FALANGES

Falanges so grupos de espritos do mesmo padro vibratrio que, embora tenham origens diferentes, se unem pela afinidade. Formam, nos planos espirituais, grupos imensos que atuam intensamente, de acordo com sua natureza, de forma benfica ou malfica no s na Terra como por todo o Universo. Na Terra, no se formam falanges de espritos encarnados, mas apenas grupos que se unem por suas afinidades. As falanges so sempre espirituais. Na Doutrina do Amanhecer, pelo plexo inicitico de seus mdiuns, tornou-se possvel a formao de falanges dos mestres e ninfas, com seus segmentos nos planos espirituais. Em 1976, formaram-se as FALANGES DO MESTRADO, que so grupamentos reunindo, de acordo com suas misses de origem, os espritos ingressados como mdiuns de nossa corrente, sendo, na ordem, as seguintes: AMANHECER - Falange de mdiuns ligados diretamente na conduo da Corrente, sob a regncia de Koatay 108, preparados para a manipulao de todo e qualquer tipo de fora que se faa projetada para a realizao de um trabalho ou ritual. ANUNCIAO - Falange que tem, sob a regncia da Princesa Janara, como principal misso a harmonizao mental, o que provoca o perfeito entrosamento e harmonia na aplicao das leis e orientaes para a realizao dos diversos trabalhos e rituais. Sua cor a verde gua. ASCENO - Sob a regncia da Princesa Iramar, os mdiuns desta falange se dedicam manipulao das foras desobsessivas, aplicando seus poderes de desintegrao e reintegrao nos diferentes trabalhos e rituais, principalmente na ajuda a pessoas desesperadas ou desorientadas, fazendo com que recuperem sua viso interior e tenham melhores condies para o enfrentamento de seus problemas fsicos e psquicos. CONSAGRAO - Rene mdiuns que se realizam com os rituais das grandes consagraes, especialmente da Iniciao, Elevao de Espadas e Centria, atuando sob a regncia da Princesa Janana, manipulando foras que se deslocam das Sete Razes para a evoluo espiritual de Apars e Doutrinadores. Sua cor vinho. CRUZADA - So mdiuns que, regidos pela Princesa Jandaia, atuam na aplicao das foras cruzadas que agem nos Tronos, na Mesa Evanglica e na Linha de Passes, proporcionando perfeito equilbrio e harmonizao para sua distribuio nos plexos dos pacientes. Sua colorao vermelho e branco.

ESTRELA CANDENTE - Falange de mdiuns que, sob a regncia do Ministro Janat, manipulam, essencialmente, as foras desobsessivas e balsmicas da Estrela Candente, da Estrela Sublimao e do Turigano, sempre com grande participao na aplicao das foras trazidas pelas grandes amacs. Sua cor a azul piscina. REDENO - Sob a regncia da Princesa Jurem, so mdiuns que manipulam, preferencialmente, as foras do desenvolvimento medinico e da evoluo espiritual, centrados no objetivo de mostrar os diferentes caminhos para o progresso espiritual dos mdiuns, de acordo com as possibilidades de cada um. RESSURREIO - Mdiuns que conseguem polarizar, sob a regncia de Oxal, as foras recuperadoras das deformaes de espritos cobradores, especialmente dos eltrios, aliviando os efeitos de suas aes e propiciando a diminuio de suas atuaes. Esta falange age com maior intensidade nos trabalhos de Cura e Juno. SACRAMENTO - Rene mdiuns que, sob a regncia da Princesa Iracema, se realizam com os rituais de Casamento, Batizado, Bno de Pai Seta Branca e dos Ministros, ocupando-se na preparao do sal, do perfume, do vinho e das palhinhas usados nos trabalhos. Sua cor o azul pavo. SOLAR - Sob a regncia dos Pretos Velhos, estes mdiuns se destaca nos trabalhos em que atua a Legio do Divino Mestre Lzaro, especialmente nos Abats e Alabs, proporcionando a harmonizao e equilbrio vibracional nos lares e locais de trabalho material dos mdiuns. SUBLIMAO - Na regncia da Princesa Jurema, estes mdiuns tm a vocao para a manipulao das foras das cortes dos diversos rituais, sendo especialmente portadores dos poderes que ajudam os espritos a se desligarem do plano fsico, com grande influncia, por sua intensa atividade aglutinadora das foras csmica e extra-csmica, no perfeito equilbrio das vibraes nos diversos setores de trabalho e no Templo, em geral. Sua cor o preto. UNIFICAO - Mdiuns que, sob a regncia de Olorum e Obatal, so agentes distribuidores das foras destes dois Orculos, de forma equilibrada e polarizada, ampliando a potencializao da disperso e absoro desses raios que chegam, especialmente no Randy, na Juno e na Induo, e atuam, em diferentes nveis de concentrao e capacidade de participao dos mdiuns e pacientes presentes naqueles trabalhos.

FALANGES MISSIONRIAS

As FALANGES MISSIONRIAS se organizaram em funo da MISSO dos mestres e ninfas, obedecendo seguinte ordem: Nityamas, Samaritanas, Gregas, Mayas, Magos, Prncipes Mayas, Yuricys Sol, Yuricys Lua, Dharman Oxinto, Muruaicys, Jaans, Arianas da Estrela Testemunha, Madalenas, Franciscanas, Narayamas, Rochanas, Cayaras, Tupinambs, Ciganas Aganaras, Ciganas Taganas, Agulhas Ismnias, Niatras e Aponaras. A Falange Missionria Aponara: foi consagrada, junto com as demais falanges, no dia 20 de setembro de 1998, compostas pelas ninfas dos Arcanos e dos Presidentes de Templos do Amanhecer, tendo como Primeira a Ninfa Lua Nair Zelaya, sem necessitar um Adjunto de Apoio, tendo em vista a situao doutrinria dos mestres de suas componentes. Seu prefixo Veiza, para as Lua, e Veiza-Ra para as Sol. O canto emitido na consagrao foi o da escrava do Cavaleiro Especial. As ninfas dos Subcoordenadores no sero Subcoordenadoras, mas sero preparadas e escaladas pela 1 Aponara para representar Koatay 108 ou Pytia no ritual da Elevao de Espadas; Profetisa nos Casamentos; Condessa Natharry nas libertaes e incorporao para Bno de Pai Seta Branca. Podem, tambm, promover reunies com missionrias quando a isso solicitadas. As Agulhas Ismnias: tm como Primeira a Ninfa Lua Geni Duarte, sendo o Adjunto de Apoio o Adjunto Anuzio, Mestre Joo Duarte. O prefixo Avena e Avena-Ra. As Arianas: invocam a Estrela Testemunha, Estrela do Espao, testemunha do povo que se encontra neste Ciclo do Jaguar. Todas as conquistas e realizaes desta Doutrina foram registradas pela Estrela Testemunha, da qual faz parte, entre outros povos, a Falange de Arianas. Nos mundos espirituais, as Arianas, como um dos membros da Estrela Testemunha, tiveram a sua participao nas principais realizaes desta Doutrina, trazidas por nossa Me Clarividente, entre as quais a Corrente Mestra, o Mestrado, as Falanges Missionrias, os Trabalhos Iniciticos, os Sandays e os Rituais. Hoje, no plano fsico, as Arianas, atravs de seu canto na individualidade, invocam o poder dos faras e do rico Vale dos Reis em busca de suas heranas e de suas origens, que partem dos grandes Orculos (Ramss, Akinaton e Amon-R), onde elas tm um grande compromisso. A chamada dos Cavaleiros da Lana Reino Central, Lana Vermelha, Lana Rsea, Lana Lils e Cavaleiros de Oxosse, pedindo sempre a sintonia com a Divina Estrela do Cu, traduz, tambm, o compromisso das Arianas com os trabalhos iniciticos. As Arianas viveram na Cruz do Caminho e um dos seus trabalhos era ir em busca dos perdidos, na poca das grandes conquistas, porque tinham o

poder de se comunicarem por telepatia. Naquela poca j se fazia presente o poder de conquista universal, o poder cabalstico. As Arianas saiam pregando o Evangelho Vivo de Nosso Senhor Jesus Cristo, fazendo os doentes adormecerem, amenizando e curando a sua dor. Seu trabalho era com os vivos. Pelos fenmenos que faziam, principalmente na cura da mente humana, elas devolviam a f aos Homens. Atuaram na Prsia, na Grcia, etc., onde eram muito perseguidas e enfrentaram muitas dificuldades. A Ariana ostenta, em sua indumentria, na altura do plexo, um braso com sete raios coloridos. O braso representa a Mesa Evanglica e os raios a Fora do Jaguar. O Adjunto de Apoio das Arianas o Adjunto Prator, Mestre Valter, e os prefixos so Kal e Kal-Ra. As Cayaras: Havia, na mata selvagem, um numeroso povo, comandado pela Princesa Cayara, que vivia perseguido por outras tribos que queriam extermin-lo. Um dia, Cayara teve uma viso: uma grande quantidade de guerreiros iria atac-los e seriam destrudos. Mandou seu povo para esconderijos na mata e se deixou ficar, sendo aprisionada pelos inimigos. A certeza de que, destruindo-a, no mais se reuniria seu povo, fez com que os guerreiros no procurassem pelos outros, contentando-se em torturar Cayara at que a mataram, em uma roda de fogo. A tribo de Cayara, sem sua liderana, se separou e se perdeu. Hoje, nos planos espirituais, a Princesa Cayara os est reunindo, harmonizando-os no sacerdcio da Doutrina do Amanhecer, constituindo-se numa falange de caadoras que trabalham junto aos Cavaleiros da Falange de Ypuena. Vo ao Vale das Sombras, penetram em cavernas e, com suas redes magnticas, resgatam espritos, com a ajuda de outras missionrias. Como descreveu Koatay 108, as Muruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos do Vale das Sombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, por sua fora e ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua vibrao negativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmo monstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindos mantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como que hipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dos portes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos de lama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficando irreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz. Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondo serem da mesma concentrao que eles. o momento em que as Cayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com a proteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, sob

a fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onde recebem o choque da fora magntica animal emitido pelos mdiuns escaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendo elevados aos planos de acordo com seus merecimentos. A Primeira Cayara a Ninfa Lua Zulmira, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Orams, Mestre Wagner, e os prefixos so Capuza e Capuza-Ra. As Ciganas Aganaras: so remanescentes da tribo Katshimoshy, originria da velha Rssia, nmades que faziam previses, liam a sorte nas cartas, quiromantes, bruxas e curandeiras, conhecendo o segredo da cura pelas plantas e razes que a tornaram famosas. Os homens eram artesos que trabalhavam ouro, prata e cobre, e msicos que dominavam o violo, o violino, o banjo e o pandeiro. Comerciantes e trapaceiros divertiam-se com belas e animadas danas em volta das fogueiras. Trazendo a misso de acompanhar os trabalhos de Julgamento e Aram, por serem presena constante nas grandes guerras e testemunhas de muitos sofrimentos e disputas, uma vez que estavam sempre junto aos feudos e reinados do passado, as Ciganas Aganaras revivem sua jornada da Rssia Andaluzia, protegidas pela fora do talism dos Katshimoshy. A Primeira Cigana Aganara a Ninfa Lua Nercy Abud, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Palrio, Mestre Abud, e os prefixos Adar e Adar-Ra. As Ciganas Taganas: so lideradas pela Primeira Cigana Tagana, Ninfa Lua Marlete, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Rolzo, Mestre Edmundo, e sendo seus prefixos Dar e Dar-Ra. As Dharman Oxinto: A histria das missionrias Dharman Oxinto comea no Antigo Egito dos Ramss, passa pelo verde Peloponeso, pelas plancies macednicas, pelo Imprio Romano, pelos desertos da Palestina, pelas nobrezas hngaras, por convento da Aquitnia, pela ensolarada Andaluzia, pelas sinhs e sinhazinhas do Brasil Colnia, quando conviveram com os queridos Pretos Velhos que traziam nossas razes indianas e africanas, sempre foram marcadas pela coragem e pela energia de suas aes. Nem sempre positivas, mas enrgicas. No antigo Egito, poca de Ramss II, o Grande Deus era Amon-R, o Deus Sol, mas o povo rendia seu culto a Hrus, o Deus-Falco, representando a fora da Terra, filho de Isis, a Lua, e Osiris, o Sol. Horibe, a sumasacerdotisa de Horus em Karnak, era a Princesa Aline reencarnada. Naquela poca, o povo no entrava nos templos. Somente sacerdotes e sacerdotisas e os faras tinham acesso aos recintos sagrados. O povo aguardava, do lado de fora, a manifestao dos deuses. E havia um grupo de sacerdotisas de Horus, lideradas por Horibe, que, com ajuda de

Nefertari, a esposa do fara Ramss II, realizava grandes fenmenos entre aquela gente, portando energias maravilhosas, fazendo curas fsicas e desobsessivas. Participando de grandes rituais, os poderes de Horibe eram to grandiosos que ela passou a ser representada pela figura humana com cabea de falco - a cabea de Hrus, como se pode ver nas gravuras da poca, onde se representa, tambm, a grande a afinidade entre Horibe e Nefertari. So muitas as representaes de Nefertari dando a mo a Horibe, carregando a Cruz Ananta, chave da Sabedoria, da Vida e da Morte. Essa unio se fazia sempre presente. Na maior festa ritualstica da poca, quando Ramss II retirava o smbolo de Amom-Ra de seu Orculo, em Karnak, e o levava, velado, em procisso de barcos pelo Nilo, acompanhada pelo povo nas margens, at Luxor, onde ficava um ms. Ao final desse perodo, o cortejo se fazia na volta de Amom-R para seu Orculo em Karnak, onde o barco era recepcionado, no palcio, por Nefertari, Horibe e as sacerdotisas de Horus. Pela grande energia de que era portador, esse grupo de sacerdotisas, liderado por Horibe, desempenhou importante papel no decorrer dos tempos, encarregandose dos primeiros passos iniciticos, conduzindo os mestres a serem consagrados pela Iniciao de Osiris. Quando a Rainha Exilada saiu da Grcia, tendo sido poupada sua vida por interferncia de Pytia (uma das encarnaes de Tia Neiva), como se revive hoje no Turigano, ela foi para um palcio na regio do Delta do Nilo. Ali, se dedicou cura de todos os necessitados que a procuravam, dando-lhes abrigo, e marcando, na trilha, a entrada para o palcio, com uma cruz. Era a Cruz do Caminho! E, para ajud-la, veio do Egito o grupo de sacerdotisas de Horus. Horibe j estava no Plano Espiritual, comandando suas Missionrias do Espao, e emanando e protegendo o grupo que foi para a Cruz do Caminho. Em Delfos, Pytia organizou as primeiras falanges missionrias - Yuricys, Muruaicys e Jaans -, e providenciou para que, na Cruz do Caminho, comeassem as Iniciaes Dharman Oxinto, que significa A CAMINHO DE DEUS, entregues s sacerdotisas de Horus, que receberam o nome de Missionrias Dharman Oxinto. Por isso, na Cruz do Caminho, onde so manipuladas as energias dos Ramss e do Povo das guas, as Dharman Oxinto tm lugar de honra e guarda a Me Yemanj. E, atravs dos tempos, esse grupo de missionrias Dharman Oxinto permaneceu unido em vrias encarnaes, vindo sempre com muitas energias, dedicando-se aos trabalhos da Lei do Auxlio. Rainhas e princesas na Europa Central, ciganas maravilhosas da Andaluzia, escreveram histrias de coragem e de amor por onde passaram. Houve uma encarnao que viveram como freiras, na Idade Mdia, numa regio prxima a Paris, chamada Aquitnia. Atendiam, em seu

convento, s vtimas daqueles senhores feudais que viviam no luxo e na ambio, explorando os humildes. Aqueles reis poderosos, revoltados com o socorro que elas prestavam a suas vtimas, decidiram exterminlas. Alertadas pelos Mentores, as freiras fugiram, e se refugiaram nas runas de um castelo, perdido no meio de grande floresta. Ali continuaram sua obra de assistncia fsica e espiritual, sobrevivendo com mantimentos e roupas que aqueles pobres e humildes aldees surrupiavam dos nobres em seus castelos, onde serviam. Eram chamadas as FADAS DA FLORESTA! Na Andaluzia, no sul da Espanha, formaram, em outra encarnao, um grupo de ciganas com muitos poderes, encantando nobres e reis com sua magia e sua beleza. Nessa poca, a Princesa Aline liderava as Dharman Oxinto nos planos espirituais, mas tinha no esprito reencarnado de Nefertari sua lder. Por suas origens, tm misso de grande responsabilidade nos diversos trabalhos e rituais na atual transio para a Nova Era, no Vale do Amanhecer. So de sua responsabilidade os primeiros passos do mestre que comea sua jornada: a Autorizao e a Iniciao. Sempre est representada na Elevao de Espadas. Faz honra e guarda a Me Yemanj na Cruz do Caminho. Serve o vinho no Orculo e na Estrela Sublimao. So comandantes dos Abats especiais da Bno de Pai Seta Branca. Mas isso no quer dizer que so as melhores, no! Isso significa, apenas, que devem dar o melhor de si, com muito amor, com muita segurana, para cumprir os compromissos que assumiram com a Espiritualidade, especialmente com a Princesa Aline, nos diversos trabalhos de alta preciso, tais como a Autorizao, a Iniciao, o Orculo, a Estrela Sublimao, o Leito Magntico e a Cruz do Caminho. Conforme nos disse Koatay 108, a missionria Dharman Oxinto poder substituir a missionria de qualquer outra falange quando necessrio para a realizao de um ritual. Mas nenhuma outra missionria substitui a Dharman Oxinto, exceto no servio de vinho do Orculo, que poder ser feito por uma Franciscana. Esse o valor de nossa responsabilidade! A gola representa o leque de energias emitido pelo plexo, toda de brilhante luz nas Dharman Oxinto do Espao. Deve ser tratada com muito carinho, para se manter bonita e apresentvel. Alis, toda a indumentria deve ser bem cuidada. So uma rplica do que usado nos Planos Espirituais, s que dentro das limitaes de nossos materiais. Com o esprito de Horibe - Princesa Aline - no comando das Dharman Oxinto no Plano Espiritual, o comando da Falange, na Terra, ficou sob a responsabilidade do esprito de Nefertari, que, como foi explicado, no pertencia quele grupo de sacerdotisas, razo pela qual a Primeira da Falange Missionria Dharman Oxinto tem indumentria e canto

diferentes dos de suas componentes. No Leito Magntico e no Turigano, as Dharman Oxinto Sol e Lua no fazem o canto normal da falange, mas sim um especial. A Primeira Dharman Oxinto a Ninfa Lua Dinah da Silva, e o Adjunto de Apoio o Trino Regente Triada Tumar, Mestre Jos Carlos. Os prefixos so Clitya, para as Lua, e Cltia-Ra, para as Sol. As Franciscanas: so lideradas pela Ninfa Lua Nilza, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Otalevo, Mestre Joo do Vale, sendo seus prefixos Acale e Acale-Ra. As Gregas: Conduzida pela Guia Missionria Abariana Verde - a Grande Kaly - a falange de Gregas foi organizada para jovens de 12 aos 18 anos, mas, hoje, recebe componentes de qualquer idade. poca de Pitya, em Delfos, as Gregas eram meninas e adolescentes que a pitonisa incumbiu de recolher as armas dos guerreiros mortos ou feridos, para serem consagradas no Templo de Apolo. Ficavam de honra e guarda nos grandes rituais, sempre portando suas lanas. A missionria Grega conduz sua lana em posio vertical, na mo esquerda, com a finalidade de desintegrar correntes negativas. No deve soltar a lana e nem coloc-la junto a si, apoiando-a no ombro. A Grega Sol, ao fazer uma elevao, levanta sua mo esquerda um pouco, de modo que a lana se erga a cerca de um palmo do cho, e ergue sua mo direita. Assim, tambm, todas fazem quando emitem a Prece de Simiromba. A Grega s se separa de sua lana nos trabalhos de Randy, Cura, Induo e Juno, quando usa lanas prprias de cada setor; para a Bno de Pai Seta Branca, quando a Grega Lua vai receber o Pai, dispensa a lana. Tambm, ao entrar na cassandra, a Grega deixa sua lana bem apoiada, em posio vertical, do lado de fora. A Princesa Kaly tem um albergue nos planos espirituais, de onde sai com muitas companheiras - o Povo das Kalys, espritos de elevada estatura - armadas com suas lanas etricas, penetrando nas densas matas e terrveis pntanos, onde acodem espritos perdidos e os livram dos bandidos do espao, com a ajuda dos Cavaleiros de Oxosse. Muito altas, intimidam os espritos de luz, aprisionando-os numa barreira formada pelas lanas etricas. Quando se manifestam no plano fsico, as Kalys trazem as foras dos mares, da brisa marinha e dos ventos. A Primeira Grega a Ninfa Lua Abadia, tendo como Adjunto de Apoio o Comandante Adjunto Ravance, Mestre Antnio Pereira (Tichico), sendo seus prefixos Kaly e Kaly-Ra. Visando dirimir dvidas e adequar o ingresso e a participao das ninfas nas falanges, bem como as suas atribuies, os Trinos Presidentes Triada, em reunio realizada com os Mestres Devas (Aluf, Adej e Umaray), no dia 3.10.98, decidiram que a partir desta data deveriam ser observados os seguintes procedimentos (Orientaes s Falanges

Missionrias N. 1): 1. Fica limitada a 12 anos a idade mnima e a 18 anos a idade mxima para os jovens ingressarem nas falanges de Nityamas/Nityamas Madruchas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes Mayas. Os referidos mestres e ninfas podero pertencer s respectivas falanges por tempo indeterminado, ou seja, no haver idade limite para deixarem as suas falanges. A partir dos 16 anos de idade, o jovem que no desejar participar de uma das falanges citadas poder escolher outra falange missionria de sua afinidade; (...) 3. A emisso reduzida (provisria) dever ser utilizada pelas Nityamas. Gregas, Mayas, Magos e Prncipes, no centuries, exclusivamente para acender a Chama da Vida no Turigano, quando da Entrega das Energias. Frisamos que no poder ser utilizada nos trabalhos de Abat, Alab, Quadrantes, Anodizao, Sandays etc.; 4. Nos Trabalhos de Julgamento e Aram a corte de Nityamas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes dever ser liberada logo aps conduzirem a representante da Condessa Natarry ao seu posto. No devero permanecer no Turigano at a incorporao de Pai Joo de Enoque ou o trmino do Aram. Aps apagarem a Chama da Vida, o Mago e a Nityama escalados devero ser liberados; (...) 8. A ninfa somente dever participar de uma falange missionria quando receber a sua Consagrao de Centria, com exceo do ingresso nas falanges de Nityamas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes. Contudo, se desejar, est liberada a fazer a sua consagrao com a indumentria da falange; (...) 10. Na Consagrao de Falange Missionria, no Dia do Doutrinador (1 de Maio), nas cortes da Consagrao dos Adjuntos, somente podero participar as missionrias(os) com as suas respectivas indumentrias. No devero participar de uniforme de Jaguar, branco ou qualquer outra indumentria; (...) 15. A partir desta data, a emisso de todas as missionrias(os) dever ser entregue pelo Castelo dos Devas, com a apresentao, por escrito, da Primeira ou Primeiro da falange, conforme modelo padronizado pelos Devas, exceto as emisses das ninfas e mestres das falanges de Nityama, Grega, Maya, Mago e Prncipe, no Centuries, as quais devem ser entregues pela Primeira ou Primeiro aps uma avaliao para acender a Chama da Vida. As Jaans: Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridos estavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys Flores do Campo -, que socorriam os combatentes nas plancies macednicas e peloponense. Todavia, como no incorporavam nem profetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys e Jaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Assim surgiram as Missionrias Jaans, que na Linha Dharman Oxinto, trabalham nas

Iniciaes, preparando os Mestres que vo para os sales iniciticos, e na Cruz do Caminho, colocando as morsas nos Mestres e Ninfas Sol. A Primeira Jaan, Ninfa Lua Dulce, considera como misso maior estar no Turigano todos os domingos, a servio do Orculo de Yemanj, dizendo que a prpria existncia da falange est ligada grandeza e ao objetivo deste trabalho. A Primeira Jaan a Ninfa Lua Dulce, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Tapuy, Mestre Ferreira, sendo os prefixos Cebele e Cebele-Ra. As Madalenas de Cssia: A Primeira Madalena a Ninfa Lua Maria Dutra Barreto, tendo esta falange como funo especfica a participao no Turigano e nos casamentos, trabalhando sob a projeo das Missionrias do Espao que formam a Falange da Guia Missionria Madalena de Cssia, a Missionria mais prxima de Jesus, para ajuda nas filas magnticas queles que necessitam das energias curadoras e desobsessivas. Essa Falange surgiu na Europa, na Idade Mdia, como freiras que, nos conventos, auxiliavam aquelas fidalgas que buscavam proteo contra a prepotncia de seus preceptores, fugindo de casamentos no desejados ou de alianas desastrosas. Como descreveu Koatay 108, as falanges missionrias agem, harmoniosamente, em conjunto: as Muruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos do Vale das Sombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, por sua fora e ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua vibrao negativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmo monstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindos mantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como que hipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dos portes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos de lama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficando irreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz. Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondo serem da mesma concentrao que eles. o momento em que as Cayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com a proteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, sob a fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onde recebem o choque da fora magntica animal emitida pelos mdiuns escaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendo elevados aos planos de acordo com seus merecimentos. O Adjunto de Apoio das Madalenas o Adjunto Arqueiro, Mestre Vladimir, e seus prefixos so Eiza e Eiza-Ra. Os Magos: Na Plancie Peloponense havia um povoado onde uma pitonisa, chamada Magdala, Madrinha dos Devas, formou um grupo de

Nityamas (*), poderosas moas que manipulavam muitas energias, fazendo trabalhos que protegiam aos numerosos homens que partiam para as guerras. Dominavam foras que atuavam nas condies meteorolgicas, faziam profecias e liam a sorte nas mos. Os homens que ficavam na aldeia, invlidos ou muito jovens para participar de combates, comearam a ajudar as Nityamas, e receberam sua consagrao como Magos, Filhos de Devas, aps desenvolverem sua mediunidade e adquirir poderes espirituais. Em sua origem persa, magu significa poderoso. Viajavam, atravessando terras e mares, levando humanidade seus conhecimentos doutrinrios e a Voz do Cu. No Oriente, os Magos obtiveram grande importncia poltica e religiosa, chegando a ter autoridade de reis, mas no eram reis. Medas e Persas, Assrios e Caldeus foram profundamente influenciados pelos Magos, que tinham os profundos conhecimentos da Astronomia e da Astrologia, participando, tambm, pela influncia do Judasmo, da expectativa da chegada do Messias. Alertados pela Estrela Sublimao, trs Magos foram a Jerusalm para adorar o Filho de Deus, que nascera em Belm, sempre guiados pela Estrela. Seus nomes eram Melchior (em hebreu: Rei da Luz), Baltazar (aramaico: Deus proteja a vida do Rei) e Gaspar (persa: O Vencedor). Na Bblia, Mateus relata, em seu Evangelho (II, 3 a 12): Tendo, pois, nascido Jesus em Belm de Jud, em tempo do rei Herodes, eis que uns Magos do Oriente vieram a Jerusalm, dizendo: Onde est o Rei dos Judeus, que nasceu? Porque vimos a sua Estrela no Oriente e viemos ador-lo. Ouvindo isto, o rei Herodes perturbou-se e toda Jerusalm com ele. E convocando todos os prncipes dos sacerdotes e escribas do povo inquiria deles onde Cristo haveria de nascer. E disseram-lhe eles: Em Belm de Jud, porque assim foi escrito pelos profetas. Ento Herodes, chamando secretamente os Magos, inquiriu deles, com todo o cuidado, sobre o tempo em que lhes aparecera a Estrela. E tendo-os enviado a Belm, disse-lhes: Ide e informai-vos sobre a criana e, quando a encontrardes, comunicai-me, para eu tambm ir ador-la. Eles, tendo ouvido o rei, partiram. E eis que a Estrela que tinham visto no Oriente os precedia, at chegar e pousar sobre o lugar onde estava o Menino. Ao verem a Estrela, alegraram-se sobremodo. E ao entrar na casa, encontraram o Menino com Maria, sua Me. E prostrando-se, O adoraram. E abrindo seus tesouros, ofereceramLhe presentes de ouro, incenso e mirra. E, havida resposta em sonhos que no tornassem a Herodes, voltaram por outro caminho para a sua terra. As Escrituras ainda confirmam que os Magos eram uma casta sacerdotal sbia, existente entre Medas, Caldeus e Persas, e que os sbios ofertaram os trs presentes homenageando a Divindade de Jesus

(incenso), a Sua Realeza (ouro) e a Sua Humanidade, isto , teria que nascer e morrer (mirra, um refinado perfume oriental). Como a Falange de Magos especialmente destinada s crianas e adolescentes, a partir dos 12 anos pode ser usada sua indumentria, mas, at completarem 18 anos, s podero ficar no Templo at s 20 horas. Nityamas e Magos formam filas magnticas, fazem corte para os rituais, imantram o ambiente e acendem a Chama da Vida. Sob o comando do Primeiro Mago, Adjunto Valejo, Mestre Jefferson (Tim), os Magos, conforme suas consagraes e faixa etria, esto presentes em todos os setores de trabalho, obedecidos as instrues dos Trinos Presidentes Triada, de 9.2.97, que estabeleceram que, a partir daquela data, os Magos e Prncipes Mayas, para participarem dos trabalhos evanglicos e iniciticos na sua individualidade, devem usar o uniforme de Jaguar (camisa preta, cala e capa marrons). A indumentria de Falange fica restrita aos trabalhos da Falange nos rituais do Amanhecer. Por se tratar, na sua maioria, de jovens, menores de idade, deve obedecer s orientaes j existentes sobre o assunto. As Mayas: tm como Primeira a Ninfa Lua Nancyara e como Adjunto de Apoio o Trino Maralto, Mestre Gilfran, tendo como prefixos Adal e Adal-Ra. As Muruaicys: Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridos estavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys Flores do Campo -, que socorriam os combatentes nas plancies macednicas e peloponense. Todavia, como no incorporavam nem profetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys e Jaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Assim surgiram as Missionrias Muruaicys, que, portando a Chama da Vida, ajudam no socorro e na cura da Humanidade perdida e ferida espiritualmente na malsinada batalha pela posse das coisas materiais. Trazida por Me Yara em outubro de 1978, a falange foi consagrada no 1 de Maio de 1979, tendo como Primeira a Ninfa Lua Risoleta (Rilza). A partir de 1982, as Muruaicys ficaram sob o comando da filha de Koatay 108, a Ninfa Lua Carmem Lcia, e sob a Regncia de seu Mestre Albuquerque, Trino Herdeiro Ypuara. As Muruaicys tm, como funes especficas, abrir e fechar os portes das Cabalas e nos rituais e Sandays, mantendo-se em honra e guarda nestes locais, e levar a fora das Muruaicys do Espao corte das noivas, nos casamentos. Em sua capa, a Muruaicy tem a Cruz de Ansanta, smbolo egpcio da Sabedoria da Vida e da Morte, que tambm simboliza a abertura dos portes que do acesso ao ambiente inicitico, a abertura dos caminhos. sempre necessria sua presena

nos Sandays e rituais como missionrias portadoras de poderosa fora desobsessiva. Como descreveu Koatay 108, as falanges missionrias agem, harmoniosamente, em conjunto: as Muruaicys vo frente, abrindo os portes magnticos do Vale das Sombras e das cavernas, onde se encontram espritos que, por sua fora e ferocidade, se apresentam deformados pelo dio, por sua vibrao negativa, assumindo tristes formas animalizadas e at mesmo monstruosas. As Muruaicys jogam seus charmes, emitindo lindos mantras que vo iluminando aqueles espritos e estes, como que hipnotizados, vo deixando os negros abismos e se aproximando dos portes. Junto aos portes, as Madalenas fazem uma espcie de poos de lama etrica, escura e pegajosa, nos quais mergulham, ficando irreconhecveis, com aspecto semelhante ao daqueles espritos sem luz. Quando os espritos sofredores as vem, tentam agarr-las, supondo serem da mesma concentrao que eles. o momento em que as Cayaras lanam suas redes magnticas, aprisionando-os e, com a proteo dos Cavaleiros de Ypuena, os levam para serem atendidos, sob a fora do Cavaleiro da Lana Vermelha, na Estrela Candente, onde recebem o choque da fora magntica animal emitida pelos mdiuns escaladores e a doutrina - o ectoplasma dos Doutrinadores -, sendo elevados aos planos de acordo com seus merecimentos. Segundo Carmem Lcia, a Cabala representa tudo em nossa Doutrina. Segundo Tia Neiva, trata-se de um leito de foras decrescentes, no qual descreve as cores bsicas da fita que utilizamos para o trabalho na Lei do Auxlio. S possvel conhecer os segredos da Cabala quele que j ultrapassou os limites primrios de si mesmo e ama incondicionalmente. O amarelo - vida, representado aqui pelos Mestres Adjurao - os Doutrinadores; Sol - ouro - Anoday. O lils - cura, representado aqui pelos Ajans/Apars. a juno de foras dessas duas partes por uma fora divina. A Cabala representa o smbolo mximo que permite acesso vida inicitica ou ao salo inicitico. Lua prata - anodai - sabedoria. Diz-se que depois que um discpulo passar por todas as provas, ele conduzido ao porto de entrada. O clice smbolo inicitico do invlucro exterior que guarda o sangue (vinho) que se eleva, representa fora vital, energia. O vinho - suco de uva simboliza o sangue, fora vital, fora magntico-animal, energia, base molecular do plasma medinico. A chama - Chama da Vida, o prana. a juno de tudo que dissemos acima. a manipulao do carma que permite acesso Luz quando encarnado - eternidade. Os prefixos das Muruaicys so Iule e Iule-Ra. As Narayamas: A Falange Missionria de Narayamas conduzida pela Ninfa Lua Maria de Lourdes, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto

Pgamo, Mestre Arnbio, e se compe de ninfas destinadas a trabalhos desobsessivos, pois suas foras so cruzadas nos Planos Espirituais, pelos grandes Orculos de Simiromba, Olorum e Obatal, cruzamento este que est representado no braso de suas indumentrias, dando-lhes a caracterstica de mulheres de bnos. Tm muito amor e se faz necessria a sua presena nos rituais e nos Sandays, para melhor resultado dos trabalhos desobsessivos. Sua criao, no plano fsico, foi feita por Koatay 108. Os prefixos das Narayamas so Abela e Abela-Ra. As Nityamas: surgiram na Plancie Peloponense, numa povoao de onde os homens saiam em grandes tropas mercenrias para as guerras, deixando as mulheres para cuidar das casas. As batalhas cruentas causavam enorme mortandade, e poucos voltavam, geralmente aleijados ou com graves ferimentos. Um grupo de moas se reuniu a uma pitonisa chamada Magdala, Madrinha dos Devas, que trouxera da ndia poderoso sacerdcio, com muitos conhecimentos esotricos, tratamentos com ervas e trabalhos espirituais. Magdala fora expulsa de uma grande cidade, onde uma doena desconhecida se alastrou rapidamente, matando grande parte da populao antes que os mdicos locais pudessem saber do que se tratava. Magdala havia conseguido muitas curas, sem nada cobrar de seus pacientes, o que originou imensas filas diante de sua porta, gerando dio das autoridades e mdicos, que a expulsaram. Magdala deu ao grupo de moas o nome de Nityamas. Elas faziam fogueiras, invocavam espritos, trabalhando para proteo dos homens que iam s guerras, e estes, aps longa ausncia, retornavam a seus lares sos e salvos, aps as batalhas. Animadas com a fora de Magdala, que tinha a Voz Direta do Cu, as Nityamas trabalhavam com confiana e o esprito de guardies que possuam era to sincero e sublime que alimentava suas vidas. A fama delas se espalhou e muitas princesas e fidalgas que estavam solitrias por terem seus companheiros partido para as guerras, se apresentaram para ser uma Filha de Devas, uma Nityama. Dentro da tradio cigana, danavam ao redor de fogueiras, de onde recebiam energias, liam mos, profetizavam, representavam peas, sempre cobrindo seus rostos com vus, que s eram retirados pelo noivo no momento do casamento. Eram temidas por toda aquela regio, pois, como Filhas de Devas, tinham poderes para controlar as condies meteorolgicas, invocando deuses, desencadeando tempestades. Os homens que ficavam na aldeia, invlidos ou muito jovens para participar de combates, comearam a ajudar as Nityamas, e receberam sua consagrao como Magos, Filhos de Devas, aps desenvolverem sua mediunidade e adquirir poderes espirituais. Como as Nityamas tinham dificuldades materiais, faziam

suas roupas com pedaos de tecido colorido, razo pela qual, no Vale do Amanhecer, suas indumentrias so formadas por nesgas coloridas. Como uma falange destinada s crianas e adolescentes, a partir dos 12 anos pode ser usada sua indumentria, mas, at completarem 18 anos, s podero ficar no Templo at s 20 horas. Nityamas e Magos formam filas magnticas, fazem corte para os rituais, imantram o ambiente e acendem a Chama da Vida. As Nityamas Madruxas foram institudas em 1981, aps o casamento da Primeira Nityama Ana Maria, ninfa do Adjunto Adej, Mestre Fres, 2o. Filho de Devas, que foi a primeira Madruxa consagrada. Passa a Madruxa a Nityama que se casa. Madruxa a madrinha das Nityamas. Nityamas e Magos so classificados na Falange Sublimao. O Adjunto de Apoio das Nityamas o Adjunto Alssio, Mestre Moraes, sendo seus prefixos Isis e Isis-Ra. A Nityama Madruxa: Quando a 1 Nityama Ana Maria se casou, Koatay 108 no queria que outra ninfa assumisse o comando da falange e, assim, designou-a como Madruxa, que na linguagem das Nityamas, significa madrinha. Com o passar do tempo, as Nityamas comearam a casar e formaram as Madruxas, uma falange que, na realidade, no existe nos planos espirituais. Com o beneplcito dos Devas, est formada esta falange, inclusive recebendo ninfas que nem passaram por Nityamas, e que fazem o canto da Madruxa Ana Maria. As Nyatras: tm funo especfica na Estrela Sublimao, quando na conduo do Santo Nono as Esmnias e seus mestres para os esquifes. As Nyatras no podem participar do trabalho como Esmnias. A Primeira Nyatra a Ninfa Lua Jorgelina Henrique Bahia (Joj), consagrada em 1.5.88, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Muray, Mestre Ademar, sendo os prefixos Nepia e Nepia-Ra. Segundo instruo de Koatay 108, as Nyatras seriam somente ninfas do TemploMe. Todavia, em reunio de maro/99, os Trinos Presidentes Triada estabeleceram que a falange teria componentes dos Templos do Amanhecer. Em suas origens, as Nyatras eram um nmero reduzido de religiosas que, com a ajuda do Cavaleiro da Lana Vermelha, levavam conforto s famlias das jovens que iam para o sacrifcio, atualmente representadas pelas Esmnias. Exceto para os cantos do Turigano e do Leito Magntico, onde apenas uma Nyatra faz emisso e canto, sempre a presena de duas missionrias, no mnimo, em cada trabalho ou Sanday. As Rochanas: A Princesa Rochana Ninfa Missionria da Legio de So Lzaro e suas representantes, na Terra, so as Rochanas, falange missionria que tem suas origens na Grcia Antiga, quando um rei se apaixonou por uma linda sdita e a rainha iniciou uma feroz perseguio

a ela, querendo destru-la de qualquer maneira. Com um grupo de mulheres que estavam tambm sendo perseguidas, a moa se refugiou em uma ilha pedregosa do mar Egeu, e ali se organizaram, escondendose nas grutas e vivendo da caa e pesca, vestidas simplesmente com tnicas brancas e enfeitadas com conchas, sempre preocupadas em se esconder de seus perseguidores, mas levando uma vida simples, livre e saudvel. Em 1982, Tia Neiva organizou a Falange Missionria das Rochanas, sendo indicada Munique Soudant como sua Primeira e o Comandante Adjunto Valeiro, Mestre Manoel Barbosa, seu Adjunto de Apoio. A indumentria tem como predominante a cor vermelha desobsesso - e o roxo - cura, e, embora com poucas componentes no plano fsico, muito numerosa nos planos espirituais. Koatay 108 disse que seria muito importante a presena de duas Rochanas no ritual da Estrela de Nerhu, Estrela Sublimao. Seus prefixos so Ferpia e FerpiaRa. As Samaritanas: A falange das Samaritanas traz a herana do episdio que nos relata o Evangelista Joo (IV, 4 a 18): E era preciso que Jesus passasse por Samaria. Veio, pois, a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, perto da terra que Jac deu a seu filho Jos. Ora, havia ali um poo, chamado a Fonte de Jac. Fatigado, pois, do caminho, estava Jesus assim assentado na borda do poo. Era isto quase hora sexta. Vindo uma mulher de Samaria tirar gua, disse-lhe Jesus: D-me de beber. A samaritana lhe disse: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber, a mim, que sou mulher samaritana? Pois que os judeus no tm relaes com os samaritanos. Respondeu-lhe Jesus: Se conhecesses o dom de Deus, e quem o que te diz D-me de beber, talvez tu mesma lhe fizesses igual pedido e ele te daria da gua viva!. Disse-lhe a mulher: Senhor, tu no tens com que tir-la, e fundo o poo. Onde tens, pois, esta gua viva? s tu, porventura, maior do que nosso pai Jac, de quem tivemos este poo, do qual tambm ele bebeu, e seus filhos, e seus rebanhos? Respondeu Jesus, e disse-lhe: Todo aquele que bebe desta gua, tornar a ter sede! Mas aquele que beber da gua que eu lhe der, nunca mais ter sede; e a gua que eu lhe hei de dar se tornar nele uma fonte de gua que correr para a vida eterna... Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me desta gua, para que eu no tenha mais sede, nem venha mais aqui tir-la! Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido, e volta aqui. Respondeu a mulher e disse: Eu no tenho marido! Jesus lhe respondeu: Bem disseste: No tenho marido, porque cinco maridos tiveste, e o que agora tens no teu marido. Nisto disseste a verdade. Em reunio com Koatay 108, em 24.8.80, Me Yara se manifestou e revelou que as Samaritanas e as Nityamas, no espao, so as Araganas que limpam os

caminhos dos Cavaleiros. Enquanto os Cavaleiros vo penetrando nas cavernas e nos pntanos, com suas redes magnticas, as Samaritanas se posicionam em determinados lugares. Quando a energia dos Cavaleiros se desgasta muito, elas lhes servem a gua viva, restauradora das foras. Me Yara contou outra passagem: Quando Jesus estava sendo conduzido pelos soldados romanos, pediu gua a um cidado, que o atendeu. Mas o soldado veio, agrediu o cidado e entornou a caneca com gua no cho. Chegou, ento, uma Samaritana, com sua nfora, e serviu gua ao Mestre, que lhe perguntou: No tens medo do soldado romano? E ela Lhe respondeu: No, Senhor, porque acreditamos em Ti!... As Samaritanas servem o sal, o perfume e o vinho, nos rituais e nas consagraes, com poucas excees: no Orculo e na Estrela de Nerhu, as Dharman Oxinto servem o vinho; e nos Julgamentos e Arams, as Ciganas Aganaras e Taganas servem o sal e o perfume. A Primeira Samaritana a Ninfa Lua Vera Lcia Zelaya, filha de Tia Neiva, sendo dois os Adjuntos de Apoio: Adjunto Amuru, Mestre Dcio, e Adjunto Alssio, Mestre Moraes, e os prefixos so Izur e Izur-Ra. As Tupinambs: tm como misso atender a pacientes que demandam o Templo em busca de auxlio, providenciando alojamento e alimentao, bem como avaliando a real necessidade de cuidados mdicos, no plano fsico, para ajudar os pacientes. A Primeira Tupinamb a Ninfa Lua Ione Turial, tendo como Adjunto de Apoio o Adjunto Trino Muray, Mestre Ademar, sendo seus prefixos Daui e Daui-Ra. As Yuricys: Quando em Delfos, Pitya escolhia jovens, cujos maridos estavam nas guerras, para auxili-la em sua misso. Eram as Yuricys Flores do Campo, na linguagem indgena -, que socorriam famlias desgarradas de suas tribos e os combatentes nas plancies macednicas e peloponense. Uma delas, a Primeira Yuricy, Indgena do Espao, enviada de outros planos, era a Mestre da Ordem das Yuricys. Todavia, como no incorporavam nem profetizavam, Pitya recomendou que fossem preparadas as Muruaicys e Jaans, moas fugidas do assalto de tropas mercenrias, que teriam a misso de fazer as profecias no Templo de Apolo. Tia Neiva formou a Falange de Yuricy, sob a conduo do Adjunto Yuricy, Mestre Maria Edelves Couto dos Reis, inicialmente composta apenas por Ninfas Sol. Mais tarde, foi formada a falange de Ninfas Lua. Em agosto de 1998, o Adjunto Yuricy solicitou e os Trinos Triada concordaram em dotar a falange de um Adjunto de Apoio, sendo a misso confiada ao Adjunto Aratuso, Mestre Valdeck Caldas Braga. Os prefixos so Eskra, para a Sol, e Eska, para a Lua. O Jaguar: assim chamado o mdium do Amanhecer porque porta a

fora da Terra, burilado, por seu trabalho na Lei do Auxlio, como uma pedra tosca que se transforma em fulgurante diamante, tornando-se uma espada viva e resplandecente a brilhar por todo o Universo, mestre da manipulao medinica, preparado para libertar da orbe terrestre um grande nmero de espritos sofredores e para evoluir a Humanidade, preparando-a para a Nova Era. Sempre atento, sempre alerta, a fora viva da Doutrina do Amanhecer. Aqui, aprendemos a amar ao prximo como a ns mesmos, respeitando a vida de cada um, sem julgamentos e sem preconceitos, na certeza de que aquele que cumpre suas obrigaes com as pessoas que o cercam, que tem um comportamento harmonizado, dentro da conduta doutrinria, com amor em seu corao, se sentir feliz e realizado. Todavia, aquele que no assimila os ensinamentos, vivendo no mau-humor, inconformado e revoltado, mergulhado na inveja e no cime, emitindo baixas vibraes, incomodando todos com suas queixas e agresses, certamente no se realizar nesta Corrente, pois que Doutrina poder existir nele? Por isso temos que ter presente, em nossas mentes, que muitos sero chamados, mas poucos os escolhidos, pois nem todos que esto na Doutrina so Jaguares, nem todos os Jaguares esto na Doutrina, isto , os Jaguares so cerca de trinta mil espritos que vieram de Capela, em misso redentora, para a Terra. Aqui haviam sido formadas as civilizaes Equitumans e Tumuchys, por espritos encarnados que eram verdadeiros deuses. Reencarnaram como Jaguares, construram cidades e monumentos, transmutaram metais e usaram uma espcie de pincel atmico com que esculpiam com perfeio os mais duros metais e as pedras, ao mesmo tempo em que emanavam estes materiais com poderosa energia. Mas foram decaindo e perdendo seus poderes, de tal forma assimilando o Mal e se afastando do Bem que chegaram a Esparta, onde a encruzilhada final se apresentou: ou a retomada de uma jornada evolutiva ou a destruio total e final daqueles espritos. Alguns no tiveram mais oportunidade, e foram desintegrados. Mas a maioria comeou sua recuperao, lenta e sofrida, atravs dos sculos e de muitas civilizaes, retomando o caminho de volta s suas origens Capela. Quando em uma encarnao, sob a liderana de Oxal, que recebeu o ttulo de Jaguar por sua valentia e poder, um grupo desses espritos j estava bem adiantado, formando as civilizaes das Amricas e do Egito, tendo florescido o progresso espiritual em Omeyocan e na sia e na frica. Mais tarde, na era das grandes descobertas, aconteceria, na civilizao Inca, no Peru, a ltima reunio de Jaguares com a presena fsica de Oxal, ento como Pai Seta Branca, liderando espritos que hoje nos iluminam como Grandes

Ministros de Deus - Janat, Ypuena e outros. Assim muitos evoluram rapidamente, e passaram a ajudar seus irmos nesta longa subida. Por ltimo, j no Brasil Colnia, tivemos o fenmeno do Africanismo, com Pai Joo de Enoque e Pai Z Pedro liderando a falange de espritos de Jaguares que, junto com as Princesas e outros espritos que vieram se purificar na escravido, trabalham conosco, como Pretos Velhos, nos ajudando a percorrer nosso caminho de volta, por nossa dedicao na Lei do Auxlio. Nossa trajetria cobre toda a Histria da Civilizao, e aqui estamos, mais uma vez reunidos, na transio para a Nova Era. Pelo livre arbtrio camos, pelo livre arbtrio temos que nos erguer, caminhar e chegar ao nosso destino. Contamos com a imensa ajuda daqueles que j se libertaram da Terra, e no amor incondicional permanece junto a ns, como Mentores Iluminados, nos guiando na difcil marcha. Nossa unio foi feita por Tia Neiva, nesta ltima etapa, trazendo at os Jaguares remanescentes a Luz da Doutrina, a Nova Estrada do Caminheiro, o Caminho de Jesus. Revivendo Cristo, Tia Neiva buscou colocar no corao ainda selvagem de cada um de ns a Chama da Vida, alimentando nosso esprito com amor, tolerncia e humildade. Portando as foras das 21 Estrelas, com seu desenvolvimento e conduta doutrinria, com poderes para manipular foras extra-etricas, profundo conhecedor das leis universais, o Jaguar preparado seguro de sua misso, sabe decidir o qu, como e quando fazer, e no precisa de exteriorizaes e nem de se justificar a ningum. Junto aos espritos dos Jaguares, muitos vieram, de outras origens, porm participando dessa Luz, desses ensinamentos, e, embora no sejam Jaguares em esprito, se tornaram Jaguares pela fora de seu amor e pela dedicao s suas misses. De acordo com seu merecimento e pela grandeza de suas aes, Jaguares ou no recebero suas recompensas da Espiritualidade Maior, na fora do Amor Universal de Deus Pai Todo Poderoso! Salve Deus!