Doctrina Social de la Iglesia

La Doctrina Social de la Iglesia catlica (no plenamente idntica a la Doctrina Social Cristiana, que tiene un sentido ms amplio, pues sta incluira documentos no magisteriales pero siempre de inspiracin cristiana) es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, poltica y econmica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia catlica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo catlico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espritu Santo, lee los hechos segn se desenvuelven en el curso de la historia Tal como afirma el Cardenal Martino en la presentacin del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, La doctrina social cristiana es parte integrante de la concepcin cristiana de la vida, con la que el beato Papa Juan XXIII, en la encclica Mater et magistra abra el camino, hace ya muchos aos, a las sucesivas, importantes y profundas precisiones de Juan Pablo II: La enseanza y la difusin de esta doctrina social forma parte de la misin evangelizadora de la Iglesia; la doctrina social, instrumento de evangelizacin(...) anuncia a Dios y su misterio de salvacin en Cristo a todo hombre No obstante, la primera encclica social fue la Rerum novarum, escrita por Len XIII el 15 de mayo de 1891, en el contexto de los eventos de naturaleza econmica y social que se produjeron en el siglo XIX, como la Revolucin Industrial y la "Cuestin obrera". Dicha inquietud social no da inicio con dicho documento, pues la Iglesia considera que jams se ha desinteresado de la sociedad. La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una tercera va, un camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo. No tiene nada que ver con una agenda econmica o poltica, y no es un sistema. Aunque, por ejemplo, ofrezca una crtica del socialismo y el capitalismo, no propone un sistema alternativo. No es una propuesta tcnica para solucionar los problemas prcticos, sino ms bien una doctrina moral, que surge del concepto cristiano de hombre y de su vocacin al amor y a la vida eterna. Es una categora propia

Principios de la Doctrina Social de la Iglesia

Segn la Doctrina Social de la Iglesia, la persona humana, por estar hecha a imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad que la hace superior a los dems seres creados. He aqu algunas citas de la Doctrina Social de la Iglesia al respecto: "La dignidad de la persona manifiesta todo su fulgor cuando se consideran su origen y su destino. Creado por Dios a su imagen y semejanza, y redimido por la preciossima sangre de Cristo, el hombre est llamado a ser "hijo en el Hijo" y templo vivo del Espritu; y est destinado a esa eterna vida de comunin con Dios, que le llena de gozo. Por eso toda violacin de la dignidad personal del ser humano grita venganza delante de Dios, y se configura como ofensa al Creador del hombre." "La justicia social slo puede obtenerse respetando la dignidad trascendente del hombre. Pero ste no es el nico ni el principal motivo. Lo que est en juego es la dignidad de la persona humana, cuya defensa y promocin nos han sido confiadas por el Creador, y de las que son rigurosas y responsablemente deudores los hombres y mujeres en cada coyuntura de la historia." "Quien desea que la estrella de la paz aparezca y se detenga sobre la sociedad, contribuya por su parte a devolver a la persona humana la dignidad que Dios le concedi desde el principio"

Historia de la doctrina social de la iglecia

La misma expresin doctrina social de la iglecia fue usada por el primera vez por Po XI en su encclica Quadragesimo annonota 1 quien cita a Len XIII aun cuando reconoce que la preocupacin por los problemas econmicos y sociales no naci con la Rerum novarum. Los grandes cambios del siglo XIX como la revolucin industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades haban producido graves desigualdades sociales y econmicas. Se debata y se luchaba por establecer una justa relacin entre trabajo y capital y de ah el problema conocido como cuestin obrera. El Papa Len XIII afront este tema y el de la propiedad privada en su encclica que se constituy en documento de referencia y de inspiracin para todas las acciones cristianas en el campo social. Cuando en 1931 se cumplen 40 aos de la publicacin de la Rerum novarum, el Papa Po XI publica la Quadragesimo anno donde adems de repasar la doctrina anterior y aplicarla a la situacin del momento, afront los nuevos problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera de las fronteras nacionales. Recuerda adems la condena del socialismo as como la insuficiencia del liberalismo. Po XII vivi los aos de la posguerra con otro orden internacional al que dedic sus intervenciones. Aun cuando no public encclicas sobre temas sociales, no dej de recordar a todos a travs de sus radiomensajes, la relacin que corre entre la moral y el derecho positivo as como los deberes de las personas en las distintas profesiones.

Los fundamentos de la doctrina social de la iglecia

Segn el padre Thomas Williams, decano de teologa en la Regina Apostolorum ROMA, 1 de noviembre de 2003 (ZENIT.org).- Publicamos una traduccin adaptada de una conferencia dada por el padre Thomas D. Williams, LC, decano de teologa en la Universidad Pontificia Regina Apostolorum de Roma, en la videoconferencia mundial de telogos sobre doctrina social de la Iglesia convocada el 19 de septiembre por la Congregacin vaticana del Clero. Los Fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia Por el padre Thomas Williams, LC El objetivo de la doctrina social de la Iglesia no es slo intelectual o cognitivo, sino tambin eminentemente prctico y personal. Debera cambiar nuestras vidas y ayudarnos a asumir nuestras propias responsabilidades con respecto al bien comn, especialmente por lo que tiene ver con esa mayora que est en necesidad. Me propongo desarrollar esta breve presentacin de la doctrina social de la Iglesia en cuatro partes: su definicin, su naturaleza, sus fundamentos y algunas sugerencias prcticas.

Valores de la doctrina social de la iglecia La verdad.- Conviene resolver las situaciones buscando el bien verdadero, con independencia
del propio inters. As se evitan muchas tiranas. Este tema afecta mucho a los medios de comunicacin y a los fraudes econmicos.

La libertad.- En el mbito religioso, cultural, poltico, etc. Siempre dentro del bien comn y del
orden pblico. Sin olvidarse del bien verdadero y de la responsabilidad correspondiente, pues se trata de elegir el bien, no el mal -lbranos del mal.

La justicia.- Es el hbito de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido. Ante todo, es importante
reconocer la dignidad de los dems, con independencia de lo que posean o de la utilidad que proporcionen. La justicia debe basarse en la ley natural y conviene que sea mejorada por la caridad y la solidaridad.

La caridad.- El amor al prjimo es el criterio supremo de la tica social. Si hay caridad, habr verdad, justicia, libertad, etc. La caridad se ejercita principalmente con el espritu de servicio a los dems, buscando su bien sobre todo de sus almas.

Las principales encclicas papales

Las encclicas constituyen el cuerpo doctrinario que define la posicin de la Iglesia Catlica sobre asuntos claves. Aparecen como "cartas circulares" del Papa dirigidas a todos los obispos y fieles sobre argumentos muy diferentes. Muchas encclicas sirvieron para denunciar errores y condenar tendencias y movimientos, como el atesmo, la masonera, el modernismo. La primera encclica de la historia fue firmada por Benedicto XIV en 1740. Apenas fue elegido en su cargo, public el texto "Urbi primum". Casi todos los pontfices de la era moderna han escrito varias encclicas. En los ltimos dos siglos, se publicaron un total de 294 encclicas. Esta es la lista de las ms importantes.

"Inscrutabili divinae sapientiae" (1775): Po VI lamenta el progreso del atesmo y de las ideas del siglo de las Luces. "Quanta cura" (1864): Po IX denuncia el liberalismo, la indiferencia religiosa, el naturalismo, la enseanza pblica. La encclica contiene un "syllabus", es decir una lista de los 80 "errores" que conciernen la doctrina catlica. "Rerum Novarum" (1891): Lon XIII involucra a la Iglesia catlica en temas sociales, denuncia las condiciones de trabajo de la clase obrera e impulsa a los trabajadores a organizarse. "Vehementer nos" (1906): Po X condena las leyes que separan la Iglesia del Estado, adoptadas en Francia en 1905.

"Ad beatissimi apostolorum principis" (1914): Benedicto XV denuncia los horrores de la guerra. y defiende la caridad cristiana. "Mit brennender sorge" (1937): Po XI condena el paganismo y el racismo nazi. "Divini Redemptoris" (1937): El papa Po XI vuelve a condenar el comunismo ateo. "Pacem in terris" (1963): Juan XXIII defiende la paz, fundada en la verdad, la justicia, la caridad y la libertad y condena la carrera armamentista. "Populorum Progressio" (1967): Pablo VI se pronuncia a favor del desarrollo sostenible del mundo. "Humanae vitae" (1968): Pablo VI condena los mtodos anticonceptivos. "Evangelium vitae" (1995): Juan Pablo II condena el aborto y la eutanasia y hace un llamamiento para combatir contra las leyes que las autorizan. En sus 26 aos de pontificado, escribi 14 encclicas referidas a temas teolgicos y sociales. "Ut unum sint" (1995): Juan Pablo II invita a las otras iglesias cristianas a encontrar un camino hacia la unidad. "Fides et ratio" (1998): Juan Pablo II pide a los cientficos que ante los avances cientficos y tecnolgicos tengan en cuenta los valores filosficos y morales.