Крестовые походы 

1096 – 1272 гг.

Крестовые походы — серия религиозных военных походов XI – XV веков из Западной Европы против
мусульман, еретиков и язычников в Европе. В узком смысле это походы направленные на “освобождение” в
Иерусалима , против турок-сельджуков. В более же широком смысле это походы, провозглашаемые римскими
папами, проводившиеся с целями расширения влияние церкви и обращения в христианство язычников различных
регионов Европы а также подавления еретических течений в Европе.

Предпосылки и первые выступление крестьян

Европа в XI столетии

Про войну с мусульманским миром с целью помочь братьям христианам первым из папства заговорил Григорий
VII Гильдебранд в 1074 году он обратил общественное внимание на тексты пятьсот летней давности написанные
Святым Августином. На его призыв не откликнулось рыцарство но идея осталась витать в воздухе. Его приемник ,
папа Виктор III обновил призыв предшественника, обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в
походе. Некоторых итальянские города, страдавшие от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к
побережью Африки но эта экспедиция закончилась на разграблении и сожжении двух тунисских городов.

Поскольку император Византии Алексей I Комнин с самого начала своего правления

был вынужден вести постоянную борьбу на два фронта — против сицилийских норманнов,
которые наступали на западе и юге , и против турок-сельджуков на востоке, а также терпеть
набеги половцев и печенегов на балканские владения он нуждался в военной поддержке
поэтому предположительно в 1094 году Алексей направил папе римскому Урбану II
просьбу о помощи в найме наемников для борьбы с турками-сельджуками, Византия того
периода злоупотребляла этой западноевропейской услугой поскольку условий для
формирования своей достаточно большой и боеспособной армии не было. Эта просьба и
послужила основным поводом для призыва к Крестовому походу ,папа Урбан II согласился
помочь императору и преподнес эту агрессию турков опасной для всего крестьянского мира , а также, желая
привлечь на свою сторону еще больше общественного мнения в борьбе с другим претендентом на папский престол,
поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю.

Второй причино по праву можно считать попавшие в Европу слухи о жестоком обращении и гонении христиан
на востоке и в частности на Святой Земле - колыбели крестьянства. Ожидаемо что они быстро распространились по
Европе и возмутили даже самого далекого крестьянина который теперь был готов на все ради отмщения и шанса
поживиться богатствами Ближнего Востока.

27 ноября 1095 года папа Урбан II обратился с проповедью к собравшимся у собора во французском городе
Клермон. Он призвал слушателей принять участие в военной экспедиции и освободить Иерусалим от “неверных” —
мусульман, в 638 году завоевавших город у византийцев. В качестве вознаграждения будущие крестоносцы получали
возможность искупить свои грехи и увеличить шансы на попадание в рай.Этот призыв лег на благодатную почву, так
как идеи Крестового похода уже были популярны среди народа западноевропейских государств, и поход мог
организоваться в любой момент. Была определена дата начала крестового похода, а именно 15 августа 1096 года.

Мусульманский мир в XI столетии

Накануне Крестового похода большая часть Анатолии находилась в руках кочевых турок-сельджуков и
сельджукского султана Рум. Большинство племен не признавали над собой даже номинальной власти султана, либо
пользовались широкой автономией. К концу XI века сельджуки заняли практически всю Анатолию отвоевав ее у
Византии , однако, турки слишком сильно были обеспокоены решением внутренних проблем и по тому война с
христианами начиналась как правила по инициативе первых. Постоянно возобновляемый конфликт с шиитами и
гражданская война, разразившаяся из-за прав наследования султанского титула.
 В общем мусульманские страны претерпевали период глубокого политического вакуума после
продолжительных гражданских войн политических и религиозных расколов ,и смерти практически всех ведущих
лидеров после чего на востоке, и в Египте, началась ожесточённая борьба за власть. Гражданская война среди
сельджуков привела к полной децентрализации Сирии и образованию там небольших, враждующих между собой
городов-государств. В Фатимидской империи также существовали внутренние социально -политические проблемы.

Крестовый поход нищих

Задолго до начала крестового похода к Иерусалиму самостоятельно выдвинулась армия крестьян и мелкого
рыцарства, возглавляемая амьенским монахом Петром Пустынником, талантливым оратором и проповедником.
Масштабы этого стихийного народного движения были огромны. В то время, как Папа Урбан II рассчитывал
привлечь к походу всего несколько тысяч рыцарей, Пётр Пустынник в марте 1096 года повёл за собой
многотысячную толпу — состоявшую по большей части из безоружных бедняков, которые отправлялись в путь с
женами и детьми.

Это огромное неорганизованное, изначальной численностью примерно в 50-60 тысяч душ, полчище
столкнулось с первыми трудностями еще в Восточной Европе ,покидая родные края, люди не успели (а многие
просто не смогли из-за своей нищеты) запастись провиантом, так как отправились в путь слишком рано и не застали
богатый урожай 1096 года, они рассчитывали, что христианские города Восточной Европы станут бесплатно
обеспечивать их едой и всем необходимым , либо же будут продавать провиант по разумной цене. Однако это не
всегда происходило и поэтому жители стран через которые проходило ополчение часто страдали от их набегов.
Оказавшись в Малой Азии, участники похода разделились на две отдельные армии и в первой же битве
сельджукская кавалерия вырезала большинство ополченцев а остальных забрали в рабство. Из 30 тысяч участников
похода удалось добраться до владений византийцев всего нескольким сотням человек, примерно 25-27 тысяч были
убиты, а 3-4 тысячи, в основном молодые юноши и девушки, попали в плен и были проданы на мусульманских
базарах Малой Азии. Петр Пустынник сумел спастись и позже примкнул к настоящему 1-му крестовому походу.

Первый крестовый поход (1096 – 1099 гг.)

В действительности поход начался тогда когда за дело взялось европейское рыцарство. Во главе
многочисленного и хорошо вооруженного ополчения стояли: Раймунд IV Тулузский (он вел войска из южной
Франции), Годфрид и Балдуин Булонские были военачальниками лотарингцев, войска из северной Франции вел
Роберт Нормандский (старший сын Вильгельма Завоевателя), а также Гуго де Вермандуа (брат французского
короля Филиппа I и внук Ярослава Мудрого).

По разным оценкам число крестоносцев, собравшихся в Константинополе, составляло от 30 до 40 тысяч воинов

которые и составили костяк этого ополчения, но учитывая многочисленных крестьян-ополченцев и паломников,
вероятно число человеческих душ в этом воинстве вместе с обозами и прочим составляло примерно 200 - 300 тысяч.
В Константинополе большая часть предводителей крестоносцев признали свои будущие завоевания, как части
Восточной Римской империи, в феодальной зависимости от Алексея и дали ему соответствующую присягу. Войска
крестоносцев не были единой сплоченной армией — каждый идущий в поход феодал привлекал своих вассалов, а за
ними шли крестьяне в поиске лучшей жизни последних было по меньшей мере в три раза больше чем остальных,
помимо изначальной неоднородности и неорганизованности каждого из таких отрядов их командиры на протяжении
всего похода неоднократно вступали в конфликты которые нередко заканчивались потасовками что естественно
мешало достижению основной цели.

Во время перехода через Малую Азию из-за разгара лета воины страдали от жары, недостатка воды и
провианта. Некоторые, не выдержав тягот похода, погибали, пало много лошадей. Время от времени крестоносцы
получали помощь деньгами и пищей от местных христиан ,а также от оставшихся в Европе, — но по большей части
им приходилось добывать пропитание самостоятельно, разоряя земли, через которые пролегал их путь.
Военачальники крестового похода продолжали оспаривать друг у друга главенство, однако ни один из них не
обладал достаточным авторитетом, чтобы взять на себя роль полноценного лидера. После Киликийских врат , армию
покинул Балдуин Булонский и с небольшим отрядом воинов отправился собственным маршрутом через Киликию , в
1098 года прибыл в Эдессу, где был назначен преемником местного правителя Тороса , в этом же году Торос
Эдесский был убит в результате заговора Балдуина , и последним было образовано графство Эдесское — первое
государство крестоносцев на Ближнем Востоке.

Осада Никеи
(6 мая – 19 июня 1097 г.)

В 1097 году крестоносцы разгромили армию турецкого султана и двинулись к Никеи. Первым 6 мая с севера к
стенам города подошел Готфрид Бульонский и осадил его. Затем подошли Боэмунд Тарентский, его племянник
Танкред, Роберт Нормандский, Роберт Фландрский и остальные участники похода разбили лагерь на востоке города.
Последними 16 мая прибыли провансальцы Раймунда Тулузского и блокировали город с юга. Однако полностью
окружить Никею не удалось. Крестоносцы могли осуществлять контроль только на дорогах, но озере оставалось под
контролем защитников Никеи.

Через неделю к городу подошло войско сельджуков, они собрались атаковать крестоносцев с юга но
неожиданно столкнулись с провансальскими воинами Раймонда Тулузского, вскоре подоспели отряды Роберта
Фландрского, Боэмунда Тарентского и Готфрида Бульонского. В бою христиане потеряв убитыми около 3000 воинов
одержали победу, а сарацины оставили на поле боя 4000 убитых, для устрашения противника, крестоносцы
“зарядили метательные машины большим количеством голов убитых врагов и перекинули их в город”.

Несколько недель крестоносцы безуспешно пытались проломить стены Никеи но ни один штурм не увенчался
успехом, даже применение баллист и осадной башни построенных под руководством графа Тулузского не помогало
осаде. Несмотря на то что все осады не приносили успеха, Алексей Комнин, посчитал что город долго не
продержиться и рано или поздно будет взят крестоносцами, и когда это произойдет они не согласятся отдать его
согласно присяге. Поэтому он послал византийский флот с несколькими отрядами и 17 июня корабли были
переволочены и спущены на озеро таким образом блокировав путь для доставки припасов осажденным. После этого
крестоносцы вновь взялись за оружие и с новыми силами начали атаковать город. Пока армии забрасывали друг
друга градом стрел и камней Мануил Вутумит по приказу Алексея Комнина договорился с осажденными о сдаче
города и само собой не сообщил об этом крестоносцам. И когда 19 июня 1097 года воины христа в очередной раз
штурмовали город неожиданно защитники сдались и открыли ворота, крестоносцы пришли в негодование когда
узнали, что город и все его жители находятся под протекторатом Византии. После этого печального для
крестоносцев события они двинулись дальше на юг.

Осада Антиохии
(21 октября 1097 г. – 3 июня 1098 г.)

Осенью армия крестоносцев подошла к Антиохии,

которая являлась важным стратегическим пунктом на
пути к Иерусалиму, 21 октября 1097 года началась
осада города. Он был укреплен 12 километровой стеной
с 450 башнями и гарнизоном в 20 тысяч пеших и 7
тысяч конных воинов, кроме того город имел очень
хорошее географическое расположение: с юго-запада
его защищали горы Нур, а с северо-запада — болота.

После первых двух относительно легких месяцев

осады к Рождеству 1097 года окрестности города были
разорены, а зима препятствовали постоянному подвозу
припасов с моря и в рядах крестоносцев начался голод,
по данным исторических источников среди самых
бедных воинов процветал каннибализм. Эта ситуация
была омрачена постоянными вылазками защитников
города.

В конце декабря отряд Боэмунда Тарентского и Роберта Фландрского с контингентом от 2 тысяч до 4 сотен
рыцарей, отправился искать провиант и встретил армию эмира Дукака присланную на помощь осажденным. По
данным большинства источников крестоносцы одержали победу но судя по всему она была несоизмерима с
потерями и поэтому можно считать что сражение завершилось ничьей и силы отступили на исходные позиции. Яги-
Сиян знал, что армия Дукака скоро прибудет и 29 декабря, после ухода Боэмунда и Роберта, он осуществил
неожиданную вылазку через укреплённый мост. Раймунд де Сен-Жиль, он остался командовать лагерем, не ожидал
атаки и не был готов, но сумел сориентировался и дать отпор. Крестоносцы преследовали отступавших тюрок по
мосту почти до самых ворот и чуть было не ворвались за ними в город.

Помимо голода, крестоносцы сильно страдали от болезней и непогоды. В начале 1098 года смертность среди
крестоносцев сильно увеличилась, по словам Матвея Эдесского, умирал каждый седьмой крестоносец, началось
массовое дезертирство. Также путь к гавани Св. Симеона, куда приходило большинство судов с припасами,
проходил близко к воротам Моста, и следственно осажденные постоянно нападали и грабили обозы, контроль над
этими воротами стал одним из важнейших моментов для крестоносцев. 4 марта 1098 года из Константинополя в
гавань Св. Симеона прибыл английский флот, который привез мастеров и материалы для сооружения осадных
башен. Раймунд и Боэмунд отправились встречать корабли вдвоём но их атаковал отряд Яги-Сияна на помощь
крестоносцам пришёл Готфрид Бульонский, и нападение было отбито, мусульмане понесли большие потери. С
помощью материалов и специалистов крестоносцы обезопасили себе путь к гавани и заблокировали все выходы из
города за исключением Железных ворот.

Ранним утром 3 июня 1098 года, крестоносцы ворвались в город, с помощью армянского оружейника который
сговорился с Боэмундом Тарентским и помог открыть ворота. В отместку за восемь месяцев изнурительной осады
крестоносцы устроили кровавую резню: “все площади города были забиты телами мертвецов, так что никто не
мог находиться там из-за сильного зловония”. Эмир Яги-Сиана бежал из города, оставив свою семью, но затем
сопровождающие бросили его и он был растерзан и обезглавлен местными жителями. К вечеру крестоносцы
овладели всем городом за исключением цитадели в южной части.

5 июня армия эмира Кербоги, кторая три недели пыталась отбить Эдессу у Балдуина Булонского но не сумев это
сделать, продолжила путь к Антиохии, подошла к городу и после неудачного штурма осадила его. С 5 по 9 июня шли
ожесточенные бои за окрестности города итогом которых стал упадок боевого духа у крестоносцев и их массовое
дезертирство, также среди воинов христа опять распространился голод и следующий за ним каннибализм. Все это
сопутствовало жажде чудес и среди проповедников стали распространяться слухи про видения в которых
фигурировало “святое копье”. 14 июня Петр Варфоломей нашел якобы “святое копье” в обломка храма Св.Петра что
несомненно было обманом но при этом большинство испытало небывалый духовный подъём. Очевидцы отмечали
радость и ликование в городе, после обнаружения Копья. Но считать что это послужило поводом для
воодушевленной битвы 28 июня ошибочно ведь она состоялась только через две недели после находки и в ней воины
и командование крестоносцев руководствовались скорей отчаянием чем божым знаков в обличии Копья. 28 июня
1098 года крестоносцы вышли из города и построились в боевые порядки. Кербога, решив, что без труда
расправится с войском противника, которое было в несколько раз меньше его, не внял советам своих генералов и
решил атаковать всю армию целиком, а не каждый отряд по очереди. В ходе сражения он отдал приказ изобразить
отступление, чтобы увлечь крестоносцев в более непригодную для сражения местность. Однако воины креста были
слишком воодушевлены что бы отступать, они устремились за противником и в итоге турки-сельджуки
беспорядочно бежали, увидев это защитники цитадели сдались на милость победителям.

Путь к Иерусалиму

По пути крестоносцы осадили Триполи, по инициативе Раймунда Тулузского, но не смогли захватить город и
спустя полгода осады снялись с лагеря и ушли в направлении Иерусалима. Фатимиды попытались заключить мир
при условии, что крестоносцы не продолжат движение к Иерусалиму, но это было проигнорировано, наместник
Иерусалима, знал о намерениях крестоносцев поэтому он изгнал христианских жителей из города. Дальнейший марш
к Иерусалиму не встретил сопротивления, а города предпочитали откупаться.

Осада Иерусалима
(7 июня – 15 июля 1099 г.)

7 июня 1099 года христианская армия подошла к Иерусалиму, из предполагаемых 200 – 300 тысяч ополчения до
стен города добрались от 20 до 35 тысяч обессиленных воинов.
 Роберт Нормандский разбил лагерь с северной
стороны. Далее расположилась армия Роберта
Фландрского. Отряды Готфрида Бульонского и
Танкреда Тарентского стояли на западе напротив
башни Давида и Яффских ворот. На юге занял
позиции Раймунд Тулузский, укрепившись на горе
Сион.

Армия крестоносцев состояла из 1300 рыцарей

и 12 000 пехотинцев. В дополнение к тому могло
быть ещё несколько тысяч воинов из маронитов,
немногочисленных местных христиан и остатков
христианского ополчения прибывшего сюда ранее
и присоединившегося к Крестоносному войску
шедшему на освобождение Святого Города. Ввиду
этого общая численность христиан вполне могла
составлять 20 – 35 тысяч человек, что было
намного меньше гарнизона и жителей города.

Крестоносцы как и полгода назад из-за

нехватки продовольствия и воды претерпевали
большие человеческие потери. Мусульмане отравили и загрязнили все окрестные колодцы, поэтому крестоносцам
приходилось привозить воду из источника в 10 километрах от города в бурдюках, наскоро сшитых из бычьих шкур.

13 июня крестоносцы пошли на штурм крепостных стен. Поднявшись по приставным лестницам, они вступили
в жестокую схватку с гарнизоном, однако ввиду высоты и мощи стен, осаждённым удалось отбить атаку. В это время
пришла весть, что основные силы генуэзской эскадры, направленной на помощь крестоносцам, были разбиты
египетским флотом. Тем не менее 17 июня в Яффу прибыло шесть уцелевших кораблей с продовольствием и
различными инструментами для сооружения военных машин. Раймунд Тулузский направил в гавань отряд из сотни
рыцарей для охраны судов со столь важными припасами, но те столкнулись с засадой мусульман, и в завязавшемся
бою обе стороны понесли потери. В конце июня до крестоносцев дошли вести о фатимидской армии которая
выдвинулась из Египта. По этому крестоносцы стали готовится к штурму, под командованием Гульельмо Эмбриако
и Гастона Беарнского они построили две массивные осадные башни на колесах, таран с железной головой,
многочисленные лестницы, это были великолепные осадные машины того времени. Подготовка крестоносцев была
завершена.

Штурм Иерусалима начался на рассвете 14 июля. Обстрел осадными машинами не причинил городу особого
вреда. Под непрекращающимся обстрелом — как пишет Гийом Тирский, “стрелы и дротики сыпались на людей с
обеих сторон, подобно граду” — крестоносцы пытались придвинуть к стенам Иерусалима осадные башни, однако
им мешал опоясывающий город глубокий ров, который начали засыпать еще 12 июля. Сражение продолжалось весь
день, однако город держался. Когда наступила ночь, обе стороны продолжали бодрствовать — мусульмане боялись,
что последует новая атака, а христиане опасались, что осажденные подожгут осадные орудия. Утром 15 июля 1099
года, когда ров был засыпан, крестоносцы смогли наконец беспрепятственно приблизить башни к крепостным
стенам. Это стало переломным моментом в атаке — крестоносцы перекинули на стены деревянные мостки и
устремились в город. Раймунд Тулузский, армия которого штурмовала город с другой стороны, узнал о прорыве и
тоже устремился в Иерусалим через южные ворота. Увидев, что город пал, эмир гарнизона башни Давида сдался и
открыл Яффские ворота. После того как крестоносцы ворвались в город они устроили там ужасную резню. По
свидетельствам очевидцев, улицы Иерусалима были залиты кровью, по разным историческим данным от 40 до 70
тысяч человек были жестоко убиты. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский , после его смерти королём
стал Балдуин I Булонский, передавший Эдессу Болдуину Младшему.
 Государства крестоносцев на Ближнем Востоке:

- Графство Эдесса — первое государство,

основанное крестоносцами на Востоке. Было
основано в 1098 году Балдуином I Булонским.
После завоевания Иерусалима и создания
королевства. Просуществовало до 1146 года,
его столицей был город Эдесса.

- Княжество Антиохия — было основано

Боэмундом I Тарентским в 1098 году после
взятия Антиохии, просуществовало до 1268
года.

- Иерусалимское королевство,
просуществовало вплоть до падения Акры в
1291 году. В подчинении у королевства
находилось несколько вассальных сеньорий, в
том числе четыре наиболее крупные:
- Княжество Галилеи;
- Графство Яффы и Аскалона;
- Трансиордания — сеньория Крака,
Монреаля и Сент-Авраама;
- Сеньория Сидона.

- Графство Триполи — последнее из

государств, основанных в ходе Первого
крестового похода. Было основано в 1105 году
Раймундом IV Тулузским. Графство
просуществовало до 1289 года.

Итоги 1-го крестового похода:

- крестоносцы основали ряд государств на Ближнем Востоке которые впоследствии стали плацдармом, а во
многом и причиной для следующих походов;

- воодушевляясь успехом в Святой Земле на крайних западных и восточных границах Европы начались
локальные крестовые походы против иноверцев, которые имели местное значение;

- первый крестовый поход открыл двери в Святую Землю для тысяч паломников (это и было основной
целью);

- в Малой Азии византийцам удалось возвратить себе значительную территорию, а если бы они не тратили
свои силы в борьбе с крестоносцами за отдаленных сирийских и киликийских областей их успех был бы
больше;

- первый крестовый поход на волне всеобщего воодушевления и не смотря на достаточно большую

раздробленность в командовании крестоносцев в целом достиг своих целей и во много из-за его успеха
пропаганда последующих успешно продолжалась.

Второй крестовый поход (1147 – 1149 гг.)

 Предпосылки

После первого крестового похода началось усиление мусульман, угрожавших христианским государствам. В
частности, эмир Мосула Имад ад-Дин Занги в 1144 году взял Эдессу и завоевал всё Эдесское графство. Это стало
достаточно чувствительным ударом для христианского мира, поскольку павший город был их передовым
форпостом. Другие государства крестоносцев не смогли помочь Эдессе, так как Раймунд Антиохийский был занят
войной с Византией, а в Иерусалиме власть вдовы короля Фулька – Мелисанды была не достаточно прочна.

В Европе на римском престоле сидел папа Евгений III. Ему предстояло бы, пользуясь властным положением
церкви, принять под свою руку дело защиты восточно-азиатских княжеств, но к этому времени положение папы,
даже в самой Италии, было далеко не властное: римский престол был жертвой партий, а авторитету церкви угрожало
новое демократическое течение, которое возглавлял Арнольд Брешианский, который боролся против светской власти
Папы. Германский король Конрад III был поставлен в затруднительные обстоятельства борьбой с Вельфами.

Во Франции правил Людовик VII он был “рыцарем в душе” и был далеко не против
начать крестовый поход, Евгений III одобрил его намерение и план, и поручил святому
Бернарду проповедь о крестовом походе, снабдив его воззванием к французскому народу.

В 1146 году святой Бернард Клервоский присутствовал на государственном собрании

в Везле (Бургундия). Он сел рядом с королём Людовиком, надел на него крест и произнес
речь, в которой приглашал вооружиться на защиту Гроба Господня против неверных.
Таким образом с 1146 года вопрос о крестовом походе был решен с точки зрения
французов. Южная и средняя Франция двинула многочисленную армию, которая была
вполне достаточна для того, чтобы дать отпор мусульманам — по разным оценкам от 15 000 до 70 000 чел.

Идеи Второго Крестового похода дошли не только до Франции, но и сами собой распространились в Германии,
что вызвало волну антисемитских настроений. Бернарду Клервоскому пришлось лично явиться за Рейн, чтобы
порицать священнослужителей, которые позволили появиться таким настроениям, попутно убедив Конрада III
участвовать в походе. Его решение очень живо отозвалось во всей германской нации , с 1147 года и в Германии
началось такое же одушевленное общее движение, как и во Франции.

Боевые действия

По пути в Святую землю крестоносцы грабили византийские территории, которые лежали на их пути, нападали
на местных жителей. Византийский император боялся, что Конраду III не удастся обуздать буйную и непокорную
толпу, что эта толпа, жадная к наживе, может начать в виду Константинополя грабежи и насилия и вызовет
серьезные смуты в столице. Поэтому что бы поскорей переправить это жаждущее крови и наживы полчище он
предоставил крестоносцам флот для переправы через Босфор. На этом его помощь ограничилась.

На территории Малой Азии армия Конрада III подвергалась постоянным атакам турецкой легкой конницы. При
Дорилее состоялось решающее сражение, которое окончилось паническим бегством крестоносцев. В это время,
когда Конрад потерпел страшное поражение, Людовик VII приближался к Константинополю. На Азиатском берегу,
французы узнали о несчастной участи немецкого войска, в Никее произошла встреча королей, они решили
продолжать путь вместе.

Поскольку путь от Никеи до Дорилея был покрыт трупами немцев, оба короля решили не деморализовать
войско заранее и потому отправились обходным путем, на Адрамитий, Пергам и Смирну, короли надеялись что тут
им будет меньше угрожать опасность нападения мусульман. Но их надежды не оправдались: турецкие всадники
держали в постоянном напряжении армию, замедляли путь, грабили обозы и убивали людей. Кроме того был явный
недостаток съестных припасов, из-за чего множество вьючных животных были съедены, помимо этого французский
король взял с собой многочисленную свиту в которую входила и его супруга Алиенора Аквитанская. Из-за всех
вышеперечисленных факторов войско крестоносцев двигалось очень медленно, теряя на своём пути большое
количество людей, вьючного скота и багажа.
 В 1148 году остатки армии прибыли в Эфес и получили приглашения передохнуть в Константинополе от
византийского императора, конечно же они согласились и на кораблях отправились в столицу. По итогам первой
фазы этого крестового похода короли потеряли свои огромные армии не выполнив ни одной из целей похода.

Король Иерусалима, Балдуин III, предложил Конраду стать во главе иерусалимского войска численностью
приблизительно 50 тысяч, и предпринять поход против Дамаска. Немецкий король согласился и направился против
Дамаска. Это вызвало антихристианскую коалицию: эмир Дамаска заключил союз с Нурад-Дином. Между тем
Конрад и Балдуин III шли без какой либо информации о силах расположенных в Дамаске, и о местными условиями.
И как оказалось Дамаск был укреплённым стенами и в нём находился значительным гарнизоном, осада Дамаска
требовала продолжительного времени и значительных усилий. Христианское войско направило свои силы против
той части города, которая казалась более слабой. Между тем в лагере распространились слухи, что с севера на
выручку Дамаска идёт Нур ад-Дин. Конрад с горстью немцев не терял надежды на сдачу Дамаска. Но в лагере
христиан составилась измена, которая, впрочем, ещё недостаточно выяснена, хотя о ней упоминается у многих
летописцев. Будто бы Иерусалимский король, патриарх и рыцари, подкупленные золотом мусульман,
распространили слухи, что Дамаск непобедим с той стороны, с которой подошли к нему крестоносцы. Вследствие
этого осаждающие перешли на другую сторону города, которая была действительно неприступна. Другие
исследователи видят причину переноса осадного лагеря в том, что в пригородных садах, где был изначально
расположен лагерь крестоносцев было невозможно развернуть кавалерию, к тому же крестоносцы тут подвергались
частым нападениям сарацин, устраивающих вылазки. Поэтому оба монарха отдали приказ перебазироваться в
пустынную местность к востоку от города. Проведя довольно продолжительное время в бесполезной осаде,
угрожаемые с севера Нур ад-Дином, христиане должны были отступить от Дамаска, не достигнув ничего.

Эта неудача тяжело отозвалась на Конраде и на всём войске. Не было никакого желания идти дальше на север и
в союзе с Антиохией вести войну против главного врага — эмира мосульского. Энергия и рыцарский энтузиазм
Конрада ослабли, и он решил вернуться на родину. Осенью 1148 года на византийских кораблях он прибыл в
Константинополь, а оттуда в начале 1149 года возвратился в Германию, не сделав ничего для христиан на Востоке ,а
только лишь обесчестил себя и немецкую нацию.

Людовик VII поддался влиянию определенной части своей свиты, которая, указывая на пример Конрада,
уговаривала короля возвратиться на родину, и в начале 1149 года он на норманнских кораблях переправился в
южную Италию, где встретился с нормандским королем и осенью 1149 года прибыл во Францию.

В битве при Инабе 29 июня 1149 года Занги уничтожил союзную армию антиохийцев и ассасинов под
командованием Раймунда де Пуатье и Али ибн-Вафы, разграбил Антиохию и занял восточные земли христианского
княжества.

Итоги 2-го крестового похода:

В результате Второй крестовый поход, который по началу казался таким блистательным и много обещающим,
увенчался вполне ничтожными результатами. Мусульмане не только не были ослаблены, а, напротив, нанося
христианам одно поражение за другим, уничтожая целые армии крестоносцев, получили большую уверенность в
собственных силах, у них зародились надежды на уничтожение христианства в Малой Азии. На Востоке
происходили резкие столкновения между немцами и французами. Немецкое войско в глазах других наций было
униженно своими роковыми неудачами. Уже после поражения Конрада III немцы служили предметом насмешек для
французов; следовательно, Второй поход показал, что совместные действия французов и немцев на будущее время
невозможны. Этот поход обнаружил также рознь между палестинскими и европейскими христианами. Для
восточных христиан пятидесяти летнее пребывание в среде мусульманского влияния не прошло бесследно в
культурном отношении. Таким образом, между поселившимися в Азии европейцами и прибывавшими сюда из
Европы новыми крестоносцами обнаружилась принципиальная разница в поведении и мировоззрении; они стали не
понимать друг друга. Меркантильный характер, подкуп, распущенность, разврат вот что стало отличительной чертой
нравов палестинских христиан.

Неудача Второго крестового похода сильно отразилась на французской нации, в памяти которой долго
сохранялся отзвук этой неудачи. Она должна была лечь тёмным пятном на честь церкви, в особенности она
подорвала авторитет св. Бернарда, а также и Папы. После позорных неудач поднялся сильный ропот против
Бернарда: Бернард не пророк, говорили, а лжепророк; а Папа, давший своё благословение, не представитель церкви,
а антихрист.

Результатом Второго похода был огорчен в особенности молодой Людовик VII. Возвратившись на родину,
Людовик пришёл к сознанию необходимости поправить свою ошибку, смыть пятно со своего имени. Составлен был
собор, на котором снова подвергся обсуждению вопрос о новом походе и, что очень удивительно, нашлась опять
масса людей, которые, объятые религиозным энтузиазмом, вновь готовы были идти в Святую землю. Случилось
нечто ещё более удивительное: на собор явился и святой Бернард и стал говорить, что предстоящий поход будет уже
удачен. На соборе стали раздаваться голоса, что недавний поход был неудачен потому, что не поставили во главе его
св. Бернарда. Явилось предложение поручить ему ведение нового похода.

Возникла интересная тенденция среди романских народов: стали взвешивать, особенно французы,
обстоятельства Первого и Второго походов, стали доискиваться, какие были недостатки их организации и причины
неуспеха. Вывод был простой: нельзя достигнуть цели походов потому, что на дороге стояло византийское царство,
сначала нужно уничтожить это препятствие. Эта тенденция, возникающая в середине XII века, приобретала затем все
большую и большую популярность на Западе. И благодаря постепенному распространению этой идеи в массы
народа, Четвёртый крестовый поход, в котором участвовали венецианцы, норманны и частью французы,
направился не прямо на Восток, а на Константинополь и достиг блистательного результата: он окончился взятием
Константинополя и превращением Византии в латинскую империю.

Крестовый поход против славян (1147 г.)

В события Второго крестового похода традиционно можно отнести крестовый поход немецких, датских и
польских феодалов против балтийских славян 1147 года, в результате которого войска последних вторглись в земли
ободритов, лютичей, поморян и прочих племен.

Когда началось движение в Святую землю во второй раз, некоторые северогерманские князья, как Генрих Лев,
Альбрехт Медведь и другие, осознали, что борьбы с неверными на отдаленном Востоке не принесет им столько
выгоды сколько борьба с массой языческих народов славянского происхождения, которые до сих пор не принимали
к себе христианских проповедников и всячески отвергали правильную религию. Северогерманские князья
обратились в Рим, и Папа разрешил им направить своё оружие против славян. Задача саксонского племени, начиная
с Карла Великого, заключалась в культурной и религиозной экспансии на славянские племена, между Эльбой и
Одером. Трудно сказать, чтобы эта борьба велась исключительно в интересах религиозных. Она имела в виду также
и цели чисто экономического характера: саксонские князья стремились приобрести новые земли для колонизации и
тем способствовать распространению немецкого элемента на Востоке. Раз земля завоевана, является правитель
области — маркграф, миссионеры и колонисты.

Альбрехт Медведь был маркграфом Бранденбурга, возникшего на славянских землях. Для похода на славян
составилась армия, доходящая по разным оценкам до 100 тысяч человек (маловероятно). Представителем вендских
славян был в то время князь бодричей Никлот, который мог оказать немцам лишь слабое сопротивление.
Результатом похода, одобренного церковью, сопровождающегося страшными жестокостями, убийствами и
грабежом, было то, что немцы приобрели ещё более прочное положение в славянских землях.

По мнению средневековых хронистов и некоторых исследователей, несмотря на военные победы, крестовый

поход против славян не имел масштабных результатов, не столько из-за вооруженного сопротивления со стороны
князя ободритов Никлота, сколько из-за разногласий между его многочисленными предводителями.

Третий крестовый поход (1189 – 1192 гг.)

 В 1185 году Балдуин умер и Ги де Лузиньян женился на его сестре Сибилле и стал королём Иерусалима. Теперь
при содействии Рено де Шатильона он начал откровенно провоцировать Саладина на генеральное сражение.
Последней каплей, переполнившей чашу терпения Саладина, стало нападение Рено на караван, в котором следовала
сестра Саладина. Это привело к обострению отношений и переходу мусульман в наступление. В июле 1187 года
Саладин взял Тивериаду и нанёс христианам, занявшим высоты Хаттина (около Тивериады), страшное поражение.

Король Иерусалимский Ги де Лузиньян, его брат Амори, Рено де Шатильон и

множество рыцарей попали в плен. Саладин овладел затем Акрой, Бейрутом, Сидоном,
Кесарией, Аскалоном и другими городами. 2 октября 1187 года его войска вступили в
Иерусалим. Только под Тиром, который защищал Конрад Монферратский, Саладин
потерпел неудачу. Во власти крестоносцев остались лишь Тир, Триполи и Антиохия.
Между тем король Ги, освободившись из плена, двинулся на завоевание Акры. Успехи
Саладина вызвали новое движение на Западе, приведшее к 3-му большому крестовому
походу. Прежде других двинулись флоты ломбардцев, тосканцев и генуэзцев. Сам
король Германии и император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса
повел большую армию. Между крестоносцами и греками не обошлось и теперь без
враждебных действий: греки даже заключили союз с Саладином.

В марте 1190 года войска Фридриха переправились в Азию, двинулись на юго-восток и, после страшных
лишений, пробились через всю Малую Азию; но вскоре после перехода через Тавр император утонул в реке Салеф.
Часть его войска разошлась, многие погибли, остальных герцог Фридрих привёл в Антиохию, а потом к Акре. В
январе 1191 года он умер от малярии. Весной прибыли короли Филипп II Август и Ричард I Львиное Сердце , а также
герцог Леопольд V Австрийский. По дороге Ричард Львиное Сердце победил императора Кипра, Исаака, который
вынужден был сдаться; его заключили в сирийский замок, где держали почти до самой смерти, а Кипр попал во
власть крестоносцев. Осада Акры шла плохо, вследствие раздоров между королями французским и английским, а
также между Ги де Лузиньяном и маркграфом Конрадом Монферратским, который заявил, по смерти жены Ги,
притязание на иерусалимскую корону и женился на Изабелле, сестре и наследнице умершей Сибиллы.

Только 12 июля 1191 года Акра сдалась после почти двухлетней осады. Конрад и Ги примирились уже после
взятия Акры; первый был признан наследником Ги и получил Тир, Бейрут и Сидон. Вскоре после этого отплыл на
родину Филипп II с частью французских рыцарей, но Гуго Бургундский, Генрих Шампанский и много других
знатных крестоносцев остались в Сирии. Крестоносцам удалось нанести Саладину поражение в битве при Арсуфе,
но из-за нехватки воды и постоянных стычек с мусульманскими отрядами армия христиан не сумела отвоевать
Иерусалим — король Ричард дважды подходил к городу и оба раза не решился на штурм. Наконец, в сентябре
1192 года было заключено перемирие с Саладином: Иерусалим остался во власти мусульман, христианам было лишь
позволено посещать святой город. После этого отплыл в Европу король Ричард.

Обстоятельством, несколько облегчившим положение крестоносцев, была последовавшая в марте 1193 года

смерть Саладина: раздел его владений между его многочисленными сыновьями стал источником междоусобиц среди
мусульман. Вскоре, впрочем, выдвинулся брат Саладина, аль-Малик аль-Адиль, который овладел Египтом, южной
Сирией и Месопотамией и принял титул султана. После неудачи третьего крестового похода в Святую землю стал
собираться король Сицилии Генрих VI Штауфен, принявший крест в мае 1195 года; но он умер в сентябре 1197 года.
Некоторые отряды крестоносцев, отправившиеся ранее, всё-таки прибыли в Акру. Несколько ранее императора умер
Генрих Шампанский, который был женат на вдове Конрада Монферратского и носил поэтому иерусалимскую
корону. Королём выбран был теперь Амори II (брат Ги де Лузиньяна), женившийся на вдове Генриха. Между тем,
военные действия в Сирии шли неудачно; значительная часть крестоносцев вернулась на родину. Около этого
времени немецкое госпитальное братство св. Марии, основанное во время 3-го крестового похода, было
преобразовано в Тевтонский духовно-рыцарский орден.

Четвёртый крестовый поход (1202—1204 гг.)

Предпосылки

В 1198 году христиане предприняли несколько неудачных попыток отвоевать Иерусалим. Иннокентий III
хотел стать во главе крестового похода и тем самым восстановить авторитет Римской католической
церкви, который был подорван Германией. Разослав легатов во все католические страны с требованием
отдать сороковую часть имущества на новый поход, Папа начал сбор средств (в том же 1198 году).

Иннокентий III (папа Римский) в послании о крестовом походе обещал всем

рыцарям, которые будут участвовать в войне за Святую землю, освобождение от налоговой повинности,
списание всех долгов, сохранность и неприкосновенность имущества, новые земли. Это послание
привлекло огромное количество бедняков и должников, которые планировали поправить своё положение
за счёт похода.

Однако крупное рыцарство и короли не спешили участвовать в походе, так как многие были заняты
локальными войнами. На рыцарские турниры и собрания церковь посылала священников, которые
убеждали воинов помочь освободить Святую землю. Самым известным таким проповедником был Фулько
Нёльи, который привлёк к походу 200 000 воинов и собрал огромные денежные средства.

Крестовый поход детей (1212 год)

В 1212 году состоялся так называемый Крестовый поход детей, экспедиция под предводительством юного
провидца по имени Стефан, который вдохнул во французских и немецких детей веру в то, что с его помощью, как
бедные и преданные слуги Господа, они смогут вернуть христианству Иерусалим. Дети отправились на юг Европы,
но многие из них не достигли даже берегов Средиземного моря, а погибли в пути. Некоторые историки считают, что
Крестовый поход детей был провокацией, устроенной работорговцами с целью продать участников похода в рабство.

В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около
двадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В
хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название "крестового похода
детей".

Крестоносцы сели в Марселе на корабли и частью погибли от бури, частью же, как говорят, детей продали в
Египет в рабство. Подобное движение охватило и Германию, где мальчик Николай собрал толпу детей примерно в 20
тысяч человек. Большая часть их погибла или рассеялась по дороге (особенно много погибло их в Альпах), но
некоторые дошли до Бриндизи, откуда должны были вернуться; большая часть их также погибла. Между тем, на
новый призыв Иннокентия III отозвались английский король Иоанн, венгерский король Андраш и, наконец, Фридрих
II Гогенштауфен, принявший крест в июле 1215 года. Начало крестового похода назначено было на 1 июня 1217
года.

Пятый крестовый поход (1217 —1221 гг.)

 Дело Иннокентия III (ум. в июле 1216 года) продолжал Гонорий III. Хотя Фридрих II отложил поход, а Иоанн
Английский умер, всё-таки в 1217 году в Святую землю отправились значительные отряды крестоносцев во главе с
королём Венгрии Андрашем II, герцогом Австрии Леопольдом VI Славным и Оттоном Меранским во главе; это был
5-й крестовый поход. Военные действия шли вяло, и в 1218 году король Андраш вернулся домой. Вскоре в Святую
землю прибыли новые отряды крестоносцев, под предводительством Георга Видского и Вильгельма Голландского
(на пути часть их помогала христианам в борьбе с маврами в Португалии). Крестоносцы решили напасть на
Египетский султанат, который был в то время главным центром мусульманского могущества в Передней Азии. Сын
аль-Адиля, аль-Камиль (аль-Адиль умер в 1218 году), предложил чрезвычайно выгодный мир: он соглашался даже на
возвращение Иерусалима христианам. Это предложение было отвергнуто крестоносцами.

В ноябре 1219 года, после более чем годовой осады, крестоносцы взяли Дамиетту. Удаление из лагеря
крестоносцев Леопольда и короля Иоанна Бриенна отчасти было возмещено прибытием в Египет Людвига
Баварского с немцами. Часть крестоносцев, убежденная папским легатом Пелагием, двинулась к Мансуре, но поход
окончился полной неудачей, и крестоносцы заключили в 1221 году с аль-Камилем мир, по которому получили
свободное отступление, но обязались очистить Дамьетту и вообще Египет. Между тем на Иоланте, дочери Марии
Иерусалимской и Иоанна Бриеннского, женился Фридрих II Гогенштауфен. Он обязался перед папой начать
крестовый поход.

Альбигойские войны (1209 - 1229 гг.)

Шестой крестовый поход (1228 —1229 гг.)

Фридрих в августе 1227 года действительно отправил в Сирию флот с герцогом Генрихом Лимбургским во
главе; в сентябре он отплыл и сам, но должен был вскоре вернуться на берег, вследствие серьёзной болезни.
Принявший участие в этом крестовом походе ландграф Людвиг Тюрингенский умер почти тотчас после высадки в
Отранто. Папа Григорий IX не принял объяснений Фридриха и произнес над ним отлучение за то, что он не
исполнил в назначенный срок своего обета. Началась крайне вредная для интересов Святой земли борьба между
императором и папой. В июне 1228 года Фридрих наконец отплыл в Сирию (6-й крестовый поход), но это не
примирило с ним папу: Григорий говорил, что Фридрих (все ещё отлученный) едет в Святую землю не как
крестоносец, а как пират. В Святой земле Фридрих восстановил укрепления Иоппии и в феврале 1229 года заключил
договор с Алькамилом: султан уступил ему Иерусалим, Вифлеем, Назарет и некоторые другие места, за что
император обязался помогать Алькамилу против его врагов. В марте 1229 года Фридрих вступил в Иерусалим, а в
мае отплыл из Святой земли. После удаления Фридриха его враги стали стремиться к ослаблению власти
Гогенштауфенов как на Кипре, бывшем со времен императора Генриха VI леном империи, так и в Сирии. Эти
раздоры очень невыгодно отражались на ходе борьбы христиан с мусульманами. Облегчение крестоносцам принесли
лишь раздоры наследников Алькамила, умершего в 1238 году.

Осенью 1239 года в Акру прибыли Тибо Наваррский, герцог Гуго Бургундский, герцог Пьер Бретонский, Амори
Монфорский и другие. И теперь крестоносцы действовали несогласованно и опрометчиво и потерпели поражение;
Амальрих был взят в плен. Иерусалим снова попал на некоторое время в руки одного эйюбидского владетеля. Союз
крестоносцев с эмиром Измаилом Дамасским привел к войне их с египтянами, которые разбили их при Аскалоне.
После этого многие крестоносцы покинули Святую землю. Прибывшему в Святую землю в 1240 году графу Ричарду
Корнуоллскому (брат английского короля Генриха III) удалось заключить выгодный мир с Эйюбом (Мелик-Салик-
Эйюб) египетским.

Новый союз христиан с мусульманскими врагами Эйюба привел к тому, что Эйюб призвал к себе на помощь
турок-хорезмийцев, которые взяли в сентябре 1244 года незадолго перед тем возвращенный христианам Иерусалим и
страшно опустошили его. С тех пор святой город был навсегда потерян для крестоносцев. После нового поражения
христиан и их союзников Эйюб взял Дамаск и Аскалон. Антиохийцы и армяне должны были в то же время обязаться
платить дань монголам. На Западе крестоносное рвение остывало, вследствие неудачного исхода последних походов
и вследствие образа действия пап, которые тратили на борьбу с Гогенштауфенами деньги, собранные на крестовые
походы, и заявляли, что помощью Святому Престолу против императора можно освободиться от данного раньше
обета идти в Святую землю. Впрочем, проповедь крестового похода в Палестину продолжалась по-прежнему и
привела к 7-му крестовому походу. Прежде других крест принял Людовик IX Французский: во время опасной
болезни он дал обет идти в Святую землю. С ним пошли его братья Роберт, Альфонс и Карл, герцог Гуго
Бургундский, граф Вильгельм Фландрский, герцог Пьер Бретанский, сенешаль шампанский Иоанн Жуанвиль
(известный историк этого похода) и многие другие.

Седьмой крестовый поход (1248 —1254 гг.)

Летом 1249 года король Людовик IX высадился в Египте. Христиане заняли Дамиетту, а в декабре достигли
Мансуры. В феврале следующего года Роберт I д'Артуа, брат короля, опрометчиво ворвавшись в этот город, погиб;
несколько дней спустя мусульмане едва не взяли христианский лагерь. Когда в Мансуру прибыл новый султан
(Эйюб умер в конце 1249 года), египтяне отрезали крестоносцам отступление; в христианском лагере открылся голод
и моровая язва. В апреле мусульмане нанесли крестоносцам полное поражение; сам король был взят в плен, выкупив
свою свободу возвращением Дамиетты и уплатой громадной суммы. Большая часть крестоносцев возвратилась на
родину; Людовик пробыл в Святой земле ещё четыре года, но не мог добиться никаких серьёзных результатов.

Восьмой крестовый поход (1270 гг.)

В среде христиан, несмотря на крайне опасное положение, продолжались бесконечные распри: тамплиеры
враждовали с иоаннитами, генуэзцы — с венецианцами и пизанцами (из-за торгового соперничества). Некоторую
выгоду крестоносцы извлекли лишь из борьбы между появившимися в Передней Азии монголами и мусульманами;
но в 1260 году султан Египта Кутуз нанёс монголам поражение в битве при Айн-Джалуте и овладел Дамаском и
Халебом. Когда после убийства Кутуза султаном стал Бейбарс, положение христиан стало безнадёжным. Прежде
всего Бейбарс обратился против Боэмунда Антиохийского; в 1265 году он взял Цезарею, Арзуф, Сафед, разбил
киликийских армян. В 1268 году в его руки попала Антиохия, которой христиане владели 170 лет.

Между тем Людовик IX снова принял крест. Его примеру последовали его сыновья (Филипп, Жан Тристан и
Пьер), брат граф Тулузы Альфонс де Пуатье, племянник граф Роберт д’Артуа (сын погибшего в Мансуре Роберта
Артуа), король Тибальдо Наваррский и другие. Кроме того, обещали идти в крестовые походы король Сицилии Карл
Анжуйский и сыновья английского короля Генриха III Плантагенета — Эдуард и Эдмунд. В июле 1270 года
Людовик отплыл из Эг-Морта. В Кальяри решено было начать крестовые походы, связанные с завоеванием Туниса,
находившегося под властью династии Хафсидов, что было бы выгодно для Карла Анжуйского (брата Людовика
Святого), но не для христианского дела в Святой земле. Под Тунисом среди крестоносцев открылся мор: умер Жан
Тристан, потом папский легат и, наконец, 25 августа 1270 года, сам Людовик IX. После прибытия Карла Анжуйского
с мусульманами был заключён мир, выгодный для Карла. Крестоносцы покинули Африку и часть их отплыла в
Сирию, куда в 1271 году прибыли также англичане.

Девятый крестовый поход (1271—1272 гг.)

Некоторыми историками считается частью Восьмого крестового похода, поскольку этот поход в Святую Землю
начался сразу после отплытия крестоносцев из Туниса. Карл Анжуйский вместе с принцем Эдуардом с небольшим
войском прибыл в Святую Землю, из-за чего султан Бейбарс был вынужден снять осаду Триполи, которая оставалась
последним крупным владением крестоносцев. Поскольку у Эдуарда не было достаточно крупных сил, чтобы разбить
армию мамлюков в одном сражении, боевые действия на суше ограничивались набегами крестоносцев и
находившихся с ними в союзе монголов по тылам армии мусульман. Бейбарс предпринял попытку захвата Кипра,
однако в морском сражении его флот был полностью уничтожен близ острова. Ему пришлось заключить с
христианами перемирие на 10 лет и 10 дней, после чего он занялся борьбой с монголами и армянами. Преемник
Боэмунда VI, Боэмунд Триполийский, впоследствии оказался вынужден платить султану дань.