Memorias marcadas en un cuerpo y en una sociedad

Derechos humanos

La memoria segn la Real Academia Espaola es una Facultad psquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado. La memoria es historia viva en cada mente y en cada sujeto desde esta se va creando una memoria colectiva, la que va formando una identidad nacional indiscutible incluso para aquellos que muchas veces prefirieron y prefieren cerrar los ojos y hacer como que nada ha ocurrido. Pero es necesario instruir y dar a conocer las verdadesMendoza Nombre: Clarita Erices desde cada sujeto que ha sufrido en carne propia los dolores ya sean de una dictadura o de otro tipo de Ramo: Derechos Humanos agresiones hacia su persona. ste es el tema que tratar en el ensayo, ya que la memoria es parte fundamental de cadaProfesora: Ute Seibert nos marca de por ser humano, es la que Ayudante: Carla Cerpa vida, ya sea para bien o para mal y tambin es la que instruye a las generaciones futuras. Carrera: pedagoga en lenguaje

La memoria logra que los jvenes sepan cmo fue la vida 2010 pasado y por Fecha: 29 de junio del en el sobre todo como actuar en un futuro. Esto no, a manera de lo que se debe o no hacer, sino a partir de la conciencia que deben tener los jvenes sobre la historia. No de la que cuentan los libros, si no de las historias de las personas, esas que estn llenas de subjetividades, de dolores y alegras. Todo esto a partir de la pregunta:

De qu manera la memoria marca el cuerpo de las personas?

La memoria ha estado presente desde el comienzo de la vida humana y ha logrado situar a las nuevas generaciones a partir de sus subjetividades. Lo que quiero decir con esto es que la memoria siempre ha sido selectiva y todo lo que la memoria guarda se cuenta desde lo que las personas prefieren recordar. Muchas veces esto no significa que hayan olvidado los sucesos, si no que estos acontecimientos se depositan en el lugar ms escondido del sujeto, pero no solo en la memoria se encuentran los recuerdos, sino que tambin en el alma y es ah donde se depositan en su mayora las memorias de sufrimiento. Ya que la memoria no solo est la cabeza de los sujetos, si no que est en el cuerpo de estos y ha

logrado marcarlos de por vida y por sobre todo cambiar las formas de vivir de cada uno de ellos. En chile la memoria que ha logrado marcar de por vida a los sujetos se dio en la poca de la dictadura, ya que es ah donde se quebr la moral de las personas y en donde se sintieron ultrajados y pasados a llevar. sta imagen opresora sigue vigente tanto en la memoria colectiva y particular. Pero sobre todo en la memoria de cada sujeto, ya que es la memoria de cada individuo la que construye una memoria social sujeta tanto a hechos polticos, econmicos, sociales y culturales. Estas memorias particulares quedan claramente expuestas al momento de definir el periodo de dictadura, tanto como golpe militar o pronunciamiento militar. Esta simple variacin de significados deja entrever la memoria que prima en cada sujeto y como percibe este hecho que marc por tantos aos a nuestro pas. Sin embargo todas estas memorias concuerdan en que este hecho grab un antes y un despus en la vida y en las memorias de cada persona. Ya sean los que pertenecan y pertenecen tanto a un grupo poltico de derecha o de izquierda. Sin embargo independientemente del grupo poltico al que se pertenezca no se puede evadir lo que pas, ni mucho menos tratar de maquillar los hechos. Y lo cierto es que muchas personas sufrieron la opresin de los militares y an siguen viviendo el dolor de las prdidas sufridas por ese entonces. Un claro ejemplo se muestra en el libro De enterezas y vulnerabilidades de Eliana Bronfman y Luisa Johnson, en el que retratan distintos testimonios de personas que vivieron en carne propia todos estos hechos de represin, ataques y difusin del miedo hacia su persona y sus seres queridos. Un claro ejemplo se muestra a continuacin en el relato de estas autoras sobre un testimonio de una mujer que perdi a su hijo en la poca de la dictadura. Filma Canales de Maino es una mujer excepcional por la belleza y dignidad con que lleva sus 80 aos. Pero, quizs, lo ms importante sea el mantenerse en un continuo trabajo espiritual para aceptar la desaparicin de su hijo Juan Bosco Maino canales, y buscar dentro de s la capacidad de perdonar.

Por estas razones, hemos considerado importante incluir su historia en estos testimonios a pesar de las mltiples ocasiones en que ha sido entrevistada. 1 En esta cita se expresa grficamente el dolor que le trae a esta madre el hecho de haber perdido a su hijo, dolor que guarda de manera intacta en su memoria y en su alma. Sobre todo porque an no logra sobreponerse a lo que fue la prdida de su hijo. Al igual que este testimonio hay muchos ms que guardan en sus memorias el dolor y no solo el dolor a una prdida, si no que el dolor que guardan en sus cuerpos, ya que hay muchas personas que fueron torturadas y que no logran sobreponerse al dolor. Hay personas que an sienten miedo y tambin que se les dificulta mucho volver a confiar en las personas. Las marcas del dolor guardado en las memorias de las personas est grficamente mostrado en cada rostro y por sobre todo en la mirada que refleja lo sufrido por cada persona, no solo en la dictadura, si no que ahora mismo en la actualidad, ya que todos los das las personas se ven atacadas por distintos factores, ya sea violencia, discriminacin, entre otros. Esto se asocia directamente con las faltas que se cometen da a da a los derechos humanos y la dictadura es la cara ms fea de este hecho, pero siguen habiendo muchas faltas todos los das y estas faltas siguen calando hondo en cada una de las memorias de los sujetos. Steve Stern en su libro recordando el chile de Pinochet, habla de la memoria como: ese cofre o bal de la memoria es fundacional para la comunidad, no es marginal; se instala en la sala, no es el tico. Contiene muchos lbumes, cada uno con su guion de fotos y comentarios enfrentados entre s 2 Esta cita se logra aplicar a lo que se cree que debiera ser una memoria colectiva, aquella que tiene que relatarse a las generaciones que no vivieron el dolor de la
1 Eliana Bronfman y Luisa Johnson de entereza y vulnerabilidad Editorial LOM ; Santiago ,2003 P; 223

2 Stern, Steve; Recordando el Chile de Pinochet

Editorial: U Diego Portales, 2001 P,

dictadura. Sobre todo para dar a conocer la historia, esa historia que se ha vivido y no ledo. La manera de vivir esas memorias que quedan como experiencias de vida es relatndolas, ya sea con sus dolores y frustraciones. Pero que tambin con una sensacin de que todo puede mejorar y con la tranquilidad de que lo pasado ya pas. Sin embargo no es necesario olvidar, si no que tener el recuerdo latente, ese recuerdo que es parte de la identidad que constituye a cada personas que vive en una sociedad y una memoria a nivel de pas y por sobre todo a nivel individual. La memoria es necesaria para las generaciones que siguen sobre todo para que tengan conciencia del sitio en el que se encuentran y todo lo que se ha vivido en cada lugar no solo de chile sino que del mundo, ya que no solo en este pas se ha sufrido sino que alrededor de todos los pases. Un claro ejemplo es cuba o Alemania. Hitler al igual que Pinochet se encarg de matar y torturar a muchas personas inocentes. Este no fue solo un hecho en la historia, sino que un lugar en el corazn y en la mente de cada persona que vivi y que aun sigue guardando las cicatrices en su cuerpo y en su alma. Abraham Magendzo en su texto LA ENSEANZA DEL HOLOCAUSTO EN LA ESCUELA. Habla de porque es necesario ensear el holocausto en las escuelas en el cual explica que Para la educacin no hay otra alternativa que dar a conocer a las nuevas generaciones las tremendas violaciones a los derechos humanos cometidas durante el Holocausto. 3 Desde mi punto de vista es necesario ensear tanto el holocausto, como todas las otras violaciones a los derechos humanos que se han dado a lo largo de la historia. Pero no solo desde la historia formal sino que tambin desde un testimonio humano que haya sufrido en carne propia todas las violaciones que se han cometido hacia su persona y que pueda explicar todo lo sucedido desde su percepcin, de esta forma los estudiantes sentirn la historia mucho ms cercana a partir de los testimonios dados y desde ah hacerse una opinin y tomar la postura que crean adecuada. Magendzo tambin hace alusin a lo dicho anteriormente y explica que:
3 Magendzo, Abraham LA ENSEANZA DEL HOLOCAUSTO EN LA ESCUELA
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La memoria no selecciona contenidos, y si lo hace, no es con el fin de mostrar que un acontecimiento es ms significativo que otro. Cada suceso del Holocausto es nico y posee una carga personal irrepetible.~4 Con esto se reafirma lo dicho anteriormente, de que es necesario e importante que los testimonios se tomen en cuenta y que por sobre todo los estudiantes tomen en cuenta estas memorias y le den la importancia que amerita. En conclusin es necesario que se considere la memoria como un organismo vivo que contiene historias de vida tan importantes como las que se cuentan en un libro, ms an la memoria muchas veces guardan aquello que la historia pasa por alto o que simplemente prefiere ocultar, pero que es necesaria para la educacin de cada sujeto en formacin, ya que se necesita aprender la historia no desde las formalidades, sino desde las subjetividades mismas que brindan las voces de la experiencia, esas voces acalladas por tanto tiempo y que hoy deciden hablar para contar lo que realmente sucedi, ya sea en la dictadura militar como en otros hechos polticos y sociales ocurridos a lo largo de la historia.

4 Magendzo, Abraham LA ENSEANZA DEL HOLOCAUSTO EN LA ESCUELA

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