МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ

Филиал федерального государственного бюджетного образовательного

учреждения высшего образования
«Национальный исследовательский университет «МЭИ»
в г. Смоленске

Кафедра гуманитарных наук

РЕФЕРАТ
по дисциплине «Правоведение»

на тему «Правовое сознание и правовая культура»

Руководитель:
к.п.н., доцент Слепченкова С.В.
Группа: ЭМ-19
Студент: Лагутенков А.Д.

Смоленск, 2020 г.
 Содержание
Введение...................................................................................................................3
1. Правовая культура как фактор эффективного развития общества и
государства. Понятие и структура.........................................................................4
2. Правовое сознание общества и индивида....................................................10
3. Роль правового воспитания в повышении уровня правосознания и
правовой культуры граждан.................................................................................13
Заключение............................................................................................................22
Список литературы...............................................................................................23

2
 Введение

Актуальность. Перед современным российским обществом стоит

задача повышения правового сознания и правовой культуры граждан,
которая представляет собой особое социальное явление, характеризующее
правовое состояние как отдельной личности, так и общества в целом. В
государственной политической идеологии России приоритетной является
концепция правового государства, которая опирается на систему важнейших
базовых ценностей и диктует необходимость поиска новых средств
поддержания правопорядка.
Правовая культура и правовое сознание представляют собой
многогранные явления, составляющие общечеловеческой культуры,
обязательные для гражданского общества, для правового государства.
В Российской Федерации уровень правовой культуры формирует
правовую государственность страны, укрепляет систему государственной
власти. В этой связи успешное решение различных задач
общегосударственного уровня невозможно без повышения уровня
правосознания и правовой культуры личности, воспитания у отдельной
личности и в обществе уважения к закону, активной гражданской позиции и
пр. Правовая культура и такой ее элемент, как правосознание, существенно
влияют на мотивацию правомерного поведения, важной составляющей
которого являются правовые ценности личности.
Цель реферата – изучить правовое сознание и правовую культуру.
Задачи:
- рассмотреть правовую культуру как фактор эффективного развития
общества и государства. Понятие и структура;
- охарактеризовать правовое сознание общества и индивида;
- показать роль правового воспитания в повышении уровня
правосознания и правовой культуры граждан.

3
 1. Правовая культура как фактор эффективного развития общества и
государства. Понятие и структура

Правовая культура - это критерий, на основе которого можно дать

оценку законодательства в стране, работы правоохранительных органов,
судов, степень развития правовой системы, правосознания населения. Кроме
того, правовая культура является субъективной стороной механизма
правового регулирования[5, с. 23].
Высокий уровень правовой культуры в обществе демонстрирует
правовую активность граждан, которая проявляется в желании участвовать в
общественно-правовой жизни, защите прав и интересов человека и
гражданина на различных юрисдикционных и неюрисдикционных уровнях.
Поэтому правовая культура личности (человека) является компонентом
культуры всего общества и отображает степень, характер его развития,
свидетельствует о правовой "цивилизованности" самого государства.
Как правило, к элементам правовой культуры относят[5, с. 24]:
1) правовые взгляды;
2) уровень совершенства законодательства;
3) качество правоприменительной деятельности;
4) стабильность правопорядка;
5) уровень правового воспитания.
Правовые взгляды являются обязательной составляющей
правосознания каждого человека. Выражая свои взгляды, человек дает
оценку правовым ценностям, действиям, событиям, фактам, тем самым
обозначает свое отношение к происходящим правовым явлениям. Правовые
взгляды, конечно, являются неоднородными и зависят от типа человеческой
деятельности, его ориентации на право, внутреннего потенциала. В момент
кризисных явлений в обществе (экономических, социальных, политических)
правовые взгляды иногда формируются под влиянием негативных явлений, в
связи с этим поднимается недоверие к государственным органам,
4
государству в целом. Именно это влечет за собой релятивизацию ценности
права, а впоследствии снижается уровень правовой культуры.
Раскрыть значение права для общества (тем самым сформировать
правильные правовые взгляды, идеи, теории) и конкретизировать его
сущность можно только через такое понятие, как "ценность права", т.е.
способность права служить средством для удовлетворения справедливых,
прогрессивных потребностей и интересов общества и его индивидов.
Для этого необходимо[4, с. 25]:
- знание законодательства (осведомленность была и остается важным
каналом формирования юридической зрелой личности) - интеллектуальный
уровень;
- убежденность в необходимости "полезности" законов, нормативно-
правовых актов - эмоционально-психологический уровень;
- умение пользоваться правовыми средствами в правореализационной
деятельности - поведенческий уровень.
Следующий важный элемент правовой культуры - это уровень
совершенства законодательства. Законодательство является основой
общественной и государственной жизни. Цель любого законодательного акта
направлена на удовлетворение участников правовых отношений, а результат,
соответственно, заключается в удовлетворенности интереса. Кроме того,
любой интерес (предмет законотворческой деятельности) должен совпадать с
принципами права и правового, социального государства.
В настоящее время существует ряд проблем в сфере законодательства
(например, коллизии между нормативно-правовыми актами и отдельными
правовыми нормами; бессистемность, дублирование правовых конструкций;
коллизии полномочий и статуса государственных органов и других структур
власти). Например, существует ряд проблем в законодательном
регулировании социальной поддержки инвалидов. Это, во-первых,
множественность нормативных правовых актов, во-вторых, значительная
часть правовых норм, содержащихся в законах, не являются нормами
5
прямого действия, а рассчитаны на совокупность подзаконных нормативных
правовых актов, в-третьих, нестабильность законодательства,
подверженность законов в данной сфере частым изменениям и, наконец,
наличие значительного числа правовых пробелов и противоречий в
законодательстве, регулирующем правоотношения в сфере социальной
политики Российской Федерации.
Следующий элемент правовой культуры - это качество
правоприменительной деятельности (является одним из ключевых
составляющих правовой культуры).
Качество правоприменительной деятельности зависит от законности,
своевременности и эффективности правоприменительной деятельности.
Общество в целом и каждый индивид "наблюдает" и анализирует
правоприменительную деятельность (например, деятельность суда,
прокуратуры, государственных органов и т.д.), тем самым формируется
отношение к праву как социальной категории, правового регулятора
общественных отношений и на основании этого правовая культура.
Необходимо отметить, что само понятие культуры права предполагает
необходимость осознанного восприятия смысла правопорядка для общества в
целом и каждого гражданина в отдельности. Поэтому осознание культуры
права зависит от очень многих факторов, уровень которых в своей
совокупности характеризует развитие правовой культуры общества и
государства в целом.
На базе Социально-правового института экономической безопасности в
период с 2017 по 2019 г. было выполнено социологическое исследование, в
ходе которого проводился опрос 122 студентов колледжа и института (15 - 20
лет), а также 108 родителей (38 - 47 лет)[6, с. 37 - 40].

6
 Таблица 1. Уровень правового воспитания
Контингент Уровень правового воспитания, %

Высокий Средний Низкий

Родители 20,2 38.8 41

Студенты 63.5 26,2 10,3

Правовое воспитание и правовая культура между собой тесно связаны.

Данные табл. 1 свидетельствуют о том, что, по мнению опрошенных
взрослых, высоким уровень правового воспитания в их окружении можно
считать лишь в 20,2% случаев, а в 41% - этот уровень низкий и 38,8% -
средний. По-видимому, такие показатели можно считать в качестве
нигилистических настроений.
В то время как 63,5% студентов считают уровень правового воспитания
в своем окружении как высокий и только 10,3% - как низкий. Такое
распределение вполне обосновано теми обстоятельствами, что среди
опрошенных студентов подавляющее большинство обучалось на факультете
правоведения.
Таблица 2. Уровень соблюдения законодательства

Контингент Уровень соблюдения законодательства, %

Высокий Средний Низкий

Родители 32,3 38,2 29,5

Студенты 51,5 11,5 37

Уровень соблюдения законодательства, по мнению взрослых, высоким

можно назвать в 32,2% случаев, 38,2% опрошенных считают этот уровень
средним и 29,5% - низким (табл. 2). Эти данные согласуются с показателями
табл. 1 и, по-видимому, тоже отражают нигилистические настроения среди
взрослого населения.
7
 Студенты, в отличие от своих родителей, по данным опроса
демонстрируют более оптимистические настроения в отношении уровня
соблюдения законодательства. Так, 51,5% из них считают уровень
соблюдения законодательства высоким, а 37% - низким[6, с.39].
Можно отметить, что в целом результаты социологического
исследования свидетельствуют о принципиальной возможности
дифференциации культуры права по конкретным показателям и критериям.
Воспитание правовой культуры имеет прямое отношение к
стабильности правопорядка, и это имеет очень важное значение как для
государства, так и для каждого гражданина, поскольку правопорядок - это
всегда качественное состояние упорядоченности отношений в обществе,
основанное на праве и законности. Правопорядок выступает фундаментом и
средством функционирования правового государства, тем самым определяет
уровень соблюдения прав и свобод человека и гражданина в государстве. Все
это свидетельствует о том, что если в обществе присутствует режим строго
неукоснительного соблюдения требований правовых норм всеми субъектами
права (физическими лицами, юридическими лицами, государственными
служащими, государственными органами и т.д.), тогда повышается уровень
правосознания и уверенность в ценности и значимости права.
Несомненно, уровень правового воспитания (в том числе и этика
юристов) является составляющим "ядром" правовой культуры. Правовое
воспитание является многоплановой деятельностью, которая охватывает
следующие аспекты: деятельность юристов, юридических организаций,
взаимодействие государственных органов, общественных организаций,
граждан с целью формирования позитивного правового сознания и правовой
культуры личности, общества в целом. Кроме того, правовое воспитание
можно обозначить как комплексное влияние на индивидуальное
правосознание, которое, в свою очередь, воздействует на правовую культуру
человека. Следует отметить, что в современных условиях необходимо
комплексно подходить к проблеме правового воспитания, учитывая
8
следующие факторы: во-первых, целостный характер человеческого сознания
(нравственное, эстетическое, религиозное и другие виды воспитаний); во-
вторых, факторы общественной жизни человека. Кроме того, центральным
объектом правового воспитания выступает не просто ее правовое сознание, а
ценностно-смысловая сторона правосознания.
Таким образом, правовая культура - это состояние общества, которое
характеризуется формированием культурно-правовых ценностей,
сложившихся в определенном национально-правовом пространстве, и
выражается в реальности, эффективности, совершенстве действующего
законодательства, режиме законности в законотворческой,
правореализационной, правоприменительной деятельности, стабильности
правопорядка и высоком уровне воспитания общества. Степень правовой
культуры всегда обусловлена согласованностью ее элементов (правовые
взгляды, уровень совершенства законодательства, качество
правоприменительной деятельности, стабильность правопорядка, уровень
правового воспитания).
Социологические показатели культуры права свидетельствуют о том,
что само это понятие не безразлично для граждан и имеет большой
потенциал для развития. Поэтому целесообразно уделять дополнительное
внимание для формирования у граждан основ правовой культуры с учетом
согласованности всех ее элементов.

9
 1. Правовое сознание общества и индивида

Создание положительного правового сознания общества на

государственном уровне определяет восприятие политики, проводимой
государством. Одно из определений правосознания как отражения правовой
действительности, ее познания и отношения к ней, подразумевает его
многовекторность. В эту систему векторов можно отнести знание правовых
норм, восприятие их на доступном уровне, формирование положительного
или отрицательного отношения к ним.
Трудность и необходимость процесса положительного правосознания
неоспорима. А развитие права, фундаментальные изменения правовой
культуры власти и населения, совершенствование правовой
действительности возможны только в том случае, если соответствующая
перестройка произойдет в самом правосознании, как на индивидуальном, так
и на общественном уровне. В противном случае любые правовые реформы и
начинания не достигнут поставленной цели.
Следовательно, любые изменения в правовой жизни будут
позитивными при условии, что соответствующие изменения произойдут и в
правосознании общества. Однако изменение правосознания ввиду его
особого характера, выразившегося в предрасположенности последнего, как
никакого другого элемента правовой системы, к состоянию относительной
статичности, консервативности, самостоятельности по отношению к
внешним явлениям, устойчивости и сопротивляемости, новым идеям и
принципам может вызвать определенные сложности.
Правосознание трудно поддается изменениям в короткие сроки и
остается неизменным на протяжении значительных временных отрезков.
Само общество болезненно расстается со старыми традициями и
стереотипами. При всех изменениях экономики, политики, права и других
сфер жизни сохраняется некий отечественный тип правового мышления.

10
 Переходное развитие правовой системы показывает, что изменения
системы права и системы законодательства могут осуществляться в
сравнительно короткие сроки, при условии увеличения скорости негативных
изменений в правосознании в десятки раз. Так, среди деструктивных
изменений правосознания, произошедших в постсоветский период, можно
отметить правовой нигилизм, идеализм, негативизм, цинизм, инфантилизм,
перерождение правосознания[2, с. 26 - 31].
Среди факторов, обусловливающих низкий уровень российского
правосознания, в современный период отмечается юридическая
безграмотность, отсутствие правового опыта и навыков, отсутствие правовой
информированности, неуважение к праву, правовой нигилизм, одной из
причин которого является внедрение в российскую правовую систему
правовых ценностей, не имеющих национальных корней. Правосознание
современного периода претерпевает определенные "встряски", связанные с
изменениями в повседневной общественной и правовой жизни. Осмысление
и формирование оценки к тому или иному событию или явлению в правовой
жизни происходит уже после того, как оно свершилось.
Признак противоречивости российского правосознания видится в его
особенность на современном этапе в двух противоположно направленных
тенденциях: в росте, с одной стороны, правового идеализма, с другой -
правового нигилизма.
Правовой идеализм формируется под воздействием "устных"
ценностей западной демократии. В то же время правовой нигилизм
обусловлен воздействием объективных социально-экономических условий
как следствия экономической либерализации.
Следуя законам диалектики, а именно "закону отрицания отрицания",
трактующему результат как развитие единства новизны и преемственности,
относительное повторение старого на новом уровне, мы можем
предположить, что в правовом сознании должна сохраняться традиция права
конкретного общества.
11
 Учитывая то, что право возможно определить как установленную
государством модель поведения гражданина и общества в целом,
нелогичным представляется отказ от модели поведения, принятого
обществом, через отражение исторических, экономических, политических и
личностных мотивов. Уважительное отношение к праву может выработаться,
когда оно становится частью традиции и в течение длительного времени
является константой, которая способна расширяться, вмещая трансформации,
связанные с происходящими эволюционными процессами.
Таким образом, право и законы не могут развиваться в очень быстром
темпе, они должны быть согласованы с менталитетом населения.
Проходящие в стране реформы и перемены могут не удовлетворять
подлинные интересы граждан и не находить опору в их правосознании, т.к.
не согласованы с традициями, стереотипами, историческими и
географическими факторами России. В результате несовпадения интересов
реформаторов и правосознания граждан российская правовая система
становится все более декларативной, неустойчивой. Требуется изучение
собственных социально-культурных, исторических и специальных
юридических основ российской правовой системы.
По нашему мнению, приоритетным направлением в развитии
российского правосознания должна стать актуализация творческого
воспитания собственного, неповторимого правосознания, имеющего прочные
корни и традиции.

12
 2. Роль правового воспитания в повышении уровня
правосознания и правовой культуры граждан

Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека как высшей

ценности являются конституционной обязанностью государства (ст. 2
Конституции РФ)[1]. Законопослушным, честным гражданином может быть
человек, у которого сформировалось нормальное правовое сознание, высокий
уровень правовой культуры. Он не только знает право, он верит в него,
служит ему, утверждает право своей повседневной жизнью и работой, а не
ищет схем, чтобы соблюдалась лишь видимость закона. Нравственное,
духовное изменение самого себя является главным залогом и основанием для
преобразования жизни общества, народа, страны.
Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично
связано с правом как целостным социальным институтом, с его
возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и
правоприменением, иными сторонами правового бытия общества.
Правосознание придает общественному сознанию характер рациональности,
сознания "здравого смысла". Растет роль и ценность права как основной
регулятивной системы, которая формирует цивилизованное общежитие
человечества. Соответственно, совершенствуется и юридическое
мировоззрение, которое становится условием благополучного существования
индивида, его коллективных образований, общества.
Правовая действительность отражается в правосознании в форме
юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его
реализации, в форме социально-правовых установок и ценностных
ориентаций, регулирующих поведение людей в юридически значимых
ситуациях. Правовое сознание не может существовать обособленно от иных
форм общественного сознания (например, морали или политического
сознания), которые активно воздействуют на формирование правовых идей и
убеждений.
13
 Правосознание и право могут находиться и в конфликте. На это
оказывает влияние взаимодействие правового и морального, политического,
эстетического сознания. Правосознание в своих пластах, уровнях, видах
"работает" на устранение пробелов в праве, формулирует в конкретных
правовых требованиях (законах, постановлениях) положения, которые могут
усовершенствовать законодательство. В России критически низкое доверие к
закону, в том числе и потому, что сам закон порой пока несовершенен,
применяется он зачастую непоследовательно, неполно.
Вот почему правовое воспитание личности относится к числу
ключевых проблем, стоящих перед нашим государством. Это направление
может быть названо глобальным в силу своего влияния на все сферы
общественной жизни. Система мер, направленных на интеграцию в сознание
людей политико-правовых идей, норм, принципов, представляющих
ценности мировой и национальной правовой культуры, выступает как
правовое воспитание.
Правовое воспитание является основным средством формирования и
повышения уровня правосознания и правовой культуры граждан,
инструментом духовного воспитания личности в условиях построения в
России правового государства.
Новый этап развития отечественной государственности, изменения
форм собственности и методов экономического регулирования диктует
необходимость переоценки и многих традиционных форм правового
воспитания. Однако важно сохранить оправдавший себя опыт в этой области,
стимулировать его развитие на новом экономическом и политико-правовом
фундаменте.
Главная цель правового просвещения в качестве метода правовой
пропаганды - воспитание уважения к праву и законности как ценностной
установке широких слоев населения России. Противостоит правовому
нигилизму, иным деформациям правосознания такой сложный социальный
феномен, как правовая культура. Уровень правосознания и в целом правовой
14
культуры в обществе остается достаточно низким. Отчуждение многих
живущих ниже прожиточного минимума граждан является одним из
важнейших факторов развития правового нигилизма[2, с. 26 - 31].
Правовая культура тесно связана с правосознанием, опирается на него,
но представляет собой относительно самостоятельную категорию, так как
включает в себя не только социально-психологические процессы,
протекающие в обществе, но и юридически значимое поведение членов
общества, правовую деятельность в виде правотворчества и его результатов,
традиции правотворчества, практику функционирования правовых
институтов в целом. Правовая культура диктует каждой личности принципы
правового поведения, а обществу - систему правовых ценностей, правовые
идеалы, обеспечивающие единство и взаимодействие правовых институтов и
учреждений. Высокий уровень правовой культуры - один из признаков
правового государства. Правовая культура охватывает и психологические, и
идеологические, и поведенческие элементы.
Подлинно культурным обществом является то, где разработана и
действует развернутая и непротиворечивая система законодательства,
отражающая общечеловеческие духовные ценности, где права личности
обеспечиваются и защищаются, господствует режим законности и
законопослушания.
Примирить и сплотить людей способна культура. Высокий уровень
культуры в обществе способен победить коррупцию, халатность,
преступность и прочие неприятные явления.
Правовая культура предполагает достаточное знание должностными
лицами и гражданами юридических норм, их правовую грамотность, умение,
навыки пользоваться законами в практической жизни, высокую степень
уважения авторитета права, его оценки как необходимой социальной
ценности для нормального функционирования цивилизованного сообщества
людей, атмосферу законопослушания личности, устойчивые привычки,
внутреннюю потребность к соблюдению закона и социально-правовой
15
активности. Необходимым элементом правовой культуры является также
наличие в стране детально разработанного, охватывающего все основные
сферы отношений, внутренне непротиворечивого и технически
совершенного законодательства, последовательно отражающего идеалы
демократии, свободы и справедливости.
В правовую культуру включаются также и высокий уровень
правотворческой деятельности в стране, и своевременный и качественный
учет в законодательстве новых тенденций и потребностей развития общества,
и демократические основы подготовки и принятия новых нормативных
решений, и активное использование выработанных мировой практикой
правил законодательной техники. Важны и эффективность
правоприменительной работы управленческого и правоохранительного
аппарата, авторитет судов и других органов, осуществляющих борьбу с
преступностью, их способность вместе с общественностью преодолеть это
социально зло.
В настоящее время для российского общества наиболее актуальна
проблема правового воспитания населения (особенно молодежи), реализации
положений Конституции РФ с учётом новых поправок к ней, принятия
действенных мер по ее неукоснительному соблюдению всеми
государственными органами, должностными лицами и гражданами. При
низком уровне правовой культуры граждан даже самые смелые реформы,
даже самое современное законодательство может ожидать неуспех.
Решающим является то, на что именно направлены все твои мысли, все
усилия, все порывы души. Для народа Земли духовное не является чем-то
жизненно важным и необходимым, такие люди - пленники непрерывных
забот о жизненном благополучии, заложники вечной борьбы за свое земное
существование. Если они и интересуются духовным, то не глубоко, не меняя
своей приземленной сути. Таков народ Земли - люди душевные, а не
духовные.

16
 Сегодня россияне строят новое государство, пытаясь совместить
историческое наследие с современностью. Патриотизм - это любовь и
уважение к собственной стране. Отсутствие патриотизма снимает
ответственность с каждого из нас и за будущее, и за нынешнее время. За
душой некоторых граждан нет ни нашего общего прошлого, ни сегодняшней
ответственности за все, что было, есть и будет.
Сколько у нас в стране еще глухих углов, где реальная власть у давно
сложившихся экономико-криминальных группировок, подмявших под себя и
местную бюрократию, и судебную систему, и правоохранительные органы, и
местную элиту. Вместе с тем в стране накопился ряд раздражителей, которые
провоцируют ненужную взвинченность, порой на грани агрессивности. Эта
агрессивность не носит классового характера и пока больше похожа на
политический шум. Но если информационное поощрение агрессивных
настроений продолжится, этот шум может спровоцировать раскол общества.
Люди часто не понимают, что их счастье зависит не от денег, курса
доллара, не от политиков, а просто от природы. Достаточно прогуляться в
соседнем лесу, чтобы заснуть спокойно. Многие этого не знают, у них нет
достаточного образования, культуры понимания того, что происходит
вокруг, умения думать, анализировать. Все это поправимо, главное - желание
к переменам. Любая проблема есть начало пути к успеху, если, конечно,
научиться понимать, в чем проблема.
Люди, которые живут совершенно в ином социальном слое, с иным
уровнем прав и возможностей, с иным достатком, не в состоянии близко
осознать, как живет и что ест народ. Его народ, конечно, волнует. Но по
остаточному принципу. Сначала ведь нужно подумать о себе и о семье, о
своих заработках и о своих партнерах - что перед ними нужно выполнить
обязательства. Потом подумать о державе. Потому что твое благополучие
неразрывно связано со статусом и стабильностью державы.
За последние 20 лет нравственный облик россиянина заметно
деградировал. Люди все реже проявляют сострадание, а случаи милосердия
17
воспринимаются как чудачество. Социальные психологи указывают на
причины нравственной деградации. Ее порождает сама система отношений,
сложившаяся после развала СССР: жажда обогащения, всевластие денег,
безнаказанность бюрократии, беззащитность маленького человека. Узкий
круг людей, обогатившихся в результате несправедливого (и часто
бандитского) перераспределения собственности, продолжает диктовать
стране нормы поведения, "культуры", списанные с самых вульгарных
образцов "первичного накопления капитала".
Население все острее чувствует неблагополучие. Не находя способов
самозащиты, не зная, на кого опереться, люди впадают в ностальгию по
советскому образу жизни. Власть предлагает свои способы компенсации
социальной депрессии - разговоры о статусе великой державы, инъекции
патриотизма. И это порождает у населения парадоксальные модели
социального поведения. Умом понимая, что реальное благополучие семьи
зависит прежде всего от наличия работы, от уровня зарплаты, от доступа к
бесплатному образованию и лечению, люди выводят эти естественные
составляющие счастья за скобки и начинают требовать от власти совершенно
другого: дайте нам национальную гордость, дайте величие, дайте статус
великой державы!
Нынешнее стремление упростить россиянина уже начало негативно
сказываться на общественно-политическом климате. На это обращают
внимание и социологи, и психологи. Людей делят на своих и чужих, все чаще
проявляется политический, национальный, культурный и религиозный
максимализм. Взбивание нетерпимости к оппонентам ведет к насилию. Разве
не является для нас предупреждением то, до какой степени агрессии власть
довела население на Украине!
Одна из проблем, существующих в России веками, это разрыв между
властью и обществом, простым человеком. Общество, народ, смотрит на
власть как на каких-то совершенно других людей, непохожих на остальных.
А власть смотрит на народ как на своих детей, которых надо окормлять,
18
защищать и воспитывать. Если не преодолеть этот психологический разрыв
между властью и человеком, будет очень трудно добиться возникновения
реального гражданского общества, инициативы людей, правовой культуры.
Осознание важности и ценности личности, ее прав и свобод в
современной действительности является огромным шагом России на пути к
демократическому государству. Именно правовое воспитание и правовая
культура как система мер, направленных на внедрение в сознание индивидов
демократических правовых и моральных ценностей, принципов права,
стойких убеждений в необходимости и справедливости норм, способствует
становлению демократического государства.
Законодательная власть в работе по совершенствованию права
учитывает состояние общественной морали, нравственную культуру
населения страны, исходит из того, что нравственная основа права является
важнейшей составной величиной общей регулятивной потенции права, что
право должно быть нравственным, законы должны быть справедливыми и
гуманными.
Внутренним гарантом морали выступает совесть человека, а внешним -
общественное мнение. "Для меня моя совесть значит больше, чем речи всех",
- утверждал Цицерон. Совесть человека мешает ему жить так, как он хочет.
Она заставляет его сдерживаться и оглядываться на других. А такие
"тормоза" мало кого устраивают[2, с. 26 - 31].
Практика показала, что новая национальная идея не рождается и не
развивается по рыночным правилам. Самоустроение государства, общества
не сработало, так же как и механическое копирование чужого опыта. Такие
грубые заимствования, попытки извне цивилизовать Россию не были
приняты абсолютным большинством нашего народа, потому что стремление
к самостоятельности, к духовному, идеологическому, внешнеполитическому
суверенитету - неотъемлемая часть нашего национального характера.
Идентичность, национальная идея не могут быть навязаны сверху, не
могут быть построены на основе идеологической монополии. Такая
19
конструкция неустойчива и очень уязвима. Необходимо историческое
творчество, синтез лучшего национального опыта и идеи, осмысление наших
культурных, духовных, политических традиций с разных точек зрения, с
пониманием, что это не застывшее нечто, данное навсегда, а живой организм.
Только тогда идентичность будет основана на прочном фундаменте, будет
обращена в будущее, а не в прошлое.
Таким образом, реальный уровень правосознания, правовой культуры в
каждом обществе и на разных этапах его развития неодинаков, что зависит от
многих разнохарактерных факторов. Это уровень развития экономики страны
и благосостояния ее граждан, национальные, религиозные и иные
особенности, политический строй и способность власти устанавливать и
охранять правовые институты, противостоять произволу, пресекать
правонарушения. Правовое воспитание является основным средством
формирования и повышения уровня правосознания и правовой культуры
граждан, инструментом духовного воспитания личности в условиях
построения в России правового государства. Именно поэтому проблема
правового воспитания особенно актуальна сегодня в России. И от того, как
она будет решаться, во многом зависит, станет ли Россия действительно
правовым государством, сможет ли обеспечить повсеместное соблюдение
прав и законных интересов человека и гражданина, гарантировать реальную
государственную и судебную защиту.
Содержанием правового воспитания должно быть формирование
уважительного отношения к Конституции РФ, другим нормативно-правовым
актам, к формам и институтам демократии. Основами формирования
здорового нравственного и правового сознания российских граждан
являются социальный мир, гражданское согласие, активное сотрудничество
всех общественных групп населения, повышение благосостояния народа,
расширение материальных гарантий прав человека.

20
 Заключение

В работе определены и проанализированы основные элементы

правовой культуры общества, а также ее роль в развитии общества и
правового государства. Рассмотрены актуальные и важные проблемы,
возникающие с необходимостью повышения уровня правовой культуры
человека для развития гражданского общества в России.
Сделан вывод о том, что степень правовой культуры всегда
обусловлена согласованностью ее элементов (правовые взгляды, уровень
совершенства законодательства, качество правоприменительной
деятельности, стабильность правопорядка, уровень правового воспитания).
Становление правового государства невозможно представить без
развития правовой культуры общества. Процесс формирования правового
государства во многом зависит от создания действенной системы правового
просвещения граждан в различных сферах жизнедеятельности.
Законопослушным, добросовестным гражданином может быть человек, у
которого сформировалось правильное правовое сознание, высокий уровень
правовой культуры. Правовое сознание общества, отдельных групп,
индивидов органично связано с правом как целостным социальным
институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с
правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия
общества.
В демократическом правовом государстве неотъемлемой частью
правового сознания и правовой культуры социума должна стать способность
обозначить и донести до власти свое отношение к сложившимся или
складывающимся правовым категориям. Сложность реализации данного
процесса в современной России обусловлена отсутствием консолидации
общества, сложностью процесса становления гражданского общества, целым
рядом факторов, имеющих исторические, культурные корни.

21
 Список литературы

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным

голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе
общероссийского голосования 01.07.2020) // Опубликован на
Официальном интернет-портале правовой информации
http://www.pravo.gov.ru, 04.07.2020.
2. Доценко, А.С. О понятии правового просвещения /А.С. Доценко
//Актуальные проблемы российского права. – 2020. – с № 1. – С. 26 –
31.
3. Матузов, Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Курс
лекций. – М.: ЮристЪ, 2016. – 672 с. С. 25
4. Мельников, В.Ю. Значение правовой культуры для развития
человека и гражданского общества/ В.Ю. Мельников //Культура:
управление, экономика, право. – 2019. – № 3. – С. 31 – 34.
5. Неважжай, И.Д. Типы правовой культуры и формы правосознания
/И.Д. Неважжай // Правоведение. – 2020. – № 2. – С. 23 - 31.
6. Славова, Н.А. Правовая культура как фактор эффективного развития
общества и государства /Н.А. Славова, В.А. Чвякин //Государственная
власть и местное самоуправление. – 2020. – № 6. – С. 37 – 40.

22