Частное учреждение образовательная организация высшего образования

«Омская гуманитарная академия»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
на тему:
Специфика цивилизации античной Греции
По учебной дисциплине: История

Выполнил(а): Жульдикова Е.А.

Направление подготовки:
Филология
Форма обучения: заочная
Оценка:
__________________________
__________________________
Подпись Фамилия
И.О.
“____”______________20___ г.

Омск, 2022
 Содержание

Введение …………………………………………………………. 3

1 Античная цивилизация ………………………………………..4

2 Древнегреческая цивилизация ………………………………5

2.1. Крито-микенский период ……………………………... 5

2.2 Гомеровский период ………………………………….... 7

2.3 Полисное общество …………………………………….. 8

2.4 Афинское рабовладельческое государство.

Война между Афинами и Спартой. …………………....11

3 Структура античной культуры ………………………………15

3.1 Античная мифология ……………………………………..15

3.2 Специфика и значение античной философии и науки…..17

Приложение……………………………………………………19

Список используемой литературы………………………………21

2
 Введение.

Демократия, олимпийские игры, ориентиры современного общества- они

возникли много тысячелетий назад, еще в эпоху Древней Греции. Рим дал миру
современное законодательство, а также развитую инфраструктуру. Викинги,
проложившие торговые пути по всему миру, открыли Америку задолго до
Колумба. Каждая культура внесла вклад в новый мир. Греков, римлян и
викингов можно назвать «отцами основателями» современной Европы.
 3

1. Античная цивилизация

Античная цивилизация легла в основу современного Запада. В рамках

античности можно говорить о пяти взаимосвязанных, но все-таки независимых
друг от друга цивилизациях или культурах: минойская, микенская, греческая,
этрусская и римская цивилизации. Основным отличием западной цивилизации
от цивилизации стран Востока является демократия. Собственно, античность и
называют временем, когда демократия возникла как таковая. Античная
цивилизация демонстрировала невероятно высокий уровень технологического
развития. Многие открытия и изобретения сделаны греческими учеными.
 4

2. Древнегреческая цивилизация.

Территория Греции делится на небольшие долины, а в Эгейском бассейне

преобладают небольшие острова. Долины отделены горными кряжами друг от
друга- это сильно повлияло на историческое развитие Древней Греции. Она
никогда не была единым государством, а в этих долинах и на небольших
островах возникают независимые полисы, которые друг с другом враждовали,
сотрудничали, но они были автономными. Древнегреческая цивилизация
оставила после себя больше каменных табличек, чем любая другая. Тысячи
указов были высечены в камне. Решения могли быть разными: они могли
касаться и возведения новых зданий, войн, трат на народные торжества и т.д.

2.1 Крито-микенский период

Крито-микенская цивилизация, которая начинается на рубеже третьего и

второго тысячелетия до нашей эры- самая загадочная часть истории Греции.
Сами древние греки в классический период почти ничего о ней не знали. Были
мифы, легенды о царе Миносе, который правил Критом и владел морями. Были
легенды о лабиринте, в котором жило чудовище- минотавр, которого, в
конечном итоге, убил греческий герой Тесей. Об этой цивилизации мало что
знали до конца XIX , до начала XX веков. До раскопок Генриха Шлимана в
Греции , Трое. И до раскопок Артура Эванса – английского археолога , в первой
трети ХХ века на Крите. Он нашел роскошное сооружение , которые назвал
«дворцы». Дворец был найден в Кноссе, в Фесе и других местах Крита. Это
были большие сооружения , например , кносский дворец содержал до трехсот
помещений, располагался на трех уровнях. Все это было похоже не на дворец, а
на мини-город. Там помещались хранилища, комнаты для разных нужд, но там
был и

тронный зал правителя. Стены были украшены роскошными фресками- это

говорило о высоком уровне развития цивилизации. Крито-микенская или
крито-минойская цивилизации возникает на самом большом острове греческого
архипелага- на острове Крит, который с юга замыкает Эгейское море, и
который находится в очень выгодном географическом положении. На пути из
Греции в Египет и на ближайший восток. Крит очень рано стал центром
транзитной торговли и перемещения. Там жило индоевропейское население, не
греческое. Самый хорошо задокументированный период данной цивилизации-
это, так называемый, период « старых дворцов» (1900-1700гг до н.э.). Здесь уже
появляется письменность или линейное письмо, но слоговое письмо до сих пор
не расшифровано, есть только различные предположения о содержании этого
текста. Во главе стоит царь или царь-жрец, но очень большую роль в
государстве и в религии играли женщины, поскольку женские фигуры на
фресках изображены очень большими. Для архаичной живописи размер имеет
большое значение. Также выяснили, что Крит торговал с Египтом, так как в
египетских текстах упоминается люди Кефтиу, так называли в Египте Крит.
Критская цивилизация была достаточно мирной- не зарегистрировано больших
войн. Фрески несли очень миролюбивый характер, в отличие от изображений
аналогичными ближнего востока: ассирийскими и египетскими. В критских
изображениях отсутствовали сцены войны или охоты. В Крите не пытались
распространять свое влияние на Грецию и на Малую Азию. Структура
общества была похожа на ближневосточные государства. Во главе царь, под
ним воины, бюрократия и зависимые общины, которые должны были платить
дань. Очевидно, что в 1800-1700 годах до н.э. эти «старые дворцы» погибают от
серии землетрясений. И с 1650-го по 1450-е годы- это эпоха «новых дворцов»
на Крите. Это расцвет критской цивилизации, когда культура, искусство
оказали влияние на материковую Грецию.[4, с.25] В 1450 году произошло
извержение вулкана на острове Фера или Санторин, к северу от Крита, это
оказывает отрицательное влияние на раз-

витие критской цивилизации. Она была завоевана племенами ахейцев или

микенцев- это предки греков. Но после этого Крит стал периферией греческой
цивилизации, а центр переносится на материк. Примерно с 1650-го по 1100-й
год существует микенская цивилизация на материке, которая находится под
влиянием Крита: они перенимают многие культурные навыки, искусства, а
главное письменность. Микенцы были гораздо более воинственны- это был уже
расцвет бронзового века. Бронза- материал дорогой, так как в Греции нет меди
и олова, но зато микенские кинжалы очень ценились. В это время возникают
города, которые известны и во время расцвета классической Греции, такие
как : Микены, Аргас, Спарта, Фивы, Афины. К концу XIII века, начало XII
века микенская цивилизация переживает упадок. Ученые связывают это с
климатическими изменениями. Последним успешным мероприятием
Микенских царей являлась Троянская война (примерная датировка 1190 год до
н.э.). Эта война окончательно подорвала силы микенских государств, и в ХII
веке микенские царства пали в результате вторжений дорийцев. Дорийцы –тоже
греки, это была следующая волна колонизации.

2.2. Гомеровский период

Данный период называют «периодом темных веков», «гомеровским периодом»

или « предполисным». (XI- IXвв.).Самое главное, что характеризует это время –
это был период разрушения основ цивилизации, государственности ,
разрушение основ дворцового типа экономики, период забвения многих
культурных ценностей, которые были созданы в предшествующие века. Это
было время возвращения к родоплеменным отношениям. С одной стороны его
характеризуют , как период глубокого упадка: очень низкий уровень жизни,
почти отсутствие социальной дифференциации, отсутствие предметов роскоши,
и прежде всего предметов привезенных извне. Это период, когда полностью
забывается

письменность, исчезают навыки в создании высококачественной микенской

керамики, резкое сокращение численности населения. Археологически
доказано, что многие существовавшие поселения резко сокращаются,
например, в Арголиде в последний период микенской цивилизации было более
сорока поселений, а в период «темных веков» не более шести. Даже те
поселения, которые продолжали существовать, резко сокращались в площади.
Но к этому периоду относят жизнь очень известного поэта – Гомера, который
является автором эпическим поэм «Илиада» и « Одиссея». Для ученых, эти два
произведения являются ценнейшим и единственным источником по истории и
нравам данного времени. Для самих греков эти поэмы были культовыми.
Позднее в Спарте Ликург, а в Афинах - Солон, издадут специальные законы о
чтении вслух этих произведений. Знание их считалось обязательным для
каждого уважающего себя гражданина.

2.3 Полисное общество

Основной формой государства Древней Греции был полис. Сам этот термин
имеет два значения. Первый- город-государство, второй – античная
гражданская община. Понятие «город-государство» предполагает, что полис
представлял собой очень небольшую по территории страну. Она включала в
себя город и его сельскохозяйственную округу. Понятно, что такой полис не
мог быть многонаселенным государством. В нем было, в среднем, пять – десять
тысяч жителей. Хотя попадались и более крупные полисы, жители которых
составляли пятьдесят, сто и даже двести тысяч человек. Понятие « античная
гражданская община» предполагает, что все свободные коренные жители
полиса были гражданами, и могли принимать участие в процессе управления
этим городом-государством. Отсюда берет свое начало и термин « политика».
Древние греки, поскольку жили посредством полиса, не различали понятия «
государство» и

« общество». С их точки зрения и политика –это общественные и

государственные дела одновременно, то есть все политические дела в
государстве решали сами жители этого полиса. [3,с. 15] В VI веке до нашей эры
в Афинах была принята реформа, навсегда изменившая жизнь греков. Около
восьмидесяти тысяч афинян стали свидетелями грандиозных изменений в
истории политики. К тому времени город- государство изжил себя – простой
народ восстал против царей и знати. Людям хотелось участвовать в принятии
государственных решений. Так появились народные собрания. В подобных
собраниях мог принять участие почти каждый афинянин. Туда допускались
мужчины старше восемнадцати лет. В собрании могли участвовать и бедняки,
причем, они получали даже ежедневную плату. Афиняне раз в месяц
встречались в одном и том же месте неподалеку от акрополя, чтобы поговорить
о политике. Это были первые в истории регулярные народные собрания.
именно с них началась история новой государственной системы- демократии.
Закат эры самодержавия в Греции был отмечен тираноубийством. Один из
царей погиб от рук народных мстителей. На самом деле, демократия зародилась
в результате государственного кризиса. После междоусобных войн грекам
пришлось защищать родные города от персидской армии. Все, от знати до
простых земледельцев искали способы противостоять наступлению сильного
врага. Армии городов- государств состояли из многих тысяч солдат- богач и
бедняк шли в бой плечом к плечу, ведь на кону стояла независимость их
родного края. сообща, грекам удалось отразить нападение персидского
агрессора, однако эта победа имела свои последствия. В награду за
проявленную самоотверженность, солдаты потребовали новых прав, особенно
настойчивыми были люди из простых слоев населения. Ведь исход боя зависит
от каждого, будь он представителем знати или земледельцем, простым
гражданином или наемным работником - каждый хотел иметь право голоса. Но
требования воинов были исполнены лишь спустя два столетия. У всех на устах
были два слова- «воля народа». Однако это понятие подразумевало лишь волю

взрослых мужчин. Мнение женщин, детей, рабов и чужестранцев было не в

счет. Эти люди были лишены прав. Главную роль в политической жизни
Греции играла знать, государственные посты рангом ниже могли занимать
купцы, ремесленники и зажиточные земледельцы. На низшей ступени в этой
иерархии были наемные работники, так или иначе, в расчет принимались все
мнения.

За проведение собраний отвечал оратор или , как его называли греки,

«демагог». В переводе с греческого языка последний обозначает « тот, кто
ведет народ». Однако, со временем это слово приобрело негативную окраску,
поскольку демагог мог использовать свои способности, чтобы привести народ к
решению выгодному в первую очередь ему самому, а не народу. На собраниях
мнение простого человека имело немалый вес, ведь исход голосования зависело
от мнения большинства, а большинство здесь составлял простой народ. Особый
налог на покрытие непредвиденных расходов платили только богатые.
Важнейшие решения, принятые во время собраний, высекались на каменных
стелах, которые затем устанавливались в публичных местах, например в
Акрополе или на рыночной площади Агуре.

Конечно, существовали органы, которые могли управлять государством и

без согласия граждан. Например, в Афинах , в Спарте и других городах
существовал совет старейшин. Но дело в том, что власть совета старейшин
происходила от власти народного собрания. Греческие полисы были довольно
разными. К примеру, между Афинами и Спартой- двумя самыми крупными
полисами существовали достаточно серьезные расхождения в политике, и в
экономике, и в культуре. Однако, все системы полисной демократии были
устроены так, что подавляющее большинство у греков рассчитывало на то, что
каждый полис будет играть свою определенную роль в системе мироустройства
и греческого миропорядка. Если какой-нибудь из полисов пытался стать
наиболее сильным или наиболее богатым, то другие греческие полисы этому
очень противодействовали.

10

Все это предопределило тот момент, что в античной цивилизации

демократический тип устройства был определяющим. Империи в самой Греции
так и не возникли. Сильные полисы , как Афины, Спарта или Фивы имели
большой вес на территории Древней Греции, но ни один из них так и не смог
завоевать Грецию полностью. Даже империя Александра Македонского позже,
не оказалась непрочной и довольно быстро распалась.

2.4 Афинское рабовладельческое государство.

Война между Афинами и Спартой.

После победы над персами, в которой афиняне сыграли решающую роль,

началось быстрое возвышение Афин. Имея самый многочисленный во всей
Греции флот, Афины постепенно поставили под свой контроль торговые пути в
Эгейском, Ионическом и Черном морях. Афинский морской союз, созданный
для борьбы с персами, не был распущен после ее окончания. В нее входило
более двухсот крупных и мелких городов. Всем им Афины обещали защиту от
новых нападений персов и прочих врагов. Взамен же они требовали, чтобы
союзники ежегодно выплачивали деньги, необходимые для содержания
объединенных армии и флота. Эти взносы поступали в общую казну,
хранившуюся первоначально на острове Делос. Позднее ее перевезли в Афины,
которые теперь могли распоряжаться ею, ни перед кем не отчитываясь. Со
временем Афины не только завладели общей казной, но и начали вмешиваться
во внутренние дела своих союзников- диктовать им свою волю. Они требовали,
чтобы их жители разбирали свои споры только в афинском суде, заставляли
союзников предоставлять участки земли для безземельных афинян. Такие
требования вызывали недовольства многих полисов , но выйти из союза они
уже не могли. Тех же, кто

11

пытался это сделать, афиняне силой принуждали подчиняться. В результате

греко-персидских войн произошли большие изменения в управлении Афинским
государством. Войны эти показали афинянам, что основа их могущества не в
гоплитах, как считалось раньше, а в сильном военном флоте. В нем служили в
основном бедняки, феты, не имевшие равных прав с прочими гражданами.
Теперь же они смогли добиться не только права участвовать в народном
собрании , но и возможность избираться на любые должности в государстве
наравне со всеми. После войны возросла роль и самого афинского народного
собрания. Оно теперь стало собираться чаще, три-четыре раза в месяц. Каждый
гражданин мог выступить на нем и потребовать отчет от любого должностного
лица города о его деятельности, он мог оспорить любой, казавшийся ему
несправедливым, закон, и вынести на обсуждение вместо него свой
собственный, которое народное собрание было обязано рассмотреть. Участие в
народных собраниях являлась не только правом, но и обязанностью всех
граждан. Но это отвлекало афинян от повседневных трудов и приносило им
немалые убытки. Чтобы их возместить, за участие в собраниях стали выдавать
плату, равную дневному заработку зажиточного афиняна. Была также введена
плата за выполнение государственных должностей. Теперь, даже феты могли
занимать их, не думая постоянно как заработать себе на хлеб. Важнейшей в
Афинах была должность первого стратега. Его избирали сроком на один год, он
руководил армией и флотом, распоряжался государственной казной и ведал
отношениями с другими полисами. Самым выдающимся стратегом за всю
историю существования Афинского государства был Перикл. Он занимал эту
должность пятнадцать лет подряд. Он был сторонником демократии и добился
изгнания из Афин многих аристократов, которые боролись против власти
народа. Перикл посвятил всю свою жизнь заботе о процветании Афин, и мечтал
их превратить в прекраснейший город Эллады. Он потратил значительную
часть средств казны, на возведение прекрасных общественных зданий и
величественных храмов.

12

После разгрома персов афинянам достались тысячи попавших в плен

варваров, пополнивших число рабов. Их стало почти столько же, сколько и
число свободных граждан. Рабам поручали самую тяжелую и опасную работу.
Их труд применялся в каменоломнях и на серебряных рудниках,
расположенных глубоко под землей. Множество невольников работало в
ремесленных мастерских. Они месили глину, топили печи, служили
молотобойцами кузнецов. использовали рабов и в сельском хозяйстве. Здесь
они мололи зерно, давили виноград, пасли скот. У зажиточных афинян рабы
выполняли роль прислуги. Невольники охраняли дом, нянчили детей, ходили за
покупками. Афинские законы хоть и запрещали убивать рабов, но никаких прав
им не предоставляли. Господин мог продать невольника, подарить его,
подвергнуть его жестокому наказанию за малейшую провинность. Рабам было
запрещено иметь семью, собственность , распоряжаться плодами собственного
труда. В 431 году до н.э. между Спартой и Афинами разгорелась война за
господство в Греции. Эта война получила название «Пелопонесской». В нее
оказалось втянуто большинство греческих полисов. Где правили аристократы-
поддерживали Спарту, другие же, где правил народ –Афины. Боевые действия
начали спартанцы, войско которых вторглось в Аттику. Население полуострова
было вынуждено укрыться в Афинах. Спартанцы не смогли взять Афины
штурмом, зато разорили округу и сожгли поля земледельцев. Через год они
повторили вторжение, и вновь афиняне были вынуждены бежать под защиту
длинных стен. Но тут в городе вспыхнула эпидемия страшной болезни- чумы.
От нее умерли сотни людей, в том числе и Перикл. Лишь через несколько лет,
оправившиеся афиняне смогли организовать ответную военную экспедицию.
Они высадились на побережье Спарты. Им удалось разбить небольшой отряд
спартанцев , захватив при этом немало пленных. Спарта запросила мира, но
окрыленные победой афиняне отвергли их предложение. Война вспыхнула с
новой силой. Постепенно силы Афин таяли, многие их союзники откололись от
военного союза.

13

Спартанцам удалось перерезать все сухопутные пути, по которым в Аттику

доставлялось продовольствие, и афинянам пришлось подвозить все
необходимое морем. Тогда спартанцы, ранее своих кораблей не имевшие,
построили множество кораблей и сумели победить дотоле непобедимый
афинский флот. После этого они блокировали афин уже и с моря. Изнуренные
голодом афиняне , были вынуждены сдаться на милость победителя. И в 404
году до н.э. спартанцы вступили в Афины. длинные стены, соединявшие город
с Переем , и обеспечивавшие его безопасность, были срыты спартанцами.
Остатки флота сожжены, а афинский морской союз- основа могущества Афин,
распущен.
 14

3. Структура античной культуры

3.1 Античная мифология

Греция- страна, где можно увидеть руины древних храмов, мраморные статуи
богов, деревни, что теснятся вдоль скалистых берегов. Россыпь островков,
многие из которых пустынны и необитаемы. Здесь, почти три тысячи лет назад,
началась история Древней Греции- цивилизации, состоявшей из множества
городов- государств на востоке Средиземноморья. Города находились в
состоянии постоянной вражды. Их объединяли лишь язык, да вера в богов. Боги
живут на заснеженной вершине Олимпа. Оттуда они могут вмешиваться в
человеческие дела, когда пожелают. Пантеон состоит из двенадцати
важнейших божеств. Древние боги Греции представлялись грекам высокими,
стройными, безупречными чертами лица и идеальным телом. Что касается
душевных качеств, богам не были чужды человеческие пороки: интриганство,
зависть, ложь и т.д. Древнегреческое представление о богах радикально
отличается от современного. Греческие боги не были ни всемогущими, ни
всеведущими, ни вездесущими. Что наиболее противоречит христианским,
мусульманским и иудейским представлениям о боге. Жители Олимпа были
далеки от морального совершенства. Они были способны на вражду, измену,
воровство и обман. Несмотря на это, греки считали своих богов
справедливыми и поклонялись им. Их почитали и боялись, ведь они играли с
человеческими судьбами. Древние греки «советовались» с богами по любому
вопросу. Совет свыше можно было получить в одном из священных мест, но
больше всего ценилось посещение Дельф. Там находился величественный
храм, где жил самый влиятельный оракул Древней Греции. Тысячи человек
отправлялись в дальнее путешествие, чтобы получить пророчество, но без
дорогого подношения на него можно было не рассчитывать. Простые люди
надеялись, что после паломничества судьба станет благосклоннее к ним. Но не
только простой люд совершал подобные действия, но и цари,

15

например, как Александр Македонский, верили в пророчества. Прибыль или

убытки, война или мир, победа или поражение- лишь оракул мог предсказать,
что ждет человека. Пророчества оракула должна была изрекать жрица,
избранная за свой дар предвидения, они назывались «пифиями». К ним было
запрещено обращаться напрямую. Все вопросы им передавали жрецы. Этот
обряд проходил за закрытыми дверьми, поэтому до сих пор никто не может
сказать точно, что происходило в святилище храма. Согласно легендам, во
время ритуала пифия впадала в глубокий транс. Только так она могла услышать
богов. Во время пророчества пифия могла говорить на запутанном языке. Есть
несколько теорий, как женщины впадали в транс. Один из вариантов: они
вдыхали окись углерода или метан, в больших количествах выделявшиеся из
природных источников. Вдыхание этих газов в большом объеме может
привести к кислородному голоданию мозга. По другой версии
предсказательницы могли жевать лавровые листы или они пили из источников ,
вода в которых могла содержать газ, вызывающий галлюцинации. В любом
случае, во время подобного « божественного транса» пифии говорили
неразборчиво , и жрецы могли интерпретировать звуки , издаваемые пифиями,
как связные высказывания или пророчества. Иными словами, пророчества
сочиняли сами жрецы, чье предприятие в Дельфах приносило немалую
прибыль. Чем щедрее были подношения, тем мудрее было пророчество. Жрецы
изобрели систему, при которой каждый паломник убеждался в верности
предсказаний. Поддерживать им свой авторитет помогала их осведомленность.
Они посылали гонцов в разные уголки света, чтобы быть в курсе всех новостей.
Поэтому жрецы всегда догадывались, как вернее ответить на тот или иной
вопрос. В качестве благодарности паломники присылали в храм деньги. А
жрецы складывали их в казну, чтобы распоряжаться ими по своему
усмотрению. Таким образом, в Дельфах был создан, своего рода, банк. Жрецы
давали местным жителям деньги в рост и потому были очень влиятельными
людьми. Они эффективно управляли финансовой столицей Греции.

16

Греки всячески старались поддерживать благосклонность капризных богов.

Все правительства поверяли Аполлону свои дела, даже могущественные
Афины слали подношения в Дельфы. Считается, что в отдаленных греческих
колониях были свои оракулы и казначейства.

3.2 Специфика и значение античной философии и науки.

В то время как многие греки верили в мифы и продолжали полагаться на волю

богов, но отдельные мыслители начали искать иные способы познания мира.
Эти люди полагались на силу разума. Они начали внимательно наблюдать за
природными явлениями. Ученые находили закономерности в брачном
поведении пчел и разрабатывали инструменты для измерения окружности
Земли. Они даже изобрели водяные часы [Рисунок 1], которые использовались
для того, чтобы ограничивать во времени выступающих ораторов. Также
появилась жеребьевочная машина для отбора кандидатов на государственные
посты. Ученые не желали довольствоваться историями о вспыльчивых богах,
они стремились во всем дойти до сути и вывести научные закономерности. Эти
люди назывались философами ( в переводе «любители мудрости»). Их считают
основателями современной науки.

Начиная с VI века до н.э. Грецию охватила сильнейшая жажда познаний.

Философские школы стали новыми храмами. Эти учреждения можно назвать
первыми в мире исследовательскими центрами. В XVI веке идеи античной
Греции возродились в Риме. Папа Юлий II даже заказал фреску «Афинская
школа»[Рисунок 2], изображающая знаменитых философов. На фреске, в числе
прочих, изображен Сократ- мыслитель, любивший неудобные вопросы и
однажды заявивший: « Я знаю только то, что ничего не знаю». Первую в мире
философскую школу основал Платон, поставивший перед собой цель найти
истину.

17

Справа от него изображен Аристотель, вошедший в историю, как

основоположник логики. Также на фреске были изображены Диоген, Архимед
и другие мыслители и ученые Древней Греции. Греческие ученые начертили
первые в мире географические карты с учетом широты и долготы, именно они
открыли, что Земля круглая. А Птолемей сделал выводы о расположении
небесных тел на орбитах вокруг Земли. Паровой двигатель и водяной насос еще
два важнейших изобретения древних греков. Также ими было создано новое
оружие- катапульта, затем доспехи, схожие с современными защитными
жилетами. Архимед освоил принципы рычага и заложил основу современной
механики. Древнегреческие ученые также вывели основные законы алгебры и
геометрии. Именно в Греции возникла концепция, так называемого,
регулярного города. Его называли « гипподамовым» городом- по имени
архитектора Гипподама [Рисунок 3], который предложил деление города на
прямоугольные кварталы. Многое из того что современный человек принимает,
как должное, было создано благодаря наблюдениям , расчетам и выводам,
сделанным лучшими умами античности.

Дополнительный импульс греческой культуры возник после начала эпохи

эллинизма, то есть после походов Александра Македонского на восток.
Фактически в это время греческая культура накладывается на восточную, и
переплетается с ней и добавляет опыт к тому многочисленному и весьма
богатому опыту, который ранее был накоплен восточными народами и
цивилизациями. В это время появляется очень многие произведения, которые
остаются популярными и до настоящего времени. Например, именно на почве
эллинистической культуры возникла первая в мире энциклопедия-
«Естественная история» Плиния Старшего.

18

Приложение

Рисунок 1.
Рисунок 2.

19
Рисунок 3.

20

Список используемой литературы

1. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. -М., 1990.

2. Античная цивилизация / В. Д. Блаватский [и др.]; отв.ред. В.Д.

Блаваский ;АН СССР. Ин-т археологии.- М.: Наука, 1973.-270с.

3. Древние цивилизации. -М., 1989.

4. Климов О.Ю. К 903 Античная цивилизация. Учебно-методическое

пособие. СПб., 2016. – 40 с.

21