Los anarquistas cubanos a fines del siglo XIX: los libertarios y la guerra del 95

Colaboracin de Carlos M. Estefana, fe96120@student.udd.htu.se (abril/97) Revista Cuba Nuestra, roberto.sanchez@swipnet.se, Suecia Contiene tambin la continuacin "El anarquismo en Cuba, desde el nacimiento de la Repblica a la cada del dictador Gerardo Machado: El fin de la hegemona libertaria sobre el movimiento obrero". Este resumen histrico fue motivado por el artculo Dilogo? Pistoletazo? Pueblo! "Yo confo en que los socialistas libertarios que luchan contra el actual rgimen no van a colocar uno nuevo en su lugar; ha sido y debe ser comprendido este sentimiento de oposicin contra todos los gobiernos que durante la guerra de independencia se encarn en cada socialista libertario, hacer imposible la opresin del pueblo de Cuba por esas misma leyes como las espaolas, por cuya supresin entregaron sus vidas mrtires como Mart, Crecci, Maceo y miles de otros cubanos..." De una carta dirigida a sus camaradas cubanos por el clebre anarquista italiano Errico Malatesta (2 pg.54). Dos posiciones de los anarquistas ante la guerra del 95 No es de extraar que entre las alternativas viables a fines del pasado siglo en el escenario poltico cubano: la de la reforma autonomista o la del levantamiento armado independentista, la segunda ganara para su causa el corazn de muchos socialistas libertarios. El acuerdo del congreso obrero de 1882 apoyando la lucha contra el colonialismo impulsa la convergencia entre proletarios y separatistas. Sin embargo, no puede hablarse de consenso con respecto a la nueva guerra por parte de los anarquistas de Cuba. Muchos cratas no apoyaban al independentismo, por oposicin a una calamitosa guerra entendida como de carcter civil, en tanto Cuba formaba parte de Espaa, una conflagracin promovida por una ideologa liberal nacionalista como la que sustentaba Jos Mart, en la que la solucin al problema obrero no quedaba suficientemente esclarecida a la luz de la doctrina del socialismo libertario. Pensaban que la repblica prometida por los independentistas no se diferenciara de las del resto del continente donde los anarquistas eran tan perseguidos como en el reino de Espaa. El espritu antibelicista de muchos cratas, fundamentalmente los de La Habana se sublevaba de antemano contra la idea de una guerra brbara que habra de destruir la economa de un pas, arrebatando 300 000 vidas y cuyo colofn resultara la entrega de la isla a los Estados Unidos. Espaa, rendida, castig a su hija rebelde, Cuba, tratando la paz con el enemigo anglosajn, a espaldas de los mambises. Segn el escritor Carlos Alberto Montaner, en dialogo sostenido con el autor de estas notas, al entregar Madrid la soberana de la isla a Estados Unidos, en lugar de hacerlo al movimiento independentista, la vieja metrpolis intentaba preservar las integridad de sus colaboradores, resguardndolos de posibles represalias por parte de un ejercito mamb triunfante. As, la famosa enmienda Platt, que

coart la soberana de la repblica durante sus primeros treinta aos, naci precisamente a causa de las condiciones establecidas por Espaa para su capitulacin ante los Estados Unidos, el pas llamado a intervenir cuando fuera necesario, no solo para proteger sus intereses sino tambin en defensa de las propiedades espaolas en la excolonia. En cierto sentido la historia dara la razn a los anarquistas que asumieron una posicin neutral ante el proceso blico. Si en algo pueden asemejarse las tres grandes revoluciones sufridas por Cuba en su devenir histrico, la prolongada independentista, la democrtico nacionalista de los 30tas y la del 59 (originalmente democrtica pero luego devenida en marxista-leninista) es que en cada una las expectativas del movimiento anarquista cubano quedaron insatisfechas. Por otra parte conviene recordar la culpa histrica de Espaa, pas en que salvan distancias ideolgicas para fascinarse hoy con la figura de Fidel Castro, contemplndolo como el reivindicador del desatre del 98, la vieja espina clavada por Estados Unidos en el orgullo hispano. La espaolidad se perdi en Cuba no slo por la torpeza de los polticos de la metrpolis, o por la superioridad militar norteamericana, sino tambin porque la soberbia y el desprecio de los combatientes separatistas le impidi a Espaa tener la visin poltica necesaria para tratar a tiempo la paz con honor (entindase la independencia) directamente con cubanos. De haberlo hecho aunque Mart hubiera muerto, quizs "otro gallo cantara y Cuba sera feliz". Al entregar la isla de Cuba al tutelaje estadounidense, el gobierno espaol facilit lo que quiso impedir Jos Mart al costo de su propia vida: "que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan con esa fuerza ms, sobre nuestras tierras de Amrica" (1 pg.327) El apoyo anarquista a la preparacin de la guerra A partir de la crisis econmica mundial de 1857, se inici una imparable ola migratoria de empresarios y obreros cubanos hacia los Estados Unidos. Los emigrados haran de su nueva patria el foco de conspiracin separatista ms peligroso para el Gobierno General de la Isla de Cuba. Fue aqu donde con mayor xito despleg su labor en pro de la independencia Jos Mart. Su oratoria y su honestidad poltica lograron atraer numerosos obreros al movimiento independentista. Quien revise la obra publicistica de Mart en los Estados Unidos encontrar excelentes artculos de critica social en los que sin hacer concesiones en cuanto a su conceptos sobre la propiedad y la libertad de mercado, reconoce el derecho a la huelga y a la organizacin de los obreros para demandar condiciones justas de vida. La concepcin socio liberal de Mart le permite tender un puente entre la lucha independentista que estaba organizando y las organizaciones de obreros cubanos emigrados, poderosamente influidas por las ideas cratas. Los lderes mas importantes del anarquismo criollo, despus de la muerte de Enrique Roig San Martn, los otros dos Enriques, Crecci y Messioner, se comprometeran con la causa de la emancipacin nacional proclamamda por Mart. Es justo reconocer cuando se habla del apoyo que recibi Jos Mart de los cratas cubanos de entonces del caso de Carlos Balio, a quien el veterano libertario estadounidense Sam Dolgoff ubica como un activo anarquista dentro de los trabajadores del tabaco en la Florida (2 pg.49). Con el tiempo Balio terminara convirtindose en fundador de una de las primeras organizaciones prosovieticas de Cuba: La Agrupacin Comunista de La Habana (18 de marzo de 1923). Pero treinta aos antes se podan presumir los contactos y coincidencias de Balio con los anarquistas de Estados Unidos, quienes mayoritariamente se declararon partidarios de la independencia de Cuba. En un discurso con motivo del 10 de octubre de 1892 Balio cita, precisamente, las palabras de un lder

anarquista norteamericano, Justus H. Schwab para decir: "No podemos permanecer inactivos cuando un pueblo lucha por conquistar su emancipacin aunque no lo mueva el deseo de conquistar esas reformas radicales que nosotrosproclamamos y que son las nicas que pueden garantizar la expansin del individuo" (3 pg.92). Para explicar este acercamiento de los anarquistas a la empresa martiana conviene tambin tomar en cuenta la estructura del El Partido Revolucionario Cubano, fundado por Mart en 1892. Su concepcin descentralizada, y unos estatutos propios de la democracia directa, se avienen en buena medida a los hbitos organizativos de los anarquistas, quienes se agruparon fundamentalmente en los clubes "Enrique Roig San Martn" y "Fermn Salvochea" (5 pg.9).

Anarquistas en los campos de Cuba Libre No puede decirse que fuera en la ultima guerra de independencia la primera vez que anarquistas y sus ideas estuviesen en la manigua. Durante la guerra de los 10 aos algunos elementos anarquistas procedentes de la industria tabacalera haban participado. Varias de las figuras destacadas de la guerra grande se encontraban bajo la influencia ideolgica del terico anarquista francs Proudhom, como es el caso de Vicente Garca y Salvador Cisnero Betacourt, quienes defendan las tesis del federalismo, dentro de la Repblica en Armas. (4 pg.2). En la guerra del 95 numerosos anarquistas tomaron parte en la lucha armada, muchos de ellos se convertiran en figuras renombradas como es el caso Armando Andr. Este comandante independentista terminara sus das asesinado, tres meses despus de haber llegado a la presidencia de la republica otro famoso mamb, Gerardo Machado, el motivo?: las denuncias realizadas en contra del nuevo presidente por el antiguo anarquista desde la direccin del peridico oposicionista El Da. Otra figura relevante para significar la participacin anarquista en esta ltima guerra es Enrique Crecci, el dirigente de EL Productor, de quien ya hemos hablado. Crecci tambin tuvo un trgico destino, en 1896 cay macheteado en un hospital de sangre en los llanos de Matanzas. Es bueno destacar la participacin en esta contienda de anarquistas extranjeros, como en los casos de los italianos Orestes Ferrara y Federico Falco (4 pg.3). Los anarquistas de Europa y su influencia en la guerra de Cuba: un pistoletazo para cambiar la historia El papel de los cratas en Europa es uno de los elementos que no debe dejarse a un lado si queremos comprender plenamente el rol del anarquismo en la independencia. Frank Fernndez historiador y lder del actual Movimiento Libertario Cubano en el exilio se refiere a este escenario cuando escribe: "La crueldad de la guerra cre en Espaa una situacin de tensin social que produjo una cida crtica por parte de los anarquistas espaoles y que fue apoyada al momento por los cratas simpatizantes del separatismo tales como Salvochea y Pedro Vallina. En enero de 1896 se constituye en Pars el Comit Francs de Cuba Libre debido al trabajo tesonero de Malato y el Dr.

Betances. Es necesario destacar que este comit estuvo compuesto principalmente por anarquistas franceses, tales como, Louise Michelle, Sbastien Faures y otros". Uno de los factores mas importantes en la derrota espaola lo constituye el asesinato del primer ministro espaol a manos de un anarquista italiano en 1897. Se cree que el hecho cont con participacin directa de Emeterio Betances, el doctor puertorriqueo viculado, como ya vimos, al exilio cubano en Pars. El mandatario ultimado, Cnovas del Castillo, de terquedad parangonable a la de Fidel Castro, fue un conservador cuya dureza contra los independentistas cubanos super con creces la intransigencia que en este siglo tuvo la clebre "Dama de Hierro", Margareth Tatcher ante los terroristas del IRA y la ocupacin de las Malvinas por los militares argentinos. Cnovas estaba decidido a aplastar la revolucin cubana, pero nos slo utilizando "hasta el ultimo hombre y la ultima peseta", sino tambin mediante una verdadera poltica genocida de cuya ejecucin se encarg en la isla el despiadado general Valeriano Weyler. La poltica sanguinaria de este oficial, si bien diezm la base popular de la que se nutran los independentistas, desarrollando lo que hoy llamaramos una "limpieza tnica" result contraproducente para los intereses coloniales, pues hizo impopular la postura de Espaa ante los ojos de la opinin publica del mundo. Si alguna vez en la historia fue justo un atentado anarquista, fue precisamente el de aquel da de 1897 en que, leyendo apaciblemente el peridico, en un balneario de San Sebastin, el primer ministro "del Castillo", recibi un disparo a quemarropa del libertario italiano Angiolillo. Este pistoletazo, no solo puso fin a una tctica criminal en la isla de Cuba, sino que provoc vacilaciones decisivas en la poltica colonial espaola que seran aprovechadas muy inteligentemente por una nueva potencia que emerga del otro lado del Atlntico. La muerte de Cnovas trajo al gobierno al liberal Praxedes Mateo Sagasta, quien sin el respeto y la simpata con que contaba su antecesor en Europa, llev a cabo una estrategia tarda de apaciguamiento. El sucesor de Cnovas orden inmediatamente el regreso de Weyler (quien por cierto haba logrado salir ileso de otro atentado en la capitana general) e inici la "Perestroika" en el rgimen colonial e Cuba. Ya era demasiado tarde, la mala fama estaba creada. Ms le habra valido a los liberales de Espaa haber escuchado al liberal de Cuba, Jos Mart, cuando reclam a la repblica espaola proclamada en 1873 el derecho de Cuba a ser libre (1 pg.46). Una autonoma para Cuba en 1898, no evitara lo que los espaoles aun hoy recuerdan como el desastre. Aprendan pues los actuales gobernantes cubanos para que la experiencia no se repita este siglo si tarda la democratizacin. La entrada de los estados Unidos, los anarquistas durante la ocupacin El 15 de febrero de 1898 estalla misteriosamente el acorazado Maine, enviado al puerto de La Habana para proteger los intereses norteamericanos en esta ciudad. El hecho, convenientemente manipulado por la prensa amarilla, se convirti en el pretexto esperado para la ruptura de hostilidades entre Estados Unidos y una decadente metrpolis europea. El 19 de abril de 1898 el Congreso Norteamericano aprobaba la Resolucin Conjunta que reconoca el derecho del pueblo de Cuba a la independencia y exiga al gobierno espaol la renuncia inmediata de su autoridad sobre la isla. Se iniciaba la guerra hispano-norteamericana que culminara con la firma del tratado de Pars. El presidente Mac Kinley humill con su victoria al viejo len espaol, no solo se haca Estados Unidos de Cuba, isla rica y de estratgica posicin, sino tambin de los restos del viejo imperio, desde Puerto Rico a Filipinas. La victoria le asegur al

presidente Mac Kinley un nuevo mandato que no llego a culminar, pues muri, quien lo dira!, a manos de un anarquista. No cabe duda que la ocupacin norteamericana de la isla, cedida oficialmente por Espaa el 10 de diciembre de 1898, signific un hecho frustrante para los combatientes cubanos, a quienes tras luchar arduamente durante dcadas se les impidi participar en las conversaciones de paz y entrar como ejrcito vencedor en las ciudades abandonadas por las tropas coloniales. Cuando Estados Unidos concede la independencia a Cuba en 1902 la soberana de Cuba quedara condicionada por una enmienda propuesta por el senador norteamericano Orville H. Platt. Segn este apndice a la Constitucin de la joven repblica, a EUA se le concedan derechos a bases carboneras, a intervenir militarmente, as como a tener la prerrogativa de autorizar los emprstitos que hiciera el gobierno cubano. La influencia econmica norteamericana se manifest en la compra de grandes extensiones de tierra abaratadas por la guerra. Las empresas norteamericanas adquirieron as miles de caballeras, adems de fbricas de tabaco y cientos de concesiones para explotar minas, instalar alumbrado elctrico, controlar el transporte ferroviario etc. Si en 1895 las inversiones norteamericanas eran de 50 millones de pesos, un ao despus definalizada la ocupacin alcanzaban el ndice de los 100 millones. Contra tal estado de cosas madur una conciencia patritica que se consagrara en la revolucin del 33 y que fue alimentada en sus inicios por los nacionalistas, los liberales y los anarquistas cubanos. Por otro lado hay que reconocer que en medio del caos provocado por la guerra en Cuba, muy similar al dejado por los nazi en Europa tras su derrota a manos de los aliados, los ocupantes norteamericanos contribuyeron a restaurar las heridas de la guerra, a reactivar la maltrecha economa cubana en poco tiempo, a detener el hambre, a desarrollar las obras publicas, y a modernizar la excolonia en los ordenes educacional, sanitario, jurdico y poltico. (7 pgs.12-13). Por otra parte, el hecho de que la repblica naciera de la intervencion no pudo impedir un proceso de paulatina y espontnea renacionalizacin econmica que se desarroll contnuamente hasta el triunfo de la revolucin del 59, y sobre el que los historiadores marxistas prefieren no hablar. El fin de la dominacin espaola signific no slo la irrupcin del capital norteamericano sino tambin la revitalizacin del movimiento obrero. Gracias a la puesta nuevamente en prctica de la Ley de Asociaciones de 1833, que autorizaba la creacin y funcionamiento de organizaciones obreras y que haba sido suspendida por la autoridades coloniales durante los aos de la guerra (3 pg. 126), los obreros cubanos pudieron crear nuevas organizaciones, que ocuparon el lugar de las que de alguna manera haba apoyado al rgimen autonmico. En este contexto se crea en 1899 La Liga General de Trabajadores Cubanos, la ms importante agrupacin de aquel perodo, entre cuyos fundadores se encontraba numerosos obreros de origen crata aunque tambin los habr de otras ideologas. El primer presidente de la liga fue el viejo lder Enrique Messonier, el ltimo sobreviviente de los tres Enriques del anarquismo cubano decimonnico. Messonier capitaliz para su eleccin la fama de su larga trayectoria como dirigente libertario y comprometido independentista. La liga surga, entre otros propsitos, con los objetivos de luchar porque los obreros cubanos disfrutaran de las mismas garantas y ventajas que los extranjeros, porque se gestionara ocupacin para los obreros repatriados y porque se buscara oficio a los hurfanos de calle. La organizacin de trabajadores desencaden varias huelgas a fines de 1901 y principios de 1902.

Pero de todas las acciones de la Liga, la ms importante (y que determin su quiebra) fue la primera huelga general de nuestra historia, desencadenada ya bajo el mandato de Estrada Palma en noviembre del 92 y que se conoce como de los aprendices. Dicho boicot estaba encaminado a detener la discriminacin que sufran los jovenes cubanos, a quienes no se les permita entrar como aprendices de los trabajos mejor remunerados en las fbricas de tabaco, un privilegio reservado para los obreros de origen espaol. La huelga fracas, no slo por el modo en que fue reprimida por las autoridades gubernamentales, sino tambin por las vacilaciones del propio Messonier, quien ya por entonces se deshaca de su credo anarquista para incorporarse al Partido Nacional Cubano, y por la resistencia que encontr por parte de trabajadores anarquistas que vieron en aquella lucha una manera de quebrar la unidad que deba haber entre los obreros por encima de las nacionalidades. Al terminar la huelga de los 10000 miembros con que contaba la liga al inicio del paro, slo quedaran 300 (3 pgs.132-133). Para terminar esta parte de la historia del anarquismo cubano conviene recordar el apoyo que recibieron las huelgas organizadas por la Liga de Trabajadores Cubanos por parte de libertarios que sin integrar la organizacin simpatizaron como ella, como es el caso de: Adrin del Valle (cuyo seudnimo era Palmiro de Lidia), Abelardo Saavedra y Arturo Juvenet, miembros los tres de la redaccin del semanario Tierra! (3 pg.136). Bibliografa y referencias 1- Jos Mart, Mis Propias Palabras, Editora Taller, Santo Domingo, 1995. 2- Sam Dolgoff, Den Kubanska Revolutionen-Ur ett Kritisk perspektiv-, Federativ, Stockholm, 1982. 3- Instituto de Historia del Movimiento Comunista y Socialista de Cuba. Historia del Movimiento Obrero Cubano 1865-1958. Tomo 1, Editora Poltica, La Habana, 1985. 4- Frank Fernndez, The Anarchist & Liberty (electronic version) http://www.cs.uthah.edu/~galt/cuba.html. 5- Frank Fernndez, Cuba, Los Anarquistas y La Libertad (1), en CNT, marzo de 1994, Barcelona. 6- Juan G. Bedoya, Ms se perdi en Cuba, en El Pas, domingo 11 de septiembre de 1994, pp. 16-17. 7- Juan Clark, Cuba Mito y Realidad, Saeta Ediciones, Miami-Caracas, 1992.

EL ANARQUISMO EN AMRICA LATINA I) EL ANARQUISMO EN AMERICA LATINA (Prlogo y Cronologa: Angel J. Cappelletti; Seleccin y Notas: Carlos M. Rama y A. Cappelletti),

Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1990. Prlogo: CCXVIII pginas. Seleccin de textos, cronologa e ndice: 490 pginas. Al fin, despues de diversos inconvenientes editoriales que retrasaron su aparicin, circula esta obra que no es exagerado calificar como hito fundamental en la bibliografa anarquista latinoamericana. An cuando el pie de imprenta indica noviembre de 1990, apenas fue en junio de 1993 cuando sali a la venta en Caracas, en forma por dems restringida por tratarse de un grueso y costoso volumen, con pequeo tiraje (1.500 ejemplares en edicin de tapa dura y 1500 en rstica), adems publicado por un ente estatal con los clsicos atributos de la burocracia del trpico, lo cual se traduce en que ser complicado para los interesados del pas tener acceso a la obra por los canales habituales (adquisicin en librerias o consulta en bibliotecas), y que resultar muy problemtica o hasta inexistente la distribucin en el exterior. Pese a todo, la publicacin del libro es un tributo al esfuerzo de una persona sin cuya voluntad entusiasta y capacidad erudita no es concebible emprender trabajo de tal magnitud y tantas dificultades: el Dr. Angel J. Cappelletti, quien tom en sus manos y llev a feliz trmino un proyecto que permaneca en suspenso tras la muerte en 1982 de quien lo haba concebido e iniciado, el historiador y socilogo uruguayo Carlos Rama. Cappelletti no slo finaliz la compilacin de textos prevista, sino que encar la realizacin de un extenso ensayo sobre las claves histricas, sociales y culturales que marcaron pas por pas la presencia del socialismo libertario en nuestro subcontinente, obligado prembulo al compendio documental que abarca 18 autores individuales y 6 colectivos, provenientes de 7 pases del rea, en una recopilacin nunca antes hecha de testimonios escritos del anarquismo continental, tomados de las ms diversas fuentes - a veces casi rarezas bibliogricas - y que en fecha y motivacin van desde un combativo manifiesto obrero paraguayo de 1892, hasta la conceptual crtica a la democracia de una intelectual y militante uruguaya (Luce Fabbri) en 1983. Otros nombres podran agregarse a los que presenta esa antologa (como el greco-mexicano Plotino Rhodokanaty, el cubano Enrique Roig San Martn o los I.W.W. chilenos), pero sin duda los que se incluyen lo merecen plenamente, ya sean individualidades resaltantes como el mexicano Ricardo Flores Magn, el peruano Manuel Gonzlez Prada, el hispanoargentino Diego Abad de Santilln y el brasilero Jos Oiticica, o colectivos de evidente raz popular como la Federacin Obrera Regional Argentina y el Partido Liberal Mexicano. En el Prlogo, Cappelletti trabaj con la acuciosidad investigativa caracterstica de su amplsima y estimada labor intelectual, culminando lo que a nuestro entender es el examen contemporneo ms agudo y exhaustivo de lo escrito en y sobre el tema, digno de una calificacin mayor a la de "simple esbozo" que el autor le atribuye con modestia; y no slo por su extensin de ms de 200 pginas escritas con rigor, pasin y amenidad, sino porque all se cimientan slidas bases para el rescate de una historia tan diversa y significativa como ignorada o tergiversada. Por supuesto, cabran observaciones de detalle, provenientes de estudios ms precisos sobre la presencia anarquista en procesos sociales particulares (por ejemplo, las investigaciones sobre Colombia recin publicadas por los compaeros del Proyecto Cultural Alas de Xue, desconocidas por Cappelletti cuando escribi sobre ese punto); pero esto, ms que deficiencia es un reto que plantea el Prlogo al abrir tan amplias vas de informacin, anlisis y reflexin.

Tanto el Prlogo como la Seleccin de Textos hacen referencia central al perodo entre fines del siglo XIX y los primeros decenios del siglo XX. De hecho, la cronologa que Cappelletti prepar para el libro va de 1861 a 1940, pues dentro de ese lapso el anarcosindicalismo como movimiento social y el pensamiento crata como referencia cultural alcanzaron innegable relevancia en Latinoamrica, siendo mrito bsico del volumen describir esa realidad para cada pas del rea, en toda una multiplicidad de expresiones y vnculos que son apenas conocidos para la nueva generacin que hoy procura impulsar el renacimiento libertario entre el Ro Grande y la Tierra del Fuego. Tiene que ser para nosotros tarea inaplazable la recuperacin consciente de esa vasta e inexplorada herencia, no en plan de sentimentalismo nostlgico ni de consagrar otra mitologa histrica para afrontar dogmas liberales o marxistas, sino de rescatar el significado vivo que ese pasado tiene para el presente y futuro de las luchas sociales en el continente. Es en tal nimo que proponemos leer y debatir EL ANARQUISMO EN AMERICA LATINA entre quienes aspiramos a construir caminos de libertad con igualdad para nuestros pueblos. LEO CIENFUEGOS (CORREO A, # 24, p. 18; octubre 1993) II) ANARQUISMO LATINOAMERICANO (Breve extracto, aprobado por el autor, del Prlogo arriba mencionado, Op. Cit., pp XXIII) ... El anarquismo tiene en Amrica Latina una amplia historia, rica en luchas pcificas y violentas, en manifestaciones de herosmo individual y colectivo, en esfuerzos organizativos, en propaganda oral, escrita y prctica, en obras literarias, en experimentos teatrales, pedaggicos, cooperativos, comunitarios, etc. Esta historia nunca ha sido escrita en su totalidad, aunque existen algunos buenos estudios parciales. Ms an, quienes escriben la historia social, poltica, cultural, literaria, filosfica, etc., del subcontinente suelen pasar por alto o minimizar la importancia del movimiento anarquista. Hay en ello tanto ignorancia com o mala fe. Algunos historiadores desconocen los hechos o consideran al anarquismo como ideologa marginal absolutamente minoritaria y desdeable. Otros, por el contrario, saben lo que el anarquismo significa en al historia de las ideas socialistas y comprenden bien su actitud frente al marxismo, pero precisamente por eso se esfuerzan en olvidarlo o desvalorizarlo como fruto de inmadurez revolucionaria, utopismo abstracto, rebelda artesanal y pequeo burguesa, etc. ... Como todo pensamiento originado en Europa, la ideologa anarquista fue para Amrica Latina un producto importado. Slo que las ideas no son meros productos sino ms bien organismos y, como tales, deben adaptarse al nuevo medio y, al hacerlo, cambiar en mayor o menor medida. Decir que el anarquismo fue trado a estas playas por emigrantes europeos es casi acotar lo obvio. Interpretar el hecho como signo de su minusvala, parece ms bien muestra de estupidez. (La idea misma de "patria" y la ideologa nacionalista nos han llegado de Europa). Pero el anarquismo no fue slo la ideologa de masas obreras y campesinas pauprrimas que, arribadas al nuevo continente, se sintieron defraudadas en su esperanza de una vida mejor y vieron cambiar la opresin de las antiguas monarquas por la no menos pesada de las nuevas oligarquas republicanas. Fue muy pronto el modo de ver el mundo y la

sociedad que adoptaron tambin masas autctonas y an indgenas, desde Mxico (con Zalacosta en Chalco) hasta la Argentina (con Facn Grande en la Patagonia). Muy pocas veces se ha hecho notar que la doctrina anarquista del colectivismo autogestionario, aplicada a la cuestin agraria, coincida de hecho con el antiguo modo de organizacin y de vida de los indgenas de Mxico y Per, anterior no solo al imperialismo espaol sino tambin al imperialismo de los aztecas y de los incas. En la medida en que los anarquistas lograron llegar hasta los indgenas, no tuvieron que inculcarles ideologas exticas, sino slo tornar conscientes las ideologas campesinas del "calpull" y del "ayllu". Por otra parte, en la poblacin criolla se haba arraigado muchas veces una tendencia a la libertad y un desapego por todas las formas de la estructura estatal que, cuando no eran canalizadas por las vas del caudillaje feudal, eran tierra frtil para una ideologa libertaria. Casi nunca se menciona la existencia (en Argentina y Uruguay) de un "gauchaje" anarquista, que tena su expresin literaria en los payadores libertarios. Pero an prescindiendo de estos fenmenos, que sern considerados sin duda poco significativos por los historiadores acadmicos y marxistas, puede decirse sin lugar a dudas que el anarquismo ech races entre los obreros autctonos mucho ms profunda y extnsamente que el marxismo (con la sola excepcin, tal vez, de Chile). An cuando, desde un punto de vista terico, el movimiento latinoamericano no haya contribuido con aportes fundamentales al pensamiento anarquista, puede decirse que desde el punto de vista de la organizacin y de la praxis produjo formas desconocidas en Europa. As, la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA) fue ejemplo de una central que, siendo mayoritaria (hasta llegar a constituirse, de hecho, en cierto momento, en central nica), no hizo jams ninguna concesin a la burocracia sindical, al mismo tiempo que adoptaba una organizacin diferente tanto de la CNT y demas centrales anarcosindicalistas europeas como de la IWW norteamericana. Otro ejemplo, tpicamente latinoamericano, es la existencia del Partido Liberal Mexicano, el cual pocos aos despus de su fundacin adopt una ideologa que, sin ninguna duda, era anarquista (por obra, sobre todo, de Ricardo Flores Magn) y que, sin embargo, conserv su nombre y sigui presentndose como partido poltico (lo que le vali duras crticas de algunos ortodoxos europeos como Jean Grave). De todas maneras, si se excepta este caso singular, puede decirse que en Amrica Latina el anarquismo fue casi siempre anarcosindicalismo y estuvo esencialmente vinculado a organizaciones obreras y campesinas. Hubo, sin duda, algunos anarcoindividualistas en Argentina, Uruguay, Panam, etc., y tambin algunos anarcocomunistas enemigos de la organizacin sindical (en Buenos Aires, durante las dcadas de 1880 y 1890), pero la inmensa mayora de los anarquistas latinoamericanos fueron partidarios de un sindicalismo revolucionario y antipolico (no, como suele decirse equivocamente, a- poltico)... Por otra parte, el anarquismo presenta tambin algunos rasgos diferenciales en los diferentes pases de Amrica Latina. En Argentina ha sido, con la FORA, ms radical, hasta el punto de ser considerado extremista por la CNT espaola. En Uruguay ha sido mas pacfico, como ya sealaba Nettlau, tal vez porque menos perseguido (excepto durante la ltima dictadura). En Mxico ha tenido significacin en el gobierno, no slo por la participacin del magonismo en la revolucin contra Porfirio Daz, sino tambin porque la Casa del Obrero Mundial brind a Carranza sus "batallones rojos" en la lucha

contra Villa y Zapata y porque los dirigentes de la CGT polemizaron con el propio presidente Obregn. En Brasil, por el contrario, estuvo siempre al margen de toda instancia estatal, y la repblica militar-oligrquica nunca lo tom en cuenta sino para perseguir, desterrar o asesinar a sus militantes. Fenmeno tpico de ciertos pases latinoamericanos, entre 1918 y 1923, fue el anarco-bolchevismo. En Argentina, Uruguay, Brasil y Mxico sobre todo, al producirse en Rusia la revolucin bolchevique, muchos anarquistas se declararon partidarios de Lenin y anunciaron su incondicional apoyo al gobierno sovitico, pero no por eso dejaron de considerarse anarquistas. Esta corriente desapareci con la muerte de Lenin, pues quienes decidieron seguir a Stalin ya no se atrevan sin duda a llamarse "anarquistas". En todos los pases del rea el anarquismo produjo, adems de una vasta propaganda periodstica y copiosa bibliografa ideolgica, muchos poetas y escritores que, con frecuencia, fueron figuras de primera lnea en las respectivas literaturas nacionales. No en todas partes, sin embargo, fueron igualmente numerosos y significativos. En Argentina y Uruguay puede decirse que la mayora de los escritores que publicaron entre 1890 y 1920 fueron, en algn momento y medida, anarquistas. En Brasil y Chile hubo asimismo, durante ese perodo, no pocos literatos cratas, aunque no tantos como en el Ro de la Plata. En Colombia, Venezuela, Puerto Rico, etc., si bien no floreci una literatura propiamente anarquista, la influencia de la ideologa libertaria se di ms entre literatos y poetas que en el movimiento obrero. Es importante hacer notar, sin embargo, que an all donde literatura y anarquismo fueron casi sinnimos, como en el Ro de la Plata (en el perodo mencionado), los intelectuales anarquistas nunca desempearon el papel de lite o vanguardia revolucionaria y nunca tuvieron nada que ver con la universidad y con la cultura oficial. En esto el anarquismo se diferencia profundamente del marxismo. La decadencia del movimiento anarquista latinoamericano (que no comporta, sin embargo, su total desaparicin) se puede atribuir a tres causas: 1) Una serie de golpes de Estado, ms o menos fascistoides, que se producen alrededor de 1930 (Uriburu en Argentina, Vargas en Brasil, Terra en Uruguay, etc.); todos caracterizados por una represin general contra el movimiento obrero, los grupos de izquierda y los anarquistas en especial. En ciertos casos (Argentina) llegan a desarticular enteramente la estructura organizativa y propagandstica de las federaciones obreras anarcosindicalistas. 2) La fundacin de los partidos comunistas (bolcheviques). El apoyo de la Unin Sovitica y de los partidos afines europeos les confieren una fuerza de la que carecen las organizaciones anarquistas, sin ms recursos materiales que las cotizaciones de sus propios militantes. En algunos paises ms (Brasil), en otros menos (Argentina), hay anarquistas que se pasan al partido comunista. 3) La aparicin de corrientes nacionalistas-populistas (ms o menos vinculadas con las fuerzas armadas e inclusive, a veces, con los promotores de golpes fascistoides). La particular situacin de dependencia en que se encuentran los pases latinoamericanos ante el imperialismo europeo y, sobre todo, norteamericano, deriva la lucha de clases hacia las luchas de "liberacin nacional". Los trabajadores visualizan la explotacin de que son objeto como imposicin de potencias extranjeras. La burguesa (nacional y extranjera) vinculada a ciertos sectores del ejrcito y la iglesia catlica, los convence de que el enemigo no es ya el Capital y el Estado, sino slo el Capital y el Estado extranjeros. Esta conviccin (habilmente inducida) es, en realidad, la causa principal de la decadencia del anarquismo. Todo lo dems, inclusive las dificultades intrnsecas que

afectan a una organizacin anarquista en el mundo actual (como la necesidad de hacer funcionar sindicatos sin burocracia y la real o aparente inviabilidad de sus propuestas concretas) es secundario. ANGEL J. CAPPELLETTI