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SEMEDO, Alice(2011) Cuestiones sobre democracia y otros hechizos: (Des)armona en los museos, in Juan Carlos Rico (coord.

) Museos: del templo al laboratrio, Madrid: SILEX Ediciones ISBN: 978-847737-453-4, pgs. 267-284

Em toda a histria das pesquisas arqueolgicas, nenhum investigador tinha jamais contemplado um espectculo to maravilhoso como o que se patenteava luz das nossas lanternas elctricas, a primeira luz, a primeira luz a penetrar nas trevas deste tmulo desde h 3000 anos. Nunca tnhamos ousado sonhar com isto: uma cmara inteira ou, antes, um verdadeiro museu cheio de objectos. Carter in Grimberg 1940

Se os nossos museus no esto a ser geridos com o objectivo ltimo de melhorar a qualidade de vida das pessoas, com que [outro] argumento podemos ns pedir o apoio pblico? Stephen Weil 1999

Pensar o futuro dos museus partindo de perspectivas nossas (como nos pede Juan Carlos Rico) falar tambm de biografias; e porque o futuro existe tambm agora, falarei, necessariamente, do futuro dos museus feito presente. No sei como que os meus companheiros de ofcio se encantaram por museus ou se podem sequer referir uma razo ou momento particular das suas vidas que possam apontar como sendo especiais desse encantamento. Mas eu penso que posso. Na confuso da minha estante e depois de desbravar alguns dos meus autores preferidos e de referncia (e ali esto alinhadinhos trs volumes de Juan Carlos Rico), bem j no fundo, ainda encontro o primeiro volume da Histria Universal de Carl Grimberg: Da Aurora da Civilizao ao Crescente Frtil. Livro comprado quando tinha uns catorze, quinze anos, sublinhado, lido e relido, com folhas dobradas e capa de plstico. No me recordo do nome da professora de Histria que diligentemente nos mandou

comprar este e outros livros mas o relato de Carter sobre a descoberta do tmulo de Tutankhamon, que o livro to expressivamente contava, fez de mim (primeiro) aspirante a arqueloga e (depois) vida visitante de museus, iniciando-me no mundo do emaravilhamento dos objectos plenos de histrias e significados assombrosos. No penso, porm, que seja assim to diferente de outros colegas de jornada. Durante o meu doutoramento investi na penosa (com alguma ingenuidade, confesso!) tarefa de administrar um questionrio a este grupo de profissionais, to heterogneo, que pretendia estudar, explorando representaes nodais, discrepncias, mutaes, caracterizaes e estratgias que so, enfim, testemunhas dos processos dinmicos que respiram os grupos profissionais. Neste ponto da tese, tratava-se, pois, de olhar para as representaes do profissional imaginado pelos diversos membros do campo, procurando explorar semelhanas, regularidades e eventuais eixos de tenso que formariam o crculo de cultura desta comunidade imaginada (./ LASH, 1994). Um dos grupos de questes olhava para as razes que os levaram a trabalhar no sector e, na verdade, mais de 75% dos membros do grupo indicaram o fascnio por objectos / coleces, como um dos principais motivos para trabalhar no sector. Fao, ento, parte deste grupo, lembrando (sempre) o prazer e a emoo da magia da primeira visita ao Museu Britnico e no que intimamente significou ver a Pedra da Roseta, a os magnficos relevos do Palcio de Nimrud, as esculturas do Partenon saltar dos compndios de Histria para ganharem vida diante dos meus olhos (tocarlhes viria mais tarde, durante os nove meses que afortunadamente passei nos bastidores desse mundo maravilhoso!). Duvido que algo possa substituir esta experincia e embora no tenha qualquer dvida que a visita ao museu uma experincia profundamente social, reconheo que , igualmente, e ser sempre uma experincia pessoal, tridimensional, ntima e porque no mesmo potica, no sentido utilizado por Julian Spalding (2002). Enfim, creio que a natureza dos museus se relaciona e se relacionar sempre com as suas coleces. Qualquer que seja o futuro que pensemos para os museus, creio que o seu futuro se deve desenhar a partir desta natureza nica. Ah! Mas no sem tenses nem questes! Ah! Mas sem ortodoxias inquestionveis! Sejam elas de que natureza forem!

Comecemos ento por falar em questes de valor e de provveis utopias.

Em cada Curso de Museologia que se inicia na nossa Faculdade comeo, quase sempre, por colocar a mesma questo aos alunos: ora vamos l saber o que um museu? e afinal para que servem os museus? para que queremos investir tanto dinheiro na conservao, documentao de coleces? que diferena fazem na minha / nossa vida? mas coisas no so coisas? ora digam l A verdade que tento iniciar o Curso com algumas inquietaes que me tm tambm acompanhado nos ltimos anos e que se relacionam afinal com o valor dos museus. J quase no final do ano da Capital da Cultura no Porto, em 2001, organizei com alguns colegas um colquio que tentava reunir os interlocutores / parceiros do terreno e reflectir sobre algumas destas questes, colquio que intitulmos (ambiciosamente) A Cultura em aco: impactos sociais e territrios. Stephen Weil abriu os trabalhos com uma palestra inspiradora sobre a relao em mudana entre os museus e as suas comunidades. As leituras dos seus textos seminais, em que afirmava a sua viso sobre a centralidade quer da misso quer dos impactos sociais, como factores fundamentais do paradigma museolgico actual, foram, para mim, essenciais, na construo da minha prpria viso sobre esta questo. Uns anos antes tinha estado connosco outro guru da museologia, Peter Vergo, que numa das sesses do Curso tinha tambm falado sobre estes temas, enunciando as diferenas entre a velha museologia, mais centrada nas questes de metodologia, no como fazer, nas funes museolgicas, e a nova museologia, mais preocupada com as concepes e representaes, a razo de ser do museu, a sua misso, sendo, por isso mesmo, mais terica e humanstica. No so estas questes simples pois trata-se aqui de pensar em verdadeiros reposicionamentos em torno quer dos papis profissionais quer da definio do objecto de investigao / da disciplina. Entre os elementos-chave necessrios para definir uma profisso como distinta, encontra-se a capacidade de identificar alguns aspectos do prprio trabalho como sendo nicos. Contudo, se verdade que o que os museus fazem o que os distingue de outras instituies culturais no , necessariamente, o que os torna mais importantes. Como Weil (1990) demonstrou ironizando no exemplo brilhante e j clssico do Museu Nacional do Palito, onde todas as funes eram cumpridas eficientemente, esta abordagem meramente funcional do museu por demais limitada e desinteressante. As funes no podem ser consideradas um fim em si mesmas. Funes e fins so na prtica inseparveis: funcionar sem um fim no tem qualquer sentido e nenhum fim pode ser cumprido sem a ajuda, o apoio, de actividades funcionais. Mas a abordagem funcional transforma as funes em meras tarefas sem
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sentido levadas a cabo por personagens de um qualquer pesadelo kafkiano. a presena de uma causa final, no sentido aristotlico, que d sentido ao que fazemos, atribuindo apenas o papel de causas ou condies instrumentais s funes. No esqueamos pois este princpio: embora a natureza nica dos museus se relacione intimamente com as coleces (e com os conhecimentos e o savoir-faire associados) existe uma outra causa final bem maior. Se j nos anos 60-70 tnhamos assistido a uma primeira fase de auto-avaliao (e forte crtica externa) no mundo dos museus (essencialmente relacionada com o activismo poltico e social), o final dos anos 80, mas sobretudo os anos 90, foram essenciais para este reposicionamento dos museus em relao sociedade. Esta uma reinveno ainda em curso e que deve ser tambm compreendida em relao crescente exigncia por parte de diferentes sectores em participar activamente na reconstruo / reproduo destas prticas de significao; pressionando os museus para se responsabilizarem no s pelos recursos sua guarda mas tambm pelos resultados conseguidos atravs desses recursos. Para alm disso, esta necessidade de avaliao de impactos relaciona-se com os constrangimentos econmicos das ltimas dcadas que tm promovido uma cultura de public accountability, de prestao de contas publicamente por parte de todos os sectores pblicos. Actividades que eram vistas em completo isolamento, justificadas per se, so agora compreendidas em termos da sua contribuio relativamente a objectivos econmicos e sociais propostos por / para uma comunidade. Na verdade, os museus so agora chamados a concentrarem-se mais em outcomes, impactos, em vez de inputs ou outputs (WEIL, 1995). Os museus j no so meramente avaliados pelos seus recursos (ex. coleces, investigao sobre as coleces) mas cada vez mais so avaliados pela sua utilizao programtica, capacidade de captao e fidelizao de pblicos e diversificao dos seus produtos; pelos seus servios e qualidade destes servios. Embora o estudo, documentao e preservao sejam mais do que nunca, uma preocupao fundamental e condio bsica para o desenvolvimento de qualquer projecto museolgico, a ateno concentra-se cada vez mais noutros aspectos, expressando a sua ansiedade em demonstrar uma conscincia social e talvez mesmo a amadurecimento da profisso. Penso que esta nova atitude reflexiva se relaciona, pelo menos em Portugal, com a crescente importncia no meio museolgico dos membros do grupo provenientes do sector dos Municpios Locais que ocupam agora posies-chave de gesto na Administrao Central, afectando toda a estrutura hierrquica do grupo. Trazem
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consigo, seno um novo capital simblico, pelo menos experincias que abrem formas de resistncia ao modelo de ordenar representado pela museologia clssica, empregando, nomeadamente novos tipos de representaes profissionais. Por outro lado, no caso portugus, a Administrao Central tem tambm optado por colocar em posies-chave de gesto, profissionais provenientes das universidades com um profundo conhecimento da realidade museolgica e reconhecida experincia de investigao. As relaes entre o sector dos profissionais-praticantes e as universidades tm-se tornado, ento, tambm mais colaborativas, desenvolvendo-se, em alguns casos, parcerias de ensino e investigao que utilizam instrumentos e modelos tericos mais sofisticados nas questes investigadas. No posso, no entanto, generalizar estas abordagens pois apesar de considerar que no esto completamente alheios s questes tericas, a maior parte dos museus continua profundamente enraizada em polticas de interesses e pouco disponveis para responder s questes estruturais discutidas na investigao. De qualquer forma (e claro, feitas as devidas adaptaes!) esta tendncia aliada quer crescente profissionalizao e criao de cursos de museologia e reas afins em universidades, quer crescente diversificao social que encontramos no grupo de profissionais em museus1 no ser assim to diferente em relao a outros pases2. As representaes que pertenciam anteriormente e essencialmente a um grupo perifrico tm agora eco e reproduzem os contextos sociais, culturais e polticos mais alargados, conquistando posies centrais. De igual forma, a produo de um importante corpo de bibliografia relacionada com os estudos de museus e o desenvolvimento de uma srie de programas de acreditao e avaliao de museus tm provado ser vitais para o aprofundamento desta reflexo. No comeo de um novo sculo cada vez mais pessoas visitam museus e cada vez mais investigadores de campos diversos escrevem sobre este artefacto social. Eilean Hooper-Greenhill escrevia no incio dos anos 90 que o museu continuava praticamente invisvel enquanto objecto de estudo e que para a grande maioria dos investigadores se mantinha como que coberto por um manto de silncio crtico (1992: 3). Mas a partir dos anos 90 assistimos a um crescimento editorial sobre este tema sem precedentes, sobretudo em lngua inglesa mas tambm em lngua espanhola (que, por exemplo, introduziu no catlogo da TREA algumas tradues de obras inglesas). Livros sobre os
1 Factor que apoiou a construo do ideal profissional mais baseado na qualificao e j no centrado na competncia e nas virtudes inatas mais associadas acumulao de certas formas de gosto cultivado (ver SEMEDO, 2003). 2 Ver, por exemplo, a conferncia que o V&A organiza este ms (Maro, 2010) From the Margins to the Core? http://www.vam.ac.uk/activ_events/courses/conferences/#margins

mais diversos temas, antologias, actas de conferncias acerca de museus, proliferam desde ento no contexto do fenmeno museolgico como lhe chamou Gordon Fyfe (2006: 40) e que se podem relacionar com os processos que tm sido caracterizados como ps-industriais, ps-capitalistas, modernidade tardia ou ps-modernos a que normalmente se aliam, entre outras, a motivaes e ansiedades relacionadas com a amnsia social, procura de autenticidade e antdotos em relao sociedade de consumo, tentativas de lidar com a fragmentao da identidade e individualizao, desejos de aprendizagem ao longo da vida e de aprendizagem experiencial. A dcada de 90 foi tambm para Portugal de verdadeira exploso museolgica assumindo os museus e o patrimnio, no seu sentido mais lato, uma visibilidade extraordinria nos meios de comunicao. Estes estudos vo aceitar os desafios propostos pela nova museologia3 para, neste segundo momento de avaliao, alargar o mbito das suas questes, expandindo e aprofundando as suas abordagens metodolgicas e base emprica. Importa, no entanto, sublinhar, que os desafios relacionados com as crticas de representao e identidade chegaram aos museus no s via teoria e universidades mas tambm via comunidades que questionavam a forma como se viam representadas em museus ou como certos temas eram tratados. Sobretudo, a partir dos anos 80, os museus vo constituir-se enquanto "sites where some of the most contested and thorny cultural and epistemological questions of the late twentieth century were fought out (MACDONALD, 2006:4). Esta crtica sobre a representao faz parte de abordagem crtica mais ampla sobre questes de marginalizao e excluso social na esfera pblica de certos grupos sociais e deve tambm ser compreendida nesse contexto (por exemplo, nas cidades de carcter marcadamente multicultural, as exigncias em museus vieram cada vez mais a ser articuladas em termos de incluso social /necessidades e direitos de reconhecimento de identidades). , ento, nestes contextos que os museus se procuram reinventar experimentando ou redescobrindo outros territrios, procurando estabelecer-se como parceiros sociais e culturais que recusam posies de exclusividade e que se reinventam como instituies receptivas e pr-activas ao servio da sociedade e do seu desenvolvimento. O museu deixou de ser um territrio sagrado e intocvel; tem sido tema central de discusso pblica, discusso que tem conduzindo a uma extraordinria reflexo sobre os seus princpios e misses. Revem-se princpios e
3 Para uma discusso do termo e das diferentes interpretaes e aplicaes e como eventualmente se relacionam quer com o activismo poltico e social quer com as polticas de representao / identidade ver, por exemplo, DAVIS, 1999 e MARTINEZ, 2006.
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misses e estabelecem-se novas agendas que envolvem agora questes de democracia cultural e j no de democratizao cultural como muitas vezes se continua a advogar (para uma discusso da utilizao dos termos ver, por exemplo, LOPES, 2008) de cidadania e relevncia. Quer como metfora social quer como instrumentos de representao histrica os museus so, sem qualquer margem de dvida, barmetros cruciais de mudana social (LUMLEY, 1988), acredito, porm, que sejam tambm agentes e arenas onde o espao pblico ganha uma outra dimenso, oferendo espaos abertos de discusso e significados, interpretaes alternativas. Creio que, sem dvida alguma, neste incio de sculo os museus se encontram num momento de viragem, demonstrando, por um lado, uma nova atitude em relao aos pblicos mas reafirmando tambm a sua identidade. Mas se a sua identidade assenta na heterogeneidade das suas coleces no podem os museus esquecer que as suas misses se referem ao seu carcter nico enquanto artefacto social. A sua identidade ter pois que se estabelecer no equilbrio destes dois focos essenciais. Estes dois focos de tenso, entre as coleces e as suas utilizaes, existem, esto intricadamente relacionados e quem trabalha ou investiga, numa ou noutra destas reas museolgicas, conhece-os bem, pois so bem reais! No Curso de museologia da Universidade do Porto lecciono duas reas completamente diferentes: uma relacionada com o estudo e documentao de coleces e uma outra que se relaciona, sobretudo, com a comunicao e pblicos em museus. Tenho, portanto, vivido a minha vida profissional, um pouco, no equilbrio das tenses destes dois mundos, perante a ironia de Duncan Cameron e do texto que escreveu, j em 1971, e em que afirmava, com muito humor, que os museus precisavam de psicoterapia. Alguns museus, dizia ainda, esto mesmo num avanado estado de esquizofrenia! Bem, mas nem tanto assim! Se a natureza dos museus se relaciona intimamente com as suas coleces ento a investigao bem como o desenvolvimento de competncias associadas investigao das coleces tem que continuar a ser sempre uma das suas funes primeiras. Para que os museus possam cumprir a misso que acima se enunciou no podem deixar de investir na aquisio e conhecimento sobre as coleces, reavaliando a sua importncia, questionando, renegociando as suas interpretaes, sempre e em funo do papel que podem desempenhar na sociedade. No me interpretem porm mal! O que aqui advogo no nenhum retorno ao mundo ensimesmado de um museu feito templo mas sim o retorno ao mundo maravilhoso das
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coleces e da curiosidade, retorno que, alis, se tem vindo a adivinhar em muitas materializaes do mundo contemporneo. Sem nunca esquecer que no futuro (feito presente!) as questes de autoridade em relao aos museus (como, alis, em qualquer outra instituio) se basearo, sobretudo, na abertura e no compromisso com a aprendizagem e no em questes de poder. Se no passado a autoridade se baseava sobretudo na proviso de contedos, no futuro relaciona-se com a proviso de plataformas e plataformas que possam ser abertas e colaborativas. So afinal estes os dois eixos de tenso; por um lado, a sua natureza primeira, fortemente enraizada nas coleces e, por outro, os valores democrticos que criam estes eixos de tenso em que vivem os museus no presente e que afectaro as suas configuraes futuras. Como resolver, ento, estas tenses e dissonncias aparentes no museu do futuro? 1. Queria, ento, comear por voltar e ainda que muito brevemente, a referir-me ao tema do retorno da curiosidade por pensar que pode bem orientar algumas abordagens em relao s poticas futuras das coleces em museus. De certa forma, este retorno a que temos assistido em algumas exposies de arte contempornea e no s, conjuga abordagens cientficas com abordagens artsticas, abrindo-nos caminhos para classificaes e entendimentos que partida nos parecem improvveis, descobrindo-nos pois um outro mundo de significaes e forma de pensar. Sharon MacDonald (2002) e Stephen Bann (2003:117-130) referem alguns exemplos desta tendncia. Bann sublinha ainda um outro aspecto que me parece tambm interessante quando fala das casas museu. Se as exposies nestes museus nos remetem para algumas formas dos primeiros gabinetes de curiosidades antecipam igualmente estratgias de expor ps-modernas: a personalidade do proprietrio inscreve-se, naturalmente, na seleco e disposio dos objectos, apelando nossa necessidade de intimidade, afecto e originalidade numa cultura cada vez mais homognea. Na verdade, no deveramos esquecer que este retorno seguramente um modo alternativo e mesmo de contestao do paradigma historicista que tem dominado as estratgias expositivas das nossas exposies em museus, pelo menos no Ocidente e durante os dois ltimos sculos. Esta contestao embora no possa, porm, ser compreendida como um retorno curiosidade pode bem ser, como defende Stephen Bann, que tenha um papel importante e significativo (e porque no caracterizador) do que restitudo quando o modo historicista de expor no mais detm autoridade (2003:120). Sendo assim, tambm aqui esto em causas as prprias prticas museolgicas. As prticas museolgicas historicistas so fundamentadas a
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partir da objectividade da Histria, com autoridade. A curiosidade, pelo contrrio, pressupe modos de expor a partir do ponto de vista do autor ou modos de expor como actos subjectivos de enunciao. Se num primeiro momento pode parecer que o conhecimento que os museus foram acumulando ao longo dos anos deixa aqui de ter valor, afirmando-se sobretudo a materialidade das coleces, a sua complexidade e singularidade enquanto vinculadas a algo imaterial como uma histria ou uma associao pessoal (BANN, 2003: 125) ento essas histrias tm tambm que estar relacionadas com as prprias histrias dos museus, das coleces / coleccionadores e da construo do conhecimento / representaes. Assim, so alguns os museus que ultimamente tm investido muito dos seus esforos a investigar as suas poticas e polticas de coleccionar4, as suas histrias, as suas prprias prticas de documentar e preservar as suas coleces repensando completamente as suas estratgias de comunicao, criando mesmo alguns edifcios maravilhosos para comunicar estas experincias. No s assistimos a um regresso de um histrico de outros atravs da abertura de espaos de exposio e problematizao sobre a origem e natureza das coleces, sobre as suas poticas, que proporcionam uma genealogia das suas prticas de coleccionar, explicando e porque no justificando e abrindo ao olhar crtico melhores estratgias de aquisio e comunicao do museu mas assistimos tambm a uma maior ateno e maturidade em relao natureza e aos processos de produo e disseminao do conhecimento. Os museus reposicionam-se no campo, repensando, por vezes, as relaes estabelecidas a priori entre coleces e outros. Parece-me ser este um campo frtil a explorar em museus, no futuro, que pode, para alm do mais, ser proveitosamente explorado de muitas outras formas.

Figura 1. Medicine Men, Wellcome Collection, Londres (Dezembro 2009)

4 O Ashmolean Museum, em Cambridge e o Pitt Rivers Museum, em Oxford so dois dos museus que tm desenvolvido dois projectos de investigao de excelncia.
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As rpidas e marcantes mudanas tecnolgicas e as diferentes posturas / atitudes de utilizao que exigem, constituem-se como outro dos contextos contemporneos determinantes para a discusso, produo e disseminao cultural e de conhecimento em museus. As coleces museolgicas relacionam-se crescentemente com o mundo global e com fluxos de informao. A colocao de informao e imagens sobre as coleces em espaos sociais permite relacion-las com diferentes contextos sociais e culturais. Interaces com coleces (algumas planeadas outras talvez mais serendipidiosas) acontecem atravs destas conexes mltiplas e alargadas de ideias, pessoas, objectos, ultrapassando tantas vezes fronteiras demasiado disciplinadas. 2. Por outro lado, esta investigao no mbito das poticas das coleces poder apoiar a criao de redes de aquisio e de co-curadoria de coleces. As experincias que nos chegam j dos anos 70 realizadas no mbito do SAMDOK e algumas mais recentes de que os delegados de dezanove pases nos deram conta na conferncia que teve lugar em Novembro de 2007, no Nordiska Museet, em Estocolmo (ver FGERBORG e VON UNGE (ed.), 2008), demonstram bem a vitalidade destes projectos e a potencialidade que tm para equilibrar os dois eixos de tenso de que falava anteriormente de forma mais construtiva e contrariando a miopia dos sistemas implementados actualmente. Os estudos efectuados sugerem que estas colaboraes e parcerias devem fazer parte das estratgias futuras de aquisio e gesto de coleces, potencializando conhecimentos, aprendizagens e recursos e flexibilizando o acesso e a disseminao. Hoje em dia e face aos recursos limitados de que dispomos, esta parece ser uma soluo extremamente interessante que pode facilmente incluir parceiros e saberes distintos, integrando diferentes vises e que pensar mais em termos de territrios e identidades (pelo menos no caso portugus) do que propriamente em termos de estreitezas de polticas redutoras.

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Figuras. 2 e 3. Medicine Now, Wellcome Collection, Londres (Dezembro 2009)

Este

museu-frum

aqui

compreendido

como

museu

plataforma-recurso-

conversao; como campo aberto de recriaes individuais, podero facilmente abrir espaos de diversidade, de celebrao, de criao e expresso pessoal 5. Estes museus plataforma-recurso-conversao podem ter uma expresso extraordinria no reequilibrar das tenses de que aqui venho falando, atravs, nomeadamente, da aplicao das tecnologias sociais. A aplicao de modelos da Web 2.0 organizao e actividades de museus tem sido para Nina Simon, o ponto de partida deste modelo conversacional de museu. Este conjunto de aplicaes da Web social caracteriza-se, particularmente, por promover no s pontos de encontro de contedos (um mero provimento de contedos) mas tambm uma arquitectura de participao com efeitos distribudos na rede. Para alm disso, argumenta, estas plataformas encontram-se num contnuo estado beta, quer dizer, so compreendidas como produtos inacabados, em permanente desenvolvimento; so plataformas distribudas, flexveis, que apresentam um desenvolvimento modular de produtos expansveis. Imagens de um ponto de encontro como plataforma que apoia a criao, manipulao e distribuio de contedos gerados pelos utilizadores so constantemente utilizadas por Nina Simon para promover este conceito. Os museus constituem-se como meros provedores de contedos quando so apenas os
5 Publiquei no ltimo nmero da revista Museologia.PT (2009) um pequeno artigo com Elisa Noronha.
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profissionais que determinam que objectos, mensagens e experincias so disponibilizadas aos visitantes, transformando-se, porm, em plataformas de contedos quando entregam / renunciam ao seu controlo e, em vez disso, oferecem aos visitantes oportunidades para gerarem esses objectos, mensagens e experincias. Em segundo lugar, e no contexto museolgico, a arquitectura da participao significa incorporar interaces entre os visitantes nas prprias experincias museolgicas. Um exemplo muito simples e que encontramos frequentemente, e a que Nina Simon tambm se refere, o das paredes com cartes-resposta nas quais os visitantes partilham e reagem aos contedos inscritos por cada um. Esta arquitectura de participao pode tornar-se ainda mais interessante quando promove redes sustentveis de interaco entre os visitantes, agindo como um verdadeiro catalisador na comunidade. Em terceiro lugar, as aplicaes da Web 2.0 esto em desenvolvimento contnuo, o que quer dizer que se adaptam e crescem de acordo com as necessidades dos seus utilizadores. Em museus, o estado beta pode relacionar-se no s com a necessidade contnua de auto-reflexividade mas tambm de abertura e renegociao, co-conceptualizando exposies com os visitantes e transformando as exposies em projectos em curso. Tambm aqui se trata de delegar controlo e compreender os visitantes como co-proprietrios na definio do que um museu / pode ser. Finalmente, Nina Simon refere que, frequentemente, as aplicaes da Web 2.0 apresentam enquadramentos abertos e encorajam os seus criadores a criar Plugins que possam facilmente ser anexados aos ncleos centrais, combinando diferentes valncias e, eventualmente, instituies. Por exemplo, um grupo diversificado de experincias conectado numa mesma plataforma / instituio (espao de exposies, frum de discusso, etc.). Abrir a porta e o nosso espao a criadores de fora no fcil! Compreende-se que alguns museus se preocupem com a diluio da sua identidade mas se os museus querem verdadeiramente tornar-se inclusivos e agir como espaos-frum-plataformas-conversacionais, espaos pblicos por excelncia, ento talvez tenham que incluir servios e prestadores com quem eventualmente (e tradicionalmente) nunca estiveram associados. Neste inicio do sculo, por exemplo, cada vez maior o nmero de museus que utilizam as aplicaes da Web 2.0, ArtShare, Wikis, Twitter, Flickr, Facebook, Youtube, Delicious, Voicethread, Second Life, Digg, Ning (e tantos outros dispositivos que todos os dias nos so disponibilizados na Web), convidando as comunidades online quer para utilizar os recursos que a oferecem quer, por exemplo, para colaborarem na conceptualizao de exposies e documentao de coleces. Tagging, por exemplo, um daqueles termos que se evadiu do espao profissional,
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afirmando-se como instrumento criativo, de acessibilidade e de documentao das coleces on-line. Os lxicos propostos so significativamente diferentes dos produzidos pela documentao normativa museolgica e deixam-nos adivinhar os problemas de os relacionar com os lxicos museolgicos normalizados. Todavia, as abordagens diferentes e por vezes desconcertantes acerca dos objectos propostas pelos visitantes tm exposto olhares inexistentes na documentao anterior. No contexto dos museus de arte, por exemplo, esta contribuio dos visitantes pode ajudar a reflectir a amplitude de abordagens possvel, podendo oferecer, por outro lado, acesso a pontos de vista alternativos e um outro nvel de catalogao que suplementa e complementa a documentao dos catlogos profissionais. Discusso, reflexo, partilha de ideias e informao, abertura e disponibilizao de arquivos pessoais, desenvolvimento e criao de projectos, inter-conectividade so contextos que fazem parte das plataformas de grupos com caractersticas profissionais ou outras, que tm surgido um pouco por todo o lado, no mundo dos museus. A comunidade organiza-se tambm entre si, criando infozonas colaborativas, actuando como recurso, convidando reflexo e participao, tentando anular barreiras e promover a constituio de uma comunidade de prtica, profundamente heterognea mas onde os contactos pessoais so possveis e as centralidades se desvanecem. 3. Uma terceira tendncia de futuro se adivinha que gostaria ainda de aqui referir. Se este encantamento pelos objectos me tem acompanhado desde sempre, tambm um estgio que fiz em Liverpool marcou a forma como repensei os museus. Este perodo de estgio decorreu no incio dos anos 90, no Museu de Liverpool (hoje Museu do Mundo de Liverpool) que pertencia ao ento Museus Nacionais de Liverpool. Na altura candidatei-me a esse museu porque tinham aberto recentemente um Centro de Histria Natural e ofereciam uma vaga de estgio para um projecto anlogo no mbito da arqueologia ou etnografia. O projecto do Centro de Histria Natural deste Museu resultou de uma srie de factores que me parece interessante aqui apontar porque se relacionam com a curiosidade em relao s coleces e porque o projecto e o museu vieram, quanto a mim, a influenciar algumas das tendncias actuais em museus que procuram equilibrar estes dois eixos. Em 1978, para assinalar o Ano Internacional dos Museus, o Museu de Liverpool iniciou uma srie de visitas guiadas s reservas do museu que tiveram lugar regularmente. O imenso interesse demonstrado pelo pblico conduziu organizao de workshops em que os espcimes e artefactos eram simplesmente dispostos em mesas e em que os
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conservadores respondiam s questes colocadas. Embora o projecto no tivesse sido publicitado, uma nica sesso chegou a atrair cerca de 600 pessoas. O passo seguinte para mostrar estas coleces em reserva foi a abertura, durante os veres de 1983 e 1984, de um pequeno centro com espcimes da coleco de histria natural que podiam ser observados com a ajuda dos conservadores. Mesmo sem publicidade, atingiram-se os 14.600 visitantes num perodo de uma semana em 1984 (FEWSTER, 1990; GREENWOOD et al., 1989). Nmeros impressionantes. Ficou claro que o interesse do pblico justificava a construo de um centro permanente. O Centro de Histria Natural abriu as suas portas ao pblico em 1989 ocupando cerca de 12 m2 da galeria de Histria Natural. O centro estava dividido em duas partes: a sala de actividades e a sala de coleces. Esta sala do Centro no era muito diferente de outras salas de actividades de outros museus embora no esquecssemos nunca que estvamos a lidar com espcimes verdadeiros e no rplicas, por exemplo, ao contrrio do que acontecia noutros espaos museolgicos. Nas prateleiras encontrvamos espcimes que tinham sido seleccionados pelo seu aspecto visual e pelas qualidades tcteis ou apenas porque no tinham um contexto cientfico. Eram utilizados equipamentos como microscpios e cmaras de vdeo que permitiam uma observao ampliada de espcimes; a legendagem era reduzida ao mnimo. A segunda sala do centro, a sala das coleces, apresentava uma abordagem ao tempo inovadora e que ecoava outras experincias (por exemplo, o Museum of Anthropology of British Columbia ou a Glenbow Foundation) contendo 30 mdulos com cerca de 20.000 espcimes de Histria Natural do milho que o museu possua. Estes mdulos eram regularmente alterados para que eventualmente a coleco em reserva circulasse dentro do possvel por este espao que funcionava como um avanado da prpria reserva no espao da exposio. A sua arquitectura transparente no meio do espao de exposio criava um espao de visibilidade para um espao de outra forma invisvel. Os intrpretes das coleces, como o museu gostava de chamar aos colaboradores do Centro, assumiam uma abordagem descontrada em relao aos visitantes oferecendo sobretudo questes e materiais / instrumentos que apoiavam a investigao. Uma pequena biblioteca e a disponibilizao de investigao do museu num terminal de um computador apoiavam as aventuras de investigao que os utilizadores do centro a projectavam. Alguns estudos vieram a demonstrar, por exemplo, que a maioria dos visitantes do Centro fazia visitas repetidas e que no mundo real se envolviam em questes tais como a defesa do ambiente e que relacionavam esse envolvimento com aprendizagens no museu e no Centro. Outros projectos (Reserva de Grandes Objectos, Galeria de Estudo de Cermica, Museu
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Mvel) fariam parte desta estratgia que investia na investigao e na preservao das coleces, utilizando-as para promover mudanas sociais atravs da aprendizagem, estratgias guiadas abertamente por ideais democrticos e de acessibilidade. O valor dos museus, das suas coleces e do trabalho de estudo e documentao sobre estas coleces no de forma alguma um valor indiscutvel no espao pblico. Para que continue a ter um papel verdadeiramente relevante os museus tm que promover o acesso e a compreenso pblica sobre as suas coleces no seu sentido mais lato. Quanto a mim uma das formas mais interessantes de favorecer esse acesso como j disse atravs da abertura e do questionamento dos seus prprios processos de coleccionar, documentar, estudar e preservar as coleces. Esta e outras experincias de Liverpool certamente que o fizeram, aliando estes processos a uma vertente de aprendizagem e investigao muito marcante. As coleces, os objectos, so disponibilizados como recursos, fontes primrias de investigao e conhecimento. O acesso facilitado e a visibilidade total quase como se estivssemos numa biblioteca. Mais recentemente o Darwin Centre voltou a colocar no centro das atenes o emaravilhamento e o mundo dos bastidores dos museus, criando um mundo de transparncias que utiliza a arquitectura, o design, as novas tecnologias como instrumentos e verdadeiras interfaces e plataformas (.)de descobrimento e envolvimento nos processos de investigao / aprendizagem sobre / no museu / conhecimento. Os espaos interpretativos so dinmicos, abrem-se para os laboratrios e reservas, integram e entram / participam visualmente dos espaos de trabalhos dos investigadores. No quer dizer que no possam existir logicamente outros modelos. O Museu de Cincias da Universidade de Lisboa, por exemplo, tem vindo a promover com regularidade uma srie de sesses sobre cultura material que tm sido bem recebidas por um pblico diversificado. Os dois mundos entrecruzam-se e produzem (espera-se!) novos olhares. Se verdade que as coleces e as funes referidas anteriormente ocupam, geralmente, uma grande parte do tempo dos profissionais de museus (e, por vezes mesmo, dos espaos) tambm necessrio sublinhar que esse labor e investimento intelectual raramente transparece(,,,) e aparente para alm do mundo dos catlogos de prestgio pouco lidos, dos artigos e participaes em livros da especialidade e, claro nas exposies que continuam frequentemente a ser pensadas para um pblico de pares. O emaravilhamento acontece no encontro entre os processos maravilhosos de descoberta / investigao da cincia (como um jogo) de forma no-intimidatria,
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facilitando as aprendizagens, as novas construes e as coleces / os conhecimentos do museu / o savoir faire / o arquivo e, claro, as prprias experincias / construes / expectativas / savoir faire do visitante, pois cada vez mais ser importante estabelecerem estas relaes com as suas prprias experincias / histrias /. A maior parte das nossas exposies em museus perderam esta capacidade e embora os dispositivos interactivos e virtuais possam servir muitas outras funes, as coleces so ainda o mais valioso dispositivo para despertar a curiosidade sobre o mundo. Neste modelo, porm, as coleces, o seu estudo, documentao e processos de investigao, o desenvolvimento de competncias de investigao e conhecimento assumem o papel de conceito orientador quer das estratgias comunicacionais quer da organizao e permeabilidade dos diferentes espaos. Ao mesmo tempo que se criam diferentes modos de acessibilidade em relao aos processos do saber fazer e da investigao em museus, valoriza-se o trabalho invisvel dos bastidores, promovendo, por exemplo, a flexibilidade de desenvolvimento de objectos comunicacionais que apostem na criatividade e na literacia cientfica; para alm disso, ao promover a abertura aos processos que desencadeiam estas funes, e que se relaciona com os valores de abertura / transparncia, credibilidade e qualidade dos servios prestados, estou segura que se criariam condies favorveis para o apoio pblico a esta funo do museu. Voltemos ento s utopias. No me interpretem mal. No estou de forma alguma aqui a advogar um retorno a um museu-templo no sentido que todos recusamos! O que aqui proponho que se contrarie a tendncia de introverso da comunidade profissional que vai continuando mais ou menos entrincheirada nas suas lutas disciplinares e, apesar de aqui e ali, criar algumas formas de abertura no espao pblico, no que se relaciona s coleces considera terreno especialmente sagrado. Definir, por exemplo, polticas, o que importante coleccionar; ou a prpria co-curadoria de certas coleces, parece ser ainda um tema sensvel deste universo. Stephen Greenberg (2005: 226-237) no ensaio que escreveu para o livro editado por Suzanne MacLeod sobre a remodelao do espao do museu, tomou emprestadas as palavras de um grande senhor do teatro, Peter Brook, aplicando-as ao espao do museu. Para Brook existem quatro tipos de teatros: o convencional, o vulgar, o sagrado e o vital. Enquanto que os trs primeiros modelos podem facilmente ser encontrados em museus, provavelmente, mais difcil encontramos museus que sejam espaos vitais. O museu vital exige muito mais de ns; se queremos oferecer uma experincia verdadeiramente transformadora, que
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combine interpretao imaginativa e articule espaos criativos, diz-nos Greenberg, h que diminuir a distncia entre artefactos e pblicos, estimulando a curiosidade e, principalmente, pensando este espao em termos colaborativos, de experincia e no como objecto esttico. No livro, j com dez anos, Museums and the Interpretation of Visual Culture (2000), Eilean Hooper-Greenhill argumenta que as polticas culturais dizem respeito a questes ticas e de moralidade, a questes de excluso e incluso, de igualdade e desigualdade, questes estas que so de extrema importncia para museus e que so centrais para a definio da sua misso actual. Acredito que os museus tm o poder de afectar a vida das comunidades em que se inserem, abrindo ou encerrando campos, subjectividades, atitudes, sentimentos, no s em relao ao self mas tambm em relao aos outros e que o podem fazer apoiando-se sobretudo, nas suas coleces. Estas so, na realidade, questes que se relacionam com democratizao e empowerment e que pressupem que o conhecimento pode marcar a diferena nas nossas vidas. Por outro lado, no podemos esquecer que se os museus querem, verdadeiramente, ser protagonistas da modernidade reflexiva tm que repensar, urgentemente, a sua posio na / como estrutura de comunicao do conhecimento: life chances the outcome of who are to be the reflexivity winners and who the reflexivity users depend instead on place in the mode of information. Life chances in reflexive modernity are a question of access not to productive capital or production structures but instead of access to and place in the new information and communication structures (LASH 1994:121). Acredito que o podemos fazer museus, ultrapassando barreiras internas e externas que reduzem a capacidade de resposta positiva perante a mudana e, talvez mesmo, redesenhar estratgias organizacionais que privilegiem a formao de equipas transdisciplinares, redescobrindo o potencial dos museus como cultural brokers e catalizadores da cultura nas nossas sociedades no equilbrio destes dois eixos. Enfim, agir, intervir. A confiana na instituio continua a ser outro factor essencial a ter em conta; confiana cada vez mais personalizada, porm. O conceito de profissional activista de Judyth Sachs (2000) pode bem ser includo nesta caracterizao. De certa forma, o conceito de profissional activista para alm de reforar a necessidade de aco colectiva e colaboradora no grupo e na communitas, de incluso, de promoo de contextos de confiana e respeito, de responsabilidade, de prazer e paixo repensa os papis profissionais e polticos que desempenhamos, reconhecendo as responsabilidades e competncias profissionais particulares mas apelando para um
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envolvimento mais alargado com a comunidade e, fundamentalmente, para as responsabilidades profissionais colectivas. Estes princpios levam-nos para alm da estreiteza do auto-interesse, constituindo-se tanto como um grupo de princpios prospectivos de orientao para o desenvolvimento da profisso museolgica como uma agenda reflexiva para a considerar. Volto a dizer: no me interpretem mal. No estou de forma alguma aqui a advogar um retorno a um museu-templo no sentido que todos recusamos! Na verdade, acredito em utopias e que o futuro dos museus tambm tem que se pensar com utopias. Mas utopias crticas, se que isso existe! Equilibrando o mundo introvertido desta natureza primeira dos museus, as coleces, com este valor maior que todos somos chamados a assumir no espao pblico: a democracia.

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