на то что тот очень искаженно
произносит эти слова, неправльно произносит имя Аллага и имя Мухаммада и они
всеравно это щитают что он принял ислам. Если не правильно произнес имя Аллага или
не правильно произнес имя Мухаммада - то ислам не принимается!
Необходимо правильно произносить.
Недостаточно если человек говорит Мугаммад росулюллаг, потому что имя пророка не
Мугаммад - а Мухаммад. Буква ха.
Если не может сказать Мухаммад - то нужно эму сказать …. Скажи Абуль 'Косим если
'Коф тоже не может сказать, то тогда если он скажет абуль Ґасим - тоже сказано учеными
что принимается.
Если не может сказать Аллаг - то можна сказать на руском Бог или на любом другом
языке.

Если человек говорит - я верю сердцем во все это, но произносить шагада не буду то он
не станет мусульманином!!
Кто отказывается произносить шагадаг - такой мусульманином не станет!

Ученые сказали что если кто то хочет принять ислам, он сердцем уверовал что есть Бог
для этой вселенной который не похож ни на кого и ни на что, и что есть Мухаммад Пророк
Бога и человек верит в это. Но он не знает что нужно для принятия Ислама, что нужно
сказать незнает! И не нашел человека который эму подскажет… Этот человек он сердцем
уверовал в Аллага и Пророка Мухаммада но он еще не знает что для принятия ислама
нужно произнести шагадатан языком, никто эму не сказал и он не слышал!
А этот человек сам самостоятельно не может своим умом дойти до понимания этого.
И до того как он нашел человека который подскажет эму как принять ислам он умер - то
ученые сказали что он щитается спасенным, перед Аллагом он спасен! Т.е он не будет
гореть в аду. Щитается что он перед Богом умер мусульманином.

Далее… Автор сказал:

- Каждый мукалляф обязан знать значения 2х свидетельств ислама.
-Верить в это без сомнений.
-И произнести их для принятия ислама если он еще не мусульманин. А если он
мусульманин - то произносить их в каждом фард намазе (согласно мазгабу Имама Аш-
Шафиий а также имама Ахмада ибн Хамбаль и других имамов)
А по мнению имама Малика, в намазе произносить шагада - не является фардом, не
является обязательным. В их мазгабе это щитается - Сунна муаккада.
И поэтому в мазгабе Имама Малика сказано: что каждый мукалляф хотя бы один раз в
жизни должен произнести шагадатан с намерением выполнить фард (каждый мукалляф
обязан произнести шагадатан с намерением выполнить фард). Фард у Маликитов чтоб
мусульманин хотя бы раз в своей жизне произнес шагадатан.
А в мазгабе имама Аш-Шафиий - намаз не принимается если не произнести шагадатан.
Т.е в намазе есть обязательно читать ат-тахият и в нем есть ат-ташагуд, и этот ташагуд
обязателен в мазгабе имама Аш-Шафиий.
Значит мусульманин 5 раз в день как минимум должен произносить шагадатан.

Значения - ашгаду алля иляга илляллаг…

Шейх Абдуллаг свою книгу начинает с розяснения значения ашгаду алля иляга
илляллаг.
Потому что это самое первое что должен знать каждый мукалляф.
Это самое первостепенное знание и самое лучшее и самое почетное знания "Знания об
Аллаге".
И он начинает свою книгу с розяснения этого шагада.
Ашгаду алля иляга илляллаг

И говорит… Значения ашгаду алля иляга илляллаг - я знаю, я убежден, я признаю языком
что нет никого кто был бы достоин чтоб эму совершали 'ибадаг кроме Аллага! Что кроме
Аллага нет никого кто был бы достоин чтоб эму совершали 'ибадаг!
Это краткое значения ашгаду алля иляга илляллаг.
 А сейчас розясним это более детально..
Когда человек говорит ашгаду алля иляга илляллага - это означает как будто он говорит
- я верю сердцем без всякого сомнения, и произношу языком что нет никого достойного
чтоб ему совершали 'ибадаг кроме Аллага. Как будто человек говорит - я верю сердцем
без всякого сомнения и подтверждаю языком что нет никого кто был бы достоин чтоб ему
совершали 'ибадаг кроме Аллага.

Есть вещи которые обожествляют люди… Есть то, чему люди совершают 'ибадаг кроме
Аллага, хотя то чему они делают 'ибада - это недостойно чтоб им делали 'ибада.
Например: Есть такой идол "будда" называется, которого обожествляют некоторые люди -
в индии и есть и другие страни где это они делают…
А также 'Иса, эсть люди которые эму совершают 'ибадаг, есть люди которые щитают что
он бог и совершают эму 'ибадаг…
А также были и другие идоли которым совершали 'ибадаг…
Даже есть те которые совершают 'ибадаг шайтону…

Но всему этому кто делает 'ибадаг то они совершают это 'ибадаг не по праву! Не имея
на то права. Без права. Несмотря на то что все это то чему они совершают 'ибадаг все
оно не достойно чтоб эму совершали 'ибадаг.
Достоин чтоб Эму совершали 'ибадаг - только Тот Кто создал эту Вселенную. А
Создатель Он Один.
Которого мы по арабски называем Аллаг на руском Бог. Только Один Создатель достоин
чтоб Эму совершали 'ибадаг, только Он.
Тот который достоин чтоб Эму проявляли найвысшею степень смирения и покорности -
Это Создатель этой вселенной, это только Аллаг, Один - Единый Создатель.
Кроме Него никто не достоин чтоб Эму проявляли найвысшею степень смирения и
покорности.

Проявления найвысшей степени смирения и покорности - это и есть 'ибадаг.

'Ибадаг - это есть самое высшое степень покорности и смирения!

Есть смирения и покорность которую проявляют люди в этой жизне созданным. Но это не
самое высшая степень смирения и покорности… Например бывает слуга перед своим
королем проявляет смирения.
Смирения это - хушу‫ع‬.
Например:Опускает голову перед ним, бывает поклон делает перед ним, бывает даже
суджуд делает перед ним (падает в суджуд) - это есть "смирение" перед созданным. Но
это не щитается найвысшей степенью смирения.

Если он проявляет самую высшую степень смирения, т.е имея ввиду что ты тот, перед
кем можно проявить самое высшее смирения, принизится больше всего можно перед
тобой - если он говорит или убежден так - то тогда это куфр! Это уже 'ибадаг…
 Т.е самое максимальное смирения которое человек проявляет - это он может
проявлять только перед Богом.

А так же покорность…

Мы же проявляем покорность перед создаными.

Например: Сын бывает покорный отцу или матери, подчененный бывает покорный своему
начальнику, жена бывает покорной мужу.
Значит просто покорность - это еще не 'ибадаг!
А 'ибада это когда - безусловная покорность, самая высшая степень покорности.
Это когда человек говорит - ты вправе повелевать всё что хочешь и все что ты
повелеваешь я буду это делать, ты достоин этого - вот это, человек может сказать только
по отношению к Аллагу.
Это есть самая высшая степень смирения и покорности.

Еще пример: Сын должен быть покорным отцу но не самой высокой степенью
покорности.
Есть то в чем сын не может быть покорным своему отцу… Если отец скажет своему сыну
- иди купи мне водку, сын не должен быть покорным эму, а наоборот сказать - нет, я не
пойду, мне Бог запретил и тебе тоже запретил!

А также жена тоже не может быть покорной мужу "безусловно во всём"!

Есть то что муж может потребовать от жены, а жена это не обязана или не имеет права
слушатся в этом.

Т.е покорность которою проявляет жена своему мужу или сын своему отцу или сын
матери - имеет ограничения, в ограниченой форме.
А безусловная покорность во всём без исключения - эту покорность мы можем
проявлять только Богу!
Только Создатель достоин чтоб мы Эму проявляли "безусловную, полную покорность во
всём".
Потому что Он Создатель, Он даровал нам жизнь, Он дал нам бытие, нас не было - Он
создал нас, мы появились по Его Воле.
И всё что у нас есть дано нам Богом, и вся эта вселенная создана Богом, и всё это
принадлежит эму и Он вправе повелевать все что хочет и мы обязаны слушатся Его во
всём что Он повелевает.
!!Вот это и есть 'Ибадаг!!
Найвысшая степень смирения и покорность - это и есть 'ибадаг!

Мы не говорим что любая форма смирения или любая форма покорности что это 'ибада -
нет, тогда получалось бы что все люди якобы совершают ибадаг не Аллагу, потому что
все люди покорны кому то из созданних, кто то отцу, кто то начальнику, кто то деректору,
кто то призеденту все подчиняемся и смирение проявляем - смирение это Хушу'.
 Хушу' - это когда человек перед кем то принижается проявляет смирение, показывает
свою слабость перед ним, свою нужду перед ним что он в его подчинении и что он боится
его и надеется на его милость - вот это называется Хушу'.
Как мы говорили когда слуга провинился перед королем и просит пощады - как он
проявляет смирения, принижается перед ним и просит его о милости - вот это называется
Хушу'.
То Хушу' имеет разную степень, то что можно называть ибада - это самая высшая
степень Хушу', самая высшая степень смирения.
Самую высшую степень смирения, принижения - мы можем делать только перед Богом.
Только перед Богом можно принижатся до самой высшей степени.
Иначе когда человек делает суджуд - это же Хуша', перед человеком делает суджуд,
слуга перед королем падает перед ним в суджуд - это же хушу'а, это очень даже явное и
сильное проявления хуша'. Но тем не менее это нельзя безусловно называть 'ибадаг!!! -
потому что в предыдущих шариатах было дозволено человеку делать суджуд. Как Аллаг
повелел Ангелам чтоб они сделали суджуд Адаму…. Ангелы же сделали суджуд Адаму? -
да! А это же есть принижения хушу', склонять перед кем то голову или положить перед
ним голову на землю а также родители и братья Пророка Юсуфа сделали суджуд Пророку
Юсуфу в знак почтения и уважения но не в значении ибадаг.
То тут в этом вопросе надо знать грань, в каком случае ибада а в каком не ибада.
Поетому те которые говорят что любой зов к созданным что это ширк потому что
ибагада, или любая покорность созданным что это якобы ширк это ибада говорят
вахабисти или любое проявления смирения перед создаными или уповать т.е надеяться
на созданого или боятся созданого - то кто говорит что безусловно это является ибадаг -
то это является глубоким заблуждением.
Тогда по их убеждениям получается что мало вообще мусульман остается на земле,
потому что мало найдеш людей кто не боится никого из созданных, не надеется ни на
кого из созданных, не взывает никому из созданных…. Мы же например когда нам тяжело
и трудно или когда беда взываем к кому то из созданных, иди на помощь помоги мне
говорим.
То нельзя говорить что безусловно любой зов или просьба о помощи или боязнь или
упование т.е надежда на созданных что это является безусловно ширком, как говорят это
вахабисти! Тогда из их убеждених получалось якобы что Ангелы которые сделали суджуд
Адаму что якобы они совершили ширк.
То определения которое дают вахабисти говорят в своих книгах что ибада это любой
зов к созданним, просьба о помощи, взывать к созданным о помощи, надеятся на
созданого, боятся созданого и тд…. Они вот так там перечисляют.
То вы спросите у них - вот это определение которое они привели где об этом сказано?
Об этом в Кур'ане сказано что есть такое определения что это ибада? Или в Хадисе
Пророка? Или кто то из ученых саляфитоа сказал об этом? Или иджма есть в это? Или
кто то из великих ученых языковедов сказал что слово ибадаг в таком значении как вы
говорите? Они не смогут показать!
Ни в одном из этих источников!
Значит это есть новшенство которое придумали вахабисти.
 А определение которое ученые дали что такое ибадаг - вот одно из определений
которое дали ученые. Есть великий ученый люгоуий, хафиз, муфассир, факыыг,
Такыюддин Ас-субки - то этот ученый он сказал - что ибада это найвысшая степень
проявления смирения и покорности!
Самая высшая степень самая крайняя степень проявления смирения и покорности - это
есть ибада. Это определение дал великий ученый люгоуий который глубоко сильно знает
арабский язык и знает какое значение в арабском языке имеет слово ибадаг, и он дал вот
это определение!!!