VASAIL ASh-ShIA

ВВЕДЕНИЕ
«Васаиль аш-шиа» (полное название «Васаиль аш-шиа ли тахсыли-масаили-ш-шариа»

— «Средства шиитов для постижения вопросов шариата») — всеобъемлющая
энциклопедия шиитских хадисов, составленная шейхом Хурром Амили в середине 11 века
хиджры (17 век). Данная книга была специально адресована факихам, изучающим
положения исламского права, поэтому хадисы на иную тематику (включая тексты
знаменитых шиитских дуа и зияратов) не были включены в неѐ. При освещении разделов
фикха Хурр Амили соблюдал порядок, традиционный для трудов из категории
«Разъяснение шариатских положений» («Таудых аль-масаиль»), который обязательно
должен написать любой из компетентных муджтахидов, являющихся образцом для
подражания (марджи ат-таклид). В связи с этим он часто вынужденно дробил хадисы,
относя разные их части к разным разделам своего сборника. Таким образом, свод
«Васаиль аш-шиа» можно назвать своего рода предметным указателем по
джафаритскому фикху. Кроме того, в данном труде Хурр Амили дал ряд собственных
ценных замечаний, касающихся методологии науки хадисоведения (илм аль-хадис) и
науки о передатчиках (илм ар-риджал). К настоящему времени сборник «Васаиль аш-
шиа» приобрѐл для мусульман-шиитов особое значение; при вынесении фетв на неѐ
часто ссылаются ведущие шиитские факихи и муджтахиды. При составлении своей
энциклопедии Хурр Амили использовал следующие шиитские источники, некоторые из
которых особенно известны и авторитетны:
«Аль-Кафи»;
«Ман ла йахдуруху-ль-факих»;
«Аль-Истибсар»;
«Тахзиб аль-ахкам»;
«Тухаф аль-укуль»;
«Книга хадисов Сулейма ибн Кейса — сподвижника имама Али (да будет мир с ним)».
Всего при составлении «Васаиль аш-шиа» Хурр Амили использовал порядка

восьмидесяти шиитских книг.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Глава о Всевышнем Аллахе
2. Глава о шиитах
3. Глава намаза
4. Глава о Судном дне
5. Глава греха
6. Глава об обрезании
7. Глава о Священном Коране
8. Глава аборта
9. Глава имён
10. Глава поста
11. Глава о женщинах
12. Глава брака
13. Глава о месяце Рамадан
14. Глава об Ахль аль-бейт (да будет мир с ними)
15. Глава о земледелии
16. Глава о тасбихе Фатимы (да будет мир с ней)
17. Глава, в которой собраны разные хадисы

1. ГЛАВА О ВСЕВЫШНЕМ АЛЛАХЕ
1. «Нет такого раба, который устремился бы к Аллаху своим сердцем, чтобы Аллах не
устремил сердца верующих к нему».
— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

«Васаиль аш-шиа», т. 5, стр. 477.
2. ГЛАВА О ШИИТАХ
1. «Пусть Аллах смилуется над вашими [слезами]! Знаю, что вы считаетесь теми, кто
душой болеет за нас и теми, кто счастлив нашим счастьем и потерпевшими [из-за нас]
горе...»
— Имам Садык (да будет мир с ним);

2. «Узнавайте степень наших шиитов исходя из хадисов, которые они повествуют от нас,
потому что мы не признаем человека факихом, если он не станет Мухаддисом
(рассказчиком хадисов)».

3. Имама Садыка (да будет мир с ним) спросили, что делать, если два хадиса, которые
передаются от Имамов, противоречат друг другу. Он сказал: «Сравните их с хадисами
людей толпы (суннитов). То, что сходится с их хадисами, отбросьте, а то, что
противоречит их хадисам, оставьте».
3. ГЛАВА НАМАЗА
1. «Поклонение на землю – приказ (обязателен), а поклон на циновку – сунна Пророка

(да благословит Аллах его и его семейство)».

2. «Поклонение (саджда) не разрешается, кроме как на землю и всѐ, что из земли

произрастает, кроме употребляемого в пищу и для ношения».
3. «Мусульманин, когда стоит перед Аллахом, не скрещивает своих рук в молитве, так как
такое действие сходно с действием неверующих из числа огнепоклонников».
— Имам Али (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 4, глава 15.
4. Имам Бакир (да будет мир с ним), рассказывая о благородном Посланнике (да
благословит Аллах его и его семейство) говорил, что Посланник Аллаха без какой-либо
веской причины совмещал молитвы зухр и ‗аср.
«Васаиль аш-шиа», т. 3, глава «Абваб мавакит», раздел 4.
5. ‫ة‬ ‫آل‬
«Когда солнце вошло в зенит, настало время [молитв] зухр и ‗аср и когда солнце зашло за
горизонт, настало время [молитв] магриб и ‗иша».
— Имам Бакир (да будет мир с ним);

6. «Когда солнце встало в зените, настало время обеих молитв зухр и ‗аср, но с условием,
что молитва зухр совершается до молитвы ‗аср. С этого момента до заката солнца ты
можешь совершить обе молитвы в любое время, когда захочешь».

7. Абу Басир рассказывает о том, что как-то навестил Умм Хамид (мать Мусы ибн
Джафара (да будет мир с ним)), чтобы выразить свои соболезнования в связи со смертью
Джафара ибн Мухаммада (да будет мир с ним). Та расплакалась, и он, глядя на еѐ слезы,
тоже заплакал. А потом она сказала: «Если бы ты был здесь, когда умирал Джафар ибн
Мухаммад, то стал бы свидетелем чуда. Он открыл глаза и попросил позвать всех
родственников. Мы созвали всех без исключения сородичей, он обвѐл их взглядом и
произнѐс: «Не видать нашего заступничества тому, кто пренебрегает молитвой».
8. «Земной поклон на землю с могилы имама Хусейна (да будет мир с ним) освещает до
семи земель».

«Васаиль аш-шиа», т. 5, стр. 365-366.
9. Муавия ибн Вахб передаѐт: «Я спросил Имама Садыка (да будет мир с ним) о том,
когда следует приучить ребѐнка к молитве?» Он ответил: «Между шестью и семью
годами».
10. «Мы приучили своих детей молиться в пятилетнем возрасте, а вы приучите их в

семилетнем возрасте».

4. ГЛАВА О СУДНОМ ДНЕ
1. «Все глаза будут заплаканными в Судный день, кроме тех глаз, которые плакали о
бедствиях и мучениях Хусейна. Этот человек будет весел, потому что ему сообщат
радостную весть о райских милостях».

2. «В день Воскресения глашатай спросит: "Где те, которые были препятствием в пути
моих близких, возлюбленных?" Группа людей, тела которых состоят только из костей
(скелеты) встанут, и глашатай, обращаясь к ним объявит: "Да пусть будет известно всем,
что эти люди (скелеты) в мирской жизни издевались над верующими, враждовали с
ними, давили на мусульман, не давали им исполнять свои религиозные предписания".
Затем провозгласится божественный указ и их бросят в Ад».

3. «Одним из тех, на кого в Судный день Аллах не обратит взор своей милости, является
тот, кто успешно продаѐт свой товар с помощью ложной клятвы». Пророк (да благословит
Аллах его и его семейство) повторил эти слова трижды.

5. ГЛАВА ГРЕХА
1. «Взор – отравленное ядом сатаны копье».

2. «От человека, который мучает свою жену, не будут приняты его намаз, и благие дела.
Он будет первым человеком, вошедшим в огонь геенны».

3. «Не будут приняты благие дела мужа, который несправедлив к своей жене, даже если
будет поститься днями и бодрствовать ночами, занимаясь поклонением Аллаху, или
освободит раба и раздаст ради довольства Всевышнего в помощь беднякам всѐ своѐ
имущество, потому что он угнетатель, а такие пребудут в аду наравне с первыми
грешниками».

4. «Мужеложство ослабляет узы семейной любви между женой и мужем и прекращает

произведение потомства. Оно разрушает естественный половой акт и ведѐт ко многим
другим порокам».

5. Сказал Имам Садык (да будет мир с ним) когда его спросили о мастурбации: «Это –
великий грех, который запретил Аллах в Своей Книге, и тот, кто совершает его, как будто
женится на самом себе. Если узнаешь, что кто-то делает это, никогда не ешь с ним за
одним столом».
6. «Человека, который позволяет себе шутки с женщиной, не являющимся близкой

родственницей, Создатель в День Страшного суда заточит в тюрьму на тысячу лет за
каждое использованное в качестве шутки слово».

7. Повелитель правоверных (да будет мир с ним) в одном своѐм указе о назначении
Малика Аштара на должность повелителя Египта рекомендовал следующее:
«Остерегайся проливать кровь рабов божьих, убивать их не по дозволенности, потому что
никакой грех не равняется беспочвенной мести, и никакой грех не приносит столько
вреда, как убийство невинного человека. В результате этого греха наступит нищета,
уничтожаются корни жизни и устои государства».
8. «Если кому-то не важно, каким путѐм зарабатывать на жизнь (дозволенным или

запретным), тогда и Аллаху не важно, откуда ввергнуть его в ад».

9. «Самыми грязными грехами являются три вещи: (беспричинное) убийство животного,

невыплата брачного вознаграждения своей супруге и невыплата жалованья работнику».

6. ГЛАВА ОБ ОБРЕЗАНИИ
1. «От мочи необрезанного человека (который не прошѐл обрезание) - земля страдает

сорок дней».
— Имам Махди (да ускорит Аллах его приход);

2. «Делайте обрезание вашим сыновьям, когда им исполниться семь дней. Ибо это чище
и быстрее для заживания мяса. И, воистину, земля ненавидит мочу из необрезанной
плоти».

3. «Делайте обрезание вашим сыновьям на седьмой день, ибо так чище и быстрее
заживет мясо».

7. ГЛАВА О СВЯЩЕННОМ КОРАНЕ
1. «Тот, кто изучает Коран, но не будет его соблюдать и выберет любовь к этому миру,
подвергнется гневу Аллаха, будет в ранге евреев и христиан, которые книгу Аллаха не
слышат и не признают».

2. «Если все люди умрут и я останусь один, то мне не будет страшно, ибо со мной будет
Коран».
— Имам Саджад (да будет мир с ним);

3. «Нет ничего более далѐкого от разума людей, чем тафсир Корана. Начало аята может
говорить об одной вещи, а его окончание - о совсем другой вещи».

4. «Кто сделает тафсир хотя бы одного аята Корана - впадѐт в неверие (то есть сделает
тафсир без опоры на хадисы Ахль аль-бейт)».

5. «Поистине, у Корана есть внутренний смысл (батн), а у внутреннего смысла есть

внешний. И нет ничего более далѐкого от разума людей, чем Коран. Начало аята
ниспослано об одной вещи, середина - о другой, а окончание - о третьей. И у него (Корана
или каждого аята Корана) много различных толкований».

8. ГЛАВА АБОРТА
1. Исхак ибн Аммар пишет: «Я спросил Имама Мусу ибн Джафара (да будет мир с ним):
"Разрешается ли женщине, которая боится беременности, принять лекарство, чтобы
вызвать выкидыш?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Но это лишь сгусток крови». Он
ответил: «Первое, что создаѐтся — это сгусток крови».
2. «[Возмездная] плата за эмбрион состоит из пяти частей: за каплю семени двадцать

динаров, за сгусток крови сорок динаров, за кусок мяса шестьдесят динаров, за кость
восемьдесят динаров, а если эмбрион полностью сформировался, то сто динаров. А если в
него вдохнут дух, то вира за него составляет тысячу динаров».

9. ГЛАВА ИМЁН
1. «Ребѐнок имеет право, чтобы его родитель дал ему красивое имя».

2. Некто сказал Имаму Садыку (да будет мир с ним): «Мы называем своих детей вашими
именами и именами ваших отцов. Поможет ли нам это?». Имам (да будет мир с ним)
ответил: «Да, клянусь Аллахом. Разве религия есть нечто, кроме любви и ненависти?».
3. «Если у человека родится три мальчика и ни одного из них он не назовѐт Мухаммадом,

то он проявит ко мне несправедливость».

4. «Наилучшие имена — имена пророков».

10. ГЛАВА ПОСТА
1. Однажды у Имама Садыка (да будет мир с ним) спросили, как должен поступить
человек, который желает получить саваб желательными постами? Имам ответил:
«Желательно, чтобы эти действия происходили в пятницу. Потому что саваб деяний,
совершенных в пятницу увеличивается».
2. «Аллах повелел соблюдать пост, дабы установить равенство между богатыми и

бедными. Богатые должны на себе испытать, что такое голод, и проявить милосердие к
беднякам, [отдав им то, что им причитается]. Поскольку в остальное время богатые могут
иметь всѐ, что пожелают, Всевышний доволен, когда между Его рабами устанавливается
равенство. Поэтому Он сделал так, чтобы богатые, испытав голод и боль, почувствовали
сострадание к слабым и были милосердны к ним».

«Васаиль аш-шиа», т. 7, глава «Пост», стр. 3.
3. «Когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) постился, он
разговлялся сладостями, и если не было сладостей, то сахаром или фиником. Если не
было ничего из этого (сладости, сахар и финик), он пил тѐплую воду. Он говорил: «Она
очищает желудок и печень, делает приятным [запах] дыхание изо рта, укрепляет
коренные зубы, укрепляет зрачки, а также укрепляет зрение, основательно смывает
грехи, успокаивает возбуждѐнные вены и раздражительность, отсекает мокроту, гасит
жар в желудке, и снимает головную боль».

4. «Людям предписан пост, чтобы через него они познали боль, голод и жажду и тем
самым поняли свою ничтожность (факр) в будущей жизни».
— Имам Реза (да будет мир с ним);

11. ГЛАВА О ЖЕНЩИНАХ
1. «Просите у Всевышнего Аллаха для своих жѐн внимания и заботы, ибо они перед вами
подобны пленникам... Вы их взяли в качестве вверенной Аллахом на хранение вещи, и
они по отношению к вам имеют обязательное право, ибо их тело считается для вас
дозволенным и вы пользуйтесь им; они носят в себе ваших детей, пока родами не
избавляются от бремени, поэтому питайте к ним любовь и завоѐвывайте их сердца, дабы
они находились рядом с вами. Не считайте женщин недостойными и не гневайтесь на
них. Из того, что вы дали им, без их согласия и разрешения ничего обратно не берите».

2. «Самый лучший из вас тот, кто добрее всех относится к своей супруге».
— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство)

3. «Женщина как кривая кость: если еѐ оставить в покое, то можно пользоваться ею, но
если решить исправить еѐ, то она непременно сломается».

4. «Наибольшее благо для мужчины – иметь добронравную жену, при виде которой будет
ликовать его сердце от радости и любви. В отсутствие мужа такая супруга станет
надежным хранителем его чести и имущества».

5. Однажды некая женщина спросила у Пророка (да благословит Аллах его и его
семейство): «Что мужчина может требовать от своей жены?» И тогда Пророк (да
благословит Аллах его и его семейство) ответил: «Послушания: жена должна внимать
желаниям своего супруга и блюсти сохранность его имущества - без его разрешения
никому не отдавать его добро».
6. «Лучшие жены – это те, которые благоухают и вкусно готовят, экономя продукты.
Такая женщина – труженица Бога, которая никогда не потерпит поражения, и ей не
придется сожалеть или раскаиваться».

7. «Джихад женщины заключается в еѐ стойкости, покорности и терпеливости по

отношению к ревности своего мужа со столь тяжелым характером».
8. «У Всевышнего есть в этом мире ‫׳‬работники‫׳‬, одним из которых и является твоя жена.
Такая жена имеет половину награды шахида!».

9. «Каждую женщину, которая без разрешения своего мужа выходит из дома,

проклинают ангелы на небесах и все, что встречается на ее пути, пока она не вернется к
себе домой».

10. «Как часто женщина оказывается лучше мужчины».

«Как часто встречаются женщины, которые обладают пониманием религиозных материй
в большей степени, чем мужчины».

11. Некий мужчина пришѐл к Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его
семейство,) и сказал: «У меня есть жена, которая встречает меня, когда я прихожу, и
провожает меня, когда ухожу, а когда видит меня озабоченным, то спрашивает: "Что тебя
заботит? Если ты заботишься из-за своего удела, то Господь обеспечит им тебя, а если
тебя заботит загробная жизнь, то да умножит Господь твою заботу"». Тогда Посланник
(да благословит Аллах его и его семейство) ответил: «У Аллаха есть слуги, и эта одна из
них…».

12. ГЛАВА БРАКА
1. Великий Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) сказал: «В Исламе нет
лучшей основы, чем бракосочетание». Также он сказал: «Всякий кто хочет следовать
моей Сунне, должен жениться. Расширяйте свои ряды, принося новое поколение, которое
является результатом брака. В Судный день я буду гордиться большим количеством своих
последователей».
2. «Всякий, кто женится, сохраняет половину своей веры».

3. «Женитесь, ибо женитьба – это Сунна Пророка (да благословит Аллах его и его
семейство, и да приветствует)».

4. «Всевышнему угодно, когда в доме отмечается свадьба, и Он ненавидит, когда в доме

происходит развод, поскольку развод - самое ненавистное для Бога».

5. «Остерегайтесь женитьбы на глупой женщине, ибо общение с ней — беда, а ребѐнок от

неѐ — утрата».

6. «Не следует выдавать дочь за пьяницу, когда он сватается».

7. «Кто выдаст свою дочь за пьяницу, тот прервал с ней родственную связь».

8. Когда Ева была создана, Адам (да будет мир с ним) сказал Господу: «Кто это
великолепное создание, близость и взгляд на неѐ спасает меня от одиночества и
заставляет меня привыкнуть к ней». Господь сказал: «Она моя служительница. Ты
хочешь, чтобы она осталась с тобой, была твоей спутницей и твоей подругой? И хочешь,
чтобы она удовлетворила твои законные желания?» Адам ответил положительно.
Господь сказал: «Тогда поблагодари Меня за спутницу, которую Я дал тебе, пока ты жив».
9. «Девственница не может заключить временный брак без разрешения еѐ отца».

10. Хоть с девственницей и можно заключить временный брак с разрешения еѐ опекуна,

но это является крайне неодобрительным (макрух муаккад) если подразумевать половые
отношения.
«Это является порицаемым, так как это позорное пятно для еѐ семьи».

11. У Имама Резы (да будет мир с ним) спросили: «Может ли мужчина заключить
временный брак с христианкой или иудейкой?» Он ответил: «Я бы предпочѐл, чтобы он
заключил мут'а со свободной мусульманкой».
12. На вопрос о мут'а, Имам Садык (да будет мир с ним) ответил: «Это разрешено.
Поэтому женитесь, но только на добропорядочных женщинах, так как Аллах сказал:
"которые охраняют свои половые органы..." (23:5). Поэтому вы должны оберегать свои
половые органы от тех, с кем вы не чувствуете себя в безопасности со своими дирхемами».
13. «Среди правил мут'а то, что ты не наследуешь от женщины, и она не наследует от
тебя».

13. ГЛАВА О МЕСЯЦЕ РАМАДАН
1. «О, люди! В течение священного месяца Рамадан читайте много молитв (дуа) и просите
прощения у Аллаха (истигхфар), потому что посредством молитв – бедствия удалены от
вас и посредством прошения прощения у Аллаха ваши грехи прощены».

2. «Воистину, месяц Рамадан — это месяц, в котором Аллах умножае добрые дела, стирает
грехи и возвышает в его рядах».

«Васаиль аш-шиа», т. 10, стр. 312.\
3. «В этом месяце (Рамадан) отличие для вас от других месяцев. Конечно, когда он
приближается к вам — он делает это с благословениями и милостью, и когда он
отворачивается (уходит) от вас — он делает это с прощением грехов. Это месяц, в котором
добрые дела умножаются и добро принимается».

4. «Аллах отгоняет семьдесят видов страданий от того, кто делает пожертвования в месяц
Рамадан».

5. «(Награда) тому, кто выполняет в нѐм (месяц Рамадан) один акт из числа обязательных
(ваджиб) действий Аллаха, будет как тому, кто совершил семьдесят обязательных деяний
в другие месяцы».

6. «Тот, кто выполняет омовение в ночь предопределения и бодрствует в нѐм (участвует в

богослужении) имеет то, что все его грехи прощены».
— Имам Казим (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», , т. 10, стр. 358.
7. Было передано от Мухаммада ибн Яхьи, от Мухаммада ибн Ахмада, от Ас-Саййари, от

одного из сподвижников, от Давуда ибн Фаркада, от Якуба, который сказал: «Я слышал,
как [некий] мужчина спросил Абу Абдуллаха (Имама Садыка) (да будет мир с ним) о
Ночи предопределения, сказав: „Сообщи мне о Ночи предопределения: была ли она
[лишь в прошлом] или она повторяется каждый год?―. Он ответил: „Если была бы изъята
Ночь предопределения, то был бы изъят и Коран―».
8. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада ибн Яхьи, от его отца, от Мухаммада ибн Абу
Сухбана, от Ибн Абу Умейры, от Имама Казыма (да будет мир с ним) который сказал:
«Удалится от своих грехов тот, кто совершит большое омовение в Ночь предопределения
и будет бодрствовать [в ней] до зари».
9. Было передано от Мухаммада ибн Хасана через его цепочку передатчиков, от Хусейна
ибн Саида, от Ибн Абу Умейры, от Ибн Букейра, от Зурары, который сказал: «Я спросил
Абу Джафара (Имама Бакира) (да будет мир с ним) о Ночи предопределения. Он сказал:
„Это двадцать первая или двадцать третья ночь [месяца Рамадан]―. Я спросил: „Это не
одна ночь, [а несколько]?―. Он ответил: „Да―. Я сказал: „Сообщи мне об этом―. Он сказал:
„Что мешает тебе совершать благое (поклонение) в течение обеих ночей?―».
10. Было передано через его цепочку передатчиков от Ибн Абу Умейры, от Хишама ибн
Хакама, от Имама Садыка (да будет мир с ним) который сказал: «Ночь предопределения
[повторяется] каждый год, и еѐ день подобен еѐ ночи».
11. Шихаб ибн Абд ар-Раббих сказал Имаму Садыку (да будет мир с ним): «Сообщи мне о
Ночи предопределения». Имам сказал: «Это ночь на двадцать первое или двадцать третье
числа [месяца Рамадан]».
12. Было передано от Мухаммада ибн Якуба, от ряда сподвижников, от Ахмада ибн
Мухаммада, от Хусейна ибн Саида, от Фаддаля ибн Айюба, от Аль-А‘ля ибн Разина, от
Мухаммада ибн Муслима, который сказал одному из двух Имамов, да будет мир над ними
обоими: «Я спросил его о знамениях, [происходящих в] Ночь предопределения. Он
сказал: „Еѐ знамение — в приятном ветре: если он холоден, то согревает, и если он горяч,
то холодит, и поэтому становится приятным―. Затем он продолжил говорить о Ночи
предопределения: „Ангелы и писцы спускаются в неѐ на небеса этого мира и записывают
повеления [Аллаха] на [следующий] год, то, что должно случиться с [Его] рабами, а также
повеления, что остаются с Ним, и в этом — замысел, поэтому Он готовит к свершению из
него то, что желает и откладывает из него то, что желает, и Он — стирает и устанавливает,
и с Ним — Матерь Книги―».
13. Было передано от Али ибн Ибрахима, от его отца, от Ибн Абу Умейры, от другого
сподвижника, который спросил у Имама Садыка (да будет мир с ним): «Почему Ночь
предопределения лучше тысячи месяцев?». Он ответил: «Деяния, совершѐнные в ней,
лучше деяний, совершѐнных в тысячи месяцев, в которых нет Ночи предопределения».
«Васаиль аш-шиа», т. 10, стр. 350 – 351.
14. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал относительно слов Аллаха: «Он желает,
чтобы вы довели до конца определѐнное число дней ...» [2:185]: «Пост [составляет]
тридцать дней».
«Васаиль аш-шиа», хадис 13399.
15. «...месяц Рамадан - тридцать дней».

16. «Месяц Рамадан - тридцать дней, он никогда не уменьшается».

17. «Поститесь когда обнаружите его (месяц) и разговляйтесь когда увидите его. И
остерегайтесь сомнения и предположения. Так что, если он скрыт от вас, то завершите
месяц тридцатью днями».

«Васаиль аш-шиа», т. 10, стр. 255, х. 13349.
14. ГЛАВА ОБ АХЛЬ АЛЬ-БЕЙТ (ДА БУДЕТ МИР С НИМИ)
1. «Не было ни одного из нас (Ахль аль-бейт), кто не был бы отравлен или убит».

2. «Самые знающие люди (лучшие факихи из людей) — те, кто знает смыслы наших
слов».

3. «Клянусь Аллахом, Аллах не дозволил подчинение никому, кроме нас. Несомненно

тот, кто согласился с нами (подчинился нам) — является противником наших врагов и
тот, кто согласился со словами и действиями наших врагов — тот не от нас и мы не от
него».

4. «Тот, кто черпает [знания о] своей религии из уст других людей, [не являющихся
Имамами прямого пути], будет блуждать [во мраке ошибок и сомнений], но не заблудится
[и будет стоек в своей вере] тот, кто черпает [знания о] своей религии из Книги [Аллаха] и
сунны [Пророка и нас, Людей его Дома], даже если будут приведены в движение горы!»

5. «Он (Имам Хусейн, да будет мир с ним) видит тех, кто приходит в его гробницу и знает
их по их именам, именам их отцов, и их положению перед Великим и Всемогущим
Аллахом лучше, чем вы знаете своих детей».

6. Имам Садык (да будет мир с ним) спросил Фудейля: «Собираетесь ли вы вместе для
разговоров и обсуждений?» Фудейль ответил: «Да». Тогда Имам сказал: «Я одобряю эти
встречи. Сохраняйте наше дело (имамат) живым. Да помилует Аллах тех, кто оживляет
его!»
7. Было передано от ряда сподвижников, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Халида, от его
отца, от Мухаммада ибн Синана, от Зейда аш-Шаххама, который сказал: «Катада ибн
Ди‘ама пришѐл к Абу Джафару (Имаму Бакиру), да будет мир с ним, который спросил у
него: „О Катада! Ты являешься правоведом (факихом) среди людей Басры?―. Он ответил:
„Они так считают―. Абу Джафар сказал: „До меня дошло, что ты составляешь
комментарий (тафсир) к Корану―. „Да―, — ответил ему Катада. Абу Джафар спросил: „Ты
составляешь его со знанием или без?―. „Без знания―, — ответил Катада. Тогда Абу Джафар
сказал ему: „Горе тебе, Катада, если ты толкуешь Коран самостоятельно! [В таком случае]
ты погиб [сам] и [ведѐшь к] погибели [всех тех, кто за тобой следует]. И даже если ты взял
его [толкование] от [какого-то другого] человека, то ты [всѐ равно] погиб [сам] и [ведѐшь
к] погибели [всех тех, кто за тобой следует]. Горе тебе, о Катада! Только лишь те, к кому
Коран обращается, знают [подлинное значение] его [аятов]―».
8. Было передано от Хасана ибн Али ибн Ши‘бы в сборнике «Тухаф аль-укуль», что Имам
Аскари (да будет мир с ним) сказал своим последователям в 260-м году по хиджре: «Мы
велели вам носить кольцо на правой руке, и это было [в то время], когда мы находились
среди вас открыто, а сейчас, во время нашего отсутствия, мы приказываем вам носить его
на левой руке до тех пор, пока Аллах не проявит наш приказ и ваш, и это будет служить
доказательством вашей приверженности нашему, Ахль аль-бейт, руководству». После
этих слов присутствующие сняли свои кольца с правых рук и одели их на левые.
«Передайте это нашим приверженцам», — сказал Имам.
9. О тавассуле (посредничестве) Шейх Хурр аль-Амули писал: «Я говорю: относительно

него (тавассуля) есть очень много хадисов через шиитские и суннитские пути. В молитвах,
переданных Непорочными про это, есть доводы, ибо эти молитвы преисполнены
посредничеством Пророка и Ахль аль-бейт, да будет мир с ними». Самаа передал, что
Имам Казым, да будет мир с ним, сказал ему: «О Самаа, если у тебя будет желание от
Аллаха, то скажи: „Господи, я прошу у Тебя ради Мухаммада и Али! Воистину, есть у них
перед Тобой высокое положение и возвышенное место! И я прошу у Тебя ради их
высокого положения и возвышенного места, чтобы Ты благословил Мухаммада и род
Мухаммада и исполнил такие-то и такие-то мои желания―». Имам Аскари, да будет мир с
ним, передал от своих пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, что Посланник
Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах
сказал: „О Мои творения, если кто-то попросит у вас что-либо через человека, которого
вы любите, то вы непременно ответите на его просьбу. Так знайте же, что среди творений
самые любимые и ценные для Меня — Мой возлюбленный Мухаммад и Мой наместник
Али. Кто захочет что-либо от Меня, пусть берѐт в посредники ко Мне их двоих. Я избрал
их и людей из их пречистого семейства посредниками ко Мне, и просьба того, кто
попросил Меня через них, не останется не исполненной. Кто выберет их (Ахль аль-бейт)
посредниками ко Мне, молитвы того Я не верну обратно. Как Я могу вернуть молитву
того, кто избрал посредником Моего Возлюбленного, Избранного, Наместника, Довода,
Милость, Свет, Знак, Дверь, Лик и Благословение? Знайте! Я создал их (Ахль аль-бейт) из
света Своего величия, и сделал их людьми Моего великодушия и руководства. Кто
попросит у Меня [о чѐм-либо, что не ведѐт к греху], познав их права и положение,
желания того Я исполню, и будет на Мне обязанность в этом деле―». Имам Аскари, да
будет мир с ним, передал от своих пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, что
Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его семейство, сказал: «Великий и
Всемогущий Аллах сказал Адаму: „Съев плод с [Запретного] древа, ты проявил ко Мне
непослушание. В таком случае будь скромен перед Мухаммадом и родом Мухаммада и
считай меня Величественным, дабы обрѐл ты спасение, и дабы было стѐрто с тебя пятно
твоей ошибки. Взывай ко Мне, принося в посредники Мухаммада и его пречистое
семейство!―. После Пророк сказал: „Адам избрал нас посредниками к Аллаху и обрѐл
спасение―». Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто возьмѐт нас (Ахль аль-бейт)
посредниками и воззовѐт к Аллаху, тот обретѐт спасение. Кто возьмѐт в посредники к
Аллаху кого-либо, помимо нас, тот обретѐт погибель».
15. ГЛАВА О ЗЕМЛЕДЕЛИИ
1. «Один из способов заработка на жизнь является обработка земли, ибо Всевышний

Аллах сказал: ―Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней‖ (11:61), чтобы вы
обеспечивали свою жизнь с помощью зерна, плодов и подобных вещей, которые рождает
земля (то есть обработка земли ведѐт к благополучию народа и удобной жизни)».

2. Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) сказал: «Мой брат ‗Иса проходил
через один город, в котором все плодовые деревья пожрали червячки. Жители города
стали ему жаловаться. Он сказал: ―Избавление этих плодов от паразитов зависит от вас
самих, но вы не знаете этого. Когда вы сажаете деревья, вы засыпаете основание саженца
землѐй, тогда как сперва вам нужно полить водой корни саженца, а затем уже засыпать
его землѐй, чтобы черви его не пожирали‖. Далее они стали сажать деревья таким
образом и избавились от червей».
3. «Если чья-либо финиковая пальма хорошо не плодоносит, пусть он возьмѐт мелкую

сушеную рыбѐшку и растолчѐт еѐ. Затем пусть посыплет еѐ немного на соцветия, а остатки
положит в чистый мешочек (кусок ткани) и поместит в средней части пальмы. Тогда, с
позволения Аллаха, пальма принесѐт ему пользу».

16. ГЛАВА О ТАСБИХЕ ФАТИМЫ (ДА БУДЕТ МИР С НЕЙ)
1. «Аллаху не поклоняются через что-либо большее, чем тасбих Фатимы (да будет мир с
ней). Если бы было что-то выше его, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его
семейство) даровал бы это своей дочери Фатиме».

2. «Тот, кто прочитает тасбих Фатимы Захры (да будет мир с ней), а потом попросит
прощения у Аллаха — получит прощение».

3. «Тасбих Фатимы Захры (да будет мир с ней) отгоняет шайтана и вызывает довольство
Аллаха».

4. «Всякий, кто читает тасбих Фатимы Захры (да будет мир с ней) перед отходом ко сну,
будет записан среди тех, кто много поминает Аллаха».

17. ГЛАВА, В КОТОРОЙ СОБРАНЫ РАЗНЫЕ ХАДИСЫ
1. «Ни одно молоко, которым питается ребѐнок, не может быть полезнее молока его
матери».
− Имам Али (да будет мир с ним);

2. «Если мать кормит своего ребѐнка молоком, то за каждый глоток Господь даст ей
воздаяние, равное награде за освобождение раба из потомков Ислама. Когда закончит
кормление, то ангел скажет ей: «Возобнови свою жизнь, ибо твои грехи прощены».
− Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

3. Когда Имаму Саджаду (да будет мир с ним) сообщали о рождении ребѐнка, он не
спрашивал о том, мальчик появился на свет или девочка. Он лишь благодарил Господа за
то, что ребѐнок родился здоровым.
4. Однажды Пророк (да благословит Аллах его и его семейство), сидел в кругу своих
сподвижников, к ним вошѐл мужчина и сообщил, что у Пророка родилась дочь. Он очень
обрадовался и возблагодарил Господа. Затем он посмотрел на своих сподвижников и
заметил, что они расстроены. Тогда он спросил: «Что с вами? Господь даровал мне
цветок, чей аромат я буду вдыхать, и Господь даст ей пропитание».
5. «Каждый, кто вырастит и воспитает троих дочерей или сестѐр – непременно войдѐт в
Рай».

6. «Кто не ценит доброту людей – не сможет оценить и постичь Всевышнего».

7. «Доброта – это половина жизни».
− Имам Казым (да будет мир с ним);

8. «Тот, кто не будет анализировать свои действия ежедневно – не из нас; затем, если он
обнаружил что он выполнил некоторые праведные деяния, он должен просить Аллаха
Всемогущего, чтобы увеличить их благодать, и в случае, если он совершил злодеяние, он
должен просить о помиловании от Аллаха Всемогущего, совершать покаяние».
− Имам Наки (да будет мир с ним);

9. Харун ибн Харидж передаѐт: я сказал ему (Имаму Садыку (да будет мир с ним)): «Мы
приходим к этим мухалифам (противникам руководства Ахль аль-бейт) и слышим от них
хадисы, которые являются доказательством для нас против них». Имам Садык сказал:
«Не ходите к ним и не слушайте их. Аллах проклинает их и проклинает их веру мушриков
(придающих Аллаху сотоварищей).
10. «Достаточно того, что ты будешь призывать к тем делам, которые и сам должен
выполнять, и запрещать то, что сам не должен совершать».

11. «Кто помянѐт имя Аллаха перед едой или питьѐм, и восхвалит Аллаха после их
окончания - с того не спросится впоследствии за блага этой трапезы».
− Имам Али (да будет мир с ним);

12. «Если Всевышний пожелает своему рабу блага в этом и загробном мирах, то сделает
его душу исполненной страха перед Аллахом, его язык – поминающим Аллаха, тело –
терпеливым к невзгодам и одарит его праведным спутником жизни, при виде которого он
возрадуется, в отсутствие которого будет хранить его честь и имущество.

13. «Мужчина должен расходовать своѐ добро на близких своих так, чтобы они не
ожидали и не жаждали его смерти».

14. Однажды Пророку (да благословит Аллах его и его семейство) пришлось наблюдать,
как некий мужчина, узнав, что его жена родила дочь, побледнел. Пророк (да благословит
Аллах его и его семейство, и да приветствует) спросил его: «Почему ты так расстроен?»
На что тот мужчина ответил: «Когда я выходил из дома, моя жена была при родах, а
сейчас меня оповестили, что она родила дочь». Пророк Мухаммад (да благословит Аллах
его и его семейство, и да приветствует) сказал ему: «Земля даст ей место, а небо – свою
тень над головой, Аллах одарит еѐ своей милостью. Она же - благоухающий цветок,
которым ты будешь доволен».
15. «Для младенца нет лучшего и изобильного питания, чем материнское молоко».

16. «Для вскармливания своих младенцев не выбирайте глупых женщин, поскольку их

молоко отрицательно повлияет на вашего ребѐнка».

17. «Для вскармливания своего ребенка выбирайте красивых женщин, ибо качества
кормилицы через молоко передаются ребѐнку».

18. «Если муж не станет выплачивать пособие своей жене, то согласно закону Аллаха,
имам должен вынести решение о разводе».

19. Рассказывает Хасан ибн Джахам, что он увидел Абуль-Хасана (да будет мир с ним) с
окрашенными волосами и спросил:
«О? Вы покрасили себе волосы и бороду?»
«Да, если мужчина ухаживает за собой, то его жена сохраняет своѐ целомудрие, ведь по
причине неряшливого вида мужа она впадает в блуд, теряет свое достоинство и
целомудрие. Нравится ли тебе самому видеть неухоженную жену?»
«Нет, не нравится».
«Точно так же она не хочет видеть тебя неухоженным».
20. «Ребѐнок – это благо: благоухающий райский цветок».

21. «Умножайте число своих детей! Я буду гордиться большим количеством своей уммы».

22. «Счастье человека заключается в том, что он имеет добродетельного потомка,
который будет опорой для своих родителей».
— Имам Саджад (да будет мир с ним);

23. «Наилучшие из вас те, кто лучше обращаются со своими домочадцами, а я лучше всех
в этом отношении».

24. Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) сказал: «Каждый, кто старается
помочь больному, будет очищен от грехов, несмотря на то, удалось ему это или нет». И
тогда один из сподвижников спросил: «О, посланник Аллаха! Имеют ли больше
добродетелей те, кто ухаживает за своими больными домочадцами?» Пророк (да
благословит Аллах его и его семейство): ответил: «О, да».
25. «Я гарантирую экономным людям, что они никогда не впадут в бедность и нищету».

26. «Есть четыре группы людей, которые не смогут добиться желаемого. Одна из них – те,
которые расточительны: растратив все добро, они обращаются ко Всевышнему и снова
просят, чтобы Он одарил их. Но тогда Аллах скажет им: ―Разве Я не ниспосылал вам
Своих даров и не увещевал вас быть экономными?‖»

27. Абдуллах ибн Абан спросил у Мусы ибн Джа‗фара (да будет мир с ним) относительно
обеспечения семьи. На что тот ответил: «Не желательно быть слишком расточительными
или слишком жадными, а надо быть умеренными».
28. «В трапезе есть двенадцать особенностей, знать которые должно каждому

верующему, и из них четыре – обязательные (фарз), четыре – желательные (сунна) и
четыре – из вежливости, что же до обязательных, то они суть следующие: познание и
довольство, поминание Имени и благодарность. Что до желательных, то они –
следующие: малое омовение (вуду) перед едой, возлежание на правом боку, принятие
пищи тремя пальцами и облизывание пальцев. А что до особенностей вежливости, то к
ним относятся вкушение того, что тебе подают, не переусердствовать в отрывании кусков,
тщательно пережевывать пищу и поменьше смотреть на лица окружающих».
— Имам Хасан (да будет мир с ним);
29. «Когда был ниспослан аят: «И давай их право своим близким» Посланник Аллаха (да
благословит Аллах его и его семейство) спросил у Джабраиля о том, кто они «близкие», в
ответ ангел принѐс от Аллаха откровение: «Подари Фадак Фатиме». Посланник Аллаха
(да благословит Аллах его и его семейство) позвал к себе свою любимую дочь и сказал:
«Аллах приказал мне подарить тебе земли «Фадака». Святая Фатима (да будет мир с ней)
приняла подарок отца.
30. «Иудеи зная о том, что их учѐные говорят неправду и открыто совершают грехи,
следовали за ними. И если вы видя подобных учѐных будете следовать за ними -
уподобитесь иудеям. Знайте, что те, которые являются нашими представителями
обладают следующими качествами: они воздерживают свои души (от грехов), охраняют
веру, противостоят вожделениям души и подчиняются своему повелителю (мовла). И
таковы не все шиитские учѐные, а некоторые из них».

«Васаиль аш-шиа», т. 18 стр. 94.
31. «Доброта и воспитанность делают землю цветущей и продляют жизни».

32. «Самые рассудительные среди людей — те, кто имеет лучшее поведение».

33. Имам Казим (да будет мир с ним) ответил, когда был спрошен о низких людях: «Это
– те, которые едят на рынках».
34. «Кто поступит несправедливо со своим наѐмным работником, тому Аллах не

засчитает все его (добрые) дела и сделает ему недоступным (даже) запах рая, а запах его
распространяется на расстояние пятисотлетнего перехода».

35. «Накормить пленного и оказать ему милость – твоя обязанность, даже если тебе
предстоит казнить его завтра».

36. «Самые важные черты, которые приведут мой народ в рай, это страх перед Аллахом и
хорошая обходительность».

37. Мухаммад ибн Якуб аль-Кулейни передал от Исхака ибн Якуба, который сказал: «Я
попросил Мухаммада ибн Усмана Амри (одного из представителей Имама), да будет
доволен им Аллах, чтобы он отправил Имаму Махди, мир ему, письмо для разъяснения
некоторых вопросов, которые остались в тени моего понимания. После этого наш
господин Повелитель времени отправил письмо, написанное его подчерком: «Во имя
Аллаха, Милостивого, Милосердного! Да наставит тебя Аллах на путь истинной удачи, и
сохранит тебя на нем! Что же касается ответа на твой вопрос о положении людей из числа
наших родственников, отрицающих меня, то знай же, что нет ни у кого родства с
Аллахом, Обладателем славы и величия: кто отрицает меня, тот не от меня! Путь такого
человека подобен пути сына Нуха. Пример же моего дяди Джафара (считавшего себя
Имамом после Имама Хади и прозванного за это «Каззабом», то есть лжецом) и его сына
подобен примеру Юсуфа и его братьев. Что же касается питья «Фукка» (хмельной
напиток, пиво), то оно запрещено. И нет ничего порицаемого в питье сока репы. Что
касается вашего имущества, то мы брали его, дабы очистить вас. Раз так, то пусть отдает,
тот кто хочет, а кто же не желает — пусть не отдает, ибо дарованное Аллахом лучше для
нас, чем то, что дадите вы. Что касается выхода из сокрытия, то это в ведении Аллаха.
Лжет всякий, установивший для этого время. Что касается слов людей, утверждающих,
что Хусейн ибн Али не был убит, то это неверие, ложь и унижение. Относительно
вопросов, с которыми вы столкнетесь [во время большого сокрытия Имама], —
обращайтесь [с этими вопросами] к людям, передающим наши предания: они мои
доводы над вами, и я — довод Аллаха над ними. Что касается Мухаммада ибн Усмана аль-
Амри, то пусть Аллах будет доволен им и его отцом ради меня. Он — мой доверенный
человек и письмо, которое он передал, — мое письмо. Что же касается Мухаммада ибн
Али ибн Махзияра аль-Ахвази, то пусть Аллах наставит его душу и отдалит от него
сомнения. Относительно того, что вы нам отправляете, то мы принимает только то, что
является чистым. Деньги, которые получает певец, являются запрещенными. Что же
касается Мухаммада ибн Шазана аль-Наима, то он из числа последователей Ахль аль-
бейт. Относительно Абу Хаттаба Мухаммада ибн Али Абу Зайнаба аль-Аджда, то он —
проклятый, и его последователи такие же проклятые, как и он. Не посещай тех, кто
говорит их словами — я далек от них, и мои отцы далеки от них. Что же касается тех, кто
предал наше имущество, то всякий, кто вкусит от этого, посчитав его дозволенным,
несомненно, вкусит огонь. Что же касается выплаты хумса, то это действие для наших
шиитов установлено как дозволенное (мубах). И до тех пор пока наше дело не станет
явным, им дозволено не выплачивать, дабы этим их рождение было чистым и не было
смешано со злом. Относительно тех, кто сомневался в религии Аллаха и сожалел о том,
что сделал нам, то мы — просители просящих прощение; нет у нас нужды общаться с
сомневающимися. Что же касается причины ухода в сокрытие, то Великий и
Достославный Аллах сказал: «О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах,
которые огорчат вас, если откроются вам» (5:101). Среди моих отцов нет такого, что
присяга тагута (тирана-безбожника) своего времени не лежала бы на его шее (то есть нет
такого Имама, которого бы не принуждали присягать тагуту). Я же выступлю в то время,
когда ни одной присяги тагуту не будет на моей шее. Что же касается того, как вы будите
общаться со мной во время большого сокрытия, то будет это подобно солнцу,
спрятавшемуся от людских глаз за тучами. Как звѐзды являются для обитателей неба
источником спокойствия, так и я буду источников спокойствия для обитателей земли. Не
спрашивайте о вещах, которые огорчат вас. Не старайтесь знать больше того, что мы вам
сказали. Увеличьте свои молитвы для ускорения прихода, ибо в этом ваше облегчение.
Мир тебе и тем, кто склоняется перед истиной, о Исхак ибн Якуб!».
38. Убейд ибн Зурара передал: «В год, когда Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хасан поднял
восстание, я встретился с Имамом Садыком (да будет мир с ним) и сказал: «Да буду я
жертвой за тебя! Мухаммад ибн Абдуллах поднял восстание, что вы скажите если мы
поможем ему и будем с ним?» Имам ответил: «Будьте спокойны, до тех пор, пока небеса
спокойны и спокойна земля (то есть пока нет знамений выхода Имама Махди)».
39. Муса ибн Мухаммад ибн Али передал: «Я написал письмо Имаму Наки (да будет мир
с ним) и спросил его о тех, кто принимает руководство Джибта и Тагута (Абу Бакра и
Умара) и считает их руководство выше руководства Повелителя верующих. Имам ответил
мне: «Кто в этом убеждении, тот насибит».
40. Абу Саид Балки передал: «Имам Казим (да будет мир с ним) сказал: «Воистину, над
этими людьми (врагами Ахль аль-бейт) есть проклятие Аллаха во все времена, в которых
они совершали намаз». Я спросил: «Да буду я жертвой за тебя, почему?» Имам ответил:
«Потому что они отвергли нас и посчитали нас, имамов, лжецами».
41. «Всѐ для тебя дозволено до тех пор, пока ты не узнаешь об запретности (чего-то)».

42. «Всѐ мубах (дозволено, но нет награды), пока не узнаешь, что это запрещено».

43. Мухаммад ибн Ахмад ибн Зияд написал письмо Имаму Хади (да будет мир с ним) с
вопросом о том, является ли насибитом тот, кто отдаѐт предпочтение Джибту (Абу Бакру)
и Тагуту (Умару) и верит в их имамат». Ответ его светлости был таков: «Кто стоит на этом
[убеждении], тот насибит».

44. Имам Садык (да будет мир с ним) поведал: «Однажды к Повелителю верующих (да
будет мир с ним) когда он находился в мечети Куфы, пришѐл некий человек и произнѐс:
„Мир тебе и милость Аллаха, о Повелитель верующих!―. Он ответил на его приветствие.
Тогда мужчина сказал: „Да буду я жертвой за тебя! Я хочу отправиться в мечеть Аль-Акса,
и я пришѐл сюда, чтобы попрощаться с тобой…―. „Что ты хочешь получить, отправившись
туда?― — спросил Али. Человек сказал: „Да буду я жертвой за тебя! Награду и
благословения!―. „Ступай и продай своего верблюда, потрать [собранные в дорогу]
средства и молись в этой мечети, — велел Имам, — ибо совершѐнная в ней обязательная
молитва приравнивается [в своей награде] к хаджу, а необязательная — к умре! Благодать
этой мечети простирается на расстояние в девятнадцать километров. На еѐ правой
стороне — процветание, на левой — хитрость, а посередине — источник с маслом,
источник с молоком и источник с водой, из которого пьют верующие, а также [другой]
источник с водой, предназначенный для их очищения. Именно из [места, на котором
построена] эта мечеть вышел ковчег Нуха, да будет мир с ним. Здесь были Наср, Ягут и
Я‘ук. Семьдесят пророков и семьдесят преемников [пророков] молились в этой мечети, и
я — один из них―, — сказал Али, указав на свою грудь, а затем сказал: „Если человек,
преисполненный горя, обратится к Аллаху со своими нуждами в этой мечети, Аллах
ответит на его просьбу и облегчит его страдания―».
45. «Если кто-нибудь вдруг увидит красивую женщину и сразу же отведѐт свой взор от
неѐ, посмотрит в сторону неба и попросит Божьей милости, то Аллах женит его с
райскими гуриями».

46. «Нет никакого опасения (греха) смотреть в лицо женщины, на которой вы намерены
жениться».

47. Мухаммад ибо Муслим рассказал: «Я задал Имаму Садыку (да будет мир с ним)
вопрос относительно изображения деревьев, солнца и луны. Имам (да будет мир с ним)
ответил: „Это не возбраняется, если только на картине нет изображения какого-либо
живого существа―».
48. «Если кто-либо будучи в состоянии насибизма и заблуждения совершал [благие

деяния], и после Аллах благоволил его и позволил познать наш вилайат, он
вознаграждается этим (то есть за те деяния, которые он совершал будучи заблудшим), за
исключением закята, поэтому он должен повторить это (заново выплатить закят), так как
он отдавал его не тем, кому положено, ибо закят [предназначен] народу вилайата.
Однако, молитва, хадж и пост не имеет возмещения для него».

49. Некий человек сообщил Пророку (да благословит Аллах его и его семейство), что он
хочет, чтобы его мольбы были удовлетворены. Пророк (да благословит Аллах его и его
семейство) ответил: «Ешь добрую пишу и откажись от недозволенной!»
«Васаиль аш-шиа», т. 4, раздел 67, хадис 4.
50. «Если твой брат просит удовлетворить его нужду, то старайся удовлетворить еѐ
прежде того момента, когда он уже не будет нуждаться в этом!»

51. «Благодеяние по отношению к другим не совершено до тех пор, пока не выполняются

параллельно с ним следующие три обязательства:
1. Скорость, незамедлительность в удовлетворении нужды;
2. Не преувеличение сделанной работы, даже наоборот, приуменьшение еѐ и скромность;
3. Неразглашение еѐ другим».

52. «Если бы попрошайка знал последствия попрошайничества, никто ни у кого ничего

бы не просил».

53. «Кто откроет дверь попрошайничества, тому Аллах откроет семьдесят дверей
бедности, даже самую малую из которых ничто не сможет закрыть».

54. «Кто станет попрошайничать, не имея нужды, тот подобен тому, кто ест горящие
угли».

55. Один человек спросил у Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его
семейство, и да приветствует): «Благодаря какому деянию я могу попасть в рай?». Его
Светлость сказал: «Купи новый бурдюк и доставляй в нѐм воду людям до тех пор, пока он
не состарится и обветшает. Этим самым ты совершишь деяние, ведущее в рай, ещѐ до
того, как этот бурдюк придѐт в негодность».
56. «Три вещи дают взору блеск: зелень, текущая вода и красивый лик».

57. Некий мужчина спросил Имама Садыка (да будет мир с ним): «Может ли мужчина
посмотреть на ту женщину, на которой хочет жениться, на еѐ волосы и красоты?» Он
ответил: «Это допустимо, только если он не получает от этого удовольствия».
58. Один мужчина рассказывает: «Я спросил Имама Бакира (да будет мир с ним): «Если
мужчина хочет жениться, то может ли он посмотреть на свою избранницу?» Он ответил:
«Да, ведь он покупает еѐ за самую высокую цену».
59. «Ответ на полученное письмо обязателен точно так же, как и ответ на приветствие».

60. «Доходы людей бывают пяти видов: ...одним из которых является торговля».

61. «Не следует выплачивать их (обязательные выплаты) трѐм группам людей: тем, кто
призывает к невежеству и устраивают войны и кровопролитие между племенами и
кланами, выкуп за убитых не выплачивается из доли должников; также не оплачиваются
долги тех, кто (по небрежности или в силу несправедливости) задолжал своей супруге
приданное (махр); а также тем, кто без страха распоряжается имуществом людей».

62. «Не рубите плодоносящие деревья, а если вы это сделаете, Аллах обрушит на вас
суровое наказание».

63. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Аллах любит видеть следы блага,
дарованного Им своим рабам (чтобы это благо проявляло себя в их жизни)». Его
спросили: «Каким образом?» Он ответил: «Пусть он одевается в чистую и опрятную
одежду, умащает себя благовониями, белит стены и подметает порог своего дома,
зажигает лампы даже до захода солнца (в домах и на тѐмных дорогах). Это избавляет от
бедности и увеличивает пропитание».
64. «Кто делает кровопускание в семнадцатый, девятнадцатый или двадцать первый день
месяца, оно излечит его болезни за год».
65. «Человек иногда молится и Господь говорит: „О Джабраиль, не удовлетворяй его

нужды―. Этим он приостанавливает молитву между небесами и землей из-за желания
Аллаха, чтобы услышать его голос [снова]».

66. «Всякий, кто слушает говорящего (и соглашается с ним), поклоняется ему. Если
говорящий повторяет поведение Аллаха, то слушатель поклоняется Аллаху, а если его
устами говорит дьявол, то он поклоняется дьяволу».

67. «Нищий — это посланник Аллаха к вам. Кто откажет ему — тот откажет Аллаху, а кто
даст ему — как будто даст Аллаху».

68. Имам Али, да будет мир с ним, перечислил три самые превосходные мечети:
«Масджид аль-харам, Масджид ан-наби и мечеть Куфы».
69. «Всемогущий Господь в пятницу многократно умножает благие дела и отпускает

грехи. В пятницу Он возвышает положение верующих, отводит беды и отвечает на
молитвы правоверных».
— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство, и да приветствует);

70. «Остерегайтесь государства, ибо оно, поистине – лишь для Имама от Аллаха, -
знающего судейство и справедливого для мусульман, - Пророка или его преемника!»

«Васаиль аш-шиа», т. 27, стр. 17, х. 33092.

VASAIL ASh-ShIA

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

VASAIL ASh-ShIA

Оригинальное название:

Загружено:

Авторское право:

ВВЕДЕНИЕ

«Васаиль аш-шиа» (полное название «Васаиль аш-шиа ли тахсыли-масаили-ш-шариа»

Всего при составлении «Васаиль аш-шиа» Хурр Амили использовал порядка

1. Глава о Всевышнем Аллахе

4. Глава о Судном дне

7. Глава о Священном Коране

10. Глава поста

11. Глава о женщинах

12. Глава брака

13. Глава о месяце Рамадан

14. Глава об Ахль аль-бейт (да будет мир с ними)

15. Глава о земледелии

16. Глава о тасбихе Фатимы (да будет мир с ней)

17. Глава, в которой собраны разные хадисы

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

— Имам Садык (да будет мир с ним);

— Имам Садык (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 18, стр. 84.

1. «Поклонение на землю – приказ (обязателен), а поклон на циновку – сунна Пророка

— Имам Садык (да будет мир с ним);

2. «Поклонение (саджда) не разрешается, кроме как на землю и всѐ, что из земли

— Имам Али (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 3, глава «Абваб мавакит», раздел 4.

— Имам Бакир (да будет мир с ним);

— Имам Садык (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 4, стр. 26.

— Имам Садык (да будет мир с ним);

10. «Мы приучили своих детей молиться в пятилетнем возрасте, а вы приучите их в

— Имам Бакир (да будет мир с ним);

4. ГЛАВА О СУДНОМ ДНЕ

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

— Имам Садык (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 17, стр. 421.

1. «Взор – отравленное ядом сатаны копье».

— Имам Садык (да будет мир с ним);

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

4. «Мужеложство ослабляет узы семейной любви между женой и мужем и прекращает

— Имам Садык (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 28, стр. 324.

6. «Человека, который позволяет себе шутки с женщиной, не являющимся близкой

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

8. «Если кому-то не важно, каким путѐм зарабатывать на жизнь (дозволенным или

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

9. «Самыми грязными грехами являются три вещи: (беспричинное) убийство животного,

— Имам Садык (да будет мир с ним);

1. «От мочи необрезанного человека (который не прошѐл обрезание) - земля страдает

— Имам Махди (да ускорит Аллах его приход);

— Имам Садык (да будет мир с ним);

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

— Имам Саджад (да будет мир с ним);

— Имам Бакир (да будет мир с ним);

— Имам Садык (да будет мир с ним);

5. «Поистине, у Корана есть внутренний смысл (батн), а у внутреннего смысла есть

— Имам Садык (да будет мир с ним);

«Васаиль аш-шиа», т. 29, стр. 25.

2. «[Возмездная] плата за эмбрион состоит из пяти частей: за каплю семени двадцать

— Имам Садык (да будет мир с ним);

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

«Васаиль аш-шиа», т. 21, стр. 128.

3. «Если у человека родится три мальчика и ни одного из них он не назовѐт Мухаммадом,

— Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство);

4. «Наилучшие имена — имена пророков».

— Имам Бакир (да будет мир с ним);