Радость жизни.

Философия
стоицизма
для XXI века

Оригинальное название:
No Rules Rules. Netflix and the Culture of Reinvention

Автор: Уильям Ирвин

Год издания: 2021

Количество страниц: 304

Время прочтения: 5–6 часов

Сложность темы:
для любого уровня подготовки

Купить книгу в магазине «МИФ»:

https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/radost-zhizni/
Книги по теме:
—— Райан Холидей и Стивен Хансельман «Дневник стоика»
—— Его Святейшество Далай-лама XIV, Дуглас Абрамс
и архиепископ Кейптаунский Десмонд Туту «Книга
радости»
—— Тит Нат Хан «Искусство жить»
—— Рольф Добелли «Философия хорошей жизни»
—— Кристин Нефф «Самосострадание»

О книге

Мир хаотичен и несправедлив. Многое в нем определяется

случайностью. А мы вынуждены участвовать в гонке «Сильнее!
Быстрее! Выше!». Это изматывает.

Стоицизм помогает найти опору. Античные мудрецы

знали, как ценить то, что у нас есть, переживать утраты,
отпускать прошлое и справляться с негативом. Ренессанс
этого мировоззрения начался совсем недавно, и сегодня
оно продолжает обретать популярность.

Уильям Ирвин предлагает позаимствовать у стоиков принципы,

актуальные для XXI века. В его книге академический подход
сочетается с мудрыми советами. Вы сможете так построить
жизнь, чтобы никакие внешние события или собственные
тревоги не выводили вас из равновесия.

Для кого
Для всех, кто хочет понять, ради чего жить; кто хочет обрести
счастье, научиться видеть радость в каждом прожитом дне
и тратить свое время продуктивно, провести жизнь с пользой
для себя и не в ущерб другим.
Для всех, кто стремится жить, максимизируя радости
и по возможности избегая страданий.

4 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Об авторе

У
ильям Ирвин — профессор философии
в Государственном университете братьев Райт
(Wright State University). Автор семи книг и колумнист
the Huffington Post, Salon, Time и BBC.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 5

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

5 причин прочитать
эту книгу

1
Одна из ключевых книг стоического
ренессанса.

2
Книга построена как практическое руководство.
С ее помощью каждый день можно посвящать той
или иной стоической технике, постепенно меняя
свою жизнь к лучшему.

3
Автор рассказывает, как применять стоические
принципы в современных реалиях.

4
Поможет жить без зацикленности на негативе
и мании гиперконтроля, справляться
с разрушительными эмоциями и мыслями.

5
Даст возможность ясно увидеть, на что стоит тратить
силы, а с чем смириться.

6 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Введение

Чего вы хотите от жизни? У многих возникнут трудности

с ответом на этот вопрос. Они знают, чего хотят каждые
минуту, год и даже десятилетие. Но никогда не остановятся,
чтобы задуматься о главном. А ведь без такой цели
вы рискуете растратить свои дни впустую.

Книга адресована тем, кто ищет в жизни смысл. Уильям

Ирвин сосредоточил внимание на стоицизме. Читая
произведения стоиков, он видел оптимистичных людей,
способных отдаваться простым радостям не меньше
других. Тех, кто превозносил чувство радости как таковое.
Вместо того чтобы быть пассивными и мрачными типами,
стоики жили деятельной жизнью и трудились, чтобы
сделать мир лучше. Они были отважными, воздержанными,
рассудительными и дисциплинированными.

Прочитав книгу, вы произведете переоценку жизненных

целей. Поймете, что множество вещей, которых желают
люди, — главным образом слава и богатство, — не стоят того.
Узнаете, что такое стоическое спокойствие, зачем нужно
к нему стремиться и с помощью каких психологических
техник можно его достичь.

Автор писал эту книгу, задаваясь вопросом: если бы древние

стоики составили руководство для людей XXI века, как вести
хорошую жизнь, каким бы оно было? Последующие
страницы — ответ на этот вопрос.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 7

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Часть I.
Рождение стоицизма

Первым стоиком был Зенон Китийский. Он не только

теоретизировал наедине с собой, но и активно преподавал.
Его ученики начинали с логики, потом погружались
в физику и уже под самый конец занимались этикой, чтобы
в итоге найти ответ на самый главный вопрос «Что нам
дóлжно делать и какими дóлжно быть, чтобы жить хорошо —
чтобы процветать».

Современному читателю легко неверно истолковать, что стоики

подразумевали под «хорошей жизнью». Само собой, для многих
хорошая жизнь равна хорошей зарплате. Однако стоики
вполне допускали, что человек может жить плохо, даже если
зарабатывает очень хорошо (предположим, он ненавидит свою
работу или страдает из-за внутреннего конфликта).

Стоики были убеждены: чтобы прожить хорошую жизнь,

нам нужно быть добродетельным.

Выбирать добродетель — не значит жить по-монашески.

Это признак совершенства личности, того, насколько хорошо
человек выполняет свою функцию. Природой нам уготована
участь социальных существ, и у нас есть обязательства
перед собратьями. Для стоика добродетельная жизнь —
не отгораживание от остальных людей и не изоляция
от мира, а, наоборот, активное участие в делах своего
сообщества (в самом широком контексте, от правил ТСЖ
до политики страны).

8 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Здесь важно подчеркнуть, что выполнение этих
обязательств само по себе ничего не гарантирует, более того,
слепое их исполнение — это путь от стоицизма, а не к нему.
Главное — это добродетельная жизнь без раздрая.

Римские стоики, помимо достижения добродетели, ставили

еще одну цель — достижение спокойствия. Ведь человеку,
одолеваемому сильными негативными эмоциями, трудно
поступать разумно. Представьте того, кто ослеп от горя
или гнева. Вряд ли его действия будут обдуманными
и осознанными. Именно такого поведения и стремились
не допустить стоики, тренируя спокойствие.

На основе произведений римских стоиков Ирвин

разработал психологические техники, полезные
в повседневной жизни.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 9

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Часть II.
Психологические
техники стоиков

Негативная визуализация. Как подготовиться

к наихудшему?

Причина наших несчастий проста: мы желаем того, чего

у нас нет. Захотеть то, что уже есть, — самый короткий путь
к счастью. Но как это сделать? Стоики советуют периодически
представлять утрату: например, что любимый человек ушел,
машину угнали, а с работы уволили. Так мы перестанем
недооценивать то, что было получено с таким трудом.

Сознательно размышляя о потере дорогих людей

и вещей, мы учимся ценить то, что мы имеем, а не считать
само собой разумеющимся; испытывать радость,
а не пресыщение от жизни, какой нам выпало жить,
и мира, где выпало обитать.

Почему представление утрат не должно расстроить?

Во-первых, делать это нужно изредка (пару раз в неделю).
А во-вторых, это интеллектуальное упражнение, в котором
не задействованы эмоции. Представляйте несчастья,
которые могут произойти, но не тревожьтесь из-за них,
как, например, метеоролог, который целыми днями
представляет ураганы, не пребывая в постоянном страхе
из-за них. Время от времени делайте паузу и напоминайте
себе, что мы не будем жить вечно. И потому так важно
не только строить планы на завтра, но и ценить день
сегодняшний, возвращая способность к радости.

10 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Дихотомия контроля. Как стать неуязвимым?

Мы пытаемся контролировать все на свете. А когда

не получается, нас накрывает разочарование. Поэтому
стоики советуют разносить элементы жизни по трем
категориям: полностью подвластные, подвластные отчасти
и находящиеся вне нашей власти. Последние смело
откладывайте в сторону — это источник терзаний. Лучше
заботиться о том, над чем мы имеем полную или хотя бы
частичную власть.

Над чем же в таком случае у нас есть полная власть? Прежде

всего над целями, которые мы ставим перед собой. От нас
зависит, захотим ли мы стать папой римским, миллионером
или монахом. Да, под нашим контролем находятся только
наши цели, но не вероятность их достижения. Помните
об этом. Также от нас целиком зависят наши ценности.
Мы выбираем, чему отдать предпочтение — славе, богатству,
удовольствию или спокойствию, но не всегда жизнь
в согласии с выбранными ценностями — это наш выбор.
Кроме того, мы контролируем свой характер. В наших

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 11

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

силах не ныть и не ворчать, проявлять уважение к другим
людям, сдерживать гнев, не читать нотации и держать себя
с достоинством.

Вы не можете контролировать победу в матче. А вот

отличную подготовку к нему и игру с полной отдачей —
вполне.

Интернализация целей

Полезная техника, которая поможет тому, кто имеет

дело с чем-то ему неподвластным, и хочет сохранять
спокойствие, даже если терпит крах.

Мы должны переориентировать нашу цель — целиться

не во что-то внешнее, над чем у нас мало контроля,
а обратиться внутрь себя. Это позволит нам снизить
психологические издержки негативного сценария и тем
самым повысить шансы на успех в следующей попытке.

Например, молодая писательница получает отказ

от издателя. Разумеется, она уязвлена. Как интернализация
цели поможет ей снизить накал обиды? Если поставить
целью не публикацию книги в конкретном издательстве,
а создание такого текста, которым она будет гордиться
и благодаря которому будет общаться с другими людьми,
то отказ ее не выбьет из колеи: она будет рассылать рукопись
дальше, а также начнет изучать self-pub платформы,
что существенно увеличит ее шансы быть изданной.

Стоический фатализм. Отпустить прошлое…

и настоящее

Один из способов сохранить безмятежность —

занять фаталистическую позицию по отношению
к происходящему. Согласно Сенеке, нужно отдаться судьбе,

12 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

поскольку «большое утешение — знать, что тебя тащит
вместе со всей Вселенной».

Казалось бы, такой подход должен был сделать из древних

римлян апатичных аскетов: зачем беспокоиться,
раз будущее уже определено. Однако, несмотря
на их детерминизм, они не были фаталистами в отношении
будущего. Напротив, проводили свои дни в постоянных
попытках повлиять на исход грядущих событий.

Это противоречие только кажущееся, ведь фатализм

фатализму — рознь. Стоики были фаталистами в отношении
прошлого: его не изменить, но извлечь из него уроки
можно. А еще они советовали фаталистически принимать
настоящее, ведь мы не можем повлиять на этот самый
момент: едва мы захотим сделать это, как он ускользнет
в прошлое. Став фаталистами в отношении настоящего
и прошлого, мы тем самым отказываемся сравнивать себя
и свое положение с другими вариантами. И перестаем
терзаться вопросами: «А что было бы, если бы я поступил
вот так?» Благодаря этой технике любая ситуация
становится для нас более сносной и терпимой.

Марк Аврелий говорил: все, чем мы владеем, умещается

в текущем мгновении.

Самоотречение. О темной стороне удовольствий

Сенека рекомендует модифицировать технику негативной

визуализации: не просто представлять неприятности,
но порой жить так, как если бы они уже произошли.
«Практикуйте бедность»: довольствуйтесь скудной
и дешевой пищей, грубым и суровым платьем.

Добровольный дискомфорт закалит вас против будущих

бедствий и научит дорожить тем, что у вас есть.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 13

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

А еще иногда стоит воздерживаться от удовольствий.
Ведь у них есть темная сторона. Погоня за удовольствием,
предупреждает Сенека, подобна охоте на дикого
зверя: загнанное, оно может наброситься на человека
и разорвать на куски. Если мы не сможем сопротивляться
удовольствиям, говорит Марк Аврелий, то уподобимся рабу,
которым «помыкают противоборствующие стремления»,
и проведем всю жизнь в жалобах «на свой настоящий удел
и приходя в ужас пред будущим». Чтобы избежать этой
участи, необходимо позаботиться о том, чтобы страдания
и удовольствия не подавляли наше разумное начало.

Кажется, будто стоицизм против удовольствий,

но это не так. Стоики не видят ничего плохого в том,
чтобы получать удовольствие от дружбы, семейной жизни,
еды или даже богатства, но советуют быть бдительными.
В конце концов, между наслаждением едой и обжорством —
тонкая грань. И потому полезно практиковать техники
самоотречения — это позволит вам стать человеком
выдающегося мужества и самоконтроля, ведь чем больше
тренируешь силу воли, тем она сильнее. Такой человек
будет полностью себя контролировать, а значит, его шансы
прожить хорошую жизнь заметно возрастут.

Медитация. Самонаблюдение в стоицизме

Чтобы помочь нашему продвижению в стоицизме, Сенека

рекомендует иногда медитировать о повседневных
происшествиях, нашей реакции на них и о том, как
мы должны были бы отреагировать в соответствии
со стоическими принципами.

Стоическая медитация перед сном, конечно, совсем

не похожа на ту, которую практикует дзен-буддист.
Во время своих медитаций дзен-буддист может часами
сидеть с максимально пустым сознанием. Сознание стоика,

14 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

напротив, будет весьма активным во время медитации.
Он будет возвращаться мыслями к событиям дня.

Превращаясь из участника в наблюдателя, задавайте

себе вопросы: чем был продиктован этот мой поступок,
чего я достиг таким образом, чем рисковал, что мною
двигало (разум или эмоции)?

Помимо событий дня часть медитации можно

посвятить прохождению своего рода мысленного
чек-листа. Практикую ли я психологические техники,
рекомендованные стоиками? Занимаюсь ли периодически
негативной визуализацией? Провожу ли различие между
подконтрольными мне вещами, не подконтрольными
и находящимися под частичным контролем? Не забываю
ли интернализировать свои цели? Не зацикливаюсь ли
на прошлом и сосредоточен ли вместо этого на будущем?
Ограничиваю ли себя сознательно в чем-либо?

Такая медитация позволит вам понять, насколько

вы прокачались как стоик.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 15

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Часть III.
Советы стоиков

Долг. О любви к человечеству

Другие люди — источник величайших из доступных

нам удовольствий, в том числе любви и дружбы. С другой
стороны, они являются причиной большей части наших
негативных эмоций: незнакомцы раздражают нас, подрезая
в пробке, родные досаждают проблемами, начальник может
испортить день.

Поскольку стоики ценили безмятежность и сознавали

способность других нарушить ее, можно было бы ожидать,
что они жили отшельниками и советовали то же,
но в действительности все было иначе. Они считали,
что человек по своей природе — социальное животное,
поэтому должен поддерживать отношения с другими
людьми, несмотря на неприятности, которые те могут
причинить, помогать им спокойно (не привлекая внимания)
и эффективно, как «виноградная лоза не отдает себе отчета,
что приносит гроздья виноделу».

Человек, по словам Музония, «по природе своей более

всего напоминает пчелу, которая неспособна жить одна,
ибо, оставшись в одиночестве, погибает».

16 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Социальные связи. Об отношениях с окружающими

Стоики стоят перед дилеммой: общаясь с людьми,

они рискуют потерять спокойствие; избегая их — не могут
выполнить свой долг. Как оставаться спокойным, продолжая
вести социальную жизнь? Вот несколько советов.

—— Прежде чем начинать коммуникацию, подготовьтесь

к ней. Эпиктет говорит: пока вы наедине с собой,
определитесь со своим «характером и типом»
поведения.

—— Стоит быть избирательным в отношении того, с кем

дружить. Стоики призывают избегать дружбы с теми,
чьи ценности порочны.

—— Сенека советует избегать не только порочных людей,

но и угрюмых и во всем отчаивающихся, у которых все
является поводом для жалоб. «Неспокойный и на всё
сетующий попутчик враждебен безмятежности».

—— Негативное влияние людей можно уменьшить,

контролируя мысли о них. Марк Аврелий советует
не занимать себя мыслями о том, что делают, говорят,
думают или замышляют окружающие.

—— Когда люди ведут себя бесчеловечно, нельзя отвечать

им тем же. Если ощутили гнев, ненависть и желание
отомстить, лучшая форма мести злопыхателю — не быть
похожим на него.

Оскорбления. Как не дать себя в обиду

Оскорбления могут вызвать гнев у любого. Стоики

знали это. И придумали несколько техник, чтобы
не расстраиваться из-за обид.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 17

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Будучи оскорбленными, обычно люди сердятся,
и это выводит их из равновесия. Чтобы не гневаться,
нужно лишить оскорбления их силы. Что советуют
стоики? Во-первых, выдержать паузу и взвесить, прав ли
обидчик. Если да, особых причин сердиться нет. Если нет,
можно спокойно поправить собеседника, указав на его
плохую осведомленность. Еще одна стратегия — оценить
источник оскорбления. Уважаете ли вы того, чьи слова
вас рассердили? Если да и он прав, нет причин гневаться.
Если нет, тогда это не оскорбление, а облегчение: раз такой
персонаж осуждает ваши действия, вы, безусловно, все
делаете правильно.

Совершенствуясь в стоической практике, вы будете

становиться все более безразличным к мнению других
людей. Вы не будете жить, изо дня в день надеясь получить
одобрение или избежать осуждения окружающих,
и, поскольку станете к ним безразличны, их нападки
не ужалят вас.

Горе. Разум против слез

Переживая смерть близкого человека, большинство людей

оказываются эмоционально раздавлены. Они будут плакать,
возможно, сутки напролет, не в состоянии заниматься
повседневными делами. Как отреагирует на такую смерть
стоик?

Убеждение, что стоики никогда не скорбят, сколь

распространено, столь же и ошибочно. Да, полностью
устранить горе невозможно. Но нам под силу предпринять
шаги, которые сведут его к минимуму. А значит, стоик
обязан их сделать.

Основная стоическая стратегия предотвращения горя

основана на практике негативной визуализации.
Представляя смерть любимых людей, мы смягчаем шок,

18 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

который рано или поздно испытаем от нее; в каком-то
смысле мы предвидим ее наступление. Более того,
размышляя о смерти любимых, мы будем больше
ценить отношения с ними, поэтому, когда они умрут,
не испытаем угрызений совести по поводу всего того, что
могли бы и должны были сделать для них, но упустили
возможность.

Чтобы пережить горе, стоики задействовали

и ретроспективную негативную визуализацию:
представляли, будто никогда не имели того, что потеряли.
Это помогало вместо чувства сожаления из-за потери
испытывать чувство благодарности за то, что некогда это
было.

Стоикам было важно не дать «увлечь себя» чужим

страданиям. Переживать чужое горе как свое не имеет
смысла. В этом нет помощи другому, а только ущерб самому
себе. Откликаться на горе друзей собственным горем так же
глупо, как помогать отравленному, приняв яд, или больному
гриппом, намеренно подхватив от него вирус.

Гнев. Главный враг радости

Гнев способен уничтожить покой. Помня об этом, стоики

разработали стратегии, чтобы свести его к минимуму.

Они рекомендовали закалять свой дух, чтобы не выходить

из себя из-за чужих слов и дел, будь то шарканье, слишком
визгливый голос или необязательность друга.

Не сердитесь по пустякам и не взвинчивайте себя, иначе

с каждым разом вам будет всё труднее останавливаться
и возвращаться в спокойное состояние. Помните, что и ваше
поведение тоже кого-то раздражает. Подключайте телесные
практики: расслабьте лицо, смягчите голос, замедлите темп
ходьбы.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 19

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Сенека советовал использовать против оскорблений
юмор: парировать их и вместе с тем избегать гнева, а Марк
Аврелий призывал видеть незначительность событий
и явлений (в масштабах вселенной), которые вызывают
у нас негативные эмоции. А вы если все же поддались гневу,
не бойтесь извиниться за это.

Извинения за вспышку гнева могут сделать вас лучше

как человека: признавая свои ошибки, мы уменьшаем
вероятность их повтора.

Личные ценности. О тщеславии

Одна из ошибочных целей — слава. Люди стремятся

к ней в разной степени: некоторые хотят быть всемирно
известными, другие ищут признания в профессии и почти
все ждут восхищения друзей и соседей. Они не осознают,
что слава, будь то всемирная или межсоседская, имеет свою
цену. Добиваясь всеобщего одобрения, вы вынуждены
будете делать что-то, чтобы вызвать восхищение других,
и не делать того, что вызовет их неодобрение. Тем самым
вы начнете угождать другим и поработите себя.

Марк Аврелий говорил: глупо переживать из-за того,

что думают о нас окружающие, и еще глупее искать
одобрения тех, чьи ценности нам чужды. Нашей целью
должно быть безразличие к чужому мнению. Достигнув его,
мы заметно повысим качество своей жизни.

Безразличие к мнению окружающих — единственный

способ сохранить себя.

С какой стороны ни посмотри: если вы достигнете

успеха, люди будут вам завидовать и обесценивать ваши
достижения; а если потерпите фиаско, будут испытывать
злорадство. Так что не ищите чужого одобрения,
оставайтесь невозмутимыми.

20 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Старость. О ссылке в дом престарелых

В молодости человек может гадать, каково это — быть

старым. А если он стоик, то посредством негативной
визуализации мысленно представлять, на что это похоже.
Но рано или поздно настанет день, когда гадать или
воображать не понадобится — все станет ясно и без того.

Сенека считал, что у пожилого возраста есть

преимущества: «Что ж, встретим старость
с распростертыми объятиями: она полна наслаждений,
если знать, как ею пользоваться».

Для большинства старость — сложнейший период.

Стоицизм же прежде всего учит не только справляться
с жизненными трудностями, но и сохранять при этом
спокойствие. В свою очередь, пожилые люди способны
оценить предлагаемую стоиками безмятежность в большей
мере, чем молодежь.

Нет ничего невозможного в том, чтобы восьмидесятилетняя

бабушка была счастливее своей двадцатилетней внучки,
особенно если первая (отчасти по причине слабого
здоровья) ничто не принимает как должное, в то время как
вторая (отчасти по той причине, что практически здорова)
принимает все вокруг и потому уже решила, что жизнь
скучна.

Даже самые немощные способны читать стоиков

и размышлять над их идеями. Им под силу заниматься
негативной визуализацией и не волноваться о вещах,
находящихся вне их контроля. Но что самое важное,
ничто не помешает им стать фаталистами в отношении
прошлого, отказавшись проводить свои последние годы
в бессмысленных сетованиях, что все могло бы сложиться
иначе.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 21

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Смерть. О хорошем завершении хорошей жизни

Стоики размышляют о смерти не потому, что жаждут

умереть, а чтобы получить максимум от жизни. Ведь если
думать, что смерть от нас бесконечно далеко, велик риск
растратить отпущенные нам дни понапрасну.

Проживая каждый день как последний, стоики стремятся

осознать и прочувствовать всю его ценность — и тех,
что последуют за ним.

Тот, кто представляет свою кончину, знает, какие вещи

по-настоящему ценны, и уделяет время их обретению.
К тому же, в конце концов, все мы умрем — и лучше, если
наш последний миг не будет омрачен страхом.

Как стать стоиком?

Практиковать стоицизм нелегко. Немалых усилий потребует

негативная визуализация, еще бóльших — практика
самоотречения. Понадобятся как усилия, так и сила воли,
чтобы отказаться от прежних целей наподобие славы
и богатства.

Самая важная причина для принятия жизненной

философии заключается в том, что без нее мы рискуем
прожить жизнь насмарку, то есть потратить ее, преследуя
цели, которые не стоили того, либо преследуя стоящие цели
неразумными средствами.

Поскольку стоики научились получать удовольствие

от вещей, которые легко раздобыть или нельзя отнять,
жизнь преподносит им много приятного. В результате
они ощущают, что им нравится быть тем, кто они есть, жить
той жизнью, какой они живут, во Вселенной, обитателями
которой им выпало быть.

22 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Практикуя стоицизм, мы будем испытывать меньше
негативных эмоций (гнева, горя, разочарования и тревоги),
благодаря чему обретем такую степень безмятежности,
которая прежде была недостижима. Вместе с уменьшением
негативных эмоций мы повысим наши шансы на одну
особенно важную позитивную — восторг от окружающего
мира. И если жизнь отнимет у нас один источник
удовольствия, мы подыщем другой на замену: стоическое
наслаждение — это глубокая и непрерывная радость
от наслаждения широким спектром доступных вещей.

Узнавайте стоицизм, практикуйте его, и в результате

вы ощутите, что вам нравится быть тем, кто вы есть,
жить той жизнью, какой вы живете, в мире, обитателями
которого вам выпало быть.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 23

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Часть IV.
Стоицизм
в современной жизни

Стоицизм в гибернации

На протяжении большей части XX века никому не было дела

до стоицизма. На рубеже тысячелетий большинство людей
отказались бы рассматривать его в качестве жизненной
философии. Главным образом потому, что вообще не видели
нужды в таковой. Но даже те из них, кто искал философию
жизни, редко рассматривали всерьез стоическую.
Они полагали, что имеют представление о стоицизме —
доктрине, чьи сторонники лишены чувства юмора, угрюмы
и безэмоциональны. Теперь вы знаете, сколь далеки
от реальности эти представления. Жизнерадостный стоик —
это не оксюморон, а реальность.

В стоиках нет ничего «стоического» в словарном

понимании! Их жизнь не была безрадостной —
наоборот.

ХХ век с его культом потребления, наживой и быстрой

славой оказался самым трудным для стоицизма временем.
Ведь эта философия предлагает отказаться от вечной погони
за желаниями и, наоборот, обуздывать их. Не утолять,
а пресекать на корню и устранять многие из тех, что успели
сформироваться. Вместо того чтобы постоянно хотеть
нового — приучать себя желать того, что уже имеем.

24 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Чтобы совершенствовать стратегию достижения
спокойствия, стоики стали проницательными
исследователями человеческой природы. И для тех,
кто ищет покоя и счастья, они разработали ряд советов:

—— практикуйте осознанность: наблюдайте за собой в ходе

повседневных дел, анализируя свои реакции;
—— преодолевайте негативные эмоции через рассуждения,
а также управляйте своими желаниями настолько,
насколько это возможно;
—— если разбогатели, наслаждайтесь обретенным
достатком, но не привязывайтесь к полученному
богатству и мысленно готовьтесь к его потере;
—— мы социальные существа и, отдаляясь от людей,
обрекаем себя на несчастье; и наоборот, социальные
связи приносят нам радость;
—— ненасытность и склонность к тревоге — два источника
несчастий. Против первой используйте негативную
визуализацию, а против второй — включайте
трихотомию контроля;
—— не забывайте интернализировать цели, если у вас нет
полного контроля над обстоятельствами;
—— будьте фаталистами, но только не в отношении
будущего.

Так вы сделаете свое счастье менее зависимым от внешних

обстоятельств, сумеете преобразовать себя и достигнете
хорошей жизни.

Стоическая практика

В завершение автор делится идеями, посетившими

его в ходе собственной практики стоицизма.

Не пытайтесь освоить все стоические техники разом,

а обучайтесь им последовательно. Неплохая техника
на старте — негативная визуализация. Возьмите за правило

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 25

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

в свободные минуты мысленно созерцать утрату всего,
что вам дорого. Привычка к такому интеллектуальному
упражнению может радикальным образом изменить ваши
взгляды на жизнь. Оно заставит осознать хотя бы на время,
как вам повезло.

Я преуспел в обуздании негативных эмоций. Стал менее

подвержен гневу, а если все же сержусь на кого-нибудь,
то гораздо охотнее извиняюсь. Не просто стал терпимее
к оскорблениям, а выработал к ним практически полный
иммунитет, особенно если они заурядные.

Еще я понял, что от гнева хорошо помогает юмор. Отличный

способ не разозлиться — представлять себя персонажем
абсурдистской пьесы: вещи в ней лишены смысла, люди
не бывают компетентны, а справедливость если и имеет
место быть, то по чистой случайности. Вместо того чтобы
злиться на все это, я убеждаю себя посмеяться. Сенека был
прав, называя смех адекватной реакцией на «то, из-за чего
мы то и дело льем слезы».

Другое открытие, совершенное мною в ходе стоической

практики, касается радости. Чувство радости, которого
искали стоики, лучше всего можно описать как
беспредметное наслаждение — не чем-то конкретным,
а всем вообще.

Это удовольствие от причастности к жизни.

От осознания, что вещи вокруг не обязаны существовать,
но существуют самым непостижимым и великолепным
образом.

26 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Заключение

Практика стоицизма не требует рассказывать всем подряд,

как вы рады жизни. И тем не менее эта книга написана,
чтобы рассказать о возможностях вновь научиться ценить
жизнь и вернуть себе способность к радости.

Стоические техники могут улучшить жизнь, даже когда

у вас все хорошо, но в тяжелые времена их эффективность
очевидна. Пробуйте! Игра стоит свеч, ведь, как говорит
Марк Аврелий, практика стоицизма может принести новую
жизнь.

Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века 27

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

Подробнее о книге
«Радость жизни»

Из саммари вы узнали об основных техниках и принципах

стоицизма. Они помогут вам радоваться простым
вещам, не уклоняться от жизни и действовать, сохраняя
спокойствие. В полной версии книги «Радость жизни»
вы можете подробнее узнать о каждой из практик (и найти
дополнительные), прочесть истории из жизни автора
и получить еще больше советов античных мудрецов.

Вот какие темы обсуждаются в книге:

—— Что Эпиктет, Музоний и Сенека говорили о роскоши.
—— Зачем Сократ принял цикуту.
—— Что делать с гневом.
—— Программа чтения стоика.
—— Медитация Сенеки.
—— Почему стоики практиковали сексуальное воздержание.
—— Как не дать себя в обиду.
—— Техника замещения мыслей.

Книга «Радость жизни» есть в трех версиях: аудио-,

бумажной и электронной.

28 Уильям Ирвин

Почитать описание, рецензии и купить на сайте МИФа

 Почитать описание, рецензии
и купить на сайте

Лучшие цитаты из книг, бесплатные главы и новинки:

Mifbooks Mifbooks Mifbooks Mifbooks