APLICANDO A FENOMENOLOGIA DE INGARDEN: ANLISE DO POEMA NATAL, DE LARA DE LEMOS

Mrcia Schild Kieling

Mestranda em Teoria da Literatura - PUCRS

Roman Ingarden, em A obra de arte literria 1 , prope-se a determinar conceitualmente o que define como essncia da obra literria: uma estrutura fundamental comum a todos os textos literrios, independentemente do valor que a eles possa ser atribudo. Para tal, o terico lana mo de determinadas noes da fenomenologia de Edmund Husserl, que concebe o mundo real e os seus elementos como objetividades puramente intencionais, que tm o seu fundamento ontolgico e a sua razo determinante nas profundidades da pura conscincia constitutiva. Assim, Ingarden estabelece o que, na sua concepo, no pertence obra literria: o autor e seus destinos, vivncias e estados psquicos; as qualidades, vivncias ou estados psquicos do leitor; a esfera dos objetos e das situaes que constituem o modelo dos objetos e das situaes que figuram na obra. Aps delimitar o seu campo de estudo, Ingarden afirma que a obra literria consiste em uma produo constituda por vrios estratos heterogneos, que lhe conferem o carter de construo orgnica, cuja unidade se baseia na particularidade dessas camadas singulares. So eles: 1. o estrato das formaes fnico-lingsticas, que abrange no s a palavra, mas tambm a frase, como unidade superior sonora em que os fonemas se articulam e operam contrastes, constituindo a melodia, o ritmo e o andamento do texto 2 ; 2. o estrato das unidades de significao, que comporta o significado da palavra ou o sentido de uma formao lingstica superior, em especial, a orao 3 ;

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INGARDEN, Roman. A obra de arte literria. 3.ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1965. BORDINI, Maria da Glria. Fenomenologia e teoria literria. So Paulo: Edusp, 1990.

INGARDEN, Roman. A bidimensionalidade da estrutura da obra literria. Porto Alegre: Programa de Ps-graduao em Letras da PUCRS, n.1, v.1, nov. 1995.

3. o estrato das objetividades apresentadas, que abarca aquilo de que se fala na obra ou o que nela est representado e que no se refere apenas ao que se percebe sensivelmente, podendo, deste modo, constituir-se de coisas, seres, pensamentos, sentimentos, etc.; 4. o estrato dos aspectos esquematizados, que se caracteriza por uma ou outra aparncia na qual visualizamos o objeto da representao. Trata-se de uma seleo, ou melhor, de um esquema das qualidades deste que auxiliam o sujeito da percepo a intuir o objeto. Tais qualidades associam-se s sensaes, constituindo snteses em que podem emergir momentos visuais, auditivos, tteis, etc, separadamente ou em conjunto. Cabe ressaltar que so produes dos atos da conscincia e se modificam conforme as intenes destes 4 . Segundo Ingarden, essas camadas inter-relacionam-se, contribuindo para a unidade do texto, o que confere obra literria um carter

O poema constitudo de cinco estrofes irregulares, um quarteto, trs sextetos e um dstico, comea da seguinte maneira:
natal. O passado flui pelas frestas da casa. Explode nas rolhas de champanha no ranger dos sapatos.

Como se pode perceber, o verso inicial da primeira estrofe apresenta, lado a lado, duas objetividades: o Natal, que j aparece no ttulo do poema e o situa temporalmente, representando o momento presente, e o passado. Aqui tem-se um indcio de que sobre a bipolaridade entre essas dimenses que se construir todo o texto. Nessa primeira fase do poema, o passado constitui-se como agente de uma ao, sendo comparado ao vento que flui pelas frestas da casa, isto , no encontra dificuldades em se tornar parte do ambiente, chegando a explodir nas rolhas de champanha e no ranger dos sapatos. Analisando as unidades de significao, percebe-se a ocorrncia de substantivos concretos e a ausncia de adjetivos, o que, juntamente com a predominncia de verbos de ao conjugados no presente do indicativo (flui, explode), ressalta a presena dinmica do passado, pois a ao deste que est em evidncia. Alm disso, a no caracterizao do substantivo casa confere-lhe um carter de objetividade indeterminada, suscitando a dvida: que tipo de casa essa? Trata-se de uma metfora? Eis uma lacuna a ser preenchida mais tarde. Quanto sintaxe, verifica-se que ela foi empregada de forma usual, no havendo inverses, o que parece reforar a facilidade com que o passado ressurge. Entre as oraes, constata-se apenas relao de coordenao, sugerindo a equivalncia entre presente e passado instaurada no verso inicial do poema. Focalizando o estrato das formaes fnico-lingsticas, possvel perceber a assonncia da vogal aberta /a/, que aponta para a j mencionada fcil penetrao do passado que no enfrenta obstculos para ocupar o seu lugar na casa referida na estrofe em questo. A aliterao das consoantes sibilantes /f/ e /s/ no segundo verso sugere o rudo do passado a fluir como o vento pelas frestas da casa. J a aliterao da oclusiva /p/ refora a exploso referida no terceiro verso. Assim, em relao aos aspectos esquematizados da primeira estrofe, cabe ressaltar o seu apelo sonoro, sugerido pelo significado dos verbos e reiterado pelas assonncias e aliteraes. Na segunda estrofe, tem-se:

Solerte confunde-se com o presente. ainda a voz do av erguendo o brinde o abrao do amigo h muito perdido.

A estrofe supracitada consiste em uma continuao da anterior, uma vez que o sujeito dos perodos, o passado, encontra-se elptico. Diferentemente da estrofe inicial, tem como primeiro verso apenas um adjetivo: solerte. Esta qualidade caracteriza a ao realizada pelo passado, mencionada no verso seguinte, isto , a de se confundir com o presente, como algo intencional. A idia que se configura parece demonstrar que o passado no aceita a sua condio de algo distante, teimando em voltar trazendo consigo a lembrana do av e do amigo j ausentes. Em relao aos substantivos, mais uma vez concretos, verifica-se a presena de duas objetividades indeterminadas: av e amigo. Tero eles relao com o eu-lrico ou com outra figura por ora no mencionada? Eis mais uma lacuna a ser preenchida. J o substantivo brinde, que se encontra isolado no quarto verso, parece exercer dupla funo: primeiramente, apresenta relao semntica com voz, no verso anterior, atravs da sugesto sonora, presente em ambos os vocbulos; depois, estabelece uma ligao com abrao no verso seguinte, j que as duas palavras aludem confluncia de dois corpos, ocorrncia que remete unio entre passado e presente explicitada anteriormente. Essa relao reforada tambm pelos verbos que, apesar de conjugados no presente, referem aes do passado. A utilizao do gerndio e o emprego do advrbio ainda do idia de continuidade, recorrncia, ressaltando, mais uma vez, o retorno do passado e o seu entrelaamento com o presente. H que salientar, ainda, que o particpio perdido assume funo ambgua: tanto pode retomar abrao quanto amigo. No primeiro caso, possvel pensar que o amigo esteja vivo, mas no faa mais parte daquele universo; no segundo, pode-se entender a sua perda como morte. Quanto s assonncias, percebe-se a predominncia do /e/ e do /o/, talvez sugerindo mais uma vez a dualidade entre passado e presente. As aliteraes so principalmente das nasais /m/ e /n/ que, com seu carter retumbante, podem sugerir o passado ecoando no presente. A terceira estrofe assim se constitui:
Os defuntos se tornam prximos e familiares.

Falta o rosto do pai. O da me esmaeceu como um retrato antigo.

Os versos iniciais desta fase do poema parecem resumir tanto o que est expresso na estrofe anterior quanto o que est por vir: o retorno daqueles que j esto distantes no tempo, uma vez que a objetividade defuntos tanto retoma o av e o amigo, citados previamente, quanto se refere ao pai e me, objetividades mencionadas nos versos subseqentes. Quanto a estas, interessante notar que, embora se tornem prximas e familiares, o contrrio se d com o rosto de ambas: o do pai est faltando e o da me esmaeceu como um retrato antigo. Com o emprego de tal comparao, tem-se a impresso de que, a exemplo de um retrato antigo, o rosto da me ficou guardado por tanto tempo que chegou a perder seus contornos. Destarte, percebe-se a aluso aos mecanismos da memria que no consegue reter, de forma precisa, as caractersticas de um objeto contemplado pela conscincia h um certo tempo. As lembranas sempre acabam se revestindo de um carter enevoado, isto , com pouca nitidez. Sobre isso se voltar a falar mais adiante. No tocante aos substantivos, mais uma vez concretos, cabe ressaltar o papel do vocbulo rosto. Alm de seu significado comum, sinnimo de face, ele tambm pode ser relacionado com a noo de identidade, uma vez que, fisicamente, ele que detm as caractersticas que melhor distinguem um ser do outro. como se, no poema, o que tornava o pai e a me seres especiais, com qualidades especficas, tambm se perdesse, fazendo com que ambos passassem nica e simplesmente condio de defuntos, isto , corpos sem vida, sem identidade, que apesar de tudo, tornam-se prximos e familiares. Em relao aos substantivos pai e me, verifica-se, a exemplo de amigo e av, o carter indeterminado dos dois, visto que at o momento, no se sabe quem ou so seu(a) filho(a). Apesar do emprego de dois verbos de ao, tornam-se e esmaeceu, a estrofe em questo parece retratar um estado de coisas, pois apresenta trs adjetivos, prximos, familiares e antigo, e um verbo de estado, falta. Atravs deles, se instauram relaes ambguas de proximidade e distncia, presena e ausncia, resultantes da ao do passado referida nas estrofes anteriores. A ordenao sinttica desta fase, a exemplo da anterior, no complexa. Isso facilita a leitura e tambm parece retomar a idia de fluidez com que o passado retorna, sugerida na primeira estrofe.

Quanto ao estrato sonoro, verifica-se a prevalncia da assonncia das vogais /a

A idia de renovao acima referida parece ser reforada pela locuo foram trocados, mas, de certa forma, contrariada pelos verbos repete e reaparece. Assim, reafirma-se a noo de que o presente no passa de uma retomada do passado. Observando a organizao sinttica da estrofe, percebe-se que ela bastante simples, apresentando apenas uma inverso: o quinto verso (Na cabeceira da mesa), complemento do sexto (sou meu ancestral), precede este ltimo, justificado pela relao de continuidade semntica (lugar) que estabelece com o quarto verso (Alguns lugares foram trocados). Em relao s assonncias, verifica-se maior ocorrncia das vogais abertas /a/ e /e/, que parecem remeter noo de renovao (abertura) j referida anteriormente, alm de, juntamente com as aliteraes das nasais /m/ e /n/, da sibilante /s/ e da vibrante /r/, contriburem para a uniformidade sonora da estrofe. Por fim, cabe salientar o apelo visual desta estrofe, suscitado pela configurao de uma cena representada pela ceia de Natal, alm do emprego do verbo reaparece, cujo significado imagtico. A ltima estrofe constitui-se apenas dos seguintes versos:
A criana consumiu-se para sempre.

O contedo desta ltima estrofe parece se opor, de certa forma, idia desenvolvida nas demais, de que o passado se mistura com o presente, este se configurando como uma repetio daquele. Aqui temos uma objetividade, criana, que simplesmente deixa de existir para sempre, isto , no h meio de recuper-la: ela pertence ao passado e no volta mais. Esta idia estabelecida atravs no s do significado do verbo empregado como tambm do tempo em que ele foi conjugado, o pretrito perfeito que representa uma ao completa, finda. Cumpre registrar que, diferentemente do que ocorre nas demais estrofes, esta no retoma, de forma explcita, algo referido nos versos precedentes, o que corrobora a idia de ruptura que esta estrofe estabelece com as anteriores. Assim, cabe s assonncias e aliteraes funcionarem como elo entre esta e a estrofe anterior, uma vez que so as mesmas, amenizando a relao de contraste estabelecida entre seus contedos. Aps a anlise dos estratos de cada parte do texto, que foi o que se buscou realizar acima, preciso constituir o quebra-cabea, isto , relacionar todas as fases

do poema, procurando preencher as lacunas que ficaram em aberto. Para tal, faz-se o caminho inverso: parte-se do final do poema para o seu incio. Embora, aparentemente, a ltima estrofe de Natal parea no estabelecer relao com a estrofe precedente, possvel identificar a criana naquela mencionada com o eu-lrico desta, se concluirmos que, ao tomar o lugar de seu ancestral, ele no consegue mais resgatar o que um dia foi. No apenas sua posio mudou: a essncia j no mais a mesma. Essa noo sugere profunda relao com a terceira estrofe: assim como o rosto da me esmaeceu, a criana consumiu-se. Se o esmaecer parece fazer aluso ao trabalho da memria, cumpre registrar que, durante o tempo transcorrido entre o acontecimento e a recordao, a pessoa (...) vai adquirindo novos cdigos de anlise das coisas e, em certo ponto, quem lembra no a mesma pessoa que protagonizou aquele acontecimento agora lembrado 6 . Dessa forma, possvel afirmar que a criana que contemplava o rosto (que, como j se referiu anteriormente, pode assumir a conotao de identidade) da me j no existe mais, pois cresceu e foi construindo uma viso diferente do mundo que a cercava. A imagem que ela possua da me foi se modificando, da a comparao do rosto com um retrato antigo, h muito guardado, que no consegue mais manter os seus contornos. Ainda em relao memria, sabido que quando um acontecimento marca um indivduo emocionalmente, o fato fica retido em sua lembrana, podendo ser recordado anos depois. Esse parece ser o caso da cena referida na segunda estrofe, em que o eu-lrico refere-se voz do av e ao abrao do amigo. tambm nesta estrofe que est expresso o entrelaamento entre passado e presente, em que aquele caracterizado como solerte, devido ao seu poder de se misturar a este. Aqui se configura mais um mecanismo da memria: a partir de um estmulo do presente, no caso a celebrao do Natal, surgem as recordaes de outras pocas, dando a impresso de que passado e presente convertem-se em um s. A idia supracitada comea a se desenvolver na primeira estrofe em que o passado flui pelas frestas da casa e se mistura ao ambiente. Levando-se em considerao o que at aqui se comentou em relao aos mecanismos da memria que, segundo Husserl 7 , consiste em um ato de conscincia, no seria invivel considerar a casa como

GOLDFARB, Delia Catullo. A memria pouco tem a ver com a verdade: entrevista. Disponvel em: http://www.comciencia.br/entrevistas/memoria/delia.htm. Acessado em: 5 ago 2004. HUSSERL, E. Meditaes cartesianas: introduo fenomenologia. Porto: Rs, s.d.

uma metfora desta, uma vez que, na verdade, ela que acaba sendo invadida pelo passado. nela que se opera a fuso dele com o presente. Aqui se estabelece o carter sinttico da conscincia, identificado por Husserl, na qual se unem as mltiplas percepes que se tem de um mesmo objeto. Tomando o poema no seu conjunto, verifica-se que, com exceo da ltima estrofe, todas as demais representam esse movimento de ida e volta que a memria realiza, uma vez que, como se procurou demonstrar anteriormente, os primeiros versos de cada uma tanto retomam o que foi desenvolvido na estrofe precedente quanto referem-se ao que dito em seguida. Assim, percebe-se que, no s no contedo, mas tambm na estrutura do poema se estabelece a relao de comunho entre passado e presente realizada pela memria. Quanto predominncia dos aspectos sonoros e visveis verificados no poema, pode-se dizer que tal ocorrncia se d por ser principalmente atravs da audio e da viso que a memria opera, uma vez que so eles os sentidos que o ser humano mais desenvolve nas suas tentativas de apreender o mundo. Por fim, lcito lembrar que mesmo trazendo tona recordaes que parecem ser revividas no presente, construindo a impresso de que este se trata de uma repetio de situaes passadas, a memria incapaz de fazer voltar o essencial: o eu que habita o passado, a criana para quem o Natal era um momento de magia, a ser compartilhado com aqueles que estavam ao seu redor. Criana que, agora, diante da celebrao do nascimento de Cristo, est morta como os defuntos, mas, diferentemente deles, no mais se torna prxima nem familiar. Antes de pr termo a esta breve anlise, justo relembrar que, como afirma Ingarden, cada leitor, na busca de preencher os pontos de indeterminao do texto, lana mo de algumas escolhas em detrimento de outras, o que faz com que coexistam mltiplas concretizaes do texto, isto , diferentes maneiras de apreend-lo. Assim, nestas poucas linhas, procurou-se construir uma das possveis concretizaes do poema Natal, de Lara de Lemos, a qual, certamente, ainda deixou lacunas que outras leituras podem vir a complementar.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BORDINI, Maria da Glria. Fenomenologia e teoria literria. So Paulo: Edusp, 1990. GOLDFARB, Delia Catullo. A memria pouco tem a ver com a verdade: entrevista. Disponvel em: http://www.comciencia.br/entrevistas/memoria/delia.htm. Acessado em: 5 ago 2004. HUSSERL, E. Meditaes cartesianas: introduo fenomenologia. Porto: Rs, s.d. INGARDEN, Roman. A obra de arte literria. 3.ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1965. _____. A bidimensionalidade da estrutura da obra literria. Porto Alegre: Programa de Ps-graduao em Letras da PUCRS, n.1, v.1, nov. 1995. LEMOS, Lara de. Adaga lavrada. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981.