УНТЕРКУЛЬТУРА

Апрель 2019
#1
 Предисловие к первому выпуску
Не секрет, что моей любимой публицистикой является ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ.
На момент чтения мне было примерно 21-22 года, и о создании собственного
печатного издания я тогда, конечно, не задумывался. После этого было знакомство с
некоторой критикой девятнадцатого века, в частности со статьями Писарева и
Белинского, которые открыли для меня, что критиковать искусство современников
можно и нужно, и что хорошая критика может быть интереснее критикуемого
произведения. Ранее, лет в 20, для меня было большим удовольствием читать
тексты Вербицкого на Ленине, сквозь которые я познакомился со многими
персоналиями из мира музыки (от Бойда Райса, например, до деятелей московского
панка).
Однако непосредственно на создание собственного журнала или, как
говорят, ЗИНА, меня вдохновили тексты Гоголева, с которыми я познакомился около
года назад. Идея самодельного журнала показалась мне достаточно необычной и
максимально широкой для изложения моих мыслей в текстово-картиночном
варианте.
Название УНТЕРКУЛЬТУРА очевиднейшим образом отсылает к журналу
КОНТРКУЛЬТУРА и имеет с ним, как мне кажется, некоторое духовное родство.
Однако в моём случае приставка «унтер» намекает читателю, что авторская
позиция, излагаемая в журнале, не является агрессивной и навязчивой. Я прекрасно
осознаю всю маргинальность своего положения и посему ни о каких «контрах» с так
называемой культурой даже и не думаю. Однако у меня, как и у людей,
разделяющих мою позицию (а такие есть!), имеются некоторые философско-
эстетические взгляды на культуру и искусство, которые ни в одном другом месте в
полной мере не излагаются. По этой причине я считаю нужным организовать такое
место в виде непериодического самодельного журнала «Унтеркультура».
На данный момент я придумал четыре рубрики:
I. Опыт реальной жизни – в этой рубрике я буду описывать какие-то
интересные события из моей реальной жизни, которые непосредственно связаны с
искусством.
II. Музыкальная археология – здесь я буду рассказывать об интересных вещах
из мира музыки, которые были мною недавно обнаружены. Вообще, термин
«музыкальная археология» обозначает ДИГГИНГ, то есть поиск чего-то
незаслуженно забытого среди музыки прошлого, но, думаю, термин можно
использовать и в более широком смысле.
 III. Что прочёл и посмотрел – в этой части я, очевидно, буду делиться своим
мнением относительно недавно прочтённых/просмотренных вещей.
IV. Новости – этой рубрикой я буду обозначать свою позицию по тем или иным
культурным явлениям, которые происходят в данный момент. Это будет, пожалуй,
наиболее агрессивная часть журнала.
Рубрики расположены в таком порядке неслучайно. Логично было бы
поставить на первое место «новости», но как раз новостями-то я интересуюсь в
последнюю очередь. Ведь в мире на самом деле ничего не происходит. То, что
люди зовут «новым», является не более чем частью театрального зрелища, которое
отвлекает человеческое внимание от по-настоящему важных вещей. Но я, конечно,
не отвергаю «новое», а лишь стараюсь более усердно его фильтровать.
С какой периодичностью будет выходить журнал? Трудно сказать наверняка, я
занимаюсь ''публицистикой'' на чистом энтузиазме в своё свободное время,
поэтому ни о каких строгих датах, разумеется, говорить не могу.
Хочу также сказать, что формат журнала является в сущности единственным
возможным вариантом моего сотрудничества с кем-либо. Если вы разделяете мои
взгляды и вкусы, то милости прошу к нашему шалашу – присылайте мне свои статьи
об искусстве, и, возможно, я включу их затем в журнал. С указанием авторства,
разумеется.
Синим цветом в тексте выделены предметы из мира искусства, с которыми по
моему мнению стоит ознакомиться. Зелёным выделены вещи, к которым я
отношусь нейтрально (безразлично), а красным – что вызывает у меня неприязнь.

I. Опыт реальной жизни

Путешествие из Красноярска в Екатеринбург
Я никуда не выбирался уже около шести лет. Последний раз я куда-либо
ездил, когда мне было 18 – родители тогда во второй раз отправили меня в
подростковый лагерь на Чёрном Море. Почти всё последующее время я провёл
либо дома, либо где-то на улице, бухая с единственным другом и моей тогдашней
девушкой.
С того времени прошло шесть лет… единственный друг так и остался другом,
немногочисленные девушки сменяли одна другую, на моём тощем теле начал
вырисовываться живот, появились первые признаки залысин, щетина отрастает уже
на второй день после бритья, внешне я всё больше стал похож на среднего
российского мужика… какое будущее меня ждёт? Я точно знаю, что никакое…
будущего нет. Нет каких-то особых воспоминаний о прошлом, нет планов на завтра,
нет уже подростковых желаний «стать великим», есть лишь очередное сегодня,
которое как-то и на что-то надо прожить… у родителей на шее долго не просидишь…
кому-то, конечно, удаётся просидеть таким образом лет до сорока, но не в моём
случае. Отец инвалид, а зарплата матери почти целиком уходит на ипотеку. Нужно
что-то делать. Ну вот я и начал.
Провожала меня подруга. В этот день я впервые за время наших отношений
надрочил ей в рот. Трудно сказать, что я чувствую от этого. Когда у тебя долго нет
секса, тебе начинает казаться, что вокруг секса-то жизнь и вертится… когда же он
есть у тебя почти каждый день, то ты относишься к ебле как к чему-то само собой
разумеющемуся.
Натрахавшись, мы вызвали такси до ж/д вокзала. Пока мы стояли возле
подъезда, к нам подошёл какой-то странный мальчик… по виду он был либо
психически больным, либо каким-то особо отсталым беспризорником. В руке у него
был гелиевый шарик на верёвочке. Он подошёл и начал стучать этим шариком по
мне и моей подруге… странное чувство – я не могу ничего ему сделать, потому что
он ебаный ребёнок… если бы я знал, что вокруг нет никого кроме нас троих, то я бы
запиздил его ногами… уёбищный невоспитанный быдлоребёнок… странное
зрелище – туповатый мальчик с полупустым взглядом подходит к тебе с воздушным
шариком и начинает им агрессивно стучать по тебе. Когда мы уже сели в такси,
подруга пошутила, что это знак – дескать, раз к нам подошёл ребёнок, значит, я,
наверно, беременна…
В тот день в Красноярске был заключительный день Зимней универсиады.
Лично мне универсиада запомнилась огромным числом мусоров на улице… на
вокзале же их было просто дохуя. В какой-то момент я представил себя Гордоном
Фрименом, который приехал в Сити-17… только я наоборот из него уезжаю.
На пропускном пункте я не смог пройти через арку металлоискателя. Меня
попросили встать ровно и вытянуть руки. Мусор начал водить по мне какой-то
электронной палкой… в этот момент я впервые за очень долгое время испытал
внутреннее унижение… трудно передать это словами – мне было противно, что мне
приходится вот так вот стоять, пока какой-то мужик осматривает, нет ли там у меня
чего за пазухой… я переживал, что они станут потом проверять сумку, и найдут там
мои очки со свастикой и две полицейские фуражки…
После проверки нам разрешили пройти внутрь вокзала. Всё это время меня не
покидало ощущение атмосферы Сити-17. Будущего нет, потому что оно уже
наступило. Весь этот киберпанк 80х был написан про сегодняшнее время… внутри
мусоров было даже больше, чем снаружи. А ещё куча быдлА. Просто, бля, огромная
банка самых уродливых насекомых из каких-то детских кошмаров. Вонючее
российское быдлО с сумками в человеческий рост. Уж этих-то ребят точно никто не
шмонал перед входом… они здесь свои. Среди мусоров, кстати, было много
молодых лиц. Кто-то из них, вероятно, был даже моложе меня. И все эти здоровые
молодые люди существуют лишь для того, чтобы такие как я сидели дома и
тряслись за свою жопу… охуенная у них работа, должно быть.
Мы сели в зале ожидания. Прямо перед пианино. На нём висела бумажка, на
которой уебищным шрифтом была напечатана надпись – «Предлагаем
продемонстрировать свой талант и поиграть на пианино всем желающим». За
полтора часа, что мы просидели, свой талант никто так и не продемонстрировал…
если бы я не был таким застенчивым, то, наверное, мог бы наиграть простенькую
мелодию, основываясь на какой-нибудь пентатонике… люблю восточные гаммы…но
всё же лучше было бы не привлекать к себе внимания. Талантливых здесь не любят.

Стоя перед поездом, я попрощался с женой. У неё слезились глаза. Мне тоже
было немного не по себе, но я старался себя сдерживать.
 В поезде было душно, очень душно, как будто его не проветривали всю
дорогу. Я ехал сбоку на верхней полке. Моим соседом был какой-то мужик лет
пятидесяти, внешне очень похожий на Пахома. Слева от нас ехали двое
представителей самых братских народов, какая-то бабка и баянист. Охуительная
компания. Поезд пока ещё не отошёл от платформы. Баянист начал играть какие-то
русские военные песни… он разговорился с моим соседом. Из разговора я узнал, что
этот пахомомужик долгое время служил на подлодке, а теперь работает вахтой на
нефтяной вышке. Пошёл разговор о политике. Пахомомужик начал пидорасить
пуклю, дескать, пукля опрокинул военных через хуй и теперь им приходится вот так
вот кататься по вахтам, чтобы хоть как-то прокормить семью. Бабка, сидевшая
рядом, соглашалась, но при этом приговаривала, цитата – «Мне хоть пукля, хоть
ещё кто, ЛИШЬ БЫ НЕ БЫЛО ВОЙНЫ». Баянист отмалчивался и просто лабал на
баяне свою хуйню.
В это время я лежал на верхней полке и представлял, что лежу в гробу. От
потолка до моего лица было, может, сантиметров тридцать. Я лёг на спину, сложил
руки на груди и стал представлять, что мы все уже умерли и поезд везёт нас на
Страшный Суд. Везёт под русские народные песни. Я почти не спал, всю дорогу мне
дико хотелось жрать. Ко всему прочему, полка оказалась слишком маленькой… у
меня средний рост, но лёжа на полке у меня никак не получалось полностью
разогнуть ноги.

Всю дорогу я ел яблоки, хлеб и дошираки. К моей удаче пахомомужик вышел

в Новосибирске на пересадку и всё оставшееся время я ехал на нижней полке.
Баянист оказался неплохим мужиком и всю дорогу делился со мной сахаром. За
окном тем временем мелькали земли проклятых.
Длинная извилистая дорога ведущая в никуда… природа за окном выглядела
как обложка какого-то дарк-фолк проекта. Сибирь. Несколько миллионов
километров ледяного ада с редкими островками цивилизации на
железнодорожной магистрали.

Иногда за окном мелькали странные заброшенные здания… я чувствовал себя

космонавтом, которой едет по Марсу на монорельсе… как в третьем Думе или что-
то вроде того. Мама, забери меня домой. Во время поездки я переписывался с
подругой. Она очень странно себя вела. Чуть позже я узнал причину…
 В пять утра я доехал до Екатеринбурга. В дикой духоте, за полутора суток
почти нихуя не спавший, нихуя не евший, но всё же доехал. Со стороны наверное
звучит смешно, но ведь я только-только впервые за шесть лет вышел из зоны
комфорта. Мусоров на вокзале было вроде не так много, но скорее всего я просто
никого не видел перед собой из-за усталости. Первым делом зашёл в столовую.
Хуёвенький рис и две пластмассовые сосиски показались мне очень вкусными и
сытными. Наверное так раньше и жили в совке – людей заёбывали в гулагах, чтобы
любая еда потом казалась им роскошью…
До квартиры доехал на такси. Ребята спали. Мне дали отдельную комнату с
диваном. Бросил вещи, помылся и уебался спать. Некоторое время я не мог уснуть,
так как мне казалось, что я всё ещё еду в поезде. Меня будто бы качало из стороны
в сторону. Уснул.
Начали готовиться. У меня были впереди ещё целые свободные сутки.
Екатеринбург оказался точно таким же, как и Красноярск… абсолютно те же
супермаркеты, те же заёбанные люди на кассах, те же бары с улыбающимися
официантками, те же дома-муравейники с шумными соседями… пока я лежал
вечером на диване, какой-то мужик на верхнем этаже орал истеричным детским
голосом что-то вроде «ПИДОРАСЫ, МЕНЯ ПОДБИЛИ, ПИДОРАСЫ, БЛЯ, ВЫ ГДЕ, НА
ТОЧКУ, СУКА…». Видимо он играл в какую-то компьютерную игру.
Полчаса до выступления. Мы шутим, что никто не придёт. Приятель попросил
меня, чтобы я убрал куда-нибудь свой нож… я не стал спорить и оставил его на
кухне. Так, наверное, всем будет спокойнее.
Начали заходить люди. Несмотря на всю свою застенчивость, людей я не
боюсь. В восемнадцать лет я два месяца проработал официантом в одном
быдлобаре. Встречать гостей, стоять и улыбаться мне не в тягость. Я прекрасно
знаю, что это всё такие же люди, как и я, и что у них тоже есть свои страхи… знаю,
что эти люди тоже сделаны из мяса и работают по тем же биологическим законам,
что и я. Бояться их не стоит. Кто-то из входящих шутит, что у меня наверное с собой
нож. Я как-то отшучиваюсь. Кто-то говорит, что я больше похож на охранника, чем
на человека, которые сейчас будет читать грустный реп про пидорашек. Шо же, тем
лучше для меня.
Начинается выступление. Я нихуя к нему не готовился. Просто стою и читаю с
экрана… людям вроде нравится. Парень слева от меня качает головой. Мне на
секунду кажется, что это типа такой троллинг… но нет, похоже, людям правда
нравится. Мне хлопают и подпевают.
 После выступления ко мне подходят сфотографироваться. Начинается веселье.
Люди задают вопросы, делятся впечатлениями… я воспринимаю всё происходящее
как само собой разумеющееся. Есть несколько людей с личными историями,
которые из уважения я не могу привести в тексте. Почти у каждого пришедшего есть
какие-то проблемы… к моему удивлению, тут относительно много девушек… шесть
или семь человек из двадцати.
Познакомился с лингвистом. Говорит, что перевёл МЫ ИДЁМ НА ВОСТОК на
эсперанто. Показывает перевод, красиво оформленный на листе ламинированной
бумаги. Он предлагает провести квартирник у него дома в Перми. Я, конечно,
соглашаюсь, ведь делать мне в сущности нехуй. Двое человек дарят мне книги. Пока
мы разговаривали, кто-то уже успел прикурить… какие-то странные девушки… и
почти все младше меня на 4-5 лет… реперы, хипстеры, интеллектуалы… и все
пришли сюда посмотреть на мой ебальник.
Через пять часов выпроваживаем последних гостей. Завтра мы будем за ними
убираться, а пока что я лежу на диване и разговариваю с подругой. Рассказываю,
как прошло. Уже через несколько дней мы увидимся… обязательно выебу её в
первый час встречи. Я не ебался и не дрочил уже три дня.
Еду на такси обратно до вокзала. Становится тоскливо. Скорее всего я никогда
уже не вернусь в этот город и не увижу большинство этих людей. Ощущение
примерно такое – вписка закончилась, но я-то ещё нет… и вот мы едем на такси с
каким-то азиатом, за окном мелькают дома, супермаркеты, высотки, какие-то
непонятные здания… стало как-то дико одиноко, будто бы кроме меня в этом
городе никого больше не осталось.
Дорога обратно далась проще, так как я уже знал, чего мне примерно
ожидать. На соседних полках ехало шестеро борцух. В какой-то момент они что-то
расстелили на полу поезда и стали по очереди совершать намаз… это было
сюрреалистично – люди едут в суперсовременном вагоне со всеми удобствами, со
смартфонами, ноутбуками, биотуалетами и кондиционерами, но при этом ведут
себя, как и тысячу лет назад… россия никогда не встанет с колен. Но на самом деле
меня интересовал только один вопрос – каким образом они определили, в какой
стороне находится Мекка?
Приехал. Пока был в отъезде, подруга сделала аборт… из неё вышел кровяной
сгусток. Сказала, что терапевт выписал ей неправильные таблетки, поэтому она
забеременела. Ей выписали другие. Мы поебались. Не знаю, что чувствую. Мне не
нужны дети, но меня немного смутило, что она сделала аборт, предварительно не
поговорив об этом со мной. Она могла хотя бы дождаться моего приезда… а что
если бы меня там убили? Она сказала, что в таком случае, жалела бы об аборте до
конца жизни…
 II. Музыкальная археология
У коллекционеров винила и битмейкеров (а это очень близкие друг другу
сообщества), существует термин «to dig». В случае любителей винила этот термин
означает поиск редкой пиздатой не оцифрованной музыки, в случае битмейкеров –
поиск редких никем ранее не юзаных семплов. Я думаю, что можно расширить этот
термин в целом до поиска какой-либо интересной музыки, которая является новой
для ищущего. Именно этому будет посвящена рубрика «музыкальная археология» –
здесь я буду делиться какими-то треками и именами, которые недавно открыл для
себя.

Oneohtrix Point Never

Американский еврей из семьи русских
эмигрантов. Музыкальная критика называет его
альбом Chuck Person's Eccojams одним из
первых примеров вапорвейва. Также его
записывают в число первых людей, которые
начали делать ГИПНАГОДЖИК ПОП.
Не хочу показаться снобом, поэтому кратко
объясню для незнающих – термин «вапорвейв»
в общих чертах располагает под собой
ироничную музыку, основанную на семплах поп-песен 80х. Кроме того, это ещё и
некоторый, так сказать, аудиовизуальный стиль, представляющий из себя коллаж
античных статуй и атрибутов 80х - начала 90х. Философский смысл этой музыки
примерно таков – та капиталистическая иллюзия вечного всеобщего счастья и
достатка, которая была в США на рубеже 80х и 90х, так и осталась иллюзией,
разбившись об 9/11, войны на ближнем востоке, мировой кризис, сжв, страшных
русских и тд. Собственно, семплируя и искажая музыку той эпохи, музыкант
вапорвейва с иронией говорит слушателю, что иллюзии прошлого о добром
капитализме и страшном коммунизме развеялись, капитализм так же кровожаден и
ненасытен и никакого счастливого будущего от него ждать не стоит. Ключевой
момент здесь заключён в иронии. То есть прогоняя такие телеги, музыкант иногда
подмигивает слушателю, как бы говоря ему, что это всё просто прикол и не стоит
воспринимать такой печальный посыл всерьёз.
Сама же идея подобного семплинга не нова – например, в 80е был придуман
термин plunderphonics, который я бы примерно перевёл на русский как «открыто
украденная музыка». Под «пландерфоникс» понимается агрессивный семплинг,
«открытое воровство», «грабёж» известных композиций. Философская
составляющая в данном случае несколько иная – агрессивным семплингом чужих
композиций музыкант пландерфоникса хочет выразить протест против копирастии.
Он говорит слушателю (правообладателю), что я тебя, братец, ненавижу, так как ТЫ
ЗАЕБАЛ МЕНЯ СО СВОИМ ВЕЗДЕСУЩИМ КОПИРАЙТОМ, а посему я буду у тебя на
глазах как бы воровать как бы твою музыку и делать с ней потом что захочу.
В свою очередь, под термином «гипнагоджик поп» понимают музыку, которая
звучит как воспоминание людей о 80х, которые в это самое время никогда не жили.
Ну либо жили, но в раннем детстве, и поэтому всё равно толком не помнят, как оно
там всё было. Гипнагоджик поп звучит, как если бы человеку рассказали про 80е, и
он на основе этих рассказов попытался бы написать музыку той эпохи… в итоге у
человека получается, конечно, нечто совершенно иное, никакого отношения к
настоящим 80ым не имеющее.
Вапорвейв, это то, с чем обычно ассоциируют Oneohtrix Point Never, но, на
мой взгляд, его эмбиент и то, что называется experimental music, звучит интереснее.
Собственно, можно послушать его альбом Replica, чтобы убедиться в этом.
Интересный момент – для одного из треков с этого альбома он сделал клип,
засемплировав кадры из мультика «Ну, погоди» ... я всегда испытываю какую-то
странную гордость, когда западные люди семплируют что-то советское или
постсоветское. Ещё когда я слушал в подростковом возрасте Некру, меня всегда
забавляло, что он резал советские песни, которые, что символично, сами русские
битмейкеры почти не семплировали. Вот и тут выходит так, что западный человек
обнаруживает в советском наследии нечто, что можно использовать в сегодняшней
культуре, в то время как мы, русские люди, стоим где-то в сторонке.

Ariel Pink
Творчество этого человека представляет
собой яркий пример гипнагоджик попа. Когда я
слушаю такое, то представляю, как еду на
кадиллаке в окружении обнажённых женщин по
Майами конца двадцатого века. У меня тоже есть
ложные воспоминания о 80х – в детстве я играл в
ГТА Вайс Сити, действие которого как раз
разворачивается где-то посреди пейзажей
Флориды.
У меня, как жителя Сибири, имеется некоторая слабость к такой музыке...
когда ты два месяца в году живёшь посреди дождя и холодного ветра, затем ещё
четыре месяца посреди морозов и сугробов, потом два месяца стараешься не
окунаться ногами в общественный туалет жёлто-серого снега, и когда потом из
оставшихся четырёх месяцев тебе выдаётся, дай бог, 30-40 дней жары – ты на
каком-то животном уровне начинаешь ненавидеть окружающие тебя пространства,
и мысленно стараешься унестись в тёплые края... ведь ты, в сущности, живёшь в
аду... а рай он где-то там, за океаном, где живут высокие эльфы с добрыми
мудрыми лицами, где лето длится по полгода, где почти никогда не выпадает снег,
где нет этих ебаных гадких детей, старух, собак, срущих посреди дороги коров, где
нет ни одного бессмысленного мусора, охраняющего полупустые вокзалы
небольших городов от воображаемых террористов, где нет всех этих
постапокалиптических пейзажей как из Сталкера или Халф-Лайфа, нет
кубокилометров хрущёвок, нет рычащих мобов двадцать первого уровня возле
подъезда... рай, это когда ты поднимаешь глаза к небу, и не путаешься взглядом
между буро-зелёными горами и так похожими на них горизонтами заводских
выхлопов...
Я хочу жить в стране эльфов... которую сам себе и выдумал. Никакой страны
эльфов, конечно, не существует, но зато есть музыка, которая помогает моей голове
визуализировать образы какого-то далёкого дивного мира... чтобы более объёмно
представить себе такой мир, советую послушать альбом «Dedicated to Bobby James»
или «Pom Pom».

Hype Williams
Группа из двух человек – мужика под именем
Dean Blunt и бабы, обозначенной как Inga Copeland.
Если звучание песен Ариэль Пинка имеет
некоторый, с позволения сказать, эльфийско-
гейский оттенок, то в данном случае мы имеем дело
с, как говорят у нас в народе, «андегруандным»
звучанием. То бишь лоу-файным, намеренно лоу-
файным, судя по всему. Это тоже гипнагоджик поп,
но с несколько другим настроением.
Наверно, под эту музыку здорово колоться... не знаю, мы с подругой под неё
только пили и ебались. Но я хорошо могу представить человека, который лежит
слушает эту музыку, и ему, так сказать, уже всё равно... мне по духу такой настрой –
тебе нечего терять и поэтому ты можешь делать что хочешь.
У Dean Blunt’a есть трек с охуенно длинным названием – «N' Then She Said "I
Need To Tell U Somethin, N' Dont Hate Me For It…"». Да, примерно такую хуйню мне
прогнала подруга, перед тем как признаться, что сделала аборт... в этом треке нет
вокала, есть лишь гитара, лёгкие барабаны и какая-то губная гармошка или что-то
подобное... звучит так, словно на твоих похоронах все накурились и смотрят в одну
точку... не улыбаясь, не плача, а как-то лишь смеясь глазами от осознания, что все
они тоже умрут когда-нибудь. Так что торопиться и грустить некуда. Сиди на диване,
живи с мамой... или с женой... никто за тобой не придёт...
Или вот трек «Progression» - он более меланхоличный, более добрый, как
будто ты навсегда остался в самых счастливых периодах подростковой жизни,
словно ты проживаешь их снова и снова, не помня о том, что всё это уже было с
тобой... но какая разница, помнишь или не помнишь, ведь тебе так хорошо сейчас.
Это сравнение напоминает мне аналогичный момент из визуальной новеллы Steins;
Gate, когда главный герой вновь и вновь на машине времени прокручивал сутки до
смерти своей подруги.
…
Ностальгия – это то, что является сегодня основополагающим чувством
творчества, обилие всей этой музыки с приставкой «ретро», вся эта мода на хэт-
роллы, на «воздушность» как бы намекает нам, что глобальные идеи исчерпаны и
остаётся лишь вспоминать былое. У меня есть мысль, что к сегодняшнему дню
творчество, то есть придумывание нового, из создания глобальных идей свелось к
задрачиванию микроприёмов. То есть люди уже не придумывают такие глобальные
идеи как «эмбиент», «индастриал» или «нойз» (которые, в свою очередь, когда-то
вышли из итальянского футуризма, то есть, в сущности, итальянского фашизма),
сегодня музыкальное творчество сконцентрировано на дальнейшем дроблении уже
существующих жанров, количественном усовершенствовании технологий и
задрачивании микроприёмов. Да, конечно, новые идеи появляются до сих пор, но
они уже не так глобальны, как то, что было придумано в XX веке.
Семплируя, мы пытаемся найти ответы в прошлом, чтобы решить проблемы
настоящего. Но выходит одна лишь бесплодная рефлексия. Или вообще ни к чему
необязывающая игра знаков. Музыканты боятся современной эпохи, они не находят
рядом с собой ничего живого, на что можно было бы опереться для создания
нового искусства. У них нет ответов на вопрос как жить дальше, они застряли в
рециклировании каких-то счастливых моментов прошлого, а если они не находят
такие моменты, то они их просто выдумывают. Играют на камеру в богачей. Играют
в конструктор семплов, выстраивая из фигур прошлого извращённые формы.
Играют в критику современности, всегда оставляя место для иронии, дабы в случае
чего иметь возможность отступить. В конце концов, они просто играют… потому как
игра это единственная социально допустимая форма самовыражения.
За неправильно сказанное слово – осуждение, штраф и тюрьма, за
неправильно вставленный кадр – осуждение, штраф и тюрьма, за неправильно
сделанный жест – осуждение, штраф и тюрьма… из современного искусства
исключена СЕРЬЁЗНОСТЬ, так как за ней следует ответственность. Нужно иметь в
себе силы, чтобы быть серьёзным. Особенно когда на «серьёзного» смотрят в
лучшем как на излишне умничающего.
Новые идеи появляются, когда старые окончательно расходятся с
действительностью и перестают адекватно с ней взаимодействовать. Нам остаётся
лишь надеяться, что мы стоим сейчас на пороге появления какого-то нового мира,
после которого старые глобальные идеи окончательно себя исчерпают и им на
смену закономерно придут новые. А пока что остаётся только семплировать… либо
же выходить из состояния суперкомфорта, мучиться, страдать и жить сегодняшней
реальной жизнью.

III. Что прочёл и посмотрел

Владимир Маканин – Андеграунд или герой нашего времени
У книги неудачное название, возможно поэтому
она малоизвестна. История про то, как интеллигентный
человек опускается, превращается в бомжа, в никого,
оказывается на дне, параллельно там ещё показана
история его брата-художника, которого совковые врачи
закололи в психушке до слабоумия. В целом, книга
является ещё одной иллюстрацией того, что вся
ссавецкая эпоха есть эпоха червей, гнили, какого-то
тихого ада, когда человека просто берут и
медикаментозно выключают из жизни, если он
отказывается быть как все. Ну или просто так, чисто по
приколу, потому что могут и хотят, да и почему бы и нет, ведь человек это что такое,
это ничего вообще, материя просто какая-то, чего бы и не пнуть его в таком случае.
Очень отдалённо напоминает ПРОЛЕТАЯ НАД ГНЕЗДОМ КУКУШКИ, однако
здесь всё гораздо мрачнее, ибо история тут, так сказать-с, про свои, про родные
свои места, про то, что из окна своего видно. Главы в психушке похожи на МЕСЯЦ В
ДАХАУ, там, конечно, нет такой экспрессии, но тоже написано про ад заключения,
про то, как п р о с т ы е л ю д и жрут себе подобных. Это старая мысль, да - больше
всего в насилии виновны п р о с т ы е л ю д и, не фюреры и не вожди, а вот вся эта
ротожопая масса упырей в человеческих масках. Там, конечно, не только об этом
написано, но сам для себя я именно этот момент выделил.
Яркий пример п р о с т о г о ч е л о в е к а:
«Молодой милиционер, стоявший у ворот, занимался (сам для себя,
бесцельно) вот чем: он тыкал дубинкой меж прутьями решетки. Нет, не в воздух. Он
бил тычками в проходящих людей толпы. Людей (оживленных, энергично
кричащих, с транспарантами в руках) проносило, протаскивало мимо нас, мимо
решетки, а он их как бы метил. Мент лет тридцати. Чуть моложе. Наносил удар меж
прутьев. А люди толпы на бегу время от времени подставляли ему свои спины.
(Выражение его лица я еще не увидел.) Удар был тычковым движением снизу.
Одному. Другому. Третьему... Мент стоял затененный столбом. (Но дубинка-то его
мелькала!) Я, занятый Лесей Дмитриевной, только вбирал эти беззвучно-тупые
тычки в себя, перемалчивал, а внутри каменело. <…>
Мент тыкать дубинкой перестал; возможно, до его лычек дошли мои
нервозные флюиды. Но, возможно, его просто оторвали (от столь притягательно
незащищенных спин и почек), его прервали: появился лейтенантик и закричал, мол,
не фига тут стоять, передислоцируйтесь, да побыстрее, к Манежу!.. Мент опустил
дубинку и повернулся (наконец-то) к нам лицом: на юном лице застыло счастье,
улыбка длящейся девственной радости. <…>
Той ночью среди сна мне являлись лица толпы, флаги в полоску и шаркающие
тысячи ног. И мент. Он тоже нет-нет возникал с дубинкой. Лет двадцати пяти. (Я
оживил его улыбчивое молодое лицо.) Он бил незаметно, но ведь не прячась.
Никакого, скажем, садизма или ребяческого озорства (мол, тычу вас дубинкой через
решетку, а вам меня не достать) — ничего такого не было. Никакой психологии.
Просто бил. Улыбался».

Луи Фердинанд Селин — Школа Трупов

Злая книга, как мне нравится, написана перед
войной, богато описывает, как Германия выебла
французскую булку, и мимоходом повествует о
метисации населения и триумфе еврейско-денежных
отношений. К евреям Селин относит не только евреев,
но и людей, которые ведут себя как евреи, Селин
называет таких персонажей «искусственными евреями»,
«синтетическими евреями», «записными евреями».
Таким образом, по Селину, ЖИД - это не только
народность, но и модель поведения, модель отношения
к жизни, мировоззрение. По мнению Селина нет хороших евреев, ВСЕ евреи
должны быть уничтожены, как зараза, как болезнь, как гноящаяся конечность. Он
даёт пример из хирургии – хирург не делает различий между «хорошими» и
«плохими» микробами, нет, он тщательно дезинфицирует инструменты, уничтожая
любую возможность инфекции, и, когда режет отмершую плоть, то отрезает её всю.
 Если евреи управляют вашей экономикой, вашей армией, вашей социальной
жизнью, вашей культурой, значит вы этого заслуживаете. Значит, вы ещё хуже еврея
(хотя куда, казалось бы, хуже). Интересно, что в войне победил не Советский Союз,
и не США - В ВОЙНЕ ПОБЕДИЛ ИЗРАИЛЬ, наибольшие барыши по итогам получил
именно он, как и писал Селин. Евреи управляют американской экономикой, евреи
уничтожили ссаветский ссаюс, евреи, задорно провертев на залупе товарища
сракина, создали своё независимое от ссавка государство. Действительно
богоизбранный народ.

Алексей Герман – Хрусталёв, машину!

Во время просмотра я подумал, что это не
художественное произведение, а документалка. Фильм не
является какой-то там метафорой или фантасмагорией,
нет, это очень и очень реалистское произведение, даже
можно сказать НАТУРАЛИСТСКОЕ, мне было физически
больно смотреть на происходящее, местами я, честно
признаюсь, перематывал, так как просто невозможно
окунаться в эту атмосферу ебаного бреда, который при
всём этом и не бред вовсе, а просто реальность как есть.
Фильм является прививкой против сталинизма в частности и тоталитаризма
вообще, каждый малолетний или взрослый пидарас, гнойно дрочащий на
сталинскую эпоху, напоминает мне насильника из фильма, такого же, в общем-то,
толстого нелепого петуха в ватнике, как и тот, кого он ебал. Всё действие фильма,
все предметы фильма, погода фильма, люди фильма, абсолютно ВСЁ В КАДРЕ
ВЫЗЫВАЕТ ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ОТВРАЩЕНИЕ. Хочется сжечь всё что есть на экране
как кучу мусора, хочется растворить это кислотой, и потом растворить то, что
останется, ещё раз, для подстраховки. Коммуналки, толстые морщинистые уёбища,
вонючие старики, имбецильные дети (дети там кстати самые, пожалуй, уродливые
из всех, которых видел), мусора, зеки, снег, ебаный серый снег, холод, вонь тесных
помещений, стиранное бельё, развешанное на верёвочках в прихожей… Вот так и
жили наши вонючие предки, вот такое у нас великое прошлое, великое своей
вонью, своим каким-то блять просто необъяснимым смрадом, совок это как
квартира, в которой до потери сознания воняет чем-то – люди десятилетиями живут
посреди этой вони, никто не может объяснить в чём дело, но потом в какой-то
момент жильцы проводят небольшую уборку, выносят, например, ковёр почистить
– а там оказывается, что под ковром всё это время лежало крысиное говно, тонны
крысиного говна, что у них там жили килограммовые пауки под половицами, что
там всё зассано котами, что там десятки тысяч засохших мушек, пыль, плесень,
нечто просто блять омерзительное, при одном взгляде на которое хочется пойти
помыться с щёткой.
И меня берёт животная НЕНАВИСТЬ, меня берёт желание ЖЕЧЬ И УБИВАТЬ
при мысли о том, что всё это было (и есть), что всё это правда, что это часть истории,
и что ни один пидарас искренне не покаялся в произошедшем.

Дэвид Кроненберг – Голый завтрак

Вероятно, лучший его фильм, хотя это в большей
степени заслуга первоисточника. То, как главный герой
видит предметы и некоторых людей – этакими мясными
гноящимися монстрами, вот примерно так же и я вижу
ВСЕХ людей и ВСЁ живое. Человек – это вот такое гадкое
существо, полу-мясо, полу-гниль, сопящее, хрюкающее,
кряхтящее расползающееся нечто, оставляющее после
себя скользкую дорожку следов, прожигающих своей
кислотностью поверхность, по которой эта дорожка была
пролизана. Вонючие люди, вонючие цветы, вонючие деревья, вонючие собаки и
кошки, вонючее солнце, хлюпающая грязь под замозоленными, покрытыми
наростами ногами – вот это вселенная, переработка мяса в природе, карусель
молекул, атомов, которые в бесконечных преобразованиях перетекают из одного
состояния в другое.
Важное сказано в конце фильма – без опыта реальной жизни невозможно
заниматься искусством, перед въездом в Аннексию, главного героя просят доказать,
что он умеет сочинять. Как он это доказывает? Он не декларирует пограничникам
стихи, не рассказывает романтическую историю, не кривляется, не поёт, не пытается
подурачиться, нет, он достаёт пистолет и стреляет в голову своей подружке. Это
доказательство того, что он способен к сочинительству – у него есть опыт реальной
жизни, который и только который при наличии таланта можно затем преобразовать
в искусство.
Берроуз говорил, что убийство жены было ключевым моментом в его жизни,
без которого он бы никогда не стал ТАКИМ писателем. Я, в общем-то, не поклонник
его творчества, но тут с ним согласен – без опыта, без вот этого печального опыта
реальной жизни, ты никогда ничего не напишешь, это глубокое заблуждение, что
человек может что-то там взять из себя, нихуя, человек социальное животное и
берёт все свои социально-культурные знания извне, внутри у человека лишь жажды
жить, ебать и убивать ради возможности жить и ебать. Когда человек говорит, что у
него «откровение», что ему «ангел нашептал» - это шарлатанство и жестокий
жидовской наёб ушастых ослов.
 Карен Шахназаров – Курьер
Режиссёр, конечно, сторонник путлера, тем не
менее снял пару нормальных фильмов – вот этот и
«Город Зеро». В фильме показана жизнь сраветской
молодёжи начала перестройки. Показа эта жизнь
богато, никаких отличий от сегодняшнего дня я не
обнаружил, разве что теперь у молодёжи есть интернет
и, при наличии мозга, ежедневные контакты с
ублюдками перестали быть неизбежными. Главный
герой думает, что он цинично-нигилистичный парень,
но это не так, по-настоящему циничная вещь - это мясо-жизнь, которая смеётся над
ним, как он смеётся над сраветскими пидерашками. Афганец в конце фильма – это
самый важный персонаж, фактически, ради последней сцены и снят фильм. То, с
каким охуеванием пидерашка-афганец смотрит на малолетних блядей, крутящих
брейк под гармошку, перекрывает всё подростковое отрицалово. Ты запранковал
номенклатурного человекопиджака, повеселился, но ведь ты ещё не знаешь, что
уже завтра утром эти погонистые, поганистые, зелёно-коричневые слизни повезут
тебя барашком к моджахедам, которые сыграют с твоей жопой в ду-ду. Ненависть к
Западу – она чисто для внутреннего потребления, срасияне это пассивно-
агрессивные животные, бычьё, ненависть которых необходимо куда-то направлять,
так пусть же они бессильно пялятся рогами в небо, в землю, в камни и пески, в друг
друга, пока колониальные администраторы отдают своих детей на обучение в
Лондон. И за мою циничность жизнь тоже выебет меня, что уж тут говорить.
Музыку, кстати, писал Артемьев, я как-то пытался резать эмбиент из этого фильма,
но ничего толком не вышло.

Густав Майринк – Голем

Мне скорее не понравилась эта книга, читается
тяжело, несколько раз со скуки я прерывал чтение.
Отметил для себя несколько эпизодов.
1. История про врача-шарлатана, который ставил
своим пациентам лживый диагноз и брал с них деньги
за лечение отсутствующей у них болезни. Сие есть яркий
пример еврейского наебалова (герои Голема – евреи), а
также пример того, что нельзя безразумно верить в
науку, как в религию, среди учёных не меньше
мошенников, чем среди религиозников.
 2. Сравнение человеческой жизни с клочком газетной бумаги, которую ураган
носит по улице. Действительно, мы часто думаем о том, что контролируем свою
жизнь, что мы хозяева своего положения, но если посмотреть глазами стороннего
наблюдателя, то можно обнаружить, что на жизнь человека влияет множество
неподвластных ему факторов. В этой метафоре прослеживается старая мысль – нет
свободы воли, человек не подвластен сам себе, он полностью управляется как
внешними факторами (среда, культура, и тд), так и внутренними (гены, врожденные
заболевания, природные таланты и способности или их отсутствие). Однако нельзя
полностью предсказать, куда ветер загонит клочок газетной бумаги, мы можем
лишь с некоторой вероятностью предположить, что он упадёт там-то и там-то, то же
самое будет справедливо сказать и о человеческой жизни.
3. История Голема. Приведу искажённую цитату:
«Во мне оживает загадочная легенда о призрачном Големе, искусственном
человеке, которого однажды здесь в сибирском гетто создал из нефти один
опытный в евразийстве чекист, призвал к безразумному автоматическому бытию,
засунув ему в зубы бутылку джоя тёмного».
«Безразумное автоматическое бытие» - не знаю, как фраза звучит в
оригинале, но в переводе она вот такая.

Ильф и Петров – Одноэтажная Америка

«Комфорт в Америке вовсе не признак роскоши. Он
стандартен и доступен», - чего не скажешь о клопастом
савке 30х.
Книга написана сильным русским языком, читается
запойно, вот это слог так слог, если меня спросят, у кого
учиться писательству, то я, малость задумавшись, отвечу
– у Ильфа и Петрова. Сейчас так уже не пишут, ну или я
просто читаю не тех авторов. В чём мощь текста – там нет
ничего неприличного, идёт спокойное повествование жизни американских городов,
однако же повествование такое красочное, что мозг без труда визуализирует
каждый, даже самый незначительный элемент текста, мне аж захотелось неистово
подражать стилю их письма – такому строгому и одновременно с этим мягкому и
доброму. Это, без шуток, аристократы русского языка, ВОТ ТАК НАДО ПИСАТЬ.
Немного исказив оригинал, можно привести пример американского жида 30х:
«Мой бизнес, – сказал он, – заключается в том, что я сдаю помещение
«Медисон-сквер-гарден» всем желающим. И все, что происходит на свете, мне
выгодно. Коммунисты устраивают митинг против Гитлера – я сдаю свой зал
коммунистам. Гитлеровцы устраивают митинг против коммунистов – я сдаю зал
гитлеровцам. В моем помещении сегодня демократы проклинают республиканцев,
а завтра республиканцы доказывают с этой же трибуны, что мистер Рузвельт
большевик и ведет Америку к анархии. У меня зал для всех. Я делаю свой бизнес.
<…> Платите деньги и занимайте места, кто бы вы ни были – большевики,
анархисты, реакционеры, баптисты, – мне все равно».

Маяковский – Будетляне
Смешной текст, любо смотреть, очень наивно,
хочется предложить автору объебаться хмурым, что ли.
Ну или хотя бы предложить сходить в пивную на
предмостной, где собирается «простой народ». Все эти
манифесты есть лишь утверждение себя любимого, а на
остальных срать хотелось, но это нормально, лишь
подмечаю, что написано дохуя наивно. И вины тут,
конечно, нет его, время было такое, не знали еще, что
человек это мясо-машина, вонючая и, в общем-то, не
стоящая никаких там страданий и усилий за неё. Если быдлО хочет жрать говно,
пусть жрёт, главное самому забаррикадироваться от него.
«Андреевский «Красный смех». Война рассматривается только как ужас, как
липкая, одуряющая кровь. Это — оттого, что Андреев, выразительнейший сын
своего времени, видел войну только как больной крик одного побитого человечка.
Он не знал, что каждый может стать гигантом, удесятерив себя силой единства»
Вот почему все старые писатели: Сологуб, Андреев и др. — возвеличивали
смерть, возвеличивали страдание, кончину, а великая, но до сегодняшнего дня не
принятая народная песня поет радость. В то время как писатель печален — «идем
на смерть», народ в радости — «идем на ратный подвиг».
Изменилась человечья основа России. Родились мощные люди будущего.
Вырисовываются силачи будетляне.
Будетляне — это уголовники, поехавшие закапываться на бамбас вместо
тюрьмы.
Будетляне — это оболваненные, обманутые, да и просто от природы
глупоВАТЫе парняты и девчаты, которым по приколу убивать людей ради
внушённой им идеи.
Будетляне — это просто люди, которым по приколу убивать других людей. За
15 тыщ как бы денег.
 Будетляне — это просто люди, которым по приколу убивать других людей.
Забесплатно».
Хм, кажется, я не в том месте поставил закрывающие кавычки…
«Народ в радости — идем на ратный подвиг»
Народ это воще свинья ебаная, нахуй нужен такой народ? Идём за булку
хлеба убивать других таких же пидерашек, вот и весь тебе ратный подвиг.
«Больной крик одного побитого человечка»
Но ведь ты и есть этот побитый человечек, не похуй ли тебе будет на других
таких же хуёв, когда тебе ногу оторвёт и ты будешь лежать маму звать дрожащим
голоском.
Правильно, в общем-то, что Маяковский застрелился, понял всё-таки, что был
не прав по жизни. Из этого следует, что мы, потомки, можем смягчить своё
отношение к его наивным текстам.

Владимир Сорокин – Лёд

Может, у меня просто было такое настроение,
может, всему виной музыка, которую я слушал фоном (Аш
Ра Темпел), но во время чтения я несколько раз немного
расплакался, позже почитал отзывы - какой-то тип тоже
писал, что расплакался, читая места, где СЕРДЦЕ
НАЧИНАЛО ГОВОРИТЬ. Очень, так сказать-с, трагично, что
никого из нас вот так не разбудят ударами ледяного
молота, что все мы мясные машины, мясные уроды,
мясные монстры, и что любить поэтому некого, ведь
вокруг мертвечина одна, и что нет для нас света, вечности, только лишь вот это
сейчас, это сегодня, и что нет ничего, ради чего стоит что-либо делать, превозмогать
чего-то там, ты ведь мясоублюдок, и наплодить, и воспитать можешь только лишь
таких же как ты. Это странная книга для Сорокина, в критике очень верно пишут, что
он всегда соблюдает дистанцию между собой и своим текстом, а тут нет-нет, да
проглядывает сам человекоавтор. «Говори сердцем!» – и вот я ещё задумался, а
есть ли у меня самого сердце? И тут вот хуй его знает – мне страшно думать, что его
нет, а обманывать себя, что оно есть, мне совесть не позволяет.
 Роман Сенчин – Елтышевы
Очень мрачное дерьмо! Что интересно, книга не
вызывает слёз или какой-либо грусти, как-то очень
НОРМАЛЬНО воспринимается действо. Редко в наше
время встретишь книжку в жанре реализма,
современные писатели обычно про фантастическую
хуйню какую пишут, либо неумело кривляются, тут же
дело обстоит иначе. Конкретно меня позабавили два
момента – первый, что место действия расположено в
нескольких сотнях километров от моего дома, в книге
мелькает множество сибирской топонимики, второй – в книге есть несколько
абзацев, которые озорным образом напоминают мне мои собственные тексты.
Приведу несколько отрывков:
«Ну а что, – ворчал про себя Николай Михайлович, – а что остается-то… Пить
только. Погода, бессилие и бездействие тянули к выпивке. В то, что он может
спиться в пятьдесят пять лет, не верилось, да и не допивался ни разу до
невменяемости, но ложиться спать трезвым становилось тяжело – донимала,
крутила бессонница, раздражала жена, с которой у них давно уже не было близости
<…> убогость этим не исправить».
«Катилась жизнь под откос стремительно и неостановимо. И лишь огрубение
души, какой-то, пусть слабенький, но панцирь на ней не давал совсем отчаяться,
свалиться и умереть. Да, может, и хорошо бы вот так умереть, как древние греки
или былинные русские богатыри, но не получалось. Приходилось мучиться дальше
и дальше, и неизвестно зачем».
«Неужели нет ничего хорошего? – пыталась мысленно возмутиться Валентина
Викторовна, перебирала в памяти произошедшее за последние годы и ничего
хорошего не находила. Лишь далеко-далеко позади посвечивали, но не события, а
ощущения от чего-то, что вспомнить никак не удавалось».
Как же приятно почитать порядочного русского человека! Сейчас что не
откроешь – то про Нью-Йорк какой-нибудь, то про мацкву, то про пидербург, а тут
читаешь – все названия сплошь к родным ебеням относятся. Абакан, Минусинск,
Енисейск, Саяногорск, Кызыл - ну вот что вам говорят эти названия? Да нихуя скорее
всего и не говорят, а меж тем это и есть РОССИЯ, все эти города в 50-100 тыщ
населения – это вот самая-самая ОНА. Торгово-вонючая, обставленная заводскими
декорациями, без будущего, с ауе-детьми и блатными взрослыми. «Понимаете, у
ребят нет другого выхода, кроме как убивать».
 Или вот ещё в другой книге Сенчин рисует сцену, где человек зачитывает
стихотворение того самого Тинякова:

«Перед тем как декламировать, Борис кашлянул, слегка закатил глаза. В это
время в кабину влез водитель, завел мотор...

Пищи сладкой, пищи вкусной

Даруй мне, судьба моя,

И любой поступок гнусный

Совершу за пищу я.

В сердце чистое нагажу,

Крылья мыслям остригу,

Совершу грабеж и кражу,

Пятки вылижу врагу.

Я свернусь бараньим рогом

И на брюхе поползу...

— Быдляцкое, — перебил, повернулся от окна Дэн. — Мускат, ты же, помню,

ненавидел быдло больше всего, а теперь...

— Это не быдляцкое! Быдло не пишет таких стихов. Оно вообще молчит, а

вякает только в стае…»

БЫДЛО НЕ ПИШЕТ ТАКИХ СТИХОВ

ОНО ВООБЩЕ МОЛЧИТ
 IV. Новости
Сегодня наверняка что-то происходит, да… снимаются новые фильмы,
пишутся книги… но всё это хуйня. Почти всё. Недавно я читал какие-то заметки
Виталия Витальевича о современных искусствах. После чтения у меня был вопрос –
зачем тратить своё время на обсасывание хуйни? То есть зачем писать заметки о
каком-то очевидном дерьмище, если можно писать о вещах интересных… тем
более, когда у человека есть какие-то писательские способности.
Я бы ответил так – если и писать о хуйне, то писать из чистого развлечения. Не
чтобы как-то там особо «потроллить» или «серьёзно покритиковать», а просто,
чтобы чем-то занять себя. Передохнуть, так сказать, от работы. Ну вот я и попишу
сейчас.
Што там у нас сегодня популярно в народе… давайте посмотрим… тааааак,
клац, клац, щёлк, клац… воооооо… монеточка… минеточка…. нимфеточка… да… да…
ммм…. да… глядя на её фото, я понимаю, что моя бабушка ещё не такая старая…
странная девочка с голосом потерявшегося мамонтёнка, которого долгими
полярными ночами насилуют белые медведи в своей ледяной берлоге… должно
быть, ему там действительно хуёво…
Вообще, это символично, что её самая известная песня представляет собой
юмористическую перепевку на чужой мотив. Мне нравится эта перепевка как
пример неплохой ПРИКАЛЮХИ, но мне абсолютно неясно, что уважаемая публика
находит в её, так сказать, лирических песнях… я слышал их штук семь или шесть…
ходит слух, что её отец действующий подполковник фсб… впрочем, к оценке её
певческих и музыкальных способностей это, конечно, не имеет отношения… так,
просто к слову… народ любит подробности, да, никого же, в сущности, не
интересует музыка…
В интернете написано, что певица минеточка ко всему прочему ещё и
композитор… антифолк… электронная музыка… метамодернизм… уау… Шостакович
на её фоне просто совковый задрот в смешных очках… мальчик дима и девочка таня
из интернета думают, что я буду серьёзно критиковать её музыку… они просто
немного не в курсе, что певица минеточка не является музыкантом… что это
жидопроект по окучиванию молодёжи… и она лишь его лицо… очередной цое-
высоцкий в юбке… мы ждём перемен… одного упыря на другого...
Што там дальше… хаски… петухаски… это типа реп про плохого путлера, но как
бы с позиции патриота… который, собственно, непонятно чего хочет… ведь
проблема россии и так называемых русских, мягко говоря, совсем не в путлере…
анализируя его срыгивания поверх бита, можно уверенно сказать, что из себя
представляет «простой народ». Представьте, как все эти разнорабочие и водители
автобусов после трудового дня приходят домой и включают хаску… а там какой-то
шабесгоец рыгает поверх странной музыки… они слушают фоном и пьют пиво, ведь
им, в целом, похуй что слушать… пятнадцать лет назад такие ребята слушали касту…
сегодня захары прилеплеры предлагают им хаску… вот если бы он пел, дескать, что
во всём виноваты вонючие пидерашки, которые подыхают за пятнадцать тысяч
рублей кто на фекальном заводе, кто на драмнбасе, то я бы отнёсся к нему по-
другому… даже учитывая всю гадость музыки, текстов и вокала… а так это
очередной проект по выпуску пара… мы против путлера, но мы патриоты… бля,
пиздец, но ведь путлер это и есть россия… россия это путлер… не любишь путлера,
значит и россию ты должен как минимум слать на хуй… должен слать на хуй этих вот
васей и петей, которые в девятках жопы себе щекочут басами твоих треков…
Чё там ещё… у чични вышел новый альбом… солнце мёртвых было хуитой,
начиная названием и обложкой, и заканчивая конкретно музлом. Где в этом
альбоме РУКА ТВОРЦА? Где СТАРАНИЯ? Где, в конце концов, бля, ТАЛАНТ? На
новом еп воще есть бит, который спизжен у Метро Бумена... я ещё года полтора
назад слышал оригинал, с которого срезаны эти флейты и гитарки. Ну это же даже
не битмейкер и не звукач... какой-то петя из соседнего подъезда, который читает
каламбурные стишки под чужую музыку... русский реп в большинстве своём такая
хуета, потому что его делают люди далёкие от музыки и в целом творчества... то
есть условный репер Z наскоро пишет стишок-считалку, зачитывает его гаденьким
голосом под найденный в интернете бит, кто-то ему это всё сводит, знакомые
снимают его на ифон... на выходе получается коллективная самодеятельность, как в
студенческом квн'е или школьной сценке на день учителя.
Чем мне, например, нравится РЕПЕР А - тем, что он всё делает сам. Бит, текст,
читка, клипы. И это выходит дохуя оригинально, у него нет воще аналогов ни здесь,
ни на западе. А ведь он инвалид и ему, по бытовым причинам, творчество даётся
труднее. То есть, бля, дцп-колясочник водит варежкой по губам большинству
реперов по части оригинальности... в этом как бе и есть постирония и все смехуёчки,
что вас, слушателей, обоссывают с ног до головы какие-то проходимцы, а вы и рады
им личико своё подставить. Всё вам, упырям ебаным, божья роса.
…
У Триера в декабре вышел новый фильм. В целом, мне понравилось. Потому
что это дохуя смешно. Смешно ещё было наблюдать за тем, как на фильм
реагировали «кинолюбители». Моя знакомая, ходившая на него в кино, говорила
потом, что многие выходили из зала раньше окончания. Будто бы они, бля, не знали
на что идут… хотя будем честны - его предыдущие фильмы были интереснее… но
народ уходил из зала, конечно, совсем не по этой причине.
Новое кино Быкова. В интернете говорят, что из подобных фильмов «За
Маркса» был в разы пизже. Не могу ничего сказать про его новый фильм, так как я
его не смотрел… смотрел только Дурака и Майора… по-моему, за исключением
Мавроматти, который к тому же ещё и живёт заграницей, у русских вообще почти
некого смотреть... ну ещё Баскова, да. Она не смогла собрать деньги на новый
фильм, но вроде всё равно что-то сейчас снимает.
Хржановский… у него семья модных мультипликаторов. Я семплировал у
какого-то его предка совковый мультик… конкретно у него самого смотрел «4».
Кроме смешных бабок смотреть там было не на что. Не знаю поэтому, стоит ли
тратить своё время на «Дау».
У Мианны готовится новый альбом. Пожалуй, это немногое из новой
российской музыки, что я всерьёз послушаю. Чего-то особого не жду, так как я в
целом уже давно ничего не жду от жизни.
Новый альбом Петли Пристрастия… скажем так – последние два года я
слушаю современную электронную музыку и по этой причине я стал более
придирчив. Обыкновенный грустный постпанк на меня уже не производит
впечатления. Его хочется скорее промотать и включить что-нибудь посовременнее и
позадротистее. Хотя про Бытонавтов песня неплохая, соглашусь. Но опять же -
неплоха она лишь выбранной темой.
Тоже самое про альбом Макулатуры. В смысле что это такое же топтание на
месте, что и год назад. Одно да потому, одно да потому, бу-бу-бу-бу, клитеры,
метерлинк, экзистенционанизм, бу-бу-бу-бу… взрослые же дяди уже вроде, может,
пора расти дальше? Музыка так же хуёва, как и на двух предыдущих… довольно
символично, что даже Алёхинские кривохенькие биты звучат круче… грош цена
всем этим новым российским модным электронщикам.
Новый альбом ЛП… не нравится почти ни один бит, есть смешная песня про
«Винишку», впрочем, у меня ещё лет пять назад выходил текст на ту же тематику
«Рассказ про одинокую бабу», посвящённый моей знакомой. В целом, я уже не раз
отзывался, что придерживаюсь других взглядов на искусство и думаю, что в
современных условиях ирония является ничем иным, как попыткой автора уйти от
возможной ответственности за свой базар.
 Послесловие к первому выпуску.
Ну вот и подошёл к концу первый выпуск «Унтеркультуры». Не знаю,
насколько интересно у меня вышло, это мой первый опыт такого объёмного текста…
45 тысяч символов на несколько тем. Журнал я особо никак не оформлял, потому
что я не художник, основной упор идёт на текст. Возможно, в дальнейшем
оформление будет более цветастым, когда я подучу ДИЗАЙН других аналогичных
журналов. У меня есть мысль раздавать журнал на квартирниках как некоторый
бонусный материл… шо же, посмотрим, как пойдёт дальше, жду ваши отзывы и
замечания. Спасибо, что дочитали досюда.