Trabajo Prctico N 5

Nueva Sociabilidad Ruben Gubern

Leer la entrevista que se transcribe a continuacin al especialista espaol en comunicacin visual Ruben Gubern y luego de la lectura responda a la grilla de preguntas propuesta.

1. A qu llama Gubern distant gap dentro de las sociedades? Est usted de acuerdo con eso? 2. Investigue qu papel representaron los diarios murales en la Revolucin Cultural China de los aos 60 y analice por qu Gubern considera a los blogs una continuacin de esos diarios. 3. Por qu Gubern considera que la funcin del lder de opinin es hoy an ms importante que antao? 4. Que opinin le merece a usted la idea de Gubern de que el cine es una actividad en aguda crisis. Cree usted que tiene salida? 5. Explique la relacin que establece Gubern entre juventud e impulso a la socializacin. 6. A qu llama Gubern ortopedias emocionales en la comunicacin tecnolgica. 7. Est usted de acuerdo con la relacin que establece Gubern entre Facebook y la prctica de la tertulia? Cul es su experiencia personal? 8. Coincide usted con la idea de que la violencia fsica real se traslada a la red? 9. Defina una conducta neoflica. Explique en qu situaciones cotidianas se refleja esa conducta general atribuida a nuestro tiempo. Se reconoce usted como parte de la cultura neoflica? 10. Coincide usted con la idea de que la internet no es neutral?

Romn Gubern: "La nueva sociabilidad es virtual"

Romn Gubern, pionero en el anlisis de medios visuales, dice que los nuevos lazos sociales se producen en Internet. Por eso defiende las discotecas, baluartes del "antiguo" contacto corporal.
Por: Hector Pavn

Romn Gubern es un voyeur" dice de s mismo el semilogo, guionista, escritor e historiador de cine cataln con el tono de declaracin exclusiva. Llovizna en Barcelona mientras Gubern se encuentra, a los 75 aos, trabajando en su estudio en varios proyectos a la vez. El departamento que parece sostenido por una estructura de libros se ubica en un barrio "argentino": estatua de San Martn, avenida de nombre Repblica Argentina y un

afiche de Mafalda (sobre quien Gubern ha escrito) que promueve clases de espaol y literatura. Gubern, profesor emrito de la Universidad Autnoma de Barcelona, autor de ms de 40 libros, se entusiasma al hablar de lenguajes y fenmenos que traen las nuevas formas de comunicacin. -Cul es su interpretacin sobre la prdida de lectores de los diarios de papel? -Ocurre que los jvenes van directamente a Internet. En mi Facultad, de Comunicacin Audiovisual, la profesora de radio estaba asombrada porque mencionaba estrellas radiofnicas de otras pocas y los alumnos no las conocan. No las conocen porque se despiertan, van a Internet y ya. Prescinden de los medios tradicionales. Aqu hay un gap (brecha). Igual que se habl de la brecha digital, del distant gap , que sea la que Africa tiene slo el dos por ciento de conexiones a Internet, hay un distant gap dentro de las sociedades desarrolladas porque el ciento por ciento de los jvenes universitarios espaoles slo se informan por Internet. En cambio, en los mayores de sesenta aos, el uso es del 10 ciento. Y adems, Internet se ha convertido en un instrumento de socializacin muy activo con las redes sociales. Deca alguien que con las redes sociales, en vez de bajar pelculas, msica, los jvenes lo que hacen ahora es subir sus fotos, sus pelculas. O sea que antes era mono-direccional. Por lo tanto, se ha convertido en una red de socializacin activa para los jvenes. Hace poco hubo un crimen en Andaluca: una pandilla mat a una chica de diecisiete aos. Y la polica entr en una red social, porque ah estaban todas las tertulias de la pandilla, y as agarraron a los culpables. Claro, todo esto erosiona los medios tradicionales. -El blog ya tiene cierta antigedad, qu funcin cumple hoy? -El blog es un descendiente lejano de lo que en la revolucin cultural china fueron los diarios, peridicos murales, donde cada uno pona lo que quera en la pared. En el ciberespacio hay una sobreinformacin y eso equivale a desinformacin. Hoy ms que nunca siguen siendo necesarios los lderes de opinin. Porque si, como ha ocurrido alguna vez, un parlamentario insulta al Rey en su blog, yo me entero porque en el diario me sealan "el senador tal ha insultado al Rey en su blog", dado que yo no tengo tiempo ni ganas, ni criterios, para repasar todos los blogs. Por lo tanto, la sobreabundancia de informacin en la Red, hace que la figura del lder de opinin, que ya exista, hoy sea ms necesaria que nunca debido a la sobrecarga de informacin que hay en la Red, para que me diga "esto es pertinente" o "esto no". -Y tambin cambian los hbitos sociales, de consumo... -Los medios tradicionales han sido erosionados no slo por la piratera, dado que adems de msica se comercializan pelculas, sino por el acuerdo entre Hollywood con Apple. Desde entonces, se venden las pelculas en DVD al mismo tiempo que en la tienda I-Tunes de Apple, antes salan un mes ms tarde. Esto signific un nuevo hachazo a las salas de cine, a los cineastas precarizados por el consumo del llamado cine en el sof, la gente ve cine en casa, con el DVD, o las pelculas de tv, con la piratera, etctera. Pero adems, se da un hachazo al DVD. Y todo eso se dise cuando estaba inicindose la crisis. Una crisis que nadie sabe muy bien cmo terminar. -Este sistema nos pone en camino a la reclusin, al consumo individual. Pero tambin hay gente que se junta a ver en comunidad series como Lost... que baj de Internet...

-La socializacin es ms selectiva. Afortunadamente, en nuestros pases, y tambin en la Argentina, tenemos una institucin que hay que salvar a toda costa: la discoteca. Habra que declararla una institucin de inters nacional con subvencin estatal, porque es el lugar de encuentro de los jvenes en edad de socializarse ertica y sexualmente. Es el espacio ldico en el cual la gente que tiene entre diecisiete y treinta aos, puede ir ah a "ligar", algo que en la pantalla no toca. Esto demuestra la vigencia de la agorafilia en una franja juvenil. Incluso se ha dicho mucho que las salas de cine han seguido aguantando la tempestad, y la competencia de la televisin y del DVD porque hay un segmento adolescente, o postadolescente que va al cine como actividad socializadora. Cada vez ms el cine est en declive, pero se han inventado los multicines por razones econmicas con seis, a ocho salas, por que un proyeccionista en la cabina atiende a ocho pelculas. En estas ocho salas, hay una donde una pelcula va muy bien, y esa compensa a dos que van menos bien. En Amrica Latina esos multicines han sido la salvacin de la produccin local. Gracias a esas salas una produccin de Hollywood mantiene a una argentina. Y qu ocurre en los hogares? Est cada vez estn ms equipado con terminales audiovisuales. El problema del polo hogareo es que en las clases menos favorecidas es poco atractivo. Es decir, que el seor rico, s tiene una casa de 500 metros cuadrados, y l puede tener unos sofs gigantescos, invitar a quince amigos, ah se tumban a fumar y ver una pelcula. Si tienes un apartamento de slo cuarenta-cincuenta metros, pues ya no es tan glamoroso. Pero es verdad que la socializacin humana es una necesidad. Es sabido que la comunicacin mediada por pantalla, que todos usamos, y yo tambin, mutila cuatro quintas partes de la comunicacin cara a cara. La comunicacin gestual, el tono de voz, que puede delatar una mentira, la mirada, el olor sensual, el tacto, el sonrojo o ha huido la mirada. Recuerdo una carta del presidente Abraham Lincoln a un senador impertinente en la que le deca: "Si estuvisemos cara a cara, me dira usted lo mismo?". Bueno, esta frase de Abraham Lincoln finalmente demuestra que no es lo mismo comunicarte cara a cara que por mediaciones. Y sabemos todos perfectamente que ha habido estafas: "Mido uno ochenta y cinco, soy rubio de ojos azules". Envan la foto tras operacin quirrgica digital, para elevar la nariz y el color de los ojos. Por lo tanto, mi diagnstico, esquemtico y rudimentario, es: tenemos muchsima informacin y poca comunicacin, o comunicacin de poca calidad. -El mensaje de texto y el chat generaron un idioma, a veces, incomprensible. Pero, al fin y al cabo, es una comunicacin degradada o es otro tipo de comunicacin? -Los SMS y el chat estn creando una nueva jerga. Los lingistas hablan de socialectos; en este caso son segmentos sociales que instalan una jerga, que tiende a ser comprimida, econmica, por ejemplo, en vez de poner "que" ponen una "q", en lugar de "ms", un +, pero hay contradicciones muy interesantes. Los emoticones fueron un buen intento de introducir elementos icnicos para calentar la comunicacin, hacerla ms emocional. Pero al lado de una comunicacin muy econmica y comprimida aaden, por ejemplo, "jeje"; "jaja", que es una extensin antieconmica del texto. Lo cual quiere decir que el texto no est coloreado emocionalmente, como la comunicacin cara a cara, y entonces hay que aadir o emoticones o "jeje" "jaja", que violenta la tendencia a la economa comprimida del texto. Esto revela que tenemos mucha informacin y poca comunicacin, y hay que inventar ortopedias emocionales para calentar la comunicacin interpersonal. -Tambin hay experiencias interesantes de desdoblamiento de personalidad como Second Life...

Aqu hubo un episodio poltico muy interesante. Gaspar Llamazares, lder de Izquierda Unida, en una campaa electoral sac el mechero y prendi fuego a una foto del Rey en Second Life. Hubo conmocin y una declaracin de Izquierda Unida deca: "No, no ha sido Llamazares sino un monigote". Es decir, el mensaje, que no haba que leerlo as: "el subconsciente irresponsable de Llamazares ha quemado la foto del Rey, pero no fue Llamazares; por tanto, jurdicamente no es punible". Second Life permite crear unos dobles clnicos en el ciber-espacio que realizan tus frustraciones. Aquello que en la vida real no consigues hacer, lo realiza tu doble en la vida subterrnea del ciberespacio. De modo que es una especie de terapia, y yo creo en mi clon feliz, que me compensa de mis infelicidades en vida terrena. No tuvo ninguna consecuencia penal, porque Second Life no es la vida real, es una supravida, una infravida, en las cloacas del mundo. Adems Second Life ha sido una experiencia efmera. Pero hay una nueva sociabilidad que pasa por el ciberespacio. -Facebook, para bien o para mal, revitaliz el viejo concepto de comunidad. -S. La tertulia. Tertulia es una palabra espaola antigua que designa esas reuniones que hacan en los cafs un grupo de siete, ocho, diez amigos. Gmez de la Serna presida una en el caf Pombo de Madrid donde iba Buuel, escritores, pintores, etc.. Claro, es verdad que la vida moderna es poco propicia a la tertulia por los horarios laborales. Pero desde el siglo XIX ha habido una tradicin de tertulias, reuniones de amigos en cafs que discuten de literatura, poltica, lo humano y lo divino. Ahora se ha desplazado a la Red. -La vida real se convierte en vida virtual... -Se ha creado un mundo paralelo, virtual. Jean Baudrillard lo seal con mucha pertinencia: "lo virtual est cometiendo el crimen perfecto, porque asesina la realidad y borra las huellas de su crimen". Lo virtual no es ms que una tecnificacin del mundo de los sueos. Todos tenemos un mundo onrico, en el que hacemos cosas prohibidas, sueos erticos, transgredimos leyes, normas, matamos a nuestro enemigo, quedamos impunes. Pero de pronto se inventa un sistema, una mquina que permite que los sueos salgan del campo inconsciente, onrico y se realicen a travs del ciberespacio, y es el mundo virtual. Se asesina la realidad, se reemplaza por lo virtual, y se borran las huellas del crimen. El crimen perfecto, Baudrillard dixit. -Hay una exhibicin casi excesiva del yo en la Web, muchas veces para decir aquello que no se dice en los terrenos "reales", pero tambin esa exhibicin es mentirosa... -En los chats es muy evidente. Esas mentiras en el ciberespacio dificultan el encuentro en la realidad. Pues si t has dicho: "Yo mido uno ochenta y cinco, o uno noventa", y ella dice "Yo tengo ojos azules y soy rubia", y es mentira. Claro, quin coo se va a citar luego en el bar para desmontar todo ese fantasma, este doble fantasmtico que t has creado virtual para poder ligar con el otro, no? Es un carnaval, un juego de mscaras. Y hay hombres que se hacen pasar por mujeres, mujeres que se hacen pasar por hombres, y bueno, por supuesto, el acoso sexual a los nios es muy conocido. Por lo tanto, es un sistema que se presta a la simulacin. La eliminacin del cara a cara permite todas las ficciones y todas las distorsiones. Ahora las tribus urbanas pertenecen y forman parte de la red como los floggers... -De alguna manera se est configurando una topografa virtual nueva, en la cual hay tribus urbanas en el ciberespacio que evidentemente tienen la ventaja de que su agresividad es

virtual, no fsica. No pueden hundir el cuchillo en la carne del otro. Las tribus urbanas de Barcelona son gente muy primitiva que probablemente no ha accedido todava al estadio de cibercomunicador, de extraccin baja, muy violenta, poco cultivada. Y presumo que son todava tribus urbanas fsicas, territoriales, porque no han accedido a la cultura de la informtica, de la computadora. Parecera que la violencia real se est reconociendo hacia la violencia virtual. Salvo para aquellos que no han podido acceder todava al estadio de la cultura informtica donde evidentemente, hay un norte y un sur. No slo hay un norte y un sur cuando decimos "en Manhattan hay ms telfonos que en todo el continente africano". Hay un sur en Barcelona, en Buenos Aires.... Hay gente de clase media que est bien equipada, pero evidentemente, hay gente que es vctima de la brecha digital. -Lo sorprendi la irrupcin del libro electrnico? Es un sustituto vlido del papel? -Hace unos diez aos ya me invitaron a la Feria del Libro en Madrid a dar una conferencia sobre el libro electrnico. No es un invento de hoy. A pesar de la crisis acabar triunfando. Profeca. Tardar porque sobrevive en los lectores el hbito grande, del tacto del papel, de las portadas, y el diseo. Entiendo las ventajas: poder tener un soporte, en el cual tienes no un libro sino una biblioteca entera. -Pero se trata de una aparicin tecnolgica radical.... -Tengo la teora de que en el campo de las llamadas nuevas tecnologas, estamos todava en el paleoltico superior. Las computadoras cunticas estarn aqu en treinta, cuarenta aos. La diferencia, lo novedoso ser que en la poca de las computadoras cunticas, dentro de cuarenta aos, veremos la actualidad tal vez como vemos hoy los orgenes del telfono. Primero es monodireccional y luego, se decide, se rompe este esquema y se pasa a ser bidireccional. El telfono bidireccional provoca pnico en las familias burguesas: "Quin controla la voz de un jovenzuelo?, quin sabe si es procaz?, quin sabe qu le dice al odo a nuestra virginal hija...?" Esa era la lgica del telfono en 1890. En esa sociedad predominaba la tendencia neofbica, el miedo a lo nuevo. Hoy estamos en una cultura neoflica. Hay un sndrome que es la angustia del cambio tecnolgico tan rpido. "Ha aparecido tal programa, coo, este programa no lo tengo, joder, tengo que ponerme al da!" Pero, en general, la sociedad moderna occidental desarrollada es neoflica. Ya no es neofbica como hace cien aos. Y por eso hemos entrado ya en el futuro; porque somos neoflicos. Con respecto a hace un siglo, cuando se inicia la revolucin tecnolgica, con la radio, el cine, el gramfono, el telfono, etc., era en una sociedad an neofbica, que miraba con muchas sospechas lo nuevo. El cine estaba en la mirada de los moralistas. Hombres y mujeres mezclados en una sala oscura! El papa Po XII prohbe a los curas ir a las salas de cine. Por eso digo que la diferencia es que la revolucin tecnolgica moderna en 1900, haba una gran sospecha y desconfianza hacia lo nuevo. Hoy los nios son mucho ms hbiles porque interiorizan el pensamiento hipertextual. Nosotros somos hijos del pensamiento lineal aristotlico; en cambio, los nios de hoy, de siete aos ya han aprendido eso tan maravilloso y tan fundamental que es la estructura hipertextual: saber que un camino tiene muchas ramificaciones. -La internet es neutral?
Todas las cosas se disean con un objetivo: la silla se inventa para no sentarse en el suelo, la televisin se inventa para ponerse delante y recibir mensajes; en todo invento est implcita una forma de uso, y en Internet se trata de transmitir informacin, veraz o falsa, inocente o

escandalosa.
Ya nadie es apocalptico ni nadie es integrado, posturas extremas y simplificadoras, todo es malo o todo es bueno; el potencial de las nuevas tecnologas es enorme para bien pero tambin puede utilizarse para mal y la sociedad democrtica debe estar muy alerta.