Текстови за матурски испит из руског језика школске 2018/19. год.

ДИВО РУКОТВОРНОЕ

В этот день я, как и каждый год, спешу к бабушке. «Как бы не ушла без
меня», - поглядываю на часы, хотя знаю, что и она любит, когда зелень к
Троице в лес мы ходим собирать вдвоем. В этом храме природы приходят в
душу покой, умиротворение.
Завтра Троица. В вазах, в банках в доме – везде цветы. На подоконниках,
столах, на полу – ароматные травы. За картинами, портретами на стенах –
ветки деревьев. Хорошо, что в жизни есть не изменяющиеся, не подвластные
ни смене власти, ни моде ценности. Троицу праздновали уже в І столетии
нашей эры, а общепризнанным этот праздник стал в ІІІвеке. Как и другие
большие церковные праздники, Троица обогатилась в Украине целым
букетом ярких народных традиций и обрядов. Рождение церкви в день
Троицы – это символ обновления Земли, человека и всего живого.
По рассказам бабушки я давно знаю, почему наш поселок называется
Троицким. Наше село до 1815 года называлось Кальновкой. Ближайшая
церковь находилась за 30 верст в слободе Уразовой. Поэтому кальновцы
решили построить у себя деревянный молитвенный дом во имя
Живоначальной Троицы, отчего и селение стало называться слободой
Новотроицкой. Через 5 лет, в 1820 году была построена каменная церковь.
Домой возвращаюсь только под вечер, пропитанная ароматом цветов,
чебреца, который шлейфом нежности и загадочности окутывает меня.
Чувствую себя Мавкой.
Ощущение непонятной радости и уверенности в себе окрыляет. Иду по
тропинке через парк. А вот и церковь. Сейчас, в этот предвечерний час, здесь
безлюдно. Сажусь на скамейку.
Раньше каждый выходной в парке работали карусели. Сюда прибегали с
подружками полюбоваться на местную достопримечательность – фонтан.
Раньше здесь был летний кинотеатр. Напротив церкви, через дорогу,
двухэтажное здание. Еще раньше здесь был Райком Партии.
И только храм не «раньше», а всегда. Шедевр, поэма зодчества. Что
создали люди, начиная с 1820 года лучше этого или равное этому?
Молчит храм. Его безмолвная грусть навевает какую-то непонятную тревогу.
Взглядом убеленного сединами мудреца он взирает на суетность людей. И
как умудренный жизненным опытом отец прощает и благословляет
возвратившегося к отчему дому блудного сына.
Долгие десятилетия в районе вели «борьбу» с храмом. Подо что только его ни
приспосабливали! Даже Дом культуры в нем был. Вместо церковных
песнопений звучала под его высокими сводами современная музыка. Столько
раз здание «обновляли», пытались переделать, перестроить. Но даже после
всех этих усилий оно осталось прекрасным, неповторимым. Все, что
окружало церковь, было «раньше». А она и была, и есть, и будет.
Место для церкви выбрано было самое живописное. Полноводная тогда
река плавно несла свои воды среди россыпи луговых цветов. И над
нерукотворными чудом – величественным храмом природы, создавался
«собственным иждивением», то есть на средства прихожан, храм. Со всего
прихода в слободу телегами в корзинах везли яйца. Раствор для
строительства делали на органической основе, – на века. Без суеты,
основательно, с любовью возводилось здание. С неменьшей любовью,
почтением берегли прихожане свою церковь. За полтора с лишним столетия
возникло множество легенд, связанных с этой святыней троичан. Не одно
поколение мальчишек обследовало окраины в поисках подземных ходов,
связанных с церковью. А с какой гордостью рассказывают старики, как
пытались разрушить ее, но красота и вера оказались неподвластными ни
разрушительной силе времени, ни злой воле человека.
 ПУТЯМИ ДОБРОТЫ
(По Д. С. Лихачеву)
 
Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни
какую-то цель, жизненную задачу, он невольно дает себе оценку. По тому,
ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке - низкой или
высокой.
Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их
страдания, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей
человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.
Только такая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с
достоинством и получить настоящую радость. Да, радость! Подумайте: если
человек ставит себе задачей увеличивать в жизни добро, приносить людям
счастье, какие неудачи могут его постигнуть? Не тому помочь? Но много ли
людей не нуждаются в помощи?
Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном
благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для
других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.
Можно по-разному определять цель своего существования, но цель
должна быть. Надо иметь и принципы в жизни. Одно правило в жизни
должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в
его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было
вспоминать.
Достоинство требует доброты, великодушия, умения не быть эгоистом,
быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим.
Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких
удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед
другими ошибку - лучше, чем врать.
Обманывая, человек прежде всего обманывает самого себя, ибо он
думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали.
Жизнь - прежде всего творчество, но это не значит, что каждый
человек, чтобы жить, должен родиться художником, балериной или ученым.
Можно творить просто добрую атмосферу вокруг себя. Человек может
принести с собой атмосферу подозрительности, какого-то тягостного
молчания, а может внести сразу радость, свет. Вот это и есть творчество.
 МИР ТАКОВ, КАКОВ ОН ЕСТЬ
(По А. Моруа)
 
    Мир таков, каков он есть. Трудно предположить, чтобы мир был создан
единственно для удовлетворения наших потребностей. Это было бы чудом из
чудес. Мир нейтрален. Он не дружествен и не враждебен человеку. Вам
внушили, что человек рождается для того, чтобы умереть, и что вы должны
всю жизнь терзаться этой мыслью. Чего ради? Смерть - не факт сознания.
“Смысл раздумий о смерти в том, что они лишены смысла”, - писал
Монтерлан. Смерть близких потрясает нас. А наша собственная? Бояться ее -
значит представлять себе и мир, где мы есть, и мир, где нас нет. Эти два
образа несовместимы.
    Вам внушили, что мы живем на краю пропасти…, но даже если мы идем по
краю пропасти, ничто не толкает нас вниз.
    Вам внушили, что старые моральные ценности канули в прошлое*. Это
ложь… Я напомню вам для начала несколько древних как мир истин…
    …Нельзя жить для себя. Думая только о себе, человек всегда найдет
тысячу причин чувствовать себя несчастным. Никогда он не делал всего того,
что хотел и должен был делать, никогда не получал всего того, чего, по его
мнению, заслуживал, редко был любим так, как мечтал быть любимым. Без
конца пережёвывая свое прошлое, он будет испытывать одни сожаления…
Зачеркнуть прошлое все равно невозможно, попытайтесь лучше создать
настоящее, которым вы… сможете гордиться. Всякий, кто живет ради других
- ради своей страны, ради женщины, ради творчества, ради голодающих или
гонимых, - словно по волшебству забывает свою тоску…
    Второе правило - надо действовать. Вместо того, чтобы жаловаться на
абсурдность мира, постараемся преобразить тот уголок, куда забросила нас
судьба. Мы не в силах изменить вселенную, да и не стремимся к этому. Наши
цели ближе и проще: заниматься своим делом - правильно выбрать его,
глубоко изучить и достичь в нем мастерства… Если человек в совершенстве
овладел каким-нибудь ремеслом, работа приносит ему счастье.
    Третье правило - надо верить в силу воли… Безусловно, никто из нас не
всемогущ. Не в моей власти помешать войне, но мои призывы, помноженные
на призывы миллионов других людей, ослабят угрозу войны. Я не в силах
выиграть битву, но я в силах быть храбрым солдатом, исполнить свой долг.
“Возможности наши зависят от того, на что мы дерзнём,” поэтому надо быть
всегда в форме. Усилием воли человек заставляет себя трудиться на совесть и
совершать геройские поступки. Быть может, воля и есть царица
добродетелей.
    Важно и четвертое правило - надо хранить верность. Верность слову,
обязательствам, другим, самому себе.
_______________
*канули в прошлое - исчезли.
 ИЗ ПИСЬМА ЧАРЛИ ЧАПЛИНА ДОЧЕРИ ДЖЕРАЛЬДИНЕ
 
Как далеко ты от меня! Там, в сказочном Париже, танцуешь на
величественной театральной сцене на Елисейских полях. Я хорошо знаю это,
и все же мне кажется, что в ночной тишине я слышу твои шаги, вижу твои
глаза, которые блестят, словно звезды на зимнем небе. Сегодня твой черед.
Танцуй! Я танцевал в широких рваных штанах, а ты танцуешь в шелковом
наряде принцессы. Эти танцы и гром аплодисментов порой будут возносить
тебя на небеса. Лети! Лети туда! Но спускайся и на землю! Ты должна видеть
жизнь людей, жизнь тех уличных танцовщиков, которые пляшут, дрожа от
холода и голода. Я был таким, как они, Джеральдина.
После твоего имени – Джеральдина – следует моя фамилия – Чаплин. С
этой фамилией более сорока лет я смешил людей на земле. Но плакал я
больше, нежели они смеялись.
Джеральдина, в мире, в котором ты живешь, существуют не одни
только танцы и музыка!
В полночь, когда ты выходишь из огромного зала, ты можешь забыть
богатых поклонников, но не забывай спросить у шофера такси, который
повезет тебя домой, о его жене. И если она беременна, если у них нет денег на
пеленки для будущего ребенка, положи деньги ему в карман. Но всем другим
плати строго по счету. Время от времени езди в метро или на автобусе, ходи
пешком и осматривай город. Приглядывайся к людям! Смотри на вдов и
сирот! И хотя бы один раз в день говори себе: «Я такая же, как они».
Я хочу, чтобы ты никогда не знала бедности. С этим письмом
посылаю тебе чековую книжку, чтобы ты могла тратить сколько пожелаешь.
Но когда истратишь два франка, не забудь напомнить себе, что третья монета
– не твоя. Она должна принадлежать незнакомому человеку, который в ней
нуждается. А такого ты легко сможешь найти. Стоит только захотеть увидеть
этих незнакомых бедняков, и ты встретишь их повсюду.
... Не продавай своего сердца за золото и драгоценности. Знай, что
самый огромный бриллиант – это солнце. К счастью, оно сверкает для всех. А
когда придет время, и ты полюбишь, то люби этого человека всем сердцем.
Чарли уже постарел, Джеральдина. Рано или поздно вместо белого
платья для сцены тебе придется надеть траур, чтобы прийти к моей могиле.
Сейчас я не хочу расстраивать тебя. Только время от времени всматривайся в
зеркало – там ты увидишь мои черты. В твоих жилах течет моя кровь. Даже
тогда, когда кровь в моих жилах остынет, я хочу, чтобы ты не забыла своего
отца Чарли.
Я не был ангелом, но всегда стремился быть человеком. Постарайся и
ты.
__________________
всматривайся – внимательно смотри
в жилах течет кровь (идиома), здесь: ты - моя дочь
кровь остынет в жилах(идиома), здесь: когда умру
 ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫТЬ ИНТЕЛЛИГЕНТЕН
(По Д. С. Лихачеву)
 
    Человек должен быть интеллигентен! А если у него профессия не требует
интеллигентности? А если он не смог получить образования: так сложились
обстоятельства? А если интеллигентность сделает
его “белой вороной”* среди его сослуживцев, друзей, родных?
    Нет, нет и нет! Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она
нужна и для окружающих, и для самого человека.
    Многие думают: интеллигентный человек - это тот, который много читал,
получил хорошее образование, много путешествовал, знает много языков.
    А между тем можно иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно
ничем этим не обладать в большой степени, а быть все-таки внутренне
интеллигентным человеком.
Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью.
Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию
другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно
спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно
незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя - не
мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё
какой).
Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать, тренировать
душевные силы, как тренируют и физические. А тренировка возможна и
необходима в любых условиях.
Злобная и злая реакция, грубость и непонимание других - это признак
душевной и духовной слабости, человеческой неспособности жить…
Толкается в переполненном автобусе слабый и нервный человек… Ссорится с
соседями - тоже человек, не умеющий жить… Не умеющий понять другого
человека, вечно обижающийся на других - это тоже человек, обедняющий
свою жизнь и мешающий жить другим.
Приветливость и доброта делают человека не только физически
здоровым, но и красивым. Да, именно красивым.
Лицо человека, искажающееся злобой, становится безобразным. Долг
человека - быть интеллигентным перед людьми и перед самим собой.
___________________________
 
*”белая ворона” - человек, который резко отличается
чем-либо от других.
 ПИСЬМО ДОЧЕРИ ИНДИРЕ
(По Дж. Неру)
 
    …Это правда, что блестящие периоды в прошлом были во многих странах -
в Индии, Египте, Китае, Греции и других странах - и что многие из этих стран
отставали и регрессировали*. Но даже это не должно лишать нас мужества.
Мир велик, и возвышение и упадок той или иной страны в какой-то
промежуток времени не составляют особенной разницы для мира в целом.
    Многие люди в наши дни любят хвалиться величием нашей цивилизации и
чудесами нашей науки. Наука, конечно, совершила чудеса. Великие люди
науки достойны уважения и почёта. Но те, кто хвастают, редко бывают
великими. И следует помнить, что во многих отношениях прогресс человека
по сравнению с другими животными не такой уж значительный. Не
исключено, что в некоторых отношениях какие-то животные даже выше его.
Люди, которые не понимают смысла этого утверждения, могут посмеяться.
Но ты только что прочитала “Жизнь пчелы”, “Жизнь муравьёв” Метерлинка
и, вероятно, была поражена тем, как живут эти насекомые.
Мы смотрим свысока на насекомых, как чуть ли не на самых низших из
живых существ. Но эти крохотные создания научились искусству
сотрудничества и самопожертвования ради общего блага гораздо больше, чем
человек. С тех пор, как я прочитал о муравьях и жертвах, на которые они идут
ради своих товарищей, я храню в своём сердце тёплое чувство к ним.
Если взаимное сотрудничество и жертвы ради блага общества являются
мерилом цивилизации, то мы можем сказать, что крошечные муравьи в этом
отношении превосходят человека.
_______________________ 
*регрессировать - идти назад в своём развитии.
 ДАЛАЙ-ЛАМА XIV: «О ПРОЩЕНИИ И СОСТРАДАНИИ...»
(Из бесед и лекций духовного лидера буддизма)
 
Я думаю, наступило время задуматься о духовных ценностях и о том,
как важно уметь прощать.
Когда я испытываю гнев по отношению к кому-либо, я стараюсь
помнить, что этот человек, как и я, не хочет страдать и что завтра нам все
равно придется общаться. Так что уж лучше мне проявить самообладание, а
то завтра, когда я его встречу, мне будет очень неловко.
Прощение значит, что вы не держите зла и не испытываете ненависти к
обидчику – отдельному человеку или группе людей. Простить не значит
забыть. Прощение  вовсе не означает, что вы должны принимать
причиняемое вам зло. Вы имеете полное право принимать ответные шаги и
бороться за то, во что вы верите, но при этом вы не должны испытывать
негативных эмоций. Именно негативных, потому что человек, вообще
лишенный эмоций, подобен роботу.
Как этого достичь? Через осознание. Мы в равной степени склонны как
к добру, так и к злу. Для человека чрезвычайно важно научиться управлять
своими эмоциями. Важно понять, какова мотивация наших эмоций, что в
действительности стоит за теми причинами, которые побуждают нас к тем
или иным поступкам.
Мы вынуждены жить бок о бок друг с другом, поддерживать деловые и
торговые отношения. И при этом, конечно же, лучше быть счастливыми. Мы
все взаимозависимы – все дурное, происходящее с нашими соседями,
действует и на нас.
Зачем держать зло на людей? Это не решает проблему, а только
нарушает душевный покой и угрожает вашему физическому здоровью.
Прощение и сострадание не являются только религиозными вопросами.
Эти категории являются также необходимыми составляющими счастья и
физического здоровья.
    Человек постоянно изменяется, и я думаю каждый сам отвечает за свое
развитие.
 
 И СНОВА ВЕСНА…
(По И. Долгополову)
    Меньше часа езды от Флоренции, - и вы у старого замка. Хотя замка уже
нет, от него остались одни развалины. Горячий летний ветер пахнет сеном.
Вас встречает пожилая женщина со смуглым лицом. Она дочь садовника
этого замка, который разрушила последняя война. Её зовут Айлис.
Гвидо Матти, отца Айлис, уже много лет нет в живых, а его помнят.
…В конце ноября 1942 года глубокой ночью к замку Кастелло
подъехало несколько машин. Садовнику Гвидо поручили спрятать в подвалах
замка 250 шедевров* из всемирно знаменитой флорентийской галереи
Уффици: Рафаэль, Джотто, Перуджино… Под номером 8360 “Весна”
Боттичелли - одна из самых знаменитых картин планеты. Три года вместе с
братом хранил Гвидо Матти     великую тайну, сберегая бесценные
сокровища. Кругом шла война, кругом страдания, горе…
Фашистские войска с тяжелыми боями уже отступали. И однажды
немцы оказались в замке Кастелло. Построенный на века замок показался им
надежным убежищем. Немцы уже устанавливали артиллерийские батареи,
когда вдруг случайно наткнулись на сокровища Уффици. Эсэсовский офицер
в припадке дикой ярости приказал немедленно сжечь все шедевры. Гвидо
Матти упал на землю. Он рыдал. Умолял не трогать картины. Ему угрожали
расстрелом, а он кричал, что шедевры не только собственность Италии,
Флоренции, что они - гордость всего мира.
Какое-то мгновение офицер колебался. Выругался. И оставил картины.
    Когда войска союзников отбили замок, усталые, израненные солдаты и
офицеры становились на колени перед “Весной” Боттичелли…
    В руках дочери садовника - девять пожелтевших листков бумаги: список
шедевров Уффици, которые спас Гвидо Матти, итальянец, сын Земли, просто
садовник. Просто?