Санкт-Петербург
2016
Введение
Персидский царь Шапур I (правил в 241–273 гг.) — ключевая фи-гура для целой эпохи
Древнего мира, которая в истории Рима из-вестна как кризис III в., а в истории Ирана — как
период становле-ния династии Сасанидов. В первые столетия нашей эры крупнейшим
4 Введение
в данном случае заключается еще и в том, что наиболее подробные и точные сведения о
войнах первых Сасанидов с Римом содержат-ся в сочинениях греко-римских авторов. В
результате мы вынужде-ны реконструировать события, опираясь преимущественно на их
вос-приятие глазами противников Шапура I.
Судя по его надписи на Каабе Зороастра, сам Шапур I главны-ми достижениями своего
царствования считал победы над Римом. Поскольку этот правитель вел многочисленные
войны, то централь-ное место в монографии уделяется его внешней политике, войнам
Введение
5
Примечания
2 Луконин В.?Г. Иран в эпоху первых Сасанидов. Очерки по истории культуры. Л.,
1961; Его же. Культура сасанидского Ирана. М., 1969; Его же. Искусство Древнего Ира-на.
М., 1977; Его же. Древний и раннесредневековый Иран. М., 1987.
3 См.: Potter David S. The Roman Empire at Bay. London; New York, 2004; Edwell P.?M.
Between Rome and Persia. The Middle Euphrates, Mesopotamia and Palmyra under Roman
Control. New York, 2008.
Ардашир:
в погоне за Фарном
в Персеполе был сожжен. После распада Македонской империи Иран попал под власть
эллинистических правителей из династии Селевки-дов (потомков одного из военачальников
Александра).
После падения династии Ахеменидов Персеполь был заброшен. Уже в III в. до н.?э. в
Парсе появляются самостоятельные правите-ли — фратараки, вероятно, сохранявшие
вассальную зависимость от Селевкидов. Титул «фратарак», видимо, означал просто «прави-
тель»1. Столицей правителей Парса стал Стахр (Истахр), возведен-ный недалеко от
Персеполя.
Не исключено также, что храм, похожий на Каабу Зороастра на монетах, изображал храм
иранской богини Анахиты, с которым позднее были связаны основатели династии
Сасанидов. Вероятно, владыки Парса совмещали царские и жреческие функции. Правите-
лей Парса того времени можно считать династией зороастрийских жрецов-царей. Анахита
пользовалась особым почитанием в Парсе. Существование ее храма близ древнего
Персеполя прослеживается
§2. Сасаниды
В начале III в., согласно средневековой арабо-персидской историче-ской традиции, в Парсе
происходит смена династии. Папак, сын
Сасана, владетеля (hwtw) области близ Истахра, становится шахрда-ром, то есть правителем
царства Парс. По имени основоположника династию именуют Сасаниды. Вероятно, уже при
парфянском царе Валарше (Вологезе) IV (192–207 гг.) Папак подчинил часть Парса. Смена
династии в Парсе произошла, судя по надписи в Бишапуре вре-мен правления Шапура I, в
208 г. Вероятно, в том году Папак захватил власть в столице Парса — городе Истахре7. Судя
по данным раннесред-невековой «Хроники Арбелы», Вологез IV, возможно, разбил Папака
и лишь позднее ценой больших потерь победа досталась парфянам9. Если доверять этим
сведениям, то можно констатировать, что уже в са-мом начале III в. правители Парса
обладали серьезными военными си-лами и не боялись бросить вызов парфянской армии. Это
обстоятель-ство объясняет дальнейшее возвышение династии Сасанидов.
Не исключено, что переход власти над Парсом в руки новой ди-настии произошел мирным
путем. Косвенным свидетельством это-го считают упоминание в свите Папака некоей
царицы шахра (обла-сти) Хваранзем. Она, похоже, не являлась членом рода Сасанидов.
Предполагают, что она принадлежала к старой династии. По мнению В.?Г. Луконина,
«мирный» характер утверждения власти Сасанидов в Парсе объясняет ту эффективную
поддержку, которую впослед-ствии оказали Ардаширу представители знатнейших родов
Ирана и цари других зависимых от Парфии областей в борьбе с Аршакида-ми15. Однако, на
наш взгляд, не менее логично было бы, следуя ат-Та-бари, рассматривать приход к власти
Сасанидов как насильственную узурпацию. Царица шахра Хваранзем, если она
действительно проис-ходила из старой династии, могла сохранить свой высокий статус в ре-
зультате некоего компромисса, достигнутого уже после захвата власти Папаком и Шапуром.
Что касается поддержки Ардашира правителя-ми других областей Ирана, то их позиция
должна была определять-ся скорее реальной расстановкой сил, военным потенциалом и по-
литическим авторитетом Ардашира, нежели «мирным» характером утверждения его власти
в Истахре. Еще до начала борьбы Ардашира за власть над Ираном Парс (как свидетельствует
«Хроника Арбелы») превращается в мощную силу, способную противостоять Аршакидам.
Около 220 г. Ардашир, сын Папака, стал править в Истахре. Ат-Та-бари рассказывает
следующую историю его воцарения в Парсе: Арда-шир и Папак захватили власть в Парсе,
убив представителя прежней династии Базрангидов. После этого царем Парса стал сын
Папака Ша-пур. Далее сообщается о ссоре между Шапуром и Ардаширом, о смер-ти Шапура
в результате несчастного случая и о единодушном вручении родственниками короны
Ардаширу. Впрочем, позже, по сведениям ат-Табари, Ардашир казнил многих
приближенных за участие в заговоре против него16. Содержание надписи Шапура I на Каабе
Зороатра (?KZ), по мнению В.?Г. Луконина, противоречит версии о насильственном за-хвате
власти в Истахре Ардаширом, так как, согласно им, полстолетия спустя после перехода
власти в руки Ардашира «за душу и в память Шапура» приносились ежедневные жертвы в
родовой храм17.
Как на эти действия Ардашира реагировал парфянский царь царей Артабан? В сочинениях
средневековых авторов ат-Табари и Бал?ами в сходных выражениях передается послание
Артабана V, адресованное к Ардаширу вскоре после захвата последним власти
в Парсе. Согласно Бал?ами, Артабан писал: «Ты не знаешь чина сво-его и превысил меру
свою, а отец твой Папак, был он рустаи (то есть имел право на владение рустаком —
небольшим владением20 — Е.?М.), и не было у него такой степени, чтобы отправиться в
город (то есть, согласно В.?Г. Луконину, стать правителем области — Е.?М.). Тебе,
который захватил царство Истахр и тех царей Парса и Кермана убил, какое тебе дело до
венца и царствования? А что касается меня, то
я написал письмо царю Ахваза, он придет, схватит тебя и пошлет ко мне в цепях»21. Ат-
Табари сообщает, что в ответном письме Ардашир ссылался на божественное благословение
своих предприятий. Вслед за этим он захватил Исфахан, Ахваз (античная Сузиана) и
Месену.
После таких успехов Ардашир вступил в борьбу с Аршакидами за верховную власть над
Ираном. При поддержке союзников (Шах-рат — царь Адиабены, Домициан — правитель
Карка де бет Солох (современный Киркук)22) Ардашир захватил парфянскую столицу
Ктесифон, а также Селевкию на Тигре около 223 г. (этим годом дати-руются последние
монеты Вологеза V).
Мать Шапура обозначена в надписи Шапура на Каабе Зороастра (?KZ) как дама Миррод.
Она не имеет титула царицы, как другие дамы, упомянутые при дворе в надписи. В той же
надписи указано, что при Ардашире титул «царица цариц» имела Денак, дочь Папака30.
Иными словами, следуя зороастрийским обычаям, Ардашир женился на сестре. Мать
Шапура была не главной женой Ардашира. Едва ли она происходила из династии
Аршакидов. Скорее, дама Миррод была невысокого происхождения и не получила титула
«царица». Вероятно, в процессе борьбы за власть в Парсе при дворе Ардашира статус глав-
ной жены достался дочери Папака. Не исключено также, что мать Ша-пура умерла еще до
захвата Ардаширом власти в Иране. Очевидно, что Ардашир взял в жены даму Миррод
задолго до победы над Артабаном. В Талмуде мать Шапура именуется Ифра Хурмиз за ее
красоту31.
О дате рождения и о детстве Шапура достоверно нам ничего не из-вестно. Учитывая, что
Шапур принимал активное участие в сражении при Хормиздагане (225 г.), он должен был
родиться по крайней мере ра-нее 210 г. Имя «Шапур» происходит от древнеперсидского *x?
aya?iya. pu?ra «сын царя» и первоначально, возможно, было титулом. Как имя оно
засвидетельствовано с конца II в. Возможно, само имя Шапура про-ливает свет на дату его
рождения. Выше уже упоминалось, что Арда-шир утвердил свою власть в районе крепости
Дарабгирд около 209 г. Вероятно, после того как Ардашир стал владетелем хотя бы
небольшой области, он мог дать своему сыну амбициозное имя «сын царя». Если это
предположение верно, то Шапур мог родиться в районе 209–210 гг.
В таком случае во время битвы при Хормиздагане сыну Ардашира было около 15 лет. Более
поздняя дата рождения делает крайне маловероят-ным его личное участие в сражении.
Участие в юном возрасте в битве при Хормиздагане свидетельствует о том, что Шапур с
самого нача-ла принимал активное участие в военно-политических предприятиях отца. По-
видимому, юноша отличался серьезностью и личной храбро-стью. Масуди утверждал, что
отец считал Шапура «благороднейшим, мудрейшим, храбрейшим и способнейшим среди
всех своих детей»32.
Хатра (более точное название — Хатра Шамаша, т.?е. «Загон [бога] Шамаша») была
важным религиозным центром в Северной Месопотамии. Здесь располагался внушительный
храм древнего ме-сопотамского солнечного бога Шамаша, храмы Баалшамина и дру-гих
божеств. В начале III в. Хатра являлась небольшим буферным царством на границе Римской
и Парфянской империй. Население ее состояло в основном из арабов и арамеев. В городской
культуре со-четалось влияние и римлян, и парфян. В Хатре имелись ипподром и амфитеатр.
В парфянское время она сохраняла вассальную зави-симость от Аршакидов. Вероятно, город
контролировал и охранял караванную торговлю между Южной Месопотамией и Сирией. Из-
за поражений парфян в войнах с Римом Хатра превращается в фактиче-ски независимое
царство, подчинение которого парфянам становится во многом формальным. Во II в. царь
Хатры Санатрук принял титул царя ?Араба40. Город стал важным центром Северной
Месопотамии. Под его контролем оказались жившие по соседству арабские пле-мена,
почитавшие храмы Хатры. Полагают, что он богател не столь-ко от караванной торговли,
сколько от религиозных пожертвований
Таким образом, между походами на Хатру и в Армению имел ме-сто поход в Мидию и
более восточные области. О нем сообщает ат-Та-бари — писавший в X в., он пользовался не
дошедшим до нашего вре-мени сасанидским сочинением «Хватав-намак» («Книга владык»).
По его данным, Ардашир прошел Систан, Абаршахр, Мерв, Балх и Хо-резм «до дальних
пределов Хорасана, после чего вернулся в Мерв. Он убил множество людей и отправил их
головы в храм Анахиты». Да-лее сообщается, что по возвращении в Парс Ардашир принял
послов
от Кушана, Турана и Мекрана с изъявлением покорности. Упоминает-ся также о его походе
в Бахрейн47. Точно датировать восточный поход Ардашира сложно. Согласно одной из
версий, он предпринял этот по-ход с целью покорения Мерва, Сакастана и других восточных
террито-рий бывшей парфянской империи около 233 гг.48 Однако в таком слу-чае
восточный поход датируется временем после войны с императором Александром Севером в
231–232 г. (см. следующую главу). Если счи-тать данные современника событий Диона
Кассия о походе Ардашира
в Мидию и Парфию отражением его восточного похода, то последний явно должен был
произойти до войны с Александром Севером, в про-межутке между 226 и 230 гг.
Если верить Агафангелу, армянский царь Хосров после своего пер-вого вторжения в
персидские владения еще 11 лет совершал набеги на территорию Сасанидов «в сторону
Асурестана», то есть Месопота-мии. При этом у Агафангела указывается, что Хосрову
оказывали по-мощь «войска тачиков», которые также разоряли персидскую страну55.
Учитывая, что «тачиками» в армянских источниках обычно называ-ли арабов, мы должны
предположить, что речь здесь идет о хатренах.
Таким образом, Ардашир несколько лет параллельно вел военные дей-ствия с Арменией и с
Хатрой, в основном, видимо, на территории Се-верной Месопотамии. Вполне вероятно, что
Аршакиды в Армении и Хатра стали союзниками перед лицом экспансии Сасанидов.
в Тадже, на Файлаке, в Калаат аль Бахрейне полностью или частич-но исчезают в III–IV вв.
В сасанидское время в этом регионе вовсе отсутствуют крупные поселения61. На период III–
IV вв. приходит-ся существенное сокращение размера поселений, числа захоронений
и найденных монет. Д.?П. Кеннет высказывает сомнения в том, что главными причинами
упадка поселений в регионе была переориента-ция торговых путей или снижение торговли
Рима с Востоком в III в. Однако сам он не дает иного объяснения ситуации. В то же время
от-мечается, что поселения на иранском побережье Персидского залива
При Аршакидах властители ряда вассальных царств были связа-ны узами родства с
царствующей династией. Аршакиды и их род-ственники правили в Атропатене, Армении,
Месене, Хатре, Осроене. Установление нового режима требовало реорганизации семейных
и принял внука. Эта легенда имеет фольклорное происхождение. Она напоминает предания
о происхождении и детстве Кира и даже тро-янского царевича Париса72. Можно
предположить, что эта легенда маскирует незнатное происхождение жены Шапура и матери
Хор-мизд-Ардашира. Впрочем, не исключено, что женой Шапура стала представительница
одного из знатных родов Парса, ранее сопротив-лявшихся Ардаширу.
Надпись Шапура на Каабе Зороастра (?KZ) дает следующий список местных правителей и
сановников царствования Ардашира: «Сатарп, царь Абренака; Ардашир, царь Мерва;
Ардашир, царь Кермана; Ардашир, царь саков; Денак, мать царя Папака; Родак, мать
шаханшаха Ардашира; Денак дочь Папака, царица цариц; Ардашир, бидакш; Папак
хазарапат (греч. хилиарх. — Е.?М.); Дехин Вараз; Сасан Сурен; Сасан, правитель Андигана;
Пероз Карен; 24. Гок Карен; Абурсам «слава Ардашира»; Ге-лиман Демавендский; Рахш,
спахбед; Мард, глава писцов (среднеперс. dpyrwpt. — Е.?М.); Папак, глава церемоний;
Пачихр Васпуриган; Вифард, сын Фаррака; Михр-хваст Баресиган; Хумафрат m?yag?nbed
(началь-ник гвардии? — Е.?М.84); Диран, глава арсенала; Чихрак, судья; Вардан, главный
конюший; Михрак, сын Тосара; Зик Забриган; Сагбус, главный егерь; Худик, главный
управляющий; Зайен, главный хранитель вина»85.
До своей коронации Ардашир именовал себя «владыка Ардашир, царь, сын владыки
Папака, царя». После коронации (по надписи Апсая, в 227 г.) титул изменился:
«поклоняющийся [Ахура] Мазде, вла-дыка (или «божественный»), Ардашир, шаханшах
Ирана, происхо-дящий от язата/бога» (подробнее об этой формуле см. в главе 10). По
мнению Д.?Е. Мишина, коронация (или объявление о вступлении на престол) Ардашира
должна была состояться еще в 226 г.93
Введение титулатуры с отсылкой к почитанию Ахура Мазды было нововведением в Иране.
Титул последних парфянских царей из династии Аршакидов, в частности Артабана V, не
содержал пря-мых указаний на веру царя: «Артабан, царь царей, сын Валарша, царя царей».
Можно констатировать усиление сакрального аспекта в офи-циальной идеологии новой
династии.
После коронации Ардашира на оборотной стороне монет стал изображаться алтарь огня с
надписью «огонь Ардашира». Такая фор-мула оставалась типичной и для монет его
преемников. Речь идет
о царском коронационном храме, «огне царя» того или иного шахан-шаха. С момента
основания такого храма велось летоисчисление его царствования. Огонь Ардашира был
символом его жизни и власти97.
После коронации Ардашира I в ущелье Накш-и Рустам был вы-сечен первый сасанидский
инвеститурный рельеф, на котором изо-бражена сцена венчания царя Ахура Маздой. Шапур
представлен на инвеститурных рельефах Ардашира в Накш-и Раджабе и Фируза-баде как
наследник. Антипарфянизм и идея торжества зороастризма, по мнению В.?Г. Луконина,
проявились в рельефе в Накш-и Руста-ме (который он относит к концу царствования
Ардашира). На релье-фе конь Ардашира попирает фигуру поверженного парфянского царя
Артабана. Иконография изображения шаханшаха и бога Ахура Ма-зды на этом рельефе
стала впоследствии эталонной для царских ре-льефов Сасанидов. Мотив попирания ногами
царя (или его коня) по-верженного врага заимствован из ахеменидских памятников (фигура
Дария в Бехистуне). К концу царствования Ардашира В.?Г. Луконин относит и утверждение
зороастризма как государственной религии Ирана98, что представляется преувеличением.
Примечания
5 Bivar A.?D. H. The Political History of Iran under the Arsacids // The Cambridge History
of Iran. Vol. 3(1). Cambridge, 2003. P. 94.
7 Frye R.?N. The Political History of Iran under the Sasanians // The Cambridge His-
tory of Iran. Vol. 3(1). Cambridge, 2003. P. 117.
8 Frye R.?N. The Political History of Iran under the Sasanians. P. 118.
Tomus 200 / translated by Peter Kawerau : english translation by Timothy Kr?ll, Lovanii.
10 См.: Книга деяний Ардашира сына Папака / пер. О.?М. Чунаковой. М., 1987 (да-лее:
Карнамак). II. 1.
11 См. перевод: The History of al-Tabari. Vol. V / transl. by C.?E. Bosworth. New York,
1999. P. 4.
20 В.?Г. Луконин интерпретировал эту фразу как указание на наличие у Папака ти-тула
«хватав». См.: Луконин В.?Г. Иран в эпоху первых Сасанидов. С. 22.
29 Карнамак. XV.
30 ?KZ. стк. 23. Здесь и далее перевод преимущественно на oснове лучше со-
хранившихся парфянской и греческой версий надписи по изданиям и исследовани-ям текста:
Sprengling M. Third Century Iran. Sapor and Kartir. Chicago. 1953; Maricq A. Classica et
Orientalia par Andr? Marixq: 5. Res Gestae Divi Saporis // Syria. Vol.35, parts 3/4, 1958. P. 295–
360; Луконин В.?Г. Древний и раннесредневековый Иран. М., 1987; Frye R.?N. The History of
Ancient Iran. Handbuch der Altertumswissenschaft; 3. Abt., 1984. T. 7; Huyse Philip. Die
Dreisprachige Inschrift ??buhrs I. an Der Ka’ba-I Zardu?t (?KZ). Vol. 3(1). Corpus Inscriptionum
Iranicarum. London, 1999. Hумерация строк надписи да-ется по парфянской версии текста.
32 Ma?oudi. Les prairies d’or. Texte et traduction par Charles Barbier de Meynard et Pavet de
Courteille. Tome 2. Paris, 1863. P. 160.
35 См. перевод надписи: MacKenzie D.?N. Shapur’s Shooting // Bulletin of the School of
Oriental and African Studies. 41. (1978). P. 499–511.
40 Надиров И.?И. Хатра. Арабы между Парфией и Римом. СПб., 2009. С. 53.
46 Ibid.
48 См.: Alarm M. Ardashir?s Eastern Campaign and the Numismatic Evidence / Proceedings
of the British Academy. 133. 2007. P. 233.
49 Боровкова Л.?А. Народы Средней Азии III–VI веков (по древним китайским
54 Oates D. Studies in the Ancient History of Northern Iraq. Oxford, 1968. P. 74.
57 Miri Negin. Historical Geography of Fars During the Sasanian Period. P. 8. Электрон-
ный ресурс. URL: www.e-sasanika.org (дата обращения 5.09.2014).
58 Kennet D. The decline of eastern Arabia in the Sasanian period / Arabian Archaeology and
Epigraphy. Vol. 18. 2007. P. 87.
64 Potter David S. The Roman Empire at Bay. L.; N. Y., 2004. P. 222.
65 Frye R.?N. The Political Histoty of Iran under the Sasanians. P. 124.
69 Карнамак. XVI–XVIII.
71 Карнамак. XVIII.
76 Simpson S.?J. Mesopotamia in the Sasanian Period: Settlement Patterns, Arts and Crafts //
Mesopotamia and Iran in the Parthian and Sasanian Periods: Rejection and Revival c. 238 BC-AD
642. London, 2000. P. 61.
P. 755.
P. 757.
94 Alarm M. Early Sasanian Coinage // The Idia of Iran: III — The Sasanian Era / ed.
V.S. Curtis and S. Stewart. London, 2008. P. 19.
95 Gnoli G. The Idea of Iran, An Essay on its Origin: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo
Oriente. Roma, 1989. P. 117–178.
96 Подробнее о происхождении понятия «Иран» см.: Gnoli G. The Idea of Iran, an Essay
on Its Origin. Rome, 1989.
Глава II
В231–232 гг. произошло первое серьезное столкновение Ардаши-ра и его сына с Римской
империей. В дальнейшем большая часть правления Шапура I прошла в войнах с западным
соседом. Чтобы ра-зобраться в характере и масштабах конфликта, следует обратиться
Нередко важную роль в управлении действующей армией играл старший сын и наследник
престола. При Ардашире руководство во-енными кампаниями совместно с отцом
осуществлял Шапур. Позд-нее Шапур I подключил к ведению войн сына Хормизд-
Ардашира.
Военные силы первых Сасанидов во многом были унаследова-ны от эпохи Аршакидов. По
мнению В.?П. Никонорова, Сасаниды
и персов нет постоянной армии. Историк так описывал мобилиза-цию парфянской армии в
конце II в.: «Парфянский (царь) обещал приказать своим сатрапам собирать силы: это у них
обычный спо-соб собирать войско, когда возникает в нем нужда, так как наемни-ков и
постоянной армии у них нет»10. В другом месте историк рас-сказывал уже об армии
Ардашира: «Ведь варвары не дают жалованья воинам, как римляне, и не имеют регулярных
и постоянных лагерей, где упражняются в воинских искусствах; у них собираются поголов-
но все мужчины, а иногда и женщины, когда прикажет царь. По окон-чании же войны
каждый возвращается к себе домой, обогатившись тем, что досталось ему от
награбленного»11. Такое войско, по утвер-ждению Геродиана, «раз распущенное, нелегко
собрать вновь, так как оно не является ни упорядоченным, ни постоянным, но представля-ет
собой скорее неорганизованную толпу народа, чем армию; и запа-сов провианта у них
имеется только такое количество, сколько каж-дый, приходя, приносит с собой для
собственного потребления»12.
Если тяжелая кавалерия персов наносила мощный удар с целью прорыва вражеского
фронта и обращения противника в бегство, то легкая конница в основном обстреливала
противника из луков, нео-жиданно нападая на врага в разных местах. А. Бивар высказал
пред-положение о том, что в период 200–350 гг. усовершенствование до-спехов
тяжеловооруженных всадников привело к ослаблению роли конных лучников в Иране.
Позже вторжения хионитов и гуннов, принесших с собою более мощный лук, вновь усилили
роль конных лучников, о которых подробно писал в VI в. Прокопий25. Однако, по
справедливому замечанию В.?П. Никонорова, уже кампания Ар-дашира I против Александра
Севера показывает, какую важную роль играли конные лучники в сасанидской армии26.
Легковооруженные конные лучники оставались важной частью армии при ранних Саса-
нидах.
Геродиан отмечал присутствие воинов на верблюдах в парфян-ской армии в начале III в.,
причем речь у него идет о тяжеловоору-женных наездниках (он именовал их
катафрактами27). Вероятно, та-кие отряды присутствовали и в раннесасанидской армии.
с римлянами. Ведь раньше они только стреляли из лука, сидя на ко-нях, но не защищали
себя тяжелым вооружением и не осмеливались в битве использовать мечи и копья; имея на
себе легкие развеваю-щиеся одежды, они обычно сражались, отступая и пуская назад стре-
лы»30. В конце этого пассажа Геродиан описывает типичную такти-ку парфянской легкой
кавалерии. Его утверждение об отсутствии тяжелых доспехов может относиться лишь к
пехоте, так как о нали-чии катафрактов у парфян было широко известно. Основной силой
римлян была тяжелая пехота. Поэтому рассказ Геродиана следует по-нимать как указание на
усиление иранской пехоты при ранних Са-санидах, которое Геродиан связывал с римским
влиянием. Видимо, в раннесасанидской или уже в позднепарфянской армии появились
отряды относительно тяжеловооруженной пехоты, готовой сражать-ся с римскими
легионерами в плотном строю. По словам Аммиана Марцеллина, именно так сражалась
сасанидская пехота в его время: «Прикрываясь продолговатыми выпуклыми щитами,
сплетенными из тростника и покрытыми сырой кожей, выступали они в тесном строю»31. В
другом месте римский историк сравнивает вооружение персидских пехотинцев с
гладиаторами-мирмиллонами. Такие гла-диаторы сражались, вооруженные мечом и
защищенные прямоуголь-ным щитом. Изображенные на фреске синагоги в Дура-Европос
пе-хотинцы в доспехе, с щитами и мечами не похожи ни на римлян, ни на арабов. Эти
изображения вполне могут соответствовать вооруже-нию сасанидских воинов из
Месопотамии32.
действиях римлян после битвы при Эдессе отмечал: «Среди тех, кто пал в персидской армии
и с кого сняли доспехи, были, как го-ворят, обнаружены и женщины, одетые и вооруженные,
как муж-чины, и такие женщины были также захвачены римлянами жи-вьем»33 . Эти
воительницы могли быть не персиянками. В армии персов могли присутствовать союзные
или наемные континген-ты кочевников Причерноморья, Северного Кавказа или Средней
Азии, в среде которых, как известно, женщины-воины были не-редким явлением.
о том, что Аврелиан до того, как стать императором, то есть, вероятно, при Галлиене или
при Пробе, был отправлен послом к персам. Пер-сидский царь (тогда это был Шапур I или
кто-то из его сыновей) яко-бы подарил ему слона, которого Аврелиан преподнес
императору35. Про слонов в армии Шапура I упоминает ат-Табари, цитируя стихи
о взятии Хатры (см. следующую главу). Возможно, данное сообще-ние является
достоверным36.
III в.) изображены слоны с наездниками рядом с персами, несущими дары. Важно, что арка
была сооружена в честь победы императора над персами, поэтому изображенные здесь
слоны должны представ-лять военную добычу Галерия, захваченную в персидском лагере
(известно о захвате Галерием лагеря шаханшаха Нарсе с большой добычей). Слоны в
военном лагере персов могли быть только боевы-ми. Галерий вел войну с Нарсе в 296–298
гг., то есть менее чем через 40 лет после победы Шапура I над римлянами при Эдессе.
Группа слонов с наездниками на арке Галерия рядом с персами — это серьез-ный аргумент в
пользу версии об использовании боевых слонов Са-санидами в III в.
В совокупности эти данные позволяют считать, что при Шапу-ре I в сасанидской армии
появились боевые слоны. Однако при не-достатке прямых достоверных указаний
источников трудно судить о том, насколько активно они использовались в боевых
действиях. Не исключено, что активное использование боевых слонов у Са-санидов ввел уже
после смерти Шапура его сын Нарсе, бывший при жизни отца наместником
восточноиранских областей и «Хин-да». Пребывая на Востоке, он мог оценить достоинства
этого рода войск.
Перед боем персы и парфяне традиционно стремились устрашить врага и поднять свой
боевой дух с помощью больших барабанов, со-здававших мощный шумовой эффект. Еще в I
в. до н.?э. во время похо-да Красса против парфян этот прием произвел впечатление на рим-
лян: «Когда же парфяне подошли ближе, их военачальник подал знак, и вся равнина сразу
огласилась глухим гулом и наводящим трепет
шумом… Эти инструменты создают какой-то низкий устрашающий звук, смешанный как бы
со звериным ревом и раскатами грома»38. Парфяне и персы использовали боевые
штандарты — «драконы», то есть навершия в виде головы дракона с развивающейся сзади
мате-рии. О них упоминается, например, в биографии императора Аврели-ана, воевавшего с
персами в конце жизни Шапура I39. Такие знамена получили распространение и в римской
армии.
и щит (в III в., видимо, чаще овальной, нежели прямоугольной фор-мы). Римская пехота
традиционно старалась одолеть противника в ближнем бою, действуя в сомкнутом строю.
Римская конница обыч-но не могла на равных тягаться с парфянской или персидской и
дейст-вовала на флангах пехоты. Часть всадников использовала дротики (в частности,
отряды мавританских всадников), другие атаковали про-тивника копьями. Их вооружение
было обычно тяжелее, чем у иран-ских конных лучников, но легче, чем у катафрактов.
Впрочем, во II в. катафракты в небольшом количестве появились и в римской армии.
Когорты легионеров и вспомогательные войска поддерживали отря-ды пеших, а иногда и
конных лучников. Римляне широко применяли метательные машины, особенно при обороне
и штурме укреплений.
Как в постоянно действовавшие вспомогательные части, так и на временной основе римляне
активно привлекали отряды варваров (в III в. чаще всего германцев).
Легион II Parthica, ранее размещавшийся в Италии, в нача-ле III столетия был переведен в
Сирию, позже с Александром Се-вером ушел в Могонциак. II Parthica участвовал в кампании
Алек-сандра Севера против Сасанидов. В районе Апамеи присутствуют надписи солдат
этого легиона, который иногда именуется Severiana Alexandriana — явно в честь заслуг,
приобретенных под командова-нием Александра Севера. Среди стел, оставленных
солдатами этого легиона (часть времен Каракаллы, часть времен Александра Севера),
имеются изображения ланциариев, вооруженных несколькими лег-кими метательными
копьями — ланцеями52.
Легион III Parthica при Септимии Севере встал лагерем в Ресане (совр. Рас-аль-Аюн в
Сирии) во вновь образованной провинции Ме-сопотамия53. В III в. он, видимо, участвовал
во всех кампаниях против Сасанидов. Легион, судя по найденной надписи времен
Александра Севера, за проявленную стойкость (возможно, в битве при Ресане) получил
титул Severiana.
Уже Александр Север привлекал для своей кампании против персов в 231 г. части легиона
III Киренаикского, расквартированные
Легион IIII Scythica стоял в Сирии и после времени императо-ра Элагабала почти не
упоминается (вероятно, находился в другом месте), но позднее в 295 г. он снова фиксируется
в Сирии. Видимо, он все это время был частью сирийской армии и участвовал в вой-нах с
Шапуром I. Легион получил почетные титулы «Валерианов» и «Галлиенов». Считается, что
по крайней мере до 254 г. части этого легиона находились в Зевгме55 (Сирия).
XII Fulminata стоял в Мелитене и должен был участвовать в вой-нах с Сасанидами. В 260-е
гг. он получил титул Galliena.
Легион XV Apollinaris со II в. стоял в Сатале (Малая Армения на востоке Анатолии) и
также должен был участвовать в войнах с Са-санидами (скорее всего, во всех кампаниях),
хотя прямых подтвер-ждений этому нет.
Легион XVI Flavia Firma со II столетия стоял на Евфрате, где за-свидетельствован и в IV–V
вв. в Notitia Dignitarum. Сохранилось не-сколько надписей с упоминанием его офицеров,
датируемых второй половиной II в., а также 238 г.56 Вероятно, к III в. его базой был город
Сура57. Легион должен был участвовать в восточном походе Алексан-дра Севера и в других
кампаниях против Сасанидов.
Легион IV Italica был создан, вероятно, Александром Севером (он нуждался в войсках для
восточной кампании), и одним из его первых офицеров стал будущий император Максимин
Фракиец58. В жизнео-писании Гордиана упомянуто о назначении им командующего этим
легионом, видимо, в связи с походом против Сасанидов59. В IV в. ле-гион оставался на
Востоке.
В персидском походе Александра Севера участвовали также VII Клав-диев легион из Мезии
и II Траянов легион из Египта63.
В восточной кампании Гордиана против Сасанидов в 243–244 гг. предположительно
участвовали части легионов II Adjutrix (стоял на Дунае), а также III Italica, за что последний,
видимо, получил титул Gordiana. III Italica (стоял на Дунайской границе) в 253 г. поддержал
притязания на трон Валериана, за что получил титул Pia Fidelis. В 260 г. этот легион
поддержал Галлиена, находившегося в Европе, поэтому, скорее всего, не участвовал
сколько-нибудь большими силами в вос-точном походе Валериана в 258–260 гг. Позднее
легион принимал учас-тие в войне Аврелиана против Зенобии64. Части дунайского легиона
X Gemina могли участвовать в кампании Гордиана против персов, так как легион в то время
получил титул Gordiana. При Деции появился также титул Deciana, что указывает на
присутствие в Европе. При Гал-лиене участвовал в войнах в Европе65. Легион I Adjutrix
(стоял на Ду-нае), видимо, также принимал участие в восточном походе Гордиана66.
Есть надписи с упоминанием солдат легиона VII Claudia Pia Fidelis (стоял на Дунае) на
Востоке, но не ясно, в каких кампаниях III столетия он участвовал. При Галлиене этот
легион поддерживал его против Постума. Еще один дунайский легион, IV Flavia Felix, также
участвовал в кампаниях против Сасанидов в III в., так как следы при-сутствия этого легиона
имеются в Сирии67.
II — начало III в.), были либо новыми, либо местными, в частности пальмирскими.
Пальмирские надписи свидетельствуют о присутст-вии пальмирских воинов в Анате71. Это
была крепость на острове по-среди Евфрата72 ниже по течению, чем Дура-Европос, близ
границы с персидскими владениями. Уже в надписях второй половины II в. в Дура-Европос
упоминаются «лучники из Пальмиры». Вероятно, речь идет о XX когорте пальмирских
сагиттариев (т.?е. лучников). Она стояла в Дура по крайней мере с начала III в. по 256 г.73 В
папи-русе из Дура-Европос упоминается присутствие солдат этой когор-ты в укреплениях
южнее Анаты, непосредственно на границе с перса-ми, в частности в Кифрине (в папирусе
фигурирует как Becchufrayn). Видимо, римские укрепления появились здесь после походов
Сеп-тимия Севера74. Обратим внимание на номер когорты пальмирских лучников, который
указывает на существование других аналогич-ных когорт. Еще при Траяне (в начале II в.)
была сформирована ala I Ulpia dromedariorum Palmyrenorum. Следует думать, что именно эти
алы и когорты впоследствии стали основой армии самостоятельной Пальмиры при Оденате
и Зенобии.
При Септимии Севере в начале III столетия Дура-Европос стал главным оплотом римлян в
Северной Меспотамии. Здесь располага-лись вексилляции двух сирийских легионов (IV
Scythica и XVI Flavia Firma), легиона III Cyrenaica, базировавшегося в Аравии, а также не-
сколько когорт. В числе последних была I Flavia Chalcidenorum eq75. В Дура
засвидетельствованы также надписи с упоминанием III ав-густовой фракийской когорты76.
Здесь же в конце II в. засвидетельст-вовано присутствие cohors II Ulpia Equitata77.
Со времен Траяна (и на протяжении всего III в.) в Сирии ба-зировалась конная когорта I
Ulpia Dacorum (в надписи времен Требониана Галла фигурирует как Ulpia Contariorum78).
Новыми
когортами в этом районе были: XII Palaestinorum (со времени Алек-сандра Севера стояла в
Дура-Европос) и IX Maurorum (при Горди-ане III зафиксирована в Хатре)79. В 251 г. была
оставлена надпись
Ниже мы будем возвращаться к этим данным, когда речь пой-дет о конкретных военных
кампаниях. Пока же можно отметить, что
Рассказывая о начале войны Ардашира с римлянами, Геродиан пи-сал, что тот «покорил все
соседние варварские народы и сделал их своими данниками; он не успокаивается на этом и
не остается по ту сторону реки Тигра, но, перейдя на другой берег в пределы Римской
державы, опустошает набегами Месопотамию и грозит сирийцам»96. Очевидно, что речь
идет о глубоких рейдах сасанидской армии через контролируемую римлянами Северную
Месопотамию вплоть до гра-ниц Сирии, то есть до Евфрата. Используя преимущество в
мобиль-ности, конное войско Ардашира атаковало римлян в различных рай-онах. По словам
Геродиана, Ардашир «непрерывно угонял и уносил все принадлежавшее римлянам;
совершая набеги на Месопотамию
и всю Азию, лежащую против Европы, и предоставить персам вла-деть всеми землями
вплоть до Ионии и Карии и народами, отделяе-мыми Эгейским морем и Понтом, ибо это
наследственные владения персов». Любопытно, что римляне не отпустили послов, а прину-
дительно поселили их во Фригии, то есть в одной из тех областей, которые требовало
посольство118. Не исключено, что Ардашир при-слал Александру Северу посольство, желая
спровоцировать римлян на вторжение с целью нанести противнику серьезное поражение119.
В любом случае захват большого посольства, в состав которого, по-видимому, входили
знатные персы, должен был восприниматься Са-санидами как серьезное преступление. Но в
условиях концентрации на границах огромной римской армии Ардашир и Шапур готовились
только к обороне.
Римляне избрали стратегию наступления тремя колоннами. Ге-родиан так описывает план
наступления войск Александра Севе-ра: «Он разделил армию на три части и первой части
отдал приказ повернуть на север и, пройдя через Армению, которая считалась
дружественной римлянам, вторгнуться в страну мидян, вторую же часть послал на восток
варварской земли, где, говорят, Тигр и Ев-фрат, соединяясь, теряются в огромных болотах…
третью же, на-иболее сильную часть армии, которой командовал он сам, он обе щал вести
против варваров средним путем». Геродиан добавляет, что «таким образом он надеялся с
разных сторон напасть на ниче-го не ожидавших и не остерегавшихся врагов»120. Северная
колон-на, вероятно, двинулась из Каппадокии. Александр явно рассчи-тывал на поддержку
сторонников Аршакидов в Армении. Вторая колонна, вероятно, могла переправиться через
Евфрат у Дура-Ев-ропос и должна была двигаться на юг вдоль берега реки. Сам Алек-сандр,
судя по надписям, находился вместе с войсками в Пальмире, где обнаружена надпись
(CISem. II, 3932)121, в которой сообщает-ся о посещении города Александром Севером, его
полководцем Ру-тилием Криспином и его легионами. По-видимому, он направлялся к
союзной Риму Хатре. Войско во главе с императором продвину-лось в Месопотамию. Близ
Сингары (совр. Синджар) обнаружена надпись, указывающая на пребывание императора в
этом районе в 231–232 г.122 Таким образом, центральная колонна во главе с им-ператором
двигалась к Тигру.
Согласно сведениям Геродиана, поначалу северной колонне рим-лян сопутствовал успех.
Пройдя летом 232 г. через горы Армении, это войско «вторгшись в страну мидян,
опустошало ее, сожгло мно-го деревень и увело большую добычу. Перс, узнав об этом,
пришел на помощь с военной силой, отразить же римлян нисколько не сумел, ибо сама
страна, будучи каменистой, давала возможность идти пехо-те уверенным шагом по
удобному пути; конница же варваров из-за крутизны гор замедляла свой бег и с трудом
могла преследовать и на-падать». Римляне вторглись в соседнюю с Арменией Мидию —
Атро-патену/Атурпатакан (современный Южный Азербайджан), но оста-вались в пределах
горной местности, которая была неудобна для персидской конницы. Ситуация для
Ардашира еще более осложни-лась, когда он узнал о наступлении второй колонны римлян:
«Тог-да же пришли к персу некие вестники с сообщением, что показалось другое войско
римлян в восточных парфянских областях и наступа-ет по равнинам. По этой именно
причине, опасаясь, как бы они, бы-стро опустошив парфянские земли, не вторглись в
Персию, он, оста-вив некоторую часть своих сил, сколько, по его мнению, достаточно было
для защиты Мидии, сам со всем войском поспешил на Восток». Тем не менее какое-то время
этот римский корпус наступал, не встре-чая сопротивления. В результате солдаты стали
терять бдительность и дисциплину (которая и так, как мы помним, в сирийских частях была
традиционно не на высоте): «Армия же римлян продвигалась, не соблюдая порядка, так как
никто не появлялся, никто не оказы-вал сопротивления, а кроме того, была надежда, что
Александр с тре-тьей частью армии, самой сильной и значительной, нападет на варва-ров в
центре»123.
частью сил парфяне сдерживали враждебные действия царя Арме-нии, а чисто конный
корпус на удобной для иранских всадников рав-нине атаковал двигавшуюся через
Месопотамию армию римлян (см. описание этой кампании у Плутарха125).
Однако в рассматриваемое нами время у римлян имелась еще одна, причем мощнейшая
группировка во главе с самим императо-ром. Геродиан утверждает, что Александр не
двинул главную ар-мию в наступление: «Однако Александр подвел их, так как и ар-мию не
привел, и не совершил вторжения то ли из страха, чтобы не рисковать своей душой и телом
за Римское государство, то ли удерживаемый женской боязливостью матери и ее
чрезмерным ча-долюбием»126. Впрочем, сам Геродиан ниже пишет о болезни им-ператора,
а также многих его солдат «от удушливого воздуха». По словам историка, император видел,
что «все войско болеет
и особенно гибнут от тяжких болезней иллирийские воины»127. О болезни Александра
сообщает и Зонара128. Таким образом, для отказа от наступления главной группировки
римлян имелись се-рьезные причины. Непривычный и тяжелый для прибывших из Европы
римлян климат Северной Месопотамии разрушил пла-ны императора. П. Эдвелл полагает,
что император с армией нахо-дился в районе Сингары, для которого был характерен
засушли-вый жаркий климат129.
В это время конница Ардашира обрушилась на вторую римскую колонну. Здесь сказалось
преимущество конной армии персов в мо-бильности: даже при желании император не
успевал оказать помощь второй колонне. Описание этого сражения у Геродиана весьма
напо-минает описание разгрома армии Красса, сохранившееся у Плутар-ха. В обоих случаях
римская армия была окружена и расстреляна из луков иранскими конными лучниками:
«Перс, напав со всеми сво-ими силами на ничего не подозревавшее войско, окружив его и
как бы опутав сетью, поражая со всех сторон стрелами, истребил армию римлян, которые
были слишком малочисленны, чтобы противосто-ять превосходящему противнику, и только
беспрестанно прикрыва-ли большими щитами незащищенные части своих тел, поражаемые
стрелами; они довольствовались уже тем, что защищали свои тела, а не сражались. Наконец
все они, собравшись в одно место и устроив из выставленных вперед щитов подобие стены,
отбивались в положе-нии осажденных и, со всех сторон забрасываемые стрелами и получая
ранения, отражали неприятеля со всей возможной храбростью до тех пор, пока все не были
перебиты»130. По-видимому, тактика парфян
в свое время Красса), так как в рассказе практически не упоминает-ся о ближнем бое.
Учитывая, что в битве участвовали главные силы персов, следует полагать, что они
использовали и численное пре-восходство, что облегчило им задачу окружения римского
корпуса. Из описания битвы Геродианом следует, что персов здесь возглав-лял сам
Ардашир. Участвовал ли в сражении Шапур, нам не из-вестно.
в целом казались победителями»138. При этом сообщение Геродиана о том, что обе стороны
в итоге понесли равные потери, противоре-чит его же описанию кампании, из которого
видно, что потери рим-лян должны были быть гораздо бо2льшими139. Зонара, опиравшийся
на историка III в. Дексиппа, а также на Петра Патрикия, вслед за Ге-родианом сообщает о
поражении римлян140. Кедренус также конста-тировал, что Александр Север потерпел
поражение141.
для прикрытия восточных границ большие силы (по Геродиану). Это могло быть одной из
причин, по которой персы несколько лет не возобновляли нападений. Геродиан писал, что
после окон-чания войны «года три или четыре они оставались спокойны-ми и не брались за
оружие»159. Историк вскользь упоминает о ка-ких-то внутренних проблемах, мешавших
Ардаширу возобновить войну с Александром Севером: «Между тем Александр узнал, что
с 230 г.
1 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. Neighbours and
Rivals. Cambridge, 2007. P. 54.
2 Yarshater E. Were the Sasanians Heirs to the Achaemenids? // La Persia Nel Medioevo.
Roma, 1971. P. 518–519.
3 Edwell P.?M. Between Rome and Persia. The Middle Euphrates, Mesopotamia and Palmyra
under Roman Control. N.Y., 2008. P. 159.
7 Карнамак. IV. 8.
10 Herodian. III. 1. 2.
11 Herodian. VI. 5. 3.
12 Herodian. VI. 6. 7.
16 См.: Amm. Marc. XXV. I. 13; Proc. Bell. Pers. I. 18. 31.
23 См.: Берзина С.?Я. «Эфиопика» Гелиодора как источник по истории Мероэ // Мероэ.
Вып. 1. М., 1970. С. 146–190.
25 Bivar A.?D. H. Cavalry Equipment and Tactics on the Euphrates Frontier // Dumbar-ton
Oaks Papers. 1972. V. 26. P. 273–307.
30 Herodian. III. 4. 8.
32 Nicolle David. Sassanian Armies: The Iranian Empire Early 3rd to Mid-7th centuries AD.
Stockport, 1996. P. 14.
34 Charles Michael B. The Rise of Sassanian Elephant Corps: Elephants and the Later Roman
Empire // Iranica Antiqua. Vol. XLII. 2007. P. 307.
Примечания
63
45 MacMullen. How Big was the Roman Army? // Klio. 1980. Vol. 62. P. 454.
47 См.: Козленко А.?В. Римский лимес в Арабии // Воин. 2011. №?14. С. 3–5.
48 Isaac B. The Limits of Empire. The Roman Army in the East. Oxford, 1990. P. 139.
52 Balty Jean-Charles. Apam?e: nouvelles donn?es sur l’arm?e romaine d’Orient et les raids
sassanides du milieu du IIIe si?cle // Comptes-rendus des s?ances de l’Acad?mie des Inscriptions et
Belles-Lettres. 131e ann?e. №?1. 1987. P. 221, 224.
55 Millar Fergus. The Roman Near East. 31 BC — AD 337. Cambridge, 1996. P. 131.
2000. P. 266–267.
58 Mann J.?C. A Note on the Legion IV Italica // Zeitschrift f?r Papyrologie und Epi-graphik.
Vol. 126. 1999. P. 228.
60 См.: Le Bohec Yann. Les legions de Rome sous le Haut-Empire. Lyon, 2000. P. 71–
74.
61 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian
Wars AD 226–363: A Documentary History. London-New York, 1994. P. 41.
64 Dietz K. Legio III Italica // Le Bohec Yann. Les legions de Rome sous le Haut-Empire.
Lyon, 2000. P. 133–143.
65 Le Bohec Yann. Les legions de Rome sous le Haut-Empire. P. 169–190.
68 Ibeji M.?C. The Evolution of the Roman Army in the Third Century. Birmingham,
1991. P. 121.
70 См.: Holder P. Auxiliary deployment in the reign of Hadrian // Bulletin of the Insti-tute of
Classical Studies. 2003. №?46. P. 101–145.
75 Ibeji M.?C. The Evolution of the Roman Army in the Third Century. P. 108.
81 Dodgeon Michael H., Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars
AD 226–363. P. 41.
С. 40.
84 Ibid.
87 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian
Wars AD 226–363. P. 41.
97 Herodian. VI. 2. 4.
99 Herodian. VI. 2. 4.
104 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. P. 71.
109 Potter David S. Prophecy and History: A Historical Commentary on the Thirteenth
Sibylline Oracle. Oxford, 1990. P. 21.
110 Herodian. VI. 7. 8.
Примечания
65
121 См.: Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the
Persian Wars AD 226–363. P. 19.
122 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. Op. cit. P. 24.
151 Syme R. Ammianus and the Historia Augusta. Oxford, 1968. P. 45–47.
156 Frye R.?N. The Political History of Iran under the Sasanians. P. 124.
163 Сергеев И. Римская империя в III веке нашей эры. Харьков, 1999. С. 161.
Глава III
Шапур — соправитель
Вероятно, Шапур как наследник престола принимал деятельное участие в событиях войны с
Александром Севером, но, к сожале-нию, мы не располагаем достоверными сведениями на
этот счет. Сын шаханшаха был объявлен наследником престола вскоре после коро-нации
Ардашира. Об этом можно судить по тому, что Шапур изобра-жен в кулахе со знаком
наследника престола на большинстве релье-
фов Ардашира, а также на ряде монетных серий отца1.
Ат-Табари утверждает, что Шапур еще при жизни отца успел про-демонстрировать свои
«ум, добродетель и знания, а также храбрость
238 г. новым римским императором стал совсем юный Горди-ан III. Однако римляне не
спешили с организацией нового большо-го похода против персов. Возможно, это связано с
трудностями фор-мирования правительства вокруг Гордиана7. Кроме того, малолетний
император в начале правления явно был не способен лично возгла-вить поход подобно
Александру Северу. Доверять же огромные во-енные силы империи другому военачальнику
окружение Гордиана, по-видимому, не решалось. Поэтому персидское наступление про-
должалось в 239–240 гг.
Дура-Европос сохранилась надпись о нападении персов, да-тированная апрелем 239 г.8
Скорее всего, нападение было не легким набегом, так, с ним предположительно связывают
гибель трибуна XX Пальмирской когорты, чья эпитафия сохранилась в Дура. Город устоял,
о чем свидетельствуют римские документы 241 г.9 В Эдессе при Максимине Фракийце не
чеканили монет в честь этого импера-тора, хотя Осроена оставалась римской провинцией. В
связи с этим предполагается возможная оккупация Эдессы персами10.
период этой войны в державе Сасанидов произошел фактиче-ский переход власти в руки
Шапура. По-видимому, силы и состояние здоровья основателя династии Сасанидов больше
не позволяли ему активно руководить военными операциями. В условиях продолжав-шихся
войн с Римом и с другими соседями было логично передать дела давно (со времен битвы при
Хормиздагане) зарекомендовавше-му себя сыну. Ат-Табари отмечал, что Шапур был
коронован еще при жизни отца11. Масуди писал, что вскоре после этого Ардашир отошел от
дел правления, «удалившись в храм огня, и посвятил себя служе-нию богу». Он прожил еще
год и один месяц12.
с письме Гордиана III сенату, которое цитируется в SHA. В письме говорится, что император
устранил из Сирии «персидских царей»
(reges persarum) с их законами13.
В его отце и вспоминая его прекрасные достоинства. Шапур заявил им, что они не могли бы
вызвать большей благосклонности с его сто-роны ничем иным, как тем, что они сказали о
его отце. И он дал им обещание своей благотворительности. Затем он отдал распоряжение,
чтобы богатства из сокровищниц были розданы народу, распределяя их среди тех, кого
считал достойными: среди выдающихся людей, во-инов и впавших в нужду. Он приказал
наместникам областей и от-даленных районов поступить так же с сокровищами,
находившими-ся в их распоряжении. Таким образом он распределял свои богатство и
благотворительность среди близких и далеких, среди благородных и простых, среди знати и
всего народа, так что всем досталось от его щедрот и жизнь их улучшилась»19. Рассказывая
о последующих пра-вителях Ирана, ат-Табари не сообщает о подобных масштабных
Хатра была единственным городом региона (да и вообще, пожа-луй, единственным таким
городом), который дважды успешно от-бил нападение римской армии, возглавляемой лично
императорами. Геродиан утверждал, что во время осады Хатры Септимием Севе-ром
«многие воины были не в состоянии переносить душного возду-ха и палящего солнца и
умирали от болезней, так что большая часть войска погибла по этой причине, а не от
врагов»22. Римские воины, особенно прибывшие из Европы и непривычные к местному
климату, теряли боеспособность в условиях Северной Месопотамии, тем бо-лее при
дефиците воды. Подобная ситуация будет не раз повторяться в войнах римлян против
Сасанидов.
После восточного похода Александра Севера около 234 г. в Ха-тре разместился римский
гарнизон. Судя по найденным в Хатре ла-тинским надписям, датированным 239 г., здесь
присутствовала когор-та IX Maurorum Gordiana, вероятно, конная. Она могла насчитывать
около 500 человек и стояла в городе, по крайней мере, до 238 г.23 В том же году в городе
присутствовали офицеры I Парфянского легиона24.
Одна или две римские когорты не могли сыграть существен-ной роли в обороне города от
вторжения персидской армии. Одна-ко Хатра сама по себе располагала значительными
силами. Героди-ан упоминал об отрядах хатрийских лучников25. Ат-Табари и другие
арабские источники сохранили воспоминания о могуществе царя Ха-тры Дайзана
(Санатрука), который, по словам ат-Табари, имел бес-численных подданных из арабских
племен и контролировал тер-риторию вплоть до Сирии26. Ат-Табари рассказывает, что
Дайзан, воспользовавшись уходом Шапура в дальнюю «область Хорасан», совершил набег
на Южную Месопотамию. Историк цитировал стихи древних арабских поэтов об этом
походе. В них славится победа ара-бов Дайзана над персами и избиение хербедов (т.?е.
персидских жре-цов) в Шахразуре (возможно, в современном Курдистане). По воз-вращении
с Востока Шапур двинулся на Дайзана и преследовал его до тех пор, пока не осадил
Хатру27. Отметим, что, согласно ат-Табари, до осады Хатры Шапур совершал поход в
«Хорасане», то есть в вос-точноиранских областях.
В надписи Шапура вслед за Нарсе упоминается принцесса Родухт, дочь Аношак. Она могла
быть дочерью похищенной сасанидской принцессы и царя Хатры. У Фирдоуси Нуше также
связывается с Нарсе (правда, из-за хронологической путаницы у Фирдоуси име-ется в виду
уже сын Шапура с тем же именем). Характерно, что имя отца принцессы в надписи ?KZ
опущено, возможно, потому что он был убит Шапуром29.
Арабо-персидская историческая традиция явно связывала воен-ные действия против
Дайзана не с Ардаширом, а с Шапуром. Имен-но его отсутствие, согласно ат-Табари,
сподвигло Дайзана на набег
с Южную Месопотамию. Такое положение можно объяснить тем, что Ардашир уже около
239 г. отошел от дел, возможно, был серьез-но болен.
Для Шапура, как ранее для римлян, Хатра оказалась крепким орешком. Однако в отличие
от римлян, персы смогли организовать
Город был окружен двойным кольцом стен с множеством башен и бастионов. Между
стенами располагался ров с водой. Из пяти го-родских ворот четыре были ложными. Во
время осады персы возвели еще одну стену — насыпь для оптимального использования
своих ка-тапульт30. О регулярном использовании Сасанидами катапульт или баллист при
штурме крепостей столетием позднее неоднократно упо-минал Аммиан Марцеллин. Он же
отмечал использование насыпи как позиции для метательных машин при штурме персами
Амиды31.
ходе последней осады персы атаковали башни Хатры. Под раз-валинами обрушенной
атакующими башни археологами были найде-ны остатки баллисты, которую использовали
защитники32. О приме-нении метательных машин хатрийцами упоминает Дион Кассий при
описании осады Хатры Септимием Севером: «Хатрены вели стрель-бу на очень дальнее
расстояние, поскольку некоторые снаряды они запускали с помощью машин… причем
одним выстрелом они метали сразу по два снаряда, и в стрельбе участвовало сразу
множество рук и множество метательных приспособлений». Дион сообщает также о том, что
при обороне от римлян в начале III в. хатрийцы использо-вали нефть, которой сжигали
осадные машины нападавших33. Несом-ненно, весь арсенал своих оборонительных средств
защитники Ха-тры использовали и против войск Шапура.
и легенде рассказывается о том, что после свадьбы Шапур решил каз-нить принцессу,
предавшую своих родителей. Сходное предание со-держится в тексте «Шахнаме» Фирдоуси.
Однако там оно по ошибке отнесено к правлению Шапура II. Легендарный характер этой
роман-тической истории очевиден, однако этот сюжет мог иметь историче-скую основу.
Вполне вероятно, что в условиях тяжелой осады некая знатная дама пошла на предательство,
рассчитывая получить высо-кое положение при дворе Шапура.
Ат-Табари пишет, что персы безуспешно осаждали Хатру, по од-ним источникам, четыре,
а по другим — два года. Историк цитировал стихи аль-Аша Маймун бен Кайса об обороне
Дайзаном Хатры:
а о гибели Дайзана и его братьев, и людей Тазид, Которые раньше скакали в конных
отрядах? Шапур Воинств выступил против них Со слонами в попонах и с храбрыми
воинами,
а он разрушил каменные глыбы колонн той крепости, Чье основание было подобно
железным плитам.
Ат-Табари упоминает далее о том, что Хатра была разрушена. Он также передает предание
о том, что Шапур женился на дочери Дайза-на, но вскоре казнил ее как предательницу
отца36.
Предполагают, что после разграбления Хатры в 240/241 г. часть ее населения могла уйти в
Хиру38 (на западной границе Южной Ме-сопотамии). Ат-Табари помещает рассказ об
основании Хиры после рассказа о царствовании Ардашира, причем сообщает, что в Хиру пе-
реселились те арабы, которые не желали подчиняться Ардаширу. Со-гласно этому рассказу,
во времена Ардашира в Хире учредил свою резиденцию царь арабов Амр бен Ади и
оставался правителем города первые 8 лет правления Шапура39.
Примечания
4 Herodian. VII. 8. 3.
5 Frye R.?N. The Political History of Iran under the Sasanians. P. 124.
8 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars
AD 226–363. P. 27.
Примечания
77
12 Ma?oudi. Les prairies d’or. Texte et traduction par Charles Barbier de Meynard et Pavet de
Courteille. P. 160.
13 Следует, однако, обратить внимание на то, что в данном месте используется игра
слов: reges — leges. Возможно, употребление слова «цари» во множественном чи-сле здесь
является фигурой речи.
20 Herodian. III. 9. 4.
22 Herodian. III. 9. 6.
24 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian
Wars AD 226–363. P. 28.
25 Herodian. III. 1. 3.
27 См.: Ibid.
Глава IV
Надо полагать, что около 241 г. римляне получили сведения о временном отсутствии
персидского царя с главной армией вбли-зи римских границ. Это обстоятельство могло
подтолкнуть окруже-ние юного императора Гордиана к решительным действиям. К 241 г.
власть нового императора укрепилась, сам Гордиан III достиг возра-ста 16 лет и мог лично
возглавить военный поход.
О надписи Шапура рассказ о его войнах с Римом начинается с со-общения о том, что
император Гордиан двинулся с войной на Персию
В начале правления Шапура. Но, как мы помним, еще в 238–240 гг. персы захватили
Нисибис, Карры, находившуюся под римским вли-янием Хатру, возможно, взяли Эдессу и
Сингару, атаковали Дура-Европос. Возникла угроза для римской Сирии. По версии
Евтропия, Гордиан отправился против персов, «которые уже собирались на-пасть на
римлян»3. Слова Евтропия не означают, что сам Шапур со-бирал войска у римских границ.
Возможно, у римлян имелись све-дения о подготовке новых набегов на римскую
территорию. Если верить автору биографии Гордиана в SHA, прихода персов якобы ста-ли
бояться уже в Италии4. В любом случае несомненно, что в отсут-ствие Шапура на Западе
персы продолжали находиться в состоянии войны с Римской империей.
В 242 г. В SHA сообщается, что Гордиан выступил против персов с «ог-ромным войском» (и
отмечается, будто, когда он подошел к Сирии, пер-сы якобы уже завладели Антиохией5, что
не подтверждается другими источниками и является ошибкой). О начале кампании надпись
Ша-пура сообщает следующее: «Когда мы впервые утвердились на царстве, Гордиан Цезарь
собрал со всей Римской империи силы из готов и гер-манцев и двинулся на Асурестан
против Ираншахра и против нас»6.
О восточном походе Гордиана против Персии должны были участ-вовать по крайней мере
восемь легионов: стоявшие в Сирии и Север-ной Месопотамии III Галльский, I и III
Парфянские, IV Скифский, VI Ferrata и XVI Flavia Firma, III Киренаикский легион из Аравии
и IV Италийский. Могли участвовать также части стоявших в Анато-лии XII Fulminata и XV
Apollinaris, а также X Fretensis из Палестины. Выше отмечалось, что в этой кампании
римляне задействовали век-силляции как минимум четырех легионов из Европы. Скорее
всего, привлечены были и другие вексилляции (в частности, части II Пар-фянского,
бывшего, наряду с преторианцами, стратегическим резер-вом империи). В надписи Шапура I
упоминаются также готы и гер-манцы в составе армии Гордиана. Численность такой армии
могла достигать 90–100 тыс. человек.
а Тагизаде, коронация Шапура как единоличного монарха состоя-лась 9 апреля 243 г.8 По
мнению Д.?Е. Мишина, о воцарении Шапура могло быть объявлено еще в 242 г.9 Если
принять 243 г. как дату офи-циальной коронации, то следует думать, что Шапур провел ее в
нача-ле года до столкновения с Гордианом.
В 243 г. римская армия пересекла Евфрат и встретилась с перса-ми в Северной
Месопотамии у Ресаны (совр. Джейланпынар в Тур-ции). Здесь состоялось крупное
сражение. Точное место битвы сооб-щает только Аммиан Марцеллин, по словам которого,
Гордиан здесь «обратил в бегство персидского царя»10. Зосима11, не называя места битвы,
отмечал, что «римская армия одержала победу в первом сра-жении». Фест явно имел в виду
битву при Ресане, упоминая о том, что «парфяне были разбиты в больших сражениях»12.
Эта битва да-тируется весной 243 г.13 Согласно римским источникам, римляне раз-били
самого Шапура, продолжили наступление и отвоевали у пер-сов Карры и Нисибис. Согласно
автору биографии Гордиана в SHA, император «часто вступал в сражения и побеждал»,
«оттеснил пер-сидского царя Сапора» и «взял обратно и Антиохию, и Карры, и Ни-сибис,
которые находились все под властью персов»14. Зонара также сообщает, что Гордиан разбил
врага и отвоевал Нисибис и Карры15. Аналогичная информация содержится у Синкелла16.
Если персидскую армию при Ресане лично возглавлял Шапур, то, учитывая дальнейшие
события, очевидно, что шаханшах ввел в сра-жение далеко не все свои силы. Едва ли
мощное римское наступле-ние могло заставить персов врасплох. Однако, как мы помним,
бы-строе формирование большого войска было проблемой для парфян и ранних Сасанидов.
Скорее всего, в начале войны характерная для персов система формирования армии не
позволила Шапуру встре-тить римского императора значительными силами. К тому же, как
мы помним, незадолго до этого Шапур вел войну на восточных рубежах
о тот момент юного Гордиана поразил серьезный удар: умер Тимиси-фей, который, видимо,
осуществлял фактическое командование ар-мией при императоре. Зосима прямо утверждал,
что «со смертью Ти-мисикла, преторианского префекта, ослабла уверенность императора в
успехе своих действий»21.
Новым префектом претория стал Филипп Араб. Практически все западные источники
приписывают ему намерение избавиться от Гор-диана и завладеть императорской властью.
Согласно автору SHA, Филипп якобы намеренно создавал перебои в снабжении армии про-
довольствием, чтобы настроить солдат против Гордиана. Из текста этого источника следует,
что римская армия снабжалась провиан-том по реке на кораблях. Такая система снабжения
армии, наступаю-щей вглубь Месопотамии, была традиционной для римлян как во II– III вв.,
так и в IV столетии. В том же источнике описывается мятеж, устроенный Филиппом, и даже
провозглашение солдатами Филиппа вторым императором, а затем убийство Гордиана
солдатами22. Те же сведения сообщает Зосима. Согласно ему, Филипп создал дефицит
продовольствия и спровоцировал бунт, когда армия Гордиана нахо-дилась близ Карр и
Нисибиса23.
Находясь явно в не лучшем состоянии, зимой 243–244 гг. рим-ская армия продолжала
движение по направлению к старой парфян-ской столице Ктесифону. Римляне, по всей
видимости, собирались взять Селевкию и Ктесифон. В том же районе находился недав-но
основанный Ардаширом город Вех-Ардашир. Разграбление этих крупнейших городов
Месопотамии римлянами было бы серьезным ударом по авторитету персидского царя и
подрывало бы устойчи-вость власти Шапура в Иране. Это был, вероятно, наиболее опасный
момент для Шапура I за все время его царствования. Только собрав
боя во время сражения, упал с лошади, которая придавила его. Импе-ратор сломал бедро, и
вскоре это стало причиной его смерти28. Эта ин-формация вполне согласуется с
содержанием надписи Шапура. Од-нако в другом месте Зонара воспроизводит версию о
гибели Гордиана от коварства Филиппа во время наступления на Ктесифон. Из-за пе-ребоев
со снабжением, подстроенных последним, солдаты обвиняли Гордиана в голоде, восстали и
убили императора29. Очевидно, что уже
обратно, был коварно убит недалеко от римской границы Филиппом, который правил после
него»30. По версии Феста, Гордиан «был убит коварным Филиппом, который был его
префектом претория. В двад-цати милях от Киркесиума воины построили ему гробницу, и
они от-везли его останки в Рим с величайшим уважением»31.
Зосима сообщает, что Гордиан погиб «посреди вражеской стра-ны»32. Это указывает на
район южнее Карр, находившихся в пределах римских владений, и согласуется с
информацией о битве при Месихе. По версии Синкелла, Гордиан был убит собственными
воинами, ког-да римляне приближались к Ктесифону33.
диан III умер от раны, полученной в результате падения с лошади во время битвы36. Эту же
версию смерти императора сообщали Ке-дренус и, вероятно, Иоанн Малала37. Кедренус
утверждал, что Горди-ан «умер после того, как упал со своей лошади».
с биографии Гордиана в SHA сообщается, что в письме в сенат Фи-липп уведомлял о смерти
Гордиана от болезни38. Хотя автор биогра-фии не поддерживал эту версию смерти
Гордиана, но она согласуется с версией других источников о гибели императора в результате
сра-жения (возможно, от раны, полученной в бою).
Сведения о ранении императора в сражении как причине его ги-бели подтверждает текст
«Тринадцатого Оракула Сибиллы» (Oracula Sibyllina (XIII, 13–20)). По мнению М.?И.
Ростовцева, «пророчества» XIII книги Oracula Sibyllina были написаны современником и
оче-видцем событий39. В этом же тексте присутствует указание на преда-тельство
(Филиппа?):
Текст логично интерпретировать как указание на то, что импера-тор был предан или
оставлен в опасности в пылу сражения40.
Порфирий в жизнеописании Плотина сообщает, что философ за-писался в войско
Гордиана во время похода в Персию и далее отмеча-ет: «Гордиан погиб в Месопотамии, а
Плотин едва спасся и укрылся
Вполне возможно, что версия о том, что Филипп Араб был винов-ником смерти
императора появилась в Риме для того, чтобы скрыть факт военного поражения от персов42.
М. Спренглинг предполо-жил, что во время сражения при Месихе Филипп находился в
штаб-квартире где-то в районе Киркесия, через который проходила линия снабжения армии
Гордиана. Поэтому он не погиб, не попал в плен
не более чем выражение предубеждения сенаторов43. Думается, что нет нужды удалять
Филиппа Араба из действующей армии, чтобы объяснить его спасение. Римская армия не
была полностью уничто-жена при Месихе, и префект претория, скорее всего, участвовал в
ге-неральном сражении. Именно в этом случае могли возникнуть слу-хи (обоснованные?) о
предательстве Гордиана со стороны Филиппа Араба.
прямо, что Гордиан погиб в битве. Но едва ли можно рассматривать это изображение лишь
как стремление Шапура в пропагандистских целях создать впечатление, что он ответственен
за смерть императо-ра47. Рассмотренные выше данные письменных источников указыва-ют
на то, что гибель Гордиана действительно была связана с битвой при Месихе, хотя,
вероятно, произошла спустя какое-то время после сражения.
Римская армия не была полностью разгромлена при Месихе и (воз-можно, после временного
смятения и паники) была в состоянии организованно отступить, унося с собой останки
Гордиана. На то, что войско римлян оставалось внушительной военной силой, указыва-ет то
обстоятельство, что нам ничего не известно о попытках персов развить контрнаступление и
вновь овладеть Нисибисом и Каррами.
Что касается Филиппа, то он начал мирные переговоры с перса-ми, как только армия
провозгласила его императором. Новому кеса-рю необходимо было покинуть персидские
владения как можно ско-рее. В глубине неприятельской территории римляне продолжали
испытывать проблемы со снабжением. После понесенного пораже-ния и смерти императора
моральный дух армии был подорван. Кро-ме того, Филипп стремился поскорее утвердить
свою власть в Риме. По-видимому, после опустошения римлянами Месопотамии, значи-
тельных потерь (при Ресане) и издержек Шапур также не стремился продолжать войну и был
не прочь начать мирные переговоры. Стол-кнувшись со столь мощным римским вторжением
и одержав победу при Месихе, Шапур постарался извлечь из этих событий максималь-ную
политическую выгоду.
Мир был заключен на почетных для персидского царя и унизи-тельных для нового
императора условиях. Надпись Шапура сообща-ет: «И римляне сделали Филипа Цезарем.
Тогда Филип Цезарь при-шел к нам на переговоры, и в качестве выкупа за их жизнь он дал
нам 500?000 денариев и стал нашим данником»49. В этом кратком сооб-щении не отражены
все условия договора. А они были для римлян еще более неприятными, хотя сведения о них
противоречивы. Зона-ра утверждает, что Филипп признал персидские права на Армению и
Месопотамию50. Евагрий рассказывает, что Филипп отдал Шапуру Великую Армению и
удержал за римлянами Малую Армению51. По-скольку царство Великая Армения не
входило в состав Римской им-перии, то (если сведения Евагрия точны) речь может идти об
отказе Рима от влияния в Армении. Важность пункта об Армении в договоре
подтверждается словами самого Шапура в надписи о том, что позднее «Кесарь» сотворил
несправедливость в Армении и тем самым спро-воцировал новую войну.
Сохранился документ, в котором упоминается о том, что Юлий Приск являлся префектом
Месопотамии в 245 г. Этот факт рассма-тривают как свидетельство возвращения римского
контроля над Се-верной Месопотамией вскоре после мирного договора, заключенного
к 244 г.53 Д.?С. Поттер предположил, что Филипп Араб разорвал дого-вор с Шапуром уже в
245 г. и вернул контроль над временно отдан-ными персам районами Северной
Месопотамии54. Предположение об открытом разрыве Филиппом мирного договора с
персами и ор-ганизации нового наступления в Месопотамии после прошлогоднего
неудачного похода Гордиана кажется крайне маловероятным. Новый император не мог не
осознавать рискованность для него нового кон-фликта с Шапуром в условиях, когда он еще
не успел утвердить свою власть в Риме. В римских укреплениях на Евфрате к югу от Дура-
Ев-ропос, таких как Кифрин, самые поздние из найденных монет — моне-ты Гордиана III.
Это косвенным образом указывает на захват персами и оставление римлянами некоторых
пограничных римских укрепле-ний в Северной Месопотамии после битвы при Месихе55.
Частичные территориальные потери римлян могут объяснить противоречивость сведений
античных историков о судьбе римской Месопотамии.
Существует мнение о том, что, поскольку мир между державами вскоре был нарушен, то
контрибуция так и не была выплачена. Если учесть факт упоминания о контрибуции в
надписи Шапура, то невы-плата суммы кажется крайне маловероятной. Шаханшах не стал
бы увековечивать факт выплаты дани, если бы он не состоялся на деле, так как
современники прекрасно знали, что произошло в реальности. Прибыв в Рим, Филипп Араб
пытался представить свой мир
о Персией как успех. В надписях 244 и 245 гг. император именует-ся Persicus maximus или
Parthicus maximus61. Впрочем, судя по ци-тировавшимся выше оценкам мирного договора
римскими автора-ми, скрыть неудачный исход войны Филиппу не удалось. Общество в Риме
было недовольно. На Востоке Филипп оставил большие воен-ные силы, во главе которых, по
сообщению Зосимы, поставил своего брата Приска. Согласно надписям, Приск являлся
наместником Ме-сопотамии и корректором, т.?е. надзирал над провинциями Востока:
Сирией, Осроеной, Палестиной, Аравией62, сосредоточив в своих ру-ках огромную власть.
Мы не знаем, как Филипп оплатил мир с Пер-сией и выплатил ли он всю сумму. Есть
данные о том, что этот импе-ратор перестал выплачивать субсидии варварским вождям к
северу от Дуная (что вскоре привело к войне с этими племенами). Зосима сообщает об
усилении налогов Приском в восточных провинциях и о недовольстве населения в связи с
этим63. Кроме того, есть основания полагать, что налоговый гнет в Египте был усилен.
Позднее, в 248 г. в Сирии вспыхнул мятеж Иотапиана, который источники связывают
о поборами Приска64. Все это может быть напрямую связано с выпла-той контрибуции
Шапуру.
Примечания
3 Eutrop. IX. 2. 2.
6 ?KZ. стк. 3.
8 См.: Taqizadeh S.?H. The early Sasanians / Bulletin of the School of Oriental and African
Studies.Vol. 11. 1943. P. 6–51.
Примечания
95
13 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. P. 78.
18 Sartre Maurice. The Arabs and the Desert Peoples // The Cambridge Ancient History. Vol.
XII. Cambridge, 2008. P. 508.
21 Zosimus I. 18. 2.
23 Zosimus. I. 18. 3.
26 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. P. 79.
27 Ibid.
35 Sprengling M. Third Century Iran: Sapor and Kartir. Chicago: Oriental Institute.
P. 84.
36 См.: Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the
Persian Wars. P. 37.
39 Rostovtzeff M.?I. Res Gestae Divi Saporis and Dura // Berytus. 8:1. 1943. P. 34.
40 См.: Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the
Persian Wars. P. 356, note 10.
41 Porph. V. Plot. 3.
42 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. P. 80.
47 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. P. 79.
48 См.: Tavoosi Mahmud, Frye R.?N. An Inscribed Capital Dating from the Time of Shapur I
// Bulletin of the Asia Institute. N.S. 3. 1989. P. 25–38; Livshits V.?A., Nikitin A.?B.
Some Notes on the Inscription from Na?r?b?d // Bulletin of the Asia Institute. N.S. 5. 1992.
P. 41–44.
49 ?KZ. стк. 4.
53 Edwell P.?M. Between Rome and Persia. The Middle Euphrates, Mesopotamia and
Palmyra under Roman Control. N.Y., 2008. P. 176–178.
56 Drinkwater J. P. 36.
58 См.: Edwell P.?M. Between Rome and Persia. P. 174. Со ссылками на литературу по
этому вопросу.
61 Ibid.
63 Zosimus. I. 20.2.
Глава V
Римляне осознавали опасность нового нападения персов. Согла-сно надписи из Сирии, брат
императора Филиппа Араба Юлий Приск стал одновременно префектом претория и
ректором Востока (rector orientis)1. Видимо, Филипп счел необходимым объединить
руководство восточными провинциями в одних руках перед лицом персидской угрозы. На
усиление (или реорганизацию) римских сил на Востоке указывает надпись, датированная
между 244-м и 249 гг.
и этой надписи из Бостры упоминается новая когорта римской тяже-лой кавалерии alae
novae firmae (miliariae) catafractariae Philippianae, видимо, сформированная при Филиппе2.
Евсебием, а также Дексиппом, сведения которого передает Зосима. Вероятно, это была
эпидемия не чумы, а оспы6. От болезни умер в том числе сын императора Деция (правил в
249–251 гг.) Гостилиан.
к к 251 г.
в Риме после убийства императора Галла, по мысли М. Спренглин-га, привела к тому, что в
надписи Шапура «Цезарь, учинивший зло
в Армении» не назван по имени12. Исходя из этого, М. Спренглинг полагал, что вторая
война Шапура с Римом и битва при Барбалиссе имела место в 253 г.13 В «Хронике Сеерта»
утверждается, что Шапур вторгся в римские пределы на 11-м году своего правления14. К
тому же году правления шаханшаха относит ат-Табари осаду Шапуром Нисибиса. По
мнению Д.?С. Поттера, речь идет о 252 г.15 Данные
нумизматики позволяют отнести эту кампанию Шапура 252 г., но они нуждаются в
проверке16. Высказывалось предположение, что ряд надгробий римских воинов из Апамеи,
датированных 252 г., так-же указывают на эту дату как на время серьезного военного стол-
кновения с персами17.
Странно, что Нисибис не назван среди городов, захваченных Ша-пуром, в его надписи.
Согласно ат-Табари, Шапур не смог с первого раза взять Нисибис. М.?И. Ростовцев
предположил, что, так как дей-ствия Шапура в 251 г. не были вполне успешными, они не
описаны
и его надписи20. Но источники утверждают, что город был в конечном счете взят. Можно
предположить, что Нисибис не упомянут в над-писи потому, что его осада предшествовала
основному походу на Ан-тиохию через Барбалиссу. Если считать, что Шапур прервал осаду
Нисибиса ненадолго, то можно допустить, что и начало осады, и ее за-вершение относится к
251 г. Лишь спустя несколько месяцев в 252 г.
Обратим внимание также на то, что в надписи шаханшаха гово-рится о захвате им римских
городов. Отсутствие в этом списке Ни-сибиса и Карр может быть связано и с тем, что эти
пункты, временно завоеванные персами еще при Ардашире, рассматривались Шапуром не
как римские города, а как персидские владения.
В начале этой кампании состоялось большое сражение, которое известно нам только по
краткому сообщению в надписи Шапура: «Тогда мы двинулись на Римскую империю и
уничтожили у Барба-лиссы римскую армию числом в 60?000 человек»21. Д.?С. Поттер пред-
положил, что концентрация мощной римской армии, разбитой при Барбалиссе,
свидетельствует о намерении Требониана Галла пред-принять наступление на персов22. В
252 г. император мог послать на Восток своего сына Волузиана, но катастрофа при
Барбалиссе слу-чилась до того, как он мог прибыть в Антиохию23. На наш взгляд, вну-
шительная группировка римских войск (хотя цифра в 60 тыс., учи-тывая отсутствие
императора, может быть преувеличением) была собрана римлянами скорее для отражения
начавшегося наступления персов. Учитывая политическую нестабильность и эпидемию в
импе-рии, трудно представить себе, что Требониан Галл решился организо-вать большое
наступление на Востоке.
последовательность событий может быть иной. Трудно представить себе, что персы прошли
мимо всех римских городов и укреплений на пути к Барбалиссе. Тем не менее до битвы с
римской армией Ша-пур мог стараться обходить узлы сопротивления для того, чтобы на-
ступление развивалось стремительно. В его надписи утверждается: «5. И Сирия и ее
окрестности были сожжены, разрушены и опусто-шены. И тогда мы захватили у Римской
империи крепости и города». Далее следует перечисление римских городов «с
окрестностями», за-хваченных в ходе этой кампании: Аната, Бирта Аспорака, Сура, Бар-
балисса, Манбук (греч. Гиераполис), 6. Халеб (Алеппо, греч. Бероя), Каннисрин (греч.
Халкида), Апамея, Рефанея, Зевгма, Урна, Кинда-рос, Арменаза. Селевкия, Антиохия, 7.
Киррос, «другая Селевкия», Александрия (Александретта), Никополь, Синзара, Хамат,
Аристон, Дикхор, Долихе, Дура, 8. Киркесиум, Германикия, Батна, Канар, «и в Каппадокии
города Сатала, Домана, Артангил, Сус, Сувид, Фрат, 9. всего 37 городов с
окрестностями»25.
в том же районе28), далее следует расположенная севернее Сура. Мож-но предположить, что
эти крепости пали еще в начале войны на пути Шапура к Барбалиссе, которая упомянута
после них. В это время рим-ляне стянули свои силы в единую армию, которая была
разгромлена Шапуром. После этого римская Сирия оказалась беззащитной.
не исключено, что Дура-Европос был осажден персами еще до битвы при Барбалиссе, но
продержался дольше других городов на Евфрате.
Некоторые римские гарнизоны, расположенные в городах Север-ной Месопотамии, были
изолированы друг от друга и не могли ока-зать друг другу помощи в условиях мощного
персидского вторжения. Аммиан Марцеллин в IV в. писал об упомянутой в надписи Шапура
Сингаре: «И прежде никто никогда не мог оказать помощи Сингаре во время постигавших ее
бедствий, так как все окрестности ее пред-ставляют собой безводную пустыню. Хотя еще в
древности сооруже-на была здесь крепость из-за удобства места для наблюдения за не-
приятелем и внезапными его вторжениями, но римскому государству она приносила
большой ущерб, так как при неоднократных взяти-ях города погибали его гарнизоны»29.
Видимо, говоря о «внезапных вторжениях» и «неоднократных взятиях», историк вспоминал
имен-но о временах Шапура I.
Как уже было отмечено, список захваченных Шапуром римских городов в его надписи
позволяет проследить путь его армии по римским владениям34. Возможно, после захвата
Барбалиссы пер-
и нас сведениям, продвижение персов к столице Сирии было стреми-тельным. Похоже, что
сразу после битвы у Барбалиссы, желая застать антиохийцев врасплох, Шапур устремился со
значительной частью своей армии прямо на Антиохию.
Вполне возможно, что в том походе Шапура сопровождали маг Картир и пророк Мани (о
них см. 10-ю и 13-ю главы). Предполагает-ся также, что в ту кампанию вместе с царем мог
действовать его сын Хормизд-Ардашир36. Но при захвате Антиохии Шапуру был полезен
еще один член его свиты. Аммиан Марцеллин упоминает некоего Ма-риада, отдавшего свой
город, Антиохию, в руки персов37. Об этом же человеке сообщает продолжатель Диона
Кассия, называя его Мари-адном. Вероятно, тот же предатель упоминается в SHA как
Cyriades, который бежал к персам, привел их в Сирию и даже объявил себя императором:
«Там, сблизившись с царем Шапуром и став его дру-гом, он начал подстрекать его идти
войной на римлян, привел на рим-скую землю сначала Одомаста, а затем Шапура; после
взятия Анти-охии и Цезареи он удостоился звания Цезаря. Затем он был назван Августом и
наводил ужас на весь Восток своей силой и дерзостью. Он умертвил своего отца (другие
историки отрицают это), сам был убит вследствие козней своих приближенных уже после
прибытия Вале-риана для ведения войны с персами»38. Неясно, кем был упомянутый здесь
Одомаст. Возможно, речь идет о предводителе персидского от-ряда, который первым
ворвался в Сирию. Следом подошла осталь-ная армия под началом самого шаханшаха. Эти
события приурочены к началу правления императора Валериана (253 г.).
по имени Мариадес был изгнан из городского совета по решению со-вета и народа. Были
обнаружены нарушения в его управлении состя-заниями колесниц. Несмотря на то, что он
возглавлял одну из партий, он не покупал лошадей для скачки, но расходовал на
собственные нужды общественные средства, предназначенные для ипподрома. Он бежал в
Персию и предложил царю Шапуру предать ему Антиохию Великую, его собственный
город. Этот Шапур, царь персов, пришел
и большой армией через лимес у Халкиса, захватил и опустошил всю Сирию. Он захватил
Антиохию Великую вечером и ограбил ее, под-верг мучениям и сжег на 314 г. (?) по
летоисчислению Антиохии Ве-ликой. Однако он обезглавил того начальника, как предателя
родного города»40. Дата 314 г. в тексте соответствует 265/266 гг., что слиш-ком поздно для
эпизода с Мариадесом. Предлагалось исправление на 304 г. (= 255/256 гг.)41. В
действительности описанные у Малалы события должны относиться к 252–253 гг.
После захвата Антиохии Мариадес оказался более не нужен Ша-пуру и вскоре был казнен.
По Малале, его обезглавили, а по Аммиану Марцеллину — сожгли. Видимо, персидский
царь не желал, чтобы его победы над римлянами ассоциировались с изменником и
предателем.
После сожжения столицы Сирии персы принялись грабить окрестные города. Вероятно,
после захвата Антиохии армия Шапу-ра снова разделилась. Один из корпусов мог завоевать
Селевкию Пи-ерию, а также Александрию при Иссе и Никополь в Киликии. Дру-гая часть
персов двинулась на юг и захватила упомянутые в надписи Хамат (Эпифания) и Аристе
(Аретуза). Возможно, другой отряд за-хватил Дикор, Долихе и Германикию к северо-востоку
от Антиохии48.
Так как город Селевкия упомянут в надписи ?KZ раньше Анти-охии, М.?И. Ростовцев
высказал предположение о том, что Шапур за-хватил сперва порт Антиохии — Селевкию
Пиерию, чтобы отрезать жителям столицы Сирии путь к бегству по морю49. Но следует
учесть, что в надписи Шапура после Антиохии упомянута другая Селевкия.
о связи с 253 г. При этом речь идет о новом этапе войны по отноше-нию к захвату персами
Антиохии. Возможно, взяв столицу Сирии, персы сделали паузу. Не исключено, что на
какое-то время Шапур отходил за Евфрат.
С Эмесы персы неожиданно встретили серьезный отпор. Наши сведения об этих событиях
противоречивы. Они так или иначе связа-ны с фигурой верховного жреца и, возможно,
представителя царского рода Эмесы по имени Ураниус Антонин. Судя по всему, в
«Хронике» Иоанна Малалы именно он назван Сампсигерамус. Можно уверенно
идентифицировать его с известным по монетам узурпатором Урани-ем Антонином.
Возможно, он происходил из той же семьи, что и им-ператор Элагабал52. Сампсигерамиды
были древним царским родом
рассказе Иоанна Малалы о событиях у Эмесы явно присутст-вует путаница. Тем не менее
в этом тексте нашли отражение реаль-ные события в Сирии. Согласно ему, Шапур I
«захватил все восточ-ные области, подверг их опустошению, огню и ограблению и убивал
всех вплоть до Эмесы, города Финикии Ливанской. Жрец Афродиты по имени
Сампсигерамус вышел навстречу к нему с ополчением, во-оруженным пращами. Шапур,
царь персов, когда увидел жреческое одеяние, приказал своим воинам не стрелять в них, не
нападать на них
не сражаться с ними и встретил его как представителя от своей об-ласти. Он ранее просил
царя принять его как представителя от сво-ей области. Пока царь сидел на возвышении и
беседовал со жрецом, один из пращников метнул камень, который попал царю прямо в лоб,
он умер на месте. Началась паника, когда его воины узнали о его смерти. Так как они
решили, что римляне напали на них, они бежали
в границе и пращники с Сампсигерамусом преследовали их. Они бро-сили всю свою добычу
и исчезли»55.
«Тринадцатый Оракул Сибиллы» сообщает, как предполагают, о тех же событиях: «Персы
вновь обратятся к делу Ареса в ненависти
в авзониям. Тогда будет бегство римлян; но сразу после этого выйдет жрец, последний из
всех, посланный солнцем, появившийся в Сирии,
он все сделает искусно; город солнца поднимется, и близ него персы испытают страшную
опасность от финикийцев»56.
Рассказ Малалы и сведения Oracula Sibyllina указывают на ка-кой-то контакт между
персами и правителем Эмесы. Поскольку
Как бы то ни было, правитель Эмесы не мог помешать персам гра-бить другие города
Сирии и соседних провинций. Из текста надписи Шапура ясно, что в ходе той же кампании
войска Шапура совершили рейд в Каппадокию. В «Оракуле Сибиллы», возможно, в связи с
эти-ми событиями упоминается о нападении персов на города Каппадо-кии: Тиану и
Мазаку-Кесарию62. Но в надписи Шапура о захвате этих городов сообщается в связи с
рассказом о третьей войне с Римом.
Образ действий Шапура выдает в нем реалиста, готового трезво соотнести возможные
потери и выгоды от затяжной войны в глуби-не римских владений. К этому времени,
несмотря на громкие победы над римлянами, Шапур должен был осознать, сколь велики
военные
с «скифы», нападавшие в 253 и в 254 гг. на северные берега Малой Азии. В 253 г. Валериан
был уже далеко не молод и имел взросло-го сына Галлиена, которого провозгласил цезарем.
Когда император наконец отправился на Восток, он сделал сына своим соправителем
с вручил ему управление делами на западе империи. Валериан с ар-мией достиг Антиохии к
началу 255 г. Согласно датированной надпи-си, он присутствовал в городе в январе 255 г.66
именно после подхода армии Валериана Шапур решил отступить из Сирии. Сообщение о
подкупе Шапуром гарнизона Эдессы он от-носил к тому времени (около 254 г.)67. Это
возможно, если допустить, что вторжение Шапура состоялось в 253 г. и персы задержались в
Си-рии на несколько месяцев. К сожалению, точной датировки событий этой войны пока
нет. В конце 253-го или уже в 254 г. армия Шапура начала отход из Сирии. В то время
некоторые города Северной Ме-сопотамии, расположенные к северу от зоны боевых
действий, такие как Эдесса, оставались в руках римлян.
и обеспечение доступа к воде. Выше уже отмечалось, что в пустын-ных районах Северной
Месопотамии большие армии испытывали проблемы со снабжением.
Археологические исследования показывают, что после того как Дура была возвращена
римлянами в 254 г., городские укрепления были серьезно усилены. Толщина стен и башен
наращивалась как сна-ружи, так и изнутри74. В последнем случае строения, примыкавшие
ра-нее к стене города, разрушались75. Гарнизон явно готовился к отраже-нию
массированной атаки с применением мощных осадных средств. При раскопках была
обнаружена часть арсенала римского гарнизона крепости: щиты и чешуйчатый конский
доспех, который использовал-ся в отрядах тяжелой кавалерии как персов, так и римлян.
в 254–255 гг. отбыл в другие районы своей державы, как это происхо-дило в начале его
царствования.
B присутствии самого Шапура в районе боев с римлянами в это вре-мя сведений нет. Не
исключено, что осаду Дура возглавлял кто-то из персидских полководцев, например, сын
царя Хормизд-Ардашир. Судя по данным раскопок, персы атаковали городские укрепления
с разных сторон78. Во время осады иранские воины прорыли под-земный ход и стали
подкапывать одну из башен. Римляне выкопа-ли контрподкоп. Картина жестокой борьбы за
город открылась, ког-да археологи обнаружили эти подземные ходы. Похоже, что в ходе
«подкопной» войны доходило до рукопашной. В подземном ходе были найдены останки 12
римских солдат в полном вооружении. Ан-глийский археолог Саймон Джеймс,
исследовавший Дура-Европос, предположил, что с их гибелью связаны найденные рядом
кристал-лы серы. Вероятно, узнав о римском контрподкопе, персы подложили в римскую
галерею битум и бросили туда горшок, заполненный кри-сталлами серы. Образовался своего
рода отравляющий газ, погубив-ший римский штурмовой отряд, состоявший из 20
человек79. Исполь-зование дыма с целью удушить противника в тоннеле во время осады
города засвидетельствовано в античных источниках применительно к более раннему
времени80.
тоннеле были обнаружены также каменные ядра и два желез-ных наконечника, видимо, от
стрел катапульты. Похоже, что римля-не пытались обстреливать персов через свой тоннель
из легкой ка-тапульты82. Чтобы защититься от обстрела, персы, видимо, свалили тела
убитых ранее римлян в кучу, соорудив своеобразный заслон из человеческих тел и щитов83.
(В таком положении, сваленными
с кучу, эти тела и были обнаружены археологами.) После этого персы заложили римский
тоннель, чтобы исключить новые атаки на свой подкоп84. Персы смогли подкопать башню
города и подожгли свою галерею. Сера и битум могли быть использованы персами и на этом
этапе. Башня была повреждена, но благодаря ее усилению в предше-ствующие месяцы все
же устояла85.
Судя по данным археологии, во время этой последней осады персами римский гарнизон
Дура-Европос пытался создать внутри городских стен еще одну линию обороны. Синагога
могла быть раз-рушена в ходе этих осадных и оборонительных работ86. На ее стенах
хорошо сохранились фрески, изображающие сюжеты из Ветхого Завета. Захватившие город
воины Шапура поверх фресок реши-ли запечатлеть свой военный успех рисунками. Эти
грубые граф-фити, выполненные наспех непрофессиональными художниками, изображали
победу над римлянами в виде нескольких сцен поедин-ков конных воинов. Эти
своеобразные «турниры» напоминают изо-бражение победы Ардашира и Шапура над
Артабаном на скальном рельефе в Фирузабаде. Похожи позы всадников и коней. В Фиру-
забаде Ардашира и его сына можно было узнать по царственным головным уборам. В Дура-
Европос авторы рисунков подписали имена иранских воинов, чтобы сделать их
узнаваемыми. В допол-нение внизу сцены победители-персы изобразили метафоричную
сцену: собака гонит зайца87. Один из персидских всадников, держа копье обеими руками,
сбрасывает с коня врага, вооруженного ме-чом и овальным щитом. На раннесасанидских
рельефах персидские всадники представлены без щитов. Данная сцена изображает эпизод
сражения с римлянами.
Новое наступление Шапура на римские владения в 256 г. фак-тически было началом новой
военной кампании, хотя в его надписи события 256–258 гг., похоже, не отражены. В тот
период персы огра-ничивались локальными операциями в приграничных районах. Воз-
можно, сам шаханшах на год или больше оставил «западный фронт». Поэтому в надписи
описание его третей военной кампании против Рима начинается с персидского наступления
на Эдессу в 259–260 гг., которое вновь лично возглавил шаханшах.
вании христиан. В 257 или в 258 г. он вновь достиг Антиохии92. Предполагают, что около
258 г. Валериан имел временный
успех в войне с персами, о чем говорят его монеты с легендой VICT PARTICA. Если
римляне и достигли некоего успеха, то он оказался незначительным93. Возможно, римляне
пытались вновь вытеснить
и на Урху (Эдессу) и мы осадили их, Валериан Цезарь двинулся про-тив нас. Он вел с собой
из Германии, Реции, Норика, Дакии, Панно-нии, Мезии, Истрии, Испании, Африки, Фракии,
10. Вифинии, Азии, Памфилии, Исаврии, Ликаонии, Галатии, Ликии, Киликии, Каппа-докии,
Фригии, Сирии, Финикии, Иудеи, Аравии, Мавритании, Гер-мании, Родоса, Осроены (?), 11.
Месопотамии армию числом в 70 000 человек»94. Перечислены сперва западные, затем
восточные области империи, в которых были набраны войска Валериана.
Можно согласится с мнением о том, что войска, которые привел на Восток Валериан,
исчерпывали все свободные военные ресурсы империи96. Император двинул из Европы на
Восток свежие подкре-пления, снятые с границ на Рейне и на Дунае. Вероятно, перемеще-
ние резиденции Галлиена в 257 г. на Рейн было связано с ослабле-нием римской обороны на
рейнской границе97. В предшествующие годы римляне понесли большие потери в войнах на
Дунае и в битвах
и персами. Тем не менее Валериан мог решиться на сражение с таким грозным противником,
как Шапур, только располагая действительно мощной армией.
в состав римской армии и действовать на правах союзников. Спустя 10 лет сходная картина
наблюдалась в армии императора Аврелиана. Дексипп упоминает, что в армию Аврелиана
входили отряды ванда-лов: «За ним следовал служащий при нем отряд союзников, телох-
ранителей, вандилы-союзники и дети, выданные ему в заложники»98. По мнению М.
Спренглинга, армия Валериана состояла из войск, приведенных им с германского лимеса, из
бывших войск Эмилиа-на с Балкан и из контингентов, собранных в восточных провинциях
вплоть до провинции Аравия на юге. На Востоке эта армия была по-полнена римскими
гарнизонами Месопотамии99.
армию Валериана должны были войти легионы: III Галльский, I и III Парфянские, IV
Скифский, VI Ferrata, III Киренаикский, XVI Flavia Firma, а также, вероятно, IV Италийский
и X Fretensis. К тому времени разгромленные в 252–253 гг. сирийские легионы должны были
быть по крайней мере частично пополнены личным со-ставом. В армии Валериана,
возможно, присутствовали также части легионов XII Fulminata и XV Apollinaris из Анатолии
(см. 2-ю гла-ву). Императора сопровождала часть преторианской гвардии. Таким образом, в
армии Валериана должны были присутствовать части око-ло 10 только восточных легионов.
Но на фоне больших потерь пред-шествовавших лет, а также эпидемии реальная
численность римской армии снижалась. В целом, цифра в 70 тыс. человек для армии Вале-
риана под Эдессой представляется вполне реалистичной, хотя, раз-умеется, округленной.
Валериан собрал все, что мог, для того чтобы переломить ситуа-цию на Востоке. Между
тем, к несчастью для императора, использо-вание легионов и когорт из Галлии, а также
отрядов германцев в вой-не с персами было чревато серьезными проблемами. Непривычные
к жаркому климату Месопотамии и недостатку воды воины, кото-рых привел из Европы
Валериан, теряли боеспособность. Вспомним,
Обычно считается, что битва при Эдессе произошла уже в 260 г., хотя предлагалась и
более ранняя датировка104. Зонара после рас-сказа о ней, что Галлиен вел войну с
алеманами в Италии105. У Зоси-мы за рассказом о событиях при Эдессе следует
информация о втор-жении варваров в Италию в момент, когда Галлиен находился близ
Альп. Узнав о вторжении, Галлиен также отправился в Италию106. Предполагают, что
уточнить время кампании Галлиена против але-манов помогает надпись AE 1993, no. 1231,
которая датирует победу над ютунгами концом марта — апрелем107. Нумизматический
мате-риал и папирусы показывают, что Валериан считался императором
120 Глава V. Триумф над Римом
на римском Востоке до осени 260 г., что делает дату 259 г. для бит-вы при Эдессе
маловероятной. Логично считать, что Постум в Гал-лии решился на провозглашение себя
императором после известий
в пленении Валериана. Причем следует учесть, что вести о катастро-фе на Востоке дошли до
Галлии лишь через несколько недель. Узур-пация Постума в Германии датируется маем-
июлем 260 г. К концу лета он контролировал почти всю Галлию108. Эти данные хорошо со-
гласуются с датировкой битвы при Эдессе весной (апрель — май) или началом лета 260 г.
Не исключено, что персы осадили Эдессу еще в конце 259 г. Однако это представляется
маловероятным. Почти все сообщения
в персидских вторжениях VI в. в Северную Месопотамию и Закавка-зье у Прокопия
Кесарийского приходятся на весну («с наступлени-ем весны»), реже на лето109, но не на
зиму. Аммиан Марцеллин опи-сывал осаду персами Амиды в IV в. осенью, но отмечал, что
персы собирались возвращаться, так как это время «препятствовало про-должению
похода»110. Римляне также обычно начинали наступатель-ные походы в Месопотамии
весной. Так, император Юлиан в IV в. двинулся в поход на персов в марте111. Летом 232 г.
развернулось на-ступление армий Александра Севера против персов112. Согласно Ди-ону
Кассию, император Макрин также вел войну с парфянами в лет-нее время, а осенью и зимой
«противники не вступали друг с другом в бой»113. Таким образом, обычно зимой военные
операции в Месо-потамии сворачивались, а начало их обычно приходилось на весну.
Вероятно, Шапур осадил Эдессу уже в начале весны 260 г., что вско-ре заставило Валериана
отправиться на помощь этому городу. Ранее зимой римский император тщетно пытался
завязать с персами пере-говоры.
нас нет надежных сведений о составе армии Шапура в этой вой-не (как, впрочем, и в
других). Если верить автору биографии Валери-ана в SHA, то, помимо персов, Шапур
использовал вспомогательные отряды армян114. Эти сведения вызывают мало доверия, так
как со-держатся в письме, судя по всему, вымышленного содержания, наря-ду с другими,
«цитирующимися» в этом жизнеописании. Тем не ме-нее можно считать, что, по мнению
автора сочинения, армянские воины участвовали в войне с римлянами на стороне Шапура.
Пер-сидское войско под Эдессой было, безусловно, очень мощным. О том, что армия
Шапура была сопоставима по численности с римской (или,
в которой столкнулись Восток и Запад. Десятки тысяч солдат со всех концов Римской
империи и из разных германских племен сошлись
в бою с воинами из Персии, восточных областей Ирана, Афганиста-на, Закавказья.
Весьма вероятно, что Шапура в этой кампании и в битве под Эдессой сопровождал сын и
наследник Хормизд-Ардашир. В над-писи Шапура упомянуто об основании или
переименовании горо-да (скорее всего, в честь сына) под названием «Хормизд-Ардашир»
или «Хормизд Ардашир Шапур»117 (это место в надписи считается темным). Следует
учесть, что в надписи упомянуто еще только об од-ном переименовании города — Месихе
— в честь победы над Горди-аном III. Поэтому есть все основания предполагать, что город
Хор-мизд-Ардашир получил название не просто в честь сына, но в честь военных
достижений сына. По ат-Табари, Хормизд-Ардашир носил прозвище Храбрый и отличался
выдающейся доблестью в бою и хра-бростью118. Поскольку впоследствии, став
шаханшахом, сын Шапу-ра правил очень недолго, эту характеристику Хормизд-Ардашир
дол-жен был заслужить при жизни отца.
Наиболее обстоятельные, хотя и краткие сведения о битве при Эдессе содержит сочинение
Зонары. В начале рассказа историк кон-статировал, что персы при Валериане «наводнили
Сирию, опустоши-ли Каппадокию и осадили Эдессу». Таким образом, после упомина-ния о
событиях предыдущих лет историк фиксирует осаду Шапуром Эдессы. Вслед за этим Зонара
отметил, что «Валериан колебался, не решаясь сразиться с врагом». Видимо, речь здесь идет
о тех же проблемах в римской армии и попытке завязать переговоры, о кото-рых писал Петр
Патрикий. Далее Зонара переходит непосредствен-но к событиям у Эдессы: «Однако узнав,
что воины Эдессы сделали смелую вылазку из города, многих убив и захватив большую
добычу, он обрел смелость»121. Эдесса ранее, когда она была столицей царства Осроена,
располагала солидными военными силами. Геродиан упо-минает о том, что царь Эдессы
Абгар в свое время предоставил в рас-поряжение императора Септимия Севера «множество
лучников»122. Без сомнения, осроенские лучники продолжали защищать родной го-род и в
259–260 гг. Воодушевленный смелостью защитников города, император решился на
роковую для него битву с персами. Тот факт, что Валериан все же пошел на генеральное
сражение с армией Шапу-ра, означает, что его армия, невзирая на болезни, сохраняла
боеспо-собность.
Поскольку в районе боевых действий местность была безводная, важно было разбить
лагерь рядом с источником воды. За несколько десятилетий до этого в том же районе близ
Нисибиса именно стыч-ки из-за доступа к воде привели к битве между римлянами импера-
тора Опеллия Макрина и парфянами Артабана125. Такая обстановка ограничивала
Валериану возможность для маневра. О том, как пер-сы решали проблему снабжения водой
в пустынной местности, мож-но судить по сообщению Феофилакта Симокатты. Повествуя о
похо-де персов в VI в., он отмечал: «Они вели за собой огромное число верблюдов,
навьючив на них мехи с водой, с тем чтобы ромеи, отняв
Вернемся к рассказу Зонары. Вот что историк пишет о разгроме императора Валериана:
«Он отправился с войсками, бывшими в его распоряжении, и сразился с персами. Но они,
будучи более многочи-сленны, окружили римлян, многие из которых пали, некоторые бежа-
ли, а Валериан со свитой был схвачен и отведен к Шапуру. Теперь, когда он захватил
императора, Шапур считал, что он повелитель все-го; жестоким он был до того и еще более
жестоким стал теперь»129.
Сам Шапур в своей надписи сообщал о битве при Эдессе крат-ко: «И рядом с Каррами и
Урхой случилась великая битва с Валери-аном Цезарем. Мы пленили собственной рукой
Валериана Цезаря.
124 Глава V. Триумф над Римом
Аврелий Виктор132 писал о судьбе Валериана так: «Когда отец его (Галлиена) начал
затяжную и неудачную войну в Месопотамии, он попал в засаду, устроенную персидским
царем по имени Сапор». Не-ясно, идет ли здесь речь о засаде, устроенной персами во время
сра-жения, или о неожиданном захвате в плен императора после битвы. В другом сочинении,
приписываемом Аврелию Виктору («Извле-чения о жизни императоров»),133 ни о каких
хитростях или засадах не упоминается: «Валериан же, ведя войну в Месопотамии, был по-
бежден персидским царем и вскоре потом захвачен им в плен». Обра-тим внимание на то,
что в этом последнем сообщении есть указание на временной промежуток между разгромом
римлян и пленением им-ператора.
Помочь восполнить скудость наших данных о битве при Эдес-се может то обстоятельство,
что сражения римлян против парфян,
в позднее персов в III–IV вв. развивались нередко по схожему сценарию. Это объяснялось
традиционными особенностями воо-ружения, структуры и тактики римской и иранской
армий. Сход-ным было и завершение целого ряда таких сражений: оказавши-еся в тяжелой
ситуации римляне начинали переговоры — Красс (I в. до н.?э.), Опеллий Макрин (начало III
в. н.?э.), Валериан (се-редина III в. н.?э.), Иовиан (середина IV в. н.?э.). Особенно схожей
оказалась судьба Валериана и Красса: оба после понесенного по-ражения лично отправились
на переговоры с противником и оба были захвачены во время переговоров. Знаменательным
совпаде-нием является то, что Валериан происходил из того же рода Лици-ниев, к которому
принадлежал и Марк Л. Красс! Однако то обсто-ятельство, что оба полководца были
побеждены иранской армией в районе Карр и Эдессы, не является лишь случайностью.
Военные действия римлян против парфян и персов нередко сосредотачива-лись в этом
районе. И так как условия тут были более благопри-ятны для иранской конницы, сражения
нередко завершались не в пользу римлян.
ближнем бою римские легионеры обычно были сильнее. Пер-сы нередко начинали
отступать. Однако римлянам было сложно пре-следовать более мобильных персидских
всадников. Сасанидская конница быстро маневрировала. Конные лучники, отступая, обыч
но продолжали наносить урон наступающему противнику, стре-ляя с разворотом назад (так
называемый «парфянский выстрел»).
Вновь предоставим слово Амминану Марцеллину: «Им было более привычно сражаться на
расстоянии и, увидев, что дрогнул их строй, отступать с быстротой несущихся по небу туч и
удерживать врагов от преследования, направляя назад залпы стрел»140. О том же писал
Плутарх в рассказе о гибели легионеров Красса в I в. до н.?э.: «Остава-ясь в строю, они
получали рану за раной, а пытаясь перейти в насту-пление, были бессильны уравнять
условия боя, так как парфяне убе-гали, не прекращая пускать стрелы»141.
На флангах персидская конница стала окружать римлян. Если даже указание Зонары на
численное превосходство персов — это преувеличение, несомненно, что армия Шапура
имела сопоста-вимую с войском Валериана численность. Судя по всему, понеся большие
потери, римская армия была вынуждена отступить в свой лагерь. Если отталкиваться от слов
Зонары (и Агапия Гиераполь-ского), то можно предполагать беспорядочное бегство римлян
и самого императора. В итоге они оказались блокированы Шапу-ром в своем лагере под
Эдессой. Нам известно, что войска Вале-риана страдали от голода. Между тем для римлян
прекращение боя без перспективы пополнить запасы продовольствия означа-ло катастрофу.
Не исключено, что, потеряв поле боя, римляне ли-шились и доступа к воде. Император
должен был понимать, что о новом наступлении при столь плачевном состоянии армии речь
идти не может. Надежду на спасение он видел в новых перегово-рах с Шапуром.
оказалось безнадежным, так как его войска были обескровлены и мя-тежно настроены. В
результате под Эдессой Шапуру было не о чем договариваться с уже побежденным врагом.
Будучи опытным страте-гом, Шапур понимал, что проигравший битву Валериан уже
находит-ся в его власти. Оставалось только не упустить добычу и эффектно пленить
римского императора.
Зонара после рассказа о поражении Валериана передает сведе-ния о его пленении: «Есть
те, кто сообщает, что Валериан добро-вольно отдался персам, так как у Эдессы его воинов
поразил голод. Они стали мятежными и собирались убить императора. И он в стра-хе от
воинского мятежа бежал к Шапуру, чтобы не быть убитым соб-ственными людьми. Он сдал
врагу не только себя, но, насколько это было в его власти, и римскую армию. Войска не
были уничтожены, но, узнав о его предательстве, бежали и лишь немногие погибли»143.
Сходная информация содержится у Синкелла: «Римская армия страдала от голода в Эдессе и
в результате пребывала в мятежном настроении. Валериан, будучи напуган и делая вид, что
собирает-ся вступить в новое сражение, сдался Шапуру, царю персов, и со-гласился предать
большую часть своих войск. Когда римляне узна-ли об этом, они с трудом бежали и
некоторые из них были убиты. Шапур преследовал их»144. Нет оснований считать
недостоверными сведения о бунте в стане римлян145. Чем был вызван мятеж в рим-ском
лагере? Не осознавая всей безвыходности положения, солдаты могли требовать дать им
продовольствие и возобновить сражение. Понимая, что это невозможно, император
отправился на перегово-ры. Едва ли он добровольно отдал себя в руки персов. Из рассказа
Синкелла можно предположить, что Валериан обманул солдат, обе щая им готовиться к
прорыву, а сам сдался. Однако другие источни-ки говорят о неожиданном захвате Валериана
в плен во время пере-говоров.
в армии римлян и о наступлении Шапура он отмечает: «Между тем Валериан стал настолько
слаб, что отчаялся оправиться от плачевно-го состояния, в которое он попал, и пытался
заключить мир, предла-гая деньги. Шапур, однако, отослал послов, присланных с этим пред-
ложением, обратно с пустыми руками. Он требовал, чтобы император пришел и
разговаривал с ним лично о том, что ему угодно. Валериан
с небольшой свитой, чтобы обсудить условия мира, был неожидан-но захвачен врагом и
закончил дни в рабстве среди персов на позор римскому имени на все будущие времена»146.
Думается, в рассказе Зосимы переданы реальные обстоятельства переговоров и пленения
императора. Еще раз отметим, что сходным образом в I в. до н.?э. пар-фяне захватили во
время переговоров побежденного Красса147. В би-ографии Валериана в SHA говорится о
победе Шапура над римля-нами (в письме, приписываемом некоему царю) и «захвате в плен
старого императора, притом обманным образом»148. По-видимому, все же пленение
императора во время переговоров было для него не-ожиданным и воспринималось
римлянами как вероломство. В дейст-вительности этот акт следует рассматривать как
эффектное и успеш-ное для персидского царя завершение разгрома противника, который в
любом случае был обречен. Вероятно, известие о пленении импера-тора окончательно
деморализовало римлян, значительная часть ко-торых также сдалась в плен. Нет оснований
не доверять сообщению надписи Шапура о пленении префекта претория и военачальников
Валериана149.
Победа Шапура и пленение римского императора с его армией под Эдессой были вершиной
военно-политических успехов персид-ского царя. Захват в плен Валериана со свитой (и его
церемониаль-ной колесницей, которая, предположительно, изображена на рельефе
в вот уже схвачен кейсер. Навсегда С ним, видно, рассталась удачи звезда. А также немало
вождей боевых, Испытанных, смелых бойцов верховых Иранцы в ту ночь захватили в полон.
(Перевод Ц.?Б. Бану-Лахути и В.?Г. Берзнева151.)
Катастрофы римских легионов при Барбалиссе и при Эдессе, не считая многих других
боевых столкновений римлян с персами,
с которых нам мало что известно, были крупнейшими поражения-ми римской армии
середины III в. Они привели к наибольшим еди-новременным потерям армии империи того
времени, что имело осо-бенно пагубные последствия в условиях эпидемии, общего кризиса
и дефицита ресурсов Римской империи. В ту же эпоху римские вой-ска несли значительные
потери от вторжений готов и алеманов через Дунай. Так, в 251 г. в сражениях с готами
большой приченен урон ле-гионам императора Деция, который и сам по неосторожности
погиб
в сражении при Абрите. Эти потери были все же меньше, чем позд-нее при Барбалиссе и
особенно при Эдессе (при Абрите римская ар-мия не была разгромлена152). Утраты 251 г.
не были критичными для военной машины империи. Рим не утратил контроля над
дунайской границей. Настоящей катастрофой для империи стала именно битва при Эдессе
260 г. По авторитету римской державы был нанесен же-стокий удар. Никогда еще
повелитель сильнейшего в мире государст-ва вместе со своими легионами не попадал в плен
к врагу. Неудиви-тельно, что, по сообщению автора жизнеописания Галлиена в SHA, все в
Римской империи были охвачены скорбью по поводу того, что римский император
«находится в рабстве у персов»153.
Началась своего рода цепная реакция. Уже вскоре после битвы при Эдессе Галлиен
столкнулся с фактическим отделением от Рим-ской империи ряда западных регионов под
началом Постума, про-возгласившего себя императором в Галлии. На Востоке вскоре по-сле
пленения Валериана не попавший в плен военачальник Макриан провозгласил
императорами своих сыновей. Параллельно все бо2ль-шую самостоятельность стала
приобретать Пальмира, которая пре вращается в самостоятельное государство. В следующие
годы по-следовали новые узурпации в европейских провинциях империи и в Египте. Единая
Римская империя стала распадаться.
и Спренглинг полагал, что Макриан спас римскую казну и смог реорганизовать остатки
войск Валериана. Вслед за тем он назначил Каллиста префектом претория, собираясь
провозгласить своих сы-новей цезарями. Согласно предположению М. Спренглинга, задачей
миссии Кледония было требование выкупа за пленного Валериана. Однако Макриан,
имевший собственные имперские амбиции, по его логике, отказался от такого предложения.
Это могло быть главной причиной того, что Валериан остался в персидском плену. В ответ
на отказ Шапур, бросив осаду Эдессы, произвел новое опустошение Сирии и Малой
Азии158. Версия о предложении выкупа за императо-ра кажется маловероятной и не
подтверждается данными письмен-ных источников. Маловероятно, что Шапур имел
намерение отпу-стить Валериана за выкуп. Живой пленный кесарь был куда ценнее. Деньги
же персы могли награбить в почти беззащитной Сирии и Кап-падокии сами.
нас нет данных о захвате персами Эдессы после разгрома Ва-лериана. Зосима и SHA
сообщают, что позднее Оденат отвоевал Ни-сибис и Карры, но не упоминают Эдессу159.
Она не названа в надпи-си Шапура в числе захваченных городов. Всё это свидетельствует
а пользу того, что город вновь избежал персидской оккупации. Мож-но предположить, что,
разгромив Валериана, Шапур бросил осаду Эдессы ради захвата более богатой добычи в
ставшей теперь безза-щитной Сирии.
Надпись Шапура содержит длинный список римских городов, за-хваченных после битвы
при Эдессе: «И Сирию, Киликию и Каппа-докию 12. мы сожгли и разрушили, и опустошили.
В этот раз мы за-хватили у Римской империи следующие города». Далее перечислены
города «с окрестностями» названных провинций, а также Ликаонии (Иконий и Ларанда):
«Александрия при Иссе, Самосата, Катаболос, Эгея, Мопсуестия, Маллос, Адана, Тарс,
Августина, 13. Зефирион, Себаста, Корикос, Аназарба, Кастабала, Нерония, Флавия, Нико-
поль, Эпифания, 14. Келендерида, Анемурион, Селин, Мионполь (?), Антиохия, Селевкия,
Домециополь, Тиана, Кесария, Комана, 15. Ки-бистра, Себастия, Бирта, Ракундия, Ларанда,
Иконий, всего 36 го-родов с округой». Далее Шапур в своей надписи многозначительно
отмечал: «Мы прошли много других земель и совершили много слав-ных и героических дел,
которые не описаны здесь, помимо тех, о ко-торых рассказано. Мы приказали высечь это,
чтобы тот, кто придет после нас, узнал 17. об этой нашей славе, героизме и могуществе»160.
Согласно Синкеллу, после битвы при Эдессе Шапур «захватил вели-кую Антиохию, Тарс в
Киликии и Кесарию в Каппадокии»161.
Так же, как и в случае со списком городов, захваченных в 253 г., список захватов 260 г.
позволяет строить различные гипотезы от-носительно маршрутов движения персидских
войск и последова-тельности завоевания городов. По мнению В.?Б. Хеннинга, после
пленения Валериана Шапур атаковал Сирию, затем Малую Азию. Согласно его остроумной
версии, вторично напав на Антиохию, ша-ханшах отомстил жителям этого города за
убийство Кириада, которо-го Шапур провозгласил императором162. Между тем, как мы
помним, есть данные о том, что Кириад/Мариадес был казнен самим Шапу-ром. Никаких
особых причин для нападения персов на Антиохию
а 260 г. искать не нужно. За несколько лет, в том числе усилиями Валериана, столица Сирии
успела частично оправиться от разгрома
253 г. Шапура здесь вновь ждала богатая добыча. В.?Б. Хеннинг по-лагал, что, развивая
наступление, Шапур перешел Евфрат у Само-саты, двинулся к Никополю, пройдя через
Долихе-Айнтаб, затем за-хватил Мопсуестию. После этого, согласно надписи, Шапур
вторгся
в Киликию, захватил Тарс, Адану, Келендерис, Кастабалу (было два города с этим именем:
один — в восточной Киликии, другой — в Ли-каонии163). По Б.?В. Хеннингу, Шапур
следовал по пути Аназарбос — Кастабала — Иссос. Б.?В. Хеннинг пытался также выявить
маршру-ты: 1) Самосата — Тарс — Кесария; 2) Кесария — Иссос — Антиохия; 3) Тарс —
Селинус в Киликии164.
с регионе. После этого персы взяли Коману и Себастию168. М. Спрен-глинг полагал, что
после этого Шапур ушел, пройдя через Закавказье. По его мнению, на такое направление
указывает, помимо простой ло-гики, свидетельство в надписи Картира169. В
действительности в над-писи Картира, составленной спустя много лет после походов
Шапура, едва ли следует ожидать перечисления областей, пройденных армией Шапура, в
порядке их захвата в 260 г. Надпись Шапура также не дает явных указаний на маршруты
передвижения персидских войск. Ясно, что после опустошения Сирии персы вторглись в
Киликию, про-двинулись до Себасты и Корикуса, а также в Исаврию. На обратном пути
персидская армия, возможно, разделилась на две колонны. Одна из них захватила Икониум,
а другая — Кесарию Каппадокийскую.
Высказывалось мнение о том, что в надписи Шапура все захва-ченные в ходе обоих
вторжений города упомянуты один раз из про-пагандистских соображений, так как
повторное упоминание указыва-ло бы на потерю города170. Но тогда Антиохия, упомянутая
в надписи
любом случае на первых порах после битвы при Эдессе пер-сидские отряды не встречали
сопротивления на территории римских провинций. Помимо грабежей и убийств персы
захватывали массы пленников. Агафий Миринейский писал, что после победы над Ва-
лерианом Шапур «считал, что у него уже нет никаких препятствий, он продвинулся дальше
и опустошил Месопотамию и затем, вторг шись в соседние области, ограбил киликийцев и
сирийцев и, дойдя вплоть до Каппадокии, совершил безмерное количество убийств, так что
впадины и пропасти, ущелья в горах заполнял трупами убитых и отстоящие друг от друга и
возвышающиеся друг над другом холмы уравнивал так, что мог проводить конницу по
трупам, а хребты гор переходил как равнину»172.
Если верить Малале, персы при нападении на Киликию захвати-ли города Росус,
Аназарбус и Эги (первый из этих городов, видимо, не упомянут в надписи ?KZ), после чего
покинули римские владения через Каппадокию174.
а римскими войсками, состоявшими из тех, кто при отступлении из-брал его своим
начальником. Он захватил гарем Шапура и много цен-ностей. Вернувшись на кораблях в
Себасту и Корик, он уничтожил три тысячи персов. Шапур был весьма расстроен этим и
отступил в спешке и страхе, и Валериан остался среди персов вплоть до своей смерти»180.
М. Спренглинг допускал вероятность того, что (согласно Зонаре) Каллисту удалось отбить
часть добычи и даже захватить на-ложниц Шапура, явно в отсутствие шаханшаха181.
Наложницы Ша-пура, о которых здесь идет речь, в действительности могли быть толь-ко
пленницами, захваченными персами в ходе войны. Не исключено, что они действительно
предназначались для царского гарема. Трудно себе представить собственный гарем
шаханшаха, наступающий в пе-редовых порядках персидской армии. Ценности, отбитые
Каллистом, были, скорее всего, захвачены персами в римской же Сирии. Сообще-ние о
страхе, якобы охватившем Шапура, является данью оскорблен-ному самолюбию ромеев. Из
рассказа Синкелла видно, что Каллист
сочинении Иоанна Малалы после рассказа об эпизоде под Эме-сой с Уранием Антонином
(253 г.) следует пересказ противоречи-вых (и частично явно недостоверных) сообщений о
персидском от-ступлении. По-видимому, эти рассказы отражают события не 253-го,
в 260 г., так как Оденат, который в них фигурирует, выходит на по-литическую арену уже
после 253 г.: Малала рассказывает, что, когда персы «пересекали лимес, их встретил Энатос,
союзник римлян, ко-торый был царем варваров-сарацинов и правил Аравией. У него была
жена по имени Зенобия, царица сарацинов. Энатос разгромил всю персидскую армию
Шапура, согласно утверждению Домнинуса, ос-ведомленного хронографа. Однако наиболее
знающий Филострат со-общает иначе о Шапуре, царе персов. Он сообщает, что тот захватил
Сирию и сжег Антиохию Великую и многие другие города. Он также захватил Киликию,
сжег Александретту, Росус, Аназарбус, Эги, Ни-кополь и многие другие города Киликии и
когда возвращался на пер-сидскую территорию через Каппадокию, он говорит, что Энатос,
царь сарацинов, встретил его, приблизился к нему как союзник и убил. До-мнинус
заслуживает большего доверия, когда сообщает, что Шапур отправил сатрапа по имени
Спатес в Армению с большой армией»191.
Итак, исходя из данных западных источников, можно заключить, что, когда в 260 г. Шапур
с награбленной добычей возвращался в свое царство, при переправе через Евфрат его войска
(или один из персид-ских отрядов) неожиданно были атакованы пальмирцами Одената.
Персы понесли значительные потери. Часть военной добычи доста-лась Оденату. Вероятнее
всего, Оденат атаковал обоз Шапура и смог отбить его часть. Этот инцидент был
впоследствии раздут римскими авторами. То, что Шапур смог доставить в свои владения
десятки ты-сяч римских пленных, свидетельствует, по справедливому замечанию В.?Б.
Хеннинга, о том, «насколько преувеличенными являются сооб-щения о победах Одената над
отступающими персами»192. М. Спрен-глинг, считая, что Шапур уходил из римских
владений через Арме-нию, вовсе отвергал вероятность нападения Одената на войска и обоз
Шапура в 260 г.193 Можно допустить, что сам шаханшах отправился из римских владений
через Армению. Оденат же удачно атаковал дру-гой персидский отряд, который уходил из
Сирии в Месопотамию.
и Парсе, Хузестане, Асурестане и других, от шахра к шахру, там, где дастакерт наш и отцов,
и дедов и прадедов наших, туда мы их посели-ли»195. В «Хронике Сеерта» названы Ирак
(Ассирия), Ахваз (Сузиа-на) и Парс196. Ат-Табари писал, что сам император вместе с
попавшим
и плен большим количеством войск был отправлен в Гондишапур197. Впервые за многие
столетия со времен древних царей Ассирии и Ва-вилона Шапур I осуществил массовые
депортации населения Сирии с последующим расселением пленников в глубине территории
своего государства. Одной из целей войны с Римской империей для Шапура явно стало
опустошение римских провинций и одновременно попол-нение числа собственных
налогоплательщиков.
завершении этой главы уместно будет оценить Шапура I как полководца. Существенно,
что этот человек провел значительную часть жизни в походах и ко времени вступления на
престол имел уже немалый военный опыт. Пожалуй, наиболее важной чертой военной
Примечания
141
То немногое, что нам известно о ходе сражений войск Шапура с римлянами, позволяет
заключить, что шаханшах использовал тра-диционную для парфян и персов тактику охвата
флангов и окруже-ния римской армии.
Итак, не имея подробных сведений о тактике Шапура, мож-но, по крайней мере, считать
его умелым стратегом. Армии Шапура иногда проигрывали сражения, но всегда одерживали
верх в решаю-щих битвах, а главное, побеждали в войне.
Примечания
1 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars
AD 226–363. P. 41.
2 Ibid.
3 Chronique de Michel le Syrien. ?dit?e par J.-B. Chabot. T.?I. Paris, 1899. P. 120.
С. 117.
6 Stathakopoulos D. Ch. Famine and Pestilence in the late Roman and early Byzantine
Empire. Birmingham, 2007. P. 95.
9 Zosimus. I. 27. 2.
10 ?KZ. стк. 4.
17 James S. The Excavations at Dura Europos: Final Report VII — The Arms and Armour
and other Military Equipment. London, 2004. P. 23–24.
21 ?KZ. стк. 4.
30 Ibeji M.?C. The Evolution of the Roman Army in the Third Century. P. 108.
31 James S. ed. The Excavations at Dura Europos: Final Report VII. P. 19.
С. 117.
34 Henning W.?B. The Great Inscription of ?h?p?r I // Bulletin of the School of Oriental
Studies. University of London, Vol. 9. No. 4. 1939. P. 826.
41 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian
Wars AD 226–363. P. 310.
42 Anonymous Continuator of Cassius Dio, frag. 1 (FHG IV, p. 192) / Dodgeon Michael H.,
Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars AD 226–363. P. 45.
Примечания
143
47 Zosimus. I. 27. 2.
54 Herodian. V. 3. 4–5.
58 Overlaet B. A Roman Emperor at Bishapur and Darabgird: Uranius Antoninus and the
Black Stone of Edessa // Iranica Antiqua. 2009. Vol. 44. P. 475.
60 Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.С. The Roman Eastern Frontier and the Persian
Wars AD 226-363. P. 48.
С. 205.
74 James S. Strategems, Combat, and “Chemical Warfare” in the Siege Mines of Dura-
Europos // American Journal of Archaeology. №?115. 2011. P. 72–73.
76 Zosimus. I. 36. 1.
81 James S. Evidence from Dura-Europos for the Origins of the Late Roman Helmets // Syria.
T. 63. Paris, 1986. P. 128.
83 Op. cit.
89 Dignas Beate, Winter Engelbert. Rome and Persia in Late Antiquity. P. 163.
98 Цит. по: Византийские историки. Дексип, Эвнапий, Малх, Петр Патрикий, Ме-
нандр, Кандид и Феофан Византиец. Рязань, 2003. С. 59.
103 Sprengling M. Third Century Iran. Sapor and Kartir. Chicago. 1953. P. 5.
104 Frye R.?N. The Political History of Iran under the Sasanians. P. 126.
107 См. также другие аргументы в пользу такой датировки: Potter David S. The Roman
Empire at Bay. P. 639.
109 См. Proc. Bell. Pers. I. 13; I. 17; II. 5; II. 16; II. 20.
Примечания
145
145 Sprengling M. Third Century Iran. Sapor and Kartir. Chicago. 1953. P. 101.
152 Достаточно вспомнить о том, что готы после боя, в котором погиб Деций, от-
ступили с римской территории, а Требониан Галл, возглавивший дунайские легионы, вскоре
захватил власть в Риме.
155 Перевод отрывка см.: Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern
Frontier and the Persian Wars AD 226–363. P. 56–57.
170 Henning W.?B. The Great Inscription of ?h?p?r I.?P. 837; Edwell P.?M. Between Rome
and Persia. P. 91.
178 Sprengling M. Third Century Iran. Sapor and Kartir. Chicago. 1953. P. 104.
184 Сергеев И. Римская империя в III веке нашей эры. Харьков., 1999. С. 127.
185 Isaac B. The Limits of Empire. The Roman Army in the East. P. 228.
Глава VI
По возвращении из Сирии в Иран Шапур должен был отпраздно-вать победу над римлянами
и распустить свою армию. Он мог считать войну с Римом завершенной. В любом случае, как
мы помним, персидская армия в большей своей части была непостоянной и соби-ралась
лишь на время военной компании. Вскоре Шапур с удивле-нием узнал, что ответный удар
Сасанидам нанес не Рим, а Пальмира. После ухода персов из Сирии между Оденатом и
сыновьями Макриана разгорелся конфликт. В 261 г. войско Макриана было раз-бито
Авреолом, полководцем Галлиена на Балканах. Оденат принял сторону Галлиена. Квиет и
Баллиста отступили в Эмесу, где, согла-сно Зонаре1, они были убиты. Тем временем
Римская империя про-должала погружаться в хаос. В балканских провинциях императором
провозгласил себя Авреол, а в Египте — некий Эмилиан. Всt это про-исходило на фоне
непрекращающихся глубоких вторжений в рим-ские провинции варваров через Дунай.
Оденат фактически оказался
Первым военным предприятием Одената против персов был его поход в северную часть
Месопотамии. Зосима описывает его так: «Объединив с остатками легионов все возможные
свои силы, он ата-ковал Шапура с величайшей энергией и, захватив несколько горо-дов,
принадлежащих персам, он вернул также Нисибис, который ра-нее Шапур захватил и
который стоял на стороне персов, и опустошил его»2.
О результате похода Одената SHA сообщает: «Вся Месопотамия стала нашей», «римляне
дошли до Ктесифона», «царь бежал, сатрапы взяты в плен, множество персов перебито»10.
Далее рассказывается,
что Оденат «осадил в Ктесифоне множество персов и, опустошив во-круг всю местность,
перебил бесчисленное количество людей. Но ког-да сюда собрались для общей защиты из
разных областей сатрапы, произошли длительные битвы с переменным успехом, но победа
рим-лян оказалась более прочной»11. Интересно также, что, по утвержде-нию автора
биографии Галлиена в SHA, Оденат якобы намеревался освободить Валериана12.
Оденат застал Сасанидов врасплох в то время, когда они считали свои западные границы
относительно безопасными. Трудно сказать, насколько достоверны сведения о столкновении
Одената с самим Шапуром в Месопотамии и о бегстве персидского царя от пальмир-цев.
Местопребыванием Шапура в то время, скорее всего, был не Кте-сифон (он еще не приобрел
роль постоянной царской резиденции Сасанидов), а Парс или Сузиана, возможно, его новая
строящаяся столица — Бишапур. Учитывая, что Зосима, Фест и другие источни-ки не
упоминают о победе над персидским царем (а такое событие римские авторы обязательно бы
упомянули), следует признать эти данные SHA (как и во многих других случаях) неточными.
Видимо,
и этом источнике нашли отражение реальные события в центральных и южных районах
Месопотамии: успешное продвижение пальмирцев вплоть до окрестностей Ктесифона,
возможно, победа над персид-ским войском, захват в плен персидских командиров. Не
исключено также, что сам Шапур, если он все же оказался в Месопотамии, был вынужден
спешно ретироваться на юг. Не вызывают сомнений также сообщения о массовых грабежах
и убийствах, учиненных Оденатом
Автор SHA утверждает, что Оденат поделился с Галлиеном сво-ими трофеями: «Однако
Оденат выказал по отношению к Галлиену почтительность: он отправил к нему взятых в
плен сатрапов». Сооб-щается также, что Галлиен по этому случаю справил триумф16. Од-
нако рядом упоминается о том, что в торжественном шествии вели толпу персов «будто бы
пленных (смехотворная затея!)». Возможно, Оденат действительно отослал некоторое число
персидских пленни-ков к Галлиену, и они были проведены в торжественной процессии. Не
исключено, что автор жизнеописания Галлиена в SHA, крайне критически настроенный к
этому императору, пытался принизить Галлиена, утверждая, что это были «будто бы
пленные» персы. В том же жизнеописании рассказывается анекдот, возможно, вымышлен-
ный, но отражающий отношение многих римлян к щекотливой си-туации, в которую попал
Галлиен. Якобы несколько «шутников», пройдя в толпу пленных персов, принялись
разглядывать их лица. На вопрос о том, что это означает, они пояснили: «Мы ищем отца на-
шего государя». Если верить данному источнику, шутников казни-ли17. В жизнеописании
Галлиена также утверждается, будто, когда император получил сведения о смерти отца в
плену и объявил об обо-жествлении Валериана, отец Галлиена был еще жив18. Это сообще-
ние можно понять в том смысле, что римский император торопился
Почему Шапур не пытался вновь завладеть городами Северной Месопотамии, такими как
Нисибис и Карры, в следующие годы? Похоже, царь считал главные цели войн с Римом
достигнутыми: за-хвачена богатая добыча, пленен римский император, одержана три-
умфальная победа, поднимавшая престиж шаханшаха. Дальнейшее продолжение войны не
сулило более столь же выгодных приобрете-ний. Северная Месопотамия была опустошена
войной. Ряд городов,
Кроме того, в следующие после битвы при Эдессе годы Шапур I явно был занят
градостроительной деятельностью, стараясь, видимо, с размахом потратить добычу и
применить труд пленников. Между тем известные нам главные военные операции периода
ранних Саса-нидов возглавлялись самим царем. Если Шапур не намерен был лич-но
отправляться в дальний поход, то новое мощное персидское втор-жение в Сирию было вряд
ли возможно.
В итоге после 260 г., а окончательно — после рейдов Одена-та (262–263 гг.) Шапур I
отказывается от продолжения экспансии на Западе. В ближайшие десятилетия при жизни и
после смерти ша-ханшаха, вплоть до 290-х гг. Сасаниды переходят к оборонительной
стратегии по отношению к Римской империи.
Уже в конце жизни в 272 г. Шапур решится оказать военную по-мощь Пальмире против
Рима (см. 14-ю главу). Этот факт позволя-ет предположить, что одной из причин отказа
Шапура от активности на Западе были его «геополитические» расчеты. Объективно у Саса-
нидов и Пальмиры, фактически превращавшейся в самостоятельную державу, был общий
соперник в лице Рима. Шаханшаху Ирана было невыгодно изматывать войной пальмирцев,
облегчая тем самым воз-вращение в Сирию власти римского кесаря. Возможно, пока
оставал-ся жив Оденат, опустошивший Южную Месопотамию, отношения персов и
пальмирцев оставались враждебными. Но со временем верх взял трезвый политический
расчет.
После своих удачных походов Оденат и его старший сын Герод приняли титул «царь
царей». Сохранилась надпись в честь Септимия Геродиана (Герода), сына Одената, в
которой он назван «царем ца-рей» и в которой говорится о его коронации у Оронта в связи с
по-бедой над персами24. Вероятно, этот титул должен был запечатлеть
победу Одената над войсками Шапура25. По мнению И.?Ш. Шифма-на, Оденат тем самым
претендовал на положение, равное положению царя персов26.
Так как в 267 г. «скифы» начали грабить прибрежные области римских владений в Малой
Азии, Оденат отправился в Анатолию. Во время этого похода то ли в Эдессе, то ли в
Гераклее Понтийской Оденат и Герод были убиты27. Их убийца — племянник или двоюрод-
ный брат Одената Меоний — объявил себя правителем Пальмиры, но вскоре сам пал от рук
воинов. После этого официальным правите-лем Пальмиры стал малолетний сын Одената
Вабаллат (родился око-ло 260 г.), а фактическая власть оказалась в руках регентши — вдовы
Одената Зенобии.
Причины и мотивы убийства Одената не ясны. Известно, что сразу после убийства
Галлиен отправил на Восток полководца Ге-раклиана с войсками (по SHA — против
персов)28, но тот был разбит пальмирцами29. Вероятно, эта экспедиция была отправлена с
целью поставить Гераклиана во главе римских сил в Азии, чтобы органи-зовать
эффективное управление восточными провинциями после убийства Одената. Однако
Зенобия явно желала сохранить власть над римским Востоком за собой и своим сыном. Она
дала Вабалла-ту все титулы Одената, которые с точки зрения Рима не могли пере-даваться
по наследству, но были дарованы Оденату за личные заслу-ги. Маловероятно, что
экспедиция Гераклиана могла быть ответом на сближение Зенобии с персами. Среди титулов
Вабаллата оставал-ся титул «царь царей», что было вызовом для персидского царя, а так-же
persicus maximus («персидский величайший»). Тем не менее после смерти Одената
открывается перспектива для урегулирования отно-шений между Пальмирой и Шапуром I.
Примечания
2 Zosimus I. 39. 1.
5 Neusner J. A History of Jews in Babylonia. Vol. 2. The early Sasanian Period. Scholars
Press, 1999. P. 50.
6 Zosimus. I. 39. 2.
Примечания
155
12 SHA. Gall. X. 8.
14 Ibid.
22 SHA. Gall. X. 1.
23 Сергеев И.?П. Ibid. С. 130.
24 См.: Dodgeon Michael H., Lieu Samuel N.?С. The Roman Eastern Frontier and the
Persian Wars AD 226–363. P. 67.
Глава VII
Кушаншахр
Весьма запутанной темой является политика первых Сасанидов на Востоке: в Средней Азии,
Афганистане и Пакистане. Во II и в начале III в. в означенных регионах располагалось
обширное Кушан-ское царство. В нашем распоряжении очень мало данных об истории этого
государства. С учетом их очертить территорию Кушанской им-перии в начале III столетия
можно лишь приблизительно. Сложно судить о том, как менялись границы этого
государства. Неясна и по-следовательность правления кушанских царей III в., известных
почти исключительно по их монетам и кратким надписям. Нет ясности с ко-личеством
правителей. Дискуссионными являются вопросы о време-ни и масштабах распространения
власти Сасанидов в этих районах,
Прежде всего следует сказать о границах Кушанского царства. Хо-резм, судя по всему, не
входил в состав Кушанской империи. Здесь обнаружено значительное количество
кушанских монет, но они име-ют местный, хорезмийский надчекан, что указывает на
политиче-скую независимость местных правителей1. В Согде, судя по данным
Время правления Васудэвы обычно относят к концу II — первой трети III в. По данным
археологии, династийное святилище кушанс-ких царей в Сурх-Котале было разрушено в
начале III столетия и более не восстанавливалось. Во второй половине II в. сокращается
число ку-шанских монет в северных кушанских владениях (к северу от Амуда-рьи).
Происходит также и снижение качества монет кушанских царей, вместо которых получают
распространение подражания этим моне-там. Высказывалось предположение об отпадении
северных террито-рий от Кушанского царства уже в период правления Хувишки (око-ло
130–162 гг.)7. Однако к северу от Амударьи найдено большое число подражаний монетам
Хувишки и особенно Васудэвы. По китайским источникам, в 230 г. ко двору
северокитайского царства Вэй прибыл посол из Юэчжи (как в Китае называли Кушанское
царство) от царя Подяо. Посольство могло добраться в царство Вэй лишь из Средней Азии
по караванному пути через Восточный Туркестан. Это сообще-ние интерпретируют как
подтверждение факта существования Ку-шанского царства в северных кушанских землях к
230 г.8 Имя царя По-дяо сопоставимо с именем Васудэва. Отсюда делается вывод о том, что
либо Васудэва I еще оставался на престоле к 229 г., либо власть пере-шла к другому царю с
тем же именем (Васудэва II), хотя, по мнению некоторых исследователей, последним царем
Кушанского царства был известный по монетам Канишка III9. Предполагается, что Канишка
III (либо его наследник, а может быть, и соправитель Васудэва II) после того, как рухнула
власть Кушан в большей части индийских областей, утвердился в среднеазиатских
кушанских владениях.
Все исследователи, которые обращаются к данной теме, согласны с тем, что ко времени
составления надписи Шапура на Каабе Зороастра (к 262 г.) Сасаниды в какой-то форме
распространили свою власть на значительную часть владений Кушан. Восточные области,
подчинен-ные Шапуру I, перечисляются в его надписи так: «Мерв, Харив (Герат, Ариана. —
Е.?М.), весь Апаршахр (район Нишапура. — Е.?М.), Керман, Сакастан, Турестан, Макуран
(Мекран), Парадан (области в современ-ном Белуджистане. — Е.?М.), Хиндустан,
Кушаншахр вплоть до Паш-кабура (предположительно, Пурушапура, район современного
Пешава-ра. — Е.?М.) и дальше до Каша (вероятно, соответствует Кешу. — Е.?М.), Согда и
Шаша (или Чача. — Е.?М.)». Далее Шапур I сообщал, что «все эти многочисленные шахры
(царства) и шахрдары и владетели обла-стей — все они платили нам дань и подвластны
были»11.
Ардашир завоевал Сакастан, Абаршахр, Мерв, Хорезм и Балх «вплоть до крайних пределов
Хорасана». По возвращению из Мерва в Фарс, согласно ат-Табари, к Арташиру I «явились
послы царя Кушана, царя Турана и царя Мукрана с изъявлением покорности»12. По мнению
в Харматта, Ардашир мог завоевать западную часть бывшей Кушан-ской империи, включая
Бактрию, около 233–235 гг. — после заверше-ния войны с римлянами13.
В.?Г. Луконин, напротив, не склонен был доверять сведениям ат-Табари и полагал, что они
восходят к источнику, близкому по харак-теру и содержанию к «Карнамак-и Арташир-и
Папакан»14. Следует, однако, отметить, что в «Карнамаке» нет сведений о восточных похо-
дах Ардашира. По мнению Б.?Г. Гафурова15, не Ардашир, а только Ша-пур I сумел
подчинить земли, вошедшие в состав дастакерта (обла-сти) «Хинд, Сакастан и Турестан до
побережья моря»16. Это мнение разделяет М.?М. Исоматов (при этом он считает, что
походы Шапу-ра I в период 245–248 гг. распространились только на западные земли Кушан).
Сведения ат-Табари о войнах Ардашира в Хорасане, не от-раженные даже в «Карнамаке», по
мнению М.?М. Исоматова, не име-ют надежной исторической основы. Они основаны на
народных пре-даниях, имеющих легендарный характер17. Р. Фрай придерживался
компромиссного мнения о том, что первое поражение от Сасанидов Кушаны потерпели при
Ардашире I, а окончательное включение Ку-шаншахра в состав державы Сасанидов
произошло при Шапуре18.
Думается, что у нас нет оснований полностью отрицать историч-ность восточных походов
Ардашира, сведения о которых сохрани-лись в ряде источников. Другой вопрос, привели ли
они к завоева-нию тех областей, которые фигурируют в надписях Шапура и мага Картира?
Вполне возможно, что Ардашир, в согласии с данными ат-Табари, дошел до Бактрии (Балха)
и даже до Хорезма. Но в тот пе-риод это, видимо, еще не привело к установлению власти
Сасанидов в данных районах.
и списке вассалов шаханшаха Ардашира в надписи Шапура на Каабе Зороастра назван царь
саков Ардашир21. Возможно, он был потомком индопарфянских династов22, но не
исключено, что он мог быть свя-зан уже с династией Сасанидов. Применительно же к эпохе
Шапу-ра I в его надписи Нарсе, сын шаханшаха, носит уже развернутый ти-тул «царь Хинда,
Сакастана и Турестана до побережья моря»23. Этот титул, особенно упоминание Хинда
(Индии) на первом месте, указы-вает на расширение владений Сасанидов в восточном
направлении (на восток от Сакастана) во времена Шапура I. Существенно также, что такое
обширное и отдаленное наместничество оказалось под влас-тью сына Шапура, т.?е. под
прямым контролем Сасанидов. Примени-тельно ко времени Ардашира ат-Табари сообщает
только о прибытии послов от царей Кушана, Турана и Мекрана. В надписи Шапура эти
области уже названы подвластными Сасанидам, в том числе (Туран) непосредственно в
составе наместничества Нарсе. Это наместничест-во включало в себя значительную часть
бывших кушанских владений («Хиндустан»). Впрочем, эти районы могли стать
самостоятельными еще до прихода Сасанидов в Кушан.
В.?Г. Луконин признавал, что в состав царства «Индия, Сакастан и Турестан до побережья
моря» вошли некоторые районы, ранее быв-шие под властью Кушан. Он интерпретировал
обозначения «Хинд» и «Турестан до побережья моря» в титулатуре Нарсе как указание на
Гедрозию и Арахозию24 и считал, что основной областью в уделе Нарсе был Сакастан25. По
мнению М.?М. Исоматова, образование это-го «удела», который он считает сасанидским
Кушаншахром, означа-ло ликвидацию кушанской власти в пределах только этого наместни-
чества (Инда, Сакастана, Турестана до побережья моря), а не во всей принадлежавшей
Кушанам территории26. В действительности же из надписи Шапура следует, что персам
покорились центральные рай-оны бывшего Кушанского царства. Области же
наместничества Нар-се, напротив, частично состояли из территорий, не входивших ранее в
государство Кушан (Сакастан, Турестан, Мекран), а частично (Хин-дустан) могли выйти из-
под контроля Кушан до прихода Сасанидов.
надписи не упомянута такая важная область, как Бактрия/ Тохаристан с городом Балх.
Никак отдельно не обозначены Кабул и область Капиша с городом Капиша/Беграм,
расположенные к за-паду от района Пашкабура/Пешавара. Эти территории в надписи явно
описываются выражением «Кушаншахр вплоть до Пашкабу-ра и дальше до Каша, Согда и
Шаша». Кушаншахр в надписи увязан
и Пашкабуром, что закономерно, если учесть, что Пурушапура была столичным городом.
Северные границы Кушаншахра в надписи свя-заны с Согдом и Кашем, что согласуется с
археологическими и ну-мизматическими данными (см. ниже). Хиндустан назван перед Ку-
шаншахром и не относится к нему.
с Пенджабе и в Гандхаре (на части ее территории?), хотя часть этих районов, видимо,
контролировалась некушанскими правителями34. В любом случае, если власть сасанидского
царя распространялась
Еще одна надпись, составленная по приказу сына Шапура, Нар-се (293 г.), содержит
список царей и владетелей, прибывших к нему по случаю воцарения: «И сюда кесарь и
румийцы ради почтения и мира явились, и царь кушан (kw?n MLKA. — Е.?М.) … и Аспнай
(?), и царь Хорзаман, и Даматикп… сын Кошана» и далее: «И царь Пара-дана, и царь
Разгурт, и царь Пандфарнак (?) … и царь Мекрана, и царь Турана»37. Здесь мы видим явное
свидетельство существования це-лой группы автономных владений под верховной властью
Сасани-дов на территории современных Афганистана и Пакистана. Смущает
KKK мира» явились «кесарь и румийцы». Вероятно, новый шаханшах желал подчеркнуть,
что его воцарение сопровождалось прибытием посланников из Римской империи с
изъявлением почтения. В кон-це надписи оговаривается, что славу обретает тот, «кто сам
прибыл к нашему двору или [прислал] послов, дары и грамоты или залож-ников». Таким
образом, необязательно воспринимать фразу о при-бытии кесаря буквально. Далее следует
длинный список правителей, в том числе из Ирана и Месопотамии, явившихся к Нарсе. В
конце списка заявлено, что все они находились «под его приказом». Откры-вает список
«царь кушан», среди прочих названы правители восточ-ных стран, упомянутых в надписи
Шапура: Туран, Мекран, Парадан. В той же надписи соперник Нарсе в борьбе за трон,
Варахран, имену-ется «царем саков»38. Таким образом, в этой надписи присутствуют
одновременно и царь саков, и кушаншах.
Титул «царь Хинда, Сакастана и Турана до побережья моря» со-хранялся у Сасанидов еще
в начале IV в. На развалинах Персеполя была найдена надпись, датированная 312 г., в
которой упоминает-ся «царь саков, [тот, кто] правит Турестаном, Сакастаном и Инди-ей до
побережья моря, сын поклоняющегося Ахуре Мазде Хормизда, царя царей Ирана и Не-
Ирана, происходящего от богов»39.
Мы не знаем, где располагались владения царя кушан из надписи Нарсе, и у нас нет
данных, чтобы судить о степени его самостоятель-ности по отношению к Сасанидам в конце
III столетия. Можно лишь предположить, что этот династ правил где-то в Гандхаре в районе
Пу-рушапуры, либо еще восточнее — в Пенджабе или в Кашмире. В пер-вом случае он мог
оставаться вассалом Сасанидов, во втором — быть са-мостоятельным правителем. Не
исключено, что в конце III в. контроль Сасанидов над Гандхарой ослаб, а власть местного
правителя с титу-лом «царь кушан» могла, напротив, усилиться. Это могло произойти на
фоне мятежа Хормизда против шаханшаха Варахрана (см. послед-нюю главу). В любом
случае «царь кушан» в надписи Нарсе упомянут отдельно от сасанидского царя Сакастана.
Как мы помним, в надписи Шапура территория Кушаншахра также не входила в состав
наместни-чества сасанидского царя Хинда, Сакастана и Турана.
вассалами Ардашира. Однако определить, в какой степени этот список отражает реалии
времен Ардашира или Шапура, непросто. Список озаглавлен: «Владыки, которых Ардашир
называл шахами». Серьезно отнестись к данному списку заставляют уже сведения о
происхожде-нии автора сочинения. Согласно его биографам, Ибн Хордадбех про-исходил из
знатной семьи, ранее исповедовавшей зороастризм. Отец автора занимал должность
наместника области Табаристан на севере Ирана40. Можно согласиться с мнением Н.?М.
Велиханова о том, что данный отрывок сочинения является ценным материалом для уточне-
ния пределов империи при первых Сасанидах41.
Список выглядит так: «Бузург Кушан-шах, Килан-шах, Буз Ар-даширан-шах, что значит
[владыка] Мосула, Майсан-шах, Бузург Арманийан-шах, Азарбазган-шах, Сиджистан-шах,
Марв-шах, Кар-ман-шах, Бадашваркар-шах, Йаман-шах, Тазийан-шах, Казаш-шах, Бурджан-
шах, Амукан-шах, Сабийан-шах, Мушкиздан-шах (в Хура-сане), Аллан-шах (в Мугане),
Барашкан-шах (в Азербайджане), Куфс-шах (в Кермане), Макран-шах (в ас-Синде), Туран-
шах (в [стране] тюрок), Хиндуван-шах, Кабулан-шах, Ширйан-шах (в Азербайджа-не),
Райхан-шах (из ал-Хинда), Гиган-шах (в ас-Синде), Балашаджан-шах, Давархан-шах (в
стране ад-Давар), Нахшабан-шах, Кашмиран-шах, Бакардан-шах, Кузафат-шах — все это
имена владык»42.
Тем не менее представляется, что этот список восходит ко вре-менам ранних Сасанидов.
Заметим, что он находит ближайшую ана-логию именно в надписи Шапура на Каабе
Зороастра. Упомина-ние кушаншаха на первом месте в списке не соответствует реалиям
позднесасанидского времени, когда Сасаниды боролись в Афганис-тане с эфталитами и
титул «кушаншах» стал неактуален. Наличие
Следует отметить также, что если перечень шахов отдельных обла-стей у Ибн Хордадеха
в основном достоверен, то упоминание Кабул-ша-ха и, возможно, других автономных
правителей индийских территорий (Райхан-шах якобы «из ал-Хинда»?) еще более усиливает
впечатление
о фрагментации власти в бывших кушанских владениях, которая менее подробно (но уже
вполне достоверно) представлена в надписи Шапура. Такой ситуации хорошо соответствуют
данные о периоде обращения подражаний монетным чеканам Васудэвы I (см. ниже).
KKK памяти потомков (видимо, уже в позднесасанидское время) деяния его преемников.
Дополнительную путаницу в проблему завоевания Сасанидами Кушаншахра вносят
сведения раннесредневековых армянских источ-ников. Согласно Моисею Хоренскому, во
времена Ардашира в Бал-хе якобы правил член рода Каренов по имени Вехсаджан, который,
о том, как один из членов рода Суренов убил армянского царя Хосро-ва и получил за это от
персидского царя владения в стране Кушан. Она относит эти события к правлению Шапура I
и считает, что по-сле того в восточных владениях Сасанидов появился титул «кушан-шах»,
которым стал один из представителей рода Аршакидов46. Под-тверждение данной гипотезы
она усматривает в сообщении Фавстоса Бузанда о том, что в IV в. якобы кушанский царь,
сидевший в Балхе, также принадлежал к роду Аршакидов. В северных кушанских владе-
ниях, согласно Л.?А. Боровковой, еще в 30-х гг. III в. продолжало су-ществовать
независимое Кушанское царство во главе с местной дина-стией. Только во времена Шапура
I, по мнению исследовательницы, эта территория вошла в состав сасанидского
Кушаншахра47.
Иногда предполагают, что под бактрийцами в данном случае скрыва-ются Кушаны. Однако
делать из данного свидетельства вывод о неза-висимости Кушан от Сасанидов около 259–
260 гг. нельзя. Во-первых,
Наконец, даже если предположить, что в какой-то момент по-сле пленения Валериана
римляне все же получили письмо от «бак-трийцев», это вовсе не обязательно должно
означать, что Шапур I не контролировал Бактрию. Письмо могло быть написано какими-
нибудь мятежными или вассальными по отношению к Сасанидам правителями одной из
областей Средней Азии.
Итак, есть основания считать, что власть Сасанидов в кушанских землях была установлена
не при Ардашире, а при Шапуре I. Восточ-ный поход основателя династии мог привести к
установлению вассаль-ной зависимости некоторых кушанских (и бывших кушанских, став-
ших самостоятельными) областей. Установление прямого контроля над этими землями и
включение центральных районов Кушаншахра
в империю Сасанидов произошло уже при Шапуре. Какие же сведе-ния о восточных
походах Шапура I имеются в нашем распоряжении?
о военных походах Шапура I в Средней Азии. Из текста трудно по-нять, связаны ли были
военные действия на севере Ирана с войной против хорезмийцев. Возможно, подчинив
верховной власти дейле-митов и гирканцев, Шапур решил отправиться в завоевательный по-
ход в Среднюю Азию. Не исключено, однако, что хорезмийцы были каким-то образом
втянуты в военные действия на территории северо-восточного Ирана (пограничные районы
современного Ирана и Тур-кменистана). В таком случае война с хорезмийцами могла носить
характер карательного похода или быть чисто оборонительной. Пря-мого указания на
подчинение Хорезма текст «Хроники» не содержит.
«на Хорасан для удаления врага, целью которого был захват Парса,
KK убил его»54. Согласно ат-Табари, на 11-м году правления, когда Ша-пур осаждал
Нисибис, он был вынужден отбыть «в один из районов Хорасана», так как ситуация там
требовала его личного присутствия. Шапур вновь появился у Нисибиса после того, как
«восстановил по-рядок» на Востоке55. Это сообщение свидетельствует о том, что Ша-пур
совершил поход на Восток около 251–252 г. (11-й год правле-ния). Характер похода Шапура
в «Хорасан» (оборонительный или завоевательный?) также остается неясным. Лаконичность
сообще-ний о действиях Шапура в Хорасане в арабо-персидской историче-ской традиции
необязательно свидетельствует об отсутствии мас-штабных военных предприятий на
восточных границах. Отметим, что о крупнейших победах Шапура над римлянами ат-Табари
расска-зывает лишь в нескольких фразах, причем сильно сокращая события многолетних
римско-персидских войн до одного похода56.
Гиндукуша. При этом, учитывая различные данные, в особенности открытие рельефа в Раг-и
Биби (см. ниже), следует думать, что пра-витель области Капиша оказался в зависимости от
Шапура.
в том же отрывке «Хроники» сообщается, что в это время (име-ется в виду период после
победы Шапура над Валерианом) какие-то другие цари — соседи Ираншахра, затеяли с
Шапуром войну63. Это сообщение слишком кратко и неясно. Рассказ о посольстве к царю
Кафратнатана содержится в источнике сразу после упоминания о по-граничных конфликтах.
Поэтому (особенно при условии тождест-ва Кафратнатана и Капиши) остается осторожно
предположить, что речь идет о конфликте с какими-то восточными соседями державы
Сасанидов после 260 г.
Каков был характер власти Шапура I в Афганистане, на юге Сред-ней Азии и в северо-
западных районах Индии согласно письменным источникам? Подчинение Шапуру всех
перечисленных в надписи ?КZ областей передано выражением «платили дань (pty b'z) и
подвластны были». По мнению Е.?В. Зеймаля, эта формула не дает возможности судить о
степени зависимости кушанских владений. Данные надпи-си ?КZ не исключают
существования царя на кушанском троне, хотя возможна и какая-то форма его зависимости
от персов. Е.?В. Зеймаль допускает, речь может идти и о выплате контрибуции: о
контрибуции Филиппа Араба в надписи сообщается с использованием той же фор-мулы pty
b'z ?Q'YMWt64. Однако надо заметить, что в надписи Шапу-ра Римская империя не названа
подвластной Шапуру. Нет оснований сомневаться в том, что местные правители (включая,
возможно, царя из кушанской династии) оказались подвластными Шапуру.
в свое время В.?Г. Луконин акцентировал внимание на том, что во времена Шапура I
Кушаншахр не входил в «уделы» сасанидских принцев. Отсутствие же здесь «царских
городов» свидетельствует, по его мнению, о том, что Кушаншахр не входил и в домен
шаханша-ха Ирана. В результате делался вывод о том, что в надписи Шапура I заявлена
лишь его претензия на власть над Кушаншахром65. В другой работе В.?Г. Луконин,
корректируя свою позицию, допускал, что ар-мия Шапура совершила поход на Кушанское
государство и постави-ла его в зависимость от Ирана66.
Анализ раннесасанидских надписей убеждает в том, что список подчиненных территорий
Кушаншахра в надписи Шапура I отража-ет не только его претензии. Вхождение в состав
империи Шапура I
и также Бактрии, где уже в III в. Сасаниды чеканили свои монеты (см. ниже), означало
уничтожение прежнего Кушанского царства. В отли-чие от Бактрии, в Гандхаре (район
Кабула и далее «до Пашкабура») у власти оставались представители местной кушанской
династии, при-знавшие вассальную зависимость от Сасанидов. Стабильно существо-вавшее
со времен Шапура I сасанидское наместничество «Хиндустан, Сакастан и Турестан до
побережья моря» обеспечивало контроль пер-сов над районами к югу от «Кушаншахра».
Парадан и Макуран/Мекран, соседние с Турестаном и Хиндом, могли подчиняться
сасанидскому на-местнику-царю Сакастана. Но не исключено, что Парадан и Мекран,
сохраняя автономию, подчинялись напрямую шаханашу Ирана.
Точно определить время расширения восточных владений Ша-пура сложно. В.?Г. Луконин
полагал, что наиболее вероятное время похода Шапура в Кушаншахр — это период с 245 по
248 г., так как после этого и вплоть до времени составления надписи Шапура царь, по его
мнению, был постоянно занят войнами с Римом67. Е.?В. Зей-маль считал, что время
возможного подчинения Кушаншахра Шапу-ром — это промежуток между 243-м (год
воцарения, точнее, корона-ции Шапура) и 262 г. (дата надписи ?KZ). Датировка, по его
мнению, может быть сужена до 245–249 г., так как, согласно «Хронике Арбе-лы», в первый
год своего правления Шапур успешно воевал на восто-ке с «хорезмийцами», «гелами» и
другими народам. К 244 г. Шапур завершил войну с императором Гордианом. О войнах
Шапура в 245– 248 гг., по мнению Е.?В. Зеймаля, сведений нет. Начиная с 249 г. Ша-пур
воевал в Армении и с Римом68.
Думается, что у нас нет оснований помещать подчинение ку-шанских владений только в
промежуток именно с 245 по 249 г. Сведения о восточных походах Шапура применительно к
этим годам в источниках как раз отсутствуют. Время с 245 по 249 г. — действительно самый
продолжительный период затишья в вой-нах Шапура I на Западе. Однако, как мы помним,
Шапур совершал походы на Восток в 239–240 г. (до взятия Хатры) и в 241–242 г. (на первом
году правления). Не доверять этим данным у нас нет оснований. Сообщение о походе на
Восток на 11-м году правления
в перерыве между атаками на Нисибис (около 251 г.) также пред-ставляется вполне
правдоподобным. Существенно, что у нас нет данных о личном участии Шапура в войне с
Римом в период с 255 по 258 г. Как уже отмечалось, осада и взятие Дура-Европос в 256 г.
могли проходить без участия шаханшаха (см. предыдущие главы). Не следует также
забывать, что после окончания войн с Римом
в 260–261 г. царь прожил еще 12 лет. В то время он мог расширять свои восточные владения,
действуя лично или через сыновей-на-местников. Хотя эти походы не могли найти
отражения в надписи царя, составленной в 262 г., их результаты могли отразиться на на-
скальных рельефах в Бишапуре и в более поздних надписях Кар-тира и Нарсе.
C последней трети III в. Хорезм или его левобережная часть на вре-мя попали под власть
или, скорее, под влияние империи Сасанидов. В пользу этого, помимо сообщений о победе
Шапура I над хорезмий-цами, говорят находки монет (позднего типа чекана) только этого
ша-ханшаха в Хорезме, а также персидский титул «хорезмшах», который сохранили
владетели Хорезма до арабского завоевания69.
Постоянный медный чекан в Хорезме появился при царе Вазама-ре, монеты которого
относятся к последней трети III в. (судя по сов-местным находкам этих монет с монетами
Шапура I позднего типа). Прическа Вазамара (в виде ниспадающих на плечи косиц) на его
мо-нетах аналогична изображениям сасанидских царей III столетия. Судя по тому, что
Вазамар выпустил несколько типов монет, он пра-вил достаточно долго70. Не исключено,
что утверждение в Хорезме Вазамара было как-то связано с влиянием Шапура I.
Дворец Топрак-кала в Хорезме, по мнению Б.?И. Вайнберг, был построен около середины
III в.71 Он имеет следы сильных поврежде-ний: следы большого пожара на внешней
поверхности крепостной стены и значительное повреждение типа пролома в стене. Эти раз-
рушения, судя по монетным находкам, предположительно также от-носятся к III в.
(кушанские монеты Васудэвы, монеты Вазамара72). Возможно, дворец в Топрак-кала
пришел в запустение где-то на ру-беже III и IV столетий. По мнению Ю.?А. Рапопорта, это
может быть связано с сообщением Бируни о приходе к власти в Хорезме в нача-ле IV в.
новой ветви местной династии и о постройке царем Афри-гом новой резиденции73.
Разрушение, пожар и запустение в III сто-летии фиксируется в храме Таш-кала 2 на берегу
Амударьи на юге Хорезма74. Таким образом, данные археологии Хорезма говорят о ка-ких-
то драматичных переменах в Хорезме во второй половине III в. Следует признать, что
сведений, позволяющих делать вывод о подчи-нении этой области Шапуру I, недостаточно.
Существенно, что Хо-резм не назван среди подчиненных Сасанидам стран в надписи Ша-
пура. Однако расширение власти шаханшаха в Средней Азии могло
с период правления местного царя Вазамара. С этим могли быть как-то связаны разрушения
III в. в Топрак-кала.
Кеш/Каш в Согде к юго-востоку от Хорезма упоминается в над-писи Шапура как
пограничный ориентир, указывающий на распро-странение его власти в Средней Азии.
Предполагают, что этот город, как и остальная часть Согда, во II–III вв. находился под
влиянием го-сударства Кангюй, центр которого располагался на Сырдарье. Архе-
ологические данные не указывают на подчинение Кеша Шапуром I. Здесь не найдено
сасанидских монет, зато имелся собственный чекан (вероятно, местной династии,
подчиненной Кангюю)75. По всему Со-гду в III–IV вв. производились большие
фортификационные рабо-ты. Укреплялись не только поселения. В Бухарском Согде
возникла система крепостей вокруг оазиса76. Данные археологии указывают на то, что Согд
граничил с сасанидскими владениями, но, скорее все-го, не входил в их состав, так же как
ранее не входил в состав государ-ства Кушан. Однако не исключено, что на какое-то время
правители Каша/Кеша, а также области Чача вынуждены были признать себя вассалами
Ирана, что нашло отражение в надписи Шапура I.
в бактрийском языках91.
и царями, чеканившими от своего лица монеты. Однако, судя по мо-нетам с именем Шапура
(видимо, шаханшаха Шапура II), еще и в IV столетии какие-то территории Кушаншахра
управлялись из Ирана93.
из гипотез, Кушанское царство подверглось нападению Ардашира I около 233 г., в период,
когда оно было разделено между двумя царя-ми: Васудэва (предполагается, что это был
Васудэва II) правил в Бак-трии, а Канишка III (или Канишка II) владел Гандхарой и Пенджа-
бом102. Но убедительных данных в пользу разделения Кушанского царства на две части нет,
как нет и уверенности в существовании Ва-судэвы II: монеты, которые приписывают ему,
иногда считают подра-жаниями монетам Васудэвы I.
Кушаншах Хормизд чеканил монеты в Кабуле, Балхе и Герате, а также в Мерве. Среди
сасанидских кушаншахов Хормизд единст-венный чеканил на своих монетах титул не
«великий царь кушан», а «великий царь царей кушан», по существу, декларируя свое равен-
ство с сасанидским шаханшахом. Этому правителю принадлежит несколько монетных
серий. Всё это никак не согласуется с версией
Шапура I118. Возможно, он был высечен в честь завоевания Шапуром района Каписы.
Рядом с персидским царем изображена фигура, кото-рая, по мнению Ф. Грене,
исследовавшего рельеф, представляет под-чиненного кушанского царя119. Можно также
допустить, что на релье-фе изображен кто-то из ближайших наследников Шапура: Хормизд I
или Варахран I. Царь, а также всадник за его спиной на рельефе
в Раг-и Биби имеют специфический двойной тип колчана. На саса-нидских рельефах в Иране
такой колчан не фигурирует, зато встреча-ется в искусстве Средней Азии (всадники,
изображенные на Орлат-ской пластине)120. Однако остальные детали рельефа явно
отражают сасанидскую традицию наскальных рельефов. Реализм в трактов-ке фигуры
носорога в Раг-и Биби хорошо согласуется с известным по рельефам Шапура влиянием
греко-римской скульптурной тради-ции на памятники его времени. К сожалению, точно
говорить об атри-буции рельефа нельзя. На нем явно присутствует фигура кушанского
правителя или сановника, чья иконография близка собственно ку-шанской скульптуре
(статуя Канишки из Сурх-Котала и др.)121. Сам Ф. Грене полагает, что кушанская Бактрия
была подчинена уже Ар-даширом. Шапур расширил владения Сасанидов, подчинив Кушан
Гандхары122. Присутствие изображения подчиненного местного (ку-шанского) правителя
лучше всего согласуется со временем правле-ния Шапура I, когда территории Кушаншахра
были уже подчинены, но у власти здесь оставались местные династы. По мнению Ф. Гре-не,
полусамостоятельное кушано-сасанидское царство образовалось после правления Варахрана
I (273–276 гг.), возможно, около 280 г.,
в результате восстания восточных провинций. Рельеф в Раг-и Биби, по его мнению, мог быть
связан и с походом одного из первых кушан-шахов (Пероза?) в Гандхару в период правления
царя «малых Ку-шан» Васудэвы II или III123.
Армении, Варахран управлял Гиляном, т.?е. областью, где Шапур вое-вал еще в начале
правления. Еще один сын Шапура, носивший то же имя, был царем Месены на юго-западной
границе сасанидских вла-дений. Наконец, Нарсе оказался во главе обширного восточного
на-местничества, включавшего Сакастан и области к востоку до реки Инд. Так же, как и в
Закавказье, под властью сасанидского наместни-ка бывших кушанских земель находились
местные династы, ставшие вассалами Ирана (цари Парадана, Турана), сходный
полусамостоя-тельный статус, вероятно, имел и «царь кушан». Правители части ку-шанских
земель в Гандхаре или в соседних районах во времена Ша-пура I и еще в начале 290-х гг.
сохраняли титул «царя кушан». При преемниках Шапура в конце III в. появилось
полусамостоятельное кушано-сасанидское царство, находившееся под управлением одного
из членов рода Сасанидов.
Примечания
6 См: Mukherjee B.?N. The Disintegration of the Kushana Empire. Banaras, 1976.
1972. С. 205.
Примечания
191
19 Sims-Williams N. From the Kushan-Shahs to the Arabs. New Bactrian documents dated in
the era of the Tochi inscriptions / Coins, Art and Chronology. Essays on the pre-Is-lamic History of
the Indo-Iranian Borderlands. Ed. by М. Alram and D.E. Klimburg-Salter. Wien, 1999. P. 245–
258.; См. также: De Bois F. Du nouveau sur la chronologie Bactrienne post-hell?nictique: 1?ere de
223–224 ap. J.-C. // Acad?mie des inscriptions et Belle-Lettres Comptes Rendus. Vol. 2. 2006. P.
991–997.
20 Маршак Б.?И. 233 г. н.?э. = 101 г. эры Канишки? // Уходя оставить свет… Памяти
Е.?В. Зеймаля. СПб., 2004. С. 46–49; Schindel N. Ardashir 1 Kushanshah and Vasudeva the
Kushan: Numismatic Evidence for the Date of the Kushan King Kanishka I // Journal of the
Oriental Numismatic Society. №?220. 2014. P. 28.
P. 774, 776.
31 К сходному выводу пришел П. Тандон. См.: Tandon P. The Location and Kings of
Paradan // Studia Iranica. Vol. 41. 2012. P. 29.
32 Здесь уместно вспомнить, что еще Исидор Харакский в I в. упоминал, что пар-фяне
называют Арахозию «Белой Индией». См.: Isidorus Charac. 19.
33 См.: Dani A.?H. and Litvinsky B.?A. The Kushano-Sasanian Kingdom // History of
Civilizations of Central Asia. Vol. 3. UNESCO, 1996. P. 109.
52 См.: The Chronicle of Arbela // Corpus Scriptorium Orientalium. Vol. 468. P. 22.
С. 113–116.
69 Вайнберг Б.?И., Ставиский Б.?Я. История и культура Средней Азии в древности (VII
в. до н.?э. — VIII в. н.?э.) М., 1994. С. 155.
77 См.: Nikitin А.?В. Notes on the chronology of the Kushano-Sasanian kingdom // Coins,
Art and Chronology. Essays on the pre-Islamic History of the Indo-Iranian Borderlands / ed. by М.
Alram and D.E. Klimburg-Salter. Wien, 1999. P. 259–263.
Примечания
193
96 Narain A.?K. The Date of Kanishka // Papers on the Date of Kani?ka. Leiden, 1968.
P. 212–213.
and Skj?rv? P.?O. The Sassanian Inscription of Paikuli. Restored text and translation.
112 Луконин В.?Г. Культура сасанидского Ирана. С. 144. При этом В.?Г. Луконин
считал этого кушаншаха Хормизда сыном Ардашира II и относил его монеты к 360-м гг.
116 См.: Schindel N. Ardashir 2 Kushanshah and Huvishka the Kushan: Numismatic Ev-
idence for the Date of the Kushan King Kanishka I // Journal of the Oriental Numismatic Society.
№?198. 2009. P. 13.
117 Herrmann G. Shapur in the East: Reflections from His Victory Reliefs // The Art and
Archaeology of Ancient Persia: New Light on the Parthian and Sasanian Empires. Lon-don and
New York, 1998. P. 46.
118 Grenet F. D?couverte d’un relief sassanide dans le Nord de l’Afghanistan // Compt-es
rendus des s?ances de l’Acad?mie des Inscriptions et Belles-Lettres. 149e ann?e. №. 1. 2005. P.
126.
119 Grenet F., Lee, Martinez and Ory. The Sasanian Relief at Rag-I Bibi (Afghanistan) /
After Alexander: Central Asia before Islam, ed. J. Gribb and G. Herrman. Oxford, 2007. P. 257–
261.
Глава VIII
Подчинение Закавказья
Как уже отмечалось, отец Шапура Ардашир совершал походы в За-кавказье, где ему
противостоял армянский царь (согласно армян-ским источникам, это был Хосров), а также
его союзники, включая часть парфян, сохранявших верность свергнутой династии Аршаки-
дов и даже, возможно, сыновья свергнутого Ардаширом парфянского царя Артабана1.
Однако Ардаширу вплоть до его смерти, судя по все-му, не удалось добиться в Закавказье
решительного успеха. Если ве-рить данным армянских источников, армянские правители
успешно отражали нападения персидских войск и даже сами совершали набе-ги на владения
Ардашира2. Римско-персидская война, которую вел против Ардашира император Александр
Север, также, похоже, се-
Тем не менее какие-то результаты персидская экспансия в этом регионе имела уже при
жизни Ардашира, точнее в конце его правле-ния. Об этом определенно свидетельствует
наскальный рельеф в Сал-масе (близ озера Урмия), на котором изображены Ардашир и его
сын Шапур (уже в роли соправителя). Сасаниды представлены верхом,
правивших в Армении во II–III вв. Так, во времена правления им-ператора Марка Аврелия,
когда имела место война римлян с пар-фянским царем Вологезом IV (161–166 гг.), Дион
Кассий упоминает
с Армении «сатрапа Тиридата»4. Позднее, в начале III столетия, со-гласно Диону, некий
Тиридат получил корону, посланную ему им-ператором Макрином, а его мать и добыча,
захваченные римлянами
с Армении, были возвращены на родину5. Наконец, у Зонары сооб-щается, что уже в начале
250-х гг. во время правления у римлян им-ператора Требониана Галла (а у персов — Шапура
I) персы вновь ак-тивизировались и захватили Армению, чей царь Тиридат бежал, в то время
как его сыновья подчинились персам6.
В честь его вступления на престол Ирана в 293 г. Из нее мы узнаем, что к тому времени
Нарсе все еще оставался царем Армении и «Армению хранил». Далее в надписи названы
владетели разных областей, при-шедшие засвидетельствовать ему свое почтение. Среди них
— царь Иберии, царь Сикана и царь Тиридат. Последнего, вероятно, следу-ет отождествлять
с будущим царем Армении Тиридатом III, кото-рый на тот момент мог управлять какой-то
частью Армении (см. по-следнюю главу). Большинство лиц, названных в этой части
надписи, явно представляли вассалов Сасанидов, включая владетелей из Ира-на и
Месопотамии. Можно быть уверенным, что означенные прави-тели Закавказья также
названы в качестве вассалов Нарсе (в надписи сказано, что все они находились «под его
приказом»)13.
исполнял отец Папака — питиахш Ардашир (упомянут в надписи Шапура как «Ардашир
сын бидахша»)14.
армянскому царю17. Армянский правитель оказался в изоляции, так как Римская империя
была охвачена кризисом. Согласно Мо-исею Хоренскому, царь Хосров просил помощи у
императора Фи-липпа против персов18. Поскольку в этом сочинении немало хроно-
логических ошибок и путаницы в именах правителей, то не ясно, действительно ли это был
Филипп или же другой император. В па-триотическом упоении Моисей Хоренский
повествовал об успехах армянского царя при поддержке римлян: «Так как в царстве Филип-
па начались мятежи, он не смог высвободить часть римских войск, чтобы поддержать
Хосрова. Но он помог ему посредством послания, повелев всем провинциям оказать ему
содействие. Получив подоб-ный приказ, на помощь к нему являются из Египта и (из стран,
рас-положенных) от пустыни до побережья Понта. Обретя столь много-численную рать,
Хосров устремляется на Арташира, обращает его
Вероятно, Армения перешла под контроль персов к 252 г. (на-чало правления Требониана
Галла, к которому приурочивает пер-сидское вторжение Зонара). Армянские источники
сообщают, что царь Хосров был убит людьми, подосланными по приказу персид-ского царя
(по мнению Р. Фрая, около 252 г.20, но не исключено, что раньше), после чего Шапур
вторгся в Армению и подчинил ее. Со-гласно Агафангелосу, персидский шах подослал к
Хосрову знатного парфянина по имени Анак, который получил в Армении почетный прием.
Выждав удобный момент, парфянин убил армянского прави-теля21. Та же версия гибели
Хосрова содержится в сочинении Мои-сея Хоренского, где уточняется, что Анак
принадлежал к знатнейше-му роду Суренов. В награду за устранение Хосрова персидский
царь, по версии армянского историка, обещал вернуть Анаку владения предков: «Исконный
их дом, называвшийся Пахлав, стольный город Бахл и всю страну кушанов, обещал и
царские регалии, и почести,
Фрай обращает внимание на то, что все эти земли в надписи Картира относятся к не-
Ирану (An?r?n)28. То, что эти территории со-хранили автономию в составе империи Шапура
I, очевидно из титу-латуры правителей областей Закавказья. Уже упоминалось о том, что
сын Шапура Хормизд-Ардашир получил титул «великого царя ар-мян» и, вероятно,
управлял Арменией в значительной степени само-стоятельно. Но следует иметь в виду, что
подобный же статус имели
Думается, что между убийством Хосрова и вторжением Шапура в Армению прошло какое-
то время. Убийство Хосрова могло произой-ти еще в конце правления императора Филиппа
Араба или несколько позже (в 249–250 гг.). Зонара относит изгнание Тиридата из Амении
уже ко времени правления Требониана Галла (251–253 гг.). Кроме того, возможно, какое-то
время армянские нахарары продолжали со-противление персам и просили помощи у римлян
(если доверять Мо-исею Хоренскому, это происходило при Валериане). Думается, что в этот
непродолжительный период (где-то в промежутке между 250 и 253 гг.) царем Армении мог
быть Тиридат, вскоре изгнанный из За-кавказья Шапуром. Можно предположить, что он был
родственником, возможно, братом Хосрова и одним из «дядей» малолетнего Тиридата
(будущего Тиридата III), о которых упоминает Егише Вардапет. Ви-димо, Агафангелос и
Моисей Хоренский оставили без внимания крат-ковременное правление Тиридата,
упомянутого у Зонары. Главным героем их повествования о той эпохе был Тиридат III, при
котором (уже в начале IV в.) произошла христианизация Армении. Поэтому для
благочестивых армянских историков важно было проследить ге-неалогию этого царя, отцом
которого считался Хосров.
Упоминание Егише Вардапетом об убийстве дядями Тиридата его отца может указывать
на серьезные конфликты внутри царство-вавшей тогда в Армении ветви династии
Аршакидов. Если среди этих «дядей» будущего Тиридата III действительно был Тиридат,
упомя-нутый у Зонары, то молчание армянских авторов о нем (и о других братьях Хосрова)
становится вполне объяснимо.
он мог быть ошибочно упомянут как «царь» Армении. В любом слу-чае, если армянский
правитель Артавазд в SHA не является вымы-слом автора, то можно предположить его
тождество с Артаваздом Мандакуни.
§?2. Подчинение Грузии
о персами неудачно воевал против алан и армян. После его пораже-ния царем Картли стал
ставленник Армении — Рев36. Вслед за этим упоминается о правлении в Иберии царей
Ваче, Бакура и Мирдата37. Рассказывая о более поздних событиях, Леонти Мровели сообща-
ет, что при грузинском царе Аспагуре иберы помогали армянскому царю Косаро (Хозрою) в
успешной войне с персидским царем, кото-рый здесь носит имя Касре. После этого,
согласно Леонти Мровели, армяне и картлийцы стали совершать набеги на персидские
владе-ния. Далее помещается уже знакомый нам по армянским источни-кам рассказ об
убийстве армянского царя Хосрова лазутчиками пер-сидского царя и о покорении персами
Армении. Леонти Мровели сообщает, что после поражения от персов царь Аспагур надеялся
найти поддержку против них у овсов-алан, однако вскоре умер. По-сле этого персидский
царь, который именуется здесь Касре, якобы прибыл с войском в Грузию, поставил в Картли
царем своего юного сына — Мирана (Михрана) и назначил при нем полководцем его вос-
питателя Мирваноза. Михран взял в жены дочь Аспагура. По сло-вам Леонти Мровели,
персидский царь сделал Михрана «вблизи от северных врагов всесильным правителем
городов Армении, Кар-тли, Рана и прилегающих к нему земель, мог он там успешно воевать
Любопытно, что далее у Леонти Мровели рассказывается, будто после смерти персидского
царя (она произошла спустя большое вре-мя, так как в момент смерти отца, согласно Леонти
Мровели, Мира-ну было уже 40 лет) Миран конфликтовал со своим братом по имени Бартам
за персидский престол. В итоге Миран остался править закав-казскими владениями
Сасанидов, а Бартам стал персидским царем38.
Шапуром подтверждается также надписью на чаше III в., найденной в Грузии, в которой
упоминается питиахш Папак.
и походах в Закавказье Шапура или его сына Хормизд-Ардашира (хотя само имя «Касре»
может быть и искажением от имени другого сына Ша-пура — Нарсе, действительно позднее
правившего в Закавказье).
К.?Л. Туманов выдвинул гипотезу, согласно которой царь Ама засп, упомянутый в
надписи Шапура, являлся персидским ставленни-ком и «антицарем» параллельно
правившего в Иберии царя Митри-дата. Последний (опять-таки согласно его гипотезе)
ориентировался на Рим. Поэтому, согласно К.?Л. Туманову, Амазасп (он в таком случае
считается Амазаспом III42) не упоминается в грузинских источниках
был поставлен Шапуром I. Амазасп, возможно, лишился трона по-сле того, как активность
имперской политики Шапура ослабла43.
Не исключено, что в грузинских сочинениях, составлявшихся спу-стя столетия после
описываемых событий, оказалась перепутана по-следовательность или продолжительность
правления царей. К.?Л. Ту-манов предположил, что около 260 г. проримский царь Митридат
был сменен проиранским Амазаспом. Правление Аспагура он помещает позднее, в конец III
в.44 Однако, на наш взгляд, логичнее предполо-жить, что проперсидский Амазасп воцарился
в Иберии (или в ее ча-сти?) после успешных походов в Закавказье Шапура. В связь с этими
походами логично поставить и бегство враждебного персам Аспагу-ра. Таким образом, в
Иберии на смену союзнику армян и противнику персов Аспагуру пришел ставленник
Шапура Амазасп. Если Амазасп надписи Шапура долго отсутствовал на родине (он назван в
составе
Не исключено, что его воцарение было связано с какими-то не-известными нам по другим
источникам военными действиями Саса-нидов в Закавказье. Ими уже после смерти Шапура
I мог руководить его сын Нарсе (Касре у Леонти Мровели?), ставший теперь царем
Армении. Эти военные действия у Мровели соединены с войной Ша-пура I в Закавказье в
одно персидское вторжение.
дарства Аршакидов, поэтому нет особых сомнений в том, что в царст-вование Шапура она
числилась в составе империи Сасанидов. Скорее всего, Атурпатакан вместе с Мидией
перешел под власть сасанидов еще при Ардашире. Коль скоро Шапур контролировал
Иберию, то
к позднее определенную иерархию наместников. Местные династы, такие как царь Иберии
Хамазасп/Амазасп, находились, видимо, под верховной властью одного из главных членов
рода Сасанидов, за-нимавших трон «великого царя армян». Фигура такого наместника
(Хормизд-Ардашира и позднее Нарсе) для армянских и грузинских подданных заслоняла
персону шаханшаха Персии — Шапура I и его ближайших преемников, Варахранов I–III.
Впрочем, реальный уро-вень контроля Сасанидов над различными районами Закавказья мог
отличаться и меняться с течением времени.
Примечания
14 Henning W.?B. A Sassanian Silver Bowl from Georgia // Bulletin of The School of
Oriental (ab 1943 and African) Stadies. Vol. XXIV. P. 2. London, 1961. P. 353–356.
20 Frye R.?N. The Political History of Iran under the Sasanians. P. 125.
24 См. перевод в кн.: Юзбашян К.?Н. Армянская эпопея V века. М., 2001. С. 239.
С. 87–88.
33 Op. cit.
к 80-х гг. II в. См: Toumanoff Cyril. Chronology of the Early Kings of Iberia // Traditio. 1969. №?
25. P. 17.
43 Toumanoff Cyril. Op. cit. P. 18–19.
46 Карнамак. XVI–XVIII.
Глава IX
Полный список подчиненных Шапуру I стран в его надписи вы-глядит так: «1. Я —
поклоняющийся Мазде, владыка/бог (bgy) Ша-пур, царь царей Ирана и не-Ирана,
происходящий от богов/язатов, сын поклоняющегося Мазде владыки Ардашира, царя царей
Ирана, происходящего от богов, внук владыки Папака царя. Я — господин
о с другой стороны моря — Мазун (Оман)». Далее в надписи Ша-пур I уточнял, что «все эти
многочисленные шахры (царства) и шах-рдары и владетели областей — все они платили нам
дань и подвласт-ны были»2.
считались вассалами персидского царя и платили дань, оснований нет (см. 7-ю главу).
В.?Г. Луконин отметил две важные перемены в списке придвор-ных Шапура в сравнении с
аналогичным списком придворных Ар-дашира: изменение состава царей полузависимых
царств и резкое увеличение числа шахрабов царских городов5. Список придворных Шапура
открывают цари полусамостоятельных царств: Адиабены, Кермана, царь Иберии Хамазасп,
царица Месены Денак, жена сына Шапура I, которого также звали Шапур. Он упомянут в
списке рода Сасанидов с титулом «царь Мешан». К 262 г. (времени составления надписи ?
KZ) этот Шапур, вероятно, уже умер, поэтому его супруга присутствовала при дворе
Шапура. Таким образом, до 262 г. Шапур I прочно подчинил себе Месену, правителем
которой первоначально стал его сын — Шапур6. Из вассальных царей, упомянутых при дво-
ре Ардашира I, только царь Кермана Ардашир сохранил свою власть при Шапуре. Области,
которыми стали управлять родственники Ша-пура, оказались напрямую подчинены
Сасанидам.
При Шапуре были окончательно подчинены Гилян и соседние области на южном берегу
Каспийского моря. Этим районом управлял другой сын Шапура I — Варахран (будущий
шаханшах Варахран I). В.?Б. Хеннинг предполагал, что этот Варахран не назван в числе тех,
к чью честь учреждены огни, так как он не принимал участия в войне с Римом, занимаясь
управлением северо-восточными районами дер-жавы Сасанидов, которые еще недавно были
завоеваны и нуждались
к постоянном внимании7. Однако, как мы помним, другой сын Шапу-ра, Нарсе, правил на
Востоке, в Сакастане. Тем не менее он удосто-ился именного огня. На момент составления
надписи Варахран мог быть просто еще очень молод. Он мог недавно получить наместниче-
ство в Гиляне и еще не успел приобрести в семье достаточный авто-ритет.
В.?Г. Луконин предположил, что в конце правления Шапура I Керман также потерял
самостоятельность и оказался под управлени-ем Варахрана, названного в надписи ?KZ
царем Гиляна. На это ука-зывает надпись на аметистовой гемме с портретом и надписью:
«Ва-рахран, царь Кермана, сын поклоняющегося Мазде владыки Шапура, царя царей
Ирана». Вероятно, где-то между 260 и 274 гг. Варахран получил в удел Керман, которым
ранее правил Ардашир8. В 1-й главе отмечалось, что этот Ардашир также был
родственником (по ат-Та-бари, братом) шаханшаха Шапура. Таким образом, произошла
рота-ция принцев рода Сасанидов: после смерти Ардашира, правившего Керманом еще со
времен шаханшаха Ардашира, наместником обла-сти стал сын Шапура Варахран.
Хормизд-Ардашир в надписи имеет титул «великий царь армян». Едва ли, как полагал В.?
Г. Луконин, управление Арменией в тот пери-од означало фактически руководство
военными действиями практи-чески всей сасанидской армии на Западе10. Еще с парфянских
времен престол царя Армении считался третьим по значению после престо-ла шаханшаха в
иерархии царей из дома Аршакидов. Согласно Таци-ту, этот престол занимал Аршакид,
являвшийся братом и возможным наследником царя царей в Иране. Римский историк
вкладывал в уста царя Вологеза слова о своем брате: «Я отдал ему Армянское царство,
которое в нашем роду считается третьей ступенью владычества, ибо мидян ранее принял под
свою руку Пакор»11. Думается, что Шапур, следуя традиции предшествующей династии,
решил закрепить Арме-нию за старшим сыном и наследником. Возможно также, что, по за-
мыслу Шапура, назначение царем Армении наследника, т.?е. наиболее уважаемого после
самого шаханшаха представителя династии Саса-нидов, должно было польстить армянской
знати и привлечь ее сим-патии на сторону новой династии. В любом случае у нас нет данных
об активных боевых действиях меду персами и римлянами в Закав-казье в 260-е гг. Зато
Оденат время от времени угрожал персидским владениям значительно южнее — в
Месопотамии. Поэтому и коман-дование основными силами персидской армии должно было
распола-гаться в Южной Месопотамии и, скорее всего, оставалось непосред-ственно в руках
Шапура.
и парфянского времени при первых Сасанидах появляются города, носящие имя царя и
управляющиеся царским чиновником. Согла-сно надписи ?KZ, при дворе Ардашира
практически не было шахра-бов-наместников царских городов. В списках придворных
Шапура I названы шахрабы по крайней мере девяти царских городов и крепо-стей. Видимо,
в период после составления надписи их число возро-сло, так как нам известно об активной
градостроительной деятель-ности Шапура. Царские наместники должны были
присутствовать в таких городах, как Бишапур (в Парсе), Хормизд-Ардашир (в Хузис-тане),
Шад-Шапур (в Месене), Нев-Шапур (в Апаршахре). Извест-но о присутствии персидского
шахраба в Дура-Европос (см. ниже). Царские шахрабы назначались при Шапуре I и в старые
города, ранее имевшие самоуправление, такие как Хамадан (древние Экбатаны). В надписи
Шапура на Каабе Зороастра упоминается шахраб города Нейриз. Возможно, в
раннесасанидское время Нейриз был отдель-ной провинцией (шахр) вокруг Дарабгирда. Не
исключено также, что Нейриз — это раннее название Дарабгирда14.
Вероятно, сам Шапур, как отец и как шаханшах, определял выбор супруга для своих детей.
По зороастрийским обычаям мужчина мог вступить в брак после достижения
совершеннолетия в возрасте око-ло 15 лет18. Как мы помним, Шапур уже в юности
участвовал в воен-ных походах отца. То же можно предполагать и для его наследника
Хормизд-Ардашира. В древнем Иране преобладала эндогамия, вклю-чая ее крайнюю форму
— кровосмесительные браки19. В соответствии
сына царя, Нарсе (также будущего шаханшаха), являлась другая дочь Шапура I —
Шапурдухтак. В таком случае она приходилась Нарсе родной сестрой20.
надписи Шапура другой его сын, Нарсе, выделялся почетным титулом «арий,
поклоняющийся Мазде». Высказывалось предполо-жение о том, что такой эпитет говорил о
каком-то особом положении Нарсе в семье шаханшаха24. Возможно, он был рожден от
иноверки или от наложницы, и титул «арий» должен был подчеркнуть его при-верженность
зороастризму и царственному роду. Однако это лишь предположения.
«Карнамака» относят к V–VI вв., думается, что этот список сокро-вищ соответствует скорее
царским регалиям сасанидского времени. Подобные украшения и регалии были не просто
дорогими вещами, но знаками самого высокого статуса. В VI в. Прокопий Кесарийский
писал о персах: «У них запрещено носить золотые перстни, пояса, пряжки или что-либо
подобное, если это не пожаловано царем»27.
В отличие от своего отца, Шапур I уже располагал штатом чинов-ников, стоявших во главе
центральных ведомств. Кроме уже упомя-нутых питиахша Шапура, хазарапата Пероза и
другого Пероза, гла-вы кавалерии, в надписи Шапура названы: Вахунам, фрамадар (букв.
«отдающий приказы»); Зик, глава церемоний (парф. niv??pad); Кир-дисрав, питиахш (рядом
упомянут и Ардашир, сын питиахша); Йазд-бад советник цариц; Папак, носитель меча
(парф. safs?rd?r); Вардбад, начальник служб (парф. pari?tagbad); Нарсе, главный
распорядитель (парф. grastbed); Хормизд, главный писец (dib?rbad, греч. архиграм-матевс);
Надук, начальник тюрьмы; Папак, хранитель ворот; казна-чей Михрваст; фрамадар Шапур;
Аштад Михран, секретарь; Вирод, смотритель рынка (греч. агораном); судья Сасан; Гурик,
«глава ве-прей»28.
В связи с ростом «домена» Шапура росла роль фрамадара (парф. prmtr, греч. эпитропос) —
сановника в администрации шаханша-ха, ведающего царским хозяйством. При дворе
Ардашира фрамадар не упоминается. В списке вельмож двора Шапура фрамадар Вахунам
назван после членов царской семьи, питиахша и хазарапата. В гре-ческой версии надписи ?
KZ фрамадар фигурирует как эпитроп, т.?е. эконом, управитель царского хозяйства. При
преемниках Шапура
LLL ростом царского домена роль этого чиновника еще более возросла. Титул wuzurg-
framadar характерен для позднесасанидского времени, но В.?Г. Луконин допускал, что
фрамадар уже в конце III в. стал иг-рать ведущую роль в государстве. В распоряжении
фрамадара нахо-дились секретари (dpywr) во главе с дапирпатом, а также хамаркары
(чиновники, собиравшие налоги). Вероятно, фрамадару был подчи-нен и харгупат — глава
ведомства по сбору налогов29.
При дворе Шапура на почетном месте после имен принцев, прин-цесс и вассальных царей
в надписи упомянут питиахш Шапур (выс-ший сановник, функции которого неясны).
Следом названы хаза-рапат, дапирпат (парф. dpyrpwpt) — главный секретарь. Еще один
питиахш/бидахш по имени Кирдисрав упомянут в списке вельмож на 31-м месте. В отличие
от питиахша Шапура он мог уже находиться
и отставке или происходить не из рода Сасанидов31. Вероятно, многие должности при дворе
были наследственными.
росте числа чиновников в администрации Шапура говорит тот факт, что при дворе
Ардашира упоминается 30 вельмож, а при дворе его сына — уже около 70. При Шапуре
появляются новые придворные должности, такие как хранитель царской казны, ко-нюший,
распорядитель царской охоты, виночерпий, меченосец, тюремщик, царский привратник и т.?
д.32 На одном из последних мест в списке вельмож назван херпат (т.?е. зороастрийский
жрец) Картир. В греческой версии его титул передан словом «маг». Это единственный
жреческий титул, упомянутый при дворе Шапура. Таким образом, данные надписи
свидетельствуют о невысоком статусе главы зороастрийского жречества при дворе и об
отсутст-вии у него большого политического влияния в период правления Шапура I.
Старшая жена царя носит в надписи титул «царица цариц». Цар-ский гарем находится под
присмотром евнуха (?abest?n, парф. ?pystn). Известна надпись евнуха («распорядителя
церемоний гарема») Аб-нуна, посвященная победам Шапура I в 244 г.33
и надписи Нарсе в Пайкули. Возможно, эти термины и такая иерар-хия существовали уже в
парфянское время35. К «принцам» относи-лись члены рода Сасанидов (иногда, возможно, от
неполноправных браков), «великие» — это главы знатных родов (прежде всего, Ва-разы,
Сурены, Карены и владетели (хватавы) Андекана, возможно, также Михраны и Спендиады),
они обычно являлись хватавами об-ластей36. К тому же рангу, видимо, относились
некоторые высшие чи-новники (питиахш, хазарапат, спехбед) и сатрапы царских городов.
Азаты, или «свободные», составляли слой иранских землевладель-цев, формировавших
костяк персидской конницы.
целом, можно сказать, что Шапур I продолжал политику централизации и укрепления
царской власти, начатую его отцом. По мнению Р. Фрая, Шапур I не был великим
реформатором и по-чти во всем шел по пути, проложенному парфянами. При дворе Шапура
еще не сложилась сложная иерархия высшего чиновни-чества, характерная для поздних
Сасанидов. Еще не было должно-сти первого министра (вузург-фрамадар) и главы жрецов
(мобедан мобед). Он считает, что сасанидский двор при Шапуре мало чем отличался от
аршакидского двора37. Нам очень немного известно об устройстве государственного
аппарата при Аршакидах. Если же сравнивать двор Шапура и двор его отца в том виде, в
каком они отражены в надписи Шапура, то налицо заметная трансформация
MMM его двору с любезными приветствиями»40. Если учесть, что преем-ник Шапура
Хормизд-Ардашир правил лишь около года, то стано-вится ясно, что процитированная
характеристика правления этого царя в позднем источнике отражает память о правлении
Шапура I. На триумфальных рельефах именно Шапура мы можем видеть пра-вителей Рима
и других соседей Ираншахра, изъявляющих покор-ность царю.
произвола. Это касалось членов царского рода, видимо, части иран-ской знати, не говоря
уже о правителях и населении отдаленных об-ластей, таких как Иберия в Закавказье или
Парадан в современном Пакистане. Члены рода Сасанидов пользовались и политическими
правами: по традиции им полагалась не просто часть собственности, но и часть
политической власти (хотя при Ардашире и Шапуре I ре-шение о конкретном распределении
полномочий внутри рода при-нимал, видимо, царь). Центральная власть признавала
юридическую автономию и некоторых других групп населения, в частности еврей-ской
общины (см. 12-ю главу).
Тем не менее именно в период правления Шапура I реальная власть шаханшаха серьезно
усилилась за счет развития аппарата управления, сконцентрированного в руках царя,
усиления прямого контроля центральной власти на местах, а также в результате успеш-ных
войн, сопровождавшихся захватом большой добычи, пополняв-шей царскую казну.
Значительную часть своего правления Шапур провел, находясь во главе армий Ираншахра,
что само по себе укре-пляло его власть над иранской знатью и правителями отдельных об-
ластей. Победоносные походы повышали авторитет царя в глазах подданных, особенно
персов. В немалой степени могущество и про-чность власти Шапура I, как и его отца,
обеспечивались его индиви-дуальными заслугами и авторитетом. Ореол священной власти,
уна-следованной от Ардашира, дополнялся непререкаемым авторитетом среди членов
правящей династии, по отношении к которым Шапур пользовался также властью главы рода
и властью отца (большинство наместников-Сасанидов были его сыновьями). Позднее при
преем-никах Шапура ситуация изменилась. Параллельно с ростом влияния
Примечания
227
главы магов Картира происходило ослабление реальной власти ша-ханшахов, чьи права на
власть в Иране казались уже не столь бес-спорными, а личный авторитет внутри рода мог
уступать авторитету (и возрасту) других Сасанидов.
Примечания
1 Canepa M.?P. The Two Eyes of the Earth. Art and Ritual of Kingship between Rome and
Sasanian Iran. Los Angeles — London, 2009. P. 54.
2 ?KZ. стк. 1–3. Приводится на основе перевода В.?Г. Луконина. См.: Луконин В.?Г.
6 Там же.
8 Луконин В.?Г. Иран в III веке. Новые материалы и опыт исторической рекон-
струкции. М., 1979. С. 9.
14 Miri Negin. Historical Geography of Fars During the Sasanian Period. P.22.
15 Lukonin V.?G. Political, Social and Administrative Institutions // The Cambridge History
of Iran. Vol. 3(2). P. 724.
33 Tavoosi М., Frye R.?N. An Inscribed Capital Dating from the Time of Shapur I. // Bulletin
of the Asia Institute. N.S. 3 1989. P. 25–29.
Зороастризм
и царский культ
Тансару как своему религиозному руководителю, повелел, чтобы все разрозненные учения
(т.?е. те, сохранить которые приказал еще Арша-кид Валахш) были доставлены ко двору.
Taнcap встал во главе и вы-брал те, которые были достоверными, а остальные исключил из
кано-на. Он издал такой указ: впредь верны только те сочинения, которые основываются на
религии поклонения Мазде, потому что отныне нет недостатка в точном знании
относительно их»8.
По мнению Р.?Ч. Ценера, у нас нет оснований сомневаться в том, что Тансар собрал
разрозненные зороастрийские писания и сформи-ровал некий канон. Однако он признает,
что Тансар, возможно, иден-тичен жрецу Картиру, упомянутому в надписи Шапура, но
ставшему особенно влиятельным позднее. Он справедливо отмечает, что если бы Тансар не
был важной фигурой в истории зороастризма времен ранних Сасанидов, то трудно было бы
объяснить, зачем псевдо-Тан-сар, автор так называемого «Письма Тансара» VI в., счел
нужным ис-пользовать это имя9.
В честь этого огня Шапур I назвал одну из своих дочерей Адур-Ана-хит, т.?е. «Огонь
Анахиты».
Ардаширу приписывают известное изречение, определяющее соот-ношение религии и
власти. По словам Масуди, «сохранилось завеща-ние Ардашира своему сыну Шaпуру, в
котором он говорит: “О, сын мой!
Религия и государство — два брата, ни один из которых не может обой-тись без другого.
Религия — основа государственной власти, а государ-ственная власть — защитница
религии; то, у чего нет основы, исчезает, равным образом погибает то, у чего нет
защитника”»12. Это высказы-вание отражает ту активную и важную роль, которую стала
играть ре-лигиозная пропаганда после утверждения династии Сасанидов. Но при Ардашире
и Шапуре I фактически в обеих сферах, политической и са-кральной, центральной фигурой
являлся царь. Иерархия зороастрий-ского жречества во главе с верховным мобедом еще не
сложилась.
ближайших преемниках. В надписи в Пайкули сын Шапура Нарсе писал о своем отце
(упомянув до этого об Ардашире I): «И он был по отношению к богам еще более деятельным
и еще более хорошим
с также Ираншахр хранил». Там же утверждается, что не было ни-кого «более праведного и
более добродетельного, чем Шапур, царь царей»15. Таким образом, по крайней мере к концу
III в. (правление Нарсе) религиозные добродетели Шапура заслоняли в сознании Са-санидов
даже благочестие его отца и основателя династии. Доброде-тельность и праведность царя в
контексте эсхатологического проти-вопоставления правды и лжи в зороастрийском учении
становились необходимыми добродетелями правителя.
с манихеев.
В 4-й главе «Денкарта» утверждается, что «царь царей, Шапур, сын Ардашира, собрал
затем те писания, не относящиеся к вере, ко-торые были распространены в Индии, Руме и в
других странах и ко-торые касались медицины, астрономии, движения, времени, про-
странства, субстанции, акциденции, становления, исчезновения, изменения качества, логики
и прочих знаний и умений. Все это он сличил с Авестой и повелел, чтобы со всех тех
писаний, в которых нет порока, сняли копию для хранения в царской сокровищнице. И он
изучил возможность связать все науки с религией почитателей Ма-зды»17.
Р.?Ч. Ценер склонен доверять этим сведениям, поскольку они со-гласуются с известными
нам фактами, такими как покровительство Шапура Мани, пророку новой синкретической
религии. По его мне-нию, сохранившиеся зороастрийские книги содержат элементы, ко-
торые могли попасть туда из греческих и индийских научных трудов,
пожалован статус государственных святилищ (букв. — «многие хра-мы огня и маги были
государственно установлены»). Картир сообща-ет, что «в государственных записях и
сборниках, которые... в царство-вание Шапура, царя царей, составлялись... им (т.?е.
Шапуром) лично, таким образом было приказано записать: мол, Картир — херпат (т.?е.
имеет титул херпата)»21.
и пожарища и... учинил, там, по приказу царя царей (41), магов, тех, которые в тех странах
были, — их я организовал (в магустан) (SM, 20). И я не допускал ущерба и грабежа, и всё то,
что у них (т.?е. ма-гов. — Е.?М.) было взято грабежом, — всё это я же [им] вернул (42). И
я... в свою страну возвратил»22. Таким образом, если верить Кар-тиру, то, сопровождая
Шапура I в заграничных походах, он старался поддержать местные зороастрийские общины
и храмы огня. Сущест-венно, что Картир ссылается на приказ Шапура о поддержке и орга-
низации разрозненных зороастрийских общин. Тем не менее из над-писи следует, что в ходе
завоевательных походов Шапура неизбежно страдали и зороастрийские общины. Для их
защиты от грабежа при-дворному жрецу Шапура приходилось предпринимать энергичные
действия.
в христианам. Только при Варахране II, когда Картир возымел ог-ромное влияние на
шаханшаха он смог развернуть репрессии против иноверцев и еретиков. Представление о
том, что уже во времена Ша-пура «за войсками шаханшаха шли жрецы зороастрийской
религии, искореняя чужую веру и разрушая статуи и капища чужих богов»23, противоречит
известным нам историческим фактам. Хотя, разумеет-ся, и в правление Шапура I, особенно
в ходе завоеваний, иногда раз-рушались культовые объекты и храмы.
D том, что царь почитался как сопричастный божеству, родственный богам. В официальных
надписях Ардашир именовался «почитающий Мазду, господь (или владыка — bgy),
происходящий от богов». Дру-гой вариант перевода позднего титула Ардашира на монетах
выгля-дит так: «Маздаяснийский владыка (bgy) Ардашир, царь царей Ира-на, происходящий
от язата»25. Последнюю фразу легенды на монетах ke ?hihr az yazd?n (букв. — «чье лицо от
язата») можно перевести и как язаталикий, и как происходящий от язата. Перевод «происхо-
дящий от богов» не учитывает специфику понятия «язат» — любое «благое» существо,
достойное поклонения26. Судя по инвеститурным рельефам, царь мыслился как земная
инкарнация верховного боже-ства27. А. Судовар предложил переводить chihr как отражение,
тень. По его мнению, сасанидский царь мыслился как земное отражение бога. Всю формулу
он переводит как «кто является отражением бо-гов» (who reflects the gods). А. Судовар
отмечает, в частности, что оборотная сторона монет, чеканившихся со времен Шапура I, изо-
бражала царя и божество, представленное как его зеркальная копия у алтаря огня28.
Вероятно, было бы неверным переводить рассматри-ваемую формулу без указаний на
данные нюансы (см. перевод в ста-тье А. Марик: «Moi, l'adorateur de Mazda, le dieu Sapor, Roi
des rois des Iraniens et des Non-Iraniens, de la race des dieux, fils de l’adorateur de
титулатуре Сасанидов имеются аналогии с титулами кушан ских царей, чьи бывшие
владения персы покорили. Шапур именовал-ся «шаханшахом» и «происходящим от богов»
(или «происходящим от язата»). Если титул «царь царей» использовался в Иране Аршаки-
дами, а до них Ахеменидами и Селевкидами, то конструкция «про-исходящий от язата/бога»
в Иране была нововведением Сасанидов. Однако еще во II в. кушанские цари Хувишка,
Васишка, позднее — Васудэва именовались в надписях mah?r?ja r?jatir?ja («великий царь
царей») devaputra («сын бога»)33. Сходная формула, указывающая на божественное
происхождение правителя, давно присутствова-ла в официальной титулатуре римских
императоров: Tiberius Caesar Divi Augusti filius Augustus (Тиберий Цезарь, сын
Божественного Ав-густа, Август). Эти аналогии указывают на стремление Ардашира
в его сына поднять свой престиж и сакральный статус до уровня кон-курентов как на
Востоке, так и на Западе.
Проявлением культа царя в Иране был обычай возжигать цар-ский огонь в начале
правления монарха. Эта традиция засвидетель-ствована в Иране еще применительно к
Аршаку, основателю пар-фянской династии Аршакидов. Культ обожествленного основателя
династии и культ душ царей-предков в сасанидское время был про-должением традиций
парфянского периода. Победа над Аршакидами
обычаю (‘dwyn?) было установлено, — это все было занесено в госу-дарственные записи
(p’th?tr). И из числа тех тысячи годовалых яг-нят, которые были установлены в качестве
tylkpy?n от нас лично, как “приношение по обычаю”, и от нас давались этим храмам, мы так
при-казываем: “За нашу душу, день ото дня — 20. один ягненок, полтора модия зерна и
четыре p’s вина”»36.
О том, что речь в надписи идет о храмах, а не просто об алтарях огня, может
свидетельствовать указание в надписи Шапура на боль-шие объемы ежегодного содержания
этих храмов: Шапур повелел, кроме дохода с определенного количества земли,
виноградников
В надписи Шапура речь идет о создании, по сути, целевого фон-да культового назначения
«для души» в виде алтарей огня. В своде сасанидского права такой фонд именуется
«имуществом для души». Он предназначался служению «интересам души» его учредителя
или иных лиц40, находился на наследственном попечении семьи учреди-теля (в данном
случае — царской семьи), имел особый правовой ста-тус и не смешивался с семейной
собственностью41.
Примечания
241
Примечания
6 Boyce M. Zoroastrians. Their Religious Beliefs and Practices. London, 1979. P. 112.
19 См.: The Fihrist of al-Nadim. A Tenth-century Survey of Muslim Culture / ed. by Bayard
Dodge. N.Y., 1970. P. 575.
21 Перевод В.?Г. Луконина в кн.: Луконин В.?Г. Культура сасанидского Ирана. С. 86.
28 Soudavar A. The Aura of Kings. Legitimacy and Divine Sanction in Iranian Kingship.
32 ?KZ. стк. 1.
33 См., например, список титулов кушанских царей в таблице: Rosenfield J.?M. The
Dynastic Arts of Kushans. Berkeley, 1967. P. 269–272.
34 The Letter of Tansar / translated by M. Boyce // Istituto Italiano per il Medio ed Estremo
Oriente. Serie orientale Roma. Vol. 38. Roma, 1968. P. 47.
Имперская пропаганда
с чудищем1.
Впрочем, некоторые исследователи склонны отрицать идеологи-ческую связь памятников
эпохи Шапура I и времен Ахеменидов. Так,
§?1. Новые каноны имперского искусства
245
в Накш-и Раджабе в такой короне изображен сам Ахура Мазда, тог-да как царь — в венце
другой формы. В руках у бога — венец власти, который он вручает царю. Иконография
изображения Ахура Мазды
отличие от своего отца — основателя новой династии — для Шапура тема божественной
инвеституры была менее актуальной. Династия Сасанидов прочно утвердилась у власти, а
сам Шапур до вступления на трон был бесспорным наследником и (временно) соправителем
отца6. Тем не менее сохранились инвеститурные релье-фы Шапура I. На скальном рельефе в
Накш-и Раджабе Ахура Мазда передавал Шапуру диадему. Оба были изображены верхом,
но фигу-ра Шапура на рельефе сильно повреждена.
И под ногами коня бога лежит фигура Ахримана. Новой деталью ре-льефа стала
коленопреклоненная фигура императора Филиппа Ара-ба, изображенная между
шаханшахом и богом. По-видимому, рельеф был выбит вскоре после коронации и победы
Шапура над римляна-ми в кампании 243–244 гг. Поскольку на рельефе отсутствует Вале-
риан, рельеф должен относиться ко времени вскоре после 244 г., ког-да Шапур заключил
мир с Филиппом Арабом7, но до войны с Римом 259–260 гг. В этом рельефе римский
император уподобляется демо-ну Ахриману. Эта тенденция находит свое продолжение в
поздней-шей надписи Шапура на Каабе Зороастра. В надписи Шапура I (?KZ) действия и
слова римских императоров приобретают демонические черты. С точки зрения
зороастрийской космологии и эсхатологии,
было весьма характерно, что (согласно надписи Шапура) император Рима «лжет» и
«вредит». Возникала параллель между космической борьбой Хварре Ирана с демоном лжи
(Друдж) и борьбой Шапура с римским императором, который лжет (dr?xt)8.
императоров. Она обращает внимание на то, что императоры на ре-льефах сохраняют свое
оружие и императорское одеяние14. Одна-ко на большинстве их конь шаханшаха
безжалостно попирает нога-ми фигуру Гордиана III. Шапур желал, чтобы зритель убедился и
в его великодушии к сдавшемуся врагу, и в его готовности растоптать строптивого
оппонента. Коленопреклоненная поза, в которой изо-бражен на рельефах император Филипп
Араб, также никак не соот-ветствует достоинству императора. Напротив, его унижение
стано-вится особенно очевидным для зрителя благодаря тому, что римский правитель
изображен в своем императорском облачении.
в в Накш-и Рустаме. Сразу же отметим, что этим обстоятельством объясняются его отличия
в стилистике и композиции от более позд-них рельефов, изображающих аналогичную сцену.
В трактовке всей сцены и в изобразительных приемах заметно влияние римской скуль-
птурной традиции. Обращает на себя внимание сходство композиции этого и других
рельефов Шапура с композицией мраморного релье-фа, изображающего победу императора
Марка Аврелия над герман-цами16. Возможно, что к созданию Дарабгирдского рельефа
прило-жил руку римский скульптор17.
Даже в Северной Месопотамии и в восточной Сирии знать следова-ла парфянской моде, что
хорошо известно благодаря сохранившим-ся скульптурным изображениям из Хатры и
Пальмиры (к сожале-нию, просуществовав два тысячелетия, уже в наши дни они стали
жертвами вандализма исламистов). Отметим, что на рельефах, уве-ренно
идентифицируемых с изображением Ардашира, римляне во-обще не засвидетельствованы.
Это неудивительно, так как масштаб-ная война с Римом, связанная с вторжением в
Месопотамию армии Александра Севера, разгорелась уже в последние годы правления Ар-
дашира I. Даже при наличии стилистических особенностей рельефа
На рельефе в Дарагбирде перед царем изображены фигуры рим-лян, три из которых можно
идентифицировать с римскими импера-торами (на головах у них изображены венцы). Одна
из этих фигур распростерта под копытами царского коня. Другой римский предво-дитель
простирает руки к Шапуру в позе просителя. Третьему римля-нину шаханшах положил руку
на голову, что, видимо, символизиру-ет пленение этого персонажа, а также, может быть,
милосердие шаха по отношению к врагу. Попытка увидеть в представленных здесь
В.?Г. Луконин предлагал считать, что на рельефе изображен Арда-шир, под ногами его
коня — Гордиан, побежденный Шапуром якобы еще при жизни отца, что несостоятельно с
точки зрения хронологии,
В перед шаханшахом представлен Филипп Араб. В.?Г. Луконин отно-сил рельеф ко времени
конца правления Ардашира — начала правле-ния Шапура26. Отнесение даты рельефа к
концу правления Ардашира
увязывание изображенной сцены с событиями до пленения Вале-риана создают
существенные сложности в интерпретации как фигур трех римских вождей, так и большой
группы римлян за спиной у сво-его вождя.
персидских правителей. Так, Валериан держит в руке легко узна-ваемый короткий или
средней длины римский меч с массивной руко-ятью (гладиус либо спата). Шапур на камее
положил руку на длин-ный иранский меч, аналогичный тем, что изображены на сасанидских
рельефах. Важно отметить, что лицо Валериана на камее имеет оче-видное портретное
сходство с изображениями на монетах императо-ра, а также с мраморной головой
императора, хранящейся в Копенга-гене. Во всех случаях император представлен
немолодым мужчиной с жесткими чертами лица, без признаков усов и бороды. Вероятно,
камея была изготовлена при дворе Шапура27. Если Валериан на ка-мее изображен
достоверно, то тем более нет оснований сомневаться в достоверности изображения
персидского царя. Корона не единст-венное, что объединяет камею с рельефом в Салмасе. В
обоих случаях
на груди шаханшаха показан диск на ремнях. Эта деталь отсутствует на иных рельефных
изображениях Шапура I. Такая ситуация свиде-тельствует об отсутствии канона, о наличии
стилистических откло-нений или вариаций в репрезентации царя в иранском искусстве вре-
мен Шапура I.
с его пленения вместе с армией. Неслучайно в своей надписи Ша-пур подчеркивал, что
пленил Валериана вместе с военачальниками
с сановниками. Этот факт, думается, и старались отразить создате-ли рельефа. Если принять
эту интерпретацию, то можно заключить, что в Дарабгирде изображен момент пленения
Валериана на поле боя под Эдессой, но сцена дополнена изображением двух других, ранее
побежденных императоров. На более поздних рельефах представ-лены сцены торжества
шаханшаха над побежденными после битвы. На рельефах в Бишапуре изображено
поднесение дани или трофеев. На этих рельефах Шапур предстает в наиболее торжественной
зубча-той короне, аналогичной той, в которой изображался сам бог Ахура Мазда. На
рельефе же в Дарабгирде, а также на камее, где показана сцена на поле боя, персидский царь
представлен в менее пафосном (хотя также эффектном) венце, аналогичном венцу
Ардашира. По-скольку камея и рельеф в Дарабгирде создавались по свежим следам вскоре
после одержанной победы, для придания достоверности сцене пленения Валериана Шапур
изображен не в церемониальной короне, а в том венце, в котором его могли видеть на поле
боя.