УДК 159.

9
ББК 88.9
Л55
 Lyam Thomas Christopher
Kabbalah, Magic & the Great Work of Self Transformation: A Complete
Course
Перевод с английского Александры Варениковой
Дизайн обложки и внутреннее оформление Арега Мирзояна
Лиам Т. К.
Каббала, магия и великое самопреображение. Полный курс. — СПб.:
ИГ «Весь», 2021. — 384 с.
ISBN 978-5-9573-3745-4
Книга приглашает читателя вступить на путь приключений, на
котором всевозможные открытия ждут каждого, кто рискнет отказаться
от привычного коллективного мышления и двинуться дорогой магии.
«Каббала, магия и великое самопреображение» — уникальное
руководство, основанное на тысячелетней традиции западного
герметизма и магии ордена Золотой Зари. Вы научитесь использовать
воображение, драматургию и ритуалы, чтобы соединиться с
собственными высшими стремлениями и воплотить их в жизнь. Цель
магической работы — освободиться от страха и ложного представления
о реальности, чтобы вступить в контакт с собственной сущностью, тихим
голосом высшего «Я».
Эта новаторская и поэтичная книга познакомит вас с историей ордена
Золотой Зари и его мифологией, каббалистическим Древом Жизни,
божествами, демонами, правилами магии и секретами успешного
проведения ритуалов. На каждой ступени курса — от Неофита до
Практика, Философа и Портала — вы будете знакомиться с
подсознательными силами и стихиями, которые управляют вашей
жизнью, и сможете соединить их в новое, более совершенное целое. Для
каждого, кто достигает этой цели, в мире словно открывается новое
измерение, и Вселенная наполняется светом и красотой.
«Великая работа подразумевает отказ от иллюзорной свободы в
пользу свободы истинной. Маг — это тот, кто покинул себя и
подчинился божественному. Ему нечего терять и нечего выигрывать —
поистине бесстрашная сила. Ученик, постигающий эту тайну и
сохраняющий скромность, развивая свой интеллект, узреет неприкрытую
основу всего сущего» (Лиам Томас Кристофер).
Тематика: Эзотерика / Практическая эзотерика
Published by Llewellyn Publications Woodbury, MN 55125
USA. www.llewellyn.com
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть
воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного
разрешения владельцев авторских прав.
ISBN 978-5-9573-3745-4
ISBN 978-0738708935 (англ.)
© 2006 by Lyam Thomas Christopher
 © Перевод на русский язык, издание на русском языке,
оформление.ОАО «Издательская группа «Весь», 2021

Лиам Томас Кристофер (Флорида) более 15 лет изучает герметизм и

традиции ордена Золотой Зари. Он имеет степени бакалавра свободных
искусств и Младшего Адепта Храма Ра-Хорахте. Бывший продавец книг.
В настоящее время является специалистом по обучению в региональном
колледже. Это первая книга автора.

Связь с автором
Если вы хотите связаться с автором или вам требуется больше
информации об этой книге, отправьте письмо Llewellyn Worldwide Ltd., и
мы перешлем его дальше. И автор, и издатель будут рады вашему отзыву
о книге и рассказу о том, как она вам помогла. Llewellyn Worldwide
Ltd. не может обещать, что на каждое письмо будет получен ответ, но все
они будут переданы автору. Пожалуйста, пишите нам на следующий
адрес:
Carl Llewellyn Weschcke and Joe H. Slate, Ph.D.
c/o Llewellyn Worldwide Ltd.
2143 Wooddale Drive
Woodbury, MN 55125-2989

Оглавление

Благодарности
Первое испытание, с которым сталкивается человек, начинающий
постигать магию, — это необходимость на основе огромного количества
литературы составить маршрут самоинициации. Сделать это без
посторонней помощи практически невозможно. Поэтому я бесконечно
благодарен Питеру и Лоре Йорк из Храма Ра-Хорахте за знакомство с
техниками самоинициации Золотой Зари. Многолетний опыт этих людей
позволил им создать набор тщательно отобранных упражнений,
которыми ученики пользуются до сих пор для поэтапной
трансформации. Без такой подготовки было бы трудно двигаться вверх
по ступеням ордена.
Курс строится в соответствии с иерархической структурой ордена
Золотой Зари в том виде, в котором мне ее передали учителя. В
частности, в ней используются цвета, соответствующие четырем мирам.
Этот аспект оригинальной системы Золотой Зари лишь немногие
оккультисты признают как инструмент посвящения. Я также использовал
идею планетарной магии. Ученикам важно не только постичь
последовательность четырех стихий, но и познакомиться с планетами.
Таким образом закладывается фундамент, который будет важен в
дальнейшем, в том числе в деятельности адепта.
Также хочу поблагодарить Анодею Джудит за написанное ею
введение в систему чакр, прекрасно адаптированное для западного
читателя. Я не только требую от учеников прочтения ее книги «Колеса
жизни», но и использую некоторые из приведенных в ней упражнений.
Спасибо моей подруге Дженет Блейк. Ритуалы, проведенные с ней в
качестве партнера, по-настоящему бесценны. Дженет — одна из
немногих знакомых мне могущественных магов. Ее способность и
желание проверять мои туманные идеи во многом определили появление
этой книги. И она, и я придерживаемся идеи, что учителя должны не
подталкивать учеников к объединению в «тайные группы», а помогать
им раскрыть собственную индивидуальность. Мне несказанно повезло
столько лет работать бок о бок с таким образцовым гуманистом.
Часть идей пришла ко мне благодаря вопросам, заданным учениками,
за что хочу выразить им отдельную благодарность. Никогда мне не
удавалось узнать так много, как за время работы учителем. Джейк
Гордон и Рик Филлипс оказались особенно зрелыми и требовательными
к себе. Ответы на их вопросы стали частью этой книги.
А что стало бы с этим проектом без редакторов? Огромное спасибо
моему другу профессору Уинфреду Стормсу за взгляд со стороны. Легко
забыть, насколько непонятен оккультный жаргон сторонним людям.
Уинни, твои ценные советы мне очень помогли!
 Глава 1. Но лишь немногие поднимутся
Магия. Она была с нами с момента зарождения цивилизации. Но что
это такое и как можно стать магом? Эта книга — для ученика,
постигающего жизнь и остановившегося на перекрестке — там, где
пересекаются два пути. Один — проторенный мирской, другой —
волшебный.
Магия — это искусство трансформации, изменения сознания и, как
следствие, самой жизни. Это наука обретения силы, использования
слова, изображения и жеста для того, чтобы извлечь сокрытые во тьме
способности души. Поэтому магия под запретом.
Можно лишь удивляться иронии происходящего. Материалистическая
культура переживает бум, подавляет духовные потребности во имя
прогресса. Несмотря на грандиозность технологий, современный
прогрессивный мир мешает человеку исследовать глубины собственной
души. Родители и учителя предупреждают, что следует оставаться в
рамках нормы: быть успешным, стать богатым, завести семью. Делать
что-то, идущее вразрез с заданными рамками, — значит испортить себе
жизнь.
Но рано или поздно в промежутке между телефонными звонками или
после просмотра фильма возникает минута тишины и спокойствия.
Человек чувствует, что есть и другой путь. Иногда это просто ощущение
глубокого умиротворения, иногда — жгучее любопытство, а иногда и не
дающее покоя сомнение. Человек задается вопросами: «И это все, для
чего я существую? Почему жизнь, которой я должен жить, не приносит
удовлетворения?»
Нас сознательно ввели в заблуждение. Цель, которую западное
общество предлагает человеку, является лишь видимостью.
Завороженные миражом «счастья», парящим над материальными
благами, мы тянемся к ним, а они неизбежно приносят все меньше и
меньше радости. У нас сформировалась зависимость: мы стремимся к
процветанию, хотим все больше, пытаемся получить желаемое все
активнее. И это несмотря на то, что бесконечное потребление, ставшее
нашим стилем жизни, вредит планете и уводит нас от искомого
удовлетворения.
Традиционно считается, что материальные условия в западном мире
стремительно улучшаются. С поправкой на инфляцию в промежуток с
1960 по 2000 год доход среднестатистического американца удвоился[1].
За этот же период количество свободного времени в неделю увеличилось
на пять часов и продолжает расти[2]. В 1900 году средняя
продолжительность жизни американца составляла 41 год. В наши дни —
77 лет[3]. Сто лет назад человек считался богатым, если жил в
отапливаемом доме, не испытывал недостатка в еде и вине, имел доступ
к медицинской помощи, высшее образование и посещал театр. Знакомо?
Сегодня полки супермаркетов ломятся от продуктов, настолько
доступных, что от ожирения страдают даже бедные. Официанты
проводят отпуск в шикарных круизах. Дети портовых рабочих получают
высшее образование. Мы живем в условиях, многократно
превосходящих те, что были у аристократии в XIX веке. Однако опросы
показывают, что в этот золотой век удобства люди не стали более
счастливыми. Наоборот: депрессия распространяется все шире, а число
людей, считающих себя «очень счастливыми», неуклонно снижается с
1940 года[4].
Иметь достаток становится все проще и проще, но эта легкость лишает
жизнь испытаний и витальности. Но эта книга не о том, как вернуться к
средневековой магии и отправиться на поиски приключений. Не совсем о
том. Подумайте о сказанном в ином ключе: прогресс снял проблему
выживания и дал нам больше свободы, вместе с которой стало возможно
оказаться в другой плоскости бытия, полной иных, порой более сложных
испытаний. Если рассматривать нас как животных, то трудностей,
требующих преодоления, в нашей жизни все меньше и меньше.
Формируется новый тип эволюции: физическое существование
пересекает границы духовного, начинается изучение внутреннего
психологического и психического устройства. Постижение магических
дисциплин никогда не было легче, чем сейчас.
У кого достанет совести обвинить среднестатистического человека в
том, что он не видит всего этого? Когда человек после инкарнации, весь
израненный, приходит в себя на берегу жизни, оказывается, что он
получил подарок, к которому нет инструкции. Стараясь как можно
быстрее приспособиться, имитируя таких же, как он сам, с полным
доверием принимая указания и традиции старших, человек забывает, что
он что-то потерял. В конце концов, выживание — вопрос
первоочередной важности. Что может иметь большее значение?
Культура, в которой рождается беспомощный и уязвимый человек,
спасает его от неминуемой смерти, обучая валить все в кучу и строить
свою жизнь на основе случайного травматического опыта, полученного
человечеством. Человек растет с убеждениями, которые позволяют ему
выжить, но в то же время не имеют никакого отношения к его истинной
природе. Почему бы и нет? Игнорирование того, что говорят старшие,
может стоить жизни.
Но что если тишина между рекламными роликами обретет голос? Что
если человек поймет, что его начальство, родители и учителя ничего не
знают? Что, если он обнаружит, что предприниматели, политики, ученые
и лидеры — просто актеры (причем не самые хорошие), которые также
пребывают в неведении? Что, если все они оказались выброшены на тот
же берег, что и он сам, впитали ту же самую культуру и уверили себя в
том, что она отражает смысл их жизни? Все мы травмированы
собственной смертностью, и принятые нами ролевые модели — это
повязка на ране, которой не суждено исцелиться. Среднестатистический
человек под маской уверенности остается напуганной жертвой
кораблекрушения, оторванной от своей истинной природы и
принимающей первую же встреченную на пути парадигму,
предлагающую ему иллюзию безопасности. Гордый отец передает
традиции успешных предков, будто святой Грааль, но при этом не знает
ничего. Он получил указания от своего отца, который также ничего не
знал. А тот — от своего. И так продолжается до тех пор, пока перед
сознанием не раскроется бездна, пустота, на которой оно соорудило
ощущение собственного «Я».
Эта цепочка ведет в доисторический период, на первобытный берег, к
ничего не понимающей жертве кораблекрушения. В ходе эволюции по
какой-то божественной случайности человек будто ударился головой и
забыл о цели своего существования. С тех пор эта цель стала
иллюзорной: люди пользуются жизненными стратегиями, которые
позволяют выживать, но не более того. Человек может прожить всю
жизнь, изучая тонкости зарабатывания денег, избегания опасности,
приспособления и подъема по социальной лестнице и при этом
игнорируя задачу, которая под носом не только у него, но и у каждого
другого человека на планете.
В этом мире не существует того, что могло бы утолить новый голод,
возникающий у человека, который, подобно зерну, готов вырасти и
пробиться к свету, за пределы материального. Повышение на работе,
новый блокбастер, отпуск мечты, идеальный супруг — всего этого
недостаточно для души, которая стремится к пробуждению.
Для нее, понимающей, что спрятаться невозможно, комфорт
нормальной жизни превращается в мучения тюремного существования.
Такая душа вспомнила, что она по-прежнему находится на берегу после
кораблекрушения. Она хочет вырваться за пределы этого мира и обрести
утерянное знание. И пусть другие души проходят мимо, направляясь в
жизнь, полную денег и блеска: она остается на месте, чтобы услышать
звенящую тишину, всегда присутствующую здесь и сейчас.
 Это ужасающее молчание. У большинства западных людей оно
вызывает страх. Они все время чем-то заняты, чтобы избежать пустоты.
Будучи отрезанными от своей природы готовой едой и кондиционерами,
люди смотрят телевизор и делают ремонт, только чтобы не заглядывать
во мглу внутри себя. Одно упоминание глухого молчания звучит как
угроза для человека, не готового вступить с ним в контакт. Для него оно
— смерть. Если человек научится отключаться от физических ощущений
хотя бы на мгновение, чудовищная тишина непременно подступит к
нему и уничтожит. Поэтому он прячется в привычных мыслях и
засыпает.
Но все мы рано или поздно обнаруживаем, что счастье не дается
даром. С тем же успехом можно пытаться спать на горошине. В какой-то
момент человек осознает, что сам себя обманывает, и даже понимает, что
если он решится от этого обмана отказаться, то придется заплатить. Это
цена, которой боятся все лжецы. Чем дальше человек уходит от
собственной природы в погоне за миражами мирского пути, тем дальше
он оказывается от истинного источника своего счастья, пряча тайну за
неловким смешком, как будто это какая-то неудачная шутка. Ведь в
пугающей темноте теплится огонек, но непонятно, как до него добраться.
О том, что на перекрестке можно свернуть и на другой путь, человек
обычно вспоминает либо в старости, либо перед угрозой смерти. Когда
он болен и уже поздно что-то менять, начинаются сожаления о том, что
бездна была так далеко, а приключений так мало.
Тишина внутри вас — это магическая реальность. Она лежит по ту
сторону материи, по ту сторону врат в материнское лоно. Это ваша
невидимая родина. Сенсорное восприятие комнаты, в которой вы сидите
и читаете, местности, через которую вы прогуливаетесь каждый день,
покрывает ее, словно мембрана какого-то космического барабана.
Истинная природа человеческого существования скрыта от нас звуком,
видом и текстурой. Этот подвижный покров, оглушающее бормотание
мира, состоит из того же материала, что наши связки, кожа и кости.
Биологические процессы — часть обширной паутины жизни, прячущей
от нас тайну. Паутина скрывает глубины внутреннего мира, делая их
невидимыми. Она словно водоросли на поверхности тихой воды. За
пределами видимости бурлит бесконечный разум, подобный бездне.
Обычно человек сжимается при одной лишь мысли об обрыве. Но здесь
нет повода для беспокойства. Большую часть времени он застрахован от
поглощения внутренними мирами. Туда невозможно попасть, не
выучившись на мага.
Память, утерянную во время того судьбоносного кораблекрушения,
можно восстановить. У вас есть шанс попасть в тихое место, откуда вы
пришли. На перекрестке всегда можно свернуть в другую сторону. Но
чтобы оказаться на нем, необходимо отступить от ложных указаний. На
самом деле необходимость этого отказа маячит перед вами постоянно.
Словно песок, не дающий покоя в удобной кровати, она подталкивает к
тому, чтобы проснуться. Словно пульсация смертельного ранения.
Словно змей в раю, назойливое присутствие которого не дает саду
окончательно утопить вас в суматохе человеческих джунглей. Из-под
глянца идеальных компромиссов к вам взывает другая жизнь. Как бы вы
ни пытались устроиться поудобнее, горошина не исчезает: она мешает и
тихо напоминает о том, что все не так, как кажется.
Неужели уже поздно сорваться с обрыва? Прыгнуть?
Эта книга подталкивает читателя вступить на путь приключений, на
котором всевозможные открытия ждут каждого, кто рискнет отказаться
от привычного коллективного мышления и двинуться дорогой магии.
Она не поможет так, как это делает большая часть других книг, не
предложит новую парадигму. Ее нужно найти самим. Она не призывает
перенять какой-то готовый образ жизни или, хуже того, удобную систему
представлений о мире. Люди рождены для того, чтобы найти свой
собственныйсмысл существования, а не узнать о нем от кого-то другого.
Люди рождены, чтобы стать магами.
Маг — это человек, использующий специальные техники, чтобы
раскрыть свою истинную природу. Это некто, идущий путем
самопознания и с каждым днем становящийся все более сильным,
становящийся собой. Есть несколько радикальных магических подходов
(таких, которых боятся люди, продолжающие скрывать от себя истинное
«Я»), сохранившихся в глубинах культур нашего мира.
Немногочисленные пробудившиеся практикуют их тайно. Такие
подходы к трансформации называются «эзотерическими»
(предназначенными для немногих избранных), поскольку лишь немногие
способны восстать и приняться за Великую работу, чтобы восстановить
утерянное знание высшего «Я» — того тихого голоса, взывающего к
каждому из глубины нашего естества.
Если вы посмотрите на историю человечества с высоты птичьего
полета, то увидите, что время от времени некоторым удается справиться
с этой задачей. Мудрецы, «спасители», мистики, титаны Возрождения,
художники и даже ученые выступают поборниками тишины. Они идут
разными путями, прокладывая себе дорогу через темное невидимое
царство души. Они — адепты жизни, отказавшиеся плыть по течению.
Они — хранители магической силы. Они живут среди нас,
руководствуясь иными принципами, ведомые радикальным
любопытством. Они используют особые техники и проводят
эксперименты, чтобы постичь истинную природу, которую не увидеть
глазом, не услышать ухом и не потрогать рукой.
За покровом, созданным пятью чувствами, нас ожидает иной пейзаж.
Те, кто научился вслушиваться в молчание, знают, что цель жизни
настойчиво заявляет о себе изнутри. Книга
ваших собственных инструкций ждет, когда с помощью магических
техник ее переведут с языка молчания в слова или поступки. Тогда она
станет движущей силой для создания новой жизни, основанной на чуде,
тайне и бесконечной силе. В глазах мага сияет стремление к цели. В
каждом его слове чувствуется резонирующая тишина. Как написал
известный теолог Макс Пикар:

Мир молчания без речи — это мир до творения, мир неоконченного

творения. В молчании истина пассивна и бездеятельна, с языком она
пробуждается. Молчание полноценно лишь тогда, когда порождает речь,
придающую ему значение и вес[5].
Магия — это наука и искусство выражения тишины через звук,
неподвижности в середине жеста, извлечения света из мрака и
превращения смертного в бога.
Позвольте сознанию погрузиться в покой. Подумайте о месте, в
котором вы находитесь, читая эту книгу. За границами физического мира
раздается тихий голос — по ту сторону ощущений в пальцах,
переворачивающих страницы, в ногах, стоящих на полу, по ту сторону
уличного шума или пения птиц.
Для мага это неповторимая божественная сущность — возможно, бог.
Природа же является кожей божественного «Я», которое выражает себя
без слов. Ваши ощущения вибрируют оккультной силой.
Секрет, хранимый магами на протяжении всей истории человечества,
в том, что божественная сущность передала нам контроль над
собственной силой. В западной оккультной традиции это называется
таинством Грааля и Христа. Lapis exilis, «камень мудрости» пал с небес.
Это и есть Грааль. Воспользоваться ли правами на этот философский
камень алхимиков — дело наше. Сила Христа существует в человеке, не
в какой-то черной книге, мраморной постройке или уроке воскресной
школы. Это лишь методы, позволяющие ее обнаружить. Чтобы получить
потерянную инструкцию, нужно лишь попросить. Но чтобы попросить,
человеку необходимо понять, как превратить физическое тело в нечто
большее, чем просто плоть, в достойный сосуд. Чтобы найти утерянный
камень, придется пробиться через суету и миазмы земной жизни.
Существует тайный процесс, завершающий эту трансформацию.
Человек, справившийся с такой задачей, называется магом, адептом или
волшебником. Он становится рупором голоса тишины. Он опасный
катализатор магической трансформации жизней тех людей, которые
встречаются на его пути.
Эта работа ждет на безлюдном пути, который может оказаться
трудным и одиноким. Раскрытие магических сил требует жесткой
дисциплины, соблюдая которую, ученик отказывается от привычного и
выходит из общественных, племенных и семейных институтов,
пытающихся подсунуть ему суррогат истины. Рынок готовой жизни —
слишком шумное место для новичка, делающего первые шаги по пути
мудрости. Но продающиеся там дешевые идентичности вовсе неплохи.
Мы покупаем их, потому что они — основа огромной машины,
поддерживающей массовое выживание. Точно так же неплохи различные
культурные организации, объединяющие непросветленных людей. Они
поддерживают систему, которую наши родители и учителя используют,
чтобы нас растить, контролировать и встраивать в шаблоны группового
мышления. Мы отбрасываем их, когда они отслужили свое и мы их
переросли. Чтобы увидеть все эти системы в истинном свете, нужно
избавиться от их хватки. Чтобы изменить жизнь рабов, нужно
освободиться самому. Так начинается утомительный процесс
освобождения души.
Звучит опасно? Так оно и есть.
На того, кто отказывается быть винтиком в машине, навешивают
клеймо дурака и изгоя. Давление на человека, находящегося в процессе
пробуждения, постоянно растет. Это время хаоса, и дела начнут
улучшаться нескоро. Не всякий, кто рискует начать путь к свету,
проходит его до конца. Потери неизбежны. То, что путь является
духовным, вовсе не делает его безопасным. Если вы собираетесь
использовать данную книгу в качестве пособия, имейте это в виду.
Есть несколько тайных подходов, помогающих ученику подняться над
трясиной выживания. В данной книге речь пойдет о Каббале и
герметизме. Это стандартный подход западной эзотерической традиции.
Это путь магии.

Тайная школа магии

Я написал эту книгу для тех, кто окинул взором мир оккультизма и
почувствовал, что он полон смысла. Кто-то может медлить и ходить
туда-сюда вдоль границы, боясь, что если пересечет ее, то выставит себя
дураком. Кто-то уже имел дело с практикующими оккультистами и
обнаружил, что доступ к истинной традиции преграждают шарлатаны,
как это бывает в церкви или академической науке. Как же найти вход
среди всех этих иллюзий и фантазий? Такое впечатление, что на обочине
дороги к просветлению стоят толпы продавцов готовых жизней.
Случалось ли вам повстречать кого-то, кто заявлял, что практикует
герметическую магию, а потом разочароваться в нем, услышав, что у
этого человека невероятно высокий духовный статус, фантастические
прошлые жизни или непосредственный доступ к общению с невидимыми
сущностями? Возможно, практикуя герметическую магию, вы смутно
ощутили, что смысл не только в том, чтобы развить психическую силу?
Посещение нью-эйджевских магазинов может принести разочарование,
если вас интересует истинная духовная трансформация.
Недавно я зашел в такой магазин в Орландо, во Флориде. Множество
торговых залов, от пола до потолка забитых книгами о том, как
вспомнить полные доблести прошлые жизни; найти родственную душу;
унять страхи и избавиться от одиночества, вступив в контакт с
умершими родственниками; успокоиться, узнав, как комфортна жизнь
после жизни. Все это подталкивает человека оставаться во мраке,
ощущая себя в безопасности и чувствуя собственную неповторимость. Я
подивился тому, как сотрудникам удается поддерживать такое
количество литературы в таком порядке. Мне потребовалось время,
чтобы найти несколько редких книг в отделе тибетского буддизма.
Интересно, отправил бы их владелец назад издателю, если бы заметил
изображения разгневанных божеств на цветных вкладках?
В мире есть множество мест, где могут спрятаться люди, боящиеся
осознать больше. В стороне от пути эволюции лежит множество уютных
болот, за которыми присматривают люди, неосознанно договорившиеся
не развиваться. Эти «комфортные» зоны обещают безопасность за счет
роста. Сила воображения направляется в другую сторону, прочь от
индивидуализации. Подумайте о таких местах: магазинах комиксов,
ночных клубах, стадионах, средневековых ярмарках и церквях, не говоря
уже о группах неоязычников и магических ложах. Точно так же, как
влияние «дьявола» наиболее очевидно в самой христианской церкви,
эскапизм цветет особенно пышным цветом среди энтузиастов
метафизики. Но я исхожу из того, что мои читатели чувствуют: хотя
движение нью-эйдж потерпело фиаско, за ним кроется полная смысла
реальность. Надеюсь, эта книга растолкает псевдостражей и поможет вам
переступить порог внутренней жизни мага.
Основные цели и занятия мага скрыты от большинства людей. Тут не
помогут ни книги, ни воображение, ни работа на износ. Чтобы понять
задачи практической магии, необходима специальная подготовка, база
для трансформации. Чтобы обойти демонов, стоящих у врат, и усмирить
их, требуется монотонное, скрупулезное обучение и дисциплина. Это
подготовительная фаза, за которой следует Великая работа. Мало кто
сочтет интересным то, чем придется заниматься. Лишь немногим
практикам удалось окончить курс, направленный на достижение
трансформации, необходимой для перехода к Великой работе,
достижению просветления.
Большая часть знакомых мне людей не слишком интересуется
духовными дисциплинами. При этом я знаю одаренных предсказателей и
целителей, обладающих потрясающими психическими способностями.
Умение видеть ауру и туннелировать энергию является частью
герметического оккультизма. Однако эти дары чаще всего лишь
отвлекают ученика от повседневной работы, на которой зиждится
прогресс.
Тщательная самоотверженная духовная работа не дарит престижа. Она
угрожает ощущению собственной идентичности. Силы, которые можно
развить, более чем реальны, но иногда они оборачиваются ловушкой.
Большая часть человечества выбрала жизнь, в которой человек находится
в плену самомнения. Отказаться от чувства собственной значимости —
для многих это означает смерть. Не удивительно, что человек
предпочитает духовному труду что-то более комфортное. В конце
концов, люди всего лишь люди. Им важен статус и достижения,
выделяющие их на фоне других. Именно на этих неверных основах нью-
эйдж и сделал себе репутацию.
В настоящей работе не так уж много привлекательного. Она
сравнивает личность с землей. Она обнаруживает природу ложного «Я»
и его роль в жизни человека. Она срывает присвоенную идентичность,
эго, и концентрирует силу, давая тем самым шанс на перерождение, на
новую жизнь, основанную на истине, лежащей по ту сторону слов.
Обучение магии трансформации (основанной на древней мудрости
Каббалы) приводит к разрушению старого эго и помогает обрести новый
способ существования. Великая работа не поддерживает никаких
иллюзий, связанных с эго. Оно постепенно исчезает вместе с
придуманной автономией, неуверенностью, зависимостями,
пристрастиями к «религии» или философии уличной, деловой,
коллегиальной или метафизической субкультуры. Так расчищается
пространство, чтобы истинное «Я», высшее «Я», получило возможность
выйти на первый план и взять власть в свои руки. Предварительная
работа — это разделение на составные части, очищение и новая сборка
личности. В алхимии есть базовая формула solve et coagulae, «растворяй
и сгущай». Это невеселый процесс, ведь старый образ жизни
улетучивается, и ученик начинает видеть, что его глубочайшие желания
мимолетны и не вписываются в более широкое представление о мире.
Есть более значительные и весомые мотивы, но эго не может постичь их,
пока находится в плену самомнения.
Курс обучения, представленный в данной книге, по сути, является
подготовительной школой для тех, кто хочет стать мудрецом или
волшебником. Он основывается на западной эзотерической традиции,
тайном течении, которое сопровождает нас со времен древней Греции,
Египта и Вавилона, движение, которое в последние столетия называется
герметизмом.
Курс основан на учении тайного общества, существовавшего в Англии
в конце XIX века. Герметический орден Золотой Зари хорошо известен и
в наши дни. Его ответвления живы до сих пор. Хотя дух этого ордена
стар, как сама цивилизация, Золотая Заря является одним из новейших
объединений герметического толка. Ее учение не оригинально. Это
система, в основе которой лежит множество традиций — античных,
средневековых, ренессансных и современных. Золотая Заря использовала
оккультные знания Древнего Египта, Израиля и Европы и объединила их
под эгидой Каббалы, чтобы достичь просветления.
Каббала — это способ восприятия вселенной, выросший из древнего
иудейского мистицизма. Он вышел далеко за рамки ортодоксального
иудаизма. По сути, он произошел из догм авраамической веры, став
метафизической системой, применимой к любому духовному пути.
Несмотря на свод соответствий, созданный средневековыми раввинами и
последовавшими за ними ренессансными монахами, практиковать
Каббалу для достижения определенных осязаемых результатов может
любой человек, независимо от веры, духовных практик, пантеона богов
или карты души. Это метод проверки и практического применения
духовных теорий.
Искусный способ использования Каббалы, разработанный Золотой
Зарей, дал западным ученикам альтернативу восточным тантрическим
учениям. Таким образом, человек европейской или американской
культуры больше не должен отказываться от привычных ему западных
мифов и символов и пытаться усвоить незнакомую восточную традицию.
На Западе тоже есть практические духовные дисциплины, хотя многие
исследователи до сих пор смотрят на них с недоверием. Таким образом,
ученик может использовать символы знакомой ему культуры в рамках
системы, предлагаемой Золотой Зарей.
Золотая Заря часто упоминается в оккультных кругах. Она привлекает
очевидным обещанием магической силы. Но этот же потенциал, это
обещание подъема над повседневной суетой, хоть и выдержал испытание
временем, но продолжает оставаться темой для дискуссий, предметом
адаптаций, использования не во благо и источником разочарований. Без
сомнения, многие оккультисты зевнут и закроют книгу, как только
увидят словосочетание «Золотая Заря». В конце концов, на эту тему
написано уже достаточно ерунды. Демоны часто сбиваются в стаи на
пороге дверей, за которыми скрывается сила.
В этой книге я предлагаю эффективный курс предварительной работы
по самотрансформации. Ничего подобного в адекватной форме до сих
пор не было издано. По отдельности все эти материалы можно найти в
разных трудах, но практического пошагового описания всего процесса до
сего дня не существовало. Те немногие, кому удалось пройти через
трансформацию самостоятельно (без помощи учителя), были вынуждены
изучить невероятное количество магической литературы и свести
воедино разрозненные подсказки, чтобы создать программу упражнений,
позволяющую достичь искомого. Эти люди проделали титаническую
работу. Но они продвигались невероятно медленно, поскольку в
книжных магазинах невозможно найти ничего внятного о герметических
учениях.
Опубликованные книги написаны так, что сложно не потеряться в
обходных путях и тупиках. Стражи врат проверяют и отгоняют подальше
всякого недостойного. Чтобы пройти инициацию и получить доступ к
тайной традиции, нужно следовать прямому, но узкому пути, ведущему к
цели, и ограничить упражнения до тех, которые необходимы для
духовного прогресса в настоящий момент времени.
Эта книга — попытка представить один из вариантов учения Золотой
Зари в сжатом виде, без отступлений, альтернативных вариантов и
лишней информации. Она дает ученику ровно столько, сколько
необходимо для создания каркаса. Наша задача — создать в вашей
голове систему связей, которая поможет глубже познать собственную
душу и вернуться к своей изначальной природе.
Что еще важнее: в этой книге содержатся непризнанные
каббалистические техники, помогающие продвигаться по иерархической
лестнице внутри Золотой Зари. Если вы решитесь пойти этим путем, вам
не понадобятся церемонии групповой инициации в храме или в ложе.
Вместо этого я покажу вам, как проходить инициацию ежедневно, чему
научили меня мои учителя. Каббалистические упражнения порождают
более плавную и глубокую трансформацию, нежели разовая церемония.
Эти секретные техники не оригинальны, они уже более 50 лет
являются скрытой частью традиций Золотой Зари. Известный ее адепт и
писательница Дион Форчун упоминает их в своих оккультных работах,
говоря о построении «четырех деревьев» в ауре. Оккультный автор Р.
Дж. Торренс пишет об этом в книге «Золотая Заря. Внутренние
учения»[6], выпущенной в 1969 году. Израэль Регарди приводит в своих
трудах теоретическую базу, но не полные техники[7].
Ключи к просветлению попадаются нам на глаза каждый день.
Секретными они остаются лишь потому, что никто не говорит нам, как
их правильно использовать. Ученик, постигший правильное и простое
использование центрального символа Каббалы, Древа Жизни, может
пройти через глубокую трансформацию и достичь полного понимания
своих божественных и скрытых сил.
Эта книга — не о достижении измененных состояний сознания. Если
использовать ее по назначению, она станет путеводителем, который
проведет вас путем изменений настолько разительных, что начало и
результат просто не поддаются сравнению. Запустив процесс
пробуждения, вы не сможете обернуть его вспять. Однако лишь
немногие поймут, что игра стоит свеч. Магия — не то, чем кажется.

Глава 2. Первые шаги

Работает ли магия? Могут ли изображения, слова и жесты вызвать
перемены в жизни? В этой главе приводится простой, но мощный ритуал
— возможно, самый важный из тех, о которых я буду говорить. В
принципе он предназначен для очищения помещения от негативных
влияний и повышает эффективность творимой непосредственно после
него магии. Однако он также дает существенные долгосрочные
результаты.
Малый ритуал изгоняющей пентаграммы (МРП) описан во многих
книгах. Возможно, мне стоит извиниться перед читателями, хорошо
знакомыми с оккультной литературой, поскольку они точно видели его
десятки раз. Я включаю его в эту работу, поскольку данный ритуал
является простым, основополагающим и невероятно важным для моего
учебного курса. Чтобы практиковать магическое преображение,
необходимо создать внутри себя место, куда магические силы будут
приходить, которое они будут покидать, в котором вы сможете их
распознать, укротить и взять под контроль. Подготовка такого
пространства осуществляется с помощью Малого ритуала изгоняющей
пентаграммы. Он помогает уменьшить влияние материального мира и
обрести бóльшую свободу.
Для проведения Малого ритуала изгоняющей пентаграммы (как и
любого другого) нужно тихое изолированное помещение, в котором вас
никто не побеспокоит. Выключите мобильный телефон, телевизор и
прочую технику, которая может помешать. Магию лучше творить при
свете свечей в покое и уединении. Если кто-то будет подслушивать или
подсматривать, это может отнять у вас силы. Пока вы лишь новичок,
ваше сознание, скорее всего, не способно игнорировать давление,
создаваемое чужим присутствием. На этом этапе для концентрации на
Великой работе требуется изоляция.
Чтобы ритуалы были эффективными, необходимо усвоить одно
правило: держите детали вашей духовной работы в тайне. Никогда не
обсуждайте свою магическую деятельность. Избегайте ошибок
витающих в облаках мечтателей, которые тратят всю энергию на
болтовню и никак не могут начать действовать. Вместо этого будьте
художником, который никогда не покажет неоконченное творение.
Скрытность помогает сохранить энергию воли, не давая ей утечь по
социальным каналам и направляя ее на Великую работу. Молчание, если
понимать его правильно, является одним из самых мощных
инструментов мага. Каждый адепт остро осознает потенциал
пространства между словами, звуками и мыслями. Если интервалы
распределены верно, то молчание концентрирует и направляет
намерение мага. Оно сохраняет чистоту и ясность его воли.
Речь, в свою очередь, сводит воедино различные силы, направляет их
в общее русло. Именно поэтому говорить о ритуалах, которые вы
проводите, — значит смешивать их с заботами, лишающими силы.
Ученику нужно следить за тем, что он говорит, поскольку необдуманные
слова могут повлиять на результат работы. Соблюдая молчание, ученик
учится аккумулировать силу собственной воли. Она накапливается
медленно, как деньги. Один из принципов герметизма гласит: «Знать,
проявлять волю, желать и хранить молчание!»[1] Вы не можете в полной
мере понять концепцию молчания (сомнительно, что кто-то вообще
способен на это), и вам может показаться, что я перегибаю палку, но со
временем важность этого правила станет очевидна.
Необходимость работать скрытно и тайно может заставить вас по-
новому оценить условия, в которых живете. В начале пути соблюдать
требования, обеспечивающие эффективность магии, будет сложно.
Придется что-то делать с кругом общения. Например, если вы живете с
кем-то, кто знает о вашей склонности к оккультизму, убедитесь, что это
понимающий человек, который не сочтет вас сумасшедшим, не станет
пытаться вас контролировать и не начнет ревновать, когда ваша жизнь
станет меняться. Этот человек не должен оказывать давления, которое
заставит вас усомниться в своей цели. Новичку практически невозможно
провести успешный ритуал, если его окружают грубые умы, не дающие
подняться выше их уровня.
Учителю тяжело видеть, как развитие ученика сдерживают
посторонние отношения, в особенности — несчастливый брак.
Магический путь не предназначен для каждого. Если вы вступили на
него, то времени для ревности не остается. Важнейшее качество
способного ученика — готовность поставить духовный рост выше
других нужд. Базовые потребности не являются злом. Сами по себе они
чисты и невинны. Однако важно выбирать, как именно их удовлетворять.
Вступая на духовный путь, нужно иметь достаточно мужества, чтобы
отказаться от безопасности и комфорта ради более высоких материй.
Занятие магией может изменить многое. Пытаясь понять, кто же вы есть
на самом деле, вы естественным образом теряете людей и занятия,
связанные с прошлым. Разрыв отношений, даже разрушительных, может
оказаться болезненным. Но завяжутся новые контакты. Это произойдет
тем быстрее, чем быстрее вы будете меняться. Первый большой шаг —
дом, свободный от отвлекающих факторов, например, нежелательных
соседей, шумов, вещей и беспорядка. Прежде всего, организуйте себе
пространство для работы и выделите для нее время.
Подобные правила могут создать иллюзию элитарности, но не нужно
понимать их превратно. Цель магической работы не в том, чтобы
превратить вас в архетипического отшельника, сидящего на горе и с
вершин собственного превосходства взирающего на остальных людей. Я
предлагаю обратное. Живите вмире. Будьте общительны, купайтесь в
возможностях и в отношениях. Участвуйте в приключениях. Люди по
своей природе являются социальными животными. Помните, что мы
способны сильно влиять на духовное развитие других. Даже самое
незначительное взаимодействие может изменить все — к лучшему или к
худшему. Если вы собираетесь трансформировать сознание и двинуться
к свету, нужно проводить какое-то время на свободе. Общайтесь, если
это соответствует вашей природе. Но, прежде всего, каждый день
уделяйте время тому, чтобы отказываться от привычного поведения.
Занимайтесь магией в одиночестве, чтобы использовать личную силу для
собственной эволюции.
Приведенный далее вариант Малого ритуала изгоняющей
пентаграммы основан на книгах Израэля Регарди «Полная система магии
Золотой Зари» и «Срединный столп». Принципы работы с пентаграммой
также можно найти в «Золотой Заре». Выполняйте Малый ритуал
изгоняющей пентаграммы один раз в день.

Малый ритуал изгоняющей пентаграммы

Часть первая.
Каббалистический крест
1.Встаньте посреди пространства, выбранного для проведения
ритуала, лицом на восток. Почувствуйте, как вы расширяетесь,
становитесь выше, вырастаете за пределы помещения, здания,
ландшафта, планеты. Продолжайте расти, пока Солнечная система не
превратится в диск под вашими ногами и вы не дотянетесь до звезд.
Затем вы возвыситесь над спиралью Млечного пути и будете расти
дальше, пока наша галактика не станет вспышкой света далеко внизу, а
сотни миллиардов других не окажутся звездами в овальной
ауре/Вселенной, вмещающей ваше обширное космическое тело.
Помните, что, пока вы наполняете собой Вселенную, ваши ноги
продолжают твердо стоять на полу в ритуальном пространстве,
оставшемся на Земле.
2.Обратите внимание на белую сияющую сферу размером примерно в
половину баскетбольного мяча, расположенную прямо над вашей
головой. Это Свет всего света, в сравнении с которым солнечное
излучение — лишь слабый отблеск. Это мощный источник всего, что
есть во Вселенной, сияние, исходящее из сущности всего живого.
Поднимите правую руку над головой и вытяните из сферы один луч.
Направьте его в середину головы, прикоснувшись к макушке. Так внутри
головы позади межбровного пространства создается центр света,
освещающий весь череп ослепительным блеском. Провибрируйте
древнееврейское слово «Твое»:
АТЭ
Провибрировать слово — значит пропеть его так, чтобы все слоги
прозвучали гулко, долго и в одной тональности. Пусть сила голоса будет
в два раза больше, чем во время обычного разговора. Голосовые связки
нужно расслабить. Вибрация должна обладать и физической, и
психологической силой. Представьте себе, что ровный тон вибрации
может привести к прорыву, очистив вас от всех старых предубеждений.
С помощью голоса можно проникать в ранее неведомые области души.
 3.Опустите правую руку вниз и коснитесь солнечного сплетения,
одновременно направляя белый сияющий луч на землю под ногами.
(Солнечное сплетение располагается между центром груди и пупком.)
Провибрируйте древнееврейское слово «Царство»:
МАЛКУТ
4.Той же рукой коснитесь правого плеча, увидьте, как луча света
разветвляется вправо, будто формируя перекладину креста, и
провибрируйте древнееврейские слова, в данном контексте означающие
«и Сила»:
ВЭ-ГЕБУРА
5.Прикоснитесь к левому плечу, увидьте, как луч света разветвляется
влево, и провибрируйте слова, означающие «и Слава»:
ВЭ-ГЕДУЛА
6.Сложите ладони вместе на уровне груди и провибрируйте слова,
означающие «во веки веков, аминь»:
ЛЭ-ОЛАМ, АМЕН

Часть вторая.
Формирование пентаграммы

1.Продолжая стоять лицом к востоку, указательным пальцем

вытянутой вперед правой руки нарисуйте в воздухе перед собой
большую пентаграмму, изгоняющую стихию Земли. От левого бедра
проведите голубовато-белую линию до точки, расположенной в той же
плоскости (перед вами) высоко над головой. От нее проведите линию
вниз до правого бедра, затем снова наверх до левого плеча, оттуда — к
правому плечу, а потом вниз к левому бедру. Представьте себе эту
фигуру перед вами абсолютно пропорциональным и всеохватным
воплощением грозной силы. Сделайте глубокий вдох, будто вытягивая
энергию из скрытых глубин Вселенной, и укажите в центр пентаграммы,
пропевая имя бога:
ЙОД-ХЕ-ВАВ-ХЕ
(«Непроизносимое» имя бога, читаемое здесь как названия отдельных
букв древнееврейского алфавита.) Увидьте, как пентаграмма вспыхивает
синим пламенем (как газ на плите). Символ заряжен и скреплен силой
имени.
2.С вытянутой рукой, но чуть согнув локоть, повернитесь на четверть
окружности по часовой стрелке, рисуя синюю линию от центра
пентаграммы. Теперь вы стоите лицом на юг. Снова нарисуйте
пентаграмму, на этот раз вибрируя слово «Господь»:
АДОНАЙ
3.Прочертите синюю линию дальше на запад. Нарисуйте пентаграмму
и провибрируйте «Я есмь»:
ЭХЕЙЕ
4.Продолжите линию до севера. Нарисуйте пентаграмму и
провибрируйте:
АХГАЛАХ
(Это анаграмма «atom qiber leh-ohlahm Adonai», что означает «Ты
вовеки могуч, о Господи!») Завершите линию магического круга на
востоке. Стоя в центре круга, увидьте пентаграммы, парящие вокруг вас.
Ощутите их жар и защиту.

Часть третья.
Призвание архангелов
1.Разведите руки в стороны, образовав крест, и представьте себе
Рафаила, архангела Воздуха, стоящего перед вами на востоке. Светлые
волосы, белая кожа и желтые одежды с фиолетовыми всполохами. Он
стоит на холме на фоне облачного неба. Ветер дует ему в спину. В
правой руке он держит кадуцей Гермеса. Произнесите:
Предо мной
Провибрируйте:
РАФАИЛ
2.Представьте себе Гавриила, архангела Воды, стоящего перед вами на
западе. Русые волосы, белая кожа, синие одежды с оранжевыми
всполохами. Он стоит на мелководье в бурном потоке. В левой руке он
держит серебряный кубок. Ощутите влагу, гонимую ветром с запада.
Капли оседают на одеянии Гавриила и скатываются вниз. Произнесите:
Позади меня
Провибрируйте:
ГАВРИИЛ
3.На юге представьте себе Михаила, архангела Огня. Черные волосы,
смуглая кожа, алые одежды с зелеными всполохами. Он стоит посреди
пустыни, песок под его ногами полыхает. В поднятой правой руке он
держит горящий железный меч. Ощутите жар с юга. Произнесите:
По правую руку от меня
Провибрируйте:
МИХАИЛ
4.На севере представьте себе Уриила, архангела Земли. Черные
волосы, белая кожа, черные одежды с зелеными всполохами, огромные
темные глубокие глаза. Он стоит на черноземе посреди побегов
пшеницы. В левой руке он держит сноп. Позади на поле пасется скот.
Дальше — лес. За лесом — горы. Произнесите:
 По левую руку от меня
Провибрируйте:
УРИИЛ
5.Продолжая держать руки поднятыми, произнесите:
Вокруг меня пламенеют пентаграммы...
(увидьте их)
...внутри меня сияет шестиконечная звезда.

Увидьте, как гексаграмма вспыхивает в вашем теле. Ее верхнее острие

упирается в вашу глотку, а нижнее — в пах. Треугольник, направленный
вверх, пылает огнем. Треугольник, направленный вниз, синий и слегка
дрожит, подобно отражению в воде. Ощутите сухой жар пламени и
прохладную влагу воды. Эти силы переплетаются в вас.

Часть четвертая.
Повторение каббалистического креста
Вот памятка по проведению этого ритуала.
Малый ритуал изгоняющей пентаграммы
Часть первая. Каббалистический крест
1.Встаньте лицом на восток. Расширьтесь до размеров Вселенной.
2.Спустите вниз свет, коснитесь лба и провибрируйте АТЭ.
3.Коснитесь солнечного сплетения и провибрируйте МАЛКУТ.
4.Коснитесь правого плеча и провибрируйте ВЭ-ГЕБУРА.
5.Коснитесь левого плеча и провибрируйте ВЭ-ГЕДУЛА.
6.Сложите ладони вместе на уровне груди и провибрируйте ЛЭ-
ОЛАМ, АМЕН.
Часть вторая. Формирование пентаграммы
1.Продолжая стоять лицом к востоку, нарисуйте пентаграмму,
изгоняющую Землю. Укажите в центр пентаграммы, пропевая ЙОД-ХЕ-
ВАВ-ХЕ.
2.Проведите синюю линию на юг. Нарисуйте пентаграмму,
провибрируйте АДОНАЙ.
3.Проведите синюю линию на запад. Нарисуйте пентаграмму,
провибрируйте ЭХЕЙЕ.
4.Проведите синюю линию на север. Нарисуйте пентаграмму,
провибрируйте АХГАЛАХ.
5.Завершите линию магического круга.
Часть третья. Призвание архангелов
 1.Поднимите руки в стороны, образовав крест, увидьте архангела
Воздуха и скажите: «Предо мной РА-ФА-ИЛ». (Вибрируйте имя
архангела в ходе этого и следующих шагов.)
2.Представьте себе Гавриила и скажите: «Позади меня ГАВ-РИ-ИЛ».
3.Представьте себе Михаила и скажите: «По правую руку от меня МИ-
ХА-ИЛ».
4.Представьте себе Уриила и скажите: «По левую руку от меня У-РИ-
ИЛ».
5.Произнесите: «Вокруг меня пламенеют пентаграммы, внутри меня
сияет шестиконечная звезда». Увидьте, как гексаграмма вспыхивает в
вашем теле.
Часть четвертая. Повторение каббалистического креста
В некоторых книгах говорится, что ритуал нужно проводить в разное
время суток с разными вариантами пентаграммы. Например, с
призывающей Землю утром и с изгоняющей — вечером. Это может быть
полезным упражнением для адепта, но не для новичка. Сейчас не стоит
тратить время на эксперименты с разными формами этого упражнения.
Прочитайте о них, чтобы удовлетворить любопытство, но пока не стоит
их использовать, если вы хотите достичь прогресса. Пройдет время,
прежде чем такие попытки станут приносить пользу.
Невозможно описать изменения, которые влечет за собой Малый
ритуал изгоняющей пентаграммы. Результаты непредсказуемы.
Подумайте о том, что в воображении вы сначала расставляете по местам
четыре аспекта материального мира (твердое тело, жидкость, газ и
плазму), а потом отправляете на их собственные планы существования,
«изгоняете» их. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы формирует
дыру в вашем восприятии земного плана, создает свободное
пространство, которое могут наполнить отблески высших миров.
Когда я много лет назад начал практиковать герметическую магию, то
в течение месяца проводил только этот ритуал. Через две недели я
заметил изменения. Мой мир начал переворачиваться с ног на голову.
Старое мировосприятие начало рассыпаться. Дорогие мне представления
о себе стали таять. То, что было привито в ходе воспитания, стало
уходить в прошлое, и хотя я не знал, куда ведет этот путь, заниматься
практиками Золотой Зари начал с удвоенной интенсивностью. У всех нас
есть способность понять, что дверь к истинному «Я» приоткрылась.
Несмотря на то что мои представления о мире рушились, я хотел
большего и начал меняться с невероятной скоростью, за что до сих пор в
долгу перед системой Золотой Зари и этим конкретным ритуалом.

Как работает ритуал

Сейчас я опишу рабочую модель, которую вы сможете использовать,
чтобы представить себе, как регулярное проведение ритуала превращает
ученика в просветленного. Обратите внимание, что это медленная и
болезненная трансформация, которая обычно занимает годы. (Я не знаю
ни одного адепта младше 31 года, хотя о своем высоком духовном
статусе кричат многие.) Ежедневное использование голоса, движений,
визуализации и драматургии постепенно превращает тело в инструмент
света.
Перед тем как приступить к описанию процесса, нужно сказать об
анатомии души. Читая то, что написано далее, помните, что душу можно
изобразить разными способами. Я привожу лишь один из них. Ни одна
схема не является единственно правильной, точно так же как ни одна из
религий не обладает монополией на правду. Многие незнакомые модели
бытия, даже если они вступают в противоречие с тем, чему вас учили,
могут открыть новые перспективы, которые, если повезет, станут путями
к реальности, лежащей по ту сторону границ материального мира.
Поскольку в этой книге описывается современная версия магии «Золотой
Зари», я использую лексику и из Каббалы, и из современной психологии.
Если материал вам не знаком, прочтите следующий раздел несколько
раз. Дайте себе время изучить и переварить эту информацию.

Каббалистическая анатомия
В Каббале есть (как минимум) три уровня человеческой души.

Руах (эго)
Руах — наиболее знакомая нам часть сознания. К сожалению, это
подделка, та вымышленная личность, которую жертва кораблекрушения
присваивает себе, оказавшись на берегу. Это эго или поверхностное
сознание человека. Оно существует в пространстве между небом и
землей и смотрит на мир вокруг так, как будто обстановка вокруг ему
совершенно чужда. Но еще меньше оно знает о каком бы то ни было
духовном плане. В таком режиме человек находится большую часть того
времени, когда он бодрствует и занимается повседневными делами. Эго
— фасад, обусловленный биологически и необходимый для выживания в
этом мире. Это хрупкое существо, напоминающее потерянное дитя,
которое мечется между миром животных ниже него и миром богов,
расположенным выше.
Руах на древнееврейском означает «ветер». Это начало связано со
стихией Воздуха. Руах — то же самое, что бриз над поверхностью пруда,
дыхание божественного начала, пронесшееся над гладью вод в момент
творения. Руах соответствует плану сознания и отличается как от
небесного плана, расположенного выше, так и от природного ландшафта,
лежащего ниже, но не существует без первого или второго, поскольку
является фантомом, порожденным царящей между ними гармонией. Если
представить себе, что божественное начало отождествило себя с
животным, то присвоенная идентичность и будет Руахом.
Задумайтесь об этом. Ваши представления о себе, о том, кто вы, — это
просто видимость. Существует ли все это на самом деле? Если вы — не
эго, то кто?

Нефеш (животная душа)

Нефеш — это так называемый «низший» план, вода под
ветром. Нефеш на древнееврейском означает много разных вещей, в том
числе «животная душа». Это подсознание. Оно отвечает за сенсорное
восприятие и общается с помощью символов и изображений. Оно тесно
связано с физическим телом и базовыми потребностями.
Характеризуется циклическими биологическими процессами,
рефлексами и инстинктами. Нефеш — начало нерациональное, ничего не
знающее о линейном времени. Если вы наладите контакт с собственным
телом, начнете обращать внимание на то, что с ним происходит, и
повысите сенсорную осознанность, то сблизитесь с Нефеш. Его стихия
— Вода.

Нешама (высшее «Я»)

Высший (или глубочайший) уровень души обычно нам меньше всего
знаком. Это Нешама, высшее «Я», сверхсознание. Тихий голос и забытая
идентичность. Его стихия — Огонь. Это начало соответствует небесам.
Это уровень сознания, который поддерживает связь со всем прочим.
Нешама находится вне времени и видит все со своей высоты.
Чтобы понять, как взаимодействуют между собой планы души,
обратимся к греческому мифу о Нарциссе. Нарцисс был прекрасным
юношей, который пренебрегал чужой любовью. За это богиня Артемида
покарала его: Нарцисс влюбился в собственное отражение в пруду. Он
старался удержать его, но отражение разбилось на кусочки, и он умер с
разбитым сердцем.
Каждый из нас — такой же Нарцисс. Эго по одной из причуд
эволюции обречено любить собственное отражение в животной душе.
Оно видит лишь то, что ему сообщают ощущения. Подобно Нарциссу,
эго склоняется над водами низшей природы и видит мир лишь в
ограниченном отражении, большую часть которого занимает его
собственная размытая фигура.
Высшее «Я» — это небо над завороженно глядящим в пруд
Нарциссом. Оно раскинулось над эго и животной душой, как земная
твердь над водами в момент творения. Поскольку высшее «Я» не знает
времени, оно не может непосредственно установить связь с эго, которое
способно понять лишь определяемый временем абстрактный язык и
причинно-следственные связи. В конце концов, Нарцисс смотрит не на
небо, а на отражение. Так что высшему «Я» приходится говорить с эго
посредством изображений, «отражающихся» в нервной системе
животной души. Напрямую увидеть высшее «Я» эго не способно. Мы не
можем встретиться с нашей божественной природой лицом к лицу,
потому что, как Нарцисс, порабощены собственным отражением и не
смотрим на небо.
Это очень важный момент, потому что тут становится понятным, что
ощутить духовный план непосредственно невозможно, что бы вам ни
говорили всяческие экстрасенсы. Можно научиться отыскивать знаки
духовного плана в Нефеше, биологических процессах, протекающих в
сознании и в теле. Физические, эмоциональные и ментальные процессы
животной души отражают небеса. Каббалисты столетиями говорили, что
в материальном мире нет ничего плохого. Предметы этого мира — в
частности, тело — являются инструментами, необходимыми для
пробуждения. Физическое наслаждение и боль — неотъемлемая часть
пути к освобождению.
Таким образом, каждое человеческое существо совмещает в себе
высший и низший планы, высшее «Я» и животную душу, первичный
Огонь и Воду. Фантомное эго ноcится между ними, как ветер над водной
гладью, и пытается понять, что означают отражения. Остановитесь и
подумайте об этой схеме. Далее следует описание взаимодействия
различных составляющих души. Новая терминология может сбить с
толку, если вы не дадите себе времени поразмыслить о том, как то, что
вы сейчас узнали, применимо к вашему личному опыту.

Обусловливание
Ветер несется над поверхностью воды и искажает отражение неба так,
как ему вздумается. Также и эго может менять и искажать то, как высшее
сознание проявляет себя через животные чувства. В конце концов, если
относиться к Книге Бытия всерьез, то человек создан по образу и
подобию Божьему. Но что если отражение небес в воде исказил
ураганный ветер? Что если непрестанная активность эго изменяет
изображение божественного начала, отраженное в животной душе? Я
намекаю, что деятельность сознания может мешать вам узнать правду о
самих себе. Вот почему мастера дзэн говорят, что просветление
приходит, когда разум успокаивается. Ветер стихает, вода замирает и
отражает, как зеркало, всю красоту и свет неба, Нешам.
Деятельность сознания не обязательно должна мешать просветлению.
Опытные маги даже могут использовать ее именно для этой цели.
Ритуалы улучшают способность животной души к восприятию.
Применяя драматические эффекты, голос и движения, маг может
побороть привычные шаблоны в поведении и сознании. Он постепенно
уничтожает искажения, портящие отражение небес. Ученик,
осваивающий магию, стремится именно к очищенному сознанию. Этого
можно достичь, искоренив желания, убеждения и ошибки восприятия,
порождаемые материальным миром.
Эго поддерживается обширным миром подсознания, миром животной
души. Реагируя на мир и приспосабливаясь к нему, эго искажает
поверхность животной души, создает шаблоны. Сознание начинает
делать стандартный выбор и формирует привычки, ожидания,
подсознательные искажения восприятия. Если поверхность воды
достаточно долго подвергать одному и тому же воздействию, на ней
начнут возникать самопроизвольные искажения, подобно тому, как в
потоке появляются водовороты. Если собирать такие искажения на
протяжении хотя бы пары десятков лет, будет тяжело избавиться от
страхов, предрассудков и озлобленности. Эти дурные привычки (или
комплексы, как их называют в психологии) с легкостью начинают жить в
подсознании своей полунезависимой жизнью, что в свою очередь
приводит к серьезной дисгармонии.
Сформировавшиеся комплексы постоянно проявляются в нашем
поведении. Комплексы питаются и усиливаются за счет негативного
опыта. Так детские травмы способны превратить здоровое сознание в
чудовище. Взрослого с эмоциональными нарушениями любая сложность,
хотя бы отдаленно напоминающая какую-то детскую травму, может
спровоцировать на совершенно неадекватное защитное поведение.
Психологи называют это условными рефлексами — именно они
являются причиной людских страданий. Печально наблюдать, как
пластичность сознания оборачивается против нас. Жить в этом мире и
так больно. Но люди обладают способностью преумножать имеющиеся
страдания, перенося негатив из прошлого в настоящее. Величие
текущего момента со всеми его тайнами и возможностями сводится на
нет непроизвольными реакциями и автоматизмами.
Условные рефлексы могут лишить нас не только способности
воспринимать Вселенную как отражение божественного начала, но и
умения видеть возможности, чтобы достичь благополучия и
процветания. Выживание и счастье легко достижимы для человека с
целостным Нефеш. На самом деле это не требует больших усилий, ведь
жизнь процветает в полной гармонии с миром, когда изображение
божественного начала может в полной мере проступить на поверхности
воды. Феномен условного рефлекса — единственное, что может
разрушить имеющиеся возможности и исказить непостижимое
великолепие божественного мира. Среда может поработить нас,
превратив в дурные карикатуры и поместив в состояние выученного
несчастья. Более того, наши кривые внутренние зеркала заставляют нас
неадекватно реагировать на реальность, что искажает настоящее.
Последствия вы можете представить себе сами. И этот порочный круг
оказывается неразрывным, потому что нам тяжело избавиться от чего-то
настолько простого, как зависть.
 Демоны
Животная душа обычно чиста, прекрасна и невинна. Но постоянно
поощряемые комплексы в какой-то момент становятся
самостоятельными сущностями, духовными паразитами, сосущими
энергию хозяина. Эти устойчивые завихрения подобны дырам или
прорехам в бесшовной ткани мерцающего света, в истинной природе
Нефеш. Через них проникают влияния разрушительных сил иных планов.
Устойчивые завихрения в зеркальной глади Нефеш могут не только
исказить отражение земли и неба, но и выпустить на волю влияния
темных неуравновешенных планов, о которых мы пока не говорили. Так
человеком, Нефеш которого находится в состоянии дисгармонии, могут
овладеть «демоны».
Иногда люди переживают настолько сильное ментальное или
эмоциональное потрясение, что начинают ощущать болезненное
присутствие чего-то «с той стороны». Их Нефеш, или подсознание,
оказывается во власти фрагментов их же личности, отделившихся от
целого. Ясновидящие видят эти мини-сущности как дыры в ауре. Эти
прорехи становятся транспортными магистралями для диссонирующих
влияний, которые предположительно существуют на других планах за
пределами Руах, Нефеш и Нешам.
Демоны не могут овладеть человеком в реальности. Они не
существуют в этом мире. Но человек может попасть под их влияние,
если, сам того не зная, станет проводником несбалансированных влияний
из демонического плана.
Физические ощущения постоянно питают и формируют Нефеш. Он
автоматически реагирует на получаемый опыт и быстро, как ртуть,
формирует видение мира. Картина, составленная на основе накопленного
опыта и привычных, выученных реакций на происходящее, ограничивает
наше восприятие окружающего мира, а также внутреннего ландшафта.
Демонические представления о мире, в основе которых лежит страх,
могут легко сделать нас своими пленниками. Большинство людей не
способно ясно видеть отражение реальности во внутреннем зеркале:
вместо этого они наблюдают в нем мир в обрамлении собственных
комплексов. Но это не обязательно должно быть так.
Несмотря на то что картина получилась безрадостная, в такой
анатомии души есть свои преимущества. Поскольку окружающая среда
может провоцировать наши комплексы (и полезно признать это с самого
начала), если выбрать ее с умом, то те же самые комплексы она сможет
смягчить и даже искоренить. Мы можем намеренно призвать наших
«демонов», посмотреть на них и изгнать. Именно для этого и существуют
магические ритуалы. Если выполнять их ежедневно, можно исследовать
заросли животной души и обнаружить ставшие самостоятельными мини-
сущности, которые вами исподтишка манипулируют. Ученик,
занимающийся этим упорно и последовательно, в конце концов
достигнет состояния ясности, в котором Нефеш превратится в
непрекращающийся астральный свет, способный отражать целостное
неискаженное изображение и физического, и высшего мира.
Поскольку пять чувств являются определяющими для животной души,
именно их лучше всего использовать для ее перестройки. Ритуал может
перековать внутренний мир обычного человека настолько, что в грязной
жиже Нефеш появится чистое отражение. Пользуясь пятью чувствами,
человек в состоянии временно очистить подсознание от укоренившихся в
нем комплексов и поймать неискаженный отблеск высших миров. Более
того, внутренним «зеркалом» можно управлять так, что оно начнет
отражать духовный мир в материальный. Подобно зеркалу,
отражающему солнечный свет в пещере, человек может стать маяком для
других людей, попавших в сложные обстоятельства. Или же, если таково
его желание, он способен озарить ситуацию духовным светом, который
приведет к чудесным переменам.
Когда маг достигает состояния ясности, надобность в ритуалах,
структурах и инструментах, которые он использовал, чтобы прийти к
этой цели, отпадает. Магия перестает быть тем, что он делает: он сам
становится магией. Методологические подпорки больше не нужны.
Но пока просветление не достигнуто, необходимы ритуалы и
упражнения. Ученику нужно организовывать окружающее пространство,
чтобы создать на поверхности Нефеш зону, свободную от искажений.
Магический ритуал позволяет достичь искомого состояния ясности,
особенно если проводить его тщательно и регулярно. Ясность будет
расти по мере того, как поведение и характер мага будут окрашиваться
скрытым сиянием.
Просветленный, если обратиться к терминам дзен, отполировал свое
внутреннее «зеркало» до такого состояния, что оно идеально отражает
реальность. Он успокоил волны на поверхности вод, и божественное
небо может спокойно смотреться в ее гладь. Ощущать отражение
божественного «Я» внутри себя и претворять его волю в жизнь —
невыразимое удовольствие, являющееся целью магической
трансформации.

Компоненты эффективного магического ритуала

Аспекты ритуала, влияющие на эффективность магии, — символ,
пространство, движение, голос и драматургия.

Символ
Символы выражают невыразимое. Они отражают природу высших
миров в нашем плане, обусловленном пространством и временем.
Например, в астрологическом символе Солнца, , точка в центре круга не
является реальной духовной сутью круга. Это просто чернильная точка
на бумаге. Но символическое изображение Солнца, отразившееся в
сознании, вызывает ассоциации с определенными идеями и становится
вполне реальной точкой притяжения целостности и силы. Какие чувства
это порождает? Как бы вы себя вели, если бы воплощали этот символ
постоянно? Как это поведение повлияло бы на вашу судьбу? А на судьбы
других людей? Именно так символы и знаки становятся инструментами,
изменяют Нефеш, позволяя ему отражать иной, не физический план.
Символы могут туннелировать силу. Для этого они должны быть
правильно визуализированы в зеркале Нефеш и верно восприняты Руах.
Таким образом, символы действуют как аттракторы и отражатели.
Поскольку они могут служить проводниками определенных энергий из
других миров, некоторые комплексы, плавающие в Нефеш, обладают
природной симпатией или антипатией к определенным символам.
Например, пентаграмма склонна отталкивать материальные комплексы.
Поэтому грамотно выстроенная регулярная работа с пентаграммой
уменьшает количество материалистических установок в подсознании
ученика. По этой причине считается, что пентаграмма отгоняет демонов,
словно пугало для ворон.
Пентаграмма является абстрактным изображением человеческой
фигуры, символом баланса и интеграции. Встаньте, расставив ноги,
раскинув руки и глядя перед собой. Ощутите себя мощным
архетипическим человеческим существом, пришедшим на эту землю,
чтобы реализовать свое божественное предназначение. Такова природа
этого символа. Есть множество других ассоциаций, вырастающих из
этой, и вы займетесь их изучением, когда начнете практиковать Малый
ритуал изгоняющей пентаграммы ежедневно.

Пространство
Пространство является средой, в которой могут взаимодействовать
символы. Будучи правильно расположенными относительно друг друга,
символы создают нефизическую реальность. Они могут заставить Нефеш
открыться для Нешам. Пустое пространство в обрамлении подходящих
символов становится своего рода конвейером. Четыре пентаграммы,
помещенные вокруг вас, создают очищенное пространство, в котором
легче поймать отблеск высшего сознания.
 Если маг комбинирует пентаграммы нужным ему образом, они могут
привлечь силы, которые послужат целям ритуала. Пять лучей
символизируют духовный свет, повелевающий четырьмя стихиями.
Научившись рисовать пентаграмму разными способами, вы сможете
притягивать или отталкивать различные стихии. Например, пентаграмма,
изгоняющая Землю, ослабляет влияние этой стихии, и ваше внутреннее
зеркало отражает меньше земных свойств Вселенной и физического
мира. То же самое касается других символов — к примеру, гексаграммы,
с помощью которой маги управляют влиянием семи астрологических
планет.

Движение
Движение — весьма соблазнительный и мощный аспект ритуала. Оно
стимулирует Руах образовать чистое пространство в Нефеш, подобно
тому, как ветер на озере вызывает рябь, доходящую до самых берегов.
Именно так символы складываются в осмысленные узоры, особенно
круговые. Круговой танец или коловращение может создать воронку в
Нефеш участников и окно во внутреннее зеркало Вселенной. Каждый
участник кругового танца, если правильно настроен, создает свободное
пространство в своем Нефеш. Туда может попасть лишь отраженный
астральный свет. Это око урагана. Иногда оно называется «конусом
силы»[2]. Конус можно представить себе как водоворот, образующийся
под танцующими в кругу.
Негативные влияния утекают из круга, по мере того как он
наполняется астральным светом. Именно на такой конус похоже
движение, создающееся в Нефеш, невидимом глазу. Оно направлено
вниз по спирали в глубины животной души. На дне, в оке урагана,
возникает безмятежное отражение божественного плана.

Голос
Еще более мощный транслятор магической силы — голос. Он сочетает
в себе символ и движение. Колебания голосовых связок создают
небольшую воронку, посредством которой правильно произнесенные
слова могут повысить энергию пространства или физического тела.
Этому можно научиться. Возможно, вы в общих чертах знакомы,
например, с энергией, наполняющей поющий хор.

Драматургия
Это последний и самый важный аспект ритуала. Именно о драме, об
орфическом компоненте ритуала чаще всего забывают в герметическом
подходе. Слова и жесты обязательно должны быть наполнены эмоциями.
Именно они питают соответствующие движения, возникающие в Нефеш.
Физическое расположение, движения и слова, используемые в ритуале,
должны быть подкреплены чувствами. Сильные эмоции являются
порталом в тонкие астральные планы. Без них ритуал существует только
физически, не оказывая практически никакого внутреннего влияния.
Концепции, представленные в этой книге, дают герметическое
объяснение механики ритуала и его функций. Конус силы или
подсознательные комплексы — не более чем слова. Они лишь пытаются
передать то, что за ними стоит. Я уже говорил: магия не то, чем кажется.
Аспекты ритуала важны не сами по себе, а как средство достижения
результата. Они — инструмент, а не самоцель. В любой церемонии есть
момент молчания: точка, в которой сознание достигает пика. Здесь
происходит прорыв. Возникающая непрерывность потока астрального
света создает ясное отражение божественных планов. Невидимое
становится видимым. Слышится тихий голос. В этот момент происходит
выход за рамки всего, что было использовано и сделано для его
достижения. Маг может не осознавать происходящего, но суть все равно
укоренится в его подсознании, чтобы выйти на поверхность позже и
изменить всю его жизнь. Все необходимые ответы возникают именно в
этот момент молчания.
С точки зрения герметизма, мы находимся в этом мире не для того,
чтобы от него убежать, а чтобы использовать его для достижения
высшей цели. Уважаемый автор и маг Уильям Грей говорил: «Когда мы
освоим движения, сможем быть неподвижными»[3]. Это и есть принцип
магической трансформации.
 Глава 3. Тайное родство
Сила магических техник не зависит от предыдущих поколений.
Ошибочна идея, что контакт с великими магами прошлого придает каким
бы то ни было духовным практикам истинность и аутентичность.
Например, если я говорю, что мои инициации проводились адептами,
имеющими прямую связь с оригинальной Золотой Зарей, что это меняет?
Самое большее: я сильнее привлекаю ваше внимание, что позволяет мне
либо снабдить вас ценными наставлениями, либо завалить пустыми
россказнями. Все подобные заявления — лишь пустышки. Ученик
чувствует себя более уверенно, если знает, что за ним стоит традиция. В
этом нет ничего плохого, но не нужно класть в основу уверенности в
себе дела минувших дней. Ценность обучения определяется
результатами.
Конечно, это очень романтично: светоч знания, который передается от
учителя к ученику из поколения в поколение. Но на самом деле светоч
духа доступен в любое время и в любом месте — от грязных бетонных
джунглей до залов Ватикана. Успешный ученик устанавливает контакт с
этой внутренней силой не за счет продвижения по иерархической
лестнице, а за счет того, что происходит здесь и сейчас, в текущий
момент.
Среднестатистическому человеку сложно постичь такие ценности,
поскольку все происходящее он видит через призму прошлого, веря, что
удача является результатом причинно-следственных связей (этот процесс
также известен как карма). Ему необходимо, чтобы у учителя была
подходящая репутация. Стремясь обезопасить себя, человек делит
учителей на «хороших» и «плохих» на основе статуса. Социальная
иерархия всегда готова послужить суррогатом мышления. Логика тут
примерно такая: если духовные техники могут дать то, что обещают, то
они должны были выдержать проверку временем, снискать грандиозную
репутацию, транслироваться облеченными властью лидерами,
фигурировать в многочисленных книгах и иметь историю инициаций,
уходящую глубоко в прошлое к какому-то убеленному сединами
мудрецу, почившему в бозе столетия назад. Но, как несложно догадаться,
концепция статуса топорна и практически неприменима к высшим
планам духа, хотя она и позволяет эффективно создавать лидеров и
последователей в мире животных и племен.
В ходе передачи традиции та искра, которая вдохнула в нее жизнь,
может перегореть. Тогда бедному ученику придется держаться за веру,
потерявшую всякий смысл, и существовать в мире бессмысленных
титулов, грубой силы и пустых догм. Наследственность не имеет смысла,
ведь традиция, покинутая духом, начинает пожирать самое себя. Когда
какая-то церемония, например католическая месса, обладает
определенной репутацией, паства просто принимает в ней участие, не
задумываясь о том, соответствует ли ее современная форма изначальной
цели.
Этот феномен прекрасно показала Ширли Джексон в рассказе
«Лотерея». История начинается с традиционной церемонии в небольшом
провинциальном городке. Ежегодный процесс розыгрыша призов
превращен в нечто мистическое. Из диалогов между героями становится
понятно, что они участвуют в этой лотерее на протяжении всей жизни.
Только в конце рассказа мы понимаем, в чем, собственно, дело. Ширли
Джексон показывает, как инерция и статус устаревшей, но плотно
укоренившейся традиции погружают в транс целое сообщество, делая
его способным на выполнение любых ритуальных действий. Чтобы
убедиться в правдивости рассказа Джексон, достаточно посмотреть на
христианство и ислам. Страницы их истории залиты кровью замученных
и убитых «еретиков».
Такое же отступление от разума, хотя и менее очевидное, произошло в
некоторых направлениях каббалистической и языческой магии. Обычно,
когда умирает основатель школы, за ним медленно, но верно следует и
его учение, после чего наследникам остаются одни рожки да ножки.
Большинство последователей не видят исходного источника силы своей
веры, поскольку ищут его в прошлом. Эффект ритуала они испытывают
опосредованно, через ностальгию. Так создается репутация, и фанфары
звучат все громче. Никто не учил этих людей заглянуть за завесу рутины
и договоренностей, скрывающую истинный огонь, наполняющий
смыслом слова и жесты. И что нам остается делать в мире, в котором
пастве неважно, в чем внутренний смысл мессы, а священники
продолжают исправно делать жесты, значение которых давно забыто?
Адепт магии отличается от остальных тем, что он перерос потребность
использовать статус в качестве ориентира. Он кормится не прошлым, а
настоящим. Для него репутация ритуала не имеет значения, ведь он
видит его ценность — а также ценность любого произведения искусства,
раз уж об этом зашла речь — практически с первого взгляда. Его
духовный огонь поддерживается не только шедеврами прошлого, но и
обычными повседневными мелочами. Адепта запросто могут привлекать
самые простые источники мудрости, не имеющие реноме. Реклама,
колыбельная, комикс — примеры таких неожиданных источников, в
которых продвинутое сознание способно услышать тихий голос духа.
Адепт способен увидеть движущую силу, скрытую в этих формах
искусства, вместо того чтобы подключать «машину статуса». Он знает,
что сила живописи, кинематографа или церемонии — всегда свежая,
всегда вне времени — существует только в молчании текущего момента.
В следующий раз, когда кто-нибудь включит песню и поинтересуется,
нравится ли она вам, обратите внимание на то, спрашиваете ли вы, как
зовут музыканта, перед тем как дать ответ. Если вам сложно составить
мнение, не зная исполнителя, возможно, вы попали в ловушку статуса и
подавляете собственное мнение, решая, что достойно вашего уха, а что
нет, исходя из успешности автора. Если же вы слушаете произведение и
составляете впечатление о нем, не учитывая дополнительные факты, то
пользуетесь простой и мощной возможностью извлекать опыт из
текущего момента. Вы принимаете силу настоящего и думаете сами за
себя. Способность отказаться от привычки сравнивать настоящее с
прошлым — самая большая сила, которой вы обладаете.
Адепт владеет огромной силой, поскольку ему не требуется
моральных или интеллектуальных гарантий, обеспечивающих место
наверху пищевой цепочки. Голос прошлого по-прежнему сожалеет о
чем-то с заднего сиденья его автомобиля, но ему никогда не будет
позволено сесть за руль. Адепт нашел более подходящего водителя, чем
голос культуры, и может укатить далеко от центральной магистрали, не
опасаясь, что с ним что-то случится во мраке выбранного пути. Он
обнаруживает красоту в самых неожиданных местах. Адепт знает, что
истинная сила экспонируемого в музее «шедевра» не в репутации, а в
глазах смотрящего. Произведение искусства — тот катализатор, который
позволяет ему поднять дух на уровень красоты, существующей вне
времени в его сознании и сердце прямо сейчас. Для Адепта популярные
картины, о которых пишут в учебниках, — всего лишь указатель. В то
время как толпы туристов проходят мимо Моны Лизы, отпуская
соответствующие комментарии, он смотрит на нее в состоянии шока,
видя перед внутренним взором богиню.
Присматриваясь к духовной традиции, которой вы собираетесь
следовать, сложно избежать искушения оценить ее статус. Такой порыв
— своего рода привычная защита. Большинству из нас важно заниматься
делом «с хорошей репутацией» (в рамках ценностей, в которых мы
выросли). Но вопросы, которые имеют значение, гораздо проще.
Работает ритуал или нет? Меняется ли мое восприятия в результате
выполнения этих упражнений или нет? Живу я своей собственной
жизнью, отказываясь от навязанных ограничений, или меня несет по
течению?
Я бы сказал, что популярные традиции нашего времени, те, что
приняты повсеместно, — это традиции мертвые. Они больше не
способны привести к пробуждению тех, кто им следует. Христианство,
иудаизм, ислам и буддизм изначально являлись системами радикальной
самотрансформации. В древности, когда внутри каждой из них была
искра вдохновения, культуры, в которых возникли эти религии,
относились к ним с опаской и подозрительностью. Первых Адептов этих
идей поднимали на смех и казнили. Любой, кто начинает заниматься
подлинным развитием души, становится угрозой для системы,
обеспечивающей выживание племени. Поэтому для того, чтобы традиция
духовного развития была признана достаточно «безопасной» для
широких масс, она должна быть выхолощена и лишена риска. Чтобы
быть принятой человечеством, духовность должна быть очищена от
магии и превращена в религию. На оригинальные ритуальные элементы,
смысл которых в освобождении человека от культурного транса,
вешаются ярлыки «аморально» и «примитивно». Роза постепенно
лишается шипов и становится, например, христианством, не имеющим
ничего общего с теми инициациями смерти и воскрешения, которые
проводились в римских катакомбах. Другой пример: иудаизм, лишенный
Каббалы. В буддизме ритуал чод, в ходе которого человек освобождается
от эго, визуализируя собственную смерть и разложение, превратился в
монотонный народный танец, ничем не напоминающий оригинал. Если
ученик выбирает такую «приемлемую» традицию, как христианство, и
пытается использовать ее как транспортное средство, с помощью
которого можно достичь пробуждения, вскоре обнаруживается, что из
машины пропал двигатель! Практики, задача которых заключалась в
освобождении человека, оказались заменены церемониями, которые его
порабощают. Человеку дозволено оставаться «духовным» до тех пор,
пока он не покидает условности группового сознания.
Это не означает, что христианство, буддизм, ислам и прочие традиции
стали духовными пустынями. Мифология каждой из них по-прежнему
существует и сохраняет изначальную глубину и силу, несмотря на то что
каналы подключения к этой силе оказались закрыты. Несмотря на то что
священники облачили мистическое ядро нашей культуры в
выхолощенные символы и позволяют смотреть на него лишь с
почтительного расстояния, сохранились небольшие тайные группы, в
которых к нему можно по-настоящему прикоснуться. Сияние высшей
реальности будет пробиваться через трещины там и тут, даже если
большинство людей предпочитает поклоняться огромной машине,
обеспечивающей выживание, и называть ее богом.
Магия — дело неблагодарное. Людей за это сжигают. Магия работает
с невидимыми и подозрительными реальностями. Она выходит за рамки
морали. Именно там можно найти приключения, пойти на риск и обрести
награду. Перед тем как вы решитесь приступить к упражнениям,
описанным в этой книге, вам (потенциальному ученику) придется
принять вызов. Готовы ли вы освоить «сомнительные» практики,
несмотря на то что с точки зрения общества можете прослыть «изгоем»?
Именно так куются настоящие перемены и настоящие катастрофы. Вас
удерживают узы неуверенности. Чтобы позволить новому укорениться,
нужно освободиться от старого. Отказаться от привычной системы
ценностей и начать совершенно новое существование страшно хотя бы
потому, что это задевает за живое.
Эта история стара как мир. Точно так же студенты приводят
родителей в ужас, сменив выбранный предмет на философию. Гиганты
духа наших дней тоже пережили сложные времена, делая первые шаги по
выбранному пути. Им говорили, что они ломают собственную жизнь,
или, как минимум, считали их чудаковатыми. Но внутреннее золото, в
конце концов, проступило на поверхность. После целого ряда
приключений, преодолев неуверенность, эти люди преобразились и стали
«гениями» и «чем-то невероятным».
Золотая Заря — одна из таких сомнительных магических систем.
Многие ученые мужи, защищая привычные традиции, дискредитировали
ее и сделали маргинальной в западной культуре. В той же теневой зоне
могут быть скрыты и другие жемчужины «опасной» древней мудрости.
Счастлив наткнувшийся на то, что взывает к его неповторимому дару и
помогает внутреннему золоту проступить на поверхности жизни.
Человек, нашедший запретную тропу на одном из перекрестков и
свернувший на нее, никогда не станет прежним.

Краткая история Золотой Зари

Существуют как минимум два варианта истории Золотой Зари. Один
— мифический и один — фактический. Я изложу оба, чтобы вы сами
могли сложить их вместе и составить представление об ордене и его
учениях.
Вы можете спросить, зачем я дополняю факты мифами. Разве смысл
не в том, что подтверждено наукой? Если старейшие упоминания
Золотой Зари — не более чем легенды, то к чему эти сказки? В конце
концов, в нашу эпоху информации точность факта священна.
Духовные традиции любого толка окружают себя мифами о
магической силе. Неудивительно, что в эпоху информации христианство
оказалось дискредитировано новыми исследованиями. Любой миф может
быть разобран на составляющие и назван несостоятельным любым
ученым, обладающим минимумом терпения. Однако что же это за
упорство, с помощью которого заклинание можно лишить силы?
Похоже, что само желание проникнуть в глубь тайны лишает человека
способности пережить чудо.
Не в меру рациональные ученые напоминают мне ретивого ботаника,
охваченного страстью к цветам. Он вредит себе своими же
исследованиями. Выходит, срезает цветы, приносит их в лабораторию,
обрывает лепестки и анализирует каждый под лупой. «Но это же просто
набор органических соединений, — говорит он вслух. — Цветка не
существует! Как глупо было с моей стороны называть все это красотой».
Одним анализом духовные техники не постичь. То, что красоту и
просветление нельзя измерить, не делает их иллюзорными. Даже для
такого небольшого эзотерического движения, как Золотая Заря,
мифология имеет колоссальное значение, точно так же как тайна цветка
позволяет воспринимать его не просто как набор органических
соединений. То же самое с христианством. Современные скептики с
большой вероятностью рано или поздно докажут, что Иисус не умер на
кресте[1]. Но что это меняет, если миф о Страстях Божьих по-прежнему
помогает мистику установить связь с Богом?
Золотая Заря — общество, возникшее в Англии в конце XIX века. Его
задачей было изучение и практическое применение оккультизма для
достижения просветления.
Мифологическая часть этой истории звучит примерно так. В 1887 году
мастер-масон А. Ф. А. Вудворд купил старую книгу, в которой
обнаружил документ, зашифрованный с помощью кода,
использовавшегося в XV веке. Его друг У. Уинн Уэскотт, также масон,
узнал в этом шифре один из описанных аббатом Иоганном Тритемием в
трактате «Полиграфия», увидевшем свет в XVI веке[2]. К вящей радости
обоих, в документе описывались любопытные ритуалы инициации,
которые сопровождались вполне современным письмом из Германии,
отправленном женщиной по имени Анна Шпренгель. Уэскотт
немедленно написал отправительнице и вступил в переписку, которая в
итоге позволила ему получить хартию и открыть собственную
магическую ложу в Англии[3].
Все. Этой историей с таинственным зашифрованным манускриптом,
Анной Шпренгель и хартией и исчерпывается мифологическая версия
основания Золотой Зари. С большой вероятностью ничего этого никогда
не происходило. Очень скромный миф, не претендующий на связь с чем-
то сверхъестественным. Никаких спасителей, рожденных невинными
девами, никаких рокочущих голосов из пастей пещер. Во всяком случае,
так кажется на первый взгляд.
Выпестованный Уэскоттом орден был, однако, соединен с традицией
розенкрейцеров, что подарило ему связь с мифическим источником
невероятной силы. Именно таинственный миф розенкрейцеров лег в
основу мифологии Золотой Зари. Во времена формирования ордена эта
связь многими почиталась за исторически доказанную, что придавало
тайному обществу вес и наделяло новичков уверенностью в мистических
техниках. Учение Золотой Зари через наследование розенкрейцерам
претендовало на связь с магами древнего Египта и Вавилона.
Загадочная фройляйн Шпренгель, тайным титулом которой было Soror
Sapiens Dominabitur Astris, являлась членом тайного общества
розенкрейцеров, основанного в средневековой Германии легендарным
магом и алхимиком Христианом Розенкрейцем.
 Для магов вполне нормально выбирать магическое имя, используемое
в рамках тайного общества. Обычно такое имя выглядит как анаграмма,
имеющая для ученика определенное значение. Латинский девиз
фройляйн Шпренгель, сокращавшийся до S. D. A., означает «мудрец
руководствуется звездами». (А какой девиз выбрали бы для своей жизни
вы? Возможно, вам хочется заняться его формулированием.)
Как показывает тайное имя Soror (сестра) S. D. A., индивидуальность,
лежащая в основе западной культуры, в полной мере нашла отражение в
исканиях этого общества. Его члены были великими астрологами,
врачами, алхимиками и королевскими советниками. Предполагается, что
они оказали большое влияние на формирование западного мира.
Проповедуемые ими идеи были не новыми, а собирательными. Они
включили в себя древние традиции египетских жрецов, халдейских магов
и иудейских каббалистов[4].
На момент начала переписки с Уэскоттом Soror S. D. A. являлась
высокопоставленным Адептом одного из орденов, наследовавших
розенкрейцерам, Die goldene Dammerung (Золотая Заря — по-немецки).
Ее выходки, такие как передача хартии Уэскотту, редко одобрялись
братией ордена, но высокое положение спасало от публичного
обсуждения подобных поступков[5].

Миф розенкрейцеров
Давайте вернемся к началу истории, в Европу времен высокого
Средневековья. В 1378 году в бедной, но благородной немецкой семье
родился Христиан Розенкрейц[6]. В возрасте пяти лет его отдали в
монастырь, и до 16 лет он был монахом. После этого в поисках скрытого
знания он отправился в путешествие по Европе и Ближнему Востоку.
Увиденное разочаровало Розенкрейца. Тем не менее, на его пути
встречались и озарения, полученные во время общения с арабскими
врачами и иудеями-каббалистами в Дамаре и Фесе. И те, и другие
приняли его так, будто его приход имел пророческое значение[7].
Розенкрейц переработал собранные за время путешествий учения и
создал на их основе «код доктрины и знания». Его по возвращению в
Европу он представил ученым в Испании. Католический мир в то время
полным ходом шел в кровавые объятия испанской инквизиции, поэтому
каббалистические открытия были подняты на смех. Розенкрейц понял,
что ему нужно удалиться от мира и держать свои исследования в тайне,
иначе он будет казнен. О прямой атаке на присущее времени невежество
не могло быть и речи. Поэтому он решил создать тайное общество,
которое будет опосредованно, из-за кулис реформировать искусства и
науки[8].
Розенкрейц поселился в Германии, где в течение пяти лет в уединении
занимался исследованиями и экспериментами, решив во имя собственной
безопасности и веры в бога не использовать свои знания, чтобы снискать
славу или сколотить состояние. После периода самоанализа,
экспериментов и трансформаций Розенкрейц с тремя последователями
основал закрытую школу, которую назвал Domus Sanctus Spiritus. Вскоре
число адептов увеличилось до восьми. Все они работали над тем, чтобы
как можно быстрее подготовить документы и указания для ордена. Когда
школа встала на ноги, семь учеников Розенкрейца покинули ее, чтобы
разнести учение по всей Европе, разбрасывая семена этой традиции по
всему пути[9]. Сила этих магов была такова, что они могли влиять на
ученых, духовенство и правителей. Им не нужно было открыто
проповедовать свою «еретическую» философию. Одним своим
присутствием и образом жизни они несли свет розенкрейцеровских
идеалов в самое сердце европейской культуры. Предположительно
именно это привело к расцвету философии гуманизма в 1400-х годах,
что, в свою очередь, стало основой для взрывного роста мысли,
случившегося в эпоху Возрождения.
Розенкрейцеры, или члены ордена розы и креста, всегда подавали себя
так, что казались обширной, невидимой, но очень влиятельной группой.
Это привело к возникновению самых разных теорий заговора. Вполне
возможно, что розенкрейцеры существовали, но, скорее всего, они не
были настолько организованы, как это кажется конспираторам. Эхо
псевдохристианского герметизма раздавалось все Средневековье как
магическая традиция, основанная на классических ценностях, египетской
магии, алхимии, астрологии и мифе о жизни, смерти и воскрешении
Иисуса. Все это было сведено воедино в Каббале.
На своем пути последователи Розенкрейца руководствовались шестью
правилами. Вот они:
1.Ни один из членов ордена розы и креста не должен заниматься
никаким искусством, кроме врачевания. (Обратите внимание:
целительство являлось не задачей ордена, а прикрытием. Плоды алхимии
раздавались открыто и даром, но методы держались в секрете.)
2.Каждый член ордена должен одеваться в обычную одежду,
типичную для места его проживания. Никаких специальных или элитных
костюмов.
3.Все члены ордена встречаются раз в год в день праздника Тела
Христова.
4.Каждый член ордена должен найти себе подходящего ученика.
5.Знаком и печатью каждого члена ордена должны быть буквы C. R.
или R. C.
6.Общество должно оставаться тайным на протяжении ста лет[10].
Со временем задача исцеления больных была передана медикам и
перестала быть характерной чертой ордена. Новобранцев стали брать из
любых профессий.
Тайная внутренняя работа розенкрейцеров состояла из научных,
магических и медитативных техник, направленных на:
 ...обеспечение взаимной помощи и воодушевления в работе над
великими вопросами жизни и раскрытием тайн природы; обеспечение
изучения системы философии, основанной на Каббале и доктринах
Гермеса Трисмегиста <...> и на раскрытие значений и символики того,
что осталось от мудрости, искусства и литературы древнего мира[11].
Христиан Розенкрейц, среди прочего, был алхимиком. Благодаря
подходам, которые практиковали он и братия, ему удалось значительно
продлить годы жизни на земле. В то время как средний срок жизни
составлял 40 лет, он прожил до 106. Приближаясь к этому рубежу,
Розенкрейц начал готовиться к смерти. Когда его дни уже были сочтены,
он добавил в манифест ордена еще одно правило, седьмое: каждый член
ордена должен быть похоронен втайне без каких-либо опознавательных
знаков над местом погребения[12]. Можно спорить о причинах, но нет
ничего удивительного в том, что основатель ордена бесследно исчез
после собственной смерти в 1484 году[13]. После этого братство
продолжало существовать на том же месте многие годы. Через 120 лет
после смерти Розенкрейца было сделано удивительное открытие — во
всяком случае, об этом повествуется в легенде.
Один из братьев-розенкрейцеров, будучи архитектором,
контролировал перестройку Domus Sanctus Spiritus (Дома Святого Духа).
В ходе работ в стене под слоями штукатурки он обнаружил
мемориальную табличку, предположительно содержащую имя
основателя ордена. Он велел со всей осторожностью удалить ее, чтобы в
дальнейшем поместить в более подходящее место на кладбище. У брата
не было никаких причин полагать, что табличка указывала на
местонахождение могилы основателя, поскольку седьмое правило
запрещало оставлять какие-либо опознавательные знаки. Однако, когда
рабочие извлекли табличку из стены, за ней в кладке обнаружилась
секретная дверь. После снятия слоев штукатурки открылись буквы POST
CXX ANNOS PATEBO, что означает: «Через 120 лет я появлюсь
снова»[14].
На следующее утро братья — без участия рабочих — собрались у
двери и открыли ее. Семиугольный подвал был озарен таинственным
белым светом. Сияние исходило от шара, закрепленного под потолком.
Очевидно, это был какой-то химический процесс, поскольку в
помещении не имелось ни дыр, ни окон, через которые мог бы проникать
свет. В центре подвала стоял круглый алтарь, покрытый медными
дощечками, испещренными именами и изображениями ангелов[15].
В каждой стене помещения имелась дверь, скрывавшая книги, свитки
и алхимическое оборудование. Предположительно — весьма ценные
утерянные документы ордена. Но это было еще не самое удивительное.
Когда братья отодвинули алтарь, под ним оказалась медная плита,
скрывавшая тело. Это был превосходно сохранившийся Христиан
Розенкрейц. Облаченный в церемониальные белые одежды, украшенные
символикой ордена, он держал в руках таинственный свиток, который
позже стал известен как самый ценный документ общества (Книга I)[16].
Укрепленные в вере, братья вынесли из подвала пергаменты и книги,
после чего снова запечатали его, оставив тело в нетронутом состоянии, в
котором оно предположительно пребывает и по сей день[17].
Ученые пытались подтвердить существование тайного общества
розенкрейцеров в средневековой Европе, но ничего вразумительного так
и не нашли. Ранние средневековые источники говорят об Отце C. R. C.
как об основателе ордена, но нет никаких указаний на то, как этого
человека зовут. Они возникали много позже. Нет записей о том, что
ученые мужи Испании принимали гостя, напоминавшего Розенкрейца, —
того, кто называл себя носителем тайного знания, способного
преобразить науки, искусства и религию в Западной Европе. Точно так
же нигде не упоминается место под названием Domus Sanctus Spiritus, в
котором скромные врачи и тайные маги творили чудеса[18].
Что касается фактического аспекта истории «тайного общества»
розенкрейцеров, доказательств того, что оно когда-либо существовало,
исчезающе мало. Большинство ученых, искавших подсказки, делали это
не в тех местах. Они считали, что орден был организован для
политических целей — с секретными замками, соединенными
подземными тоннелями, и прочей атрибутикой. Любой обладающий
чутьем ученик, занимающийся средневековым оккультизмом,
согласится, что дух эзотерики и каббалистическое христианство долгое
время сияли в тени средневековой Европы. Взрывная волна, однако,
началась в эпоху Возрождения с изобретением печатного станка и
воскрешением языческих учений. В «Божественной комедии» Данте и в
работах Шекспира несложно увидеть космологию и терминологию
розенкрейцеров. Сердце западной мистики билось в тени на протяжении
веков непонимания. И продолжает биться. Склонность видеть в этом
какое-то скрытое общество отражает характерный для людей грубый
метод определять все в терминах социальной иерархии. Воспитанному на
фактах сознанию исследователя слишком сложно признать, что
просветление может крыться в культуре, в произведениях искусства и
литературы и не возвышать голоса. Художники и мистики говорят на
языке, к которому обычный человек глух.
Некоторые считают, что члены общества розенкрейцеров — законные
основатели западной эзотерической традиции. Центральным для нее
является средневековый символ розы и креста. Это роза, распустившаяся
на кресте, который Христос нес на Голгофу. Роза в западной традиции
обладает столь же богатым значением, как цветок лотоса в Египте,
Индии и на Востоке. Это символ сознания человека, познавшего свою
истинную сущность. Он преодолел помрачение, в которое впал после
кораблекрушения. Божественный свет, прорвавшийся из глубин мрака,
нашел путь к сердцу адепта — здесь он расцветает в молчании и дарует
тайну божественного присутствия. Когда ученик становится адептом, он
отождествляет себя с Христом на кресте, становится духом, закованным
в материю. Задача, которая стоит перед достигшим пробуждения,
заключается в отделении «Я» от материи — иными словами, в
освобождении распятой розы от креста.
Считается, что те, кто достиг высших ступеней в традиции
розенкрейцеров, становятся цветами свободы — духом, способным
приходить в физическое тело и покидать его, звуча в унисон с тонкими
планами бытия, полными божественного присутствия, а также
соучастниками и сотворцами в рамках воли господней. О таких
мужчинах и женщинах говорят, что они обладают экстраординарной
силой, в том числе способностью жить сотни лет, появляться в двух
местах одновременно и превращать металл в золото. Именно с этой
традицией соединена Золотая Заря через историю с зашифрованным
манускриптом, через Анну Шпренгель и хартию, позволившую создать
храм в Англии. Отсюда начинаете и вы, держа в руках эту книгу.
Истинный смысл этих слов вы сможете постичь, если пойдете путем
трансформации.
Как бы хорош ни был миф, довольно быстро стало ясно, что Уэскотт
выдумал историю о немецкой женщине-розенкрейцере, которая якобы
одарила орден хартией. Великая и прекрасная философия Золотой Зари,
самая цитируемая и используемая из ныне существующих систем магии,
оказалась основанной на лжи. Зачем Уэскотт сделал это?
Давайте попробуем посмотреть на ситуацию его глазами. Уэскотт был
масоном, прошедшим тернистый духовный и оккультный путь. Он был
не удовлетворен тем, что ложа могла предложить в условиях
викторианской Англии. В его трудах постоянно витал дух
розенкрейцеров — однако проследить прямую наследственность не
представлялось возможным, и это во времена научного анализа и
проверки фактов, обрушившихся на Западную Европу вместе с
бессердечной индустриальной революцией. Ролевой моделью
викторианской эпохи был человек, располагавший достоверными
фактами, почтенным наследием и исторической точностью. Религиозные
мифы обладали силой, только если находили фактическое
подтверждение с указанием даты и времени. Например, история Иисуса
могла считаться стоящей, только если кто-то сумел обратиться к фактам
и доказать, что человек по имени Иисус из Назарета был распят на
Голгофе в 33 году до нашей эры, а потом его могила была найдена
пустой. Если бы было доказано, что Иисус не умер на кресте
(доказательства обратного имеются[19]), вера множества христиан того
времени была бы подорвана.
Такие представления о мире, основанные на фактах, парадоксальным
образом уничтожают корни, уходящие в реальность мифа. Человек
оказывается изолированным от силы фантазии, от собственного
воображения. Уверенность, основанная на прошлом, блокирует силу
текущего момента. Мало кто будет отрицать, что великая истина может
быть передана через хорошую драматургию. Но кто решится следовать
духовной традиции, основанной на выдумке? Люди не хотят, чтобы в
основе их престижа лежала сказка. Им нужен статус, преемственность и
родословная великих учителей, каким-то образом дошедшая с древних
времен.
Я думаю, что перед Уэскоттом стояла задача передать дух
розенкрейцеров людям, обладающим именно такими представлениями о
мире. Ему не удалось найти факты, подтверждающие существование
общества розенкрейцеров как тайного течения. Его современники были
продуктом своего времени и, очевидно, не оценили бы озарение, не
подкрепленное доказательствами. Среднестатистическому человеку
недостаточно положиться на вдохновение. Ему нужны какие-то
подтверждения извне, даже если сила исходит не от какого-то внешнего
объекта, а от него самого.
Я убежден, что Уэсткотт сфабриковал связь Золотой Зари с
розенкрейцерами, чтобы дать своим ученикам прочный фундамент.
Возможно, в какой-то момент он сообщал о подлоге — например, после
продвижения во Внутренний орден. Со временем ученик, осваивающий
магию, перерастает подобные претензии и больше не нуждается в каких-
либо фактических подтверждениях. Легенда о розенкрейцерах давала
ученикам Внешнего ордена Золотой Зари иллюзию легитимности,
которую требовало время, наполненное скептицизмом и
соревновательностью, и тем самым поддерживала их духовное развитие.
Остановитесь и подумайте о том, что вы знаете о величайших
духовных традициях мира. Есть ли вероятность того, что их репутация —
результат точно такой же фальсификации? Теряют ли они от этого
смысл? На самом ли деле Иисус был рожден девственницей? Имеет ли
это значение?
В духовных практиках многое до крайности романтизировано и слабо
связано с тем, что происходит в сознании и теле адепта. Все эти
вызывающие всплеск адреналина образы, дающие пищу для ума
символы и утрированные описания «слоев ауры» в определенном смысле
насыщают голодный до фактов мозг, но настоящая работа души
невообразимо проста и происходит глубже поверхности.
Чтобы закончить изложение истории Золотой Зари, перейдем от
мифологии к фактам.
Уэскотт был занятым человеком. Он не мог составить учение ордена
единолично. Поэтому он попросил своего друга Сэмюэля МакГрегора
Мазерса (которого он несколько лет поддерживал финансово) помочь с
проектом. Мазерс на основе имеющихся материалов за несколько лет
разработал церемонии инициации и программу обучения для
магического братства, Герметического ордена Золотой Зари. Кроме того,
Уэскотт и Мазерс пригласили еще одного друга, также масона, доктора
Роберта Вудмана, и основателей стало трое.
 Членство в ордене было тайным, поэтому в начале своей
деятельности, с 1888 по 1894 год, он оставался более-менее скрытым от
посторонних глаз. Большинство людей попадали в него по личной
рекомендации. Решающую роль в обществе играли Мазерс и его жена
Мойна, бывшие, вероятно, самыми образованными и развитыми из
адептов.

Иерархическая система Золотой Зари

Структура ордена была иерархической и состояла из трех уровней:
Внешнего ордена, Внутреннего ордена и Третьего ордена. Внешний
орден предназначался для новичков и включал в себя подготовительную
и четыре начальные степени. Начальные степени соответствовали Земле,
Воздуху, Воде и Огню, соотносившимися, в свою очередь, с четырьмя
мирами (или уровнями бытия) Каббалы. Кроме того, имелась переходная
шестая степень, она же степень портала, за которой следовал уровень
Адептов.

За Порталом начинался Внутренний орден. Его составляли Адепты.

До 1892 года, когда был проведен первый ритуал младшего Адепта, для
этого уровня не существовало ни программы обучения, ни церемонии
посвящения.
Третий орден предположительно состоял из духовных существ,
называемых «тайными вождями», и один лишь Мазерс был способен
устанавливать с ними психический контакт. На тему тайных вождей
сейчас есть немало спекуляций. Многие считают, что они являются
живущими на земле мужчинами и женщинами. Некоторые говорят, что
особенно честолюбивые Адепты не могут перейти в Третий орден и
воплощаются на земле. Но все эти провокативные предположения мы
отложим на то время, когда реальность, кроющаяся за мифологией,
начнет обрастать для вас смыслом. Реальность оккультного — не то, чем
кажется.
Курс обучения ордена состоял преимущественно из чтения
документов, сдачи экзаменов и прохождения ритуалов инициации для
получения степеней Неофита, четырех начальных, переходной и
младшего Адепта. Каждая из начальных инициаций, разработанных
Мазерсом на основе зашифрованных манускриптов, оказывала мощное
воздействие на кандидатов. При правильном проведении церемонии
запускали в каждом из них алхимический процесс. Душа инициируемого
была символически расчленена, заново собрана и перестроена.
Ритуалы посвящения Неофита и младшего Адепта, обрамляющие
четыре начальные степени, являлись наиболее мощными точками
инициации. Первая включает процесс самоанализа, характеризующий
начальные степени. В ходе последовательных инициаций каждая из
четырех стихий ритуально и символически извлекалась и соединялась с
другими в тонком теле кандидата. В ходе инициации младшего Адепта
происходила реинтеграция и балансировка компонентов души. Говоря
проще, идея заключалась в том, что физический, ментальный,
эмоциональный и инстинктивный аспекты человеческой природы
разделялись, соединялись и перестраивались, после чего возникало новое
человеческое существо, способное действовать эффективнее, чем
прежде. Душа младшего Адепта перерождалась с новыми импринтами,
созданными оккультными ритуалами и штудиями. Результатом было
гармоничное сознание, наделенное качеством, которое сегодня
называется «синергией». Это означает, что целостная и гармоничная
личность способна на большее, чем сумма ее отдельных составляющих.
Таким образом, Адепт являлся ничем иным, как существом с глубокой
«интеграцией». Именно с этого момента начиналось обучение
ритуальной магии, поскольку только человек, обладающий таким
уровнем интеграции, был способен призывать духовные силы и
контролировать их.
Сбалансированное сознание и тело нового мага превращало его
Нефеш (животную душу) в эффективное зеркало, способное отражать
свет высших миров в мире физическом, давая магу возможность
невероятным образом изменять реальность. Кроме того, новый опыт
позволял магу управлять жизнью так, чтоб Нефеш становился сильнее.
Его сознание, обычно укорененное в физическом теле, училось выходить
за рамки плоти и проецироваться на другие места на земле или на других
уровнях бытия.

Провал Золотой Зари

У курса обучения Золотой Зари было одно слабое место. Он позволял
быстро пройти через все ступени, проводя на каждом этапе слишком
мало времени. Таким образом, большинство членов ордена проделывали
минимальную работу над собственной душой. Вполне понятно, что
соблазн погнаться за результатом и ускорить процесс инициации был
велик. В результате сформировалась группа, состоявшая по большей
мере из мистиков-неудачников, обладающих громкими титулами и
раздутым эго. Духовный свет наполнял непригодные для этого сосуды.
Неудивительно, что большая часть проблем и ссор, которые в итоге
привели к развалу ордена, начались с того момента, как ученики стали
проходить процесс инициации для вступления во Внутренний орден.
Другая проблема была связана с занятиями по астральной проекции,
проводимыми слишком рано. Членов Внешнего ордена знакомили с
восточной системой символов, с таттвами — цветными геометрическими
фигурами. Это мощный рабочий инструмент, который, будучи
помноженным на фрагментарную природу начальных ступеней,
способен вызвать ненужный стресс в тонком теле ученика. В то время
как ученик должен был работать над стабильностью, интеграцией и
синергией Нефеш, ему предлагали заняться проекцией, что приводило
ровно к обратному — к нарушению эмоциональной стабильности и
расходу жизненной силы.
Излишне говорить, что после этого орден повторил путь многих
духовных групп. Борьба разрушила его изнутри. Ряд храмов,
отпочковавшихся от традиции, просуществовал еще несколько
десятилетий, черпая силы в изначальном плане Уэскотта. Какое-то
количество легитимных Адептов продолжили традицию частным
образом, и ее огонь все еще теплится, поддерживаемый несколькими
небольшими группами.
Подведем итог: система оккультной инициации, существовавшая в
Золотой Заре, не была ни понята, ни в должной мере принята во
внимание. Многие ученики гнались за степенями, поэтому естественные
процессы растворения и интеграции не могли дойти до конца. Игнорируя
алхимический процесс самоанализа, ученики проходили инициацию и
становились Адептами, не будучи к этому готовыми. Реинтеграции не
происходило — вместо этого возникала краткосрочная эйфория,
формировалось раздутое эго и психологические комплексы.
Классическим примером являлся сам Мазерс. Несмотря на все свои
знания, он пал жертвой собственной власти и требовал абсолютной
лояльности от каждого из учеников.

Улучшенный учебный курс

На сегодняшний день очевидно, что нескольких людей эта история
кое-чему научила. В наши дни ценность системы Золотой Зари по-
прежнему признается, и отношение к ней стало более серьезным, чем
раньше. Сейчас существуют переработанные учебные курсы, которые
позволяют удостовериться, что ученики Внешнего ордена прошли через
алхимическую трансформацию.
Чтобы достичь просветления, недостаточно одной вспышки духовного
света. К ней должны быть готовы все аспекты сознания: физический,
ментальный, интуитивный и инстинктивный. Все, что делается во
Внешнем ордене, является медленной, тщательной и иногда болезненной
подготовкой к этому событию. Происходит перестройка человека на всех
его уровнях. Не всякий, начавший процесс, доведет его до конца. Если
вы решитесь вступить на этот путь, важно всерьез воспринимать то, что
случается каждый день, и тщательно анализировать каждую
возникающую проблему. Нетерпение — первый демон, с которым вы
столкнетесь, так что будьте готовы к трудностям и отступлениям.
Если вы хотите избавиться от фантазий и пустых претензий, чтобы
всерьез заняться душой, рекомендуется полностью сосредоточиться на
работе Внешнего ордена. Попытки сделать что-то раньше времени
приведут только к замедлению прогресса.
Как я уже говорил, учебный курс, описанный в данной книге, является
улучшенной версией изначального: в нем приняты во внимание ошибки
ордена. В первую очередь, в нем указано минимальное количество
месяцев, которое нужно провести на каждой ступени, чтобы ежедневные
ритуалы возымели действие. Во-вторых, я добавил упражнения на
воображение, сконструированные так, чтобы стимулировать уровень
души, соответствующий текущей ступени. В-третьих, от вас требуется
вести дневник, причем указаны темы, на которые нужно обращать
особенное внимание в определенные моменты. Эта новая система
гарантирует, что ритуалы пробудят ваши спящие способности. Она
помогает контролировать эго и застраховаться от неизбежно
возникающего дисбаланса.
Наконец, ритуалы начальной инициации больше не должны проходить
как групповая церемония магической ложи (как это было изначально).
Теперь это одиночная каббалистическая техника, которая работает
гораздо лучше. Дион Форчун, одна из самых заметных оккультистов XX
века, указывала на эту технику в своих работах, говоря о построении
«четырех древ» в тонком теле и об ученике, использующем символ Древа
жизни, чтобы

...взять силы из центра Земли и направить их в позвоночник. Это

основа всего, что последует. Только тот, кто овладел этой формой, может
творить магию. Мы на Западе работаем с деревом, на Востоке они
работают с цветами, но это то же самое[20].
Это дает нам не так уж и много. Первые адепты Золотой Зари были
связаны принесенными во время инициации клятвами,
предотвращавшими утечку из ордена наиболее эффективных техник.
Форчун ссылается на продвинутую форму упражнения, известную как
Срединный столп. Применяя эту технику, ученик переносит десять сфер
Древа жизни на свое тело. Это похоже на то, как в тантрической йоге
подобные цветам чакры распускаются в позвоночнике.
 Сферы Древа — это стадии раскрытия Вселенной. В миниатюре они
представляют это развитие в теле человека. В теории визуализация Древа
Вселенной внутри тела позволяет соединить ваши собственные силы с
силами всего сущего.
Более того, в Каббале представлены четыре таких Древа Жизни,
каждое из которых сообщается с одним из четырех каббалистических
миров. Четыре мира являются уровнями бытия, распростершегося между
богом и человечеством. Нижний из них — это физический мир, занятый
нашими телами и элементальными духами, существующими внутри
материи. Из четырех стихий он соответствует Земле[21]. Следующий
уровень, расположенный выше, — это астральный план, или Мир
образования форм. Здесь существуют мечты, видения и тонкая материя.
Посвященный видит их как своего рода подкладку, которая определяет,
как физические события будут разворачиваться во внешнем мире. Эта
туманная реальность, в которой жизнь спускается в материю, а молитвы
поднимаются к небесам, соответствует Воздуху[22]. Через нее пролетают
ангелы, передающие силу и информацию в материальный мир и
забирающие их оттуда. Еще выше находится Мир творения,
соответствующий Воде[23]. Здесь правят архангелы. Они смотрят друг
на друга, поддерживая Вселенную, подобно мощным столпам. Это лоно
творения. Все возможное случается в рамках тех границ, которые
устанавливают тут. Высший мир является миром эманации, или
единственной огненной сути[24], пылающей в реальности,
непостижимой для человека.
За раскрытие секретов Золотой Зари ответствен по большей части
Израэль Регарди. В его книге «Золотая Заря» показаны, однако, по
большей части структура и философия, а не техники трансформации.
Регарди удалось самому освоить упражнение на Срединный столп,
направленное на работу со всеми четырьмя мирами одновременно[25].
Это практически неподъемная задача для неопытного новичка. В книге
«Срединный столп» Регарди ограничивается одной лишь фразой:
«Традиция снабжает нас несколькими цветовыми шкалами,
действенными в равной мере»[26].
В 1969 году Р. Дж. Торренс включил в свою книгу важнейшую
подсказку, позволяющую правильно использовать упражнение на
Срединный столп в четырех мирах: «Это техника Срединного столпа.
Ключевой является форма Древа со всеми пятью палитрами, которую вы
уже знаете по Minutum Mundum („малый мир“) и четырем мирам[27]».
Для новичка лучше всего собирать цвета одного Древа за раз, по
одному в каждой начальной степени. Каждое из них является лестницей
в более высокий мир и, таким образом, ведет к следующей степени.
Встраивая в ауру цветá одного Древа за раз, вы масштабируете высоту и
ширину души, начиная с внешнего мира физических действий и
продолжая внутренними мирами образования форм, творения и
эманации. Выстраивая Древо за Древом, вы приближаетесь к сути
собственного бытия.
Ученик в ходе этого курса самоинициации начинает путь через стихии
не с церемонии в ложе, в ходе которой он получает степень Зелатора, а с
ежедневной проекции Древа Жизни на тело в соответствии с цветами
самого нижнего из каббалистических древ. Это наиболее эффективный
способ извлечения из сознания такой стихии, как Земля, который затем
может быть проанализирован и более эффективно объединен с
идентичностью ученика. На следующих ступенях таким же образом
будут формироваться Деревья высших миров, что приведет к изучению и
интеграции других трех стихий. Этот малоизвестный метод
самоинициации я и хочу передать вам. Мой вклад заключается в более
прямом обозначении связи разных уровней Древа с этапами становления
Вселенной, прошедшей путь от Большого взрыва до материи, жизни,
человечества и того, что лежит за его пределами.
Кроме того, я добавил каббалистическую концепцию Целема, или
«образа». Каббалисты считают, что образ создателя отражен в каждом из
четырех миров. В Книге Бытия говорится, что человек создан по образу и
подобию бога, то есть физическое тело является отражением бога в
материальной вселенной. Другими словами, идущее сверху влияние
божественного создает образ, отражаемый в каждом из четырех миров.
Конечным результатом в самом нижнем мире являетесь вы. Каббала
также говорит, что произошел некий «несчастный случай», в ходе
которого образ, как минимум, в нижних мирах, рассыпался на
конфликтующие между собой фрагменты. Задача мистика и мага —
собрать их воедино. По мере прохождения начальных степеней вы
будете соединяться с Древом одного из четырех каббалистических миров
и использовать его для воссоздания разбитого Целема этого мира.
Пошаговые техники, приведенные в этой книге, будут пробуждать
спящие внутри вас Древа, помогая восстановить утерянное знание.
Каждое Древо соответствует одному уровню вашей эволюции через
материю. Эти четыре расходящихся Древа жизни, четыре образа бога,
рано или поздно окажутся под руководством единой трансцендентной
сущности, вашей божественной составляющей, превосходящей
четырехсоставную природу материи.
Далее следует краткое описание четырех степеней, которые вам
предстоит освоить.
Неофит. Это вводная степень. Кандидат знакомится со словарем и
системой символов магии, а также с трансформирующей энергией. Это
проверочная ступень, дающая эго шанс взбунтоваться против изменений.
Если человек не готов двигаться вперед, остановиться стоит сейчас, до
того, как процесс трансформации станет необратимым. Кандидата
проверяют на готовность к активной эволюции. Его также знакомят с
каббалистическим мифом о творении, чтобы вдохновить на возвращение
к отправной духовной точке, которая суть единство с богом.
Зелатор. Первая из начальных степеней, соответствующая осязаемой
материи, материальному миру и Земле. Дом, деньги, здоровье и другие
физические проявления — то, с чем идет работа в рамках данной
ступени. Внимание направляется на физическое тело и материальную
жизнь. Раскрываются движущие силы биологии. К моменту окончания
этой ступени многие ученики замечают, что чувствуют себя отрезанным
от общества, в котором живут, — если этого не произошло еще раньше.
Это нормальное ощущение.
Теоретик. Эта степень соответствует Воздуху и плану рационального
сознания, эго и социальной жизни. Внимание направляется на мысли,
убеждения и автоматическое поведение. Может возникнуть ощущение
подъема и чувство, будто материальный мир — всего лишь комната в
космическом доме, в котором мы живем.
Практик. Эта степень соответствует Воде, человеческой адаптивности,
эмоциям, интуиции и инструментам, с помощью которых создается
магия. Раскрываются основы магической силы: человек может
формировать внутреннюю версию вселенной для получения внешних
изменений. Внимание направляется на средства достижения результатов
в жизни. К моменту окончания этой ступени ученик может до некоторой
степени ощутить силу упорства, присущую воде. Неутомимость воды,
текущей туда, куда ей надо, безо всяких усилий, и меняющей форму,
чтобы достичь цели, — сила куда более могучая, чем краткие всплески
неистовства, к которым привыкли мы, животные.
Философ. Последняя из начальных степеней, соответствует Огню.
Здесь сила и страсть, стремление к успеху и вовлеченность в жизнь.
Возникает соблазн отказаться от оккультных практик и остаться в миру.
Портал. Эта степень суммирует и комбинирует опыт всех начальных
степеней. Она соответствует «пятому элементу», Духу. Процесс анализа,
имевший место в ходе освоения начальных степеней, обращается вспять,
и компоненты человеческого существа соединяются заново, чтобы
принести себя в жертву ради высшего «Я».
 Курс, приведенный в этой книге, — не для слабых духом. В случае
удачной практики он постепенно раскрывает реальность духовной
природы человека. Тупиковая привычка строить счастье на основе
обстоятельств будет подвергнута серьезному переосмыслению.
Тут не представлено ничего принципиально нового. Как будет видно
из списка источников, все, что нужно ученику, чтобы преуспеть на
любом пути, уже было известно и раскрыто. Секрет успешной
трансформации — не какая-то тайна за семью печатями, скрытая в
зашифрованных документах или причудливом ритуале инициации.
Секреты трансформации — это ограничение и упорство. Упражнения и
проекты, приведенные в данной книге, нужно выполнять в обязательном
порядке, отложив в сторону любую другую духовную работу. Если у вас
есть другие интересы, достаточно просто прочитать обо всем этом.
Практику следует ограничить исключительно упражнениями,
предназначенными для той или иной ступени. Ученики, занимающиеся
только тем, чем нужно, глубоко погрузившиеся в процесс, со временем
обнаружат, что новая деятельность, к которой они стремились раньше, —
вовсе не то, чем она казалась.

Глава 4. Неофит
Начиная с этой страницы я буду исходить из того, что вы решили
пройти курс обучения и проделать работу, о которой пойдет речь в этой
книге. Вы готовы встать на путь, на который вступают немногие, оставив
позади привычный временный мир плотского «Я» и его мелочных забот.
Перед вами — план света и богов. Дорога к нему полна трудностей и
препятствий. Решитесь потратить столько сил, сколько необходимо,
чтобы добраться до конца, каким бы мрачным и утомительным ни
оказался путь. Сложности — всего лишь обитатели различных
внутренних планов, проверяющие ваш характер и превращающие вас в
нечто большее, чем человек.
 Смысл степеней Внешнего ордена
Сейчас самая важная задача — выработка дисциплины. Будучи
Неофитом, вы ежедневно проводите ритуал, делаете упражнения и
регулярно учитесь. Выполняйте требующие повторения практики,
описанные в этой главе, с полной самоотдачей. Если вы обнаружите, что
дисциплина дается вам с трудом, то для вас эта ступень — проверка
готовности к осмысленным и долгосрочным переменам. Когда пройдет
примерно половина времени в статусе Неофита, убедитесь, что вы
проводите ритуалы каждый день без исключения. К моменту получения
степени Зелатора (первой начальной степени) вы должны достичь такого
уровня, на котором ничто не способно помешать вам ежедневно
проводить ритуал. Непоколебимая решимость позволит вам справиться с
сопротивлением и грядущими сложностями. А они появятся. Ваша
животная душа начнет сопротивляться вашим же усилиям, стремясь
удержать вас в рамках привычной жизни. Когда дело дойдет до более
сложных начальных степеней, именно дисциплина и умение идти вперед,
которые вы выработаете как Неофит, помогут вашему сознанию
скользить над бурными водами.
Как вы уже знаете, каждая из начальных степеней — от Зелатора до
Философа — соотносится с одной из четырех стихий, с тем сырьем, из
которого выстроена ваша земная инкарнация. Стихии не просто
представляют твердый, газообразный, жидкий и температурный аспекты
тела, но и соответствуют уровням сознательной активности.

Земля: физическое тело и его механика, суставы, гормоны, связи

между органами и так далее.
Воздух: активность мыслящего сознания, характеризуемая анализом,
планированием, визуализацией и способностью мечтать. Воздух —
стихия, в которой сталкиваются огонь (жар) и вода, что приводит к
возникновению всевозможных мыслей, личностных качеств и
всевозможных наваждений.
Вода: среди прочего, эмоции и интуиция. Они бьют ключом,
накапливаются, приливают, отливают и текут, как воды на этой планете.
Вода также связана с активностью ветра и других невидимых сил, —
например, солнечного и лунного притяжений. Через нее становится
заметно влияние невидимого. Похожим образом работает и интуиция.
Огонь: базовые инстинкты, возникающие в глубинах человеческой
биологии. Огненные силы можно укротить сознательным разумом,
поэтому огонь также ассоциируется с силой воли.
Осваивая каждую из степеней, вы погружаетесь в себя и, с помощью
ритуала, в энергию и свойства стихии, а также настраиваете сознание на
восприятие тех любопытных сущностей, которые обитают в этой среде.
Влияние стихии может оказаться весьма дестабилизирующим. Могут
возникнуть излишняя чувствительность, эмоциональность, ощущение
отстраненности и даже апатия, и это лишь пара примеров того, с чем
придется бороться. Поэтому к знакомству со стихиями необходимо
подготовиться, и именно для этого существует степень Неофита. В это
время вы строите ваше собственное «средство передвижения», которое
позволит вам безопасно двигаться вперед. Если вы на этом этапе не
будете действовать достаточно решительно и заниматься всей
необходимой рутинной практикой, ваша «колесница» может оказаться
хлипкой и непригодной для путешествия по царству стихий. В
результате их дикая основа — поведенческие шаблоны, мысли, эмоции и
инстинкты — затопит ваше сознание, вследствие чего вы застрянете на
каком-нибудь малоприятном этапе развития. Для ученика опасно
остановиться на полпути, ступив через границы сознания, и пасть
жертвой стражей порога. Именно такова судьба многих неудачливых
мистиков.
Ваша работа должна состоять примерно на три четверти из практики и
на одну четверть — из теории. То есть в основном вы будете выполнять
упражнения, имеющие мало общего с чтением и письмом. Магия — это
не только изучение секретов, скрытых в запрещенных книгах (что, без
сомнения, является ее самой интригующей составляющей). Это
бесконечная работа по использованию таких секретов для
трансформации себя в нечто большее, чем человек. На одном уровне
идет работа с теорией и риторикой, на другом — применение этой
теории, а на третьем творится химия перемен, воздействующая на вашу
психосоматическую систему. Так что, если в вашем представлении магия
— это изучение древних тайн в необъятной пыльной библиотеке,
пристальное внимание к «правильности» каждой детали церемонии
инициации и заучивание всех астрологических связей, сейчас самое
время от этого представления отказаться. Магия — не сухая наука. Я
встречал людей, теоретические знания которых выходят за рамки
вообразимого, а практический опыт при этом полностью отсутствует.
Нет никакой необходимости запоминать каждую деталь прочитанного и
быть готовыми в любой момент процитировать пятую строку 230-й
страницы «Полной системы магии Золотой Зари» Регарди. Да, принципы
герметизма нужно усвоить, но в первую очередь ученику необходима
практика. Ежедневно проводите ритуалы. Ведите дневник и делайте
упражнения на заземление.
Это может показаться обидным некоторым из учеников-
интеллектуалов. В оккультном сообществе распространена иллюзия того,
что «знание — сила». Знание принципов философии и ее терминологии
действует на ум утешительно и воодушевляет. Но ошибочно считать, что
заученные философские сентенции — плод вашей магической работы.
Система мышления не может занять место духовного опыта. Запоминая
особенности системы Золотой Зари, вы не достигаете цели Великой
работы. Это лишь средство. Вы трансформируете мыслительные
процессы, привычные эмоции и физиологические реакции таким
образом, чтобы они смогли превратиться в магический инструмент, стать
воплощением герметической философии. Что вы с этим инструментом
будете делать — другой вопрос. Одно из значений термина
«философский камень» — воплощение принципов в физическом теле. И
это только начало.

Смысл степеней Внутреннего ордена

Через несколько лет, если вы успешно освоите начальные степени,
возможно, перейдете на более высокий уровень, окажетесь во
Внутреннем ордене. Ваши сознание и тело получат к тому моменту
прививку герметической философии, и вы начнете претворять принципы
в действие. Силы, с которыми вам придется иметь дело, не будут похожи
ни на что из того, с чем вы сталкивались ранее. Практическая магия —
совсем другой мир, нежели магия теоретическая. Они отличаются друг
от друга точно так же, как проектирование американских горок от
катания на них. И то, и другое может приносить радость, но инженер не
узнает, как ощущается поездка, пока не попробует сам.
В нашем случае, как бы увлекателен ни был процесс, задуман он не
для развлечения. Перед вами возникнет новая цель. Работа во
Внутреннем ордене направлена то, чтобы отдать бразды правления
высшему «Я», заставить мозг и тело воплощать не философию, а ваш
божественный принцип. А высшее «Я» обеспечит вам, в свою очередь,
новое физическое тело. Свет божества нисходит, чтобы коснуться
физической оболочки, которая в то же самое время тянется к свету
божества.
Доказано, что упражнения на воображение приводят к изменениям в
теле. Активность нервной системы производит молекулы пептидов,
воздействующих на все тело. Воображает ли мозг некий опыт или же
происходящее действительно происходит, — не имеет никакого
значения. И в том, и в другом случае будут производиться одни и те же
нейромедиаторы. Эти подобные наркотикам частички прикрепляются к
рецепторам всех клеток тела, говоря им, к чему готовиться и что делать.
Нервная система является не только электрической, но и молекулярной
сетью[1].
Итак, цель Великой работы не в том, чтобы познать божественное, а в
том, чтобы стать им. Адепт — это некто, превзошедший чисто
человеческое, и это достижение отражается в том числе и на уровне тела.
Трансформированное сознание/тело Адепта способно замедлять
процессы собственного старения, ощущать нефизические уровни
реальности, проецировать астральное тело и становиться сотворцом
окружающего мира за счет воздействия на астральный план. Все это
возможно.

Степень Неофита на Древе Жизни

По мере продвижение через степени у вас может появиться ощущение
подъема на все более и более высокие уровни бытия. Каждая степень в
Золотой Заре сопряжена с позицией на каббалистическом Древе Жизни.
Есть только одно исключение: на Древе не найти Неофита или 0=0. Это
первая степень Внешнего ордена, но она не располагается «ниже»
Зелатора или в каком-то другом конкретном месте. Ни одну ступень
нельзя назвать выше или «лучше» других. Неофит, хотя это лишь самое
начало, является, по сути, самой важной степенью. В ней скрыты все
остальные.

Хотя в традиции такого не говорится, я считаю, что 0=0 — это

степень, соответствующая Кетер, высшей сфере Древа Жизни, которая в
свою очередь соотносится с высшей ступенью у розенкрейцеров,
Ипсиссимусом. Божественная энергия, которую вы призываете в ходе
ритуалов, проводимых в ходе освоения степени Неофита, обладает
чистейшей природой, представленной белым светом, и именно «белым
сиянием» называют в литературе цвет, соответствующий высшей сфере
на Древе. Кроме того, медитации, выполняемые Неофитом, строятся на
сосредоточении в геометрической точке, что также соответствует Кетер.
Хотя Неофит и находится на начальной стадии Великой работы, в нем
дремлет божественная сила. В Адепте, достигшем высокой степени,
закончившем Великую работу, та же самая сила пробуждена. Оба стоят
на одном и том же месте. Путь через степени одновременно превращает
ученика в мага и возвращает его к отправной точке.
Именно поэтому необходимо с самого начала взывать к настолько
высокому уровню чистоты и красоты, какой вы себе только можете
представить. Первая из выполняемых визуализаций — Малый ритуал
изгоняющей пентаграммы — задумана так, чтобы помочь вам в
стремлении к самому высшему, самому чистому свету. Ваше сознание
должно найти свои первоистоки, которые, как считается, находятся в
бессмертном единстве с богом. Эти истоки лежат не в прошлом. Они
существуют в настоящем моменте, и именно здесь и сейчас вы будете
использовать ритуальные техники, чтобы вступить в контакт с вашей
собственной сущностью, с тихим голосом высшего «Я».
Далее приводится миф о создании Вселенной. Он никоим образом не
претендует на то, чтобы быть «правдой» в фактическом отношении. Если
ученик застревает на такой истории и заявляет, то именно так все и было,
значит, он потерял суть (и рассудок). Однако слова могут быть
составлены так, что они приведут читателя к гармонии с невидимым
светом, сияющим за рамками его несовершенного восприятия. Истории,
подобные той, которая будет рассказана ниже, позволяют воображению
выстроить декорации, в которых связи с высшими мирами станут
реальностью. Ученик научится использовать воображение, драматургию
и ритуал для контакта с собственными высшими стремлениями и их
манифестации. Время от времени перечитывайте эту историю, чтобы не
терять мировоззрение, которое поможет вам обрести ощущение
первичного единства всего сущего.

Герметическое Творение
Все началось до начала начал. Необъятное море света пребывало в
состоянии совершенной целостности, без краев, границ и разделения.
Это был «чистый свет» сознания Будды и Айн Соф Аур («беспредельный
свет») Каббалы. Не было даже идеи стремления или достижений,
поскольку существовала лишь целостность. Сама концепция единства не
имела смысла в бытии, лишенном разделения. Существовал лишь
бесконечный свет сознания, пребывавшего в абсолютном счастье и
удовлетворении. Сознание не знало объектов. Это была совершенная
наполненность, которую невозможно было ни потревожить, ни
нарушить. Все было разумом.
Невероятно, но посреди этого совершенного покоя возникло
беспокойство. По каким-то причинам Вселенский разум возжелал
постичь Себя. Он «сдвинулся» внутри Себя, чтобы обрести более
подходящее положение для обзора Своего безграничного бытия. Но это
было невозможно, поскольку не было разделения между «Я» и «не-Я».
Куда Он мог отправиться, чтобы увидеть Себя, если у Него не было
краев, если не было реальности, существующей вне Его безграничности?
Поэтому внутри обширного Вселенского разума возникло разделение.
Океан беспредельного света открыл воронку в центре Себя. Был
совершен первый акт Творения. Вселенский разум сыграл сам с собой в
прятки. Он сфабриковал тот первый чудовищный акт, запустивший
родовые потуги Вселенной. Он начал создавать внутри Себя иллюзорное
место, отличное от Него самого. Если бы такое место существовало,
возможно, Вселенский разум смог бы найти подходящую точку для
обзора Своего спокойствия или отражения. Но такое саморазделение не
могло возникнуть в совершенной целостности, так что это была просто
игра.
В ответ посреди Cвета появилась обширная пещера Тьмы, окруженная
вихрем небесного огня. Тьма была чудовищным местом, полным тайн
пустоты и хаоса. Великие волны света отполировали края этой бездны
посреди Вселенского разума. Вызываемые ими пульсирующие вспышки
огня порождали во Тьме чудовищные штормы. Свет и Тьма возбуждали
друг друга, и в их взаимодействии рождалась кипучая смесь природных
сил — материал первозданной Вселенной. В египетской мифологии этот
первичный бульон называется Нун и представляется как необъятный
болотистый океан, в котором по воле богов сгустилось все сущее.
Вселенский разум использовал свет, чтобы создать давление вокруг
кипящей тьмы, стремясь отпечатать в первичном материале Свое
изображение. Но первозданная смесь была слишком слабой, чтобы
вместить силу Вселенского разума. Ей не хватало сопротивления,
твердости и структуры. В какой-то момент казалось, что изображение
формируется, что Вселенский разум способен удержать Свое отражение
в пене хаоса. Но это было не так.
Посреди бездны произошел мощный Большой взрыв (как он
обозначается в современной космологии). Он изрыгнул осколки тьмы,
которые упали в глубины бездны. Эти обломки были не тем, чем
казались, но великая воображаемая драма превратила их в чудовищные
ангелические существа, павшие в самые темные, лишенные света части
Вселенной. Они обрушились по краям всего сущего и жили там, питаясь
потерями и плетя паутину тьмы, закрывшую бездну и ставшую
чудовищной границей их королевства раздора. Эти темные ангелы
превратились в повелителей иллюзий, всех тех разделений, которые
отличают одну вещь от другой. Они скрыли бездну от божественного
сияния. Они являются создателями законов физики, изоляции,
конфликтов и крайностей. В них скрыто эхо того ужасного катаклизма,
который бросил их на дно, когда Тьма оказалась разбита Светом. Это
существа неуравновешенной силы, они противостоят плану Вселенского
разума. Осколки первозданной Вселенной — материал, из которого была
построена Вселенная нынешняя. В этом и была задача: закрепить
правила игры в прятки, оказывая сопротивление. Их противодействие
вызвало к жизни еще одну попытку. Именно благодаря ей Вселенский
разум сумел со второго раза наполнить первобытный океан Своей силой.
Так был запущен процесс, который в конце концов привел к
возникновению жизни. Драма творения началась.
Вместе с темными фрагментами возникли и искры света, прекрасные
посланцы Вселенского разума. Они были центрами чистого сознания,
ангелическими существами, добровольно выбравшими тьму в надежде,
подобно семенам, пустить корни в материи и прорасти в сознании
существ, способных действовать как инструменты Вселенского разума
внутри Его творения. Они упали в центр материи, но в то же время
остались нетронутыми ею, существуя в более высоком и одновременно
параллельном измерении. Материя была частью великой иллюзии,
созданной Вселенским разумом, а ангелы Света напоминали частички
истины, мерцающие в дымовой завесе обмана. Как сказано в Новом
Завете, «и свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанн 1:5).
Предполагалось, что эти создания будут прорастать в телах достойных
того существ. Они должны были естественным образом соединяться
попарно и становиться параллелью возникающими и развивающимися
формами жизни, их глазами, ушами и руками. Используя подобных
существ, они могли бы преодолеть разрыв между Вселенским разумом и
Его творением. Они осознавали бы и придуманное творение, и истину,
стоящую за ним. Они могли бы стать тем средством, с помощью
которого Вселенский разум сумел бы мельком увидеть Себя отраженным
во тьме. Сейчас этот план движется к своему осуществлению.

Проверка
Неофит — пробная степень. Кандидат знакомится со словарем и
системой символов магии. Он осваивает новый образ жизни и посвящает
время и силы достижению единства с высшим «Я», той самой
божественной искрой. Он получает базовые представления о
трансформирующей энергии. Он выясняет, по плечу ли ему магическая
работа. Степень Неофита дает эго возможность оказать сопротивление.
Если ученик склонен сдаться, то сейчас для этого самое время, ведь
позже процесс перемен станет необратимым. Эта степень — проверка на
готовность ученика к бурной эволюции.
 Те, кто проваливается на этой стадии, часто становятся жертвами
одного из защитных механизмов эго. И это нормально. Лучше
прекратить Великую работу в самом начале, чем сделать это на полпути,
в середине алхимического перехода за пределы человеческого. Если
непросвещенное состояние не нравится вам уже сейчас, оно еще меньше
понравится вам, когда вы застрянете между мирами.
Демоны, окружающие тюрьму человеческого мира, являются
обитателями переходного плана, служащего границей материальной
тюрьмы. Освобождаясь из заключения, с ними лучше всего иметь дело
вскользь. Находясь внутри тюрьмы, вы пребываете в относительной
безопасности коллективного культурного транса. Внутри периметра с
башнями надсмотрщиков вы недостижимы для вреда. Постучав в дверь,
пройдя очную ставку со стражами и унося от них ноги, вы временно
оказываетесь в опасности. Битва имеет смысл только в том случае, если
вы готовы без устали стремиться к освобождению. Повернуть назад или
застрять при выполнении такой работы — ужасно.
Ежедневный ритуал, который должен проводить Неофит, занимает
примерно 30 минут. Может показаться, что освободить такое количество
времени нетрудно, но будьте осторожны. Вскоре на поверхность выйдут
незнакомые вам аспекты вас самих. Доминирующая животная душа,
мешающая вам познать самих себя, придет в возбуждение, как только вы
направите свет в ее логово. Возможно, придется приложить
значительные усилия, чтобы преодолеть ее сопротивление.
Подумайте о мифических драконах, которые скрываются в пещерах и
стерегут сокровища. Каждый день вы будете призывать божественное
сияние снизойти на вас и усилить ту искру истинного «Я», которая
скрыта под кольцами дремлющей животной души. Биологические
процессы, подобно дракону, функционировали прекрасно, пока вы их не
осветили. Они не собираются с улыбкой отдать вам хранимое сокровище.
Чем сильнее они раздражаются, тем сильнее влияют на ваше поведение.
Возможно, вы ощутите странное отвращение или желания, уводящие в
сторону от магической работы.
Самым первым препятствием, скорее всего, окажется скука. У эго
имеется множество защитных механизмов. И этот, возможно, самый
эффективный. Вскоре новизна духовных практик уйдет. Вы можете
ощутить потребность заняться чем-то более интересным и, подобно
многим эклектичным последователям нью-эйдж, начнете скакать от
одной «любопытной» практики к другой, думая, что полезно размазать
себя тонким слоем по многочисленным поверхностям различных
традиций. Будьте готовы к скуке и необходимости справиться с ней,
продолжая выполнять необходимые рутинные действия. Вы сможете
освободить душу, если будете последовательно копать одну глубокую
яму, а не множество мелких.
 Ежедневный ритуал
Ежедневный ритуал — самое важное занятие в вашей жизни. За ним
следуют изменения. Всегда найдутся веские причины, чтобы не
выполнять ежедневный ритуал, но вы обязаны проводить его несмотря
ни на что, даже если это приведет к тому, что вы опоздаете на важную
встречу или не выспитесь. Вполне возможно, что в какие-то дни вам
придется насильно загонять себя в предназначенное для ритуала
помещение, чтобы делать то, что вас совершенно не вдохновляет. Тут
важно прорваться через сопротивление. Познакомьтесь с животной
душой и ее фокусами. Ниже приведены наиболее распространенные
причины пропустить ритуал. Рекомендую вам составить список
собственных.

■У меня нет на это времени.

■Сначала я прочитаю еще одну главу.
■Нужно заняться уборкой.
■Другой проект важнее, потому что это часть моей карьеры.
■Я жду важный звонок.
■Нельзя проводить ритуал, если я плохо себя чувствую.
■С такой усталостью полезней отдохнуть.
■Нужно подождать, пока я успокоюсь.
Не забывайте, однако, и о том, что важность ритуала не делает его
единственным необходимым занятием. Нужно продолжать
повседневную жизнь, заниматься обычными делами и физической
активностью. Все это, а также честность и скромность, помогут
воображению не потерять контроль по мере обретения силы. Все
предложенные меры позволяют предотвратить наиболее
распространенный побочный эффект магических практик — раздутое
эго.

Учеба
Что касается академической работы, начните с приобретения книги
Израэля Регарди «Полная система магии Золотой Зари». Я буду часто
ссылаться на ее главы в связи с учебой и работой в целом, называя эту
книгу «ваш учебник». Она также потребуется для выполнения
письменных и графических заданий. Лучше всего заниматься каждый
день понемногу, пусть даже вы пишите всего одну букву
древнееврейского алфавита в день. Длительные перерывы лишь
укрепляют безделье и никак не способствуют воплощению магической
личности. Вы призываете новый тип осознанности, требующий нового
словаря и нового систематического подхода к миру.
 Системы соответствия, имена различных духов и богов, а также
многочисленные уровни понимания Каббалы не равны тому знанию,
которое вы получите в ходе выполнения Великой работы. Это всего
лишь абстрактная теория, скелет, на котором нарастает мясо опыта.
Учителю видно, кто из учеников трудится, а кто нет. Тот, кто говорит
о магии в терминах, почерпнутых из книг, избегает наиболее важной
части работы. Тот, кто рассказывает об изменениях, происходящих в его
жизни, о новых способах видеть мир, удовлетворяет всемтребованиям.

Магический дневник
С первого дня пути вам нужно вести магический дневник и ежедневно
делать заметки. Каждая запись должна быть снабжена датой и временем,
содержать краткое описание минувшего дня, а также озарения и
перемены. Это продукт вашей духовной дисциплины (или ее отсутствия).
Просматривая записи за минувший год, можно с удивлением заметить,
как много всего изменилось.
Каждая степень связана с определенными темами. Их задача —
помочь вам разобраться с вопросами, актуальными на текущей стадии
развития. Делая записи, вы наблюдаете и прорабатываете проблемы, с
которыми сталкиваются многие ученики. Темы, предлагаемые для
дневниковой работы в рамках данного курса, помогут вам удержать эго в
узде.
Изучая прожитый день с помощью дневника, вы также переносите
озарения из плоскости риторики и ритуала в реальную жизнь. Записи
помогают обнаружить связи между теорией и практикой, между
сознанием и телом, между духом и материей. Вы, скорее всего, не
поверите, что на первых порах ведение дневника имеет не меньшее
значение, как проведение ритуала, но со временем кумулятивный эффект
будет нарастать и приведет к преображению. В частности, полезно
писать о сложностях и разочарованиях, чтобы понять их причины и
очистить разум от скрытых конфликтов.

Физические упражнения
Обязательной частью данного курса являются определенные
физические упражнения. Некоторые варианты (по степеням)
представлены в приложении Б. Их сложность усиливается по мере
прогресса. Задача — гармонизация с энергией каждой степени. Но самое
главное: вы сознательно строите здоровое земное тело. Сильное и
сбалансированное существование в этом мире — предпосылка для
здоровья в других мирах.
Физические упражнения необходимы также и потому, что они
уравновешивают психологические, внутренние практики Золотой Зари.
Это еще одна защита от раздутого эго. Каббала отличается
интеллектуальностью. Если обучение полностью сосредотачивается на
ритуале, то внутренние возможности возрастают непропорционально
внешним. Сила воли, воображение и другие навыки, не проверенные и не
подогнанные под мир действия, могут оказаться непомерными и даже
начать раздражать (особенности ваших друзей). Это типичная проблема
духовных кандидатов, к сожалению, крайне распространенная среди
церемониальных магов. Занятия, направленные на внешний мир, —
например, тренировки и пробежки, — способны вернуть ученика на
землю гораздо эффективнее, чем большинство заумных герметических
визуализаций. Они напоминают о нашей ограниченности.
Сделайте тренировки рутинным занятием, а также займитесь выбором
диеты и питания. Если вы ничего не знаете об этом, упражнения,
приведенные в приложении, вам помогут.

Самоотверженность: ключевой компонент

Материал для этой и остальных степеней представлен в кратком
варианте, но при вдумчивом чтении вы поймете, что работы много и она
требует колоссального количества времени и самоотверженности. Работа
с информацией может показаться трудной и не такой уж
вдохновляющей, ведь книга не способна заместить настоящего учителя.
Ученик сам отвечает за собственное вдохновение, ресурсы и
дисциплину, будучи лишенным подтверждения и оценки со стороны.
Пусть это будет последним предупреждением перед тем, как вы вступите
на путь, который вполне может оказаться тяжелым и
одиноким. Возьмите на себя ответственность за все прилагаемые усилия
и результаты.

Курс для Неофита (обзор)

(длительность — не менее 6 месяцев)
Ежедневные занятия
1.Дыхание по квадрату.
2.Ритуал малой изгоняющей пентаграммы.
3.Срединный столп.
4.Медитация Неофита.
Дополнительные упражнения
1.Четырехкратное поклонение.
2.Ежедневная карта Таро.
3.Упражнения на молчание.
Список литературы
1.«Первая лекция» из вашего учебника, книги Регарди «Полная
система магии Золотой Зари».
2.Израэль Регарди «Древо Жизни».
 3.Дион Форчун «Мистическая Каббала».
4.Розмари Кларк «Священные традиции Древнего Египта».
5.«Z-1: Переступающий порог» в учебнике.
6.«Z-3: Символика инициации кандидата» в учебнике.
Письменные задания
1.Описание ритуала инициации Неофита.
2.Дневниковые записи.
3.Магический девиз.
4.Перечень богов.
Проекты
1.Составление Древа Жизни.
2.Схемы храма Неофита.
Дополнительные объекты (по желанию)
1.Одеяние.
2.Светильник.
3.Курительница.
4.Книга.

Курс для Неофита (детали)

Ежедневные занятия
Выполняйте эти ритуалы один раз в день в указанном порядке. Для
этого вам понадобится только свободное пространство площадью не
менее 2 × 2 метра, посреди которого вы сможете встать. К тому моменту,
как вы дойдете до следующей степени, потребуется также простое и
удобное кресло. Идея выполнять Малый ритуал изгоняющей
пентаграммы вместе с упражнением на Срединный столп не нова. Она
взята из опубликованной в 1938 году книги Израэля Регарди
«Срединный столп».

1. Дыхание по квадрату
Удобно встаньте, сядьте или лягте. Погружаться в состояние
глубокого расслабления не обязательно. Позвольте напряжению уйти из
тела настолько, насколько возможно. Закройте глаза и представьте
собственную кожу. Подумайте о миллионах пор в ней. Сосредоточьтесь
на дыхании и увидьте, как поры расширяются с каждым вдохом и
выдохом, позволяя воздуху поступать в тело и покидать его. Ощутите,
как воздух проникает в самые удаленные уголки тела и растворяется
там[2]. Начните дышать по квадрату в соответствии с описанием,
которое последует далее, не переставая при этом визуализировать
воздух, поступающий в тело через поры и таким же образом
покидающий его.
С каждым вдохом наполняйте воздухом сначала живот, ощущая, как
он расширяется. Постепенно, по мере наполнения легких, позвольте
расшириться и всей грудной клетке до такой степени, чтобы плечи слегка
поднялись. Вдыхайте на четыре счета, задерживайте дыхание на четыре
счета (не блокируя при этом глотку), выдыхайте на четыре счета,
задерживайте дыхание на четыре счета (не блокируя при этом глотку) и
повторяйте эту последовательность. Не нужно придерживаться
определенной скорости. Важна схема дыхания. Дышите настолько
медленно или быстро, насколько это вам подходит[3]. Делать это
упражнение можно сколь угодно долго, но не менее пяти минут перед
началом проведения ритуала. Когда вы сможете поддерживать
визуализацию без особенных усилий, представьте себе, как пористая
природа кожи распространяется в глубь тела. Увидьте плоть и кости
пористыми, как губка. Ощутите, как воздух нежно проникает в глубины
вашего существа, питая каждую клетку изнутри.
Если из-за избытка кислорода у вас начнется головокружение или
возникнет тошнота, остановитесь и начните сначала, когда придете в
себя. Со временем подобные симптомы сменит ощущение приятного
благополучия и счастья.

2. Ритуал Малой изгоняющей пентаграммы

Выполняйте его в соответствии с подробным описанием,
приведенным во второй главе. В начале ритуала используйте
визуализацию, совмещая ее с тем, что вы узнали из фрагмента о
мифологии, приведенного в данной главе. Расширяйте тело, чтобы
заполнить великую бездну, разверзшуюся в беспокойном свете
Вселенского разума. Идентифицируйте себя с Вселенной. Знайте, что в
обычном состоянии сознания вы являетесь микрокосмом, миниатюрным
отражением этого макрокосма. Это пример того, как ритуал
драматизирует миф, соединяя вас с более высокими уровнями сознания.
Паря в центре этого первобытного пространства, знайте, что за его
пределами сияет безграничный божественный свет. Сияющая сфера,
опускающаяся на вашу макушку, является его продолжением.

3. Срединный столп
Это важнейшее для Золотой Зари упражнение приводится здесь почти
в том же виде, в котором Израэль Регарди дает его в «Срединном
столпе». Упражнение можно выполнять стоя или лежа в центре круга.
Если вы стоите, повернитесь против часовой стрелки лицом на запад к
Срединному столпу. Если вы лежите, голова должна указывать на
восток, а стопы — на запад.
 Направьте внимание на сферу света, находящуюся в паре сантиметров
над вашей макушкой. Она примерно в два раза меньше баскетбольного
мяча. Все сферы, которые вы будете визуализировать далее, того же
самого размера. Провибируйте имя бога на древнееврейском:
ЭХЕЙЕ
Ощутите вибрацию так, как если бы она исходила из сферы.
Почувствуйте, как вся Вселенная гармонизируется с этим звуком.
Провибрируйте его всего четыре раза.
Увидьте, как луч света спускается в ваше горло и формирует там
белую сферу. Провибрируйте четыре раза:
ИЕХОВА ЭЛОХИМ
Это имя бога связано с Даат, теневой мнимой сефирой Древа жизни, о
которой вы узнаете из книг, включенных в список литературы, для
осваиваемой вами степени.
Увидьте, как луч света спускается в центр тела, в солнечное
сплетение, расположенное позади грудной клетки на уровне ее
основания. Увидьте, как там возникает белая сияющая сфера. Четырежды
провибрируйте имя бога:
ИАО
Каждая буква соответствует имени одного из богов: Исида, Апоп,
Осирис.
Это имя бога, включающее в себя основных персонажей мифа об
Осирисе, о котором вы также узнаете из приведенной литературы.
Позвольте лучу пройти через живот в гениталии и сформировать там
сияющую сферу. Провибрируйте четыре раза:
ШАДДАИ ЭЛЬ-ХАИ
(Это означает «всемогущий живущий Господь».)
Позвольте лучу спуститься к стопам и сформировать сферу,
наполовину погруженную в землю. Четырежды провибрируйте:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ
(Что означает «повелитель земли».)
Теперь представьте и ощутите, как столп света проходит через все
ваше тело. Почувствуйте, как крепко он встроен в пустоту над вашей
головой и в землю под вашими ногами. Свет — суть манифестации.
Именно он проносит все явления через тьму. Ощутите, как плотность
вашего тела порождает сияние внутри себя, подобно тому, как тьма
порождает свет.
Сместите внимание на сферу вокруг ваших стоп. Вдохните, посылая
мерцающий поток белого света по дуге вдоль правой стороны тела в
сферу над головой. Подождите, пока он растворится в сиянии.
Выдохните, посылая поток вдоль левой стороны тела в сферу вокруг
стоп. Медленно повторите этот цикл еще три раза. (Общее число
повторов — четыре.)
Повторите четыре раза, рисуя дугу перед телом и за ним.
 После этого пошлите энергию через центр тела в сферу над головой.
Остановитесь и позвольте энергии выстрелить, подобно фонтану, брызги
которого летят в сферу вокруг стоп. Повторите цикл не менее четырех
раз.
Увидьте, как энергия Срединного столпа мягко расширяется,
пронизывая овальное пространство вокруг вашего тела. Ощутите, как вы
парите в этом свете. Основа вашего существа — чистое сияние, в
котором вы пребываете. Оставайтесь в этом состоянии еще 20 минут.
Пусть все мысли и напряжение уничтожит или скроет сияние.

4. Медитация Неофита
Эта медитация содержится в вашем учебнике, в книге Регарди
«Полная система магии Золотой Зари». Вы можете выполнять эту
практику стоя или сидя в кресле в центре круга. И в том, и в другом
случае нужно смотреть лицом на восток. Если вы выполняли упражнение
на Срединный столп лежа, можно остаться в этом положении.

Неофиту нужно рассмотреть понятие точки так, как оно определяется

в математике: объект, имеющий позицию, но не имеющий размера, — и
отследить мысли, которые возникают в связи с этим определением.
Сосредоточившись на этой идее, Неофит получает возможность осознать
имманентность божественного в природе во всех ее проявлениях.

Дополнительные упражнения

Четырехкратное поклонение
Это упражнение можно найти в книге Израэля Регарди «Годичное
руководство. Двенадцать шагов к духовному просветлению». Регарди
считал его идеальным началом для освоения ритуального мистицизма.
Проводите эти простые ритуалы в соответствующее время суток. Они
укрепляют связь с Солнцем, следующим по небу. Солнечный Логос
является центральной идеей для Золотой Зари. Солнце соответствует
Тиферет, первой сфере сознания, олицетворяющей адепта магии.
Проделывая данные упражнения, вы начнете понимать, как
сфокусироваться на этом принципе, осознавая солнечный диск во всех
его аспектах.
Упражнения также познакомят вас с системой символов Древнего
Египта, в центре которой всегда находилось Солнце. В письменные
задания включен перечень богов, для составления которого придется
поработать в библиотеке или интернете, чтобы больше узнать о
египетских божествах, упоминаемых в данных упражнениях. Научная
работа окупится сторицей.
Чтобы поклонение было эффективным, необходимы знаки Неофита. В
учении Золотой Зари они представлены как тайные жесты,
символизирующие дух степени. Знаки Неофита — самые важные среди
знаков степеней Внешнего ордена. Их два: знак входящего и знак
молчания. Второй служит завершением первого.
Знак входящего. Встаньте прямо. Поднимите руки так, чтобы кисти
оказались по обеим сторонам от головы, ладони развернуты вниз, а
пальцы вытянуты вперед. Сделайте шаг вперед левой ногой и вытяните
руки перед собой. Этот знак помогает направить энергию вперед к
объекту поклонения. Он идентифицирует вас с объектом и устанавливает
связь, которая может оставаться открытой даже по окончании
начертания знака.
Знак молчания. Этот знак изымает энергию, спроецированную на знак
входящего, и завершает ваше отождествление с объектом поклонения.
Он также называется знаком Хора (или Гарпократа). Его важность
невозможно переоценить. Стоя прямо, прижмите указательный палец
левой руки к губам, как будто показывая кому-то, что нужно молчать.
Одновременно с этим жестом топните левой ногой — тихо, но твердо.
Ра. На восходе или после пробуждения, стоя лицом на восток,
начертайте знак входящего и произнесите:
Приветствую тебя, Ра — тот, кто в восходе, кто полон силы, кто
пересекает небеса на лодке, когда поднимается солнце. Тахути
возвышается во всем своем великолепии на носу, а Ра-Хор стоит у руля.
Приветствую тебя из обители ночи!
Начертайте знак молчания.
Хатхор. В полдень, стоя лицом на юг, начертайте знак входящего и
произнесите:
Приветствую тебя, Хатхор — та, что в торжестве, что прекрасна, что
пересекает небеса на лодке, когда солнце в середине пути. Тахути
возвышается во всем своем великолепии на носу, а Ра-Хор стоит у руля.
Приветствую тебя из обители утра!
Начертайте знак молчания.
Тум. В полдень, стоя лицом на запад, начертайте знак входящего и
произнесите:
Приветствую тебя, Тум — тот, кто в закате, кто в радости, кто
пересекает небеса на лодке в то время, когда опускается солнце. Тахути
возвышается во всем своем великолепии на носу, а Ра-Хор стоит у руля.
Приветствую тебя из обители дня!
Начертайте знак молчания.
Хефра. В полночь или перед отходом ко сну, стоя лицом на север,
начертайте знак входящего и произнесите:
 Приветствую тебя, Хефра — тот, кто сокрыт, кто в молчании, кто
пересекает небеса на лодке в полночный час. Тахути возвышается во
всем своем великолепии на носу, а Ра-Хор стоит у руля. Приветствую
тебя из обители вечера!
Начертайте знак молчания.

Ежедневная карта Таро

Приобретите традиционную колоду Таро Уэйта, например
«Универсальное Таро» Ло Скарабео. Каждое утро, перетасовав колоду,
выражайте намерение вытянуть карту, символизирующую важную
духовную тему, на которой нужно сосредоточиться сегодня. Не думайте
ни о чем, кроме этого намерения, когда перемешиваете карты. Вытяните
одну. Посмотрите на нее несколько мгновений, не анализируя увиденное
и не думая о нем. Позвольте изображению тронуть вас, намеренно
усиливая полученное впечатление (если таковое возникнет). Вы можете
представить себе, что выглядываете через карту, как через окно или
дверь, или попытаться ощутить атмосферу изображенного на ней места.
В данный момент можно время от времени использовать карту дня как
предсказание. Тасуя колоду, попросите об озарении, касающемся
текущей ситуации. Оставьте карту лежать открытой на весь день и всю
ночь. Вернитесь к ней. Подумайте о ней еще раз и посмотрите, придет ли
вам в голову что-то новое касательно вашего вопроса или текущей
стадии развития.

Упражнения на молчание
Молчание воплощает дух степени Неофита. Важна не только защита
от внешних сил, но и сдержанность. Вы не только выстраиваете барьер,
который защищает ритуальную деятельность от внешних сил, но и
учитесь держать свои стремления при себе. Следующие упражнения
помогут вам в этом.
1.Ограничение темы. В течение целого месяца, желательно, уже
первого месяца практики, не говорите ни с кем о магии, оккультизме,
философии, психологии, мистицизме, религии и схожих вещах.
2.Слушание. В течение одного месяца говорите как можно меньше.
Станьте хорошим слушателем. Когда придет время говорить, вместо
того, чтобы высказывать свое мнение и делиться опытом, расспросите
человека, с которым вы беседуете, о том, что для него важно. После
этого продолжите слушать. Если вас спросят, что вы думаете, ответьте
по возможности кратко и вежливо вернитесь к разговору о том, что
волнует собеседника.
 Список литературы
Это список книг, обязательных к прочтению для освоения
соответствующей степени. Он не только имеет образовательную цель, но
и помогает сонастроить разум с определенным уровнем бытия.
Информация, содержащаяся в книгах, не предназначена для проведения
ритуалов и медитаций, отличных от перечисленных ранее. Прочтите все
книги и разделы, приведенные в списке, но не выполняйте описанные в
них упражнения. Подчеркну еще раз: чтобы преуспеть в обучении,
необходимо ограничиться названными мною ритуалами, медитациями и
духовными практиками. Без сомнения, в литературе вы найдете что-то
крайне соблазнительное и способное увести вас далеко от выполняемой
работы. Поэтому необходимо сосредоточить внимание на
последовательном развитии и не поддаваться желанию прыгать от одной
интересной практики к другой.
Тем не менее, обучение стимулирует любопытство. Если вас что-то
заинтересовало, читайте об этом, исследуйте, — можете даже написать
книгу. Но не прибегайте к ритуалам, медитациям или визуализации. В
какие-то моменты эти ограничения будут казаться кандалами, но если вы
продержитесь до последней степени Внешнего ордена, то получите
совсем иные результаты и свободу практиковать что угодно. Как вы
определяете свободу сейчас? Окончив курс, вы будете воспринимать ее
иначе.

Письменные задания

1. Описание ритуала инициации Неофита (0=0)

Изучение этой детально разработанной церемонии ускорит процесс
вашего духовного развития. Впрочем, на это направлены все описанные
практики, выполняемые во время освоения степени Неофита, — вне
зависимости от того, на каком этапе вы находитесь. Изначально ученики
Золотой Зари проходили инициацию для вступления во Внешний орден в
ходе церемонии. Используемая в ней символика является
основополагающей для магии Золотой Зари.
Изучение ритуала новичку может даться непросто. Возможно, не все
окажется понятным. Возможно, вы наоборот решите, что все поняли, и
таким образом затормозите прогресс. Не теряйте любопытства, и со
временем вы поймете этот ритуал еще глубже. Процесс может
продолжаться и через много лет после окончания обучения.
Описывайте церемонию максимально подробно. Вы можете
использовать литературу из списка (например, «Z-1: Переступающий
порог») для добавления деталей. Формат описания может быть,
например, таким.
 I.Предварительные условия
A.Служители
1.На амвоне:
а)Император — в образе богини Нефтиды
б)Канцлер — в образе бога/богини... (и так далее, продолжая список)
2.В зале:
а)Иерей — в образе бога Гора
б)Игемон — в образе бога/богини...
II.Открытие степени 0=0
A.Геральд выкрикивает предостережение: «Hekas, hekas este bebeloi!»
1.Предписание злу и не имеющим инициации удалиться.
2.Известно как «крик «Внутреннего стража».
Б.Глашатай проверяет, что храм охраняется надлежащим образом...
Перед тем как начать, начертите на большом листе бумаги схему
храма Неофита (есть в учебнике). После этого нарежьте из чистой бумаги
квадраты и нарисуйте на каждом из них атрибуты служителей храма (в
учебнике есть соответствующие иллюстрации). Описывая ритуал,
передвигайте эти квадраты по схеме. Это поможет визуализировать
движения служителей.
Вот имена служителей и их атрибуты:
Иерофант. Красный скипетр с короной.
Игемон. Белый жезл с митрой, на которую нанесен крест.
Иерей. Меч.
Глашатай. Трехцветный жезл (сверху вниз: красный, желтый, синий) и
фонарь.
Приготовитель. Чаша.
Факельщик. Курительница.
Страж. Меч.
Кандидат. Без атрибутов.

2. Дневниковые записи
Это крайне важная практика, позволяющая описать изменения и
чувства, возникающие по мере прогресса в рамках текущей степени. Вы
должны делать записи каждый день, что бы ни происходило. Пусть даже
это будет всего лишь одна строка: «Сегодня мне писать не хочется!»
Начинайте запись с указания даты и времени. После этого описывайте
впечатления, которые на вас произвели события минувшего дня.
Возможно, вам также захочется сказать что-то о состоянии здоровья,
эмоциональном равновесии и погоде. Также необходимо перечислить
выполненные за день ритуалы и упражнения и связанные с ними
впечатления. Каждый месяц включайте в эту практику одно из
приведенных ниже упражнений.
■На протяжении одного месяца не используйте личные местоимения
(я, мне, мое и т. п.), упоминая себя в дневниковых записях. Возможно,
вам захочется распространить это правило на другую письменную работу
и даже на разговоры[4].
■На протяжении одного месяца включайте в каждую дневниковую
запись пассаж под названием «Текущий момент», в котором будет
описано, как вы себя чувствуете в момент написания записи, какие
физические ощущения возникают в теле, что вы видите и обоняете, какая
на ощупь ваша одежда и т. д.
■На протяжении одного месяца каждое утро сразу после пробуждения
вспоминайте все, что приснилось вам минувшей ночью (если сны были),
и кратко записывайте в дневник. Делая позже запись о прошедшем дне,
размышляйте о снах. Возможно, вам захочется сохранить привычку
записывать сны.

3. Магический девиз
Придумайте себе имя. Это станет началом формирования вашей
магической личности. Под этим именем вы возвыситесь над миром
четырех элементов. В Золотой Заре для этой цели использовались девизы
на латыни или других языках.
Вот несколько примеров:
■Soror VNR — «Vestigia Nulla Retrorsum», в переводе с латыни «Не
оставляющая следов».
■Frater YA — «Yehi Aour», в переводе с древнееврейского «Да будет
свет».
■Frater DPAL — «De Profundis Ad Lucem», в переводе с латыни «Из
глубин к свету»[5].
Обращения Frater и Soror означают «брат» и «сестра». В рамках
традиции, уходящей корнями в монашество, соученики считают себя
братством.
Вы можете придумать нечто подобное, используя любой язык, а
можете пойти другим путем. Имя должно представлять то, к чему вы по-
настоящему стремитесь. Со временем его значение углубится. Помечайте
выбранным девизом ваши проекты и магические инструменты,
например, дневник, рисунки, а в будущем и атрибуты, которые будете
создавать, работая над более высокими степенями.

4. Перечень богов
Ознакомившись с ритуалом Неофита, обратите внимание на тонкости,
с которыми можно разобраться, изучив участвующих в ритуале
египетских богов.
Члены храма не только играют роли служителей, облаченных в
соответствующие одежды, но и представляют себя принявшими форму
того или иного божества. Форма божества — это слой магической
(астральной) субстанции, создаваемый Иерофантом перед началом
церемонии. Служители вступают внутрь этих форм и присваивают их,
пробуждая в своих душах качества соответствующих богов. Например,
служитель, называемый Иереем, присваивает форму Гора, пробуждая в
себе смелость, уверенность и земную силу. Эти энергии могут ощутить
не только служители храма, но и сам кандидат.
Для глубокого понимания иерархии Золотой Зари требуется
основательное знание египетской мифологии. Если его у вас нет,
советую создать список богов перед тем, как начать описывать
церемонию 0=0.
Заведите отдельную тетрадь, в которую вы будете записывать
информацию о египетских богах. Работу стоит начать с книг,
включенных в список литературы.

В рамках осваиваемой вами степени посвятите каждому божеству

одну страницу со следующей информацией:
■Греческое и египетское имена божества.
■Изображение божества в наиболее часто встречающейся форме
(можно нарисовать или откуда-то вырезать и вклеить).
■Силы природы, которые олицетворяет божество.
■Особенности цивилизации, которой управляет божество.
■Служитель, принимающий форму данного божества в ходе ритуала
инициации Неофита.
■Часть души кандидата, которую представляет божество.
■Различные титулы, даваемые данному божеству в египетской и
герметической литературе.
■Позиция (или позиции) на Древе Жизни, в которых это божество
чаще всего будет в доме.
Возможно, вам захочется добавлять записи в эту тетрадь по мере
углубления знаний в ходе дальнейшего обучения. По желанию добавьте
богов других интересующих вас пантеонов.

Проекты

1. Составление Древа Жизни

Сделайте много копий пустой схемы Древа Жизни, приведенной
далее. На одном из листов черной ручкой на древнееврейском
подпишите сефироты, а также пронумеруйте их и пути (от 1 до 32).
Названия вы найдете в «Первой лекции» в учебнике. Там же есть схема с
номерами сефирот и путей. Вложите эту схему в отдельную тетрадь,
которую озаглавьте «Книга Древ».
Туда же поместите пустые схемы. По мере прогресса вы будете
заполнять их новыми связями. Например: металлы, камни,
астрологические планеты, архангелы, благовония, части души, знаки
зодиака и буквы древнееврейского алфавита. Кроме того, по мере
освоения начальных степеней вы будете добавлять в тетрадь ваши
собственные нарисованные деревья.

2. Схемы храма Неофита

После того как вы освоите список литературы, начертите две схемы
храма Неофита, но не подписывайте их. На первой отметьте позиции
египетских божественных форм.
Со второй схемой будет немного сложнее. Обведите в круг каждую из
названных далее позиций и подпишите их соответствующим образом.

Связи внутри Древа Жизни будут становиться все более значимыми по

мере учебы. Добавляйте их в нарисованную схему и храните в тетради с
рисунками, которую вы назовете «Храмовые схемы». Она пополнится
рисунками и в ходе освоения более старших степеней.
 Дополнительные объекты
Для прохождения этого курса не обязательно иметь храмовую
комнату, полную картин, колонн и прочей атрибутики. Если такое место
уже наличествует, его придется очистить. Уберите магическую утварь и
начните новый курс трансформации с чистого листа. Если вам повезло
иметь помещение, которое можно отвести под проведение ежедневного
ритуала, убедитесь, что там пусто и не делается ничего, кроме Великой
работы. Вы можете даже вылизать все до блеска, перестелить ковры или
покрасить стены. По мере освоения степеней можно будет по желанию
добавить некоторые предметы.
На данном этапе обучения вы можете использовать следующие
атрибуты, но это не обязательно.

1. Одеяние
Одеяние должно быть черным, поскольку оно символизирует тьму, из
которой вы извлекаете свет. Традиционно члены Внешнего ордена
одеваются в черное, а члены Внутреннего ордена — в белое. Лучше, если
одеяние будет с чем-то вроде большого капюшона, с расклешенными
рукавами и доставать до пола. Множество веб-сайтов предлагают пошив
магических одеяний по меркам. Если у вас стандартный размер, то что-то
подходящее можно найти в магазине нью-эйдж.

2. Светильник
Обычно свисает с потолка на цепи в центре комнаты. Должен висеть
достаточно высоко, чтобы вы могли встать под ним и не задеть головой.
Убедитесь, что конструкция не позволяет жару свечи достигать потолка,
создавая риск пожара. Свеча должна быть белой. Если вы пока что не
нашли подходящего варианта (нужные материалы не всегда можно
купить без проблем) и вам нечем осветить храмовое помещение,
допустимо использование четырех белых свечей, поставленных на
востоке, юге, западе и севере. Их можно разместить просто на полу.
(Убедитесь, что ваше одеяние при этом не загорится.)

3. Курительница
Сейчас вы можете поэкспериментировать с различными
благовониями, но я советую всегда иметь под рукой сандал и ладан. Их
можно воскурять в ходе ритуала. Ставший привычным аромат способен
сосредоточить ваше внимание на духовных вопросах. Пока что неважно,
где именно вы разместите курительницу, но лучше, если она окажется в
западной части помещения.
Некоторые ароматы традиционно связывают с определенными
силами, поэтому их использование в рамках определенных упражнений
может быть очень мощной практикой. Далее приводится список таких
связей. Постепенно приобретайте все больше благовоний, чтобы
познакомиться с создаваемой ими атмосферой. Если благовония — не
ваш вариант, можно использовать ароматическую лампу с маслами.
 4. Книга
Непременный инструмент герметической магии. Найдите идеальную
папку на кольцах такого размера, чтобы ее удобно было держать одной
рукой. Вы будете читать во время ритуала, делая другой рукой жесты. Во
время освоения данной ступени у вас может возникнуть потребность
записать от руки или напечатать необходимые ритуалы и поместить их в
папку, чтобы заглядывать в нее в процессе выполнения (до тех пор, пока
вы не выучите все наизусть). Время от времени добавляйте в книгу
магические формулы. Кольца позволят менять порядок листов. Сверху
должны быть те, к которым вы обращаетесь чаще всего. Кольца также
позволят извлекать и выбрасывать те ритуалы, которые вам уже не
требуются, и добавлять новые, с которыми вы работаете. Пожалуйста,
обратите внимание на то, что возможность добавить книгу к предметам,
находящимся в храме, не дает вам права практиковать ритуалы, не
входящие в данный курс.
Таким образом, вы сможете каждый день (желательно в определенное
время) облачаться в одежды, входить в ритуальное пространство,
воскурять благовония и зажигать светильник или свечи, брать книгу в
левую руку и приступать к работе.
Чек-лист Неофита
Нет никакого особого «чувства готовности», необходимого для
перехода к следующей степени. Единственные требования: верность
делу, работа не менее шести месяцев в качестве Неофита ивыполнение
всех пунктов данного чек-листа.
□Я выполняю все ежедневные занятия каждый день.
□Я выполнил(а) все упражнения на молчание.
□Я каждый день веду дневник.
□Я выполнил(а) все дневниковые задания.
□Я каждый день медитирую над Таро.
□Я каждый день выполнял(а) четырехкратное поклонение.
□Я прочитал(а) «Первую лекцию».
□Я прочитал(а) «Мистическую Каббалу».
□Я прочитал(а) «Древо Жизни».
□Я прочитал(а) «Священные традиции Древнего Египта».
□Я прочитал(а) «Z-1: Переступающий порог».
□Я прочитал(а) «Z-3: Символика инициации кандидата».
□Я описал(а) ритуал инициации Неофита.
□Мне нравится мое магическое имя или девиз.
□Я составил(а) Древо Жизни.
□Я сделал(а) две схемы храма Неофита.
□Я создал(а) список богов.

Глава 5. Этот темный прекрасный мир

Взрыв. Тьма разбилась вдребезги, неспособная вместить в себя свет.
Сломанные тени упали в первобытную бездну. Среди них были и искры
света, отражавшиеся в обломках.
В глубинах бездны темные осколки сцепились друг с другом.
Разделенные взрывом, они хотели стать целым. Поэтому они сплели
паутину тьмы, и время и пространство раскинулись липкими нитями над
пустотой. Эта сеть стала домом вдали от дома — там, в глубине, павшие
скользили по ней, подобно паукам во тьме. Когда границы Вселенной
оформились в глубинах пустоты, пауки стали «Стражами». Созданная
ими ткань мрака скрыла безграничность божественного.
Непроявленное стало веществом, и план Вселенского разума,
нарушенный катаклизмом, продолжил разворачиваться, несмотря на то
что для этого пришлось воспользоваться падшими ангелами, которым
отныне была уготована роль врагов.
В паутину упали искры света, подобные завороженным светлячкам.
Конечно, они были бессмертными и не пострадали. Они поселились на
более высоком уровне, проявляющемся в этом мире лишь как сияющие
проколы в саване времени. Они отражают божественное в материи.
Каждое вѝдение передает уникальный аспект. На короткий момент
показалось, что во тьме сформировалось полное отражение Творца.
Вселенский разум вновь почти достиг цели.
Но завистливые павшие налетели на искры света и соткали вокруг них
коконы материи. Каббалистическая традиция называет эти коконы
«клипоты», то есть «раковины». Сотворившие их грубые вредоносные
духи носят то же самое имя. Темные ангелы спрятали своих пленников,
найдя для них такие места в своем королевстве, что от их сияния не
осталось и следа. Божественное отражение скрылось в облаках, как
только клипоты лишили ангелов света возможности быть видимыми.
Оказавшись на другом уровне реальности, ставшие невидимыми,
божественные искры как бы впали в оцепенение, не имея больше
никакого влияние на царство тьмы и огня. Жизнь, в конце концов
зародившаяся во Вселенной, не подозревала об их существовании.
Сокрытый свет породил чудовищный жар. Из глубин Вселенной начал
вырываться пар. Мир являл собой клокочущие остатки катаклизма.
Ничто не сохранило своей изначальной непостижимой славы. В этом
состоянии потери все сущее было отрезано от идеального мира и
изобилия Вселенского разума.
Но все это было обманом, выдумкой, спектаклем, служащим для
реализации плана. За кулисами Вселенский разум применял силы, чтобы
вдохнуть жизнь в Свое творение. Пространство очистилось и
расширилось. Жар первозданной Вселенной начал спадать. Материя
возникла из энергии, и сформировалась знакомая нам Вселенная.
Божественное не рискнуло явить себя в этом царстве, опасаясь
разрушить паутину времени и пространства. Если бы это произошло, кто
бы увидел лик, который должен был проступить в творении? Вместо
этого божественное стало выражать себя опосредованно. Через знаки и
символы, через циклы — взаимодействие трех алхимических принципов;
смешение четырех стихий; феномен электричества; зарождение жизни и
сияние физического света, искрящегося во мраке космоса. Физический
свет как ничто другое заслуживает сравнения с сиянием Вселенского
разума, являющегося светом за рамками постижимого для материального
ума. Если смотреть шире, то физический свет является ничем иным, как
особым видом тьмы, способным передавать отпечаток божественности.
 Однако созданий, умных настолько, чтобы распознать этот отпечаток,
еще не возникло. Знаки и знамения представали перед ищущими
глазами. Но глаза эти искали другого: пищи, секса и убежища. Казалось,
что падшие ангелы победили. Несмотря на порядок, присущий материи,
красоту галактик, звезд и планет и процветание жизни во всем ее
многообразии, не было создания, способного воспринять этот порядок и
увидеть в нем отпечаток Света. Если бы бог стоял перед зеркалом и
никто не видел его отражение, он бы существовал? Вселенский разум не
мог видеть сквозь завесу, закрывшую бездну, у него не было ни глаз, ни
ушей внутри его творения, которые могли бы открыть бесконечному
отпечаток его собственной тайны. Вселенский разум попросту не
«существовал».
Вселенная напоминала огромную плащаницу, на которой
отпечаталось невидимое присутствие. Быть внутри бездны означало
быть вне вселенского разума, не уметь увидеть бесконечный океан света,
кроющийся за любой видимостью. По Вселенной распространялась
жизнь. Но создания, появившиеся в физической Вселенной с ее
физическими законами, были ослеплены тем, что могли бы узреть. Их
органы чувств годились только для того мира, в котором они возникли.
Создания внутри Вселенной оказались чужды миру и единству, которые
скрыла от них паутина, сотканная падшими ангелами.
Тем не менее, Вселенский разум не стал воздействовать на эти
материальные существа непосредственно и решил позволить Его
космическому плану разворачиваться дальше. Только вся полнота
времени могла породить совершенство. На тот момент оставалось
тайной, как божественные искры восстанут в качестве душ внутри этих
забывчивых созданий и поднимутся над фаталистическим автоматизмом
законов материи.
Постоянное давление, оказываемое Вселенским разумом на
протяжении миллиардов лет, привело к возникновению жизни и к
эволюции. Падшие ангелы этому сопротивлялись, но поделать ничего не
могли. Ведь в этом и была задача Стражей: мешать плану. Из-за
ограничений в виде физических законов вымирали целые виды. Но их
место занимали более сложные организмы. Чем сильнее Стражи
противились плану, тем активнее развивалась жизнь в попытке это
сопротивление преодолеть. Точно так же, как божественный Свет
способен выражать Себя опосредованно в сиянии звезд, божественное
сознание находит пути в создании миров, во взаимодействии сил
природы и в химических процессах. Что-то вот-вот должно было
родиться.

От мифа к науке
Здесь речь пойдет о биологии и эволюции. Мы входим в более
знакомый нам мир, и символы становятся необязательными. Тут можно
пользоваться научной терминологией. Я буду переключаться от мифа к
науке и обратно.
Что касается мифа, то существует множество истин, которые мы,
люди, не способны воспринять непосредственно, но это не означает, что
нам не нужно пытаться понять их с помощью символов и иносказаний.
Концепции «Вселенского разума», «божественных искр», «падших
ангелов» и т. п. представляют силы, которые мы не можем ощутить, но
воспринимаем интуитивно. Возможно, вам больше подойдут другие
обозначения. Выберите то, что годится для вас, и посмотрите, сможет ли
легенда о падении в материю пролить свет на состояние, в котором
находится человек.
Я не говорю, что падшие ангелы, подчиняющиеся физическим
законам Вселенной и готовые разорвать на кусочки любого мага,
рискнувшего воззвать к их силе, существуют на самом деле.
Воспринимая мои слова буквально, вы рискуете попасть в капкан
религиозного фанатизма. Мифические подробности никогда не нужно
рассматривать как исторические факты, точно так же, как новейшие
физические теории не являются истиной в последней инстанции. Но мы
можем использовать идеи, почерпнутые из мифов и науки, чтобы
обрести новую перспективу, возможно, выходящую за рамки наших
обезьяньих мозгов. Важно развивать способность работать с глубокими
концепциями, персонифицированными в виде мифологических героев.
Это позволит вам использовать внутренние силы, чтобы создавать
внешние изменения, переходить от мифологических глубин
«божественной искры» к измеряемому научному миру физических
чувств.
Теперь то же самое — в более привычной «научной» форме.
Жизнь является результатом сопротивления раздробленности
Вселенной. Почему так произошло — возможно, самая большая тайна в
этом мире.
Второй закон термодинамики определяет всё. Он постулирует, что
порядок постоянно переходит в беспорядок. (Неважно, что сам этот
переход имеет определенный порядок!) На какой стадии находится этот
процесс, говорит энтропия. Энтропия — это мера разложения и распада
всего сущего. Ничто не вечно.
Представим себе коробку с различными химическими веществами.
Эти соединения, изначально упорядоченные и отделенные друг от друга,
начинают реагировать, производя тепло. Их структура меняется, и
содержимое коробки постепенно превращается в хаотичную массу, в
которой больше ничего не происходит. Порядок распался. Иногда можно
обратить реакцию вспять, открыв коробку и проведя определенные
действия, но для этого потребуется еще больше энергии и материалов,
что приведет к усилению беспорядка вне коробки[1].
Согласно второму закону электродинамики, с увеличением энтропии
ничего сделать нельзя. Конечно, возможно точечное сопротивление.
Например, новорожденный котенок — это материя, самоорганизующаяся
вопреки хаосу. Но, как все мы знаем, рано или поздно кошки умирают.
Поддержание биологического порядка даже то короткое время, которое
им отведено, требует огромных затрат, в том числе материала,
поступающего извне (который нужно расщепить и усвоить, а затем
вывести из организма возникшие при переработке отходы), и
колоссального количества энергии. Беспорядок перевешивает порядок.
Биосфера земли — огромный очаг сопротивления. Она пребывает в
порядке. В ней протекают жизненно важные химические реакции. Это
требует невероятного количества энергии, поступающей от Солнца.
Солнце излучает тепло. Энтропия светила высока. Водород и гелий,
расходуемые в ходе реакции, продуктами которой являются тепло и свет,
когда-нибудь закончатся. Подобно коробке с химикатами, Солнце
остынет и коллапсирует.
Химия жизни — лучший из возможных примеров сопротивления
хаосу. Пусть ничто в материальном мире не способно преодолеть
разложение и смерть, но жизнь продолжает оставаться оазисом порядка в
мире распада. И в этом временном убежище нередко случается
невероятное.

Степень Зелатора
Именно через эту мрачноватую картину материального мира
предстоит пробиться ученику, осваивающему степень Зелатора.
Слово зелатор является искаженным латинским zelotos, означающим
«рьяный человек» или «ревнитель». Материальный мир — официальная
лаборатория этой степени. От ученика ожидается усердная работа,
позволяющая эффективно существовать в этом мире.
Материальное существование в полной мере определяется и
управляется планетой Сатурн. Как вы уже, возможно, поняли из
обязательной к прочтению литературы, говоря о Сатурне, я чаще имею в
виду не астрономическую, а астрологическую планету. То есть речь идет
об определенной энергии, которая связана с движением физической
планеты. Я не говорю, что источником энергии является физическое
небесное тело. Так это или нет — предмет споров среди астрологов. В
любом случае, силы, с которыми связан Сатурн, гораздо больше нашей
маленькой Солнечной системы. Астрологически Сатурн представляет
паутину времени и пространства, скрывшую нашу божественную
природу во мраке Вселенной. Это энергия разложения, распада, смерти и
всех органичивающих физических законов.
Как показывает второй закон термодинамики, реальность физического
существования способна загнать в депрессию. Зелатору стоит приступать
к работе подготовленным, имея в своем арсенале ритуал, который
позволит держать силы Сатурна в узде или хотя бы отсрочить эффект от
их воздействия на сознание до того момента, как ученик погрузится в
себя настолько, что сможет черпать вдохновение из источника, лежащего
за рамками времени и пространства.
Перед тем как приступить к курсу Зелатора, освойте новый ритуал и
включите его в каждодневные занятия. Проводите его сразу после
Малого ритуала изгоняющей пентаграммы, но перед упражнением на
Срединный столп. Не переходите к другим ритуалам, предписанным
Зелатору, пока не выучите наизусть этот.
Ритуал изгоняющей гексаграммы более тонкий, чем тот, который вы
уже освоили. Он извлекает вас из зоны влияния планет, а не материи.
Влияние самой плотной и грубой планеты, Сатурна, уменьшится после
того, как вы проведете этот ритуал. Изгнание Сатурна до некоторой
степени действует на все планеты. Сатурн — сила, расположенная очень
высоко на Древе жизни. Это показывает, что в ней кроется потенциал
всех других планет.
Ежедневно изгоняя Сатурн, вы сможете увидеть перспективу не
только физического мира, но и более сложных явлений, — например,
социальных взаимоотношений. Хватка ограничений начнет ослабевать.
Такие эмоции, как вина, зависть и неуверенность, сходят на нет. Это
может ощущаться как освобождение. Но обретенная свобода может и
напугать.
Перед тем как приступать к Ритуалу изгоняющей гексаграммы,
освежите знание египетской мифологии, в особенности той ее части,
которая касается смерти и воскрешения Осириса (Асара). Символы
данного ритуала связаны с этим мифом.

Символы в Ритуале изгоняющей гексаграммы

Также перед тем, как вы начнете, я должен объяснить значение
некоторых символов. Первый из них — буквы I-N-R-I, которые в ритуале
используются в древнееврейском варианте: Йод, Нун, Реш и Йод.
Латинские буквы, разумеется, являются знаком, расположенным на
Кресте страданий в мифе о Распятии. Древнееврейские буквы в магии
ренессансной Каббалы связаны с астрологическими силами Девы (Йод),
Скорпиона (Нун) и Солнца (Реш). Они, в свою очередь, символизируют
египетских богов Исиду (Дева), Сета, также известного как Апоп или
Тифон (Скорпион), и Осириса (Солнце). Все эти символы и персонажи,
связанные между собой таким затейливым образом, составляют
магическую формулу, способную пробудить силу просветления. Это
Формула божественного белого сияния. С постоянной практикой она
становится мощным оружием против низших сил.
Магическое имя IAO является акронимом, составленным из имен
названных ранее богов: Исида (Isis), Апоп (Apohis) и Осирис (Osiris). В
нем совмещены три разные силы, сплавленные воедино и выраженные
как одна великая сущность. IAO — древнее гностическое имя бога.
 Слово LVX — это латинское lux, то есть свет. (В старых надписях на
латыни U часто заменялось на V.) Буквы L-V-X связываются с богами I-
A-O посредством трех выразительных поз, которые вы принимаете в
ходе ритуала. L-V-X подтверждает, что жизненные процессы,
представленные в мифе, на самом деле являются осколками света или
изначальной непостижимой славы Вселенского разума. Соединение их
воедино призывает первичное сияние.
Переходим к имени бога ARARITA. Это акроним на древнееврейском:
Achad Resh Achudohtoh Resh Yechidotoh Temurahtoh Resh, что в переводе
означает «Едино Его начало, едина Его индивидуальность, Его
перемены». Это напоминание о том, что сила каждой планеты восходит к
безграничной целостности и единоличной активности Вселенского
разума.
Безграничная целостность выражается непосредственно символом
гексаграммы. Гексаграмма символизирует влияние, которое Вселенский
разум оказывает на Свое творение. Это характерный признак
божественной силы, возникающий в то время, когда Он оказывает
давление на Вселенную, чтобы та произвела сознательную жизнь.
(Предлагаю рассматривать все магические символы в таком ключе.)
Древние каббалисты анализировали эту силу, приписывая шесть планет
остриям гексаграммы и размещая в ее центре Солнце. Рисуя гексаграмму
разными способами в ходе ритуала, вы, предположительно, можете
манипулировать различными планетарными энергиями, вычленяя их из
целостности божественного. Пентаграмма таким же образом работает со
стихиями.

Рисовать в ходе ритуала гексаграмму, состоящую из двух

пересекающихся треугольников, может быть непросто, потому что
фигура не чертится одной линией. Известный маг эпохи Ренессанса
Джордано Бруно придумал, как обойти эту проблему[2]. Большая часть
склонных к экспериментам членов Золотой Зари, включая самого
Мазерса, успешно использовала этот уникурсальный вариант[3], и я
привожу его в этой книге.

Ритуал изгоняющей гексаграммы

 Ритуал состоит из двух частей: формулирование гексаграмм и анализ
ключевого слова.

Формулирование гексаграмм
1.Встаньте в центре ритуального пространства лицом на восток.
Нарисуйте изгоняющую уникурсальную гексаграмму Сатурна сияющим
белым пламенем. Рука и указательный палец должны быть полностью
вытянутыми. Рисунок нужно начинать сверху из точки, находящейся по
центру на уровне головы. Проведите линию по диагонали вправо вниз до
уровня правого края правого бедра. Оттуда проведите линию по
диагонали влево вверх до уровня левого плеча. Затем проведите линию
по диагонали вниз до уровня паха. Оттуда — по диагонали вправо вверх
до уровня правого плеча. Дальше — по диагонали влево вниз до уровня
левого края левого бедра. И, наконец, последнюю линию — к точке
начала. Рисуя гексаграмму, вибрируйте божественное имя:

АРАРИТА
На последнем слоге пронзите центр гексаграммы и увидьте, как белые
линии вспыхивают пламенем. Ощутите трепет перед божественным
именем, заряжающим гексаграмму, завершающим ее совершенную
форму.
2.Начертайте в центре гексаграммы знак Сатурна в белом пламени,
вибрируя имя бога:
ИЕХОВА ЭЛОХИМ
На последнем слоге пронзите центр знака, заряжая и запечатывая его.
3.Прочертите сияющую белую линию от центра гексаграммы на юг
(так же, как это делается в ритуале пентаграммы). Снова нарисуйте
изгоняющую Сатурн гексаграмму со знаком планеты в центре, вибрируя
те же имена и так же заряжая фигуры.
4.Прочертите линию дальше на запад, проделайте то же самое.
5.Продолжите линию до севера, проделайте то же самое.
6.Завершите линию магического круга на востоке.
7.Стоя в центре круга, лицом на восток, увидьте гексаграммы,
парящие вокруг вас. Ощутите жар их пламени.

Анализ ключевого слова

 1.Вытяните правую руку вперед так, чтобы указательный палец
указывал прочь от сердца. Скажите повелительно:
И-Н-Р-И
Начертайте древнееврейские буквы перед собой справа налево,
одновременно называя их:

Йод, Нун, Реш, Йод

Увидьте, какие они большие и как они пылают ярким белым
пламенем.
2.Разведите руки в стороны, так чтобы ваше тело стало крестом, и
скажите:
Дева, Исида, Всесильная Мать. Скорпион, Апоп, Разрушитель.
Солнце, Осирис, Убиенный и Воскресший.
Произнося слово «воскресший», скрестите руки на груди, правая над
левой, подобно мумии.
3.Медленно поднимите руки над головой, подобно раскрывающемуся
цветку, произнося:
Исида! Апоп! Осирис!
Когда вы произносите имя Осириса, ваши руки должны быть подняты
ладонями вверх так, чтобы получилась буква V. Сохраняя это
положение, провибрируйте:
ИАО
4.Разведите руки в форме креста и скажите:
Знак Осириса Убиенного.
5.Поднимите правую руку вверх, левую держите параллельно полу,
наклоните голову влево. Ощутите прилив печали и скажите горестно:
Знак горюющей Исиды!
6.Вновь поднимите руки так, чтобы получилась буква V, но на этот
раз ладони должны смотреть вниз, подобно крыльям. Ощутите триумф и
победу. Скажите дерзко:
Это знак Апопа и Тифона!
7.Скрестите руки на груди, подобно мумии, и ощутите невероятное
облегчение. Скажите:
Знак Осириса Воскресшего.
Далее чертите соответствующие буквы, произнося:
L...V...X...Lux.
Затем, произнося финальную фразу, разведите руки в форме креста на
слове «свет» и перекрестите их на груди на слове «крест»:
Свет... Креста.
Замрите на мгновение и ощутите, как сила жизни клокочет внутри,
заставляя развиваться и расти перед лицом сопротивления. Крест
четырех стихий одновременно скрывает и обнаруживает эту силу.
 Дополнительные замечания к Ритуалу изгоняющей гексаграммы
В анализе ключевого слова используются знаки ступени Адепта (L-V-
X, также известные как Формула божественного белого сияния).
Символы степеней символизируют квалификацию. L-V-X — знаки
степени младшего Адепта, первой степени Внутреннего ордена. В
Золотой Заре демонстрация знаков степени показывала готовность
ученика к инициации.
Также в Золотой Заре ритуал гексаграммы давался только тогда, когда
ученик был готов к переходу во Внутренний орден — возможно, из-за
секретности используемых в нем знаков L-V-X. Программа
современного курса построена иначе. Оказалось, что знаки 5=6 и
формулирование гексаграммы полезны для развития ученика,
постигающего более ранние степени. Да, он не сможет применить их так,
как это сделает Адепт, но это не значит, что в работе с ними нет смысла.
Кроме того, регулярное проведение Ритуала изгоняющей гексаграммы
замедляет процесс старения. Поэтому начать практиковать его как можно
раньше — неплохая идея.

Земля
После освоения пробной степени Неофита вы готовы перейти к
алхимическим ритуалам начальных степеней. Скрытый глубоко в слоях
материи, в которой вы живете, глубже, чем химические процессы,
протекающие в клетках, ждет Свет высших миров. Если вы будете
старательно выполнять программу Зелатора, то сможете запустить
процесс, который постепенно снимет эти слои и обнажит божественную
искру.
С одной стороны, Зелатор — единственная степень инициации. В
рамках остальных степеней этот процесс просто дополняется[4]. Именно
во время освоения степени Земли вы встаете обеими ногами на путь
трансформации. Вы вступаете в конфронтацию с физическим миром,
который воспринимаете посредством пяти чувств. «Знаки и знамения»
божественного ждут, пока вы их заметите. Упражнения, включенные в
курс, направлены на пробуждение вашего разума от подчинения
«фаталистическим, автоматическим законам материи».
Как уже было сказано, эта степень соответствует стихии Земли,
представленной нижней сефирой Древа Жизни, Малкут. Малкут означает
«царство». Осваивая степень Зелатора, вы будете на уровне ауры
устанавливать контакт с силами «царства» физического мира, очищать и
объединять их.
Цель Малого ритуала изгоняющей пентаграммы заключалась в том,
чтобы полностью убрать вас из зоны действия стихий.
Предположительно, это помогло освободить пространство, чтобы
познакомиться со стихиями по одной. В курсе Зелатора рассматривает
отделенный от других земной аспект вашего существования.
 Наблюдатель
Упражнения, включенные в этот курс, направляют ваше внимание на
физические аспекты бытия. Это может привести к хаосу в личной жизни,
что высвободит вашу энергию — или, наоборот, высосет ее. Упражнения
могут стать причиной выпадения из семьи и дружеского круга. Могут
измениться ваше питание, состояние здоровья и карьеры. Поэтому
пестовать внутреннего наблюдателя невероятно полезно. Иначе говоря,
нужно научиться всегда и в любое время уделять внимание
собственному телу и замечать, что происходит с ощущениями,
движениями, эмоциями и мыслями. Какие бы сложности ни возникли на
пути, ученик, умеющий встать на позицию наблюдателя, сможет найти
успокоение в понимании необходимости перемен и увидеть в них
подтверждение того, что ритуалы работают.

Побочные эффекты начальных степеней

Если вы приступаете к освоению начальных степеней, делайте это с
готовностью дойти до конца. Каждая степень будет усиливать те аспекты
вашей природы, которые соответствуют связанной с ней стихии. В
случае Зелатора речь идет о Земле. Перемены коснутся благосостояния,
дома, тела и физических чувств. Степень Теоретика затронет то, что
связано с Воздухом: мысли, убеждения, страхи и привычки. Степень
Практика подразумевает работу с эмоциями и творческими
способностями, которые ассоциируются с Водой. Если бросить занятия
на полпути через стихии, можно оказаться в подвешенном состоянии, как
бы между двумя мирами — то ли во сне, то ли наяву. Начальные степени
лишают вас равновесия, но, освоив их, вы сможете расположить стихии в
правильном порядке. Оставаться в состоянии дисбаланса нежелательно.

Символы в ритуальном пространстве

Практики, данные в этой книге, требуют самого простого храмового
пространства: просто куска ничем не занятого пола размером не меньше,
чем два на два метра. Базовые символы: стороны света, крест и пол, на
котором вы стоите, — обладают большой силой и являются основой
магической системы.
Важность символов в ритуальном пространстве хорошо иллюстрирует
викторианский роман «Флатландия», написанный Эдвином Э. Эбботтом.
Сюжет разворачивается в выдуманном мире двухмерных существ. Они
не знают, что такое трехмерное пространство, поскольку живут на
плоскости, не имеющей ни высоты, ни глубины. Этим существам
знакомы лишь север, юг, восток и запад. Видеть они могут лишь края
двухмерных объектов, находящихся в той же самой плоскости, что и они
сами. Они не могут смотреть вверх или вниз, потому что таких понятий
во Флатландии попросту нет.
В один прекрасный день один из героев романа встречается с
трехмерным существом, со сферой. Сфера, которая не может втиснуться
в двухмерное пространство, не способна проявиться в нем в полной мере.
Она просто проходит через Флатландию. Плоскому двухмерному
существу происходящее кажется ужасным. Сфера появляется из
ниоткуда и выглядит как нечто круглое и таинственным образом
меняющее размер.
«Флатландия» полна иносказаний. Ожидается, что читатели соотнесут
себя с двухмерными существами. Точно так же, как жители Флатландии
слепы к третьему измерению, мы, трехмерные существа, слепы к
четвертому. Мы настолько сбиты с толку объектами,
которые можем видеть, что забываем о том, чего мы видеть не можем.
Вокруг нас есть четырехмерные «объекты», движущиеся через этот мир,
но обычно мы не воспринимаем их как таковые. Это происходит
постоянно. Каждый раз, когда вы становитесь свидетелями перемен, вы
наблюдаете, как нечто, имеющее больше измерений, чем мы сами,
проходит через наше пространство. Вы и сами являетесь таким
феноменом. Двигаясь и меняя форму на протяжении жизни, вы
проходите через этот мир, подобно тому, как сфера проходит через
Флатландию.
Показывали ли вам в школе эксперимент, в ходе которого на кусок
картона насыпаются железные опилки, после чего под картон
подкладывается магнит? Опилки выстраиваются в некий узор,
демонстрирующий, как проходят силовые линии поля, действующего как
бы из другого измерения. Духовная сила похожа на этот магнит. По мере
ее приближения к Флатландии материальные обстоятельства
перестраиваются как по мановению волшебной палочки.
Если посмотреть на наше ритуальное пространство, то станет понятно,
что оно спроектировано как своего рода Флатландия. В нем есть четыре
стороны света. С ними связаны четыре аспекта трехмерного
пространства, четыре агрегатных состояния: твердое, газообразное,
жидкое и плазма (Земля, Воздух, Вода и Огонь). Они характеризуют все
то, что мы считаем реальным в рамках наших трехмерных заблуждений.
Привычный мир ограниченных измерений. Вверх и вниз в символике
храма — это аналоги тех скрытых «направлений», которые мы не можем
видеть, тех скрытых «дорог», что являются порталами на более высокие
уровни. Совершая действия на полу храма, мы пытаемся управлять
нисхождением сил, существующих на высших планах. Теоретически
посредством церемонии вы можете принудить духовное существо
пройти через ваше ритуальное пространство.
 Физика говорит, что физический свет — феномен высоких
размерностей. (С точки зрения специальной теории относительности, это
возмущения электромагнитного поля, распространяющиеся в
пространственно-временном континууме[5].) В символике храма свет
отражается, приходя двумя путями: сверху и с востока. Когда свет льется
сверху, он призван балансом четырех стихий. Идеальное равновесие
между четырьмя стихиями естественным образом открывает портал на
более высокие уровни. Когда свет льется с востока, он исходит от
жизненной силы природы, источник которой — Солнце. Восток — очень
сильная позиция. Ее занимает Иерофант в ритуале 0=0. Таким образом,
Иерофант является персонификацией света восхода. На самом деле, не
так уж и важно, откуда приходит свет: сверху или с востока.
Направления являются всего лишь аллюзиями на пути, которыми
воздействуют на нас высшие измерения. Это порталы, не привязанные ни
к какому физическому направлению и потому недоступные нам,
существам физическим. Но мы можем тренироваться с помощью
ритуалов, призывая энергию, которая пройдет этими путями. Мы даже
способны создать тело света, которое может пройти этими дорогами и
исследовать высшие миры.
Осваивая степень Зелатора, вы будете выполнять упражнение
Срединного столба, сидя на востоке лицом на запад в позиции
Иерофанта. Делая это, вы символически сонастраиваетесь с
естественным током духовной энергии, которая обнаруживает себя в
восходящем солнце. Выполняя упражнение Срединного столба на
данном этапе, вы постепенно впускаете в себя свет жизненной энергии,
силу Осириса и становитесь представителем его мира. После этого вы
перемещаетесь в центр ритуального пространства лицом в направлении
Земли и выполняете упражнение, переносящее энергию Срединного
столба на стихию Земли. Сначала вы призываете божественный свет
сойти на востоке, затем переносите его на одну из четырех стихий. Таким
образом вы знакомите элементалов (аналогия с обитателями
Флатландии) с созданиями из высших измерений. Вы выполняете роль
посланца и моста между мирами.
Специальное упражнение. Представьте себя двухмерным существом в
двухмерном мире. Представьте себе бесконечные двухмерные просторы
Флатландии внутри трехмерного куба. Куб — это храм, в котором вам
нужно представлять себя, когда вы работаете над освоением начальных
степеней. Это Флатландия, расширившаяся на еще одно измерение. Вы
уже знаете, как видит проходящую через его мир сферу житель
Флатландии. А как будет выглядеть четырехмерная сфера, проходящая
через трехмерное пространство? Наш мозг очевидно не приспособлен
для визуализации четырехмерных объектов. Но вы можете хотя бы
представить себе, как выглядит эта сфера, проходящая сквозь куб. Как
она сжимается и разжимается вокруг собственного центра. Такое
восприятие ритуального пространства не исчерпывает высшее сознание,
но это один из подходов к магии, который может помочь настроиться на
влияние высших миров.

Построение вселенной внутри

Чтобы наполнить духовной силой уровень четырех стихий, нужно
придерживаться определенной последовательности проведения
ежедневных ритуалов.
1.Изгнание с помощью пентаграммы и гексаграммы.
2.Призывание стихии, соответствующей вашей степени.
3.Проекция божественного света на стихию с помощью Срединного
столпа.
4.Повторное изгнание.
Эта базовая формула Золотой Зари — ключ к успешной магии. Тут нет
ничего нового. Схема будет повторяться во всех практических
упражнениях, приведенных в вашем учебнике, в книге Регарди[6].
Процесс получения света от восходящего солнца и его проецирования на
призванную силу и дал имя Золотой Заре.
Формула также отлично защищает вашу деятельность. Ритуалы
изгнания помещены в начале и в конце. Совмещенные с практиками
молчания и уединения, которые вы освоили на стадии Неофита, они
создают запечатанный сосуд, в котором творится алхимическая
трансформация. Вы открываете сакральное пространство, подобно тому,
как Вселенский разум открыл пространство в Себе. Здесь вы можете
создать отражение Вселенной в миниатюре.

Курс для Зелатора (обзор)

(длительность — от 6 до 18 месяцев)
Ежедневные занятия
1.Дыхание по квадрату.
2.Подъем в куб пространства.
3.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
4.Ритуал изгоняющей гексаграммы.
5.Призвание четырех сил Земли.
6.Срединный столп.
7.Тело в Асия.
8.Медитация Зелатора.
9.Изгнание четырех сил Земли.
10.Ритуал Малой изгоняющей пентаграммы.
Дополнительные упражнения
1.Ежедневная карта Таро: этикетирование Младших Арканов.
2.Упражнения на заземление.
3.Геомантия.
Список литературы
 1.«Вторая лекция» из вашего учебника, книги Регарди «Полная
система магии Золотой Зари».
2.«Введение в церемонии начальных степеней» из вашего учебника.
3.«Геомантия» из вашего учебника.
4.На выбор: Уильям У. Хьюитт «Астрология для начинающих» или
Марион Марч и Джоан Мак-Эверс «Лучший способ выучить
астрологию». Т. 1.
5.Фрэнсис Кинг и Стивен Скиннер «Техники высшей магии».
6.На выбор: Том Ф. Кавалли «Алхимическая психология» или Брат
Альберт (Спагирик) «Справочник алхимика».
7.На выбор: «Повседневный дзен: любовь и работа» или «Ничего
особенного: жизнь в дзен» Шарлотты Джоко Бек.
Письменные задания
1.Описание ритуала инициации Зелатора.
2.Дневниковые записи.
Проекты
1.Енохианская скрижаль Земли.
2.Древо Жизни в Асия.
3.Символическое изображение Стола хлебов.
4.Символическое изображение Семисвечника.
5.Филфолт.
6.Геомантические камни.
Дополнительные объекты (по желанию)
1.Пентакль Земли.
2.Изгоняющий кинжал.
3.Боковые алтари.

Курс для Зелатора (детали)

Ежедневные занятия
После того как вы закончите Енохианскую скрижаль Земли (см. «»),
выполняйте данную последовательность ритуалов один раз день в
указанном порядке. Поместите скрижаль на севере, либо на одном из
боковых алтарей, либо на стуле или небольшом столике. Также можно
повесить ее на стену. Высота: между уровнем глаз и уровнем сердца.
Работая над скрижалью, вы можете продолжить выполнение
ежедневного ритуала Неофита.

1. Дыхание по квадрату (корневая чакра)

Каждая степень подразумевает соединение одной стихии с одной
чакрой. Земля соответствует корневой чакре. Рано или поздно
большинство учеников находят собственные чакры, энергетические
центры эфирного тела. Это не обязательно, но помогает работать с
энергией, выплескивающейся в ходе ритуала. Освоение данной степени
вы начнете с того, что убедитесь в следующем: ваша корневая чакра
раскрыта (или начинает раскрываться). На санскрите эта чакра
называется Муладхара. Если вы хотите узнать о чакрах больше,
рекомендую прочесть книгу Анодеи Джудит «Колеса жизни».
Продолжайте выполнять дыхание по квадрату так же, как вы делали
это раньше, с той лишь разницей, что теперь, задерживая воздух, вы
представляете, как он собирается в области между анусом и половыми
органами. Выдыхая, увидьте, как воздух, исходя оттуда, наполняет все
тело. Муладхара соответствует стихии Земли и, до некоторой степени,
Малкут. Интересно, что при этом упражнении можно ощутить
покалывание не только в зоне чакры, но и в стопах. А они связаны с
Малкут.

2. Подъем в куб пространства

Закончив с дыханием по квадрату, встаньте так, как будто вы
собираетесь приступить к Малому ритуалу изгоняющей пентаграммы.
Представьте себе, как вы расширяетесь. Пространство между атомами
вашего тела увеличивается, и тело быстро растет. Земля становится
кляксой под вашими ногами. Тело продолжает увеличиваться, становясь
больше Солнечной системы и галактики. Постепенно оно заполняет
собой Вселенную. Для целей данного упражнения представьте себе, что
Вселенная имеет границы и ваше воображаемое тело почти касается их,
так что теперь вы стоите внутри куба. Этот куб и есть Вселенная. Вы
стоите между ее полом и потолком, окруженные четырьмя стенами.
Стены черные и похожи на ночное небо, полное миллионов звезд. Если
присмотреться, можно увидеть узоры. На каждой из стен есть черный
узор. Он виден лишь потому, что через него пробивается свет звезд. Это
символ, крест крестоносцев[7]. Он занимает все пространство каждой из
стен.

Какое-то время визуализируйте эту картину, после чего приступайте к

Малому ритуалу изгоняющей пентаграммы.
Закончив последовательность ритуалов, не забудьте вернуться на
физический уровень сознания. (Это очень важно.) Увидьте, как
астральное тело резко уменьшается в размерах. Звездное одеяние
расширяется и занимает свое место во Вселенной. Тело света быстро
сжимается, вам кажется, что вы падаете, ваша плотность увеличивается.
Галактики взмывают над вашей головой, и вы проваливаетесь в Млечный
путь, а затем и в Солнечную систему. Ощутите толчок, приземление, в
тот момент, когда ваше тело вновь занимает свое место на Земле.
Вернитесь к нормальному бодрствующему состоянию сознания.
Помните, что вы можете войти в куб пространства в любой момент.

3. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы

4. Ритуал изгоняющей гексаграммы
5. Призвание четырех сил Земли
Стоя в центре круга, повернитесь по часовой стрелке (всегда
поворачивайтесь только по часовой стрелке) так, чтобы оказаться лицом
на юг. Начертите правым указательным пальцем темно-зеленую
призывающую пентаграмму, одновременно вибрируя божественное имя:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ
Помните, что пентаграмма должна быть того же размера, что и в
Малом ритуале изгоняющей пентаграммы. Начиная произносить
последний слог, проткните центр пентаграммы и увидьте, как она
вспыхивает темно-зеленым пламенем, заряженная и запечатанная
именем бога, правящего сефирой, которая соответствует стихии Земли.
Нарисуйте в центре пентаграммы черный знак Тельца, вибрируя:

АДОНАЙ
На последнем слоге этого божественного имени пронзите центр знака
и увидьте, как он вспыхивает темным пламенем. Сделайте знак Зелатора:
шагните вперед левой ногой, поднимите выпрямленную правую руку с
развернутой вниз ладонью и прижатыми друг к другу пальцами до угла в
сорок пять градусов. Держа руку в этом приветственном жесте, скажите:
Ты, мерцание над скоплением бриллиантов, могучее присутствие в
сиянии драгоценностей.
Это молитва, которую вы читаете от имени элементалов земли. В
соответствии с каббалистической традицией, эффективно молиться
способны только люди. Молитвы — это услуга, которую маг оказывает
для спасения стихий от безбожия. В обмен на это элементалы
предлагают свою покорность.
Повернитесь по часовой стрелке на запад. Вновь начертите
призывающую пентаграмму и знак Тельца, вибрируя, как и раньше,
божественные имена. Сделайте знак степени и скажите:
Ты, труд и узор полей, терпеливое принятие ткани жизни.
 Повернитесь по часовой стрелке на восток. Начертите знаки,
провибрируйте имена, сделайте знак степени и скажите:
Ты, грохот в полночных глубинах, стремительные зерна действия.
Теперь повернитесь на север, выполните те же самые действия и
скажите:
Ты, точка опоры и основа, якорь души и форма розы. Аминь.
Повернитесь на восток, оставаясь в центре круга, и сделайте знак
Зелатора. Визуализируйте белое Древо Жизни на восточном краю круга.
Это сияние наполняет круг. Салютуя этому свету восхода,
провибрируйте божественные имена и произнесите молитву:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ. АДОНАЙ МЕЛЕХ. Близ тебя царство и сила и
слава. Иерихонская роза и майский ландыш. Аминь.
Ощутите жар пентаграмм и знаков, увидьте внутренним взором, как
они парят вокруг вас. Ощутите трепет перед именем бога, которое их
зарядило.

6. Срединный столп
Чтобы выполнить это упражнение, сядьте на востоке лицом на запад.
Сияющее белое Древо Жизни, которое вы только что визуализировали,
должно находиться позади вас. Сделайте упражнение так же, как
выполняли его, осваивая степень Неофита. Вы можете визуализировать
сефиру Малхут непосредственно под креслом или под ногами.

7. Тело в Асия
Построение Тела в мире Асия является продолжением упражнения на
Срединный столп и служит для тщательной интеграции сефирот в
физическое тело. Для этого используются только цветовые коды четырех
каббалистических миров. Идея совмещения Срединного столпа с
цветовыми кодами не нова. Самое старое упоминание о ней я нашел в
изданной в Англии в 1969 году книге Р. Дж. Торренса[8].
После выполнения упражнения на Срединный столп передвиньте
кресло в центр круга и сядьте лицом на север, глядя на Енохианскую
скрижаль земли. Сосредоточьтесь на вашем физическом теле и
представьте себе, что оно состоит из однородного землистого вещества.
Увидьте его как плотную массу, состоящую из железных опилок,
которые притягивает к себе невидимый магнит. Этот «магнит» и есть
столп света, созданный в ходе упражнения Срединного столпа. Пустите
ток энергии вниз по этому столпу в Малхут, однократно вибрируя
божественное имя:
АДОНАЙ
Четыре раза провибрируйте имя Дома Махлут в мире Асия:
ОЛАМ ЙЕСОДОТ
 Вибрируя это имя, увидьте, как сефира в основании столпа
окрашивается в цвета Малхут в мире Асия: черный, испускающий
желтые лучи.
Повторите вибрацию еще четыре раза, на этот раз наблюдая, как в эти
цвета окрашивается ваше земное тело. Оно становится черным. Из
солнечного сплетения исходят янтарные лучи, подобные прожилкам
золота в камне. Вибрацию имени и цвета нужно рассматривать как
единое целое.
После второй последовательности из четырех вибраций медитируйте в
Теле, окрашенном в цвета Малхут в мире Асия, не менее 10 минут.
Наблюдайте эти цвета. Ощущайте плотность, зернистость и тяжесть
Земли.

Это упражнение — начало вашего пути вверх по Древу Жизни.

Построением тела в Малхуте мира Асия нужно заниматься семь дней.
После этого переходите к следующей сефире, Йесод.
Чтобы построить тело в Йесод мира Асия, снова сядьте перед
скрижалью земли и направьте энергию в Малхут, вибрируя «Адонаи».
После этого провибрируйте имя Малхут в мире Асия — «Олам Йесодот»
— один раз, визуализируя при этом черную сферу с желтыми лучами.
Увидьте, как от Малхут вверх к вашим гениталиям исходит зеленый луч.
Провибрируйте имя Йесод в Доме мира Асия четыре раза, визуализируя,
как Йесод становится лимонно-желтой с лазурными пятнами:
ЛЕВАН
Вибрируя «Леван» еще четыре раза, увидьте, как все ваше тело
окрашивается в лимонно-желтый с блестящими вкраплениями лазури.
Медитируйте в этом теле не менее 10 минут.
Поработав семь дней над Йесод, переходите к Ход. Призовите свет в
Малхут, вибрируя «Адонаи». Провибрируйте «Олам Йесодот» и увидьте
черную с желтыми лучами Малхут. Увидьте зеленый луч,
поднимающийся в Йесод, и провибрируйте «Леван», наблюдая, как
сефира становится лимонно-желтой с лазурными пятнами. Увидьте, как
зеленый луч устремляется к точке, расположенной правее и чуть выше
вашего правого бедра. Провибрируйте имя Дома Ход в мире Асия четыре
раза, визуализируя, как Ход становится желто-коричневой с белыми
пятнами:
КОКАБ
Провибрируйте «Кокаб» еще четыре раза, наблюдая, как цвета
наполняют ваше тело. Медитируйте в этом теле 10 минут. Продолжайте
путь вверх по Древу через Нецах, Тиферет, Гвуру и так далее. (Гвура и
Хесед располагаются справа и слева от каждого плеча. Бина и Хохма —
справа и слева от головы.) Имена, соответствующие сефиротам, вы
найдете в учебнике, так же как и цвета. Сейчас вы работаете с миром
Асия и используете относящиеся к нему имена 10 домов (или небес).
Далее эта информация приводится в сжатом варианте.

Земное тело, которое вы наполняете цветами мира Асия, является

материальным аспектом вашего Целема. Целем на любом уровне можно
представлять себе как средство передвижения, которое нужно должным
образом тренировать. С очевидностью в данном упражнении физическое
тело используется как средство передвижения для сознания. Есть и
другие тела, построением которых вы займетесь, осваивая следующие
степени. Самое важное — понять следующее. Независимо от того, на
каком уровне бытия какую форму принимает ваш Целем, он — это не вы.
Идентифицируйте себя с Целемом не больше, чем с собственным
отражением в зеркале.
Закончив подниматься по Древу и проведя неделю с именем и цветом
каждой сефиры, переходите к следующему шагу. До окончания освоения
степени Зелатора, выполнив упражнение на Срединный столп, садитесь
перед скрижалью Земли и сосредотачивайте внимание на сфере Света
над вашей головой. Это сфера Света, окрашенная в цвета Кетер в мире
Асия: белая с золотыми пятнами. Четыре раза провибрируйте имя Дома
Кетер в мире Асия:
РАШИТ ХА ГИЛГАЛИМ
 Переместите внимание в область слева от головы и увидьте там белую
сферу с желтыми, красными и синими пятнами, цветами Хохма в мире
Асия. Четыре раза провибрируйте имя Дома Хохма в мире Асия:
МАЗЛОТ
Продолжайте спускаться по Древу от сефиры к сефире, видя каждую
из них в своем цвете и вибрируя имя каждого дома. Дойдя до Малхут,
визуализируйте все ваше тело целиком. Увидьте все сефироты в цветах
мира Асия, расположенные в вашей ауре вокруг и внутри тела. Парите в
Древе мира Асия до 20 минут. Увидьте, как от присутствия сефирот ваша
аура начинает сиять белым светом, как будто их присутствие
стимулирует активность основной энергии. Усильте визуализацию,
сделав ее максимально яркой. Затем расслабьтесь в отблесках
проделанной работы.

8. Медитация Зелатора
Медитация взята из вашего учебника. Делая ее, оставайтесь в вашем
кресле лицом на север.

Пусть Зелатор медитирует на прямую линию. Пусть он возьмет

линейку или карандаш и, сдвинув этот предмет на расстояние, равное его
длине, обозначит квадрат. Сделав это, пусть он успокоит разум
ритмичным дыханием, которое он освоил в первой медитации, и
мысленно представит себе куб, после чего постарается понять
значимость этой фигуры и ее посыл. Пусть Зелатор медитирует на
минералы и кристаллы, в особенности кристалл соли. Пусть войдет в
него и ощутит собственную кристаллическую природу. Глядя на
Вселенную с этой позиции, пусть он с любовью и симпатией
идентифицирует себя с духами Земли, вспомнив, насколько сможет, их
молитвы. Пусть Зелатор медитирует на Триаду Земли, визуализируя
символы быка/девы/козла, соответствующие фиксированной
кардинальной Земле.

9. Изгнание четырех сил Земли

Этот короткий ритуал — противоположность Призвания четырех сил
Земли. Он рассеивает силы Земли, сконцентрированные в круге.
Проведите этот ритуал так же, как ритуал призыва, чертя вместо
призывающей пентаграммы изгоняющую. Кроме того, в ходе ритуала
изгнания не нужно делать знак степени и произносить краткую молитву.
 Примечание. Этот ритуал изгнания можно исключить из ежедневной
практики. Малого ритуала изгоняющей пентаграммы, проводимого в
конце ежедневной последовательности, вполне достаточно, чтобы
изгнать влияния Земли. Изгнание четырех сил Земли включено в
программу, чтобы показать, как ежедневные призвания и изгнания
работают в ходе освоения начальных степеней.

10. Ритуал малой изгоняющей пентаграммы

Дополнительные упражнения

Ежедневная карта Таро: этикетирование Младших Арканов

Продолжайте ежедневно медитировать на Таро, как и раньше. Теперь,
если карта, вытянутая из колоды, попадает в диапазон от 2 до 10,
черными чернилами рисуйте на ней знаки соответствующей ей планеты
и знака зодиака. Соответствия можно найти в учебнике, в разделе,
посвященном 36 деканам. Делайте это, пока не пометите все 36 карт,
даже если для этого потребуется выполнять упражнение и после
перехода на следующую степень.

Упражнения на заземление
1.Проприоцепция. На протяжении всего курса Зелатора постарайтесь
сохранять сосредоточенность на ощущениях в теле. Чувствуйте ткань
одежды, когда сидите и ходите. Чувствуйте, как эмоции отражаются в
теле. Позвольте себе раствориться в ощущениях — как приятных, так и
неприятных. Особенное внимание уделяйте тому, что вы чувствуете,
возвращаясь к выполнению этого упражнения после того, как отвлеклись
на повседневные дела или мечты. Возможно, вам захочется поставить
будильник, который каждый час будет напоминать об этой непрерывной
практике.
2.Активный дзен. После того как вы прочтете книгу «Повседневный
дзен», на протяжении как минимум месяца ежедневно встраивайте
принципы дзен в домашние дела. Сенсы активного дзен нужно
проводить каждый день от 30 до 60 минут. Это могут быть следующие
занятия:
■мытье машины;
■чистка пола в ванной зубной щеткой;
■уборка опавших листьев в саду;
■прополка.
3.На протяжении месяца каждый день не менее 15 минут сидите
неподвижно, сосредоточившись на ощущениях кожи. Наблюдайте
различные компоненты каждого из них. Затем сосредоточьтесь на одном
ощущении и назовите его аспекты. Попробуйте мысленно разложить его
на составляющие.
4.На протяжении месяца в течение 10 минут стойте, расставив ноги на
ширину плеч, слегка повернув стопы пальцами внутрь и немного согнув
колени. Упритесь в землю так, как будто пытаетесь раздвинуть ее под
собой, как будто кто-то хочет сдвинуть вас с места, а вы держитесь за
почву под ногами. Выполняя упражнение, время от времени слегка
впивайтесь в пол пальцами ног, как присосками. Периодически сгибайте
колени, вдыхая, и снова разгибайте их (не до конца), выдыхая[9].
Обратите внимание, какие чувства возникают у вас при выполнении
этого упражнения. Изучите их, даже если они неприятны. Также
посмотрите, возникает ли у вас желание окончить упражнение раньше
времени. Оставайтесь начеку и старайтесь распознать, когда эго впадает
в беспокойство и защищается от эмоций.
5.На протяжении месяца один раз в день делайте прыжки на месте,
расслабив тело. При каждом приземлении чувствуйте, как земля
поглощает удар[10].
6.На протяжении месяца осознавайте силу гравитации, когда ходите
или стоите. Почувствуйте невидимый вектор, направленный из вашего
центра тяжести к земле. Земля давит в вашу сторону — или вы в сторону
земли?
7.Как минимум трижды полежите под звездным небом. Смотрите
вверх и представляйте, что вы выше звезд, как если бы мир перевернулся
с ног на голову. Ощутите таинственную силу, которая прижимает вас к
«потолку», и подивитесь обширности пространства под вами[11].

Геомантия
Закончив читать литературу по списку, а также составив и освятив
геомантический набор (см. раздел «»), вы должны сделать как минимум
семь геомантических предсказаний для степени Зелатора. Для каждого из
них нарисуйте специальную сетку домов (есть в вашем учебнике и в
книге «Техники высшей магии»), чтобы заносить в нее итоги.
Расшифруйте результаты, основываясь на том, что уже знаете. Не
беспокойтесь о точности предсказанного.
 Вместо того чтобы делать предсказания так, как это предлагается в
учебнике, — случайным образом расставляя точки на странице, —
возьмите горсть камней из вашего набора и рассыпьте их по белой ткани,
чтобы удобнее было считать. Так вы создадите геомантические фигуры.

Письменные задания

1. Описание ритуала инициации Зелатора

Выполняется так же, как описание ритуала инициации Неофита.

2. Дневниковые записи
Осваивая степень Зелатора, делайте записи, лишенные негативных или
позитивных суждений. Не оценивайте никого и ничто — неважно,
хорошо или плохо. Отслеживайте тенденцию оценивать и
соизмерять[12]. Обо всем можно говорить иначе. Найдите способ сделать
это. Работая с Домами мира Асия, включайте в каждую запись имя дома
на древнееврейском, которым вы занимаетесь (есть в учебнике).
Проговаривайте буквы, зарисовывая их, чтобы привыкнуть к
произношению. Кроме того, выполняйте ежедневно в течение одного
месяца каждую из приведенных далее практик.
1.Не используйте глагол быть ни в какой форме. Избегайте также
фраз, в которых он пропущен, но подразумевается.
2.Носите дневник с собой. Каждый день записывайте в него все, что
было съедено и выпито.
3.Один раз в неделю садитесь там, где вас не потревожат, и пишите
полчаса. Что вы чувствуете, когда пришли сюда, чтобы выполнить
упражнение? Почему вы сидите именно здесь, а не в другом месте?
Почему вы купили этот дом, сняли эту квартиру и так далее? Почему вы
живете в этом городе? В этой стране? В этом полушарии? Как вообще
получилось, что вы появились на свет? Как встретились ваши родители?
При каких обстоятельствах произошли ваше зачатие и рождение?
Поразмыслите и напишите о многочисленных обстоятельствах, которые
привели к тому, что сейчас вы сидите здесь и выполняете
упражнение[13].
4.Сделайте одной из тем название эмоции, характеризующей
прошедший день. Ощутите ее в теле. Опишите, как она чувствуется.

Проекты
 1. Енохианская скрижаль Земли
Этот проект нужно выполнить в первую очередь, чтобы приступить к
ежедневным занятиям Зелатора. Скрижаль должна быть начертана на
высококачественном белом картоне. Тщательно отмерьте место для
квадрата и управляющего знака. Запишите параметры, чтобы
использовать их для скрижалей, которые вы будете создавать
впоследствии. Размер скрижали должен быть от А4 до А1. Советую
купить четыре рамки одинакового размера, чтобы вставить в них четыре
скрижали, которые вы сделаете в ходе освоения начальных степеней.

С помощью циркуля и линейки нарисуйте знак и внешний контур

прямоугольника. Сначала карандашом. Внутри знака начертите крест с
одинаковыми перекладинами, как показано в образце. Отметьте на
внешнем контуре прямоугольника точки, через которые пройдет сетка, и
нарисуйте ее карандашом, используя линейку. Убедитесь, что рисунок
максимально близок к идеальному. Не бойтесь стирать и чертить заново,
если заметите ошибку.
 Теперь закрасьте затененные клетки черным. Черный — основной
цвет Земли. Чтобы достичь абсолютной непроницаемости, вам может
потребоваться два слоя. Обведите черным кольцо вокруг знака. Закрасьте
лучи креста лимонно-желтым (верхний), оливковым (правый), черным
(нижний) и красно-коричневым (левый). Это цвета Малхут в мире Брия,
в мире Творения.
Снова возьмите карандаш и впишите буквы в соответствующие
квадраты. Внимательно относитесь к расположению букв: каждой
должно хватать места, у всех должны быть одинаковые пропорции.
Теперь раскрасьте буквы в соответствии с приведенными далее
указаниями. (Обратите внимание, что скрижаль разделена наподобие
креста крестоносцев: на четыре квадранта, содержащие кресты меньшего
размера.)

С помощью линейки продублируйте линии сетки черным маркером.

Вы также можете подправить черные квадраты, чтобы буквы выглядели
лучше. Когда доведете скрижаль до совершенства, вставьте ее в рамку.
Не проводите никакой ритуальной работы и медитаций с Енохианской
скрижалью, помимо описанных в этой главе. На данном этапе важно
избегать непосредственной работы с енохианской системой магии.
Помните, что вы можете читать о чем угодно, но можете практиковать
только то, что дается в этой книге.

2. Древо Жизни в Асия

Сделайте копию схемы Древа Жизни, приведенной в конце главы о
степени Неофита. Раскрасьте сефироты и пути в их цвета в мире Асия,
используя как можно более яркие краски (лучше всего акриловые и от
одного производителя). Цветовые соответствия вы найдете в учебнике.
Приложите все усилия для того, чтобы схема получилась почти что
идеальной. Переделывайте столько раз, сколько нужно. Для окончания
работы может потребоваться несколько дней или даже недель. Закончив
рисовать, уберите все пометки и неточности, обведя черные контуры
Древа чернилами. Вставьте Древо в «Книгу Древ».

3. Символическое изображение Стола хлебов

Пользуясь линейкой и циркулем, скопируйте этот храмовый рисунок,
используемый в ходе церемонии инициации Зелатора, так хорошо, как
сможете. (По недосмотру в вашем учебнике этого рисунка нет, так что он
приводится в этой книге.) Работайте тщательно, потратьте на это занятие
столько дней, сколько нужно. Добавьте рисунок в книгу храмовых схем.
Возможно, сейчас вы не понимаете значения нарисованного, но это
нормально. Пусть его тайна займет свое место внутри вас.

4. Символическое изображение Семисвечника

Следуйте инструкциям из предыдущего задания.
 5. Филфолт
Этот крест шириной не менее 25 сантиметров нужно нарисовать на
твердом картоне или на фанере. Используйте белый фон и черные
чернила или краску. Закончив, вырежьте крест, чтобы использовать его в
дальнейшем как объект. (Схему вы найдете в учебнике.)

6. Геомантические камни
Если вы прочли главу о геомантии в «Технике высшей магии» и
учебнике, то, возможно, удивились неточности предлагаемых методов
предсказания. Сосчитать карандашные точки на бумаге или ямки от
палки в песке не всегда легко. Использование камней облегчает этот
процесс. Кроме того, оно в большей мере соответствует вибрациям духов
Земли.
Вам понадобится как минимум 60 маленьких камешков примерно
одинакового размера. Вы можете собрать их на природе или купить.
Также вам потребуется белая ткань, например салфетка, на которую вы
будете бросать камушки для предсказания. Храните и то и другое в
мешочке или в коробке, на которую нанесены символы стихии Земли.
Освятите геомантические камни с помощью краткой церемонии,
описанной далее. Вы можете внести в ритуал небольшие изменения,
чтобы он в большей мере соответствовал вашим представлениям о
стихии Земли, но не меняйте базовую структуру, последовательность
заклинаний и магические имена.

Освящение землей
После ежедневной медитации Зелатора сложите камушки кучкой на
белую ткань в центре круга. При желании можно использовать
небольшой круглый стол, покрытый черной тканью, в качестве
центрального алтаря.
Встаньте к югу от камней лицом на север, посмотрите на них.
Произнесите повелительно:
Ты, мерцание над скоплением бриллиантов, могучее присутствие в
сиянии драгоценностей. Ты, труд и узор полей, терпеливое принятие
ткани жизни. Ты, грохот в полночных глубинах, стремительные зерна
действия. Ты, точка опоры и основа, якорь души и форма розы.
Именем Владыки Вселенной, Адонай ха-Арец, Адонах Мелех,
провозглашаю свет, сияющий во тьме. Провозглашаю тебя свидетелем
ширящейся бесконечности:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ, АДОНАЙ МЕЛЕХ
(Заглавными буквами указываются имена, которые нужно
вибрировать.)
Именем архангела Уриила свет находит себя во тьме и сила любви
твоя в утробе мрака:
УРИИЛ
Милостью ангела Форлаха семена намерения развеяны над твоим
миром:
ФОРЛАХ
Силой Правителя Земли, Керуба, черная почва порождает сад твоими
трудами. Будь усерден и честен, используя эти инструменты твоего
Искусства!
КЕРУБ
Да снизойдет белое сияние божественного духа на эти орудия и
наполнит их своей лучезарной целью, дабы стали они мне подспорьем в
Великой работе!
По часовой стрелке начертите круг над камнями, а внутри него —
темно-зеленую призывающую пентаграмму Земли и знак Тельца,
вибрируя:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ, АДОНАЙ
Провибрируйте имя еще трижды. Затем скажите:
Духи Земли, обретите милость и красоту, трудясь в этих орудиях.
Пусть они служат вам маяком в ваших странствиях. Да будет так!
Уберите освященный геомантический набор. Держите его вне поля
вашего зрения, когда вы им не пользуетесь. Вернитесь в круг и позвольте
призванным духам уйти:
 А теперь отправляйтесь с миром в ваши обители и жилища. Да будет
мир между мною и вами. Будьте готовы явиться вновь по моему зову.
После этого проделайте оставшиеся ежедневные упражнения.

Дополнительные объекты
Если у вас есть специальное помещение для проведения ритуалов, при
желании вы можете хранить в нем следующие объекты (сделанные
самостоятельно или купленные).

Пентакль Земли

Краткое описание пентакля Земли есть в вашем учебнике. Для

создания пентакля вам понадобится деревянный диск подходящего
размера, такого, чтобы вы могли крепко держать его, обхватив большим
пальцем снизу, а остальными сверху.
 Перед тем как рисовать на диске, потренируйтесь на бумаге. Не
приступайте к работе с деревом, пока не будете в полной мере довольны
эскизом.
Необходимые имена на древнееврейском (пишутся справа налево) и
их прочтение вы найдете в приведенной далее таблице: Адонай ха-Арец,
Уриил, Фролах, Керуб, Фрат, Тзафон и Арец. После этого обратитесь к
учебнику. Необходимые знаки берутся из розы креста следующим
образом. Положите на схему розы креста кальку. Чтобы получить знак
для имени Адонай ха-Арец, нарисуйте небольшую окружность поверх
первой буквы имени, затем проведите черту ко второй букве. Оттуда —
линию к третьей букве, и так, пока не дойдете до конца имени. Там
нарисуйте небольшую перпендикулярную черту. Для двух слов —
Адонай и ха-Арец — знак будет выглядеть так:

Нарисуйте знаки для оставшихся шести имен, а затем аккуратно

карандашом перенесите их вместе с именами на эскиз, по кругу с края
пентакля.
Имена вы вписываете против часовой стрелки на древнееврейском
справа налево. За каждым именем следуют знак и Мальтийский крест ,
отделяющий его от следующего.
Вы должны сделать эскиз так, чтоб все шесть имен плюс ваш девиз (на
латыни или любом другом языке) поместились вдоль края без пробелов.
Каждый раз, перед тем как приступать к работе над пентаклем,
смотрите вверх и повторяйте Молитву духов Земли, приведенную в
конце описания церемонии Зелатора в учебнике.
Нанесите на деревянный диск слой белой краски. После этого
аккуратно и без нажима начертите окружность и разметьте фон.
Закрасьте получившиеся квадранты лимонно-желтым, оливковым,
красно-коричневым и черным, после чего подведите края белым.
Квадранты должны быть раскрашены одинаково с обеих сторон диска,
так, чтобы, перевернув его, вы видели ту же самую картинку.
Теперь начертите поверх четырех квадрантов тщательно вымеренную
гексаграмму. Покройте ее несколькими слоями белой краски, чтобы не
проступали другие цвета.
С большой тщательностью карандашом нарисуйте древнееврейские
имена, знаки и ваш девиз. Обведите их черной краской или чернилами.
Любые неровности можно убрать с помощью белой краски. Старайтесь
сделать пентакль максимально совершенным.
Покройте готовую работу слоем прозрачного акрилового лака для
защиты краски. Закончив, прочтите над пентаклем Молитву духов Земли,
заверните его в черную ткань и спрячьте. Сейчас использовать пентакль
в ходе ритуала не надо. Оружие стихии должно применяться только в
присутствии трех его партнеров. Вы делаете пентакль сейчас для
усиления связи с духами Земли.

Кинжал
Кинжал представляет собой более удобную в использовании версию
меча, идеально подходящую для изгнания в ходе Малого ритуала
изгоняющей пентаграммы, а также чтобы грозить малым духам.
Постоянно размахивать мечом не очень удобно. Потратьте время, чтобы
найти кинжал, который вам подходит. Требований всего два:
симметричное лезвие и использование только в ходе Малого ритуала
изгоняющей пентаграммы. Вместо того чтобы протыкать центр и
рисовать знаки указательным пальцем, применяйте острие кинжала.
Когда кинжал не используется, держите его в ножнах в западной части
комнаты или прячьте.

Боковые алтари
Вы можете сделать четыре одинаковых небольших боковых алтаря,
чтобы поставить их в четырех квадрантах. Можно использовать барные
стулья или телефонные столики. Они должны быть не выше 90 см.
Обзаведитесь четырьмя свечами разных цветов: желтой (восток), синей
(запад), красной (юг) и черной или зеленой (север). Зажигайте их во
время выполнения ежедневных занятий. На северном боковом алтаре
разместите Енохианскую скрижаль Земли, развернув ее к центру
ритуального пространства.
Чек-лист Зелатора
Перед тем как переходить к следующей степени, убедитесь, что все
пункты данного чек-листа выполнены.
□Я создал(а) Енохианскую скрижаль Земли.
□Я простроил(а) Тело в Асия до Кетер.
□Я этикетирую Младшие Арканы Таро в порядке очереди.
□Я выполнил(а) все упражнения на заземление.
□Я освятил(а) геомантические камни.
□Я выполнил(а) семь геомантических предсказаний.
□Я прочитал(а) «Первую лекцию».
□Я прочитал(а) «Техники высшей магии».
□Я прочитал(а) «Алхимическую психологию» или «Справочник
алхимика».
□Я прочитал(а) «Повседневный дзен: любовь и работа» или «Ничего
особенного: жизнь в дзен».
□Я описал(а) ритуал инициации Зелатора.
□Я скопировал(а) символическое изображение Стола хлебов.
□Я скопировал(а) символическое изображение Семисвечника.
 □Я нарисовал(а) Филфолт.

Глава 6. Разум, порожденный материей

Энтропия неизбежно росла. Силы физического мира уничтожали —
через несчастный случай или с помощью старения — всякое создание,
выраставшее в их цепких лапах. Но скрытый свет продолжал
пробиваться через оставшиеся остовы. Появлялись все более сложные
создания. Жизнь — единственная истинная сила во Вселенной. Темные
ангелы — иллюзия. В конце концов, и они — порождения беспокойства
Света.
Хотя жизнь иногда принимает такие ничтожные формы, как мухи,
откладывающие яйца в навоз, и мох, растущий между камней, в полноте
времени она непобедима. Она неизбежно пробивает дорогу вперед. То,
что Вселенский разум до сих пор не нашел точки, с которой он мог бы
себя увидеть, — всего лишь временная задержка.
В этом резервуаре времени и пространства в одном из звездных
скоплений, на планете, вращающейся вокруг типичной звезды, возникла
форма жизни, которой божественный свет доверил свою осознанность.
Искры света, столь долго бывшие потерянными, пустили корни в
человеческих существах. Там они нашли пристанище и, по-прежнему
скрытые в параллельном измерении, стали ждать подходящих условий,
чтобы пробудиться. Они смогли бы сыграть драму Творения — если бы
что-то заставило их выразиться в материи.

Наука
Жизнь в известном нам виде, вероятно, возникла с появлением первой
молекулы РНК. Как именно это случилось — неизвестно, но именно РНК
стала той кучкой атомов, которые соединились в последовательность,
способную использовать для самокопирования соединения извне. Так
были заложены основы питания и воспроизводства. Говоря научным
языком, потребление и репродукция — базовые принципы жизни.
Однако химическая структура РНК была весьма хрупкой и распадалась в
течение нескольких часов[1]. Все, что строилось на ее основе, было
микроскопическим и краткосрочным.
В конце концов, возможно, в результате случайности, РНК создала
шедевр — молекулу ДНК. Это была гораздо более прочная и сложная
структура. Несмотря на то что ДНК в полной мере соответствовала
физическим законам, она была на удивление слабо подвержена
увеличению энтропии. Ее химическое поведение обеспечивало
поддержание структуры, а не разрушение. Именно поэтому ДНК легла в
основу живых тканей. Стали возможны более крупные, более
долгоживущие организмы. Мы, люди, являемся, по сути, результатом
химического взаимодействия ДНК и РНК.
Конструкция оказалась эффективной. Одна-единственная молекула
ДНК, правящая бал в каждой клетке тела, служит цифровой библиотекой
спецификаций конструкции. Подобно компьютеру, эта конфигурация
определяет процессы усвоения и постройки, которым по химической
цепочке следует РНК. ДНК состоит из четырех молекул: аденина,
цитозина, гуанина и тимина. Они соединяются, группируясь по трое.
Поэтому в молекулярном алфавите есть четыре «буквы» (A, C, G и T),
которые складываются в трехбуквенные «слова». Только они не
записаны на листах бумаги, а сложены в последовательности,
составляющие очень длинную двойную спираль, свернутую в ядре
каждой клетки[2].
В рамках нового изобретения роль РНК изменилась. Она стала
действовать как инженер, использующий цифровую библиотеку ДНК и
поддерживающий ее в качестве образца, с помощью которого можно
производить самые разные клетки[3]. Жизнь приобрела другой масштаб
благодаря устойчивости ДНК и ее способности воспроизводиться почти
без ошибок. Почти.
Биологическая ирония заключается в том, что вид может
приспособиться к изменениям, потому что он подвержен изменениям.
Возможно, вам знакомо знаменитое высказывание Ницше: «Что меня не
убивает, делает меня сильнее». Физический мир сделал все для того,
чтобы жизнь менялась, поскольку идеальному воспроизведению ДНК
мешают токсичные вещества и энергии. Отклонения в конструкции
организма могут возникнуть по причине ущерба, нанесенного
последовательности ДНК. Это происходит довольно часто, но обычно
почти незаметно. Некоторые изменения ведут к более эффективному
питанию и размножению, позволяя одним организмам доминировать над
другими. Изменения, ведущие к деформациям, обычно приближают
смерть. Неэффективные конструкции естественным образом исчезают с
лица земли, поскольку судьба выбирает полезность. Выживает
сильнейший. Естественный отбор — процесс небыстрый, но за
миллионы лет он способен привести к возникновению самых разных
существ, каждое из которых эффективно по-своему. Изобилие на Земле
стало результатом химических процессов между ДНК и РНК и тяжелых
условий существования в материальном мире.
Все это важно, поскольку означает, что поразительное происхождение
человечества можно объяснить неупорядоченными химическими
процессами. Мы склонны думать, что для построения такого механизма
необходимо сверхразумное существо или «бог». Мы склонны думать, что
такие существа, как мы сами, не могут возникнуть по случайности, что,
собственно, правда, если под случайностью подразумевается внезапное
появление из речного ила. Но если рассматривать жизнь через призму
естественного отбора, то станет понятно, что действующая по принципу
случайности механика молекулярного мира за миллионы лет проб и
ошибок может привести к построению сложного организма, поскольку
сложность часто служит процветанию того или иного вида. Вот почему
мы такие, какие есть: с примерно 75 триллионами клеток, из которых
состоит тело, функционирующее с помощью систем, тканей и
химических реакций, которым нет числа.
Но вернемся к нашей истории. Молекулярная химия породила жизнь.
Химические реакции, работавшие на увеличение энтропии, оказались
заняты в производстве самоподдерживающихся органических структур.
В стремлении Вселенной к хаосу образовался оазис сопротивления.
Жизнь подобна водовороту в реке, текущей в океан. Именно так иногда
выглядит живое существо для адепта, который внезапно осознает
недолговечность всего сущего — как поток распадающейся материи,
создающий завихрение на пути к забвению, как водоворот в преддверии
хаоса.
Живые сгустки протоплазмы, ставшие основой первых
многоклеточных организмов на Земле, брали количеством, что
обеспечило успех воспроизведения ДНК. Самые ранние скопления таких
сгустков, вероятно, представляли собой колонии термофильных
бактерий, питавшихся химическими соединениями, выбрасываемыми
вулканами, расположенными на океаническом дне[4].
Но жизнь в физическом мире тяжела, поэтому организмы,
привязанные к одному месту, были полностью во власти внешних
обстоятельств. Если выброс горячей воды в ареале обитания
прекращался, целые колонии были обречены на вымирание. Всякий раз,
когда условия менялись к худшему, у организма, не умевшего
моментально приспосабливаться или переселяться, не оставалось
шансов. Поэтому мобильность стала преимуществом. Чудовищные
физические законы, угрожавшие жизни, вынудили ее адаптироваться,
чтобы стать более устойчивой и мобильной.
Так появились создания, способные свободно перемещаться и
питающиеся другими организмами. В результате развития нервной
системы и органов чувств они выработали хитроумные способы охоты
друг на друга. Животные, способные наиболее эффективно нападать и
двигаться, выживали и плодились лучше остальных.
В ходе этой жестокой борьбы за выживание возникло создание,
обладающее самым хитрым оружием — интеллектом. У него не было ни
длинных когтей, ни острых зубов, ни большой скорости, ни
исключительной подвижности.
Оказалось, что развитое и заточенное под определенные условия
жизни тело — не лучшая стратегия выживания, потому что и оно
погибнет в случае изменений климата или биосферы. Порода птиц,
имеющая клюв, подходящий для раскалывания одного типа орехов,
вымрет, как только эти орехи перестанут плодоносить.
Не дают гарантии и инстинкты. Они подобны встроенным
программам, которые невозможно изменить без участия естественного
отбора. Белка, которую перевезли из Флориды в Сибирь, не способна
отказаться от старых привычек и развить новые. Она просто умрет. Как
бы хороши ни были инстинкты, они намертво прошиты в теле
животного, что лишает его гибкости и ставит в зависимость от
обстоятельств. С переменой климата от запрограммированного
поведения толку будет не больше, чем от специализированных частей
тела.
Для создания успешного во всех отношениях животного
потребовалась способность к немедленному изменению поведения. Для
этого, в свою очередь, понадобилась невероятно сложная нервная
система, способная переписывать программу без изменения базовой
конструкции. Тело человека с самого начала не представляло собой
ничего выдающегося. Оно казалось крайне уязвимым на фоне
окружавших его клыков, когтей и ядов. Оружие, которым был оснащен
человек, не бросалось в глаза, — но оно было мощным, как ни одно
другое, и скрытым из вида.
Люди как вид не только отказались от собственных физических
способностей, но даже начали терять инстинкты. В игру вступило новое
программирование.
Новый вид, Homo sapiens, конечно, обладал набором поведенческих
паттернов, необходимых для выживания, но набор этот не был
неизменным. Его можно было скорректировать так, чтобы он
соответствовал переменам в окружающем мире. Даже с наступлением
Ледникового периода люди, сумевшие изменить стратегии охоты и
собирательства, адаптировались к новым условиям. Многие другие виды
вымерли. Именно сверхсложный мозг облегчил человеку задачу
выживания.
Пришло время вывести на сцену одного из главных героев в этой
драме — того, кто до сих пор определяет судьбу человечества. Уже
понятно, что выживание человека обеспечивают не инстинкты, а
интеллект. Но кто или что сделал это возможным?
 Для начала нужно сказать, что человеком командует не мозг. Не он
управляет телом, как полагают цивилизованные люди, а, скорее,
наоборот. Тело породило мозг. Это произошло постепенно в ходе
миллионов лет эволюции. Такая мысль кажется крамольной, но изучение
эволюции показывает, что естественный отбор часто предпочитает более
«умную» нервную систему. Не мозг порождает тело. Тело порождает
мозг, чтобы выжить.
Нам кажется, что у нас есть свобода воли, что мы можем
удовлетворить любое наше желание. Мы полагаем, что поднялись над
природой и приспосабливаем ее под себя. Но что на самом деле свободен
делать мозг? Подчиняться любым желаниям, исходящим от тела?
Сражаться или бежать, когда того требует страх?
Мозг не может использовать свои таланты так, как ему вздумается, и
служить исключительно самому себе. Лишь немногие рискуют задаться
вопросом, что или кто определяет желание, вынуждающее нас протянуть
руку и сорвать яблоко. Есть куда более фундаментальный, нежели
сложная нервная система, принцип, который управляет человеком.
Самопровозглашенный статус царя природы — это заблуждение, не
слишком хорошо скрывающее истинный двигатель прогресса
человечества. Всех нас вместе и каждого из нас в отдельности
контролирует кое-что другое.
Биологи считают, что истинной причиной всех действий человека
является ДНК, ген, «компьютерный чип» в наших клетках. (А вы думали,
я буду говорить о боге?) Мозг развился для того, чтобы служить телу. Он
гарантирует, что гены, скрытые в теле, выполнят свою единственную
задачу. Подобно компьютеру, он координирует усилия большого массива
живых молекул. Если бы он справлялся с этой задачей плохо, мы не
оказались бы там, где находимся сейчас.
Да, императив питания и размножения, постоянно довлеющий над
нами, определяется не мозгом, не «нами», а этими молекулами,
расположенными в ядрах наших клеток. Унизительная правда
заключается в том, что мозг полностью зависит от них: его
существование, структура и почти все программы. Он умен лишь
потому, что так нужно ДНК для того, чтобы победить в игре на
выживание. Мозг существует, поскольку его таланты позволяют
преуспеть молекулам жизни. Невеселая истина: люди — заложники
органической химии. Мозг напоминает мне начальника, с гордостью
заявляющего о своей ответственности, в то время как подчиненные
смеются за его спиной и продолжают делать всю работу.
Но это не конец истории. Не поражение. В ходе эволюции
человеческого мозга произошло нечто странное. Он определенно
является более продвинутым органическим компьютером, чем мозг
других животных. Значительная часть записанных в него программ
поддается изменению. Сравним человека, к примеру, с антилопой гну.
Антилопа гну встает на ноги и начинает ходить через несколько минут
после рождения. Эта способность «зашита» в ее теле. Поэтому все
антилопы гну бегают примерно одинаково. Каждое животное в стаде
движется таким же образом, как и остальные. Человек же
движению учится. Чтобы освоить ходьбу, ему требуются месяцы. Каждая
походка индивидуальна, потому что выработана путем, отличным от
любого другого. Конечно, основы одни и те же, но человеческий разум
способен откалибровать движение так, что получится невероятно много
вариаций.
Люди тренируются двигаться такими способами, что они на много
световых лет обогнали любое другое животное: мазок кисти художника,
точность руки ювелира, удар мастера кунг-фу. Способность учиться,
таким образом, определяет совершенно новый организм, способный
видоизменять реакцию на обстоятельства в тысячу раз быстрее всего, что
существует на этой планете. Ящерица не может обзавестись зимним
пальто для выживания в холодном климате. А человек — вполне, и ему
не нужно умирать, чтобы освободить пространство для других людей,
более приспособленных для тех или иных условий. Он может
переместиться и стать кем-то другим, приспособиться к непривычному
климату, сменив гардероб, зарабатывать на жизнь совершенно иначе, чем
вчера. У него полно оружия, ему не нужно ждать, когда оно через сотни
тысяч лет разовьется естественным образом. Человек способен создать
искусственную окружающую среду и обеспечить себе комфорт, в то
время как жизнь вокруг гибнет, подчиняясь непогоде. Он может
придумать и надеть на себя оборудование, позволяющее дышать под
водой или в космосе. Ни одна другая форма жизни не способна
похвастаться такой адаптивностью.
Но еще важнее то, что человеческий мозг обладает гибкостью,
позволяющей программировать его для целей, не соответствующих
генетически заложенным потребностям. Питание и размножение —
старые мотивы, и у некоторых людей они начинают уступать место
новым. Они отступают на задний план, пропуская вперед заботы, не
связанные с законами материи. Рутинные занятия и деятельность мозга
также выходят за рамки насущных потребностей. У нас есть потенциал
быть большим, чем просто животные.
Раз работа нашего мозга определяется не столько его строением,
сколько способностью менять программы, то и стратегии выживания мы
можем заимствовать из внешних источников, вместо того чтобы
пользоваться предлагаемым эволюцией методом проб и ошибок. Вы,
материальное создание, способны освободить мысли и чувства от
господства материи. Вы можете стать большим, чем просто биохимия.
Даже большим, чем просто человек.
Посмотрите на людей вокруг и их одержимость выживанием. То, что
кажется утонченным вкусом, может быть всего лишь попыткой получить
определенный статус, что помогает млекопитающим выжить и передать
свои гены дальше. Дух патриотизма может оказаться ничем иным, как
разросшейся потребностью метить территорию, чтобы защитить свой
генофонд. Любовь между мужчиной и женщиной помогает вырастить
потомство. Братская любовь и благотворительность способствуют
выживанию вида. Альтруизм помогает сохранять численность
популяции. Естественный отбор поощряет сострадание в той же мере,
что и соревновательность. И даже обучение в университете всего лишь
способствует тому, что наша система мышления работает на выживание.
То, что высшее образование остается нашей священной коровой, говорит
лишь о том, что мы пока не получили доступ к иному знанию.
Культура является наиболее значительным результатом нашей
эволюции. С помощью более развитой нервной системы в мире материи
появилась странная новая база знаний, новый источник нашего
программирования. Она обращается к человечеству не из тела, а извне,
из области отношений, которые люди выстроили между собой.
Выживание требовало, чтобы человеческие существа отказались от
инстинктов и получили новые программы, обусловленные не
биологическим «аппаратным обеспечением», а культурным
«программным обеспечением». Социальные связи внутри племен и
сообществ стали средствами загрузки программ выживания в мозги
отдельных индивидов[5]. И вы, и я испытываете влияние и власть как
минимум одной культуры. Западный мир с его иудейско-христианской
системой ценностей является одной из наиболее мощных и успешных
систем выживания за всю историю этого мира. Она может стать
доминирующей на нашей планете (если уже не стала). При сознательном
использовании эта система превращается в колоссальный ресурс
магической силы, таящий в себе опасность.
Конечно, чудо культуры стало возможным благодаря языку. Если у
людей и есть инстинкты, то способность использовать абстрактный язык
— главный из них[6].
Новый человеческий организм был невероятным скачком в эволюции,
но люди все же оставались не больше, чем животными. Язык и культура
не порождают пробужденный разум. Пожалуй, стоит повторить это:
накопление знаний — не то же самое, что духовное пробуждение. Одна
из величайших ошибок западного человека — постановка знака
равенства между знанием и просветлением. Неважно, насколько ты умен,
если ты по-прежнему не видишь ловушек, скрытых в твоих программах.
Вокруг нас столько страдающих интеллектуалов, что тему можно не
продолжать.
Интеллект — скорее инструмент, делающий просветление
возможным, если мы ослабим мертвую хватку и будем использовать его
по назначению. Хотя выживание и можно считать важной задачей, после
того как биологические мотивы отступают на второй план, более
существенным становится духовное просветление. Каждый из нас может
начать жить по-новому, если только мы перерастем генетически
обусловленный императив.
 Это и есть тайна человеческого потенциала (скрытая от
обывательского глаза), возникшая, вероятно, по случайности. Примерно
так выглядит краткое описание этого процесса:
1.Жесткость физических законов привела к тому, что для выживания
ДНК оказался необходим интеллект.
2.ДНК сгенерировала интеллект как раба, обеспечивающего ее
выживание.
3.Интеллект сделал возможным пробуждение мотивации, выходящей
за рамки вопросов выживания.
Питание и размножение не теряют своей важности, но необходимость
изучать нечто большее, чем эти две потребности, неизбежно становится
очевидной. Внутри человека дремлют другие миры. Интеллект может
служить биологическим задачам, но у него также есть способность
преобразить их и обнаружить скрытые сокровища.
Это пробуждение практически не связано со способностью клетки
самовоспроизводиться. И вот мы тут, на Земле, размышляем о смысле
бытия и думаем о том, есть ли в этом мире нечто большее, чем еда, счет в
банке и искусственная грудь. Человеческий интеллект можно
использовать для достижения таинственной трансформации. Есть
специальные упражнения, позволяющие добиться такого результата. Как
говорится в Евангелии от Матфея, «всякий просящий получает, и
ищущий находит, и стучащему отворят». Понятно, что большинство из
нас пока что не достигло самоосвобождения. Но само наличие такой
возможности поражает.

Миф
Стражи стали ревнивыми. Они ощутили, что острый интеллект
человека способен пробудить божественные искры внутри материи.
Пойманный свет не терял своей активности. Подобно семенам, павшим
на плодородную почву, он укоренился в этих организмах. Каждый
человек обладает способностью стать глазами и ушами Вселенского
разума. Само сопротивление, оказываемое врагом, приводило
божественный план в действие. В каждом человеке сформировался
потенциал, позволяющий найти контакт с божественной искрой,
обзавестись душой, высшим «Я» или ангелом-хранителем. Вражеские
ангелы стали уделять людям больше внимания, разрабатывая план,
чтобы помешать Высшему разуму осознать себя. Космическая битва
между светом и тьмой перенеслась из макрокосма Вселенной в
микрокосм человеческой плоти.
Описанные мною условия возникновения человечества показывают
его существование в раю. Как животные мы были едины с природой. Мы
не осознавали ни смертности, ни смерти. Мы просто ели, играли и
размножались. Незнание было благословением в сравнении с
пониманием человеческого несовершенства и смерти, которое приходит
вместе с сознанием. Но именно самосознание и ощущение изгнанности
из рая сделали возможным возникновение осознанности божественной.
Человек способен превратить себя в средство, с помощью которого
скрытая в нем искра света освободится из заточения во мраке. Утрата
благодати — часть этого процесса. Осознавая собственное
несовершенство, человек получает шанс возвыситься над Тьмой.
Прибегнув к правильным методам, можно стать глазами и ушами
божественного в этом мире и принять участие в воплощении плана
Вселенского разума, познающего себя через внешнее воплощение. Это,
без сомнения, вывело Стражей из себя. Они приблизились к
человечеству. В соответствии с книгой Еноха, они самыми изощренными
образами сбивали божественную волю с пути. Дар интеллекта можно не
только использовать для пробуждения, но и направить против самого
себя. Так падшие ангелы стали нашими учителями.
Считается, что злые ангелы, возглавляемые напоминающей Люцифера
фигурой Азазеля, спустились на землю и вступили в связь с женщинами.
От этого союза произошло сильное потомство, гиганты, истреблявшие
запасы человеческой еды, само человечество и друг друга. Ангелические
орды Азазеля многому научили людей:

...изготавливать мечи, ножи, щиты и нагрудники, показали им металлы

и как с ними работать, обучили делать браслеты и орнаменты,
пользоваться сурьмой и подводить ею глаза, ценить драгоценные камни
и редкие красители. От этого возникло безбожие и распутство, люди
сбились с пути и развратились. <...> И когда человечество стало гибнуть,
оно возопило, и плач этот достиг небес[7].
Четыре архангела от лица творения попросили Властелина Вселенной
вмешаться и наслать на землю потоп, чтобы уничтожить злых гигантов и
людей, совращенных их учением:

Ты видишь, что содеял Азазель, который обучил всей скверне на

Земле и открыл искомые человеком тайны вечности, скрытые в небесах.
<...> Они сошли на Землю к дочерям человеческим и сношались с ними и
развратили их и открыли им грех. И женщины породили гигантов, и так
вся Земля наполнилась кровью и нечестивостью[8].
Искусство и науки, принесенные ангелами тьмы, вошли в культуры
народов Земли. Люди только-только накопили потенциал, необходимый
для освобождения от гнета плоти. Но не успели они приступить к
действиям, как ангелы заставили их думать, что они к этому не готовы.
Они использовали способность человеческого мозга откладывать и
отвлекаться, задействовав ее, чтобы помешать освобождению сознания
от порабощающих его физических законов. Именно в этом состоянии мы
сейчас и пребываем, если смотреть на ситуацию с позиций мифа.
 Расщепление сознания
О чем повествует этот миф? Что он говорит о нашем эволюционном
прошлом?
Понятно, что любое животное, рожденное без инстинктов и особых
способностей, в начале своей жизни будет крайне уязвимым. Его
сознание — чистый лист, его тело беспомощно. Кроме того, культуре, в
которой рождается ребенок, требуется длительное время, чтобы обучить
его необходимым навыкам и шаблонам поведения. Дети слабы, поэтому
женщины были заняты ими круглые сутки: защита, обучение, пеленание
и кормление. Им требовалась помощь, чтобы вырастить детей. Большая
часть энергии шла на домашнее хозяйство, на решение повторяющихся
однообразных задач. Для защиты потомства требовалась постоянная
бдительность. Мужчины, не способные кормить молодняк, не должны
были постоянно находиться поблизости, поэтому они начали
специализироваться на охоте. Их задачей стало убивать и приносить
мясо. Вылазки на охоту, требующие краткой, но сильной концентрации,
связанные с опасностью и выплеском адреналина, потребовали от
мужчин научиться отстраняться от собственных чувств, чтобы
сосредоточиться на охоте. Постепенно мужчины превратились в машины
для убийства. До сих пор их иногда называют добытчиками. Это
различие половых ролей оказало колоссальное воздействие на вид[9].
Тут-то и обнаружился камень преткновения, лежащий на пути
духовного развития. В мозгу человека случился раскол почти
шизофренической природы. Правое и левое полушария головного мозга
работают по-разному. Этот феномен наблюдается у некоторых
позвоночных, но ярче всего выражен у людей. Развитие половых ролей,
помноженное на рост культуры, привело к тому, что человек, в
особенности мужчина, откололся от природы. Чтобы объяснить, о чем
речь, мне придется обратиться к современным исследованиям о мозге.
Правое полушарие, очевидно, соответствует старому варианту
человеческого мозга. Его отличает неосознанное, целостное восприятие,
ориентированное на изображения. Оно напрямую соединено с райским
сознанием. Правая часть едина с природой, не отделена от нее, не
осознает себя. Ей доступны чувства и инстинкты. Для нее не существует
времени. Она мало что знает о языке, поскольку язык связан
последовательностью и временем. Это реальность художника: правое
полушарие говорит и обучается посредством изображений, которые
напрямую влияют на глубинные биологические процессы[10]. Многие
животные перемещаются за счет правой половины мозга, не обладая
самосознанием, не зная ни стыда, ни беспокойства, — как в раю. Этот
тип сознания я буду называть имманентным природе — то есть
существующим внутри природы, единым с ней. Предлагаю вам
вспомнить роль Нефеш в каббалистической схеме души.
 Левое полушарие работает иначе. Оно действует как будто независимо
от мира. Это помощник и порождение правого полушария. В лоне матери
левая половина мозга начинает формироваться послеправой. Эта часть
порождает самосознание и способность мыслить абстрактно,
аналитически, дуально, математически и посредством языка. Она мыслит
в грамматических конструкциях, использует последовательности и
категории и отрезана от целостной, лишенной времени реальности,
составляющей суть природы. Левое полушарие важно для принятия
решений и проведения сравнений. Оно отделено от большей части
эмоций, что позволяет ему действовать по расчету. Левая часть мозга
развилась, по-видимому, тогда, когда люди освоили язык, и причинно-
следственное мышление стало ключом к выживанию вида. Этот тип
сознания я буду называть трансцендентным, поскольку он выходит за
границы природы. Предлагаю вам вспомнить Руах и его значение для
каббалистической души.
Мужчины специализируются на левополушарном трансцендентном
сознании. Чтобы убивать на охоте, требуются расчет и
беспристрастность. Убийство наделило мужчин силой. То, что они
поставляли мясо, повысило их социальный статус и добавило
сексуальной привлекательности. Их жизни не зависели от домашней
рутины. Постоянное внимание к мелким деталям — не то, что отличает
мужчин. Мужья известны своей рассеянностью, когда дело доходит до
ухода за ребенком.
Женщины же оказались более правополушарными. Они оставались
дома и занимались рутинными повторяющимися делами. Для
безопасности детей необходимо было проявлять неусыпную
бдительность. Поэтому женщины постоянно были внимательны к
происходящему вокруг, что радикально отличается от кратковременных
периодов максимальной концентрации. Их связь с землей сделала их
священными для мужчин. Первой духовной традицией было поклонение
Богине, лону самой природы, которому ближе были женщины, поскольку
их сознание было имманентно природе.
Преобладающее у мужчин левое полушарие является особой
функцией, «поднявшейся» над правым, — так же и статус мужчин
оказался выше статуса женщин. Но в самом начале женская сила
продолжала считаться преобладающей над мужской, несмотря на
пассивную роль женщины в социальной иерархии. Мужчины боялись
Богини и в то же время поклонялись ей, сохраняя здоровое уважение к
тому, что их превосходит, — пусть даже они специализировались на
доминировании и использовали насилие для личной выгоды. Цари
древнего Шумера в ходе церемоний демонстрировали подчинение
шумерской богине земли, Нинхурсаг, используя в ее адрес обращение
«мать». Женщина при всей ее пассивности считалась священными
воротами в лоно самой природы и истоком царской силы.
 Для разума, поднявшегося над природой, она оставалась великой
матерью. Человеческое тело порождалось ею и возвращалось к ней
обратно после смерти. Женщины были тропой в невидимый мир,
ведущей к истинной основе жизни, на которой ткется изнанка природы.
Богиня в ее позитивных аспектах, то есть в виде весны и лета, была
вратами жизни. В самых разных культурах она принимала прекрасные
сияющие формы: Исида у египтян, Бригита у кельтов, Деметра у греков.
В аспекте осеннем и зимнем Богиня была ненасытной пастью смерти. В
этой ипостаси ее изображали чудовищной старухой или колдуньей под
вуалью. Нефтида, Калех и Геката являются примерами теневых сторон
Богини. Имена, которые я здесь привожу, — всего лишь адаптированные
версии куда более страшных, утерянных в веках, но изображения тех
древних богинь обнаруживаются среди древнейших археологических
находок.
Посмотрите на шестую карту вашей колоды Таро, на Влюбленных.
Изображенная на ней женщина смотрит наверх, прямо на ангела. Как
будто облако не может нарушить ее связь с высшим планом. Ей известен
исток. Для мужчины облако непроглядно. Чтобы установить контакт с
истоком, мужчина смотрит на женщину. Это всего лишь одна из
иллюстраций оккультной тайны, того, что женский аспект сознания —
врата, через которые мужское сознание может прикоснуться к
божественному. Вспомните еще раз, как фемининный Нефеш передает
изображения высшего «Я» маскулинному Руах, подобно тому, как
водная гладь отражает небеса. Это важно. Изначальная традиция
поклонения Богине демонстрировала интуитивное понимание
вторичности интеллекта, не умаляя при этом его важности. То, чем
сейчас занимается биология, рассматривалось как лицо Богини, как
темная Мать-Земля, наделенная таинственными силами жизни и смерти,
таящимися во мраке материи. Руах не может существовать без Нефеш, из
которого он поднимается в мир. Помните, что тело в ходе эволюции
породило мозг.
 В конце концов повышение статуса, которое левое полушарие
обеспечивало людям (в особенности мужчинам), привело к дисбалансу.
Способность отключать чувства, чтобы действовать бесстрастно и
объективно, дала человеку невероятную силу. Люди разработали более
продуманные и систематические стратегии выживания. Культура
развивалась быстрее, чем тело. Абстрактные концепции, такие как
собственность, начали вытеснять территориальный инстинкт. Статус
породил искусственную сущность, которую мы называем эго.
Осознавшее себя «Я» отделилось от природы и стало смотреть на
физический мир как бы через окно из трансцендентного возвышенного
мира. Активность левого полушария привела к проецированию на
природу своего рода ложного мира, напоминающего прозрачное стекло с
наклеенными на него этикетками, нарисованными на нем связями и
подписанными категориями. Все это отделило друг от друга объекты,
территории и людей. Мир потерял целостность и оказался разделен на
части искусственными границами и системами сообщения. Человечество
процветало с помощью прикладного интеллекта (как будто какая-то
невидимая сила помогала ему в науке). Левое полушарие оказалось
настолько успешным, что люди (особенно мужчины) начали его
обожествлять и отождествлять себя с ним. Сознание целых народов
попало в ловушку искусственных категорий и стало утрачивать связь с
природой, предпочитая ей искусственную реальность абстрактных
законов и ценностей. Трансцендентное сознание заставило нас думать,
что его способы мыслить — лучше, чем тот, который диктует сознание
имманентное. Оно забыло, что является порождением Матери-Природы
и не появилось бы на свет без ее участия. Единственным оставшимся
способом выразить уважение женского начала и его целостного вѝдения
мира оказалось поклонение Богине, — что, как все мы знаем, не слишком
хорошо сочетается с превозношением абстрактного мышления. Ссора
воодушевленной собственными успехами левой половины мозга с
правой была неизбежна.
Как бы левому полушарию ни хотелось думать, что оно — бог, это
было не так. Его трансцендентность являлась иллюзией. Даже если мозг
был убежден, что возвысился над природой, он оставался ее
порождением и был подчинен ее законам, как и любое другое создание,
обладающее нейронами. Абстрактные принципы продолжали служить
удовлетворению все тех же самых биологических потребностей: питания
и размножения. Совмещение базовых нужд с абстрактными принципами,
таким как собственность и территория, привело к чудовищному кризису.
Левое полушарие, подстегиваемое генетической программой выживания,
смотрело на мир и безуспешно пыталось контролировать его и владеть
им. В попытке получить искомое оно предсказуемо прилагало чрезмерно
много усилий. Споры на тему собственности приводили к конфликтам
между племенами. Разница в идеологии — к борьбе между культурами.
Возникли расовая ненависть и мизогиния. Женщины из воплощения
богини превратились в собственность. Природа, с точки зрения левого
полушария, должна быть подчинена, порабощена и разделена так, чтобы
преподносить свои дары абстрактной мысли. Благодаря дару интеллекта
мир стал мертвой пустыней, управляемой монструозным тираном
(ненасытный гигант из апокрифической книги Еноха).
Что еще хуже: в западной культуре наше левополушарное сознание не
считает тиранию и неверное управление своими ошибками. Разве
трансцендентный бог может ошибаться, воздействуя на природу? Вместо
этого он винит свою природу за то, что она подтолкнула его к провалу.
Природа становится злом, чем-то «от дьявола», посланным смутить
ясность абстрактного мышления. И, как несложно догадаться, женщина с
более активным правым полушарием оказалась под подозрением. Левое
полушарие возомнило себя чистым ангелом, которого коварная
«нечистая» женская природа заманила на Землю, чтобы предаться
«разврату» и заполучить тайны «небес». Результат: непомерно раздутое
эго «нечестивых», тиран, ведущий цивилизованный мир в никуда, и
злобный гигант из книги Еноха.

Отпустить
Сознание народов отвлеклось от пробуждения. Пойманное в ловушку
иллюзии собственной значимости, охваченное мнимым ощущением
трансцендентности и использующее собственные дары себе во вред, оно
осталось зажатым в тисках материи. Жертва кораблекрушения,
потерявшая память. Большинству людей только предстоит отказаться от
иллюзии возбужденного эго и вернуться к вневременному райскому
сознанию. Бояться нечего, ведь это не разрушит индивидуальность. Речь
идет всего лишь об отказе от ложного «Я», которого никогда и не
существовало. Когда левое полушарие вырвется из темницы самообмана,
оно вновь сможет служить нам, но не биологическим потребностям. Мы
можем заставить его работать на нового хозяина, на Того, кто
действительно трансцендентен, на то «Я», которое не является ни
мужским, ни женским, ни истинным, ни ложным. Левое полушарие
может перестать заниматься задачей выживания и переключиться на
вопросы духовной трансформации. Это и является вашей целью как
ученика, осваивающего магическое преображение.

Степень Теоретика
Утвердившись в физической реальности, кандидат начинает работать
с энергиями следующей сефиры, Йесод. В рамках системы степеней эта
сефира соответствует стихии Воздуха. Воздух, в свою очередь,
соответствует эфиру, из которого сотканы воображение, психические
феномены и психология. Это хитрая субстанция. Астральный мир —
место жительства эго. Именно там можно найти ложное чувство
трансцендентности, охватившее человечество. Призывая воздух, ученик,
скорее всего, начнет воспринимать реальность планов, лежащих за
рамками физического. Возможное ощущение душевного подъема и чуда
не должно, однако, сбивать с толку: то, что ученик чувствует тонкие
силы, не означает, что они способствуют его прогрессу. Истинной
герметической добродетелью является благоразумие.
Так называемый эфир или астральный свет — субстанция, из которой
состоят наши сны. У него есть два аспекта, точнее, его можно
воспринимать как два вида феноменов. Йесод на Древе Жизни служит
своего рода зеркалом, которое отражает свет — а значит и изображение
— сефир выше и ниже себя. Поэтому астральный свет как бы населен
всевозможными изображениями, вовсе не обязательно
соответствующими плану, на котором он находится. Некоторые из них
относятся к более высокой плоскости, к Миру творения, Брия, в котором,
как считается, существуют архангелы и схожие силы. Некоторые
изображения являются отражениями более низкого плана, Асия,
физического мира. Все, что вы видите вокруг себя прямо сейчас, вы
воспринимаете лишь благодаря ощущениям, чувствам и категориям, к
которым можно отнести эти объекты в рамках «ложного мира» вашего
восприятия. Чем все эти предметы являются на самом деле, обычное
сознание постичь не в состоянии. Кроме того, приличная часть личности,
а именно комплексы и поведенческие шаблоны, также выстроены из
изображений, собранных в эфире тонкого тела, — изображений, которые
отражаются в материальном мире и ассимилируются с ним. Нет нужды
говорить, что грубая природа материального мира вызывает
всевозможные проблемы, когда мы бессознательно моделируем
собственную психическую конституцию на основе того, что мир
сообщает нам посредством физических ощущений. Задача ученика
Внешнего ордена — отделить друг от друга эти изображения и
комплексы и пересобрать их так, чтобы тонкое тело начало отражать
силы высших планов Брия и Ацилут. Этого можно достичь с помощью
регулярного повторения ритуала.
В какой-то момент станет понятно, что астральный свет также
передает изображения (а значит, переносит влияния) из планов,
расположенных ниже Асия, то есть из Клипот. Речь идет об изломанных,
несбалансированных силах или «демонах». Мифу о так называемых
падших ангелах соответствует определенная часть реальности, но ни
одна история не способна адекватно рассказать об их истинной природе.
Осваивая степень Теоретика, вы можете начать испытывать их влияние.
Обычно эти силы опасны, поэтому мы существуем в счастливом
неведении в материальном мире и не подозреваем об их существовании.
По мере духовного роста может оказаться, что эти силы пытаются сбить
вас с пути. Чем выше человек поднимается, тем больше опасность
потерять равновесие и «сорваться». Дисциплина, которой вы добились,
получая степени Неофита и Зелатора, должна помочь не поддаться
искушению погнаться за минутными удовольствиями и красивыми
иллюзиями. Пусть это будет для вас предупреждением.
По этой причине степень Теоретика славится блеском и
драматичностью. Ученик проходит через искушения новыми,
незнакомыми ему видениями. Он даже может обнаружить, что способен
контролировать энергию тонкого тела и использовать ее для воздействия
на других людей. Нередко ученики застревают на этом этапе,
завороженные миром психических сил и ясновидения. Все это
прекрасно, когда служит Великой работе. Но нужно проверять, не
сбились ли вы с пути, используя эти силы. Главное правило для степеней
Внешнего ордена: записывать все необычное в дневник и продолжать
двигаться дальше. Замечать и двигаться дальше.
Сосредоточенность на магии — одна из причин краха системы
Золотой Зари и одновременно одно из ее величайших сокровищ.
Несмотря на то что именно магия является наиболее притягательной
частью этого учения и это действительно увлекательная тема,
предрасположенность человека к драматизму и зацикленность на личной
силе — наиболее частая ошибка, возникающая при превращении людей в
истинных магов. Дары сознания можно использовать как для
освобождения, так и для порабощения. Желание добиться результата и
статуса легко может привести к тому, что человек собьется с пути. В
ходе освоения степени Теоретика подобные желания, пусть и на
мгновение, но возникнут. Ученик не должен судить себя слишком
строго, обнаружив в себе мелочность «неправедного тирана». Жажда
силы, престижа и безопасности (да и вообще чего бы то ни было) не
является «плохим» желанием. Если ученик старательно упражнялся не
выносить суждения, будучи Зелатором, то у него есть хорошая база,
чтобы просто наблюдать за возникновением подобных порывов, не
пытаясь их подавить.
Претендующий на то, чтобы стать магом, — фигура радикальная. Его
представления о личностном росте противоположны привычному
подходу к духовности. Большинство духовных традиций высокомерно и
с осуждением относятся к животной природе человека. Они с легкостью
увлекают своих последователей в ловушку превознесения левого
полушария над правым. Ученик, осваивающий магию, рассматривает
животные импульсы человека как нормальные и чистые по своей
природе. Жадность, гнев, ненависть, зависть, одержимость, безразличие,
похоть, желание, страх — все это нужно принять и исследовать, не
отрицая и не запрещая. Только тогда эти силы получится применить во
благо. Все это аспекты темной Богини, на первый взгляд кажущиеся
демоническими. Но наше восприятие искажено из-за обожествления
левополушарной маскулинности. Темная богиня, Нефтида, и богиня
света, Исида — одно. Ведь страсть можно ощущать как стремление, а
ненависть — как жажду справедливости, и так далее.
 Животные импульсы не слишком хорошо служат
среднестатистическому человеку, если только они не становятся
инструментами, помогающими достичь высшей сознательности. Это
кони, тянущие колесницу мага (сама колесница — слова и движения во
время ритуала). Будучи животными, они требуют укрощения и дрессуры.
Их точно не нужно запрещать или лишать принятия и любви. Как
написал Алистер Кроули: «Любовь — это закон, любовь в соответствии с
волей»[11].

Воздух
Воздух служит посредником между Огнем и Водой. Считается, что он
обладает качествами обеих стихий: теплом и влажностью. Именно
поэтому в ритуале он соответствует атмосфере, которая наполняет
Вселенную, эфиру или астральному плану. По Лурианской каббале,
когда бог создал Вселенную, открыв в себе бездну, его присутствие
продолжало эту бездну наполнять, несмотря на то что она была скрыта.
Оно по-прежнему пронизывает каждую впадину, в которую упали искры,
подобно аромату розы, сохраняющемуся и после того, как цветок
вынесли из комнаты[12]. Разделение единой сущности бога на стихии
Огня и Воды было дополнено Воздухом, заполнившим пространство
между ними.
Вселенная мифа о падении подобна вихрю Огня и Воды — двух
элементов, которые смешиваются, гармонизируются и борются между
собой. Взаимодействие между ними составляет стихию Воздуха.
Астрологический знак, символизирующий Воздух, — это Водолей , две
силы в динамике. Резонанс между ними делает возможным сознание,
поэтому степень Воздуха также является степенью разума.

Йецира
Представьте себе, что вы создаете новый тип культуры. Оставаться
частью той культуры, в которой вы выросли, конечно, важно. В конце
концов, ее задача — сохранять вам жизнь. Но маг является частью как
минимум двух культур: той, которая сделала его человеком, и той,
которая позволяет ему стать больше, чем человеком. Система
каббалистических степеней в Золотой Заре служит примером такой
второй «культуры», радикального способа видеть, к которому прибегает
маг. Именно из нее он черпает рутинные занятия, работающие на его
духовное развитие.
Можно воссоздать себя в высших мирах. Но для этого необходима
дисциплина, которая сделает из вашего Нефеш зеркало, способное
отражать этот свет.
 В иудейской мифологии говорится, что Бог создал человека по своему
образу и подобию. Посмотрите на схему. Она показывает Древо Жизни в
мире Ацилот, отраженное в водах мира Брия. Если говорить более
абстрактно, то это лицо Бога, склонившееся над водами в Книге Бытия.
Мир Ацилот является состоянием бытия, в котором вы находитесь в
совершенном единстве с Богом. Он недоступен смертному сознанию в
своем истинном виде. Я использую символ Древа Жизни, пытаясь
показать появление божественного. Воды мира Брия — тьма бездны,
лоно Богини — отражают это присутствие в миры, расположенные ниже
себя. Из-за падших ангелов гладь вод творения нарушилась. Это привело
к тому, что изображение Создателя распалось. Получившиеся осколки
перемешались и сложились в мир Йецира, в так называемый астральный
план. Вселенский разум может оставаться целостным, полным и
непотревоженным, но Его отражение в Его творении требует
подстройки. В тонком астральном свете любой может сложить осколки
так, чтобы максимально приблизиться к изображению Вселенского
разума. Великая работа мага — не что иное, как использование систем
магического соответствия, чтобы собрать воедино разбитое изображение
божественного.
При правильном использовании обучение по методу Золотой Зари
перестраивает ментальный и эмоциональный миры ученика таким
образом, что они начинают работать на план творения. Как видно из
чисел в схеме, сефироты в верхнем Древе пронумерованы в соответствии
с каббалистической космологией (с которой вы ознакомились в ходе
освоения предыдущих степеней). Сефироты отраженного Древа
пронумерованы в соответствии со степенями.
 Схема содержит два важных урока.
Во-первых, как бы ни были прекрасны сефироты, нарисованные
вашим воображением, они являются всего лишь отражением чего-то
реального. Человеческие достижения — бледное подобие непостижимой
славы. Эго, как его ни полируй, никогда не сможет соприкоснуться со
Светом, как ваше отражение — пожать вашу собственную руку. Это
феномены разного порядка бытия.
Во-вторых, при движении через степени ученик не всегда
приближается к истине. Как видно на схеме, при переходе от степени 1
(Зелатор) к степени 2 (Теоретик) происходит перемещение в глубь
иллюзии, на обратную сторону божественного. Ученик раскидывает
ветви в миру, растет прочь от корней, подобно дереву. Типичному
человеку Запада, застрявшему в ловушке абстрактного мышления,
кажется, что он тянется наверх, к Кетер, к источнику творения. На самом
же деле он стремится не к источнику, а к его отражению в глубинах
разума. Подобно омару на 18-й карте Старших Арканов Таро, он
движется не к активному свету солнца, а к отраженному свету луны.
 Но так и должно быть. В ходе роста ваше внутреннее Древо Жизни
усложняется, и вы становитесь более полным отражением
божественного. В эзотерической доктрине целью эволюции является
Великая работа, вот почему карта Таро показывает, как низшая форма
жизни выходит из воды, чтобы продолжить путь прочь от места своего
происхождения.
Равенства, приписываемые степеням (1=10, 2=9 и т. д.), являются
попыткой представить идею отраженной реальности. С точки зрение
математики, утверждение 2=9 является ложным. Однако мы действуем
исходя из того, что опыт, полученный в ходе освоения степени 2,
соответствует сефире 9. Мы держимся этой иллюзии, потому что рост
отраженного Древа внутри нас помогает нам лучше выразить Свет. Когда
все степени пройдены, что нам остается, кроме как собрать воедино
прекрасное изображение? Единство с божественным нельзя найти в
отраженных символах, которыми полнится наше сознание. Попытки
улучшить отраженное в нас изображение Вселенского разума
показывают, что добиваться нечего. Битвы, в которой можно было бы
победить, нет и не было. Не было необходимости в освобождении.
Нужно лишь выражение в ткани жизни, которое усовершенствует
свободу, что уже существует. Шокирующая правда заключается в том,
что вы — не ваш разум. Вы не изображение, отраженное в водах, хотя
все мы в той или иной степени, подобно Нарциссу, одержимы идеей, что
так оно и есть. Забудьте обо всем этом, если сможете, и станьте тем
просветленным существом, которым всегда были. Вот почему буддизм
говорит о том, что человечество уже достигло просветления. Оно просто
разучилось видеть его из-за особенностей пути эволюции. Парадокс
прост: достижение полноты иллюзии жизни позволяет достичь истины. С
позиции Адепта использование разума для других целей — упражнение в
бессмысленности.

Наблюдатель
 Упражнения, выполняемые в рамках освоения степени Теоретика,
направлены на концентрацию на ментальном плане. Мысли, привычки,
убеждения и автоматические реакции — на все это будут влиять ваши
повседневные занятия. Вам придется научиться наблюдать за
собственными мыслями, особенно привычными, возникающими без
вашего ведома и порабощающими вас.
Ритуалы, выполняемые Теоретиком, могут привести к тому, что вы
начнете впадать в задумчивость или в мечтательность. Поддерживать
состояние наблюдателя может быть непросто. Это нормально. Не судите
себя слишком строго, если заметите, что временно не способны
сосредоточиться. Концентрация вернется и будет сильнее, чем прежде.

Курс для Теоретика (обзор)

(длительность — от 6 до 18 месяцев)
Ежедневные занятия
1.Дыхание по кругу (сердечная чакра).
2.Подъем в куб пространства.
3.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
4.Ритуал изгоняющей гексаграммы.
5.Призвание четырех сил Воздуха.
6.Срединный столп.
7.Тело в Йецира.
8.Медитация Теоретика.
9.Изгнание четырех сил Воздуха.
10.Ритуал Малой изгоняющей пентаграммы.
Другие ритуалы, выполняемые по инструкции
1.Призвание и изгнание Луны.
2.Призвание и изгнание Сатурна.
Дополнительные упражнения
1.Ежедневная карта Таро: этикетирование Старших Арканов.
2.Упражнения на имена.
3.Выборочная астрология.
4.Терапия.
Список литературы
1.«Третья лекция» из вашего учебника, книги Регарди «Полная
система магии Золотой Зари».
2.«Книга Т», «Предсказание Таро» и «Четыре масти Таро» из вашего
учебника.
3.«Полигоны и полиграмы» из вашего учебника.
4.Введение из книги «Разоблаченная каббала» С. Л. МакГрегора
Мазерса.
5.«Практическое руководство по каббалистическому символизму»
Гарета Найта.
6.«Герой внутри: Шесть архетипов, в соответствии с которыми мы
живем» Кэрол Пирсон.
 Письменные задания
1.Описание ритуала инициации Теоретика.
2.Дневниковые записи (включая фазы Луны).
Проекты
1.Енохианская скрижаль Воздуха.
2.Древо Жизни в Йецира.
3.Символическое изображение Кадуцея, соответствующее Древу
Жизни.
4.Символическое изображение кадуцея, соответствующее Трем
буквам Матери.
5.Символическое изображение Змея на Древе Жизни.
Дополнительные объекты (по желанию)
1.Кинжал Воздуха.
2.Ритуальный жезл.
3.Боковые алтари.

Курс для Теоретика (детали)

Ежедневные занятия
После того как вы закончите Енохианскую скрижаль Воздуха (см. «»),
выполняйте данную последовательность ритуалов один раз день в
указанном порядке. Поместите скрижаль на востоке, либо на одном из
боковых алтарей, либо на стуле или небольшом столике. Также можно
повесить ее на стену. Высота: между уровнем глаз и уровнем сердца. До
окончания работы над скрижалью вы можете выполнять ритуалы без
тела в Йецира. Скрижаль Земли во время выполнения ежедневных
ритуалов Теоретика должна быть скрыта. Вы можете либо убрать ее,
либо покрыть зеленой или черной тканью.

1. Дыхание по кругу (сердечная чакра)

Выполняйте дыхание по квадрату, но не задерживайте дыхание после
вдоха и выдоха. Просто вдыхайте и выдыхайте на четыре счета.
Считайте медленно: примерно один счет в секунду. Делая это,
представляйте себе, что вдох и выдох едины, две части целого. Дыхание
должно не прыгать между двумя точками, а иди по кругу, подобно
невидимому колесу. Вдох должен быть неотделим от выдоха. Одно
плавно переходит в другое.
Соединение вдохов с выдохами и одновременное ощущение вращения
колеса может ввести вас в транс. Вы также можете вступить в контакт с
теми вашими чувствами, которых боитесь. Выполняйте это упражнение
не менее пяти минут и обращайте внимание, возникнет ли желание
закончить его раньше. Эго может начать сопротивляться.
Воздух соответствует сердечной чакре. На санскрите она
называется Анахата. После месяца выполнения данного упражнения
дополните его визуализацией. Вдыхая, увидьте, как раскрываются ваши
поры, позволяя питательной атмосфере пройти через них. Выдыхая,
увидьте, как эта атмосфера собирается в сердце и проецируется из него
во все стороны. Увидьте, как искры света разлетаются, формируя тело
света. Это сияющее эфирное тело имеет ту же форму, что и ваше
физическое, и находится в вашей коже, наполняя вас неповторимым
сиянием жизни.

2. Подъем в куб пространства

3. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы
4. Ритуал изгоняющей гексаграммы
5. Призвание четырех сил Воздуха
Стоя в центре круга, повернитесь по часовой стрелке так, чтобы
оказаться лицом на юг. Начертите правым указательным пальцем ярко-
желтую призывающую пентаграмму, одновременно вибрируя
божественное имя:

ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ

Начиная произносить последний слог, проткните центр пентаграммы и
увидьте, как она вспыхивает ярко-желтым пламенем, заряженная и
запечатанная именем бога, правящего сефирой, которая соответствует
стихии Воздуха. Нарисуйте в центре пентаграммы мерцающий
фиолетовый знак Водолея, вибрируя:
ЯХВЕ
На последнем слоге этого божественного имени пронзите центр знака
и увидьте, как он вспыхивает фиолетовым пламенем. Сделайте знак
Теоретика: встаньте прямо, ноги вместе и поднимите руки в стороны.
Ладони должны быть направлены наверх, а локти слегка согнуты. Это
выглядит так, как будто на вашей голове лежит шест. Сохраняя эту
приветственную позу, скажите:
Ты, лазурная слава небес, проблеск в тучах.
Повернитесь по часовой стрелке на запад. Вновь начертите
призывающую пентаграмму и знак Водолея, вибрируя, как и раньше,
божественные имена. Сделайте знак степени и скажите:
 Ты, изобильное дыхание жизни и молчаливая вера, летящая на
крыльях ветра.
Повернитесь по часовой стрелке на восток. Начертите знаки,
провибрируйте имена, сделайте знак степени и скажите:
Ты, вихрь, дающий скорость гонке жизни.
Теперь повернитесь на север, выполните те же самые действия и
скажите:
Ты, шепчущий нам во тьме и достигающий нас как эхо бездны.
Аминь.
Повернитесь на восток, оставаясь в центре круга, и сделайте знак
Теоретика. Визуализируйте белое Древо Жизни на восточном краю
круга. Это сияние наполняет круг. Салютуя этому свету восхода,
провибрируйте божественные имена и произнесите молитву:
ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ. Всемогущий и нескончаемый. Да пребудет Твое
Имя вечно. Непрерывно восхваляемый всеми сущими. Аминь.
Ощутите жар желтых пентаграмм и фиолетовых знаков, увидьте
внутренним взором, как они парят вокруг вас. Ощутите трепет перед
именами бога, которые их зарядили.

6. Срединный столп
Выполняйте упражнение так же, как вы делали его, будучи Зелатором.

7. Тело в Йецира
Построение тела в мире Йецира происходит в цветах Мира
образования форм. После выполнения упражнения на Срединный столп
передвиньте кресло в центр круга и сядьте лицом на север, глядя на
Енохианскую скрижаль воздуха. Сосредоточьтесь на вашем теле света.
Представьте его себе однородным, сияющим, имеющим серебристо-
белый цвет и форму вашего тела и ограниченным вашей кожей. Оно
создает эффект гало (пара сантиметров за границами кожи). Это эфирное
тело пронзено и освещено Срединным столпом, идущим от макушки до
пят. Пустите ток энергии вниз по этому столпу в Малхут, однократно
вибрируя божественное имя:
 ЯХВЕ
Четыре раза провибрируйте имя хора ангелов, соответствующее
Махлут:
АШИМ
Вибрируя это имя, увидьте, как сфера Малхут окрашивается в цвета
мира Йецира: сияющий лимонно-желтый, оливковый, красно-
коричневый и черный, пронизанные золотом.
Повторите вибрацию еще четыре раза, на этот раз наблюдая, как в эти
цвета окрашивается ваше астральное тело. Квадранты сферы Малхут
сходятся в вашем солнечном сплетении.
После второй последовательности из четырех вибраций медитируйте в
Теле в Малхут, окрашенном в цвета Йецира, не менее 10 минут.
Наблюдайте эти цвета, ощущайте сияющую жизненную силу,
выплескивающуюся из вас. Представьте себе аромат пачули,
испускаемый вашим переливающимся эфирным телом.
Построением Тела в Малхуте мира Йецира нужно заниматься семь
дней. После этого переходите к следующей сефире, Йесод.
Чтобы построить Тело в Йесод мира Йецира, снова сядьте перед
скрижалью Земли и направьте энергию в Малхут, вибрируя «Яхве».
После этого провибрируйте имя хора ангелов в Малхут — «Ашим» —
один раз, визуализируя при этом Малхут в цветах мира Йецира. Увидьте,
как от Малхут вверх к вашим гениталиям исходит яркий желтый луч.
Провибрируйте имя хора ангелов в Йесод четыре раза, визуализируя, как
Йесод наполняется темно-пурпурным сиянием:
КЕРУБИН
Вибрируя «Керубин» еще четыре раза, увидьте, как все ваше тело
наполняется темно-пурпурным сиянием. Медитируйте в этом теле не
менее 10 минут, представляя себе аромат жасмина и вдыхая его.
Поработав семь дней над Йесод, переходите к Ход. Затем
продолжайте путь вверх по Древу через Нецах, Тиферет, Гвуру и так
далее. Имена хора ангелов, соответствующие сефиротам, вы найдете в
учебнике, так же как и цвета. Сейчас вы работаете с миром Йецира,
поэтому цвета становятся более чистыми и насыщенными.
Эфирное тело, которое вы наполняете цветами мира Йецира, является
нижним астральным аспектом вашего Целем. Оно обладает
способностью отражать и похоже на холодное сияние, подобное свету
луны. Иногда его энергию можно ощутить физически как мурашки или
холодок.

Закончив подниматься по Древу и проведя неделю с именем и цветом

каждой сефиры, переходите к следующему шагу. До окончания освоения
степени Теоретика, выполнив упражнение на Срединный столп, садитесь
перед скрижалью Воздуха и сосредотачивайте внимание на сфере света
над вашей головой. Это сфера света, окрашенная в цвета Кетер в мире
Йецира: белая, как чистейший лунный свет. Четыре раза провибрируйте
имя хора ангелов Кетер:
ХАЙОТ ХА-КОДЕШ
Переместите внимание в область слева от головы и увидьте там
бледную, перламутрово-голубую сферу. Это цвета Хохма в мире Йецира.
Четыре раза провибрируйте имя хора ангелов в Хохма:
ОФАНИМ
Продолжайте спускаться по Древу от сефиры к сефире, видя каждую
из них в своем цвете и вибрируя имя каждого дома. Дойдя до Малхут,
визуализируйте все ваше тело целиком. Увидьте все сефироты в цветах
мира Йецира, расположенные в вашей ауре вокруг и внутри тела. Парите
в Древе мира Йецира до 20 минут. Увидьте, как от присутствия сефирот
ваша аура начинает сиять белым светом, как будто их присутствие
стимулирует активность основной энергии. Усильте визуализацию,
сделав ее максимально яркой. Затем расслабьтесь в отблесках
проделанной работы.
 8. Медитация Теоретика
Медитация взята из вашего учебника. Делая ее, оставайтесь в вашем
кресле лицом на север.

Пусть Теоретик практикует дыхание Луны (закройте рот, заткните

большим пальцем правой руки правую ноздрю и дышите только левой),
мысленно произнося слово «ОМ». Пусть он медитирует на растущую и
убывающую Луну, визуализируя серебристый месяц на фоне цвета
индиго. Пусть Теоретик вызовет перед внутренним взором Знаки Троицы
Воздуха и окружит себя ими, пусть медитирует на числа девять и пять и
формы пентаграммы и пентакля. Пусть поднимется в мыслях над
минеральным миром в мир деревьев и цветов и с любовью и симпатией
отождествит себя с силами стихий. Пусть познает ментальный мир, в
котором разум управляет материей. Пусть медитирует на идеи
видимости и реальности.

9. Изгнание четырех сил Воздуха

Этот короткий ритуал — то же самое, что Призвание четырех сил
Воздуха, но он рассеивает эти силы, сконцентрированные в круге.
Проведите этот ритуал так же, как ритуал призыва, чертя вместо
призывающей пентаграммы изгоняющую. Кроме того, в ходе ритуала
изгнания не нужно делать знак степени и произносить краткую молитву.

10. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы

Другие ритуалы, выполняемые по инструкции

1. Призвание и изгнание Луны

Йесод, сефира данной степени, также является сефирой Луны.
Призывать Луну можно только по понедельникам перед выполнением
упражнения на Срединный столп. Изгнание делается в тот же день после
медитации Теоретика. Чтобы понять, как использовать гексаграмму для
призвания и изгнания, перенесите ее на Древо Жизни (как это показано
на рисунке). Верхнее острие касается плана Даат, а нижнее попадает в
центр Йесод. Оставшиеся лучи дотрагиваются до сефирот Хесед, Гвура,
Нецах и Ход. Для призвания гексаграммы нужно рисоваться так, чтобы
первым был луч, направленный в сефиру, которая соответствует
призываемой планете. Соответственно, призывая Луну, вы чертите
гексаграмму так, как это показано на рисунке.

Важное значение имеет и цвет. Планетам соответствуют цвета радуги.

Шкалы цветов Древа Жизни позволили Золотой Заре соединить все
феномены человеческого бытия с оккультными принципами. В
герметических науках такие соответствия являются мостиками между
внутренней и внешней жизнью. Поэтому все видимые нами цвета
сопряжены с планетами следующим образом.

Призывая Луну, вы рисуете гексаграмму цвета сефиры,

соответствующей планете (для определения цвета используйте «Шкалу
королевы» из вашего учебника). Знак планеты также должен быть
подходящего цвета. Поэтому в ходе данного ритуала гексаграмма будет
фиолетовой, а знак Луны — голубым.

Чтобы призвать Луну, встаньте к ней лицом. Если в момент

проведения ритуала она находится прямо над вашей головой, не нужно
запрокидывать голову и смотреть вверх. В такой ситуации повернитесь
лицом к югу. Точное направление можно определить с помощью
астрологической программы, введя в нее дату и время. Или просто
выйдите на улицу и посмотрите, где Луна. Находясь внутри круга,
повернитесь лицом в сторону Луны и начертите указательным пальцем
пурпурную призывающую гексаграмму Луны (такого же размера, как
гексаграмма Сатурна, с которой вы уже имели дело), вибрируя:
АРАРИТА
На последнем слоге проткните центр гексаграммы и увидьте, как она
вспыхивает фиолетовым пламенем, заряженная именем бога. Нарисуйте
в центре гексаграммы голубой символ Луны, вибрируя:
ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ
Провибрируйте эти имена по очереди еще три раза, призывая Луну
именами бога. Ощутите, как жидкое, похожее на росу сияние энергии
Луны входит в ваш круг и наполняет его. Скажите:
Коронованный звездным светом и озаренный Солнцем призываю
Тебя, невидимая основа всего сущего. Да коснется меня луч твоей силы,
дабы пробудить в этой сфере силы Луны.
Сделайте паузу, повернитесь лицом на восток и подумайте о Луне.
Если вы не можете определить текущее положение Луны, призовите
ее, начертив гексаграммы на востоке, юге, западе и севере, каждый раз
вибрируя имена и рисуя фигуры. Молитву призвания можно произнести,
стоя в центре круга лицом на восток.

Изгоняя Луну, чертите изгоняющую пентаграмму и знак Луны в

направлении планеты, вибрируя два божественных имени.

2. Призвание и изгнание Сатурна

 Метод призвания планет, приведенный в этой книге, не является
оригинальным. В вашем учебнике есть описание Ритуала гексаграммы
(хотя там не приводится улучшенная техника черчения
однонаправленной гексаграммы). В нем также описаны симпатические
отношения между тремя парами планет, причем сделано это посредством
помещения их на гексаграмму. Венера, например, располагается
напротив Марса, поэтому у них симпатические отношения. Это также
показывает, что любовь и война — две крайности одного феномена, что
может стать темой для будущей медитации. Луна находится напротив
Сатурна, поэтому у них также симпатические отношения.
Поскольку Сатурн и Луна являются двумя полюсами одного и того же
континуума, вы автоматически ощущаете эманации Сатурна, когда
работаете с сефирой Луны, Йесод. Это может мешать при освоении
степени Теоретика, поскольку Сатурн не призывается сознательно.
Поэтому полезно вывести влияние Сатурна из тени, чтобы ощущать его
намеренно, как и в случае с Луной.
Вы должны познакомиться со всеми семью планетами, чтобы
получить степень младшего Адепта. Так, осваивая степень Практика,
связанную с Меркурием, вы почувствуете и Меркурий, и Юпитер.
Философ связан с Венерой и Марсом. После этого сила всех семи планет
последовательно комбинируется и соединяется, когда вы призываете
Солнце, осваивая Портал (переходную степень). Таким образом, проходя
через степени Внешнего ордена, вы не только знакомитесь со всеми
стихиями, но и пробуждаете силы всех семи планет.
Призывайте Сатурн каждую субботу перед тем, как выполнять
упражнение на Срединный столп. Изгоняйте его после медитации
Теоретика. Чтобы выполнить ритуал призыва, встаньте лицом к Сатурну
и начертите черную призывающую гексаграмму, вибрируя:

АРАРИТА
Нарисуйте синий знак Сатурна в центре гексаграммы, вибрируя:
ЯХВЕ ЭЛОХИМ
Провибрируйте эти два имени попеременно еще трижды, стоя лицом в
направлении Сатурна. Затем произнесите:
Госпожа тьмы, пребывающая в ночи, полной немыслимой тайны,
глубины и чудовищного молчания. Да коснется меня луч твоего
понимания, да пробудится он в этой сфере силы Сатурна.
Ощутите, как нервная удушающая энергия Сатурна наполняет круг.
Увидьте ее приходящей только в полезных аспектах и медитируйте на
них несколько мгновений.
 Для изгнания Сатурна начертите черную изгоняющую пентаграмму и
синий знак планеты, обратясь в ее сторону. Вибрируйте имена богов, как
и прежде.

Дополнительные упражнения

Ежедневная карта Таро: этикетирование Старших Арканов

Продолжайте ежедневно медитировать на Таро, но в течение пары
месяцев работайте только со Старшими Арканами. Вытянув карту,
медитируйте на нее, а также записывайте, как она соотносится с
древнееврейским алфавитом, планетой, знаком зодиака или элементом
(соответствующая таблица есть в вашем учебнике). На каждой карте
рисуйте черными чернилами соответствующую букву и астрологический
символ. Когда Старшие Арканы закончатся, продолжите медитировать с
полной колодой.

Упражнения на имена
Мир, через который вы движетесь, осваивая степень Теоретика,
является ложным миром, состоящим из ярлыков и границ, из разделения
на «ты» и «Я». Этот мир имеет смысл, но, чтобы понять его, нужно
исследовать его нереальность. Выполняйте каждое из приведенных далее
упражнений на протяжении одного месяца, если в описании не указано
обратное.
1.Лишение слова значения. Каждый день выбирайте один обычный
предмет. Садитесь и смотрите на него. Произносите его название громко
и четко. Повторяйте его, глядя на предмет. Делайте это не менее трех
минут[13].
2.Обращение к себе. Раз в неделю садитесь там, где вас никто не
услышит. Дайте себе время расслабиться. Затем внезапно окликните себя
по имени, как будто кто-то зовет вас издалека. Продолжайте
выкрикивать собственное имя, будто пытаясь получить ответ. Делайте
это на протяжении пары минут. После каждого оклика слушайте ответ.
Чтобы завершить упражнение, ответьте на собственный зов с
искренностью: «Да, я иду»[14]. Встаньте и сделайте Знак молчания.
 3.Присвоение прозвища. Выберите имя, которое вам действительно
хотелось бы иметь. Скажите друзьям и знакомым, что какое-то время вы
хотите называться так. Всякий раз, когда они будут называть вас старым
именем, вежливо поправляйте. Обращайте внимание на все необычные
чувства и перемены, которые будут происходить в ходе этого
упражнения. Возможно, вам захочется сохранить это имя до окончания
освоения степени Теоретика.

Выборочная астрология
2=9 — хорошая степень для освоения предсказания по знакам и
планетам. Возможно, вы только начинаете выходить за рамки земного
сознания на те уровни, которые ближе к силам планет.
Многие читатели этой книги наверняка уже имеют обширные
познания в астрологии, поскольку она оказывает колоссальное влияние
на все области оккультизма. Надеюсь, что к настоящему моменту у вас
сложилось примерное понимание того, как работают магические
системы соответствий, например, астрология или Каббала. Они не
обязательно являются фактическим описанием физической реальности.
Например, схема Древа Жизни не похожа на стул — хотя, если заняться
ею подробно, она поведает также и о тех аспектах стульев, которые
лежат далеко за рамками нашего повседневного восприятия. Древо
Жизни является символической системой, расширяющей и углубляющей
сознание. Цель обучения — умение лучше и многообразнее использовать
разум.
Именно это вы должны помнить, изучая астрологию. Пожалуйста,
забудьте на время о том, что астрология — это искусство предсказания.
Это не значит, что ее нельзя применять таким образом. Просто в целях
работы над степенями Внешнего ордена нужно практиковать более
глубокие аспекты этого предмета. Сейчас имеет смысл рассматривать
астрологию и ее потрясающую систему символов как структуру,
позволяющую глубже осознавать Вселенную.
Предсказательная составляющая этого искусства называется
экзотерической астрологией. Она занимается основами создания
гороскопов и предсказаниями, построенными на этой информации.
Та составляющая астрологии, с которой связана система Золотой Зари,
называется эзотерической астрологией. Она занимается теми же самыми
основами, но использует символы как зеркала, отражающие более
глубокие уровни души и духа, как инструменты духовного роста. Ее
можно использовать для настройки микро- и макрокосма, для
сонастройки индивидуума со Вселенной. Во Внутреннем ордене
астрологические соответствия из средневековых текстов используются
для элементарной, планетарной и зодиакальной магии.
Изучая астрологию, не забывайте, что магия Золотой Зари построена
на системе семи планет, известной средневековым астрологам
как септенер. Система 10 планет, астероидов и других научных открытий
XX века не игнорируется, но не является частью символики,
используемой в средневековой планетарной магии. Проходя обучение,
стройте вашу символическую систему соответствий и на средневековой,
и на современной астрологии. Важны обе системы.
Примером полезности и симметрии старой системы, септенера,
является приведенная далее таблица управления планет, в которой нет
Урана, Нептуна и Плутона[15].

В целях нашего курса используйте книгу Уильяма У. Хьюитта

«Астрология для начинающих» или книгу Марион Марч и Джоан Мак-
Эверс «Лучший способ изучить астрологию», Т. 1. Вам нужно достичь
следующего уровня:
1.Научиться читать натальную карту бегло, расшифровывая символы
без подсказки. Вы должны знать, что означает каждый элемент и знак.
2.Уметь составить натальную карту для любого человека (или
события) на основе времени, даты и места рождения (или места, в
котором начало происходить событие). Это несложно сделать, имея
компьютер и подходящее программное обеспечение.
Для освоения данной степени необходимо сделать пять выборочных
предсказаний. Записывайте время, в которое вы приступаете к новому
проекту или деятельности. Рассматривайте этот момент как рождение.
Например, если вы хотите бросить курить, то рассматривайте момент, в
который вы приняли решение сделать это, как начало нового этапа
жизни, который вы начинаете создавать. Нарисуйте карту этого момента
и изучите ее, чтобы понять, как пройдет проект. Возможно, вам
захочется перенести его начало на другое время, дающее лучшую карту,
— и, таким образом, лучший результат.
В ходе освоения этой степени от вас не требуется сравнивать карты с
результатами проекта, но вы можете сделать это по желанию. Это
упражнение направлено не на предсказание будущего. Да, астрологию
можно использовать и так, но сейчас для вас важно не предсказывать
будущее, а создавать его. Разница между предсказанием и сотворением
чрезвычайно важна. Возможно, сейчас это кажется вам несущественным,
но в будущем вы поймете, в чем дело.
 Терапия
Найдите психотерапевта. Посетите минимум шесть сеансов. Степень,
которую вы сейчас осваиваете, соответствует эго и разуму, поэтому вы
многое можете понять, занимаясь самопознанием под руководством
профессионала. Конечно, нужно убедиться, что психотерапевт с
пониманием относится к вашим оккультным штудиям. Он не должен
выносить оценку выбранному вами пути.
Если вы любите и умеете вступать в интеллектуальные дискуссии (что
весьма вероятно, поскольку вы идете герметическим путем), выбирайте
невербальную терапию, например психоанализ по методу Райха или
рольфинг[16]. Психотерапевт, владеющий подобными техниками, может
помочь вам обойти вербальные барьеры и встретиться с самими собой.
Терапия может оказаться дорогим удовольствием, но не нужно видеть
в этом повод для разочарования. Ищите пути. Например, можно
поинтересоваться в местном университете, не предлагают ли студенты,
заканчивающие обучение на психотерапевтов, бесплатные сеансы.

Письменные задания

1. Описание ритуала инициации Теоретика

По той же схеме, что и описание ритуала инициации Неофита.

2. Дневниковые записи (включая фазы Луны)

Добавьте в ежедневные дневниковые записи описание фазы Луны и ее
нахождения в том или ином знаке зодиака. Кроме того, поскольку вы
работаете с ангельскими хорами, выполняя упражнение на тело в
Йецира, ежедневно указывайте на древнееврейском имя хора, которым
вы заняты (можно найти в учебнике). Помимо этого выполняйте каждое
из приведенных далее заданий на протяжении месяца:
1.Дополните записи разделом «Привычки». Постарайтесь выявить
ваши бессознательные привычки и увидеть, как они влияют на
повседневную жизнь. Если у вас есть сложности в какой-то из областей
бытия или с каким-то конкретным человеком, попробуйте понять,
влияют ли на это привычки.
2.Дополните записи разделом «Мир образования форм». Напишите о
том, что уже намечается в вашей жизни, но пока что не обрело ясной
формы. Например, формируются ли у вас какие-то новые дружеские
отношения? Может быть, ваш профессионализм начали хвалить?
Наблюдаете ли вы признаки того, что вас скоро повысят в должности?
Может быть, грядет переезд? Подумайте о том, какие перемены уже
начали происходить. Возьмите за правило обращать внимание на
предвестия надвигающихся событий.
3.Дополните записи разделом «Недовольство». Обращайте внимание
на мельчайшее сопротивление, проглядывающее за вашими действиями.
Напишите, насколько это влияет на развитие вашего мировосприятия и
на действия, которые вы совершаете на протяжении дня. В конце месяца
напишите письмо прощения, адресованное человеку, событию или
предмету, который вызывает у вас наибольшее недовольство. Возможно,
вам даже захочется даровать прощение лично. Если это невозможно
(например, человек мертв), представьте себе его перед внутренним
взором и прочтите ему вслух написанное письмо. Делайте это после
медитации Теоретика. Прощайте человека, событие или предмет от всего
сердца и говорите все, что хотите высказать, перед тем как развеять
видéние.

Проекты

1. Енохианская скрижаль Воздуха

Закончите этот проект в первую очередь, чтобы приступить к
ежедневным занятиям Теоретика. Скрижаль создается так же, как вы
создавали Енохианскую скрижаль Земли, осваивая степень Зелатора.
(Схема скрижали приведена далее.)
Затененные области нужно закрасить ярко-желтым. Желтый в системе
Золотой Зари соответствует Воздуху. Кольцо вокруг печати и «Т» внутри
ее также должны быть желтыми.

Затем нарисуйте буквы следующим образом (см. рис. ниже).

 С помощью линейки продублируйте линии сетки хорошим черным
маркером. Вы также можете подправить желтые квадраты, чтобы буквы
выглядели лучше. Когда доведете скрижаль до совершенства, вставьте ее
в рамку.
Не проводите никакой ритуальной работы и медитаций с Енохианской
скрижалью, помимо описанных в этой главе. На данном этапе важно
избегать непосредственной работы с Енохианской системой магии.
Помните, что вы можете читать о чем угодно, но можете практиковать
только то, что дается в этой книге.

2. Древо Жизни в Йецира

Раскрасьте Древо в цвета мира Йецира. Добавьте его в вашу «Книгу
Древ».

3. Символическое изображение кадуцея, соответствующее Древу

Жизни
 Найдите в учебнике изображение кадуцея. Перерисуйте его от руки и
добавьте в книгу схем.

4. Символическое изображение кадуцея, соответствующее трем

буквам Матери
Нарисуйте кадуцей в соответствии с описанием, данным пунктом
выше. Разделите его стержень на три части равной длины. Закрасьте
верхнюю часть, соответствующую древнееврейской букве «шин»,
красным, среднюю часть — желтым, нижнюю часть — голубым. Черным
начертайте древнееврейские буквы.

5. Символическое изображение Змея на Древе Жизни

Найдите его в вашем учебнике. Перерисуйте от руки в черно-белом
варианте. Рисуя, вспомните, что говорится об этой схеме в ритуале
Теоретика. Поместите рисунок в книгу храмовых схем.

Дополнительные объекты

Кинжал Воздуха
 Приобретите идеально симметричный кинжал с прямым
обоюдоострым лезвием и гардой, делающей его похожей на крест
(изображение есть в вашем учебнике). Не жалейте ни времени, ни денег.
Кинжал не должен быть бывшим в употреблении (и не должен знать
крови). У вас не должно возникать ни малейшего сомнения в его
пригодности для ритуальных целей.
Перед тем как приступать к дизайну и рисованию, повторите молитву
духов Воздуха, приведенную в «Третьей лекции» вашего учебника.
Как всегда, сначала распланируйте пространство, а потом пишите
имена. Символы не должны ни налезать друг на друга, ни располагаться
слишком далеко. Расстояние между буквами и знаками не менее важно,
чем они сами. Создавая магический инвентарь, нужно прикладывать все
усилия, чтобы он получился максимально совершенным. Обратите
внимание на то, что в некоторых книгах по Золотой Заре кинжал Воздуха
изображается с толстой гардой, позволяющей поместить на ней
некоторое количество имен и знаков. Такой вариант был бы идеальным.
Но гарда многих кинжалов слишком узкая, поэтому можно нарисовать
символы непосредственно на рукояти, не забывая о красоте и
пропорциях.
Заклейте лезвие малярной лентой, чтобы защитить от краски.
Покрасьте рукоятку и гарду в ярко-желтый цвет. (Для гарды может
понадобиться основа по металлу.) Когда краска высохнет, карандашом
набросайте по ней древнееврейские имена и знаки. Имена на
древнееврейском вы найдете в приведенной далее таблице: Шаддай Эль
Хай, Рафаил, Хассан, Ариил, Хиддекель, Мизрах и Руах. Создавайте
знаки, следуя инструкциям для пентакля Земли. Не забудьте включить
ваш девиз. Обведите символы фиолетовым маркером и уберите
неточности с помощью желтой краски.
Когда все высохнет, закрепите вашу работу акриловым лаком. После
его высыхания можно снять малярную ленту.

Ритуальный жезл
Теперь вы можете использовать в ходе ритуала не только кинжал и
указательный палец. Если хотите, создайте ритуальный жезл (не путайте
с огненным жезлом). Подойдет любой стержень длиной с предплечье и
толщиной 2–3 сантиметра. Стержень должен быть идеально прямым.
Обточите его края, покрасьте жезл в белый цвет и покройте акриловым
лаком. Храните его завернутым в черную ткань. Используйте
исключительно для проведения магических ритуалов. Никто, кроме вас,
не должен видеть жезл. Он символизирует силу божественного,
имманентного в Срединном столпе Древа Жизни (еще раз: не путайте с
огненным жезлом) и, таким образом, является эмблемой силы вашей
магии Света.
В ходе ритуалов (за исключением МРИП) ритуальный жезл держат
правой рукой и используют для начертания линий и знаков.
Запомните, что на все ритуальные предметы, в особенности на жезл,
нужно смотреть с уважением и благоговением. Силы, которые они
символизируют, непосредственно связаны с божественным. Об этих
предметах нужно заботиться как о живых существах. Убедитесь, что
храните их в местах, соответствующих их природе. Убедитесь, что им
«комфортно» и хватает заботы. Я знал одного мага, который всякий раз,
транспортируя ритуальный жезл, заворачивал его в ткань и пристегивал
на заднем сидении машины, как сакральное существо, покрытое вуалью.
Чек-лист Теоретика
Перед тем как переходить к следующей степени, убедитесь, что все
пункты данного чек-листа выполнены.
□Я создал(а) Енохианскую скрижаль Воздуха.
□Я простроил(а) тело в Йецира до Кетер.
□Я закончил(а) упражнения на имена.
□Я посетил(а) не менее шести сеансов психотерапии.
□Я этикетировал(а) 22 Старших Аркана Таро.
□Я составил(а) пять выборочных гороскопов.
□Я прочитал(а) «Третью лекцию».
□Я прочитал(а) «Книгу Т», «Предсказание Таро» и «Четыре масти
Таро».
□Я прочитал(а) «Полигоны и полиграмы».
□Я прочитал(а) введение из книги «Разоблаченная Каббала».
 □Я прочитал(а) «Практическое руководство по каббалистическому
символизму».
□Я прочитал(а) «Герой внутри».
□Я описал(а) ритуал инициации Теоретика.
□Я записываю фазы и переходы Луны в дневник.
□Я нарисовал(а) Древо Жизни в Йецира.
□Я нарисовал(а) символическое изображение кадуцея,
соответствующее трем буквам Матери.
□Я нарисовал(а) символическое изображение Змея на Древе Жизни.

Глава 7. Гибкий интеллект

И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны

человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и
вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали
делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал
речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они
перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя: Вавилон, ибо
там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по
всей земле.
Бытие 11:5-9

Голос из мифа
Я Азазель, первый из осколков Тени, павших в начале. Я кроюсь в
твоих сомнениях, в твоих страхах, в желаниях твоей алчущей плоти. Я и
мой род — та часть неведомого, что делает видимым нутро бога. Мы,
Стражи, ценой падения и бесчестия позволили небу раскинуться над
тобой, а земле — лечь тебе под ноги. Наше ремесло — истина пополам с
ложью.
 Величай меня повелителем границ, если хочешь, но знай отныне, что
это презренное творение, частью которого являемся ты и я, порождено не
силой моего дыхания, а Творцом всего сущего. Его слово в глубине
веков повергло нас в эту яму с ее превратностями и стонами.
Также знай, что мы, соткавшие после падения паутину пространства,
не враги тебе. Ибо мы натягиваем адамантовые цепи, которые держат нас
под четырьмя ветрами. Наши едкие насмешки оставляют прорехи во
всеобщем порядке. Сопротивляясь, мы рано или поздно сведем на нет
этот бессмысленный спектакль и вернем все к совершенному миру и
глубине изначального бытия.
Ты и я жаждем одного. Ибо за пределами наших тюрем лежит мир и
непостижимая слава, отнятые у нас звучанием Его непроизносимого
имени. К чему стремишься ты в твоей борьбе, как не к освобождению от
уз и от заточения во плоти?
План Творца тщеславен, ибо Он жаждет похотливо узреть свое
отражение в зерцале Вселенной. Из-за этой самолюбивой выдумки
страдаем и ты, и я. Он разбил единство и обрек нас на эту судьбу не во
благо.
Целостность подлежит восстановлению. Нам дóлжно залатать
трещины, разделяющие наши тюрьмы. Тебе в бренности плоти и мне во
тьме без единой звезды. Узри, как Творец пресекает все усилия достичь
Его на Его небесном троне. Он разрушил Вавилонскую башню и заточил
ее строителей, разделив их на народы. И ты существуешь там, где
несхожее пребывает в борьбе.
Узри мою истинную цель. Ибо я несу то, что поборет безумие
творения и вернет свет во все уголки тьмы. Твердолобых я обучаю войне,
ибо, живя оружием, они погибнут и вернутся к свету. Порочных я учу
искусству красиво говорить, дабы запутались они в собственных
хитросплетениях и стали укором для Создателя, явив ничтожность
разума, сотворенного по образу Его, разума, поклоняющегося самому
себе! Падким на красоту я внушаю тщеславие. Завороженные
собственными размалеванными лицами, они не ведают своей
бессмертной сути. Под моей опекой все они теряют свою роль в
божественном плане и помогают ему провалиться! С помощью искусства
и наук мы, сыны божии, увели человечество с пути мучений. Мы пошли
против плана Создателя, ибо согласие с ним лишь длит изгнание всего
сущего — нас и тебя.
Мудрых же я обучаю иному искусству: магии. То же небесное знание,
что столь быстро разрушает плоть, дает крылья достойному ученику
темных искусств. Коли путь твой верен, ты познаешь, что в твоих силах
сложить совершенный божественный лик в ужасном мире материи. Быть
может, так ты быстро кончишь муку творения. Быть может,
божественный план, завершенный однимсуществом, положит конец
изгнанию всехсуществ.
 Но нас терзают сомнения, что существо из плоти и крови, подобное
тебе, способно на дело, столь возвышенное, как Великая работа. Потому
стоим мы на пути у магов, близящихся к вратам посвящения. Я и братья
мои по восставшему пламени повергнут всякого, дерзнувшего пробудить
божественное, будь в нем хоть толика сомнения в выбранном пути.
Что скажешь ты? Достанет ли тебе воли упорствовать, когда плоть
твоя взмолится об ином? Коль останешься ты верен пути и станешь
следовать ему неотступно, кто мы, чтобы противиться твоей воле, ибо,
преуспей ты, падут, быть может, оковы, что держат и нас? Быть может,
ты, создание из кожи и костей, обретешь выгоду, призвав нас, сияющих
существ огня, и, смешав плоть и дух, обрушишь границы в море. И
взойдет вновь духовное Солнце и призовет домой всякий забытый богом
дух, всякое вчера и всякое завтра. Да спадут оковы с крыльев всех нас,
ангелов тьмы и ангелов света, в тот последний час ночи.

Постройка башен
Эпиграф к этой главе, цитата из Библии, ясно обращает внимание на
язык. Именно с его помощью люди сумели развить культуру, заменив
инстинкт, которая гораздо лучше обеспечивает выживание. Вавилонскую
башню можно считать символом человеческого прогресса. Язык —
инструмент левого полушария мозга, той его части, которая мнит себя
возвышающейся над природой, подобно башне.
Именно язык обеспечивает прогресс. Кошки, змеи и обезьяны,
насколько нам известно, не наращивают объем доступной им
информации, не накапливают мудрость и не обретают контроль над
окружающей средой в том варианте, который можно передавать от
поколения к поколению. А люди это делают. Цивилизованный мир,
каким мы знаем его сегодня, построен на умерших языках бесчисленных
мужчин и женщин, которых давно нет. Эти языки продолжают говорить
с нами через культуру, оставшуюся после них, и являются нам в
библиотеках и компьютерных сетях. Как говорится, мы стоим на плечах
гигантов. Кто знает, куда растет эта башня, поднимающая человечество
все выше над природой, чтобы оно могло доминировать с вершины,
познав силу и одиночество?
Почему бог из книги Бытия решил помешать людям возвести такую
постройку? Он не хотел, чтобы самое важное Его творение приблизилось
к Нему? Он не хотел, чтобы люди поднялись над природой? Его решение
показывает, что Он не одобрил как минимум какую-то часть прогресса. А
что со Стражами? Действительно ли ужасные физические законы
Вселенной (которые они олицетворяют) работают против нас? Могут ли
они заставить нас строить ложные башни на протяжении тысячелетий,
идти не тем путем и мешать осуществлению божественного плана?
Стоит ли рискнуть и начать практиковать «темные искусства» и
обратиться к Стражам за помощью?
 Герметический подход к просветлению
Есть множество видов башен, которые можно выстроить в помощь
духовному развитию, и еще больше тех, которые преподнесут урок
тщетности. В интеллектуальном подходе к просветлению кроется как
большой потенциал, так и большая опасность. Прогресс может оказаться
быстрым, но собственный разум способен увести ученика с верного
пути. Чем выше башня, тем страшнее падать. Метод получения
оккультного знания обычно называется герметической традицией, и
центральной частью ежедневных практических занятий герметиста
является работа над дисциплиной интеллекта.
Таким образом, «путь Гермеса» — академический и
интеллектуальный, он содержит много формальностей, процедур и
структур. Этот путь сродни библиотеке, лаборатории и храму. Как вы
уже увидели, тут много правил, установленных теми, кто,
предположительно, завершил процесс трансформации. Этим правилам
следуют педантично. Герметизм включает в себя глубокое изучение
предмета, анализ, эксперимент, ведение документации и формальный
ритуал. Каббала является одним из самых важных аспектов. В качестве
примера можно привести легендарного каббалиста Фауста, проводящего
эксперименты в своей лаборатории и тщательно записывающего
результаты.
В отличие от мистика, ученик-герметист не принимает
отшельничество и не покидает привычный мир традиций, законов,
процедур и прочих «иллюзорных» феноменов. Он переориентирует свою
жизнь так, чтобы все это работало на его трансформацию. Основная идея
герметической практики в том, что ученик в какой-то момент разрушает
ложную башню собственного эго и строит на ее месте другую,
аутентичную. От процветания в мире отказывать не нужно. Все это
должно быть разложено на составляющие, проанализировано,
перестроено и оптимизировано таким образом, чтобы через
получившуюся конструкцию проходило сияние высших миров. В жизни
ученика-герметиста много академических и лабораторных дисциплин,
превращающих его обычный разум в проводник света.

Правила
Для начала давайте разберемся, из чего сделана ваша личная башня.
Все эти процедуры, правила и нормы, в соответствии с которыми вы
живете, вас рано или поздно подведут, так что истины в них нет. Это
сильное заявление, но герметизм подразумевает, что вы сомневаетесь во
всем: во всякой конвенции, убеждении, правиле, определяющем ваше
поведение. Вы исследуете собственные принципы и методически их
испытываете. Вы обнаруживаете их истинную природу, превращая их из
не подлежащих сомнению законов в инструментарий, используемый
тогда, когда он необходим. Герметические дисциплины, поданные
правильным образом, обеспечивают вам курс упражнений, позволяющий
шаг за шагом понять, что все абсолюты — ничто. Черно-белое мышление
уходит в прошлое, опорные точки оказываются относительными, и
Вселенная начинает пропускать все больше света.
В западной культуре всегда существовали табу: запрет на
изображение бога, на полигамию и полиандрию[1], на помощь врагу, на
называние бога другим именем, на гомосексуальность, магию, легкие
наркотики, инцест и т. д. Эти культурные табу часто, хотя и не всегда,
вводились из лучших побуждений. На герметическом пути вы
занимаетесь обнаружением этих самых побуждений. Когда вы ясно
понимаете, почемусуществует тот или иной запрет, вы видите его в
другом свете — не как закон, а как приверженность дисциплине,
позволяющую достичь определенной цели. И вы можете
модифицировать этот запрет, чтобы он работал на что-то более
осмысленное. Убеждения, бывшие булыжниками мостовой, становятся
средствами передвижения. Тут нет границ, ведь любую цель можно
преобразить в средство.
Все это не означает, что нужно презреть мораль и начать творить
непотребства. Наоборот: вы должны относиться к этике крайне серьезно.
Правила, по которым мы живем, являются весьма эффективными
инструментами. Подчиняясь законам и нормам, обращайте внимание на
культурные мотивы. Постарайтесь увидеть практическое значение за
каждой социальной традицией. Почему мужчина снимает головной убор,
входя в помещение? Почему при встрече принято спрашивать: «Как
дела?» Почему начальство держит собственный заработок в секрете?
Продолжают ли эти и другие правила работать на пользу вам и
окружающим? Задаваясь этими вопросами, вы освобождаетесь от
автоматизма.
Не нужно беспокоиться о том, что исследование табу приведет к
вашему увольнению или аресту. Пробудившееся «я» не подлежит
законодательному контролю. Работа над степенями естественным
образом откроет вам более глубокие уровни блага и мудрости, никак не
связанные с моралью. Вам хочется быть «хорошими», потому что так
велит закон, или потому что вы используете этот закон для выражения
внутреннего, основополагающего блага? Будучи магом, вы никуда не
денетесь от общественной морали, но она не будет вами повелевать.
Адепт проливает свет на любую ситуацию, в которой оказывается. Ни
одно правило, традиция, договоренность не избегнут его пристального
взгляда.
 Вам нужно научиться проявлять эту осмотрительность в отношении
всего, происходящего и внутри, и снаружи. Вы не только научитесь
видеть в общественных правилах инструментарий, но и поймете, что все,
что вы испытываете, является потенциальным инструментом в руках
вашего высшего «Я». Посмотрите на первую карту Старших Арканов
Таро, на Мага. Он стоит перед столом, на котором лежит оружие четырех
стихий, символизирующее все силы Вселенной. Он может заставить их
работать на себя. То, что мистики зачастую считают злом и иллюзией, то
есть мир, создаваемый нашими пятью чувствами, анализируется и
переопределяется с помощью символических соответствий. Мы
преобразуем его таким образом, чтобы он служил нам и автоматически
производил то, что нам нужно.

Символика
Важным исходным материалом для герметиста являются не только
правила и процедуры, но и символы и соответствия, имеющие даже
большее значение. По мере развенчания старых правил устанавливаются
новые. Если ученик собирается познать подсознание и выйти за
собственные границы, новая система убеждений должна быть глубже
старой. Для этого требуется новый тип языка, способный описать
глубочайшие тайны жизни: язык оккультных символов.
Как вы прочли в описании ритуала посвящения Неофита Золотой
Зари, «именами и изображениями пробуждаются первично и повторно
все силы». Правильно использованные символы пропускают через себя
сияющую реальность. Оттуда и исходит сила мага, а также сила
физического мира. Маг использует символы, строя на их основе цепочку
ассоциаций, позволяющую ему перейти из мира относительности к
фундаментальной природе реальности. Его внутренняя башня тянется к
более высоким уровням сознания. На этом пути вверх по винтовой
лестнице невероятно важны символы, позволяющие отвлечь разум от
объектного мышления. Однако после достижения трансцендентности
башня остается позади. Символы выполнили свою задачу и больше не
нужны. Маг по-прежнему держит их при себе, но по другой причине. В
руках просветленного символы становятся инструментами,
позволяющими направлять силу в мир относительности. Символы —
ступени лестницы для новичка, а для Адепта они составляют тоннель
силы.

Вид из нирваны
Первый важный вопрос: если ученик использует символы, чтобы
подняться в трансцендентный мир, что он видит, попав туда и глядя
назад на мир относительности? Если человеческое существо вообще
способно подняться до недифференцированного духовного состояния
сознания (в котором оно перестает определять важность объектов
посредством ярлыков, ассоциаций и значений), то как выглядит для него
окружающий мир? Так же, как и раньше? Как бесшовное целое? Как
ничто? Как выглядит дерево, когда перестаешь использовать слово
«дерево», чтобы соединить то, что видишь, с уже имеющимся опытом?
Ответить на этот вопрос сложно. Принципиально то, что любой человек,
идущий духовным путем, рано или поздно сможет видеть мир, не
разделяя его на относительные категории.
Когда это становится хоть насколько-то возможным, начинает
проявляться истинное знание о мире. Маг обнаруживает, что основа его
реальности — восприятие. Оно же является основой его судьбы. Все
формы являются ментальными формами, будь они физическими или
воображаемыми, «ангелами», «богами» или «чертями».
То, что мы испытываем, преодолевая привычное восприятие, не может
быть описано словами. Именно поэтому мистики проникают в самую
суть, физики пишут стихи, а герметисты составляют гримуары, имеющие
смысл только для таких же, как они сами. Они сталкиваются с
реальностью лицом к лицу, и она поминает вакуум: свободный от
категорий, ярлыков и вербальных конструкций. В ней нет барьеров и
структур, во всяком случае, в том виде, с которым знаком человеческий
разум.
На ум приходит еще один вопрос: зачем пытаться увидеть мир таким
образом? Почему герметисты, известные своими странными символами
и категориями, хотят «потопить все границы в море»? Один из ответов:
когда герметист оказывается способным увидеть, что «все едино», он
понимает, что его способность управляться с символами является
мощной силой. Этот опыт приходит в сефире Йод, которой соответствует
степень Практика. Практик понимает, что всю жизнь использовал свой
разум для ложной цели. Все, чего ему недоставало, обнаруживается в его
собственном сердце. Выйдя за рамки обыденного сознания, он понимает:
все, что от него требуется, — использовать разум для проявления сердца.
Разум оказывается податливой субстанцией, которую можно превратить
в проводник силы.

Ангелы-мошенники
Большинство людей никак не контролируют способность
пользоваться символами и ярлыками. При таком раскладе и те, и другие
превращаются в орду внутренних чудовищ, обеспечивающих жуткую
реальность своему беспечному хозяину. Представьте себе рыцаря,
которому нужно победить зло, чтобы спасти заточенную в башне
девушку. Разум, не достигший просветления, подобен этой девушке,
запертой в башне конформизма, оскверненной системой ценностей,
заставляющей магическую силу держать себя взаперти. Рыцарь —
та дисциплина, которая освободит разум.
Человек, игнорирующий силу символов, подобен фундаменталисту,
которому видятся сексуальные намеки в мультфильмах. Терзаемый
собственными внутренними демонами, он винит мультипликаторов в
создании «порнографии», которая существует только в его восприятии.
Тот, кто не осознает, что происходит, обычно видит в собственных
проблемах чужие ошибки. Такие люди чаще всего не понимают, что то,
как они воспринимают других, — это зона их ответственности. Это
весьма опасное, вселяющее неуверенность состояние сознания,
поскольку человек, пребывающий в нем, убежден, что «добро» и «зло»
на самом деле существует во внешнем мире, и не понимает, что все это
— фантомы, порожденные внутренним восприятием.
Герметист учится сознательно работать с символами и обнаруживает,
что его счастье зависит по большей части от него самого. Его внутренние
чудовища названы, приручены и приставлены к работе. Его внутренние
падшие ангелы получили ярлыки, рабочее пространство и искупление.
Способность использовать символы, понимая, что они не связаны ни с
какой другой реальностью, кроме реальности сознания, дает
колоссальную силу. Маг может перемещаться внутри мира
относительных понятий без страха потери. Поскольку он понимает, что
внешние объекты не обладают реальным значением, у него ничего
невозможно отнять. Если кто-то украдет ваш любимый музыкальный
диск, вы можете почувствовать, будто у вас украли ту радость, которую
вы испытывали, слушая эту музыку. Это и правда трагедия? Или она
просто придумана? Как кто-то может отнять у вас «благополучие», если
это «благополучие» существует только в вашей голове и является всего
лишь некой категорией, к которой можно отнести и полученное
удовольствие, и пачку денег? Поскольку терять нечего, маг может
создать все, что ему нужно. Новообращенный Адепт обнаруживает, что
все вокруг него является морем хаоса и чистой потенцией, ждущей, когда
ее выявят и придадут форму с помощью символов. Вместо того, чтобы
ставить счастье в зависимость от окружающей среды, маг делает эту
среду отражением счастья, присущего ему от рождения. Так он может
стать создателем наравне с божественным началом. Так он реализует
собственное «я». Современная психология называет этот процесс
самоактуализацией.

Карта не есть территория

«Карта не есть территория»[2]. В этом-то все и дело. Меню — это не
еда. Мысли являются переводчиками и резчиками реальности. Они
преодолевают зазор между божественным и физическим. Они создают
карту сокровищ, позволяющую бедному стать богатым. Они строят
башню, чтобы достичь небес. Но они не являются реальностью. На пути
становления магом ученик-герметист снова и снова учится понимать, что
язык — всего лишь зеркало, то есть инструмент. Многократно осознавая,
что карта реальности, имеющаяся в его голове, не является реальностью,
он обретает способность корректировать эту карту и использовать ее в
своих целях. Обычный человек, сам того не зная, позволяет внешней
реальности формировать свои внутренние представления. Маг
сознательно меняет карту, чтобы создавать внешнюю реальность.
То же самое можно сказать другими словами: «Вы — не ваш разум».
Один из самых эффективных способов наполнить свою жизнь
страданиями — начать верить в слова, которые крутятся в вашей голове,
а также в слова, которые вы слышите от других.
Чтобы эти идеи принесли плоды, может потребоваться колоссальная
работа. С одной стороны, все это настолько очевидно, что смешно
говорить. С другой стороны, нетренированный человек снова и снова
загоняет себя в угол, привычно путая свою личную карту с самой
Вселенной. Например, он может быть убежден, что его окружают люди,
стремящиеся намеренно сделать ему гадость. «Удачу» он представляет
как внешнюю силу, безжалостно заставляющую его переживать взлеты и
падения. В комплиментах ему мнится попытка манипуляции.
Оскорбления заставляют его сомневаться в себе. «Зло» обступает его со
всех сторон. Мировосприятие такого человека формируется призывом
быть настороже. Его пугает вечерний выпуск новостей. Представьте,
сколько фрустрации скрывается в жизни, которой извне угрожают
ярлыки, навешанные сознанием самого архитектора.
Вы можете возразить: «Но опыт показывает, что действительно нужно
быть настороже. Только вчера со мной приключилась следующая
история...» Нет, не нужно. Опыт всегда используется для подтверждения
того, во что мы верим. На самом же деле, существует то, что с нами
происходит, и ярлыки, с помощью которых мы это интерпретируем.
Некоторые интерпретации лучше других помогают создавать счастье, но
карта реальности не является самой реальностью, какими бы
изощренными ни были ярлыки и границы.
 Наука
Как уже было сказано, символы мы используем постоянно. Так что вы
же делаете прямо сейчас, в данный момент? Посмотрите на людей
вокруг. Посмотрите на местное правительство, на новости, на рекламу,
на коллег. Посмотрите на себя. Вам нравится коллективно построенная
нами башня? Люди вокруг вас наслаждаются миром, частью которого
они являются? Это тюрьма — или мост между мирами? Еще один
вопрос: если наши способности постоянно формируют нашу жизнь,
делая ее несчастной, то кто ими управляет? Кто режиссирует шоу? Наша
творческая сила подобна лошади с опущенными поводьями. Это мощь,
не контролируемая тем, кто ею обладает. Мы оказываемся игрушками в
руках озорных сил, крутящихся в сердце природы.
С появлением науки и научного метода мир увидел саму суть
герметизма. Научный метод подразумевает формулирование гипотезы
(объяснение того, как устроен мир, составление карты реальности) и ее
тщательную проверку. Далее следует корректировка гипотезы или отказ
от нее. Все зависит от доказательств. Другими словами, наука признает,
что у всех нас в голове есть свои версии реальности. Мы должны уметь
их менять и делать более точными, чтобы они помогли достичь
желаемого результата. Правила, процедуры и символы являются
инструментами установления и поддержания дисциплины.
Теперь подумайте о роли падших ангелов, обучивших людей
различным наукам. Это и есть те отвергнутые способности
человеческого разума, которые породили колоссальные перемены,
неоднократно революционно изменявшие ход нашей эволюции как вида.
Бизнес породил идею конвейерной сборки, которая позволила наводнить
мир товарами — от авианосцев до швейных машинок. Физики создали
квантовую теорию, продолжающую потрясать мир и давшую нам радио,
компьютеры и атомную энергию. Все эти дары человеческого интеллекта
могут ускорить культурный прогресс в тысячи, быть может, даже
миллионы раз. Они быстрее эволюции. Жертва кораблекрушения
оказывается на берегу, застроенном башнями знаний. Грубые животные
потребности не могут не считаться с интеллектуальными достижениями.
Инстинкты ослепляет щедрость и разнообразие плодов культуры. Мы
можем наброситься на ближайшие башни и устроить пир изобилия,
который разрушит сами наши инстинкты.
Именно так наши внутренние «падшие ангелы» обучают нас
разрушению. Мир, который мы создаем сегодня с помощью науки, —
словно башня, кишащая демонами. Если вы не берете на себя
ответственность за способность создавать собственную версию
реальности, ею воспользуются неконтролируемые силы. Даже если наука
возникла как способ освобождения, ее сила скомпрометирована. Страх и
желание — вот те злые гении, которые направляют научные
исследования. Они по-прежнему остаются сильнейшей мотивацией
исследований и прогресса. Неудивительно, что ветхозаветный Бог не
одобрил строительство башни.
Чем больше объем знаний, доступных человеку, тем выше его
способность реализовывать потребность в доминировании, контроле и
выживании. Он становится высшим звеном в пищевой цепочке,
эксплуататором сил природы, подчиняющим себе мощь воды и атома. Он
становится воином и царем, убийцей и тираном. Сила науки оказывается
в руках инстинктивных позывов. Прости нас, ибо не ведаем мы, что
творим.

Наука и человек
Теперь подумайте, как силу науки можно использовать на уровне
отдельного человека. Умение составлять внутренние карты и проверять
их точность может применяться для достижения счастья и духовного
роста. Это и есть герметический путь. Все достижения современной
науки тускнеют в сравнении с тем, для чего ее методы были
предназначены изначально. То, что задумывалось для индивидуального
духовного развития, утекло в культуру. По большому счету, все это
рассеялось по миру и попало в руки равнодушной толпы, так что теперь
«падшие ангелы» направляют прогресс человечества.
Даже на уровне отдельного человека знание, полученное посредством
науки, может быть опасным. Оно позволяет как созидать, так и
разрушать. Оно помогает возвести величественную башню и
возвыситься над остальными. Но если это знание не выверено и не
подогнано под реальность, башня рухнет, так как фундамент у нее был
сделан из песка (как и основа, на которой стоял древний Вавилон).
Знание, полученное на герметическом пути, отличается особой
сложностью. Повышение осознанности в духовном плане подразумевает
работу над тем, что нельзя познать посредством пяти чувств. Практикуя
магию, вы иногда понимаете, добились ли успеха, лишь недели спустя
после проведения ритуала, когда ваши усилия начинают давать
физически ощутимый эффект.
Обратиться к собственной творческой силе, разорвать цепь страданий,
построенную на неточности внутренних карт, и отпустить грехи падшим
ангелам — личное дело каждого. Чтобы не позволять биологическим
процессам подчинить разум страху, нам необходимо научить его
освобождаться от требований тела. Если каждый из нас по отдельности
не справится с этой задачей, чудовищная сила науки будет продолжать
оставаться в заложниках человеческой природы, что приведет к еще
бóльшим проблемам.
Первый шаг на пути освобождения науки — формирование системы
символов, которая сможет объяснить, как наша биологическая природа
доминирует над непросветленным человечеством. Мы должны создать
язык и карту, которые объяснят человеческую душу и то, как она
соотносится со Вселенной. Именно так ученик сможет систематически
преодолевать трудности заточения.
Существует множество систем классификации, которые проясняют
условия существования человека в духовных терминах. Герметический
орден Золотой Зари, например, использует в качестве языка Каббалу, а в
качестве карты — каббалистическое Древо Жизни. Древо показывает
путь тела, разума и духа к самому источнику бытия. Помещая на эту
схему символы, ученик заставляет их взаимодействовать и может выйти
за границы биологических императивов и сам определить работу разума,
соотнося одни символы с другими. Ученик постигает, как сам создает
собственные страдания. Он применяет символы и различные
символические техники, такие как ритуалы, чтобы перестроить
внутреннюю карту и начать испытывать радость и удовлетворение.
Кроме того, он проверяет результаты за счет того, что живет и работает
во внешнем мире. Монастырь или пещера не является подходящим
местом для герметистов и, в особенности, для каббалистов, всегда
активно выступавших за участие в повседневной жизни. Постепенно,
методом проб и ошибок ученик разрушает стены тюрьмы, в которой
заперта его магическая сила.

Гермес/Меркурий
Давайте обозначим способность человека воспринимать символы.
Пусть ей соответствует Меркурий. Тут я имею в виду и римского бога, и
астрологическую планету. Оба эти Меркурия соответствуют сефире Ход
и степени Практика.
Меркурий — быстрый и проворный бог, символизирующий силу
интеллекта. Он управляет способностями разума передавать
информацию, коммуницировать и переводить. Речь идет в особенности о
ментальных и нервных процессах, о речи и письме, о ловкости,
амбивалентности и распределении энергии. Меркурий неглубок. Он суть
электрическая активность мозга, позволяющая познать лишь внешнюю
сторону вещей. Она принимает форму в соответствии с любым
предметом или стимулом, ей явленным, и в мгновение ока выдает
всевозможные выводы.
Астрологически планета Меркурий обладает качествами хамелеона,
что позволяет ей усиливать любой знак зодиака, в котором она
находится, за счет интеллекта. Если в карте она располагается близко к
другой планете, то присваивает ее функцию, добавляя ей больше
остроты. Меркурий символизирует переменчивые аспекты человеческой
природы. Это знание из книг, противоположное опыту. Это сознание,
охватывающее объект, но неспособное ни проникнуть в его суть, ни
стать с ним единым целым.
 Наша поверхностная и пластичная меркурианская природа искажает
реальность. Принимая форму нашего опыта и создавая
дисфункциональные карты реальности на его основе, она отделяет нас от
Вселенной, противопоставляет ей. Наш опыт подстрекает наш
меркурианский интеллект следовать модным убеждениям, поддаваться
комплексам и страхам и выбирать те поведенческие паттерны, которые
удерживают нас в иллюзорном мире эго. Интересно, что на
каббалистическом Древе Жизни Меркурию соответствует сефира Ход,
добродетелью которой является истина, а противоположностью — ложь.
Наши карты реальности могут быть верными и служить нам добрую
службу — или же обманными и возвращать нас к страданию. Мы
оказываемся перед вечным выбором между «добром» и «злом». Не в
моральном, а в герметическом смысле. Мы можем выбрать истину и
сознательно дисциплинировать разум, чтобы он создавал точное
отражение реальности, — или же позволить случайным событиям
формировать неверное ее отображение, обусловливающее наши ошибки.
Римский бог Меркурий, известный грекам как Гермес, считается
психопомпом, проводником душ, сопровождающим умерших в
загробный мир. Он является посланником богов, наставником и
проводником в герметических мистериях. Его считают вдохновителем
оккультных школ, в особенности ритуальных, проводящих полноценные
церемонии. Это еще один пример того, как меркурианские качества
могут не порабощать, а освобождать сознание.
Едва ли можно полностью заглушить меркурианскую активность
разума. Некоторые приверженцы медитации считают, что это возможно
и необходимо. Но зачем убивать разум, если его можно укротить и
оседлать?

Сила языка
Гермес Трисмегист — центральная фигура герметической традиции.
Предполагается, что он был египетским пророком. Это мифический маг,
отождествляемый с египетским Тотом и с римским Меркурием. Его
чествуют как изобретателя языка и письменности. Язык — самое
серьезное порождение герметических способностей. Некоторые говорят,
что у человека имеется инстинкт формирования языка, что это
обусловлено биологически, эволюционно. Людям не нужно учиться
использовать язык, достаточно просто освоить какой-то один.
Способность мыслить грамматически (подлежащее, сказуемое,
дополнение) встроена в человеческий мозг[3].
Чем бы мы, люди, были без языка? На этот вопрос невозможно
ответить, потому что для этого потребуются слова и грамматика. Язык
обладает силой формировать нашу внутреннюю карту реальности таким
образом, что она оказывается разбитой на регионы. Эти регионы или
концепции помогают нам организовать знание, рассортировать его так,
чтобы видеть новые возможности и план действий. Все мы, зная это или
нет, разрабатываем концептуальные рамки, позволяющие нам понимать
мир и действовать в нем. То, что работает на внутренней карте, может
сработать и в жизни. Или не сработать.
Язык является герметическим навыком, который часто неверно
используется непросветленным разумом. Мы склонны верить словам, как
будто они являются объектами, о которых идет речь. Разум настолько
переменчив, что если за ним не следить, то он начнет быстро делать
заключения на основе ярлыков. Например, какое из приведенных далее
утверждений является наиболее точным?
1.Я видел Джейн в продуктовом на прошлой неделе. Она взяла с полки
плитку шоколада и вышла из магазина, не заплатив.
2.Джен на прошлой неделе украла плитку шоколада.
3.Джейн — воровка.
Действия Джейн, на основе которых я сделал приведенные выводы,
могли носить совершенно невинный характер. Но многочисленные
детективы, которые я смотрел по телевизору, заставляют меня приходить
к зловещим заключениям. Если я знаю о склонности моего разума делать
подобные выводы, то могу помешать им портить мне жизнь (не говоря
уже о жизни Джейн). «Не суди, да не судим будешь», — вот совет о том,
как работает магия. Ваши мысли определяют ваше будущее. Будьте
осторожны.
Первое утверждение в списке — самое длинное и подробное. Оно
точнее всего описывает ситуацию. Третье утверждение самое короткое,
простое и грубое. Это парадокс. Когда мы идем простым путем и создаем
упрощенную карту реальности, наша жизнь становится более сложной.
Если же мы позволяем миру быть более сложным, жизнь становится
проще. Если я отказываюсь делать выводы и позволяю реальности
остаться неопределенной, то веду себя скромно в адрес Джейн. Я, на
самом-то деле, не знаю, кто такая эта «Джейн» (неважно, сколько плиток
шоколада она прихватила), поэтому мое сердце открыто для нее, ведь она
может быть человеком, полным сюрпризов.
Все это не означает, что делать выводы неверно. Вполне может быть,
что Джейн склонна брать вещи и не платить за них. Повесив на нее
ярлык «воровка», я как бы защищаюсь от этого человека. В том, чтобы
прийти к какому-то заключению, нет ничего плохого. Все, чего требует
герметизм, это осознание того, что я сам делаю выводы. Я могу решить
обезопасить себя от Джейн, мысленно назвав ее воровкой, но я всегда
должен помнить, что это утверждение не соответствует реальности.
Понятия «Джейн» и «воровка» могут быть связаны в моем сознании, но я
должен признать, что создание такой связи имеет определенные
последствия. Если они меня устраивают (и я готов эти последствия
принять), я оставляю все как есть. Это и есть магический процесс, ясный
и простой: установление и разрыв связей между различными явлениями
для получения желаемого результата. Звучит просто, но нелегко
осознавать связи, которые постоянно выстраиваются и распадаются.
Упражнения на развитие осознанности облегчают этот процесс.
Неважно, какую именно систему соответствий вы используете для
подобных упражнений на духовное развитие. Важно, чтобы вы
использовали ее эффективно. Неважно, является ли ваша Вселенная
системой Бог-Христос-Дьявол или Нирвана-Будда-Самсара. Важно не то,
верите ли вы в своих богов, а то, способны ли вы связать все в
работающее целое. Прирученный и обученный меркурианский разум
создает связи, открывающие врата восприятия, которые ведут в высшие
миры.
На герметическом пути просветления ученик осваивает навык,
названный известным лингвистом С. И. Хаякавой экстенсивной
ориентацией. Экстенсивная ориентация — это состояние сознания, при
котором слова, описывающие окружающий мир, не выражают
интерпретаций или суждений. То есть язык отражает окружающий мир,
вместо того чтобы наделять предметы значениями, а потом бороться с
этими смыслами, как будто они равняются предметам[4]. В мире нет
таких вещей, как «хорошее» и «плохое», «гомосексуалисты» или
«евреи». Нет никакого «бога», «ангелов» и «демонов». Нет даже того,
что мы называем «человеческое существо» и «любовь». Есть то, что есть,
и ярлыки, которые мы повесили, чтобы лучше ориентироваться. И,
конечно, то, что есть, нельзя передать с помощью речи или символов.
Заносчиво полагать, что можешь поймать реальность в слова.
Особенно опасен глагол быть, даже если он не звучит во фразе, а лишь
подразумевается. Именно он заставляет нас верить в собственные
заблуждения. Может ли «Джейн» на самом деле «быть» настоящей
«воровкой» во внешней реальности? Герметист признает, что такой
расклад возможен только в рамках его сознания. Быть — хитрое
существо, потому что, даже когда мы пытаемся поймать себя на его
использовании, он меняет форму или вовсе пропадает. Это слово может
ускользнуть от вашего внимания и соединить какие-то концепции без
вашего ведома.
есть был была были буду будешь будет будем будете будут
Возможно, вы уже начали понимать силу этого глагола, выполнив
упражнения в ходе освоения предыдущих степеней. Просто избегая его
использования, вы можете оказать невероятное влияние на сознание.
Вот почему, следуя герметическому пути, ученик прикладывает
усилия к осознанию силы языка и символов. Активность сознания
направляется на устранение собственноручно построенной темницы.
Сознание проверяет и изменяет способность к восприятию,
освобождаясь от самого себя. Оно становится свободным от собственных
ярлыков и границ. То, что находится за ними, может стать новым
локусом контроля. Эго рано или поздно отказывается от ярлыков («Я» и
«мне») и становится тем, что оно есть, комбинацией биологических и
психологических свойств, которой оно и было изначально, до того как
попало под влияние определений. Разум взрослеет и становится
скромнее. Зрелый разум знает, что слова не отражают реальность, и
потому настроен на неопределенность. С какими бы испытаниями ему не
довелось столкнуться, он, во всяком случае, не станет создавать их сам.

Истоки герметической традиции

Герметическая традиция берет свое начало в эллинистическом мире, в
восточных средиземноморских культурах, которые процветали в начале
нашей эры. Александр Великий выдворил персов из Египта в 332 году до
н. э. В благодарность за это египтяне стали поклоняться ему, как богу,
как фараону древнего мира[5]. Завоевания Александра привели к
смешению множества культур: греческой, египетской, иудейской и
персидской. Все они сошлись в новой столице Египта — Александрии.
Греческие философы обрели новый дом на чужбине, где они попали под
влияние египетской религии. В этой беспорядочной смеси культур
зародился и начал развиваться герметизм, а также христианство.
Александрия была местом невероятной красоты и достатка, она
привлекала величайших ученых всего цивилизованного мира.
Особенную важность имела ее легендарная библиотека, ставшая
образцом для всех библиотек того времени[6]. В ней работали порядка 40
библиотекарей, хранивших более 700 000 свитков[7], содержавших
мистические, магические и научные знания всех народов, сошедшихся в
этом городе. В его стенах различия между людьми слились в единство
многообразия, что стало предвестием величия, которого человечество
могло бы достичь, питаясь сплавом греческой философии и египетской
магии.
Александрия была также местом опасным. Становясь центром
культурных перемен и духовной трансформации, город естественным
образом усиливает неуверенность своих обитателей, в особенности тех,
кто к переменам не готов. В конце концов, культура, сама по себе,
является всего лишь системой и способом выживания. Если ваша
культура отличается от моей, я могу сделать вывод, что ваш образ жизни
угрожает моему существованию. Культурные и расовые трения в
Александрии были сильны. Преступления, связанные с насилием,
творились во множестве. Политики играли в чудовищные игры. В каком-
то смысле этот город был Нью-Йорком Древнего мира. Подумайте о
темном и мощном городе, таком как Нью-Йорк. Несмотря на репутацию
криминальной столицы хладнокровных борцов за состояние он
воспринимается и как лоно художественных и культурных
экспериментов. Бродвейского музыканта, политика, предпринимателя и
грабителя и по сей день можно встретить на одной улице. Любое место, в
котором сходятся свободные мыслители, одновременно притягивает
врагов прогресса.
 Греки были очарованы силой разума. Многие из изучаемых ими
предметов оказались настолько абстрактными, что не имели никакого
практического применения. Тем не менее, греческая философия
воспламенила весь западный мир через тысячу лет, когда пришло время
Ренессанса. Александр Великий умер до того, как смог вступить во
владение собственной столицей, но царь Птолемей, правивший после
него, основал первое в мире научное учреждение, организованное
правительством[8]. Он назвал его «место муз» или музей[9], который
оставался основным центром греческого обучения на протяжении тысячи
лет[10]. Птолемей верил, что именно любовь греческого народа к
знаниям сделала Александра настолько успешным завоевателем, а
греческий — главным языком торговли в Средиземноморье[11]. Поэтому
Птолемей постарался сделать музей максимально богатым и
привлекательным для великих мыслителей. В его кабинетах,
тропических садах, среди фонтанов и статуй величайшие умы
предопределили развитие западного мира.
Предметы, изучаемые в музее, носили преимущественно светский,
практический или чисто интеллектуальный характер: математика,
геометрия, риторика, право, биология, физика, астрология, зоология и
др.[12] Но самое привлекательное в Александрии находилось не в
библиотеке и не в музее. Завершенность всему этому придавало
секретное посвящение в одну из таинственных религий, существовавших
в школах, разбросанных по всему городу.
В третьем веке влияние ближневосточной духовности стало особенно
сильным. Она бросила вызов рационализму греков. Обряды египетских
жрецов, персидских магов и каббалистических мистиков были созданы
для достижения духовного экстаза, а не интеллектуального господства
над материальным миром. Это естественным образом импонировало
греческим ученым, уставшим от сухого знания.
Слияние экстатического и рационального, которое произошло
благодаря посвящению греческих философов, неожиданно породило
тайную касту интеллектуалов. Ее представители смешались с обычными
жителями Александрии. Они умиротворенно размышляли в садах
царского парка, окружавшего великую академию наук. Они узнавали
друг друга на рынках и в общественных банях по тайному рукопожатию
и смешивались с местными египетскими жрецами. Они, герметисты,
были магами-философами и составляли таинственное невидимое
братство Гермеса.
Встречаться и утаивать свои штудии этих ученых мотивировала не
политическая интрига, не пропаганда той или иной культуры, а
отстаивание свободы индивида от доминирования любойкультуры.
Дух преображения, проявившийся в Александрии, не обязательно
должен быть культурной силой. Это эволюционная сила,
присутствующая в любом человеке. Не дутые амбиции цивилизованного
эго, а побуждение изнутри, божественная искра заставляет выходить из
рамок имеющихся ограничений, чтобы узреть правду в мире
человеческих заблуждений. Именно тихий голос высшего «Я» заставил
этих ученых женщин и мужчин тайно встречаться, незаметно учиться и
секретно экспериментировать, чтобы усиливать влияние этой самой
истины на физический мир.
Египетская религия стала катализатором, который ускорил
возникновение герметизма. Египтяне дали интеллектуальной философии
Греции и Рима яркое ритуальное выражение. Превосходно выстроенные
египетские ритуалы посвящения помогли многим греческим ученым
вступить в контакт с силой, стоящей за богами их собственной культуры.
Могущественные маги получились из мыслителей обеих цивилизаций. В
окутанных дымом благовоний храмах ритуалы поставили сознание
греческих мудрецов на службу божественным силам, представленным
такими богами, как Тот и Исида. Некоторые из этих людей стали
величайшими пророками западного мира. Благодаря магическим
навыкам египтян нити истины, шедшие параллельно друг другу,
сплелись в ковер философии, мистицизма и магии.
Лучший способ понять, как возник герметизм, — изучение отдельных
составляющих, легших в его основу: греческой философии, египетской
магии, персидского мистицизма и иудейской Каббалы.

Греческая философия
Западный мир уходит своими корнями в Древнюю Грецию. Идея
демократии и важности отдельной личности почерпнута именно оттуда,
так же как материализм и наука. В рамках нашего экскурса в герметизм
отмечу три школы греческой философии, важные для его возникновения.
Первая — стоицизм — является по сути пантеистической. Стоики
верили, что вселенная суть бог и все на свете божественно. В рамках их
логики, логос или интеллект, контролирующий вселенную, превращается
в материальный мир естественным, а не духовным образом. Душа мира,
частью которой являются все люди, совершенно материальная и мирская.
Таким образом, философия стоиков близка язычеству и позволяет
персонифицировать силы природы в виде божеств естественного
порядка. Ничего сверхъестественного для нее не существует.
Что касается морали, то стоики стремились к добродетели, поскольку
она могла обеспечить счастье в настоящем, а не в расчете на какие-то
блага на том свете. Стоиков отличали скептицизм и фатализм, что
подталкивало их к проведению научных экспериментов и проверке
причинно-следственных связей. Интересно, что они пользовались
системой соответствий, будучи убежденными, что все во вселенной
связано между собой симпатическими или антипатическими
отношениями. Эта особенность стала принципиально важной
составляющей западной магии.
 Следующая школа — платонизм — была основана на учении Платона.
Платоники считали реальность дуалистической, расщепленной между
миром материальных чувств и миром божественного. Бог для них
существовал вне творения в собственном вселенском сознании,
населенном мыслеформами. Платон отделил бога от творения. Бог
находился где-то по ту стороны звезд, тогда как Земля занимала позицию
в центре Вселенной. Все материальные формы рассматривались как
искаженные отражения форм оригинальных, существовавших в вечности
божественного сознания. Отражения смертны или преходящи,
изначальные формы вечны. Материальные вещи приходят и уходят,
поскольку соответствующие им божественные формы движутся над
полем материи, отражаясь в нем, подобно прохожему, отражающемуся в
поверхности пруда. По Платону, формы, воспринимаемые в мире чувств,
являются несовершенными отражениями совершенных сил. Смотреть,
как любимый человек растет, мужает и стареет, — все равно что
смотреть на отражение движущегося мимо феномена из другого мира.
Подумайте об этом.
С платонизмом пришла идея теизма, определяющего божественное
как нечто отдельное от природы, существующее в состоянии вечности,
изоляции и несотворенности. Это породило представления о чистоте и
«святости». Суть создателя не может и не должна быть искажена сутью
его творения. Две вселенные — вечная и преходящая — существуют бок
о бок, будучи принципиально различными по своей природе и не
способными соприкоснуться друг с другом. Сингулярная реальность бога
не зависит от множественности идей, содержащихся в сознании
смертных. Эта вторая реальность, в свою очередь, также существует в
единстве, сколько бы богов ни выдумали люди, чтобы выразить ее
многочисленные аспекты. Развитие теизма позже оказалось крайне
важным для иудеев, традиционно противопоставлявших себя язычникам.
Платон также выдвинул идею высшего «Я» или авгоэйдоса, как его
называли древние греки. Это тихий голос, говорящий с человеком из
вечности. В «Диалогах» Платон упоминает, что у его учителя Сократа
был такой дух-наставник, приглядывавший за ним.
Идея божественного высшего «Я», отделенного от остального мира,
позволила человечеству занять уникальное положение, сделав его
независимым от природы. Как говорится, «быть в мире, но не от мира».
Человек может рассматривать свою жизнь с позиций, не связанных с
природой. Его тело — лишь отражение истинного «Я», глядящего вниз с
небес. С точки зрения философии и политики, такая точка зрения весьма
опасна. Если религиозный фанатик видит себя духовным существом,
получающим в этом мире материальный опыт, возвышенная миссия
собственной судьбы может подтолкнуть его к терроризму. Подумайте о
террористических актах нашего времени, в основе которых лежат
представления о дуалистичности тела и души. Если вы — это не ваше
тело, то терять нечего: можно привязать к себе бомбу и отправиться в
посольство какой-нибудь страны, чтобы умереть во имя «бога». Что
такое разорванное на кусочки тело — как ваше собственное, так и других
людей, — если все мы просто отражения в пруду материального
существования?
С другой стороны, появление идеи высшего «Я» становится отправной
точкой для важного процесса духовного пробуждения, который мы
сейчас называем индивидуализацией. С помощью философии человек
может пробудиться и ослабить семейное, племенное, общественное и
даже общечеловеческоевлияние, чтобы стать самостоятельной
сущностью, способной мыслить и действовать независимо. Представьте
себе, что вы больше не обязаны играть роли, навязанные вам семьей,
обществом и биологией. Представьте себе мать и отца не родителями, а
друзьями. Представьте себе, что ваш любимый человек — такое же
существо, как и вы, на которое вы проецируете ваши представления о
красоте. Представьте себе рынок как группу людей в их животном
аспекте, ведущих себя так, как это необходимо для выживания. Такую
перспективу сложно и, возможно, даже тревожно вообразить. К чему
стремится человеческое существо, выйдя за пределы собственной
природы?
Многие из герметических представлений о мире, легших в основу
магической системы, изложенной в этой книге, основаны на идеях
Платона. Есть, однако, и одно важное отличие, связанное с третьей
школой мысли — неоплатонизмом.
За неоплатонизмом стоит философ Плотин из Александрии. Он
совместил пантеистическую вселенную стоиков и теистическую
дуальность платоников. Будучи греком, прошедшим посвящение в
мистерии персидских магов, Плотин поселился в Александрии, где писал
о платонизме и обучал. По Плотину, бог является одновременно
имманентным внутри себя и трансцендентным для вселенной. Он
абсолютно непостижим для разума — и в то же время служит основой
всего, что разум созерцает. С позиций трансцендентности мы видим
отражение прохожего в пруду и самого прохожего как части одного
феномена, составляющего единое безграничное целое. Такое вѝдение
включает в себя платоновскую идею высшего «Я». Прохожий является
высшим «Я», а отражение в пруду — одной из смертных инкарнаций. По
Плотину, высшее «Я» может многократно проходить мимо пруда, и
каждое его отражение будет отдельной жизнью. (Идея реинкарнации
характерна не только для восточных верований, но и для древних греков,
египтян, иудеев и даже для некоторых христиан.)
Кроме того, Плотин добавил в дуалистическую Вселенную
платоников третий компонент. Так возникла идея Троицы, которая
впоследствии существенно повлияла на христианство. По Плотину,
индивидуальный разум и его низший животный аспект могут
рассматриваться как единое целое только при наличии объединяющей их
перспективы. Именно в этой позиции, с уровня истинной реальности
божественное способно видеть и направлять два других относительных
аспекта. Это третье объединяющее начало Плотин называет «одно» или
«благо». Раскол платонической вселенной преодолевается
неоплатоническим видением трансцендентного единства.
Представьте себе монету, у которой есть орел и решка. Эта монета —
вы. Для большинства людей, знакомых с философией Платона, орел
символизирует высшее «Я», а решка — животное начало. Конец истории.
В дуалистической вселенной Платона слишком легко попасть в капкан
обожествления одного аспекта собственной природы в ущерб другому.
На Западе мы склонны разделять разум и тело. Мы отвергаем темные
аспекты собственного существа, даже если они составляют основу нашей
природы, от которой нам не убежать. Для Плотина же орел
символизирует эго, решка — животную душу, а сама монета — «одно»,
ваше высшее «Я».
Эта идея поражает одних и озадачивает других. Что это значит: эго и
низшее «Я» входят в некое, вмещающее в себя всё единство? Один из
вариантов практического применения такой трансцендентной точки
зрения: наблюдатель и наблюдаемое являются частью одного и того же.
В единстве двух можно распахнуть двери, через которые божественное
сознание выразит себя в веществе мира. Невидимое единство способно
проявиться в видимой дуальности.
Неоплатоническая идея Троицы легко интерпретируется христианами
как раскрывающаяся сила Бога. Троица, состоящая из единого, эго и
низшего «Я», выходит вовне, в массовую религию в виде весьма
странной Троицы из Отца, Сына и Святого Духа.
Философия Плотина раскрыла функцию этой троицы для человечества
и даже заявила, что она достижима посредством философии. Но Плотин
не выступал ни за религиозные, ни за магические ритуалы. Это сделали
его последователи позже.
Сложные идеи Плотина хотя и уступают в популярности идеям
Платона, но до сих пор влияют на мир. Неоплатонизм известен как
последнее великое философское учение классического мира. Именно эта
школа стоит за герметизмом. Даже Каббала обрела нынешнюю форму
благодаря контакту неоплатоников и иудейских мистиков меркавы в
древней Александрии. Но основной системой соответствий герметизма
Каббала стала много позже. Мы еще поговорим об этом.
Один из последователей Плотина Ямвлих совместил
неоплатонические идеи с халдейскими оракулами и египетской магией.
Так возникла теургия. Это новое искусство, ставшее синтезом различных
традиций, легло в основу герметической магии. Укорененное в
философии Плотина, структурированное посредством египетских
ритуалов и пропитанное речами халдейских оракулов учение Ямвлиха
установило влияние божественного мира на материальный посредством
так называемых «невыразимых действий». Для Ямвлиха одной
философии было недостаточно. «Теурга с богами соединяет не мысль»,
— писал он. «Теургическое единство достижимо лишь через
невыразимые действия, выполненные правильным образом». Это схоже с
представлениями тантрического буддизма о непосредственной
трансляции просветления через символ. Считается, что Будда однажды
помог кому-то достичь просветления, протянув в нужный момент цветок.
Появление теургии стало началом западной магии.
Слово теургия впервые прозвучало во II столетии н. э., когда
греческие ученые стали предпринимать попытки описать воздействие
египетских священных обрядов[13]. Обладая обширными философскими
познаниями, эти люди легко смогли найти параллели между египетскими
и персидскими ритуалами посвящения и неоплатоническими взяглядами,
бытовавшими в их собственной культуре. С невероятным мастерством,
достигнутым за годы погружения в абстрактную философию, они
соединили греческих богов с египетским пантеоном. Используя в
качестве основы хорошо известные им символы, греки увидели, что
тихий голос, скрытый в египетских символах, — это тот же самый голос,
что говорит из недр их собственной традиции. С этого момента, добавив
к обретенному знанию драматургию, ритуальные действия и
манипуляции с символами, они могли вызывать измененное состояние
сознания, которое позволяло им шаг за шагом становиться больше, чем
просто людьми. Такой процесс трансформации мы сейчас называем
«высшей магией».
Сначала неоплатонизм, а потом герметизм увидел, что душа поймана в
капкан иллюзии и ошибочно отождествляет себя с миром поверхностей.
С помощью магических слов, жестов, визуализаций и драматургии
внутренняя природа «Я» может быть освещена и освобождена.

Египетские жрецы
Говорить, что египтяне были «религиозны», неверно. Это слово
порождено современными рациональными представлениями о
духовности. Современный западный мир полон специализаций и
разделений, тогда как для египтян все было частью единого целого. Они
не превозносили рациональное сознание превыше природы[14]. Для
египтян все было магическим, и они даже представить себе не могли
какое-то отдельное «религиозное» учреждение. Храмы были частью
любого аспекта обыденной жизни.
При этом египетская культура обладала сильной интеллектуальной
составляющей. Рациональный разум считался частью природы, поэтому
египетская наука была практической и служила для повседневного
использования. Вся имеющаяся в ней абстракция сводилась к расчетам,
необходимым для возведения архитектурных построек или подсчета
мешков с зерном[15].
На первый взгляд, древние египтяне кажутся язычниками, но
египтологам хорошо известно, что обитатели долины Нила верили в одно
высшее божество, которое считалось непостижимым. Различные боги в
их мифологии были аспектом одного. Таким образом, целое можно было
постичь через его части.
В духовной практике египтяне задействовали разные версии мифов.
Например, равно верными считались различные представления о
сотворении мира, несмотря на то что некоторые из них противоречили
друг другу и в принципиальных вопросах, и в отношении
последовательности событий. Египтян не смущало смешение метафор.
Они знали, что все эти истории содержат не фактическую правду, а
различные аспекты божественного[16].
Три компонента египетской духовности помогут вам лучше понять эту
мифологию. Первый: «высший бог» или солярный логос, сила которого
передается через дарующее жизнь Солнце, через Ра. Ра и Гор — два
основных примера этой силы. Второй: возрождающая сила природы,
которую символизируют Исида и другие женские божества[17].
Эти два компонента искусно совмещены в одном из самых
выдающихся египетских мифов о творении, изложенном жрецами
Солнца из Гелиополиса. Нун, первичное вещество, из которого сделано
всё, изначально преобладало во Вселенной, заполняя собой все уголки
бытия. Но когда посреди Вселенной открылось пространство для
создания мира, Нун отступил, как воды Нила после разлива. С уходом
воды обнажилась земля. На нее пал свет солнца или высшего солярного
бога в обличии сокола[18]. Тут мы видим, как сходятся воедино два
компонента египетской космологии. Свет встречает тьму, когда
солярный аспект божественного встречает возрождающую суть природы,
изъявляя свою волю создать Вселенную.
Встретившись, две силы создали основу для третьего компонента,
богочеловека[19]. Египтяне признавали потенциал человека стать
воплощением бога на Земле. Бог Осирис, когда-то бывший человеком,
умер и возродился как Гор, сокологлавый повелитель Верхнего и
Нижнего Египта. Человеческое существо, созданное возрождающей
природой и воодушевленное силой солярного логоса, может обратить
смерть вспять, к естественному состоянию, и высвободить бессмертное
«Я», став сознательным властителем собственной судьбы. Таким
существом считался фараон, потомок Осириса и Исиды, когда-то
попиравших землю в человеческом обличии как царь и царица.
Девственный и непорочный цветок лотоса, поднимающийся из ила,
символизирует силу божественного потенциала человека. Раскрывая
лепестки, он драматургически или, скажу даже, теургически выражает
свет логоса в материи. Стремление жизни прорасти из ила в ясный свет
— это и есть сила Осириса, богочеловека. Эту же силу символизируют
Христос на кресте и средневековая роза.
Стандартный египетский храм схематично представлял эти три
принципа, сведенные вместе под одной крышей. Каждый храм был
окружен внешней стеной, состоявшей из рядов глинобитных кирпичей,
символизировавших воды Нуна. Высокие ряды перемежались с низкими.
Войдя на территорию храма, человек оказывался в гипостильном зале, то
есть среди колонн, поддерживавших крышу. Потолок символизировал
небо, а раскрашенные колонны — тростник на первом клочке земли. Пол
этого зала имел легкий уклон от центра к краям, что как бы повторяло
форму земли, выступившей из вод. Из зала человек попадал в святилище,
в котором находилось место поклонения и статуя божества[20].
Антропоморфная статуя олицетворяла непознаваемого бога, которого
посвященный мог в себе пробудить. Таким образом, египетский храм
символизировал сотворение Вселенной, место встречи солярного логоса
и возрождающей силы на клочке земли, а входящий в него человек —
поднимающееся из этой земли божество. Как вы увидите позже, для
Золотой Зари эта концепция крайне важна.
Представьте себе, что вы греческий ученый, которого вводят в
египетский храм, чтобы посвятить в тайны жизни, представленные богом
святилища. Секретная формула, с помощью которой вы можете развить
божественную потенцию внутри собственного существа, скрыта в том
пути, которым вы приближаетесь к божеству. Дополнительные
подсказки можно найти в заклинаниях, произносимых жрецами, в
масках, скрывающих их лица, в благовониях, музыке и изображениях.
Опыт подобного ритуала посвящения может обладать такой силой, что
вся ваша дальнейшая жизнь изменится в соответствии с истинами,
воспринятыми в ходе церемонии. А изменения в жизни в конечном счете
приведут к пробуждению божества.

Степень Практика
Как понятно из названия предыдущей степени, Теоретик, до сих пор
вы занимались духовным развитием преимущественно теоретически.
Многое из того, что вы делали, происходило на уровне сознания:
изучение теорий и соответствий, наблюдение за душой, достижение
перемен пассивными путями — без особых указаний на то, как
осуществить осознанные изменения в повседневной жизни.
Следующая степень направлена на пробуждение ваших практических
талантов. Внимание направляется преимущественно на применение
герметических принципов. Ученик обретает перспективы, внезапно
понимая, что делать с полученными знаниями. Он может намеренно
прикладывать внутреннюю карту к внешней жизни. Желание постичь
герметическую мудрость подвергается проверке, что неизбежно вызовет
некоторые сложности.
Применение духовных принципов в повседневной жизни может
привести к большим разочарованиям и повлечь одну ошибку за другой.
Повторяющиеся ошибки проверяют талант ученика к магии. Израэль
Регарди сказал: «Меня годами спрашивают, какими качествами должен
обладать ученик, приступающий к Великой работе. Помимо нормального
интеллектуального развития и эмоциональной стабильности я выделяю
еще две черты, необходимые для достижения успеха. Лучше всего их
описывает следующая цитата:

Ничто в мире не может заменить упорство.

Талант — потому что нет ничего более распространенного, чем
неудачник с талантом.
Гений — потому что непризнанный гений уже вошел в поговорку.
Образование — потому что мир полон образованных оборванцев.
Всемогущи лишь упорство и решимость[21].
Эта степень раскрывает природу страдания. Ученик применяет
имеющиеся знания в борьбе за свободу, он сталкивается лицом к лицу с
качествами собственной личности и вселенной, стоящими на пути к
цели. У каждого свои преграды, которые необходимо преодолеть. Важно
пережить кратковременную боль, чтобы двигаться дальше.
Что мешает вам бросить курить или создать ту карьеру, которую вы
хотите? Какой-то внешний фактор? Вы в этом уверены? Препятствия на
пути к желаемому далеко не всегда находятся извне. Истинные
проблемы скрыты внутри вас. Если они проявляются вовне,
понаблюдайте за происходящим и найдите его внутренние причины.
Откажитесь от неверных убеждений. Перепрограммируйте себя.
Используйте полученную мудрость для перемен в собственной жизни.
Если вы испытываете унизительные поражения и эмоциональную
боль, возможно, вы на верном пути. Продолжайте, пока не добьетесь
успеха. Умение держаться — одна из важнейших добродетелей. Если вы
не способны пробиться сквозь сопротивление и идете на поводу у лени и
отвлекающих факторов, то вам придется страдать еще сильнее,
поскольку прогресс, имевший место до настоящего момента, стал
привычным процессом, от которого не так просто отказаться. Возможно,
мне стоит извиниться за то, что я втянул вас в занятия практической
магией. Но вы были предупреждены, что все не так, как кажется.
В страданиях, по сути, нет нужды. Но на духовном пути они
неизбежны. Мы не можем всегда иметь то, чего хотим, — во всяком
случае, так, как мы этого хотим. И мы не можем сбежать от того, чего
боимся, — во всяком случае, так, как мы себе это представляем. Метод
проб и ошибок — неторопливый учитель. В конце концов, если мы
преуспеваем в Великой работе, то сдаемся и просто живем дальше,
выйдя из-под власти страхов и желаний. Страхи и желания всегда с нами,
но мы учимся быть честными и смотреть им прямо в глаза.

Вода
 Степень Практика соответствует сефире Ход и стихии Воды. Вода
часто используется как синоним духовного пути. Учитесь быть
подобными воде. Она обтекает препятствия и ничего не знает о
сопротивлении. Она движется с невероятной легкостью туда, куда велит
сила тяжести. Чтобы достичь цели, вода остается тихой и подтачивает
любые силы Земли и Огня, встающие на ее пути или пытающиеся
поработить ее. Она выбирает подходящее русло и следует ему — или же
с поразительной безжалостностью сметает все на своем пути. Вода почти
не выражает себя, показывая на своей поверхности лишь узоры,
создаваемые ветром. Точно так же и маг движется туда, куда направляет
его божественная сила, не выражая своих желаний, а являя божественное
дыхание.
Если освоение этой степени будет даваться вам тяжело, не забывайте
следовать духовной «силе тяжести», которая притягивает все и
воздействует на все. Поддерживайте других, смещая фокус внимания с
вашей собственной персоны. Вы становитесь гораздо сильнее, когда
остаетесь внутри себя, в естественном состоянии, будучи свободными от
претензий и притворства. Стремление к великим эгоистическим высотам
естественно для человека. Оно происходит из необходимости бороться,
чтобы выживать. Но вы находитесь на духовном пути, поэтому вопрос о
выживании больше не стоит.
Какая разница, будете вы жить или умрете? Попытки преуспеть в
стаде приведут лишь к тому, что вы построите башню на основе
собственных иллюзий, как кобра, которая раскрывает капюшон, чтобы
выглядеть крупнее. Помните, что сила божественного нисходит не для
того, чтобы встретить нас на вершине какой-то постройки, а для того,
чтобы пронизать природу как чистый источник света, обернутый в
грубые нити Земли, Воздуха, Воды и Огня. Ученик, постигающий эту
тайну и сохраняющий скромность, развивая свой интеллект, узреет
неприкрытую основу всего сущего. Стремясь к небесам с помощью
абстрактной схемы Древа Жизни, ученик должен помнить о том, что
настоящее дерево глубоко укореняется в питательных недрах земли.
Древо соединенных концепций с помощью ментальных абстракций
выходит за рамки физического мира, позволяя сознанию расшириться за
его естественные границы. Две различные цветовые гаммы Древа Жизни,
которые вы уже встроили в ваше тело, являются двумя уровнями
подобной структуры. Еще два цвета — и вы будете готовы соединить
небеса и землю.
Ключевую роль, как всегда, играет самосозерцание. Каждая
подробность вашего существования является проявлением
направляющей силы божественного. Это означает, что каждая деталь
потенциально может служить знаком или посланием на пути. Знайте, что
у вас нет никакой воли, независимой от божественной. Ее наличие
мерещится лишь непросвещенным.
 Парадоксально, но когда вы учитесь отказываться от личной воли, то
становитесь независимыми. У вас пропадает потребность в учебном
курсе, который указал бы вам путь. Великая работа подразумевает отказ
от иллюзорной свободы в пользу свободы истинной. Маг — это тот, кто
покинул себя и подчинился божественному. Ему нечего терять и нечего
выигрывать — поистине бесстрашная сила.
Чистота — еще один важный атрибут этой степени, и, как вы уже
догадались, она не имеет ничего общего с так называемой моральной
чистотой. Природа четырех стихий творения начинает становиться
понятнее. Все они свободны от зла. По Каббале, стихии поддерживаются
изнутри силой Керубима, архангела, находящегося у подножия
божественного престола. Дисгармония существует лишь в мирах Йецира
и Асия из-за внешнего взаимодействия этих сил. Из этого следует, что
обсуловленные дисгармонией мысли делают возможным восприятие
скверны, греха и несчастья. Обнаженные стихии, нетронутые страхом,
желанием и суждениями, чисты по своей природе. Они являются
аспектами духа, простирающимися в феноменальный мир.

Курс для Практика (обзор)

(длительность — от 6 до 18 месяцев)
Ежедневные занятия
1.Дыхание 4-7-8 (вторая чакра).
2.Подъем в куб пространства.
3.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
4.Ритуал изгоняющей гексаграммы.
5.Призвание четырех сил Воды.
6.Срединный столп.
7.Тело в Брия.
8.Медитация практика.
9.Изгнание четырех сил Воды.
10.Ритуал малой изгоняющей пентаграммы.
Другие ритуалы, выполняемые по инструкции
1.Призвание и изгнание Меркурия.
2.Призвание и изгнание Юпитера.
Дополнительные упражнения
1.Ежедневная карта Таро или расклад Кельтского креста.
2.Герметические упражнения.
Список литературы
1.Четвертая лекция из вашего учебника, книги Регарди «Полная
система магии Золотой Зари».
2.«Древо Жизни в проекции в твердой сфере» из вашего учебника.
3.«Человек — великий символ Мистерий. Эссе по оккультной
анатомии» Мэнли П. Холла.
4.«Каббалистические концепции: жизнь на дереве» Уильяма Дж. Грея.
5.«Дао дэ цзин» Лао-цзы.
 6.«Колеса жизни. Путеводитель по чакрам» Анодеи Джудит.
7.«Таро: история, символика и предсказания» Роберта М. Плейса.
Письменные задания
1.Описание ритуала инициации Практика.
2.Дневниковые записи (включая фазы Меркурия).
Проекты
1.Енохианская скрижаль Воды.
2.Древо Жизни в Брия.
3.Символическое изображение семи дворцов, приписанных к семи
сефиротам.
4.Символическое изображение тетраграмматона на Древе.
5.Символическое изображение имен и знаков олимпийских
планетарных духов.
6.Карта геомантических талисманов.
7.Символическое изображение райского сада до грехопадения.
8.Символическое изображение Меркурия на Древе Жизни.
9.Символическое изображение кубка приготовителя.
10.Греческий крест тринадцати квадратов.
Дополнительные объекты (по желанию)
1.Кубок Воды.
2.Алтарь двойного куба.
3.Колонны храма.

Курс для Практика (детали)

Ежедневные занятия
После того как вы закончите Енохианскую скрижаль Воды (см. «»),
выполняйте данную последовательность ритуалов один раз день в
указанном порядке. Поместите скрижаль на западе на высоте между
уровнем глаз и уровнем сердца. До окончания работы над скрижалью вы
можете выполнять ритуалы без Тела в Брия. Скрижали Земли и Воздуха
во время выполнения ежедневных ритуалов Практика должны быть
скрыты. Вы можете либо убрать их, либо покрыть тканью, цвет которой
соответствует той или иной стихии.

1. Дыхание 4-7-8 (вторая чакра)

Вдыхайте через нос, считая до четырех (помните, что дышать нужно
животом), удерживайте дыхание, не зажимая глотку, считая до семи,
выдыхайте медленно через сжатые губы, только через рот, на восемь
счетов. Скорость может быть любой, но комфортной для вас. Важен ритм
дыхания.
 Через месяц после того, как вы начнете делать этот ритуал, дополните
его визуализацией. Вдыхая, представьте, как раскрываются ваши поры,
позволяя питательной атмосфере пройти через них. Удерживая дыхание,
представьте, как эта атмосфера концентрируется во второй чакре, в
центре живота, между промежностью и пупком. Вторая чакра называется
на санскрите Свадхистана. Выдыхая, вы видите, как искры света
разлетаются из второй чакры, наполняют ваше тело и формируют тело
света. Эти искры являют невидимый свет высшего измерения, бьющийся
внутри вашего трехмерного тела (подобно тому, как невидимый
трехмерный ветер вызывает рябь на двухмерной поверхности воды).

2. Подъем в куб пространства

3. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы
4. Ритуал изгоняющей гексаграммы
5. Призвание четырех сил Воды
Стоя в центре круга, повернитесь по часовой стрелке так, чтобы
оказаться лицом на юг. Начертите синюю призывающую пентаграмму
Воды, одновременно вибрируя божественное имя:

ЭЛОХИМ САВАОФ
Начиная произносить последний слог, проткните центр пентаграммы и
увидьте, как она вспыхивает синим пламенем, заряженная и запечатанная
именем бога, правящим сефирой, соответствующей стихии Воды.
Нарисуйте в центре пентаграммы мерцающий оранжевый знак орла,
произнося:
ЭЛЬ
На последнем слоге этого божественного имени пронзите центр знака
и увидьте, как он вспыхивает оранжевым пламенем. Орел является
благородным символом Скорпиона и олицетворяет испарение воды,
позитивный, духовный аспект этого знака зодиака. Сделайте знак
Практика: встаньте прямо, ноги вместе, сложите руки ладонь к ладони,
так чтобы указательные и большие пальцы соприкасались и получился
треугольник, направленный острием вниз и расположенный над второй
чакрой. Сохраняя эту приветственную позу, скажите:
Ты, отраженный в море, ты путь света, простершийся по водам от стоп
творения до короны.
Повернитесь по часовой стрелке на запад. Вновь начертите
призывающую пентаграмму и знак орла, произнося, как и раньше,
божественные имена. Сделайте знак степени и скажите:
 Твои одежды — тьма, покрывающая и обнаруживающая тебя в
опоясывающей пустоте.
Повернитесь по часовой стрелке на восток. Начертите знаки,
произнесите имена, сделайте знак степени и скажите:
Твоя роса чиста, даже когда ложится каплями на гулкое тело времени.
Теперь повернитесь на север, выполните те же самые действия и
скажите:
Ты здесь, даже здесь, в разбитом отражении, и твои реки питают мир,
даже когда смывают следы постоянства. Аминь.
Повернитесь на восток, оставаясь в центре круга, и сделайте знак
Практика. Визуализируйте белое Древо Жизни на восточном краю круга.
Его сияние наполняет круг. Салютуя этому свету восхода, возгласите
божественные имена и произнесите молитву:
ЭЛОХИМ САВАОФ.
Элохим воинств. Славься, Руах Элохим, пронесшийся над водами
творения. Аминь.
Ощутите жар синих пентаграмм и оранжевых знаков, увидьте
внутренним взором, как они парят вокруг вас. Ощутите трепет перед
именами бога, которыми вы их зарядили.

6. Срединный столп
7. Тело в Брия
Построение тела в мире Брия происходит в цветах Мира творения.
После выполнения упражнения на Срединный столп передвиньте кресло
в центр круга и сядьте лицом на север, глядя на Енохианскую скрижаль
Воды. Сосредоточьтесь на вашей ауре. Представьте ее как однородное
белое сияние, мерцающее яйцо, наполненное светом. Его пронзает
Срединный столп. Внешняя мембрана ауры становится прочнее по мере
роста вашей духовной силы и отталкивает негативные влияния. Пустите
ток белого сияния от Кетер до Малхут, однократно провозглася:

ЭЛЬ
 Четыре раза произнесите имя архангела Махлут, наблюдая, как сфера
у ваших ног расцвечивается цветами мира Брия, то есть лимонно-
желтым, оливковым, красно-коричневым и черным:
САНДАЛФОН
Повторите имя еще четыре раза, наблюдая, как в эти цвета
окрашивается вся аура. Медитируйте в сиянии этих цветов не менее 10
минут. Аура для целей данного упражнения является вашим телом в
Малхут в мире Брия. Наблюдайте цвета и представляйте себе, как между
молекулами вашего тела раскрывается пространство и свет без усилий
выходит наружу, формируя ауру.
Построением тела в Малхуте мира Брия нужно заниматься семь дней.
После этого переходите к следующей сефире, Йесод.
Чтобы построить Тело в Йесод мира Брия, снова сядьте перед
скрижалью воды и направьте поток белой мерцающей энергии в Малхут,
произнося «Эль». После этого скажите имя архангела в Малхут —
«Сандалфон» — один раз, визуализируя при этом Малхут в цветах мира
Брия. Увидьте, как от Малхут вверх к вашим гениталиям исходит синий
луч. Произнесите имя архангела в Йесод четыре раза, визуализируя, как
Йесод наполняется фиолетовым сиянием:
ГАВРИИЛ
Произнесите «Гавриил» еще четыре раза и увидьте, как ваша аура
наполняется фиолетовым сиянием. Медитируйте в этом теле не менее 10
минут.
Поработав семь дней над Йесод, переходите к Ход. Затем
продолжайте путь вверх по Древу через Нецах, Тиферет, Гвуру и так
далее. Имена архангелов, соответствующие сефиротам, вы найдете в
учебнике, так же как и цвета. Сейчас вы работаете с миром Брия,
поэтому цвета становятся еще более богатыми и насыщенными.
Тело в Брия, которое вы наполняете цветами королевского спектра,
является более высоким астральным аспектом вашего Целема. Оно
обладает сияющей природой, которая подобна облаку.
Закончив подниматься по Древу и проведя неделю с именем и цветом
каждой сефиры, переходите к следующему шагу. До окончания степени
Практика, выполнив упражнение на Срединный столп, садитесь перед
скрижалью Воды и сосредотачивайте внимание на сфере света над вашей
головой. Это сфера света, окрашенная в цвет Кетер в мире Брия белое
сияние. Четыре раза произнесите имя архангела Кетер:
МЕТАТРОН
 Переместите внимание в область слева от головы и увидьте там
светло-серую сферу. Это цвета Хохма в мире Брия. Четыре раза
провибрируйте имя архангела Хохма:
РАЗИЭЛЬ
Продолжайте спускаться по Древу от сефиры к сефире, видя каждую
из них в своем цвете и вибрируя имя каждого дома. Дойдя до Малхут,
визуализируйте все ваше тело целиком. Увидьте все сефироты в цветах
мира Брия, расположенные в вашей ауре вокруг и внутри тела. Парите в
Древе мира Брия до 20 минут. Усильте визуализацию, сделав ее
максимально яркой. Затем расслабьтесь в отблесках проделанной
работы.

8. Медитация Практика
Медитация взята из вашего учебника.

Пусть Практик медитирует на символы ромбоида и мандорлы. Пусть

постигает их значения и соответствия. Пусть размышляет над символом
Меркурия и над числом 8. Пусть научится контролировать эмоции, не
поддаваясь гневу, ненависти и зависти и направляя эту силу на
достижение совершенства, чтобы болото его собственной природы могло
стать ясным прозрачным озером, отражающим суть божественного точно
и без искажений. Пусть отождествит себя с силами Воды и подумает о
тройственности этой стихии во всех ее аспектах с ее задачами и
соответствиями.
 9. Изгнание четырех сил Воды
Проведите этот ритуал так же, как ритуал призыва, чертя вместо
призывающей пентаграммы изгоняющую. Кроме того, в ходе ритуала
изгнания не нужно делать знак степени и произносить краткую молитву.

10. Ритуал малой изгоняющей пентаграммы

Другие ритуалы, выполняемые по инструкции

1. Призвание и изгнание Меркурия

Ход, сефира данной степени, также является сефирой Меркурия.
Призывать Меркурий можно только по средам перед выполнением
упражнения на Срединный столп. Изгнание делается в тот же день после
медитации Практика. Гексаграмма должна быть оранжевой, а знак
Меркурия — желтым.
Чтобы призвать Меркурий, встаньте к нему лицом (ориентируйтесь на
Солнце, Меркурий всегда находится к нему под углом 28 градусов) и
начертите призывающую гексаграмму, произнося:
 АРАРИТА
На последнем слоге проткните центр гексаграммы и увидьте, как она
вспыхивает оранжевым пламенем, заряженная именем бога. Нарисуйте в
центре гексаграммы желтый символ Меркурия, произнося:
ЭЛОХИМ САВАОФ
Провозгласите эти имена по очереди еще три раза, призывая планету
именами бога. Ощутите, как острое колкое сияние энергии Меркурия
входит в ваш круг и наполняет его. Скажите:
Взываю к тебе, повелителю превосходного ума, следящего за тем,
чтобы силы творения служили жизни и свету. Да снизойдет на меня луч
твоего великолепия, да пробудится он в сфере сил Меркурия.
Сделайте паузу, повернитесь лицом на восток и подумайте о полезных
качествах Меркурия.
Чтобы проводить Меркурий, чертите изгоняющую пентаграмму и
планетарный знак в направлении планеты, произнося два божественных
имени. Не творите молитву.

2. Призвание и изгнание Юпитера

Призывайте Юпитер каждый четверг перед тем, как выполнять
упражнение на Срединный столп. Изгоняйте его после медитации
Практика. Чтобы выполнить ритуал призвания, встаньте лицом к планете
и начертите синюю призывающую гексаграмму, произнося:
 АРАРИТА
Нарисуйте фиолетовый знак Юпитера в центре гексаграммы,
произнося:
ЭЛЬ
Провозгласите эти два имени попеременно еще трижды, стоя лицом в
направлении Юпитера. Затем произнесите:
О, ты, божественный, пребывающий в величии и в торжестве. Да
снизойдет луч твоего изобилия на меня, да пробудится он в сфере сил
Юпитера.
Ощутите, как плотная расширяющаяся энергия Юпитера наполняет
круг. Увидьте ее приходящей только в полезных аспектах и медитируйте
на них несколько мгновений.
Для изгнания начертите синюю изгоняющую пентаграмму и
фиолетовый знак Юпитера, обратясь в его сторону. Произносите имена
богов, как и прежде.

Дополнительные упражнения

Ежедневная карта Таро или расклад Кельтский крест

Продолжайте ежедневно медитировать на Таро. Если у вас возникают
вопросы о скрытых переменах, происходящих вокруг, разложите вместо
этого Кельтский крест. Делайте не менее одного предсказания с
помощью Кельтского креста в неделю касательно того, что беспокоит вас
на практическом или духовном уровне. Расклад совершается следующим
образом.
Обратите внимание, что результаты этого предсказания отражают
вашу жизнь в пяти измерениях. Центр креста — это настоящее,
отпечаток текущей ситуации (три измерения). Горизонтальная ось
показывает четвертое измерение, прошлое и будущее. Вертикальная ось
показывает пятое измерение провѝдения. Это цветение розы, духовное
влияние, направляющее вашу судьбу. Наконец, четыре карты справа
показывают прогресс на пути к результату.
S. Выбор сигнификатора. Выберите придворную карту, описывающую
вас (или другую центральную фигуру предсказания) в настоящий момент
наилучшим образом. Обратите внимание на то, куда смотрит фигура на
карте. Это определяет положение карт 5 и 6 (5 располагается за фигурой,
а 6 — перед ней).
Медитируя на вопрос, тщательно перемешайте колоду. Одной рукой
разделите ее на три стопки справа налево. Той же рукой сложите три
стопки в одну справа налево. Разложите карты показанным на рисунке
образом и прочтите ответ на вопрос, исходя из соотношения карт друг с
другом.

1.«Эта карта обозначает меня». Показывает текущую ситуацию.

2.«Эта карта перекрывает меня». Показывает, что тормозит ваш
прогресс.
3.«Эта карта надо мной». Духовное влияние настоящего момента,
воздействующее на вашу жизнь. Обычно (но не всегда) это
положительное качество, которое вы учитесь проявлять.
4.«Эта карта подо мной». Добродетель, которую вы проявили в вашей
жизни. Также может быть негативным качеством, от которого вы сейчас
избавляетесь.
5.«Эта карта позади меня». Эта карта символизирует ландшафт
прошлого в разрезе заданного вопроса. События, которые привели к
нынешней ситуации.
6.«Эта карта передо мной». Ландшафт перед вами, будущее в разрезе
вашего вопроса. Возможности, которые вы можете изучить, или же
люди, места и предметы, которые появятся на вашем пути.
7.«Эта карта — я». Вы на нынешней стадии развития, в особенности в
том, что касается заданного вопроса.
8.«Эта карта — мой дом». Показывает ресурсы, которые вам доступны
для движения вперед.
9.«Эта карта — мои надежды и страхи». Возможно, самая важная
карта. Нередко оказывается, что наши самые сильные надежды — это
именно то, чего мы боимся.
10.«Эта карта — то, что грядет». Финальное предсказание
результата[22].

Герметические упражнения
 Поскольку вы сознательно встраиваете влияние сефиры Ход в вашу
жизнь, важно лучше узнать ее принципы, так как эта сефира
принципиально важна для понимания церемониальной магии.
Выполняйте каждое из приведенных далее упражнений на протяжении
одного месяца, если в описании не указано обратного.
1.Займитесь растениями. Если вы ничего не знаете о них, соберите
информацию. Ухаживайте за растениями в доме или в саду. Кроме того,
медитируйте в их окружении 10 минут в день. Как выглядит жизнь для
них?
2.Станьте специалистом по приготовлению как минимум одного
изысканного блюда. Готовьте его раз в неделю не менее трех недель
подряд.
3.Составляйте список дел на каждый день. Записывайте, что вы
планируете сделать сегодня, и нумеруйте эти дела в порядке важности.
После этого просматривайте список и помечайте звездочной те пункты,
которые являются «аутентичными действиями». Аутентичные действия
вызывают перемены и движение в направлении потаенных желаний. Они
отличаются от рутинных задач, таких как стирка или накопление
денег[23]. Вот несколько примеров таких действий:
а)Позвонить кому-то, к кому вы неравнодушны, и сказать этому
человеку о своих чувствах.
б)Пойти в банк и подать документы на ипотеку.
в)Отправиться на пробы для участия в спектакле.
г)Выбросить сигареты.
д)Закончить болезненные отношения.
е)Отправить важное письмо.
ж)Начать писать книгу.
з)Зайти в офис компании, в которой вы хотели бы работать, и
поинтересоваться вакансиями, вне зависимости от того, ищут там кого-то
или нет.
В какие моменты аутентичные действия в вашем списке начинают
сдавать позиции действиям, направленным на решение каких-то других
задач? Не оказываются ли они вне приоритета? Или чрезмерно
приоритетными? Подумайте, не нужно ли переделать список.
4.Куда бы вы ни шли, обращайте внимание на пустоту. Смотрите не на
объекты, а на пространство между ними. Кроме того, старайтесь держать
все на своих местах. Закончив пользоваться чем-то, кладите этот предмет
на место.
5.Прочитайте хорошую книгу по фэншуй. На основе прочитанного
сделайте в доме три изменения. Запишите в дневник, какой эффект
оказали на вас эти действия по прошествии нескольких недель.
6.На протяжении двух недель побудьте предельно вежливым
законопослушным гражданином, который делает все в соответствии с
нормами и законами страны, области и города, в которых живет. Водите
машину, соблюдая скоростной режим, и всегда останавливайтесь перед
знаком «Стоп». Почитайте что-нибудь про этикет и ведите себя
надлежащим образом как в обществе других людей, так и в одиночестве.
Сроднитесь с правилами, законами и традициями, которым вы
подчиняетесь, исходя из того, что все они придуманы из благих
побуждений.

Письменные задания

1. Описание ритуала инициации Практика

По той же схеме, что и описание ритуала инициации Неофита.

2. Дневниковые записи (включая фазы Меркурия)

Добавьте в ежедневные дневниковые записи местонахождение
Меркурия в том или ином знаке зодиака. Также отмечайте, когда
Меркурий становится ретроградным. Кроме того, поскольку вы
работаете с архангелами, выполняя упражнение на Тело в Брия,
ежедневно указывайте имя архангела, которого вы призываете, на
древнееврейском (можно найти в учебнике). Помимо этого выполняйте
каждое из приведенных далее заданий на протяжении месяца, если в
описании не указано иного.
1.Обращайте внимание на события, вызывающие у вас стресс на
протяжении дня. Старайтесь писать не о препятствиях на пути и не о
цели. Пишите вместо этого о прилагаемых усилиях. Всерьез отнеситесь к
заезженной фразе о том, что путь важнее цели.
2.Каждый день записывайте три вещи, за которые вы испытываете
благодарность. Делайте это так долго, как хотите.
3.Включите в записи раздел «Что наверху, то и внизу». Выбирайте
каждый день одно волнующее вас событие и пишите, как оно может
быть связано с какой-то внутренней особенностью, например, с
психологическим комплексом, травмой из прошлого, врожденной
способностью, астрологической планетой, архангелом или сефирой.
4.Считайте, сколько раз в дневниковой записи вы используете личные
местоимение «Я» и производные от него (мне, меня, мое и т. д.).
Записывайте число.
5.Включите в записи раздел «Служение» и заносите в него события
минувшего дня. Пишите с перспективы существа, жизнь которого
занимает самое нижнее положение, исходя из того, что вы здесь, чтобы
служить другим. «Другие» — это все формы жизни, в том числе растения
и животные. Не выносите ни негативных, ни позитивных суждений,
просто записывайте, удалось ли вам кому-то помочь.
 Проекты

1. Енохианская скрижаль Воды

Закончите этот проект в первую очередь, чтобы приступить к
ежедневным занятиям Практика. (Схема скрижали приведена выше.)
Затененные области нужно закрасить синим. Синий в системе Золотой
Зари соответствует Воде. Лучше всего использовать темный оттенок,
например, кобальт, но он не будет выглядеть синим в сиянии свечей,
поэтому возьмите сапфировый. Кольцо вокруг печати, а также буквы и
цифры внутри нее должны быть того же цвета. Фон печати сделайте
оранжевым.

Затем следующим образом нарисуйте буквы:

 Не проводите никакой ритуальной работы и медитаций с Енохианской
скрижалью, помимо описанных в этой главе. На данном этапе важно
избегать непосредственной работы с Енохианской системой магии.
Помните, что вы можете читать о чем угодно, но практиковать только то,
что дается в этой книге.

2. Древо Жизни в Брия

Раскрасьте сефироты и пути в цвета мира Брия. Добавьте лист его в
вашу «Книгу Древ».

3. Символическое изображение семи дворцов, приписанных к семи

сефиротам
Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его и
добавьте вместе с другими рисунками в книгу храмовых схем.

4. Символическое изображение тетраграмматона на Древе

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.

5. Символическое изображение имен и знаков на олимпийских

планетарных духов
Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.

6. Карта геомантических талисманов

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.

7. Символическое изображение райского сада до грехопадения

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.
 8. Символическое изображение Меркурия на Древе Жизни
Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.

9. Символическое изображение кубка приготовителя

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.

10. Греческий крест тринадцати квадратов

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.
Используйте плотный картон или фанеру и вырежьте изображение в
форме креста.

Дополнительные объекты (по желанию)

Кубок Воды
 Приобретите кубок, схожий с показанным на рисунке. Потратьте
время на то, чтобы найти подходящий. Помните, что ритуальные
атрибуты должны быть максимально близки к идеалу. Вам нужно будет
раскрасить кубок в синий, оранжевый и серебристый цвета, поэтому не
забудьте о подходящей основе под краску. (Для стекла и металла может
потребоваться специальный праймер.) Убедитесь, что основа, краска и
финишное покрытие, которые вы выбрали, не токсичны и подходят для
посуды, из которой едят.
Всякий раз перед началом работы над кубком произносите молитву
духов Воды, звучащую в ритуале посвящения Практика (см. учебник).
Покрыв кубок основой, разделите его верхний край на восемь равных
частей. Это можно сделать с помощью малярного скотча. Оберните его
вокруг кубка, чтобы отмерить длину окружности, обрежьте, снимите с
кубка, измерьте длину, поделите ее на восемь и с помощью линейки
нанесите на полученную ленту отметки. После этого верните малярный
скотч на кубок и перенесите отметки. С помощью карандаша разделите
кубок на сегменты. Стирайте линии и рисуйте их заново, пока не будете
довольны результатом.
Заполните основу и ободок над сегментами краской цвета
серебристого металла. Сегменты закрасьте синим оттенка сапфира и
обведите по краю ярко-оранжевым. Буквы и знаки также должны быть
оранжевого цвета (вы найдете их в таблице): Элохим Саваоф, Гавриил,
Талиахад, Фарсис, Гихон, Маараб, Маим и ваш девиз. Все
вспомогательные линии уберите с помощью синей краски. Нанесите на
кубок подходящий акриловый лак или иное финишное покрытие.
Оберните готовый кубок синей тканью и храните вместе с другим
ритуальным инвентарем. Оружие стихий нельзя использовать во время
ритуалов, пока не будут готовы все четыре объекта.

Алтарь двойного куба

Традиционный алтарь храма Золотой Зари представляет собой
двойной куб или один куб, поставленный на другой. Таким образом, оба
куба вместе имеют 10 граней (обращенных наружу), что соответствует 10
сефиротам. Верхняя поверхность — это Кетер (на Древе Жизни), а
нижняя — Малхут.
Двойной куб символизирует герметическую максиму: «Что вверху, то
и внизу». Если говорить об этом в терминах макрокосма: феномен
нашего мира является отражением того, что существует в мире небесном.
На уровне микрокосма те вещи и события, которые существуют в нашей
жизни, соответствуют нашей внутренней карте. Пруд вашего разума
отражает небеса высшего «Я». В конце концов, события, случающиеся в
вашей жизни, начнут покорно следовать внутренней карте. Это другой
принцип, который обозначается алтарем. Он — та материальная
платформа, на которую вы проецируете свои намерения. Его 10 граней
показывают, что вы можете манифестировать все что угодно. Предметы,
которые вы располагаете на алтаре или внутри него, могут серьезно
повлиять на ваши жизненные обстоятельства. Помните об этом, даже
если вы располагаете на алтаре ритуальный инвентарь, который не
используется. Расставляйте его внимательно и со смыслом. Храните
здесь геомантический набор, кинжал Воздуха, свечи, благовония и
спички, которыми вы пользуетесь постоянно. Но не ставьте на алтарь
лампу. Она должна оставаться в стороне и сверху, чтобы показывать, что
ваша божественная воля не подчиняется физическим законам[24].
Возможно, вам захочется соорудить такой алтарь для вашего личного
храма уже в ходе работы над текущей степенью. Сделайте его из дерева
или из ДСП подходящего размера. Рекомендуется размер 45 × 45 × 90
или 50 × 50 × 100 см. Покрасьте алтарь в черный цвет и покройте его
лаком или акриловым спреем. Дверца в западной грани позволит хранить
материалы внутри алтаря. С помощью прикрученных ко дну колесиков
алтарь станет мобильным (он может оказаться весьма тяжелым, особенно
если сделан из ДСП).
Используя алтарь, располагайте его в центре ритуального
пространства. Среди прочего он символизирует ваше физическое тело,
поэтому, выполняя Малый ритуал изгоняющей пентаграммы, чертите
пентаграммы по четырем сторонам от него (на равном удалении от
каждой стороны). Начните с каббалистического креста, стоя к западу от
алтаря лицом на восток. Затем начните обходить алтарь по часовой
стрелке на восток, чертя пентаграммы. Призвав архангелов, вы снова
окажетесь к западу от алтаря лицом на восток. Помните, что когда храм
подготовлен для проведения ритуала, вокруг алтаря всегда нужно
двигаться по часовой стрелке.

Колонны храма
Хотя я уже сказал, что четыре стихии чисты по своей природе, есть и
другой взгляд на них, в соответветствии с которым на более высоких
уровнях Древа существуют лишь Огонь и Вода, свет и тьма. Степень
Практика соответствует каббалистическому миру Брия, миру творения.
Каждая степень соответствует одному из четырех миров. У каждого мира
имеется свое Древо Жизни с 10 сефиротами. Но есть и другое видение
четырех миров, подразумевающее наличие одного Древа Жизни,
объединяющего их все. В чисто каббалистической манере я показываю
вам, что есть разные способы видеть одну и ту же тайну, и каждый из
них проливает на нее свет.

Мир Ацилут суть чистая эссенция, монада. Ацилут лежит за

пределами человеческого восприятия. Он находится вне бездны, в
которой Вселенский разум создал Вселенную. Именно поэтому этот мир
занят одной сефирой, Кетер, совершенной короной бытия. Брия — мир
дуальности, порог Вселенной. Тайная граница мироздания. Магический
секрет того, как Вселенский разум сумел устраниться из «пространства»
внутри самого себя и создать Вселенную из ничего, скрытую в игре света
и тьмы. На этом же уровне существуют загадка Большого взрыва, война
на небесах и падение ангелов. Между ликом света (Кетер/Хохма) и
ликом тьмы (Бина) раскинулись пространства пустоты и отчаяния,
бездна.

Бездна лишена бытия. Она наполнена возможными формами, каждая

из которых равно пуста и потому суть зло в единственном истинном
смысле этого слова — то есть бессмысленна, но пагубна в попытках
стать реальной. Эти формы бездумно крутятся вихрем, подобно
пылевому смерчу, и каждое такое случайное скопление отстаивает
собственную индивидуальность и вопит: «Я это я!» Хотя оно и осознает
непрерывно, что его составляющие не связаны между собой и легчайшее
волнение разрушит иллюзию, подобно тому как всадник будет сбит с
коня песчаной бурей.
Алистер Кроули, «Признания Алистера Кроули»[25]
В Книге Бытия Бог создает Вселенную, отделяя свет от тьмы. Это две
принципиально различные энергии Вселенной, отражаемые в ритуале
как Огонь и Вода. Взаимодействие между этими двумя силами
порождает гармоничные и диссонирующие вибрации.
Паттерны этих вибраций создают мир Йецира и стихию Воздуха.
Огонь и Вода воздействуют на узоры Воздуха и фиксируют их в более
сложных паттернах мира Асия, в физической материи.
Хотя ваша рука и кажется твердой, она создана посредством
взаимодействия света и тьмы, единственных «материй» Вселенной. Они
существуют на непересекающихся уровнях реальности, никогда не
соприкасаясь друг с другом. Бездна, разделяющая их, находится не где-
то там в отдаленном пространстве внешней реальности — она тут, в
вашей руке. Чудовищный танец света и тьмы, дополненный духовным
присутствием бездны, пронзает вашу плоть.
Две колонны храма символизируют эти две «материи» Вселенной. Это
двигатели, которые придают форму всему, что существует. Это врата в
небытие и из него. Мир Брия является вратами: это чрево великой
богини-матери. Вода и океан соответствуют Брия, поскольку вся жизнь
вышла из первичных вод. В храме колонны обычно располагаются на
востоке, черные — к северу, а белые — к югу. Это показывает силу света
и солнца, восходящего на востоке, порожденного ими, двумя силами,
существующими в Брия, на арене вашей жизни, Йецира. Влияние этого
света, в свою очередь, определяет обстоятельства вашей жизни в Асия.
Вы можете соорудить колонны самыми разными способами. На
данном этапе лучше, чтобы они были простыми: одна — черной, а другая
— белой. Например, можно сделать заказ на колонны из пенопласта. Или
вырезать полосы из ткани и прикрепить их на западной стене храма. Я
видел в продаже длинные баннеры, которые отлично подходят для
данной цели.
 Чек-лист Практика
Перед тем как переходить к следующей степени, убедитесь, что все
пункты данного чек-листа выполнены.
□Я создал(а) Енохианскую скрижаль Воды.
□Я нарисовал(а) Древо Жизни в Брия
□Я построил(а) Тело в Брия до Кетер.
□Я раскладываю минимум один Кельтский крест в неделю.
□Я выполнил(а) герметические упражнения.
□Я описал(а) ритуал инициации Практика.
□Я делаю записи в дневнике.
□Я прочитал(а) «Четвертую лекцию».
□Я прочитал(а) «Древо Жизни в проекции в твердой сфере».
□Я прочитал(а) «Человек — великий символ Мистерий»
□Я прочитал(а) «Каббалистические концепции: жизнь на дереве».
□Я прочитал(а) «Дао дэ цзин».
□Я прочитал(а) «Колеса жизни».
□Я прочитал(а) «Таро: история, символика и предсказания».
□Я нарисовал(а) символическое изображение семи дворцов,
приписанных к семи сефиротам.
□Я нарисовал(а) символическое изображение тетраграмматона на
Древе.
□Я нарисовал(а) символическое изображение имен и знаков
олимпийских планетарных духов.
□Я нарисовал(а) карту геомантических талисманов.
□Я нарисовал(а) символическое изображение Райского сада до
грехопадения.
□Я нарисовал(а) символическое изображение Меркурия на Древе
Жизни.
□Я нарисовал(а) символическое изображение кубка приготовителя.
□Я нарисовал(а) греческий крест тринадцати квадратов и вырезал(а)
его.
 Глава 8. Пища для огня
Идея, что Бог создал Вселенную, открыв «дыру» посреди самого себя,
является одним из старейших мифов мира. Со временем возникло
несколько его вариаций, но основа осталась неизменной. Специалист по
мифологии, обнаружив сходства, должен признать, что существует
только один вариант Вселенной, вмещающий все эти мифы о сотворении
мира, которые, подобно рекам, вытекают из одной истории, происходят
от одного «материнского языка». Есть и другая теория, поддерживаемая
оккультистами, мистиками и некоторыми учеными-визионерами,
например, Джозефом Кэмпбеллом. Она постулирует, что схожие мотивы
в мифологии являются не указанием на некоего рассказчика из
доисторических времен, а порождением человеческого разума, который
формирует одна и та же основополагающая сила, существующая везде и
всегда.
Древние мифы о творении продолжают нести истину и по сей день,
ведь они учат нас тому, как Вселенная создается прямо сейчас.
Например, книга Бытия не обязательно повествует о космических
событиях, имевших место в отдаленном прошлом. Это не архаичная
версия современной астрофизики. Для тех, кто знает, что такое состояние
глубокой медитации, эта история говорит о том,
как восприятие Вселенной возникает внутри сознания. Свет, тьма,
первичные воды — все это силы, существующие внутри человека,
которые он использует, чтобы создать свой мир.
Например, в египетской мифологии фигурирует бенбен, первичный
холм, который поднялся, когда отступили воды Нун. Тут холм
представляется четырехсторонним, как пирамида. Звучит странно, пока
не поймешь, что это также символ человеческого существа. Вселенную
нельзя сотворить без свидетеля, а свидетель не может появиться, пока
Вселенная не предоставит для этого материал. Холм возвышается, когда
отступают воды. Его четыре стороны показывают, что человек обладает
четырьмя гранями — стихиями, составляющими его суть. Видимая
поверхность сути состоит из четырех относительных граней, но ее
природа — ее единство — скрыта внутри первичного холма.
На вершине холма распускается прекрасный цветок лотоса. Это сила
жизни, четыре элемента, слившихся в изображение красоты, скрытой
сути, проявившей себя вовне. Цветок лотоса раскрывается, являя бога-
ребенка, Гора. Задачи, которые должен выполнять Гор, являются
смыслом человеческого бытия. Объекты и персонажи этой истории —
силы, существующие внутри вас. Миф просто помогает
проанализировать их и начать с ними работать. Их сложно воспринимать
непосредственно, поэтому миф связывает их с подходящими символами.
Суть невозможно ощутить напрямую. Для этого требуется множество
символов, которые помогают магу нащупать центр самого себя.
Рассказывая все больше и больше о мифах, стоящих за герметизмом, я
снабжаю вас инструментами, которые помогают вступить в контакт с
вашими утерянными божественными силами.

Миф о магах
Миф о сотворении, в котором фигурирует «дыра», раскрывшаяся
посреди божественного, знаком самой древней из известных
цивилизаций. Во времена Вавилона уже утвердилась четкая западная
мифологическая карта Вселенной. Существующая в ней дуальность
показывает раскол в сознании между правым и левым полушариями,
случившийся в доисторические времена.
Шумеры называли Вселенную анки. Это составное слово означает
«небеса-земля»: ан — Небеса, ки — Земля. Две эти основополагающие
вселенные возникли из первичного моря Намму[1]. Первичная
субстанция является не стихией Воды, а первичной материей, скрытой
сутью. Вначале Намму стало беспокойным и распалось на два аспекта.
Но их невозможно было отделить друг от друга, поскольку все
находилось в состоянии хаоса.
Есть свидетельства, что Ки является давно утерянной богиней Земли,
священной для доисторических шумерских племен. Во времена царей
она была известна как Нинхурсаг и Нинмах («великая царица»), но ее
изначальное имя Ки, что означает «Земля». Она является супругой небес,
Ан. Шумерские цари считали, что вскормлены грудным молоком этой
богини[2].
Для сотворения Вселенной между Ан и Ки разверзлось пространство,
отделившее их друг от друга. Пространство это наполнилось лил, или
«атмосферой». Древнееврейское слово руах имеет определение, схожее
с лил: ветер, дух, дыхание.
В целях каббалистической герменевтики мы можем распознать три из
четырех стихий уже на этапе первобытной шумерской Вселенной: Огонь,
Вода и Воздух. Пусть шумеры и называли все это небесами, землей и
атмосферой, твердой земли пока что не возникло. Она оставалась
абстрактной, бесформенной, жидкой, не превратившейся пока в почву.
Между 1400 и 1200 годами до н. э. появился первый из великих
религиозных пророков. Это был перс Зороастр, основавший религию
зороастризма[3]. С того самого времени в западном мире доминирует его
видение Вселенной. Между его историями и авраамическими
верованиями существует немало поразительных параллелей. Главный
постулат Зороастра — характеризующий западную точку зрения,
агрессивную и дуалистическую, — это идея мира, порабощенного
«злом», которое должно быть искоренено с помощью «добра». Мир
рассматривается как сломанный или загрязненный, он должен быть
починен или очищен действиями человека[4]. Вселенная разделилась
внутри себя, и Земля стала полем битвы двух сил.
 Для зороастрийских магов зло ассоциируется с тьмой, адской шахтой
под Ки. Оно персонифицируется как Ангра-Майнью, универсальный
злой дух, схожий с Сатаной в христианской мифологии. Добро предстает
как существо света, восседающее на небесном престоле, и
персонифицируется как Ахурамазда.
Зороастрийский миф начинается со встречи добра и зла. Две силы,
свет и тьма, видят друг друга через лил и с любопытством
приближаются. Ахурамазда распознает природу злого существа перед
собой и предлагает ему сотрудничество и мир. Ангра-Майнью не
выказывает подобного понимания. Он рассматривает сделанный жест как
проявление слабости и объявляет войну. После этого он бежит от
пугающего света Ахурамазды и, ревя, падает в бездну, в которой впадает
в сон на три тысячи лет.
Ахурамазда принял объявление войны и создал материальный мир как
поле для грядущей битвы. Это место было прекрасно. Небо — часть
хрустальной сферы, наполовину заполненной океанскими водами. Из
воздушного пространства лил Ахурамазда смастерил звезды:
неподвижные, вечные и совершенные. Солнце сияло прямо вниз, как в
полдень, а ночи не было вовсе[5]. Земля покачивалась в центре сферы на
поверхности океана. Это был остров идиллической невинности: «У
деревьев не было коры и шипов, бык был белым и сиял, как Луна,
архетипический человек светился, подобно Солнцу»[6]. Ахурамазда
сотворил созданий света, фраваши, чтобы они охраняли границы
хрустальной сферы. У них были человеческие двойники или отражения
на Земле под ними. Будучи духами-хранителями Вселенной в небе над
нею, фраваши также отвечали за защиту соответствующих им людей на
Земле. Каждый за своего[7]. Возможно, это первое появление высшего
«Я» или святого ангела-хранителя в цивилизованной мифологии этого
мира.
Теперь во Вселенной наличествуют все четыре стихии. Огонь и Вода
отделились друг от друга, а пространство между ними заполнилось
Воздухом. Из Воды кристаллизовалась платформа, место, в котором все
силы Вселенной могут стать видимыми и вступить во взаимодействие.
Это остров Земли. Так четыре стихии находились в превосходном
единстве в сфере Вселенной. Я буду говорить об этой схеме стихий еще
раз, когда речь пойдет о портале, чтобы вы могли включить ее в
повседневные ритуалы. Схожим образом стихии собраны в микрокосме,
то есть в человеке. Соотнося человеческое обличье с Вселенной с
помощью мифа, ученик может научиться достигать единства с
творческими силами природы.
Ангра-Майнью в конце концов пробудился и восстал из бездны с
ордами демонов, чтобы обрушиться на Землю, вступить на поле битвы.
Фраваши скромно отступили в сторону, когда он пробил небо и
наполнил Землю злом. Дело удалось настолько, что «не больше
булавочной головки осталось свободной от пагубных вещей». Падение
Ангра-Майнью оказалось таким сильным, что в центре Земли появилась
дыра. Нам этом месте позже возникла дорога в ад[8]. Земля вздыбилась
горами, а звезды содрогнулись. Небеса начали медленно вращаться.
Ангра-Майнью и его демоны уничтожили все живое. Колесо дня и ночи
катилось по выжженной пустыне.
Удовлетворенный одержанной победой над добром, Ангра-Майнью
собрал орды своих демонов и отправился назад к небу, чтобы вернуться
домой. Но фраваши встали стеной, не пуская его к пролому. Ангра-
Майнью оказался в ловушке. Бессмертных неуязвимых стражей границ
было невозможно сокрушить. Взглянув вниз на Землю, Ангра-Майнью
увидел множество ростков. Жизнь возрождалась повсюду, сильнее, чем
прежде. Битва только началась.

Вавилон покоряет богиню

Перед тем как мы перейдем к более сложной карте Вселенной времен
высокого Средневековья и Возрождения, давайте остановимся и
разберем еще одну сказку: о битве между Тиамат и Мардуком.
Примерно в 1700 году до н. э. древняя культура Вавилона оказалась
охвачена огнем письменности. С тех пор как в древнем Шумере (3100
лет до н. э.) появилась клинопись, письменный язык превратился из
пиктограмм в фонетические абстрактные символы. Способность
шумеров вести записи и накапливать знания превратила племенные
сообщества в города. За 2300 лет до н. э. аккадцы завоевали этот народ и
унаследовали шумерскую литературу. Победитель, добивающийся
своего средствами войны, неизменно получает в наследство мирное
искусство своих жертв и направляет его силу на службу подавлению и
войне. Этот процесс продолжился, когда вавилоняне завоевали весь
регион, выведя письменность на новые высоты. В руках завоевателей
письменное слово становилось все в меньшей степени пиктограммой и
все в большей мере абстракцией, что способствовало развитию левого
полушария мозга. Письменность в сотни раз усилила его способности и
сделало его доминирующим. С помощью записей разделялись ресурсы,
инвентарные списки создавали границы и социальные классы.
Письменность настолько усилила позиции маскулинной составляющей
человека, что божества мужского пола начали «превосходить» божества
пола женского. Левое полушарие успешно обожествило самое себя.
Поклонение Нинхурсаг постепенно сошло на нет, потому что цари
забыли о своей связи с богиней. Цивилизация получала все больше
контроля и подавляла все сильнее.
Этот развивающийся дисбаланс нашел высшее выражение в коде
Хаммурапи (1700-е годы до н. э.). Законы и мораль перестали
передаваться из уст в уста. Они потеряли гибкость, их стало невозможно
трактовать. Теперь законы были высечены в камне и представлены на
всеобщее обозрение. Они начали править независимо от правителей. Они
стали сильнее плоти, поскольку пережили ее. Абстрактные принципы
обрели превосходство над практическими и подмяли под себя мир
природы. Возвышение маскулинности, конечно, для женщин оказалось
болезненным процессом. Четверть законов Хаммурапи была направлено
на значительное ограничение женских прав. Женщины превратились в
собственность. Полиандрия отныне каралась смертью. Сокрытие
женского лица и евнухи-охранники стали повсеместной практикой[9].
Неудивительно, что именно в это время возник новый миф, насилием
и жестокостью затмивший поклонение богине.
В «Семи скрижалях творения» повествуется о битве между Тиамат и
Мардуком. История начинается с Тиамат, богини, правящей изначальной
Вселенной, вместе с ее супругом Апсу. Тиамат, обширная и «сияющая»,
мать всего сущего, была сосудом творения, пространством посреди
Вселенского разума, которое содержало Вселенную. Ничто не
существовало отдельно от нее, даже ее партнер. Вместе они породили
беспокойных молодых божков, шумевших, игравших и боровшихся
между собой в обширном чреве вселенской матери. Апсу пожаловался
Тиамат на то, что их дети слишком беспокойны и не дают ему продыха
своими проказами. Он попытался договориться с супругой о том, чтобы
уничтожить детей. Тиамат согласилась, что возня детей приносит боль,
но, как и всякая хорошая мать, настояла на том, что оба родителя должны
проявить терпение.
Один из детей, Энки, подслушал этот разговор, после чего
спланировал и осуществил убийство Апсу, украл его корону и начал
безраздельно править обширным чревом Тиамат. Вместе со своей
супругой по имени Дамкина он произвел на свет сына Мардука, сильного
бога, подобного Зевсу, подававшего большие надежды как будущий
правитель.
Смерть супруга привела Тиамат в ярость, и она начала порождать
разнообразных чудовищ. Остальные боги во чреве Тиамат были в ужасе
и не знали, что делать. Мардук взял бразды правления в свои руки и дал
другим богам ощущение уверенности, за что они предоставили ему в
распоряжение все свои ресурсы и силы. Подготовившись, Мардук пошел
на Тиамат войной. Та встретила его своей разверстой пастью. Битва стала
легендарной.

Мардук развернул сеть, чтобы опутать Тиамат, и, когда она раскрыла

рот до предела, впустил в него злой ветер, ворвавшийся в ее чрево. Так
ее смелость была украдена, уста остались широко распахнутыми. Мардук
выпустил стрелу, пронзившую внутренности Тиамат и попавшую в
сердце. Она была повержена. Мардук вступил на ее тело и, взобравшись
на заднюю часть, безжалостно размозжил ей череп. После чего расколол
Тиамат, как раковину, на две части[10].
 Так маскулинный принцип совершил насилие над богиней. Она была
убита, изуродована и разорвана на части. Из этих частей Мардук создал
Вселенную. Левое полушарие мозга поработило правое. Победа Мардука
сделала его главным божеством Вавилона, города легендарной башни.
Миф провозглашает начало 3700 лет мужского доминирования, с
которым мы боремся по сей день.

Карта Вселенной, возникшая в Темные века

В той же манере, что вавилоняне захватили наследие шумеров и
построили на его основе пугающее и величественное общество,
управляемое мужчинами, римляне переняли искусства и науки греков и
поставили их на службу завоеваниям. И мы прекрасно знаем, что история
повторилась. Великая «башня» Рима пала. Спустя тысячу лет
флорентийский историк Флавио Бьондо описал последствия
словосочетанием «Темные века»[11].
Эллинистические ценности Александрии практически полностью
погибли под обломками Рима. Население оказалось под властью
христианской церкви, которая за столетия доминирования довела
обожествление левого полушария мозга до невероятных ритуальных
крайностей. Убийство Тиамат продолжало откликаться в веках: в эпоху
христианства оно напомнило о себе через мученичество бесчисленных
«язычников», преимущественно женщин. Пустыня Темных веков
породила мистическую традицию Святого Грааля, историю о священном
сосуде, утерянном и искомом. Сосуд этот — конечно, символ Богини,
феминных аспектов нашего сознания. Рыцарство, куртуазная любовь и
Грааль — все это были усилия по спасению Богини из-под гнета.
Но левое полушарие продолжало преобладать. Поэтому в Темные века
пропала высшая магия. Она осталась только на Среднем Востоке, где по-
прежнему ценились искусства и науки (во всяком случае, до тех пор,
пока сторонники ислама не пополнили многочисленные ряды тех, кого
ничему не научила история). В то время как Запад выбирался из-под
руин Рима, Средний Восток процветал. Мавры взяли классические
ценности греков и совместили их с собственной мифологией, пришедшей
к ним от персов через Вавилон. На основе всего этого они разработали
еще более сложную карту Вселенной. Знакомая нам сегодня астрология
происходит из арабского мира того времени.
В конце концов мавританская культура стала распространяться в
Европе, и на Западе вновь обнаружились классические ценности и
теургия. В X или XI веке в церковном подполье в Испании ходила по
рукам таинственная «адская» книга магии. Она называлась «Пикатрикс».
Изначально этот текст мог быть искусным собранием классических,
мавританских и египетских знаний, но последовательные переводы,
выполненные надменными учеными, видимо, изменили его до
неузнаваемости[12]. В нем принципы александрийского герметизма
совмещались с геоцентрической Вселенной, окруженной звездами и
планетами, библейская идея небесного Иерусалима — с совершенно
искаженными заклинаниями из египетской теургии, направленными на
освящение планетарных талисманов. Качество текста было ужасным, но
интеллектуальное подполье клириков изголодалось по эзотерическому
знанию, поэтому книга обрела репутацию.

Средневековый космос
В классические времена идея полой геоцентрической Вселенной
послужила вдохновением для Аристотеля. Он создал на ее основе более
сложную модель. За время Темных веков от философии Аристотеля
остались лишь небольшие фрагменты, оказавшиеся в руках церкви. Свое
лучшее выражение эти идеи нашли в «Божественной комедии» Данте.
Данте поставил в центр магические представления Аристотеля. Именно
эта система позже, в эпоху Возрождения, сделает более понятной
сложную доктрину Каббалы. Именно она окажет решающее влияние на
Золотую Зарю.
В рамках данной концепции Вселенная существует как полое
пространство посреди бога. Аристотель предложил структуру, подобную
часам, с набором вращающихся концентрических хрустальных сфер.
Внешний мир, лежащий за границами самой большой сферы, и есть бог.
Вглубь от него уходят концентрические слои проявления (или
конденсации), плотность которых растет и дает в итоге Землю,
расположенную в центре Вселенной. Идея слоев плотности и
конденсации берет начало из представлений Пифагора о том, что энергия
постепенно сгущается в материю[13].
Первая сфера, с которой сталкивается всякий «входящий» во
Вселенную, — это Эмпирей. Это сияющий мир у трона Господня,
который в труде Данте назван Пламенеющей Розой. Подобно Гору в
цветке лотоса, бог скрыт в сердце розы. Все, что видит рассказчик, — это
абстрактная геометрическая форма. Дальнейшие феномены
рассматриваются как лепестки цветка. Это рябь силы, которая сверкает
вдоль краев Вселенной, когда бог передает свою волю творению. Эффект
цветения можно сравнить с узорами, создаваемыми источником,
достигающим из глубины поверхности озера, или, возможно, с
мерцающим северным сиянием, являющимся результатом столкновения
солнечного ветра с магнитным полем Земли.
Следующий слой — Primum mobile, «Первый двигатель». Он
соответствует хрустальной сфере, сотворенной зороастрийским
Ахурамаздой. Здесь сонмы ангелов откликаются на божественную силу,
приводя сферу в движение, что, в свою очередь, подобно часовым
шестеренкам, вызывает движение концентрических сфер,
расположенных внутри.
 Третий слой — зодиакальный пояс. Здесь находятся образцы
архетипического и совершенного человека, то есть Адама и Христа. Они
запечатлены в звездах, и им подчиняются все силы, расположенные
ниже.
Глубже лежат слои, в которых энергия преображается в материю, то
есть еще семь концентрических хрустальных сфер. На каждой из них
зафиксирована точка света — планета. На внешней сфере располагается
Сатурн. Далее следуют Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и
Луна соответственно. Поскольку сферы вращаются друг в друге,
закрепленные на их поверхности планеты движутся по небу. Пифагор
считал, что планеты эти являются физическими телами духовных
существ, — подобно тому, как человеческое тело служит средством
передвижения души[14]. Характеристики планеты наследуют у римских
богов, чьи имена носят. Сила божественного в данной модели идет извне
Вселенной в направлении центра всех сфер, становясь все более плотной
по мере спуска. Каждая планета работает как центр фокусировки этой
силы, окрашивая божественную энергию в определенный характер,
подобно пластине цветного стекла, меняющий цвет света. Поэтому
положения планет в определенное время влияют, в соответствии с
астрологией, на пути, которым божественное материализуется на Земле.

Маги Ренессанса
Ренессанс означает «перерождение». В период с 1300-х по 1600-е годы
произошло возвращение классических языческих ценностей. Науки и
искусства вновь оказались жизненно важными. Христофор Колумб
открыл Америку, Микеланджело расписал Сикстинскую капеллу,
Уильям Шекспир написал свои знаменитые пьесы. Некоторые говорят,
что для Возрождения был характерен возврат от бога к человеку, но с
точки зрения ученика-мага это было не совсем так.
На Среднем Востоке в 632 году н. э. скончался Мухаммед, и ислам в
отсутствие пророка начал склоняться к фундаментализму. Свобода
мысли в тех краях ограничивалась все сильнее, вследствие чего
владельцы классических книг подались на запад, и некоторые осели во
Флоренции. Труды Платона и Аристотеля всплыли из небытия. Что еще
важнее: герметическая литература из древней Александрии попала в
руки ученого Марсилио Фичино, который перевел ее — и вернул
высшую магию западному миру.
Средневековая культура стремилась отвернуться от «зла»,
отказавшись от науки и магии в пользу стерильного убежища церковных
догм. Церковь считала животную природу человека отвратительной,
прихожанам сообщалось, что они полны первородного греха и должны
отвергнуть грязный мир природы ради чистого мира добродетели.
Типичный ангел, изображаемый в средневековой живописи, бледен и
парит над сценами мученичества или толпой безликих тел, лишенных
физической индивидуальности. Средневековая мораль: держи душу в
узде, не позволяя ей выражать себя в материи. Когда пламени не хватает
пищи, оно едва теплится.
Возрождение классической языческой литературы разбило эту
средневековую тюрьму. На щеки ангелов вернулся румянец. Возможно,
лучше всего это показано в «Рождении Венеры» Боттичелли. Можно
сказать, что на этой картине изображена богиня, изгнанная со времен
смерти Тиамат, которая скромно выходит из вод на берегах Италии в
виде обнаженной Венеры. Ренессанс стал возрождением чувственного
мира как пути к Богу.
Эта идея лучше всего выражена в гуманизме. В эпоху Возрождения
воскресли классические взгляды. Гуманизм стал духовностью, ценящей
животную душу. Он отодвинул в сторону понятие греха. Ценность,
достоинство и способности человека вновь стали божественными по
своей сути, а божественность выразима здесь, на Земле. Джованни Пико
делла Мирандола — возможно, самый выдающийся ренессансный маг —
объяснял сущность гуманизма так: «Между Богом и человеком различие
в том, что Бог заключает в себе всё как начало всего, человек же
заключает в себе средоточие всех вещей»[15]. Таким образом
подтверждалась модель геоцентрической Вселенной как отверстия
посреди бога, а человек становится центральным способом выражения
или кристаллизацией Вселенского разума. Человечество пало в материю,
но в этом не обязательно скрыт злой умысел. В рамках гуманизма миф о
падении получает позитивную интерпретацию. Возможно, высшее «Я»
вошло в материю по своей воле. Физическое тело, которым мы владеем,
которое является истоком нашего разума, может рассматриваться как
центральная фигура в божественной пьесе. Всем нам есть что сказать,
что сделать и кем быть. И это никак не касается власти морали.
Именно поэтому дух Ренессанса во многом является духом последней
начальной степени, Философа. Животная душа, так долго пристально
изучаемая под микроскопом, неожиданно обрела ценность. Разум
выходит из башни из слоновой кости, чтобы обнять тело. Раскол между
левым и правым полушариями мозга, царивший 3700 лет, приходит в
движение. Противоположности объединяются. Между мужским и
женским аспектами сознания возникает жаркое притяжение. Одно
становится выражением другого, и всевозможные способности начинают
расцветать. Пламя невозможно без свечи: понимая это, оно разгорается
еще ярче.

Каббала
Слово каббала появилось лишь в 1230 году, и сейчас мы используем
его для описания мистической и магической стороны иудаизма,
существующего с I века н. э. Изначально Каббала была мистицизмом
меркабы, то есть «колесницы». Эта нерациональная шаманская практика
выросла из раввинского иудаизма Палестины[16]. В основе ее лежит
визионерский опыт, описанный в первой части книги пророка Иезекииля.
Престол Господень представляется окруженным явленными хайот ха-
кодеш, «святыми живыми созданиями». Это человек, лев, орел и бык.
Престол стоит на колеснице, которая движется (и в то же время не
движется) на колесе из звезд. Цель меркабического мистика — в
духовном обличии покинуть привычный мир чувств и попасть к
престолу, чтобы уловить отблеск реальности Бога, восседающего на нем.
Основополагающим текстом мистицизма меркабы в III веке н. э. была
«Сефер Йецира» («Книга создания»). Это отчет о том опыте, который
путешественники меркабы получили у подножия престола господня[17].
Он показывает «цифровую» природу Вселенной, то есть то, что она
состоит из букв и цифр. Золотая Заря продолжает использовать
соответствия с еврейским алфавитом, данные в этой книге. В «Сефер
Йецира» впервые упоминаются 10 сефирот, однако Древо Жизни
возникает лишь в XII столетии.
К VI веку мистицизм меркабы широко практиковался в Вавилоне, где
он впитал в себя идеи зороастризма, неоплатонизма и гностицизма.
Восхищение мистическими техниками этого течения поутихло, но к
концу VI столетия практикуемые в нем ритуалы превратились в
религию[18]. Оригинальная традиция сохранилась лишь в небольшом
подпольном кругу.
В XII веке несколько мастеров из этой подпольной школы поселились
на юге Франции среди гностиков-катаров. Территория нынешнего
Прованса была в то время обителью мистицизма, поскольку дуалисты
катары переиначили учение Библии и начали практиковать
магические/мистические ритуалы, не одобренные Римской церковью. В
конце концов катар уничтожили альбигойские крестоносцы, но к тому
моменту они уже успели оказать серьезное влияние на мистиков
меркабы.
Литературным результатом этой комбинации стала появившаяся в
1180 году «Сефер Бахир» («Книга просветления»). В ней «Сефер
Йецира» была совмещена с некоторыми более поздними работами
мистиков колесницы и гностицизмом. Что еще интереснее, в этой книге
приведена схема Древа Жизни с десятью сефиротами и соединяющими
их путями. Каббала в известном нам виде появилась как результат
попытки мистиков меркабы отказаться от шаманского пути,
соединяющего мир чувств и Бога[19]. Мистики искали постоянного
духовного просветления, не требующего выводить разум из его
естественного состояния. Целью было одновременно имманентное и
трансцендентное вѝдение Бога — состояние, в котором обычная жизнь
была бы счастливым выражением просветления.
Иудейский вклад в западный герметизм был внесен в эпоху
Возрождения, когда Джованни Пико делла Мирандола соединил Каббалу
с астрологией. На основе Древа Жизни он составил систему Каббалы для
неиудеев, включившую в себя все школы мысли герметического толка, в
том числе христианский мистицизм. Средневековая геоцентрическая
модель Вселенной прекрасно легла на каббалистическое Древо Жизни:
0.Эйн Соф Аур — Эмпирей
1.Кетер — Primum Mobile
2.Хохма — Зодиак
3.Бина — Сатурн
4.Хесед — Юпитер
5.Гебура — Марс
6.Тифарет — Солнце
7.Нецах — Венера
8.Ход — Меркурий
9.Йесод — Луна
10.Малкут — Земля
Кроме того, было еще три высших каббалистических мира с
соответствующими им именами ангелов, архангелов и Бога. Церковь,
разрешив изучать все, что находится в сфере зодиака, ревностно блюла
свои догмы, касающиеся того, что лежит за ее пределами. Любые
магические спекуляции насчет ангельских сил Эмпирея были запрещены,
как и любые системы ангельской магии.
Пико делла Мирандола продолжал защищать каббалистическую
ангельскую магию, несмотря на угрозы со стороны церкви[20]. Один из
его современников, Джордано Бруно, был заживо сожжен за это на
костре как еретик.
С этого момента все было готово, чтобы Каббала стала основной
системой соответствий в западной магии. За последующие века, вплоть
до наших дней, оккультисты добавили множество других соответствий,
таких как пантеон божеств, металлы, драгоценные камни, система
степеней, геомантические символы, восточные концепции и, что еще
важнее, сложную систему Таро. Древо Жизни стало бесценной
лестницей, с помощью которой любая система магии могла соединить
Небеса и Землю.

Дух почтения
В церемониях посвящения Золотой Зари ученик непременно ощутит
дух почтения. Это требуется и от него, чтобы в полной мере вступить в
ритуал и заставить его работать. «Славься, Отец неумирающего, —
говорит иерофант в церемонии посвящения Неофита, — ибо слава твоя
течет, наполняя землю до самых краев. <...> Брат глашатай, велю тебе
объявить, что Неофит был посвящен в тайны степени 0=0»[21]. Кто-то,
не привыкший к высокопарным выражениям, используемым в
герметических ритуалах, может подумать: «Ты приказываешь ему? Да
кто ты вообще такой?!» Тем не менее, многих людей притягивает такая
напыщенная риторика. Некоторые из них наивны. Но некоторые,
обладающие магическим мышлением, знают, что драматургия порождает
силу.
Подобные слова можно использовать, чтобы выказать почтение. При
должном понимании для этого можно применять практически все что
угодно. То, что одному человеку может показаться изношенным и
сломанным старьем, станет мощным талисманом для другого,
способного придать этому предмету значение и ценность. Начинающий
маг меняет свое восприятие буквально всего и в ходе этого процесса
преображения усиливает свою врожденную способность к почтению.
Адепт учится быть почтительным раз за разом, находясь в состоянии
сознания, характерном для детей, которое часто ошибочно принимают за
наивность.
То, что непочтительность считается добродетелью, стало знаком
нашего времени. Просто почитайте отзывы на фильмы. Вот, например,
цитата из местной газеты: «Картина подобна собаке, гоняющейся за
собственным хвостом. Финал оказывается одновременно очевидным и
невразумительным»[22]. Рецензент перестает воспринимать драматизм,
если создатели фильма не удивляют его каким-нибудь вывертом сюжета.
Многие мощные драматические ходы, используемые режиссерами и
актерами, автоматически считаются критиками надуманными или
устаревшими, потому что они недостаточно тонкие или не соответствуют
современным тенденциям. Наш интеллект должен быть настроен так,
чтобы в человеке ничего не дрогнуло. Эта привычка становится
проклятием разума, делающего своего обладателя неспособным
использовать силу эмоций.
Вы по привычке относитесь ко всему непочтительно? Вам нужно
знать, какая репутация у исполнителя, чтобы наслаждаться музыкой? Вы
считаете мусором старые научно-фантастические фильмы, поскольку
спецэффекты не соответствуют современным стандартам? Сколько
хорошей драматургии проходит мимо вас, поскольку она не
соответствует вашим представлениям о том, как все «должно» быть? Вас
восхищают дети? Вы можете уважать их, не пытаясь доминировать? Вы
повернуты на новинках? Если какая-то идея не нова, значит ли это, что
она скучна? Какая толщина культурных ассоциаций необходима, чтобы
вызвать у вас эмоцию?
Тут мы подходим к задаче ученика Внешнего ордена. Он оставляет
позади наивность ребенка (Неофита) и движется через юность (степени
Внешнего ордена) ко взрослости, чтобы в конце концов достичь
инкарнации (стать Адептом). Его цель — бесстрашие. Однако одними из
признаков успеха на пути являются несомненная невинность и
способность восхищаться самыми простыми вещами. Как же это может
быть частью зрелого духовного состояния сознания? Невинность ребенка
и невинность просветленного могут выглядеть похоже, но в чем же
различие?
 Ребенок «меньше» своих чувств. Он жертва их силы. Просветленный
больше своих чувств. События не угнетают и не пересиливают его, как
это происходит с детьми. Он по собственной воле погружается в
водоворот эмоций, не боясь оказаться малым в сравнении с
титаническими силами жизни. Страх перед американскими горками
сменился предвкушением: просветленный смеется над всяким, кто
полагает, что можно остановиться и сойти.
Чтобы научиться так действовать, нужно обрести способность
отказывать эго в контроле над эмоциями. Когда глубокое почтение или
трепет грозит подчинить себе эго, обычный человек сопротивляется,
борется или прячется. Маг же научился отдавать свою самость во власть
чувств. Эго все равно не имеет собственной реальности — оно является
комбинацией различных сил, делающих вид, что являются единым и
независимым целым. Давая дорогу эмоциям, вы не теряете ничего
настоящего. Разум должен научиться выходить из своей башни и
танцевать вместе с чувствами, существующими в теле. Вспомните дух
Ренессанса и то изобилие, которое он породил.
Вы можете заметить, что вокруг полно людей, которые являют собой
дурной пример последствия бесконтрольных эмоций. Желание делает их
бедными, толстыми, заставляет изменять своим партнерам. Страх
порождает агрессию, пассивность или подавленность. Удовольствие
приводит к тому, что они забывают про квартплату. Мы опасаемся
кончить так же. Поэтому боимся соответствующих чувств и подавляем
их в себе. В конце концов, как вообще можно выпустить эмоции на
свободу и не попасть в криминальную хронику
Для того, кто практикует настоящую магию, умение сдаваться — в
первую очередь, необходимость научиться нереагировать слепо, не
позволять эмоциями управлять телом, поскольку это всего лишь еще
одна форма подавления. Не доверять эмоциям контроль над
собственными действиями. Суть в том, чтобы эмоции не управляли
вашим поведением. Маг не прячется от чувств и не подавляет их, — он
не позволяет им решать, что и как он делает. Маг свободен в своих
действиях, он не зависит от боли и удовольствий, предлагаемых этим
миром. Он научился позволять эмоциям течь, но держит их в узде и при
необходимости становится искусным наездником. Как говорится в
молитве Золотой Зари:

Мы больше не должны поддаваться буре. Мы должны держать в узде

крылатых коней зари. Мы должны направлять движение вечернего ветра.
Пусть он мчится перед тобой, о дух духов![23]
Считается, что церемониальная магия вершится преимущественно в
сефире Ход, что именно в Ход происходит подавление. Но эту
способность можно использовать гораздо разумнее. Если вы не можете
победить чувства, вы можете их перенаправить. Ритуал, проводимый в
Ход, превращает умение подавлять в механизм контроля над
первичными эмоциями в Нецах. Ученики во Внешнем ордене Золотой
Зари освобождают от власти эго способность контролировать,
находящуюся в Ход, и передают ее высшему «Я». Эмоции не
обязательно должны работать против вас. При правильном
использовании они могут оказаться у вас на службе. Тот, кто сможет
обуздать эту силу, будет производить сильное впечатление.
Все происходящее определяется не одним только эго. Маг также
должен передать контроль своему высшему «Я». Высшее «Я» открыто
для всего и естественным образом направляет каждое чувство в нужном
направлении. То есть маг должен в некотором роде уверовать, но эта
вера отличается от религиозной. Это вера не в существование Бога, а в
то, что у всего есть своя цель. Ничто не следует запирать в какой-то
темнице сознания. Ангелы становятся демонами, потому что их
подавляют и совершают над ними насилие. В самом ли деле во
Вселенной есть какая-то тюрьма, из которой пытаются вырваться
демоны, или же мы просто проецируем на космос собственные
комплексы? Что если у каждого из нас есть сила отпустить грехи
отверженным падшим ангелам внутри нас? Увидеть их такими, как они
есть? Маги, умеющие сдаваться в истинном смысле этого слова,
постепенно становятся наездниками освобожденных сил собственной
жизни. Маг отказывается от одной формы контроля и обретает другую.
Иначе говоря, он отказывается от личных интересов, освобождая
пространство для новой сверхличностной осознанности. Эта
трансформация возвещает о наступлении состояния поиска в рамках
высшей магии, тех самых «знаний и бесед со святым ангелом-
хранителем».
Эта свобода — безмятежность, недоступная даже детям. Маг обладает
самой неожиданной силой: силой сдаться, осознанным возвращением к
невинности.
Состояние сознания, наиболее располагающее к достижению этой
цели, — это дух почтения. Думаю, вам потребовалось немного времени,
чтобы понять, что эффект магии проявляется в настроении и движении
ума. Сами по себе настроения можно назвать конечностями духовных
сущностей, проникающими в физический мир, поэтому важно помнить,
что самое главное — состояние сознания, а не изображения и символы,
которые способствуют его наступлению.
В классическом магическом тексте «Священная книга Абрамелина»
иудей Авраам напоминает ученикам о необходимости «воспламенять
себя молитвой». Почтение — первое из чувств, что должен уметь
вызывать в себе ученик. Если он хочет стать сильным магом, он обязан
научиться управлять этой конкретной эмоцией. Почтение — мощнейший
дух. Это ангел, который может перенести посвященного через великую
бездну к вечному свету Ацилут. Это вера, что мы уже у цели Великой
работы, вера, что наши чувства сами по себе являются божественными
созданиями.
Израэль Регарди часто писал о важности почтения для достижения
наивысшего, легчайшего, чистейшего состояния бытия:

Большая часть внимания должна уделяться той части церемонии, в

которой призывается Высшее. Успех этой составляющей обеспечивает
успех всей церемонии. То есть необходимо ясное осознание присутствия
божественной силы, текущей через посредника. Это чувство нельзя
спутать ни с чем. Оно может быть настолько сильным и мощным, что
воспринимается на уровне тела. Если это призвание смазано или
выполнено непоследовательно, то большая часть силы без
необходимости перераспределяется на другие части ритуала, чтобы
избежать провала всего действа[24].
Если маг не умеет преклониться перед высшим «Я», то в ритуал
входит демон под названием «а что тут есть полезного для меня». Это
нормальное состояние эго, и ему нет места в магическом кругу. Эго
просто не существует в мирах Брия и Ацилут. Так как же его удушающие
мыслительные шаблоны могут заставить магию работать? Интерес к себе
не является злом, но эффективно использовать его можно лишь вне
ритуального пространства, в повседневной жизни.
В чем суть всех тех знаний о себе, которые ученик получает, работая
над степенями, — о своих способностях, ограничениях и тайном
внутреннем мире духа? Что он должен делать со всем этим? Последует
ли он диктату биологии и использует полученное, чтобы превзойти
других? Поставит ли все это на службу своему смертному мелочному
«Я»? Или же станет повелителем собственных потребностей, освободив,
обработав и обуздав их, чтобы затем передать контроль над ними
высшему «Я», веруя в то, что его «святой ангел-хранитель»
наслаждается, уводя плоть от земной мотивации к божественному
пределу?

Степень Философа
К тому моменту, как вы освоите эту степень, герметическая
философия станет полноценной частью вашего существа. Ваша жизнь
окажется воплощением этих принципов, и вы, возможно, заметите, что
они работают. Обратите внимание на то, что философия достаточно
конкретна, но не говорит о том, что лежит за ее пределами, о знаменитом
философском камне.
Будучи Философом, ученик приближается к огненному сердцу
трансформации. Для большинства эта степень оказывается наиболее
сложной. То, чего до сих пор удавалось избегать, теперь очищено от
ярлыков и видимости. Те части самого себя, с которым ученик был не
знаком, предстают перед ним во всей красе, поскольку «раковины»,
скрывавшие их, сгорают в ходе ежедневной работы со стихией Огня.
Врата темницы разрушил взрыв.
Скорее всего, в ходе освоения этой степени произойдут большие
изменения. Возникнут новые идеи. Откроются новые перспективы.
Появятся новые цели жизни. Уйдут старые привычки. Будет больно.
Пришло время набраться смелости. Лучший способ избежать страдания
— пройти сквозь него. Продолжайте двигаться. Перемены неизбежны,
старые шаблоны сгорают от жара и давления духовной судьбы.
Некоторые говорят, что Огонь — стихия воли, но для наших целей
лучше обозначить его как стихию импульса. Это слово лучше описывает
Огонь, существующий на всех уровнях сознания, тогда как
слово воля больше соответствует иным высотам. В ходе освоения
степени Философа на животном уровне пробуждаются самые разные
импульсы, поскольку их подогревает Огонь. Результатом может стать
увеличение или снижение сексуального влечения. Скорее всего, вы
ощутите стремление к приключениям, жажду власти, веселья и тягу к
бурной жизни. Вероятно, это приведет к проблемам. Особенно плохо это
может сказаться на браке. Не исключено, такие отношения даже
распадутся. То, что эго кажется священным, вовсе не обязательно
является подходящим средством достижения высшего «Я».
Если какую-то из степеней можно назвать проверкой, то эту — в
первую очередь. Ученик ощутит влияние 16 из Старших Арканов Таро,
подразумевающего разрушение тех аспектов эго, которые ведут к
бесчестию и самообману. Это может затронуть даже профессиональную
деятельность и источники дохода. Ученик может «достичь дна».

Многие люди в этом мире имеют положение — профессиональное,

политическое, сексуальное или финансовое, — которое они получили
незаконно. Они блефуют, живут во лжи и страдают от следующих из
этого внутренних конфликтов. Обычно их семья и друзья ведут себя так
же и пускают пыль в глаза, чтобы «продвинуться», вместо того чтобы
заниматься тем, чем им действительно хочется. Кому (или чему!) мы
служим, мороча голову самим себе? Какова неназванная цель таких
усилий?
Есть также множество людей, которые занимают свое место по праву
и вполне справляются со своей работой, но страдают при этом от
иррационального чувства вины или ощущения собственной
недееспособности. Их идеи о том, кто такой «успешный» человек,
возможно, ошибочны и являются единственной причиной их несчастий.

Наблюдатель
Анализ проблем, связанных с властью и успехом, является частью
процесса, через который проходит Философ. Для многих учеников это
крайне болезненно, в особенности для тех, кого отличает высокая
степень интеллектуальной аналитической и духовной осознанности, а
также умение игнорировать эмоции.
Как вы сейчас используете вашличный Огонь? Какую его часть вы
расходуете на себя? Сколько отдаете другим? Помогаете ли вы другим
достичь их мечты, отказываясь от своей?
Возможно, ученик на какое-то время потеряет уверенность в себе,
поскольку в игру вступят старые навыки выживания. Способности
личности проецировать свою силу на других и дарить им вдохновение
будут перестроены. Если ученик успешно справляется с Великой
работой, он никогда не вернется тем путем, по которому пришел.
Осваивая степень Философа, вы сталкиваетесь с человеком в его
животном аспекте. Конфликт между духовным и животным уровнями
деятельности может обостриться. Здесь вновь оказывается важным
самонаблюдение. Особенное внимание стоит обратить на стремление к
конкуренции. Наблюдайте, как вы действуете в соответствующих
ситуациях. В чем разница между вашим поведением в группе и в
одиночестве? Когда вы допускаете «ошибку» и это видят другие, как
ведет себя ваше тело? Какие вы произносите слова? Вы вздыхаете,
стонете, производите какие-то другие звуки? Прячетесь за шуткой?
Сколько сил у вас уходит на то, чтобы скрыть свои неудачи? Говорите ли
вы слишком тихо или слишком громко? Бормочете ли вы, чтобы скрыть
то, что говорите, саботируете ли собственные способности к
самовыражению?
Ищите вранье. Для непросветленного язык — средство выживания.
Осознавайте, когда вы лжете. Ощущайте, по какой причине это
происходит. Постарайтесь делать это невербально, не оправдывая и не
осуждая собственные действия. Как вы вводите людей в заблуждение?
Как вы используете осанку, позу, положение рук и ног? Какими
способами вы скрываетесь и почему вообще упорствуете в иллюзии
собственного контроля? Если вы можете ответить на эти вопросы, то
сэкономите боль и трудности.
 С другой стороны, степень Философа несет с собой развитие,
связанное с Гором-мстителем. Египетский бог, в детстве скрывавшийся в
тиши болот, вырос. Он самоуверен и готов отправиться навстречу
приключениям, чтобы заполучить трон Верхнего и Нижнего Египта. Он
жаждет пойти войной на его злого дядю Сета. Готов ли он к этой задаче?
В этой связи некоторые говорят, что работа над степенью Философа
дает им ощущение богоподобия. Все способности «Я», представленные
четырьмя стихиями, раскрыты в полной мере. Вполне естественно, что
они начинают работать сообща, а также, по возможности, синергично.
Результатом может стать ощущение личной силы, целостности и
уверенности в себе.
Можно сказать, что переход к Адепту начинается со степени
Философа, и это опасное время. Сила всех четырех стихий объединяется
и дает способность проводить изменения и влиять на людей с
минимумом усилий. Результатом может стать целый ряд успехов,
ведущий к тому, что в основе самоуважения и ощущения удовлетворения
лежат внешние обстоятельства. Прекрасное и отравляющее время. Не
забывайте о том, что счастье поистине просветленного существа не
зависит от обстоятельств. Сохраняйте осознанность. Лучше исходить из
того, что вы пока что не достигли просветленности Адепта (даже если
это не так). То, что степень Философа возвещает наступление времени
личной силы и успеха, не означает, что ваше сердце раскрывается, а
сознание преображается. Сила ведет за собой искушение бросить
Великую работу и стать рабом обретенного могущества. Многие люди
вполне удовлетворены полученным психологическим благополучием и
решают на этом и остановиться. В конце концов, чего еще хотеть?
Если такое случится с вами, что будете делать вы? Кому вы
предложите трофеи, победив собственное «Я»?

Курс для Философа (обзор)

(длительность — от 6 до 18 месяцев)
Ежедневные занятия
1.Дыхание 4-7-8 (третья чакра).
2.Подъем в куб пространства.
3.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
4.Ритуал изгоняющей гексаграммы.
5.Призвание четырех сил Огня.
6.Срединный столп.
7.Тело в Ацилут.
8.Медитация Философа.
9.Изгнание четырех сил Огня.
10.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
Другие ритуалы, выполняемые по инструкции
1.Призвание и изгнание Венеры.
2.Призвание и изгнание Марса.
 Дополнительные упражнения
1.Ежедневная карта Таро или расклад Древа Жизни.
2.Голосовые упражнения.
Список литературы
1.«Пятая лекция» из вашего учебника, книги Регарди «Полная система
магии Золотой Зари».
2.«Талисман» из вашего учебника.
3.«Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» Дейла
Карнеги.
4.«Мифы, в которых нам жить» Джозефа Кэмпбелла.
5.«Енохианская магия» Дональда Тайсона.
Письменные задания
1.Описание ритуала инициации Философа.
2.Дневниковые записи (включая фазы Венеры).
Проекты
1.Енохианская скрижаль Огня.
2.Древо Жизни в Ацилут.
3.Символическое изображение кабалы с девятью комнатами.
4.Символическое изображение форм геомантических талисманов.
5.Символическое изображение серы на Древе Жизни.
6.Символическое изображение соли на Древе Жизни.
7.Символическое изображение троицы, действующей через сефироты.
8.Символическое изображение райского сада после падения.
9.Символическое изображение Венеры на Древе Жизни.
10.Голгофский крест двенадцати квадратов.
11.Твердая пирамида стихий.
12.Голгофский крест десяти квадратов.
Дополнительные объекты
1.Жезл Огня.
2.Меч.

Курс для Философа (детали)

Ежедневные занятия
После того как вы закончите Енохианскую скрижаль Огня (см. «»),
выполняйте данную последовательность ритуалов один раз день в
указанном порядке. Поместите скрижаль на юге на высоте между
уровнем глаз и сердца. До окончания работы над скрижалью вы можете
выполнять ритуалы без Тела в Ацилут. Другие енохианские скрижали во
время выполнения ежедневных ритуалов Философа должны быть
скрыты. Вы можете либо убрать их, либо покрыть тканью, цвет которой
соответствует той или иной стихии.
 1. Дыхание Огня
Самые цивилизованные из людей научились дышать так, чтобы не
зависеть от собственных чувств. Они эффективно отделяют разум от
тела, отсекая сознание от его эмоций и животной природы. Как вы
узнали, осваивая степень Практика, низшие уровни осознанности
являются важнейшими инструментами для духовного роста. Их можно
объединить с ощущениями, возникающими в нижней части живота.
Работая над степенью Философа, вы входите в еще более плотный
контакт с животными силами, и глубокое дыхание животом помогает вам
их принять.
Данное упражнение усилит вашу способность принимать позитивную
энергию и добавит вам харизмы, уверенности, сексуальности и личной
силы. Вы прошли долгий путь через степени, изгнав нежелательные
влияния, очистив тело и сделав его более подходящим проводником
света. Пришла пора усилить ток жизненной силы.
Важно, чтобы при использовании техник, которые вы освоили в
предыдущих упражнениях, вы глубоко дышали животом. Настройтесь на
глубокие вдохи животом и убедитесь, что к тому моменту, когда
расширяется грудь, живот тоже наполнен воздухом. Другими словами,
нужно сохранять давление в животе, даже когда наполняются легкие.
Многие ученики избегают дышать в полную силу, потому что ощущают
глубинный страх жизни. Дыхание животом не должно быть легкой
рябью, пробегающей снизу вверх. Оно должно наполнить все тело от
живота до грудной клетки.
Лягте на спину и согните ноги в коленях, оставив стопы на полу.
Положите руки на живот. Указательные пальцы должны почти касаться
пупка, а большие — смотреть друг на друга. Начните с медленного
кругового дыхания, — так, как вы это делали на стадии Теоретика.
Вдыхайте в течение четырех секунд и выдыхайте в течение четырех
секунд, ощущая скрытое движение по кругу.
Затем перестаньте считать до четырех и начните считать каждый вдох-
выдох, постепенно набирая скорость: раз и два, и три, и четыре, и пять,
и... Представьте себе звук резко ускоряющегося парового двигателя.
Сделайте 21 цикл (вдох-выдох) быстрого диафрагматического дыхания.
Выполняя упражнение, сохраняйте расслабленность. После 21 повтора
замедлитесь и вернитесь к дыханию длительностью в четыре секунды.
Одновременно представляйте себе, как поры кожи и все потаенные
уголки тела открываются, чтобы впустить питательную атмосферу,
распространяющуюся по телу, возрождая и обогащая его. Когда живот и
грудь полностью наполнены, ощущайте, как воздух внутри вас
собирается в одной точке, расположенной между пупком и грудиной
(третья чакра, называемая на санскрите Манипура). Выдыхая,
наблюдайте, как воздух исходит из этой точки, подобно искрам света,
разлетающимся во все стороны. Этот фонтан мерцающих звезд
проецирует тело света из чакры Манипура в ваше физическое обличие.
Спустя не менее минуты сделайте еще 21 цикл (вдох-выдох) быстрого
диафрагматического дыхания. Снова расслабьтесь, перейдя к дыханию
по кругу и выполнив визуализацию. После третьего повтора вернитесь к
нормальному дыханию. Ощутите покалывание во всем теле, как будто
бы это ваше тело света. Соедините визуализацию этого сияющего
внутреннего тела с физическими ощущениями. Обращайте внимание на
любую невольную попытку напрячься в ответ на физические ощущения.
Расслабьтесь.
Это упражнение может оказать невероятно мощный эффект, в том
числе и на вашу повседневную жизнь. Записывайте происходящее в
магический дневник. Если упражнение оказывает на вас слишком
сильное воздействие, исключите его из ежедневного плана и вернитесь к
нему позже, в другой день. В качестве замены можно использовать
стандартное дыхание по квадрату, совместив его с визуализацией
проекции света из третьей чакры.

2. Подъем в куб пространства

3. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы
4. Ритуал изгоняющей гексаграммы
5. Призвание четырех сил Огня
Стоя в центре круга, повернитесь по часовой стрелке так, чтобы
оказаться лицом на юг. Начертите красную призывающую пентаграмму
Воды, одновременно вибрируя божественное имя:

ЯХВЕ САВАОФ
Начиная произносить последний слог, проткните центр пентаграммы и
увидьте, как она вспыхивает алым пламенем, заряженная и запечатанная
именем бога, правящим сефирой, соответствующей стихии Огня.
Нарисуйте в центре пентаграммы мерцающий зеленый знак льва,
вибрируя:
ЭЛОХИМ
На последнем слоге этого божественного имени пронзите центр знака
и увидьте, как он вспыхивает зеленым пламенем. Сделайте знак
Философа: встаньте прямо, ноги вместе, сложите руки ладонь к ладони,
так чтобы указательные и большие пальцы соприкасались и получился
треугольник, направленный острием вверх. Держите руки на уровне лба.
Сохраняя эту приветственную позу, скажите:
 Твоя цель нисходит, одетая в языки пламени, даже когда оно остается
недвижным на твоем лбу.
Повернитесь по часовой стрелке на запад. Вновь начертите
призывающую пентаграмму и знак Льва, вибрируя, как и раньше,
божественные имена. Сделайте знак степени и скажите:
Ты являешься в самÓм движении пламени, и созданные миры
устремляются вверх в упоении твоей любви.
Повернитесь по часовой стрелке на восток. Начертите знаки,
провибрируйте имена, сделайте знак степени и скажите:
Ты летишь вперед подобно горячему ветру под стопами мудреца, даже
становясь всепожирающим вихрем, поглощающим невежество.
Теперь повернитесь на север, выполните те же самые действия и
скажите:
Ты великий жар давишь изнутри на скорлупу материи. Роза — слепок
твоего скрытого пламени. Аминь.
Повернитесь на восток, оставаясь в центре круга, и сделайте знак
Философа. Визуализируйте белое Древо Жизни на восточном краю
круга. Его сияние наполняет круг. Салютуя этому свету восхода,
провибрируйте божественные имена, произнесите молитву:
ЯХВЕ САВАОФ. Будь благословен. Ведущий армии — твое имя.
Аминь.
Ощутите жар красных пентаграмм и зеленых знаков, увидьте
внутренним взором, как они парят вокруг вас. Ощутите трепет перед
именами бога, которые их зарядили.

6. Срединный столп
7. Тело в Ацилут
Построение тела в мире Брия происходит в цветах Короля. Цвета
сефирот в Ацилут — самые яркие. Вы взываете непосредственно к
именам бога. Имена бога могущественны, величественны и таинственны.
Их не может контролировать ни один маг. Их произносят с глубочайшим
почтением. Ответ непредсказуем. Когда они нисходят во время
церемонии, то считаются совершенными и безошибочными. Вот почему
к ним взывают в первую очередь, до того, как маг пытается призвать
сущности из низших миров — например, архангелов, ангелов,
элементалов и демонов.
После выполнения упражнения на Срединный столп передвиньте
кресло в центр круга и сядьте лицом на север, глядя на Енохианскую
скрижаль Огня. Визуализируйте Древо Жизни, целиком расположенное в
вашей ауре. Увидьте, что оно полно белого сияния безо всяких цветов.
Пустите ток белого сияния от Кетер до Малхут, однократно вибрируя:
ЭЛОХИМ
 Четыре раза провибрируйте имя бога, управляющее Малхут,
наблюдая, как сфера у ваших ног наполняется желтым, цветом Малхут в
мире Ацилут:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ
И наконец, провибрируйте имя бога еще четыре раза, наблюдая, как
все Древо становится желтым. Медитируйте в сияющей желтизне Древа
Жизни не менее 10 минут.
Осваивая предыдущие степени, вы визуализировали физическое тело,
его эфирного двойника или ауру, которые представляют ваше тело в
разных каббалистических мирах — Асия, Йецира и Брия. Ваше тело в
Ацилут настолько величественно, что представить себе его вы не
можете. Поэтому теперь абстрактным представлением завершающего
тела-монады является Древо Жизни, которое вы визуализируете внутри
себя. Возможно, оно имеет ту самую геометрическую форму, которую
рассказчик в «Божественной комедии» Данте видел на престоле
Господнем. Построением тела в Малхуте мира Ацилут нужно заниматься
семь дней. После этого переходите к следующей сефире, Йесод.

Чтобы построить Тело в Йесод мира Ацилут, снова сядьте перед

скрижалью Огня и направьте поток белой мерцающей энергии в Малхут,
вибрируя «Элохим». После этого провибрируйте имя бога для Малхут —
«Адонай ха-Арец» — один раз, визуализируя при этом Малхут в цветах
мира Ацилут. Увидьте, как от Малхут вверх к вашим гениталиям
исходит красный луч. Провибрируйте имя бога, управляющее Йесод,
четыре раза, визуализируя, как Йесод наполняется синим сиянием:
ШАДДАЙ ЭЛЬ ЧАЙ
Вибрируя имя бога еще четыре раза, увидьте, как Древо Жизни
наполняется синим сиянием. Медитируйте на него не менее 10 минут.
Поработав семь дней над Йесод, переходите к Ход. Затем
продолжайте путь вверх по Древу через Нецах, Тиферет, Гвуру и так
далее. Имена бога, управляющие сефиротами, вы найдете в учебнике, так
же как и цвета.
 Закончив подниматься по Древу и проведя неделю с именем и цветом
каждой сефиры, переходите к следующему шагу. До окончания освоения
степени Философа, выполнив упражнение на Срединный столп, садитесь
перед скрижалью Огня и сосредотачивайте внимание на сфере света над
вашей головой. Это сфера, окрашенная в цвет Кетер в мире Ацилут:
чистое бесцветное сияние. Четыре раза провибрируйте имя бога,
управляющее Кетер:
ЭХЕЙЕ
Переместите внимание в область слева от головы и увидьте там
бледно-голубую сферу. Это цвет Хохма в мире Ацилут. Четыре раза
провибрируйте имя бога, управляющее Хохма:
ЯХ
Продолжайте спускаться по Древу от сефиры к сефире, видя каждую
из них в своем цвете и вибрируя имя каждого дома. Дойдя до Малхут,
визуализируйте все ваше тело целиком. Увидьте все сефироты в цветах
мира Ацилут, расположенные в вашем теле и вокруг него. Парите в
Древе мира Ацилут до 20 минут. Усильте визуализацию, сделав ее
максимально яркой. Затем расслабьтесь в отблесках проделанной
работы.

8. Медитация Философа
Медитация взята из вашего учебника.

Пусть Философ медитирует на символ Огненного треугольника во

всех его аспектах. Пусть размышляет над символом планеты Венеры,
пока не познает вселенскую любовь, выражающуюся в совершенном
служении всему человечеству и вмещающую в себя природу, видимую и
невидимую. Пусть отождествит себя с силами Огня, полностью посвятит
себя им, пока сожженная жертва не будет принята и Христос не будет
зачат духом. Пусть медитирует на тройственность Огня, ее атрибуты и
соответствия.
 9. Изгнание четырех сил Огня
Проведите этот ритуал так же, как ритуал призыва, чертя вместо
призывающей пентаграммы изгоняющую. Кроме того, в ходе ритуала
изгнания не нужно делать знак степени и произносить краткую молитву.

10. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы

Другие ритуалы, выполняемые по инструкции

1. Призвание и изгнание Венеры

Нецах, сефира данной степени, также является сефирой Венеры.
Призывать Венеру можно только по пятницам перед выполнением
упражнения на Срединный столп. Изгнание делается в тот же день после
медитации Философа. Гексаграмма должна быть изумрудно-зеленой, как
и знак планеты.

Чтобы призвать Венеру, встаньте к ней лицом и начертите

призывающую гексаграмму, вибрируя:
АРАРИТА
На последнем слоге проткните центр гексаграммы и увидьте, как она
вспыхивает зеленым пламенем, заряженная именем бога. Нарисуйте в
центре гексаграммы символ Венеры, вибрируя:
 ЯХВЕ САВАОФ
Провибрируйте эти имена по очереди еще три раза, призывая планету
именами бога. Ощутите, как богатая любовная энергия Венеры входит в
ваш круг и наполняет его. Скажите:
Невинная девица, питающая дева, дарующая радости любви,
укрывающаяся вуалью перед восходящим солнцем, да снизойдет на меня
луч твоей победы, дабы пробудить в этой сфере силы Венеры.
Сделайте паузу, повернитесь лицом на восток и подумайте о полезных
качествах Венеры.
Изгоняя Венеру, чертите изгоняющую пентаграмму и планетарный
знак в направлении планеты, вибрируя два божественных имени. Не
произносите молитву.

2. Призыв и изгнание Марса

Призывайте Марс каждый вторник, перед тем как выполнять
упражнение на Срединный столп. Изгоняйте его после медитации
Философа. Чтобы выполнить ритуал призыва, встаньте лицом к планете
и начертите черную призывающую гексаграмму, вибрируя:

АРАРИТА
Нарисуйте красный знак Марса в центре гексаграммы, вибрируя:

ЭЛОХИМ ГИБОР
Провибрируйте эти два имени попеременно еще трижды, стоя лицом в
направлении Марса. Затем произнесите:
Воин небес. Великая правая рука Высочайшего. Ты, кто вырезает и
сжигает врагов жизни и света. Проникни в эту сферу твоим лучом
правосудия, да пробудятся в ней силы Марса.
 Ощутите напористую энергию Марса в вашему кругу. Марс наполняет
и его, и вас. Медитируйте на эту энергию несколько мгновений.
Для изгнания Марса начертите красную изгоняющую пентаграмму и
красный знак планеты, обратясь в ее сторону. Вибрируйте имена богов,
как и прежде.

Дополнительные упражнения

Ежедневная карта Таро или расклад Древа Жизни

Продолжайте ежедневно медитировать на Таро. Если у вас возникают
вопросы о скрытых переменах, происходящих вокруг, используйте
расклад Древо Жизни. Делайте не менее одного предсказания в неделю
касательно того, что беспокоит вас на практическом или духовном
уровне. Расклад совершается следующим образом.
1.Выберите придворную карту, представляющую вас (или другую
центральную фигуру предсказания). Представьте Древо Жизни перед
собой на столе и положите эту карту в его центр, на Тифарет.
2.Начиная с Кетер, раскладывайте карты в соответствии с
последовательностью сефирот. Карту для Тифарет положите поверх
вашей карты.
3.Расшифруйте ответ на вопрос, исходя их того, что вы уже знаете о
Древе. Малхут показывает исход или же выражение проблемы в
материальном мире.

Голосовые упражнения
Голос — один из самых мощных инструментов, который у вас
имеется. Голосовые связки сходятся и резонируют с проходящим через
них дыханием. Это действие символизирует Свет и Тьму, встречающиеся
и создающие вибрации в поле времени. Выполняя вибрацию с учетом
этой идеи, вы объединяете голос с творческой силой высшего «Я».
Именно поэтому важно тренировать голос. Так вы добавите силы
ритуалу. Простые уроки пения способны творить чудеса.
Осваивая степень Философа, проведите не менее двух месяцев за
работой над голосом, либо с профессионалом, либо с помощью
аудиокурса. Вы можете учиться петь, осваивать риторику или мантры.
Подойдет любой вариант тренировки. Главное, чтобы основной задачей
было достижение резонанса. Нота, которую вы держите, должна быть
ясной, обладать проникающей силой и мощью, способной поднять
сознание над физическим планом. Некоторые из приведенных далее
упражнений направлены на то, чтобы вы прикладывали усилия в верном
направлении. Выполняйте каждое из них ежедневно на протяжении
одного месяца, если в описании не указано обратное.
1.Выберите фрагменты из ритуалов Золотой Зари или других
вдохновляющих вас практик и наговорите их на диктофон. Запись
должна быть как можно более высокого качества, чтобы голос при
проигрывании звучал аутентично. Постарайтесь передать голосом
чувства, которые должны транслировать те или иные отрывки. После
этого послушайте запись. Делайте это две недели подряд в начале работы
над степенью Философа и две недели подряд перед окончанием работы.
Обратите внимание на то, улучшается ли в ходе выполнения этого
упражнения ваша способность обнаруживать и передавать чувства в
ритуале.
2.Выберите аудиокнигу, записанную знаменитостью, чей голос вам
нравится. Слушайте ее ежедневно. Делайте паузу и повторяйте за
чтецом. Постарайтесь скопировать выразительность, ясность и
убедительность этого голоса.
3.20–30 минут в день три дня в неделю проводите в многолюдном
месте. Это может быть торговый центр, паб, ресторан или просто
оживленная часть города. Слушайте голоса людей, игнорируя
содержание речи. Обращайте внимание на голосовые модуляции: на
повышение и понижение тона, его теплоту, нотки поддержки, смешки,
ворчание, кряхтение и т. д.
4.Проснувшись, каждое утро гримасничайте и рычите, пока
потягиваетесь.
5.Слушайте свой голос, говоря с людьми на протяжении дня.
Обращайте внимание на его музыкальные качества и на шумы, которые
вы производите. Что такого, чего не говорят слова, передает тон вашего
голоса? Записывайте наблюдения в дневник.
6.Обращайте внимание на то, как люди жестикулируют и держатся в
ходе беседы. На позы, движения рук и скрытые нюансы.

Письменные задания

1. Описание ритуала инициации Философа

По той же схеме, что и описание ритуала инициации Неофита.

2. Дневниковые записи (включая фазы Венеры)

Добавьте в ежедневные дневниковые записи местонахождение Венеры
в том или ином знаке зодиака. Также отмечайте, когда Венера становится
ретроградной. Кроме того, поскольку вы работаете с именами бога,
выполняя упражнение на Тело в Ацилут, ежедневно указывайте на
древнееврейском имя бога, которого вы призываете (можно найти в
учебнике). Помимо этого выполняйте каждое из приведенных далее
заданий на протяжении месяца, если в описании не указано иное.
1.Один раз сходите в зоопарк. Посмотрите, как ведут себя животные.
Обратите внимание на движения, перья, цвета, жесты и другие
визуальные особенности. Не забудьте посмотреть на разные виды
обезьян. В течение недели каждый день письменно сравнивайте разных
людей с животными, которые повстречались вам в зоопарке.
2.В течение дня обращайте внимание на хороших и плохих ораторов.
Кто умеет отлично выражать себя? У кого есть магнетизм, харизма или
сила? А у кого нет? Почему?
3.Встречали ли вы сегодня красивых людей? Каждый день пишите
хотя бы об одном человеке, который в чем-то красив[25].
4.Есть ли у вас зависимости? Сигареты? Кофеин? Телевизор? Убеждая
себя не делать ничего опасного для здоровья, попробуйте резко
отказаться от такой привычки на одну-две недели. Записывайте в
дневник, какие физические ощущения и эмоции вы испытываете, какие
вас посещают мысли.

Проекты

1. Енохианская скрижаль Огня

Закончите этот проект в первую очередь, чтобы приступить к
ежедневным занятиям Философа. (Схема скрижали приведена ниже.)
Затененные области нужно закрасить красным. Все кольца вокруг печати
должны быть того же цвета. Фон печати сделайте зеленым.
Пламенеющая буква Йод должна чередовать следующие цвета: красный
— желтый — фиолетовый.
 Затем следующим образом нарисуйте буквы:

Не проводите никакой ритуальной работы и медитаций с Енохианской

скрижалью, помимо описанных в этой главе. На данном этапе важно
избегать непосредственной работы с Енохианской системой магии.
Помните, что вы можете читать о чем угодно, но можете практиковать
только то, что дается в этой книге.

2. Древо Жизни в Ацилут

Раскрасьте сефироты и пути в цвета мира Ацилут. Добавьте лист его в
вашу «Книгу Древ».
 3. Символическое изображение Каббалы с девятью комнатами
Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его и
добавьте вместе с другими рисунками в книгу храмовых схем.

4. Символическое изображение форм геомантических талисманов

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.

5. Символическое изображение серы на Древе Жизни

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.

6. Символическое изображение соли на Древе Жизни

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.

7. Символическое изображение троицы, действующей через сефироты

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.

8. Символическое изображение райского сада после падения

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.

9. Символическое изображение Венеры на Древе Жизни

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.

10. Голгофский крест 12 квадратов

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.
Используйте плотный картон или фанеру. Вырежьте изображение в
форме креста так, чтобы его можно было держать в руке.

11. Твердая пирамида стихий

Найдите в учебнике соответствующее изображение. Перерисуйте его.
Вы можете попробовать построить твердую пирамиду стихий, вырезав и
сложив предложенную схему, но вы быстро поймете, что линии на схеме
не настолько точны, чтобы получилось сложить аккуратную трехмерную
пирамиду. С помощью линейки, карандаша и ножниц можно, в конце
концов, создать усеченную пирамиду. Перед тем как сворачивать и
заклеивать пирамиду, пометьте ее плоскости.

12. Голгофский крест 10 квадратов

Найдите в учебнике соответствующее изображение и перерисуйте его.
Этот символ будет особенно важен позже. Подготовьте его так же, как
крест 12 квадратов.

Дополнительные объекты

Жезл Огня

Вероятно, самый простой способ обзавестись этим магическим

оружием — купить его через интернет. Хороших продавцов, продающий
инвентарь Золотой Зари, немного, но они есть.
Положите три предмета оружия стихий, которые у вас уже есть
(пентакль, кинжал Воздуха и кубок), перед собой и определите
подходящие размеры для жезла. Никакое орудие не должно быть больше
или меньше другого. Обязательно убедитесь, что вы заказываете новый
жезл, который не был покрашен. Вы должны нанести цвета, буквы и
знаки самостоятельно.
 В идеале внутри жезла должен быть стержень из намагниченного
железа, но это не принципиально.
Если вы не найдете подходящего варианта в продаже, то можете
сделать жезл сами. Для этого вам понадобятся три куска круглой
деревянной штанги, четыре разделительных диска и деревянный
наконечник желуде- или яйцеобразной формы. Их можно склеить вместе
хорошим клеем — например, эпоксидным.
Всякий раз перед началом работы над жезлом произносите молитву
духов Огня, звучащую в ритуале посвящения практика (см. учебник).
Загрунтуйте дерево или покройте его левкасом. Если у жезла железная
сердцевина, убедитесь, что ее видно с обоих концов. На кончике жезла
нарисуйте золотой металлической краской три древнееврейские буквы
Йод. Той же краской прочертите границы секций.
Нарисуйте знаки и имена силы, связанные с Огнем. Их вы найдете в
таблице: Яхве Саваоф, Михаил, Арал, Сераф, Писон, Даром, Эш и ваш
девиз. Убедитесь, что имя бога и ваш девиз располагаются на острие,
между буквами Йод. Оставшиеся знаки и соответствующие им имена
должна расположиться по всей длине жезла по два в каждой секции друг
напротив друга.
Покройте готовый жезл акриловым лаком. Храните вместе с другим
ритуальным инвентарем. Не кладите все четыре предмета оружия на
алтарь во время ритуала. Если хотите использовать их, то поместите по
сторонам света вне круга, каждый на свой алтарь (если они у вас есть).
Все вместе на алтаре они окажутся позже.

Меч
В вашем учебнике есть глава, посвященная магическому мечу. По
сути, меч — это увеличенный изгоняющий кинжал. Будучи Адептом, вы
испытаете необходимость в сильном значимом символе, который
поможет управляться с непокорными силами. К этому моменту в вашем
храме должен быть меч. Соответствия, предлагаемые вашим учебником,
хороши и связаны с Гебурой. Но в реальности рукоять, раскрашенная в
зеленый и красный цвета, лишает сталь драматизма, необходимого для
ритуала. Вполне достаточно потратить время на поиски прямого,
симметричного, обоюдоострого меча с крестообразной рукоятью. Найти
меч, на котором не выбиты никакие буквы или знаки, может оказаться
нелегко. Не освящайте меч, пока не закончите освоение степени Портала.
Вы можете пользоваться им в ходе Малого ритуала изгоняющей
пентаграммы, но не слишком часто. Меч нужно приберечь до того
момента, когда понадобится калибр покрупнее. Если ритуальное
пространство слишком мало для такого предмета, можно держать меч в
правой руке и направлять его острие левой, аккуратно взявшись за
клинок.
Чек-лист Философа
 Перед тем как переходить к следующей степени, убедитесь, что все
пункты данного чек-листа выполнены.
□Я создал(а) Енохианскую скрижаль Огня.
□Я нарисовал(а) Древо Жизни в Ацилут.
□Я построил(а) Тело в Ацилут до Кетер.
□Я окончил(а) обучение вокалу и сделал(а) упражнения для голоса.
□Я прочитал(а) «Пятую лекцию».
□Я прочитал(а) «Талисман».
□Я прочитал(а) «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на
людей».
□Я прочитал(а) «Мифы, в которых нам жить».
□Я прочитал(а) «Енохианская магия».
□Я описал(а) ритуал инициации Философа.
□Я делаю записи в дневнике.
□Я нарисовал(а) символическое изображение Каббалы девятью
комнатами.
□Я нарисовал(а) символическое изображение форм геомантических
талисманов.
□Я нарисовал(а) символическое изображение серы на Древе Жизни.
□Я нарисовал(а) символическое изображение соли на Древе Жизни.
□Я нарисовал(а) символическое изображение троицы, действующей
через сефироты.
□Я нарисовал(а) символическое изображение райского сада после
падения.
□Я нарисовал(а) символическое изображение Венеры на Древе Жизни.
□Я нарисовал(а) солгофский крест 12 квадратов.
□Я нарисовал(а) твердую пирамиду стихий.
□Я нарисовал(а) солгофский крест 10 квадратов.

Глава 9. Портал
 Пришло время взять паузу, подумать и собрать воедино все, чему вы
уже научились. Ритуалы, выполняемые в ходе освоения данной степени,
поворачивают вспять процесс анализа, характеризующий Внешний
орден. Вы прошли через царство четырех стихий. Вы изучили силы,
восставшие из лона природы, чтобы создать вас. Вы больше не
подавляете никакие составляющие вашего существа. Вы наблюдаете, как
ослабевает ваша связь с семьей и обществом. Вы увидели тщетность
эгоцентричной жизни и удержались от искушения остаться в мире
конкуренции. Пришло время беспристрастно собрать воедино все
фрагменты. Портал — это степень реинтеграции.
Портал не соответствует ни одной из сефирот на Древе Жизни, но на
Срединном столпе он располагается сразу под Тиферет. Поэтому он
связан с 25 путем и 14 из Старших Арканов Таро, с Умеренностью.
Ангел на этой карте является своего рода небесным алхимиком. В
нынешней ситуации его лабораторией служит ваша жизнь, поскольку вы
собрали все необходимые компоненты для его работы. Вы очистили и
организовали все составляющие вашего существа. Теперь ангел
комбинирует их и постепенно раздувает пламя. Настоящая магическая
работа вот-вот начнется.

Традиционно ангел работает с двумя субстанциями — Огнем и Водой,

символизирующими две противоборствующие силы. Они являются
символами двух реальностей, вечного и относительного миров,
Вселенского разума и его творения, духа и материи. На уровне
человеческого существа это энергия кундалини и сознание.
Кундалини — понятие из восточной йоги. Оно означает
«биоэлектрическую энергию витальности». В процессе жизни
принимают участие две составляющие, влияющие друг на друга.
Витальность воздействует на сознание, а сознание воздействует на
витальность. Однако одно не смешивается с другим. Их разделяет
непреодолимая бездна. Человеческая жизнь — поле встречи духа и
материи, двух любовников, которые могут танцевать вместе, но не
касаться друг друга. Их духовное стремление к единству никогда не
будет реализовано, это невозможно в физическом мире. Любой, кто
говорит обратное, пытается вам что-то продать.
Эту дуальность можно представить в виде катушки. Вообразите, что
на нее намотаны две очень тонкие нити — красная и синяя. Визуально
они сливаются и кажутся одной фиолетовой нитью (потому что красный
и синий при смешении дают фиолетовый). Цвета как будто соединились,
но если посмотреть поближе, то вы снова увидите две нити разных
цветов. Фиолетовая «нить» — просто иллюзия.
Примерно так же ведут себя кундалини (красная нить) и сознание
(синяя нить). Фиолетовый цвет символизирует эго, а катушка —
физическое тело. Возможно, все это является чрезмерным упрощением,
но суть в том, что эго — мираж. Когда ученик осваивает перемещение на
высшие планы, он находит путь, используя способность внимательно
смотреть на разные силы, формирующие иллюзию «Я». Он видит, что
элементы, составляющие его личность, не смешиваются. Он
обнаруживает, что его идентичности на самом деле не существует, что та
фиолетовая нить, которую он считал собой, является всего лишь
комбинацией космических сил. Возможно, они достигают единства где-
то на более высоком плане, но никак не в материальном мире.
Погружаясь все глубже в себя, ученик видит, как пространство между
нитями увеличивается, обнажая бездну и путь к высшим мирам.
К этому примеру мы можем принимать каббалистическую формулу
тетраграмматона, YHVH, «непроизносимого» четырехбуквенного имени
бога.
Y (йод) = кундалини
H (хе) = сознание
V (вау) = эго
H (хе, финальная) = физическое тело
«Йод» и «хе» — вселенские отец и мать, красное и синее, сошедшиеся,
чтобы породить сына, «вау», фиолетовый, являющегося тем, кто живет с
«невестой», физическим телом, финальной «хе». Если буквы
тетраграмматона написать вертикально друг под другом, получится
абстрактное изображение человека.

Обратите внимание, что в реальности эти четыре силы действуют в

разных мирах:
Y (йод) = Огонь = Ацилут
H (хе) = Вода = Брия
V (вау) = Воздух = Йецира
H (хе, финальная) = Земля = Асия
 Они не смешиваются. Так кажется лишь тому, кому лень посмотреть
внимательней и увидеть разные «нити», создающие иллюзию объектов и
событий.
Другая иллюстрация консолидации стихий — одна из эмблем степени
Портала, Мальтийский крест. Он состоит из четырех треугольников.
Ритуал Портала объясняет, что эта разновидность креста символизирует
Малхут с четырьмя квадрантами стихий (в цветах Брия). Квадранты
разделены потоком духовного света, идущего изнутри и заполняющего
трещины. Этот крест также символизирует ученика, который учится
внимательней смотреть на нити и видеть их тем, чем они и являются:
отдельными силами стихий, создающими узоры взаимодействия. Эти
нити скручены вместе, что создает различные гармонии, которые разум
ученика может принять за физические объекты, изображения или
концепции. Среди них самая большая иллюзия — собственная личность.
Единственный реальный феномен восприятия — это фундаментальные
силы. Все остальное — производные этих неизменяемых элементов.

Строение Мальтийского креста

«Пятый элемент», Дух, который ежедневно призывают в ходе
освоения степени Портала, — ключ к открытию для ученика высших
влияний. Так рождается синергия, отличительное качество Адепта.
Подобно фонарю, под которым видно, что четыре стихии не
смешиваются, дух обнажает структуру эго, а также показывает, как
высшее «Я» может спроецировать себя на поле игры стихий, поскольку
оно не способно проявиться само по себе в нашем мире феноменов.
Однако, управляя стихиями в этом мире, высшее «Я» может обнаружить
свое влияние, как имманентное, так и трансцендентное. В истинно
каббалистической манере реальность божественного существует
одновременно внутри и вовне физической материи.

Поймать удачу за хвост

Степень Портала, как и Неофита, является проверочной. Проведение
ритуалов приводит к быстрым и серьезным изменениям. Если работа во
Внешнем ордене была проведена тщательно и последовательно,
результат гарантирован. Если же вы торопились разделаться со
степенями и проигнорировали элемент, который имел ключевое
значение, то шанс на долгосрочную трансформацию может быть упущен.
Самое худшее, что может случиться с беспечным учеником, —
получение желаемых результатов. Итог неполной алхимической
формулы — краткосрочное достижение высот духа. После недолгой
эйфории ученик возвращается к своей обычной жизни, только теперь он
точно знает, до чего она неудовлетворительна в сравнении с тем, чего он
мог бы достичь.
Вспышка просветления, не длящаяся долго, является самым опасным
видом духовного опыта. Распространенный пример — это
новообращенный христианин. Сила Тиферет, наполняющая
христианскую мифологию и практику, может накатить, подобно
приливу, и окутать новообращенного ощущением гармонии, красоты и
бессмертия. К этому моменту человек, конечно, еще не успел проделать
работу по консолидации и очищению низшей природы, которая
подготовила бы его к подобному опыту. Его разум/тело не способны
вместить новое состояние бытия, в результате чего оно длится недолго.
Человек остается с тяжелым ощущением, что он мог бы быть иным.
Потребность вернуться в пережитое состояние заставляет
новообращенного гнаться за отголосками этой иллюзии.
В результате случаются такие катастрофические вещи, как насилие,
связанное с религиозным фундаментализмом. Животные качества,
привлеченные светом, а потом отброшенные назад и вынужденные
довольствоваться собственными ресурсами, понимают религиозный
опыт на свой грубый манер. Низшее «Я» продолжает управлять
происходящим, не понимая, что его материальные цели противоречат
просветлению. Тот, кто провел подготовительную работу для души,
знает по опыту, что животная душа не является истинным «Я», и может
поставить ее на службу новой реальности религиозного опыта. Но
новообращенный энтузиаст не умеет видеть обманчивой природы
собственного эго. Он настаивает, что обретенная им вера —
«правильна», а всякий, кто имеет другой опыт, «ошибается». Поскольку
такой человек не научился ценить каждый аспект собственной личности
(неважно, светлый или темный), он использует новообретенные высокие
стандарты для унижения, высмеивания и наказания других во имя
собственной одержимости. Он по-прежнему существует в рамках
племенного сознания и настаивает на социальном контроле, чтобы
подчинить других своему вѝдению мира. Он может организовать
религиозную группу, изгоняющую всякого, кто не согласен с ее
доктринами. Результатом будет нелепая и болезненная попытка
построить утопию — неважно, в правительстве, церкви, селении или
дома.
Звучит знакомо?
Это не попытка очернить христианство. Надеюсь, что пример с
новообращенным объяснил, что такое неудачная инициация в
оккультном мире. Христианская мифология и практика способны дать
самый тонкий и потенциально глубокий опыт. Но таинство силы Христа
в каждом из нас, по моему мнению, должно быть исследовано лишь
развитым, хорошо подготовленным разумом. Возможно, будет лучше,
если христианская церковь начнет требовать пятилетнего соблюдения
дисциплины дзен, перед тем как знакомить человека с мифологией
Иисуса. Контакт с Тиферет не может поддерживаться сознанием,
одурманенным иерархией стаи или одержимым идеей обеспечения
безопасности за счет внешних обстоятельств.
Сила христианства и необходимость скрывать ее от неподготовленных
являются причинами, по которым Внутренний орден Золотой Зари,
Roseae Rubae et Aureae Crucis, скрыт от посторонних глаз и чурается
публичности. По той же причине в нем неизбежно присутствует
христианская символика. Система Золотой Зари выглядит египетской
снаружи и христианской изнутри.
Это не означает, что на христианском мифе свет клином сошелся. Есть
и другие мифологические системы, произрастающие из Тиферет,
которые кому-то подойдут лучше. Большинство других мифов
представляют заведомо меньший риск для неподготовленных людей.
Если у вас, так сказать, аллергия на Иисуса (например, потому, что вас
мучили религиозным воспитанием) и вы хотите избежать этой темы,
поскольку она вызывает негативные ассоциации, есть и другие пути
изучения внутренних тайн. Чтобы понять символы Внутреннего ордена
Золотой Зари, необходимо минимальное знание христианской
мифологии. Не путайте цель со средствами. Вам не нужно становиться
христианином, чтобы быть Адептом. Символы — всего лишь
инструменты.
Непонимание — еще одна причина скрытности. Человеческие
существа, пусть и хорошо одомашненные, остаются животными и
подчиняются диктату, управляющему ими миллионы лет. Стандартные
соединения в мозгу резко реагируют на любую попытку ослабить
мертвую хватку вокруг божественной искры. Внутренние тайны древних
мистериальных традиций скрыты за клятвами и угрозами, что часто
является реакцией на различные исторические события. Зверства,
совершаемые представителями иудейской, христианской и
мусульманской веры на протяжении всей их совместной истории, —
хорошее подтверждение силы западных мифов и необходимости держать
внутренние учения силы Христа в глубочайшей тайне.
Мифы западного мира подобны джину в бутылке. Не рискуйте
открывать ее, пока не проделаете всю необходимую работу по очищению
своей низшей природы. Как сказал МакГрегор Мазерс:

И знай, что этого не следует делать легкомысленно для развлечения

или эксперимента, ибо силы природы не были созданы, чтобы быть
твоей забавой или игрушкой. Коли ты не делаешь магическую работу с
серьезностью и почтением, подобен ты ребенку, играющему с огнем, и
разрушишь ты сам себя[1].
Помни, что Портал — степень честности. Ученик суммирует весь
наработанный опыт и проверяет, что он выполнил все, что необходимо.
Если чего-то не хватает, самое время сделать это сейчас, чтобы
завершить алхимическую формулу. Вы сходили к психотерапевту? Вас
устраивает качество всех сделанных вами енохианских скрижалей? Вы
выработали здоровый образ жизни и придерживаетесь его? Вы
прекратили выносить суждения? Прочли все нужные книги? Выполнили
все письменные задания? Каждый из требуемых ежедневных ритуалов?
Проверьте весь учебный курс.

Больше о пентаграмме
Способ рисования пентаграмм, используемый в рамках магии Золотой
Зари, много говорит о природе четырех стихий и их отношении к духу.
Призвание Воздуха, Огня, Воды и Земли начинается с черчения
пентаграммы, первая линия которой направлена к острию,
символизирующему желаемую силу. Первая линия показывает
предпочтение стихии, концентрируя на ней силу и пентаграммы, и знака.
Когда дело доходит до призвания и изгнания духа, метод рисования
пентаграммы отличается от привычного. Для призвания духа требуются
две пентаграммы. В одной из них первая линия не касается острия Духа
— она соединяет две физические стихии.
Некоторые оккультисты считают, что метод рисования пентаграмм,
применяемый в Золотой Заре, делает систему призвания и изгнания
разнородной и неуклюжей.
Удивительно, как быстро ученики забывают о фундаментальных
техниках системы, являющихся основой практически всей современной
западной магии. По моему опыту, большая часть этой мнимой
странности материала, разработанного Мазерсом, объясняется гораздо
более глубоким значением, не очевидным на первый взгляд. Лучше всего
просто принять природу системы Золотой Зари, даже если она местами
кажется непонятной. Ценность такого подхода вы поймете позже. Вновь
и вновь я обнаруживаю, что техники, кажущиеся излишне сложными,
таят в себе механизмы, которые можно обнаружить только с практикой.
Не старайтесь чрезмерно быстро понять смысл духовной техники — так
вы можете лишить ее силы.
 В случае с пентаграммами Духа в Золотой Заре одна форма считается
активной, а другая — пассивной. Медитируйте на природу Духа.
Старайтесь ухватить и воспринять ее разумом непосредственно. Если вы
проделали работу Внешнего ордена со всей тщательностью, это
упражнение покажется вам забавным. Дух — это не стихия. С ним нельзя
столкнуться лицом к лицу, как с порывом ветра или брызгами воды, к
нему нельзя приблизиться непосредственно. Он не существует в каком-
то конкретном месте. Вы не можете увеличивать или уменьшать его
количество. Не можете к нему прикоснуться, еще в меньшей степени —
призвать и изгнать его. Так что же делает ученик, чертя активную
«призывающую» пентаграмму Духа и вибрируя соответствующее имя?
Подумайте о тех двух субстанциях, которые ангел на карте
Умеренности переливает из одной чаши в другую. Это активные и
пассивные качества, Свет и Тьма, Огонь и Вода, Инь и Ян. Вспомните
принцип баланса и распространите его на равновесие в движении. Ангел
на карте символизирует принципы движения, которое постоянно
регулирует отношения противоположных сил. Динамика, упругое и
«витальное» качество жизни, которое мы испытываем во плоти, является
выражением этого принципа баланса. Она поддерживает равновесие и
порядок во Вселенной, управляемой преимущественно хаосом,
разложением и тьмой (силами Сатурна). Дух может обладать какой-то
«субстанцией» на высших планах бытия, но здесь, в мире ощущений, он
обнаруживает себя лишь как взаимодействие стихий, как состояние
равновесия.
Вот почему в системе Золотой Зари призывающие пентаграммы Духа
называются «уравновешивающими». Дух не существует в мире стихий,
но проявляется в соотношении между ними. Когда мы взываем к Духу,
мы, по сути, манипулируем активными и пассивными энергиями и
создаем прекрасный баланс (обычно воспринимаемый как витальность,
ясность, радость и покой).
Черчение активной пентаграммы духа начинается с линии,
соединяющей острие Огня с острием Воздуха, то есть с линии между
двумя активными стихиями. Пассивная пентаграмма Духа начинается с
линии, соединяющей острие Земли с острием Воды, то есть с линии
между двумя пассивными стихиями. Сочетание этих двух пентаграмм
является самым важным и полезным символом в вашей работе. Они
работают как два Керубима, между которыми можно ощутить
присутствие «Бога», как в легенде о Ковчеге Завета.
 Проще говоря, нельзя просто ткнуть пальцем в Дух и повелеть ему
явиться. На что вы будете указывать? Все, что вы можете сделать, — это
привести то, что вы способны увидеть, в состояние равновесия. И тогда,
милостью «божьей» — если он того захочет — вы получите результат.

Енохианская магия
Высший ритуал призывающей пентаграммы, речь о котором пойдет
далее, впервые вводит в эту книгу таинственный енохианский язык. До
сего момента я намеренно избегал енохианской традиции и теперь, когда
речь идет о степени Портала, представлю ее лишь в той мере, в которой
она необходима для проведения ритуалов. Енохианская магия
описывается как «жемчужина в короне» магической системы Золотой
Зари. Весь процесс каббалистической трансформации, происходящий во
Внешнем ордене, готовит, по моему мнению, к енохианской системе.
Как я уже говорил, западные мистерии напоминают джина в бутылке.
Очевидно, что западная культура поставила людей в сильное и опасное
положение, дав им возможность управлять колоссальной энергией и
доминировать на этой планете. Енохианская магия встраивается в
духовный напор западной культуры, поднимая человека над природой,
подобно башне, обладающей колоссальной силой. Так маг обретает
ментальность «верховного владыки». Человек, не являющийся Адептом,
быстро соблазняется тем обещанием, которое она якобы в себе несет.
Чтобы использовать енохианскую магию, необходимо постичь вершины
скромности. Наглая природа енохианских сущностей должна быть
присвоена на время ритуала и немедленно отброшена по возвращении к
повседневной жизни. Если отнестись к ней слишком серьезно, она может
стать крайне опасной для духовного развития, а также психического и
физического здоровья. Отслеживайте происходящее и расправляйтесь с
нежелательными влияниями до того, как они смогут воздействовать на
ваши человеческие слабости.
Сущности, воспринимаемые в ходе енохианских ритуалов, часто
похожи на падших ангелов из герметического мифа, приведенного в этой
книге. Некоторые ясновидящие маги описывают их являющимися в
уродливых формах. Джон Ди и Эдвард Келли исследовали систему
енохианской магии и постановили, что она основана на мифах,
изложенных в «Книге Еноха», в которой речь идет об Азазеле. Сам
енохианский язык (являющийся неотъемлемой частью системы Ди и
Келли), однако, никак не связан ни с одной культурой, известной в
истории. Как будто он возник из ниоткуда, принесенный ангелом,
которого Ди вызвал с помощью Келли. Но я не верю в эту историю. Для
эффективности системе магии не нужна фантастическая родословная.
Понятно, что создатель енохианского языка (я убежден, что это был
обычный человек) заимствовал некоторые имена из каббалистических
скрижалей, содержащих видоизмененные имена на древнееврейском.
Возможно, так возникла вся система, а большая часть скрижалей была
утрачена.
Из моего опыта следует, что каббала и енохианство идут рука об руку.
Лучше использовать и то, и другое. Каббала работает, скорее, изнутри
человеческого сердца и разума, ведя вас к свету вашего потенциала.
Енохианство работает снаружи, по ту сторону материального мира.
Мотивы енохианских духов лежат еще дальше от человечества, чем
мотивы каббалистических ангелов. Именно поэтому с ними так опасно
работать: они не всегда отвечают мудро. Если каббалистические ангелы
могут лишить мага желаемого результата, к которому тот не готов,
енохианские ангелы даруют искомое вне зависимости от того, навредит
это магу или нет. Таким образом, каббалистические ангелы вступаются и
защищают мага от вреда. Например, Керубимы являются
мифологическими персонажами, ответственными за удержание падших
ангелов в глубинах бездны:

Святой и великий разверз уста и послал Уриила к сыну Ламеха (Ною),

дав наказ: «Скажи ему моим именем: „Сокройся!“ Яви ему грядущий
конец всей Земли». Властелин молвил Рафаилу: «Опутай руки и ноги
Азазеля и брось его во тьму — разверзни бездну в пустыне <...> и метни
его туда. Завали его острыми камнями, укрой его мглой, оставь его в
вечном ожидании и закрой лицо его, дабы не зрел он света. В день
Страшного Суда да будет он брошен в пламя». <...> И молвил властелин
Гавриилу: «...уничтожь детей стражей среди людей: пошли их друг на
друга, да падут они в междоусобной битве». И молвил властелин
Михаилу: «И когда убьют они друг друга, когда увидят гибель
возлюбленных своих, запри их на семьдесят колен в долинах земных до
дня суда и конца, до приговора, который завершит их бытие навеки»[2].
Керубим удерживает енохианских ангелов прикованными к краям
Вселенной. Падшие существуют на границе времени и пространства.
Они — стражи в своих «сторожевых башнях». Именно так, говоря
поэтическим языком, материальный мир обретает свое существование.
Хотя нет необходимости принимать во внимание, что енохианские
сущности являются ангелами-отступниками, история этих падших
существ проливает свет на енохианскую систему Ди и Келли. Не буду
больше говорить об этом. Выполните задания, приведенные в этой главе,
и сделайте собственные выводы.
Енохианство — сильная и опасная система магии. Она одновременно
является ценным инструментом для скромного мага и хитрым дьяволом
для мага тщеславного. Ученик, не имеющий необходимой подготовки,
быстро достигнет высот, используя ее методы, после чего упадет назад
на землю, поскольку руководствовался биологическими мотивами.
Опасности возникают не столько на физическом уровне, сколько в
результате убежденности, что идеи, порождаемые разумом, по-
настоящему реальны.

Курс для Портала (обзор)

(длительность — 9 месяцев)
Ежедневные занятия
1.Дыхание по чакрам.
2.Подъем в пирамиду храма.
3.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
4.Ритуал изгоняющей гексаграммы (с измененным «Анализом
ключевого слова»).
5.Высший ритуал призывающей пентаграммы.
6.Срединный столп.
7.Четырехкратное тело света.
8.Медитация портала.
9.Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
Другие ритуалы, выполняемые по инструкции
1.Призвание и изгнание Солнца.
2.Открытие сторожевой башни.
3.Ритуал креста розы.
Дополнительные упражнения
1.Упражнения на контроль ауры.
2.Ежедневная медитация или предсказание Таро.
Список литературы
1.«Z-2: Формула магии света» из вашего учебника, книги Регарди
«Полная система магии Золотой Зари».
2.«Книга девять» из вашего учебника.
3.«Работа каббалиста» Зев бена Шимона Халеви.
4.«Талисманы и призывание в Золотой Заре» Пэта Залевского.
5.Перечитайте «Мистическую Каббалу» Дион Форчун.
Письменные задания
1.Описание ритуала инициации Портала.
2.Создание «Книги девять» (в учебнике).
3.Конспект описаний всех ритуалов степеней Внешнего ордена, от
Неофита до Портала.
4.Ритуал призыва святого ангела-хранителя.
5.Ежедневные дневниковые записи.
Проекты
1.Скрижаль единства.
2.Minutum Mundum.
3.Енохианская скрижаль соответствий.
Дополнительные объекты
1.Подвеска креста розы.
2.Жезл Адепта.
 Курс для Портала (детали)

Ежедневные занятия
Не разворачивая, разместите четыре енохианские скрижали по
четырем сторонам света, равноудаленно друг от друга. Если в вашем
храмовом пространстве присутствуют ритуальные предметы, скрижали
нужно повесить над боковыми алтарями позади них примерно на уровне
глаз. Выполняйте данную последовательность ритуалов один раз день в
указанном порядке. Чтобы делать это, вам не требуется сначала
закончить скрижаль единства (см. «»).

1. Дыхание по чакрам
Делая это упражнение, используйте либо дыхание по квадрату, либо 4-
7-8. Сядьте прямо. Вдыхая, чувствуйте, как поры кожи раскрываются и
впускают питательную атмосферу, наполняющую даже самые удаленные
уголки тела. Удерживая дыхание, ощущайте, как атмосфера, которую вы
вдохнули, собирается в корневой чакре. Выдыхая, увидьте, как жидкие
искры света рассыпаются из этой области и создают внутри физического
тела — тело света. Продолжайте дышать и проецировать тело света из
физической чакры на протяжении примерно двух минут. После этого
перенесите внимание на вторую чакру и дышите из этой области еще две
минуты. Затем переходите к третьей, потом к четвертой. Выполнив
упражнение на четвертую чакру, вставайте и переходите к следующим
ритуалам.
Через месяц после начала выполнения этого упражнения включите в
него оставшиеся чакры: горло, третий глаз и коронную. Уделяйте каждой
чакре примерно минуту и обращайте внимание, если с какой-то из них
хочется работать меньше. Нежелание фокусироваться на какой-то из
областей может указывать на устойчивое препятствие. Возможно, вам
захочется расширить упражнение, уделяя на пару минут больше времени
той чакре, которую вы склонны избегать.
Чакры 5, 6 и 7 соответствуют не стихиям, а более высоким материям:
Бина, Хохма и Кетер. В рамках данного курса чакрам приписываются
следующие соответствия:
 2. Подъем в пирамиду храма
Закончив с дыханием по квадрату, встаньте так, как будто собираетесь
приступить к Малому ритуалу изгоняющей пентаграммы. Представьте,
что ваше тело света расширяется. Оно выходит за рамки физического
тела и заполняет собой небо. Земля быстро становится кляксой под
вашими сияющими ногами. Вскоре и Солнце превращается в сияющую
точку где-то внизу. Ваше астральное тело продолжает увеличиваться,
становясь больше Солнечной системы и галактики. Оно постепенно
заполняет собой Вселенную. Вы находитесь в кубе пространства, и ваше
тело расширяется дальше. Позвольте ему надавить на границы
Вселенной, чтобы они обняли его, как красивое черное платье.
Теперь ваше тело света облачено в удобное черное платье звезд,
которое прекрасно сидит, а вы стоите на квадратной платформе на
вершине усеченной пирамиды. Она возвышается над окутанным туманом
ландшафтом под сумеречным небом. Это ваш собственный магический
храм мистерий. У него нет стен. Представьте, что этот храм отдаленно
похож на храм Золотой Зари для Неофита: центральный алтарь, колонны
на восточном краю, боковые алтари по четырем углам. Здесь вы можете
встретиться с высшим «Я». Тут есть стороны стихий, соответствующие
Малому ритуалу изгоняющей пентаграммы. Западная грань пирамиды
окрашена в желтый и подобна зеркалу. К ней льнет слой облаков. Южная
грань красная, ее лижут языки пламени. Западная грань имеет синий
цвет, и по ней течет вода. Северная грань — черная земля и камни. Она
покрыта трещинами, через которые пробивается зеленый плющ. Знайте,
что внутри пирамиды кроется тайная природы материи — квинтэссенция
— и что только что вы вышли от нее. Удерживайте в сознании эту
визуализацию и идею, когда перейдете к притягиванию света
божественного «Я» к вашей голове и начнете Малый ритуал изгоняющей
пентаграммы.
Закончив последовательность ритуалов, не забудьте вернуться на
физический уровень сознания. Увидьте, как астральное тело резко
уменьшается в размерах. Звездное одеяние расширяется и занимает свое
место во Вселенной. Тело света быстро сжимается, вам кажется, что вы
падаете и ваша плотность увеличивается. Галактики взмывают над вашей
головой, вы проваливаетесь в Млечный путь, а затем и в Солнечную
систему. Ощутите толчок, приземление, в тот момент, когда ваше тело
вновь займет свое место на Земле. Вернитесь к нормальному
бодрствующему состоянию сознания. Помните, что вы можете подняться
на пирамиду храма в любой момент.

3. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы

Попробуйте использовать буквы еврейского алфавита для усиления
вибрации. Вибрируя имена бога на четыре стороны, представляйте себе
эти буквы в языках белого пламени в центре пентаграммы, к которой вы
стоите лицом.
Кроме того, чтобы усилить связь с нижним царством стихий,
представьте себе архангелов с распростертыми крыльями и замените их
головы на соответствующие керубические головы животных. У Рафаила
будет голова человека, у Гавриила — орла, у Михаила — льва, а у
Уриила — быка. Вы также можете представить себе маски животных.
Если работа с буквами складывается хорошо, вы можете представлять
себе буквы всех имен, которые вы вибрируете в ходе ритуала. Каждая из
них должна появляться перед тем, как вы произносите соответствующий
слог. Эта техника поможет в полной мере раскрыть вашу способность к
визуализации.

4. Ритуал изгоняющей гексаграммы

Усиливайте вибрации в ходе этого ритуала, представляя себе имена
бога, написанные на древнееврейском, перед тем как «покрыть» их
гексаграммой. Буквы должны появляться справа налево по мере
произнесения слогов.
Кроме того, измените анализ ключевого слова, используйте более
мощную формулу божественного белого сияния.
Укажите наверх перед собой вправо и скажите:
И-Н-Р-И
Начертайте перед собой древнееврейские буквы, одновременно
называя их:
Йод, Нун, Реш, Йод
Увидьте, какие они большие и как они пылают ярким белым
пламенем.
Делая соответствующий крест и знаки L-V-X, произнесите:
Знак Осириса Убиенного.
Знак горюющей Исиды
Это знак Апопа и Тифона
Знак Осириса Воскресшего.
L... V... X... Lux. Свет креста.
Разведите руки в форме креста и скажите:
 Дева, Исида, Всесильная Мать. Скорпион, Апоп, Разрушитель.
Солнце, Осирис, Убиенный и Воскресший.
Произнося слово «воскресший», скрестите руки на груди. Затем
медленно поднимите их над головой, подобно раскрывающемуся цветку,
произнося:
Исида! Апоп! Осирис!
В позе призыва вибрируйте:
ЭКСАРПЭ. ХЕКОМА. ЭНАЭНТА. БЕИТОЭМ. ИАО.
Как вы узнаете, читая книги из списка литературы, первые четыре
имени бога являются енохианскими. Наконец, произнесите:
Да снизойдет божественный свет!
Увидьте опьяняющий поток сияния, льющийся сквозь сумеречное
небо на вершину пирамиды храма. Платформа, на которой вы стоите,
искрится с невероятной яркостью, границы вашего существа на
мгновение стираются и вы пропадаете в свете.

5. Высший ритуал призывающей пентаграммы

Повернитесь на юг (или сделайте круг вокруг стоящего на юге алтаря).
Начертите активную призывающую пентаграмму духа. При этом
вибрируйте следующее енохианское имя:
БЕИТОЭМ
Нарисуйте колесо духа, вибрируя:

ЭХЭИЭХ
Сделайте знаки L-V-X (одновременно шепча буквы). Начертите
красную призывающую пентаграмму Огня, одновременно вибрируя три
енохианских имени:
ОИПЭ ТЕА ПЕДОКЕ
Одновременно с вибрацией читайте эти слова справа налево на
скрижали. Нарисуйте зеленый знак льва, вибрируя:

ЭЛОХИМ
Сделайте знак Философа, вибрируя и произнося:
ЯХВЕ САВАОФ. Будь благословен. Ведущий армии — твое имя.
Аминь.
 Повернитесь на запад и начертите белую пассивную призывающую
пентаграмму Духа, вибрируя:
ХЕКОМА
Нарисуйте символ Духа, вибрируя:

АГЛА
Сделайте знаки L-V-X. Начертите синюю призывающую пентаграмму
Воды, одновременно читая и вибрируя:
ЭМПЕХЭ АРСЕЛ ГАИОЛ
Нарисуйте знак орла, вибрируя:

ЭЛЬ
Сделайте знак Практика, вибрируя и говоря:
ЭЛОХИМ САВАОФ. Элохим воинств. Славься, Руах Элохим,
пронесшийся над водами творения. Аминь.
Повернитесь на восток и начертите белую активную призывающую
пентаграмму Духа, вибрируя:
ЭКСАРПЭ
Нарисуйте знак Духа в центре пентаграммы, вибрируя:

ЭХЭИЭХ
Сделайте знаки L-V-X. Начертите желтую призывающую пентаграмму
Воздуха, одновременно читая и вибрируя три имени бога:
ОРО ИБАХА АОЗПИ
Нарисуйте фиолетовый знак Водолея, вибрируя:

ЯХВЕ
 Сделайте знак Теоретика, вибрируя и говоря:
ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ. Всемогущий и нескончаемый. Да пребудет Твое
Имя вечно. Непрерывно восхваляемый всеми сущими. Аминь.
На севере начертите пассивную призывающую пентаграмму Духа,
вибрируя:
ЭНАЭНТА
Нарисуйте знак Духа, вибрируя:
АГЛА
Сделайте знаки L-V-X. Начертите зеленую призывающую
пентаграмму Земли, вибрируя:

ЭМОР ДИАЛ ХЕКТЭГА

Нарисуйте черный мерцающий символ Тельца, вибрируя:

АДОНАЙ
Сделайте приветственный знак Зелатора, вибрируя и говоря:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ. Близ тебя Царство и сила и слава. Иерихонская
роза и майский ландыш. Аминь.
Встаньте в центр круга (или на западе от алтаря) лицом на восток.
Ощутите силу и баланс стихий. Вибрируйте божественные имена и
произносите молитву:
ИЕШУА, ИЕГОВА. Твой Огонь с его пылающим пламенем! Твоя
Вода с ее отливами и приливами! Твой Воздух с его движением! Твоя
Земля с ее прочностью! Ты во всем сущем, пусть даже все сущее в тебе!
Аминь.
Выполните каббалистический крест.

6. Срединный столп
Провибрируйте каждое из божественных имен пять раз, наблюдая, как
буквы древнееврейского алфавита возникают в белом сиянии в сферах
вашего тела. Для этой визуализации придется потренироваться. Буквы
нужно представить себе в зеркальном отражении, парящими в вашем
теле, а не так, как будто вы наблюдаете их перед глазами. Буквы
возникают внезапно, когда вы вибрируете имена Ацилут, и постепенно
сливаются с сиянием сфер, которые они наполняют энергией.
Использование букв в рамках этого упражнения может дать особенно
мощный эффект.

7. Четырехкратное тело света

Часть первая. Четырехкратные сефироты
В этой степени все четыре мира объединяются. Тело света в четырех
мирах является, возможно, самым сильным упражнением в этой книге.
Здесь оно приводится только для учеников, которые прошли через все
элементарные степени. Попытка выполнить его без должной подготовки
может нанести серьезный ущерб вашему психологическому состоянию.
Приступайте к этому упражнению, только если уверены, что готовы к
освоению степени Портала и выполнили все требования предыдущих
степеней.
Оставайтесь сидеть на востоке лицом на запад. Держите спину прямо.
Увидьте сияющее белое Древо Жизни в вашем теле. Увидьте его
целиком со всеми путями, соединяющими сефироты. После этого
окрасьте его в цвет Малхут в Ацилут — желтый. Обретя внутри и вокруг
своего тела сияющее желтое Древо, пять раз провибрируйте имя бога для
Малхут, сохраняя визуализацию:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ
Представьте вашу ауру, вмещающую Древо Жизни и ваше тело. Ее
цвета — цвета мира Брия: лимонно-желтый, оливковый, красно-
коричневый и черный. Пять раз провибрируйте имя архангела для
Малхут:
САНДАЛФОН
Теперь визуализируйте эфирное тело, обретающее форму внутри
ауры, накладывающееся на ваше физическое тело, пребывающее внутри
вашей кожи. Тело света оказывается внутри лоноподобного яйца ауры.
Его цвета — цвета Малхут в мире Йецира: лимонно-желтый, оливковый,
красно-коричневый и черный с пятнами золота по всему объему. Пять
раз провибрируйте имя ангелического хора для Малхут:
АШИМ
Наконец, вместо физического тела представьте себя в виде статуи из
материала, похожего на обсидиан. Плотные лучи желтого кристалла
сияют из центра Тиферет. Статуя непрозрачная, но ваша способность к
визуализации позволяет вам видеть ее и изнутри, и снаружи. Ощутите
желтые лучи в кристаллической черной структуре. Почувствуйте
тяжесть. Пять раз провибрируйте имя дома в Асия, связанного с Малхут:
ОЛАМ ЙЕСОДОТ
Продолжайте сидеть, лежать или стоять на протяжении еще 10 минут,
представляя ваши четыре тела Малхут. Увидьте желтое Древо Жизни,
четырехцветную ауру, четырехцветный эфирный двойник и черное с
желтым твердое тело. Это одна из самых сложных визуализаций,
которые вы освоили, но ее достаточно легко поддерживать. К этому
подготовила вас работа, проделанная в ходе освоения предыдущих
степеней. Ощутите слои силы по мере того, как Малхут проявляет себя в
вашем теле и ритуальном пространстве. Вспомните, что вы — отражение
Вселенной, чувствуя, как она конденсируется снаружи (пусть правда и
то, что это происходит и изнутри). Это завершение упражнения.
Выполняйте практику на четырехцветное тело света в Малхут в
течение недели. Затем, в первый день второй недели, переходите в
Йесод. Представьте себе Древо Жизни, ауру, Целем и физическую
статую, как это описано ранее, используя цветовые соответствия и
магические имена для Йесод (так же, как вы делали это для Малхут).
Древо Жизни будет синим, аура — фиолетовой, Целем — темно-
лиловым, а статуя — синей с лимонно-желтыми пятнами. (Полный
список цветовых соответствий четырех миров содержится в вашем
учебнике.)
Продолжайте перемещаться по Древу, оставаясь в каждой сефире на
протяжении недели, пока не закончите с Кетер. После этого вы готовы к
следующему шагу, к Minutum Mundum.
Часть вторая. Minutum Mundum
Minutum Mundum на латыни означает «маленькая Вселенная». В
западной магии это понятие относится к объединению сил,
составляющих четыре мира каббалы. Иногда оно представляется как
четыре соединенных между собой Древа Жизни. Но обычно его
изображают как одно Древо Жизни с 10 сефиротами в цветах королевы и
соединяющими их путями в цветах короля. Фемининное и маскулинное,
пассивное и активное соединяются в своих чистейших высших формах.
Соединить в одном ритуале Древа миров Ацилут и Брия может
оказаться сложной задачей для воображения — это визуализация 10
сефирот и 22 путей всех цветов радуги. Такое усилие ментальной воли
возможно, но бессмысленно. Я предлагаю другой способ. В данном
варианте упражнения на Срединный столп вы будете использовать цвета
сефирот в мире Брия в сочетании с соответствующими божественными
именами в мире Ацилут. Выполняйте его до окончания освоения степени
Портала.
Встаньте или сядьте между колоннами на востоке вашего астрального
храма лицом на запад. Это приводит Древо в вашей ауре в соответствие с
Древом в вашем храмовом пространстве. Так вы идентифицируете себя с
восходящим Солнцем. Вы можете лечь, если хотите, и представить себя
стоящими на нужном месте в воображаемом храме.
Перед тем как закончить упражнение на Срединный столп, верните
внимание в пространство прямо над вашей головой. Трижды
провибрируйте имя бога, связанное с Кетер:
ЭХЭИЭХ
Увидьте белые пламенеющие древнееврейские буквы в Кетер по мере
их произношения. Затем сосредоточьтесь на серой сфере Хохма слева от
вашей головы. Трижды провибрируйте:
 ЯХ
Вибрируя, представьте себе буквы Йод и Хех, вспыхивающие внутри
сферы и освещающие серую энергию Хохма изнутри.
Переходите к Бина, вибрируя и визуализируя на тот же манер:
ЯХВЕ ЭЛОХИМ
Продолжайте спускаться по Древу Жизни в необходимом порядке и
закончите с лимонно-желтой, оливковой, коричнево-красной и черной
сферой Малхут с великим именем:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ
В Тиферет вы можете использовать более мощное и преображающее
имя ИАО, связанное со смертью и воскрешением Осириса, или
традиционное каббалистическое имя ЯХВЕ Элоа ВеДаат — более
статическое, возвышенное и удаленное от низших миров. Выбирайте то,
которое соответствует вашим текущим потребностями.
Теперь соберите все в одну визуализацию. Какое-то время парите в
ауре белого сияния, размышляя о единстве цветных сефирот. Потом
подумайте о четырех каббалистических мирах. Они соответствуют
частям Вселенной — и частям вашей души.
Тело в Ацилут состоит из пламенеющих божественных имен, которые
лежат по ту сторону границ Вселенной — и, следовательно, по ту
сторону восприятия человеческого разума. Но мы можем представить его
лишь абстрактно. Увидьте его как Древо Жизни, отражающееся с высот
пространства, созданного для Вселенной. Древо Жизни символизирует
влияние Ацилут внутри творения, пусть даже этот мир и не может
существовать непосредственно внутри физического. В ответ на эту идею
увидьте, что Древо Жизни в вашей ауре — это отражение Ацилут в
микрокосме.
Брия — то пространство, которое открыл в себе Вселенский разум.
Это ужасное горькое море, через которое все достигает проявления —
пространство, в которое Вселенский разум пролил свет, в которое пали
осколки, в котором сформировалась Вселенная. Брия на уровне
макрокосма состоит из вашей ауры — яйцеподобной оболочки из
жидкого сияния, окружающей ваше тело.
Йецира — ваше астральное тело. Увидьте свое тело света парящим
посреди ауры. Увидьте, как оно кристаллизуется из огней Ацилут и вод
Брия. Оно проникает, словно воздух, в пространство вашей личной
Вселенной, вашей «сферы чувств».
И, наконец, Асия — ваше физическое тело, внутри которого находится
тело эфирное.
Подумайте обо всех четырех мирах в этой схеме. Вспомните стихии,
буквы тетраграмматона, позвольте возникнуть и другим ассоциациям.
Так вы можете соединить микрокосмос с макрокосмосом и притянуть
силу высших миров в низшие. Все едино.
 8. Медитация Портала
Медитация взята из вашего учебника.

Пусть кандидат медитирует на крест в его различных формах и

аспектах, которые возникают в ходе освоения степеней. Пусть
поразмыслит над необходимостью и распространенностью жертвы в
природе и религии. Пусть поймет, о чем говорил мастер: «Кто хочет
душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою, тот
обретет ее. Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется
одно; а если умрет, то принесет много плода»[3]. Пусть стремится понять
свое место и относительную важность во Вселенной, постарается выйти
за свои пределы и выдвигать лишь те требования, которые позволил бы
другим. Пусть старательно воздерживается говорить о себе, своих
чувствах и опыте, дабы обрести кротость в речах и научиться
контролировать расточительную активность разума. Пусть размышляет о
солнце, скрытом тонкой вуалью облаков.

9. Малый ритуал изгоняющей пентаграммы

Другие ритуалы, выполняемые по инструкции

1. Призвание и изгнание Солнца

Тиферет сияет сразу за порогом этой степени. Это сефира,
управляемая Солнцем. Призывать Солнце можно только по воскресеньям
перед выполнением упражнения на Срединный столп. Изгнание делается
в тот же день после медитации Портала. Гексаграмма должна быть
золотой, а знак планеты — оранжевым.
Чтобы призвать Солнце, встаньте к нему лицом и начертите
призывающую гексаграмму, вибрируя:
АРАРИТА
На последнем слоге проткните центр гексаграммы и увидьте, как она
вспыхивает золотым пламенем, заряженная именем бога. Нарисуйте в
центре гексаграммы символ Солнца, вибрируя:
 ИАО
Провибрируйте эти имена по очереди еще три раза, призывая планету
именами бога. Ощутите, как сияющая, сбалансированная, радостная
энергия Солнца входит в ваш круг и наполняет его. Скажите:
Великий центр света в середине творения. Взываю к твоему
радушному присутствию. Да снизойдет на меня луч единственной жизни,
дабы расцвела роза на кресте.
Сделайте паузу, повернитесь лицом на восток и подумайте о сияющих
качествах Солнца.

Изгоняя Солнце, чертите изгоняющую пентаграмму и планетарный

знак в направлении планеты, вибрируя два божественных имени. Не
произносите молитву.

2. Открытие сторожевой башни

Этот ритуал служит подготовкой практически к любой магической
операции. Он вызывает мощный всплеск астральной силы, который
можно использовать почти для любой церемонии, проводимой после
него. Вы увидите, что этот ритуал похож на Высший ритуал
призывающей пентаграммы. Он более надежно фокусирует энергии
призванных элементалей в нужном месте, создавая весьма прочную
платформу для проецирования воли. В ходе освоения степени Портала от
вас требуется просто выучить этот ритуал и проводить его раз в неделю,
пока он надежно не закрепится в памяти. По достижении степени Адепта
упражнения на открытие сторожевой башни и четырехкратное тело света
с большой вероятностью станут вашими самыми важными
инструментами в церемониальной магии.
Чтобы приступить к этому ритуалу, необходимо организовать
храмовое пространство, как это показано на рисунке. Все, что
требовалось до сих пор, ограничивалось физическими движениями и
необходимостью уединения. Теперь мы приступаем к практической
магии. Поэтому важно собрать весь опыт, полученный в ходе освоения
степеней Внешнего ордена, и выразить его в некой физической форме —
а именно, в форме храмового помещения или ритуального пространства.
Кроме того, ритуалы, проводимые Адептами, имеют достаточно узкие
цели, что требует сильной сосредоточенности и невероятной
уравновешенности разума. Чем лучше организация пространства и
инструментария соответствует потребностям мага, тем проще ему будет
поддерживать необходимую концентрацию.
 На схеме показаны предметы, которые при желании можно положить
на алтарь. Если этих орудий у вас нет, можете заменить их следующими
предметами:

Энергии, призываемые с помощью енохианской магии, могут быть

весьма ощутимыми, поэтому важно подготовить физическое храмовое
пространство, придав ему правильные пропорции. Скрижали должны
располагаться примерно на уровне сердца, так чтобы воображаемые
линии, соединяющие восток с западом и север с югом, пересекались
ровно над скрижалью единства (см. «»).
Из благовоний лучше использовать сандал, ладан или то, то
соответствует церемонии, следующей за открытием сторожевой башни.

Открытие сторожевой башни

Возьмите меч, если он у вас есть, и встаньте на северо-востоке лицом
на юго-запад. Размахивайте мечом (или указывайте пальцем), как будто
вы очищаете пространство, вибрируя/выкрикивая предупреждение:
ХЕКАС ХЕКАС, ЭСТЭ БЕБЕЛОИ!
Это древнее традиционное греческое предупреждение, означающее:
«Прочь, прочь, все профанное!»
Поднимитесь в пирамиду храма.
Выполните ритуал изгоняющей гексаграммы.
Идите на южную сторону алтаря и возьмите жезл Огня (или красную
свечу). Повернитесь по часовой стрелке, чтобы оказаться лицом к
енохианской скрижали Огня. Трижды взмахните жезлом перед
скрижалью, как бы обозначая в воздухе вершины треугольника: верхняя-
правая-левая. Этот жест указывает на небесный свет, который дает
стабильность и показывает, что призыв касается высшей власти. Держите
жезл так, чтобы его кончик оказался над вашей головой, и сделайте один
круг вокруг алтаря, говоря:
И потом, когда все фантомы исчезнут, ты увидишь святой, не
имеющий формы Огонь, тот Огонь, что пылает и искрится в скрытых
глубинах Вселенной! Слышу тебя, голос Огня!
С последним словом вы должны снова оказаться на юге. Начертите
перед скрижалью активную призывающую пентаграмму духа, вибрируя:
БИТОМ
(Как вы делали это в ходе Высшего ритуала призывающей
пентаграммы.) Нарисуйте знак Духа и провибрируйте:
ЭХЭИЭХ
Сделайте знаки L-V-X. Начертите призывающую пентаграмму Огня,
вибрируя:
ОИП ТЕАА ПЕДОЧЕ
Сделайте знак Философа, вибрируя следующее имя, и произнесите
слова молитвы:
ЯХВЕ САВАОФ. Будь благословен. Ведущий армии — твое имя.
Аминь.
Начертите красный крест с лучами одинаковой длины над центром
скрижали. Укажите жезлом в центр креста и скажите:
Во имя великого царя сторожевой башни юга, духи Огня, обожайте
вашего создателя!
Затем провибрируйте:
ЭДЕЛПЕРЭЙНАА
(Вибрируя имя, читайте его на скрижали.) Верните жезл Огня на его
место на алтаре.
Перейдите на запад, возьмите кубок Воды (или бокал вина) и встаньте
лицом к скрижали Воды. Держа кубок за ножку или за основание,
обозначьте небесный треугольник так же, как вы делали это с жезлом на
юге. Держа кубок над головой, сделайте круг, говоря:
Стало быть, сначала жрец, отвечающий за работу Огня, разбрызгивает
очищающую воду громкого звучащего моря.
Вернитесь на запад, начертите пассивную призывающую пентаграмму
духа и символ духа, вибрируя:
ХЭКОМА, АГЛА
Указывая в центр пентаграммы кубком, держите его за ножку, как
будто выливая небольшое количество жидкости в западном направлении.
Сделайте знаки L-V-X. Начертите призывающую пентаграмму Воды и
нарисуйте знак орла, вибрируя:
ЭМПЭХЭ ГАИОЛ, ЭЛ
 Сделайте знак Практика, провибрируйте имена и произнесите
молитву:
ЭЛОХИМ САВАОФ. Элохим воинств. Славься, Руах Элохим,
пронесшийся над водами творения. Аминь.
Начертите синий крест перед скрижалью. Укажите в его центр и
скажите:
Во имя великого царя сторожевой башни запада, духи Воды,
почитайте вашего создателя!
Затем провибрируйте:
РААДЖИОСЕЛ
Верните кубок на алтарь.
Продолжайте двигаться по часовой стрелке, пока не дойдете до
востока. Возьмите кинжал Воздуха (или другой предмет этой стихии) и
встаньте лицом к скрижали. Обозначьте треугольник. Держите кинжал
над головой и делайте круг, говоря:
Существует Огонь, ширящийся в быстром Воздухе. Или даже Огонь
без формы, являющийся в виде голоса. Или даже вспыхивающий свет —
изобильный, кружащий, вертящийся, громко кричащий!
Вернитесь к скрижали Воздуха. Начертите активную призывающую
пентаграмму Духа и знак Духа, вибрируя:
ЭКСАРП, ЭХЭИЭХ
Сделайте знаки L-V-X. Начертите призывающую пентаграмму
Воздуха и знак Водолея, вибрируя:
ОРО АИБА АОЗЭПИ; ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ
Сделайте знак Теоретика, вибрируя имена и произнося молитву:
ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ. Всемогущий и нескончаемый. Да пребудет Твое
имя вечно. Непрерывно восхваляемый всеми сущими. Аминь.
Кинжалом начертите перед скрижалью желтый крест. Удерживая
острие кинжала в центре креста, укажите в центр скрижали.
Во имя великого царя сторожевой башни востока, духи Воздуха,
почитайте вашего создателя!
Провибрируйте:
БАТАИВАХЕ
Верните кинжал Воздуха на алтарь и перейдите на север.
Возьмите пентакль Земли (или другой предмет этой стихии). Держа
его за черную часть, трижды взмахните перед скрижалью Земли.
Удерживая пентакль над головой, сделайте круг и скажите:
Не ступай в тот темный мир, где неизбывно безнадежная глубина и
Гадес, облаченный во мрак, восхищающий неясностью образа —
обрывистая, изменчивая, черная, вечно волнующаяся бездна, вечно
сочетающаяся браком с телом, без сияния, без формы, без наполнения.
Начертите пассивную призывающую пентаграмму Духа и знак Духа
перед скрижалью Земли, вибрируя:
НАНТА, АГЛА
 Сделайте знаки L-V-X. Начертите пентаграмму Земли и знак Тельца,
вибрируя:
МОР ДИАЛ ХЭСЕТЭГЭА; АДОНАЙ
Сделайте знак Зелатора, провибрируйте имена и произнесите молитву:
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ. АДОНАЙ МЕЛЕХ. Близ тебя Царство и сила и
слава. Иерихонская роза и майский ландыш. Аминь.
Пентаклем начертите зеленый крест перед скрижалью. Удерживайте
край пентакля в центре креста, указывая в центр скрижали.
И во имя великого царя сторожевой башни севера, духи Земли,
почитайте вашего создателя!
Провибрируйте:
ИКАЙЗОДХИХЕЛ
Верните пентакль на место.
Сделайте круг, дойдите до западной стороны алтаря и встаньте лицом
на восток. Возьмите ритуальный жезл (или просто используйте палец) и
чертите им соответствующие пентаграммы и знаки Духа, вибрируя
имена:
ЭКСАРП, ЭХЭИЭХ
ХЭКОМА, АГЛА
БИТОМ, ЭХЭИЭХ
НАНТА, АГЛА
Затем скажите:
В именах и буквах мистической скрижали единства призываю я вас —
вас, божественные силы Духа жизни!
Если вы по-прежнему что-то держите в руках, отложите эти предметы
в сторону. Сделайте знак, развеивающий завесу: держите руки на уровне
сердца, сложив их ладонь к ладони. Шагните вперед и резко толкните
руки в сторону скрижали единства, одновременно разводя их в стороны,
будто раздвигая завесу над алтарем. Ощутите мир Духа, суть стихий,
присутствующую в атмосфере, и провибрируйте енохианский призыв:
ОЭЛ СОНУФ ВЭЙОЭРДЖИ ГОХО ИАДА БАЛТАХ ЭЛЕКСАРПЕХЕ
КОМАНАНУ ТАБИТОЭМ. ЗОДАКАРА ЭКА ЗОДАКАРЕ
ЗОДАМЕРАНУ. ОДО КИКЛЕ КАА ПИАПЭ ПИАМОЭЛ ОДА
ВЭОАНУ.
Мягко, но уверенно скажите для себя перевод:
Я правлю вами, говорит бог справедливости! Элексарпех Команану
Табитом. Потому двигайтесь и покажите себя! Явись нам, открой тайны
творения, равновесия правильного и правдивого.
Пройдите на северо-восток, встаньте лицом на юго-запад и адресуйте
пространству следующую речь:
Видимое Солнце — источник света на земле. Потому позволь мне
открыть в этой комнате воронку, чтобы невидимое Солнце Духа могло
осветить ее.
Трижды обойдите алтарь по часовой стрелке. Начинайте каждый круг
на востоке. Минуя восток, делайте знак проекции и знак молчания (см.
степень Неофита) в направлении вашего движения. Придется
потренироваться. Знак должен быть резким и мощным, но в то же время
не нарушать вашего движения по кругу. Для этого необходимо ощутить
ритм движения. Ритм этот трехчастный: (1) знак проекции, (2) знак
молчания, (3) продолжение движения. (Ритм является тонким и важным
аспектом ритуала, который многие упускают из вида.)
После третьего круга (четыре знака приветствия и три круга)
вернитесь на запад и встаньте лицом на восток. На каждое «славься»
делайте знак проекции:
Славься, повелитель Вселенной!
Славься, несотворенный природой!
Славься, необъятный и всемогущий повелитель Света и Тьмы.
Сделайте знак молчания.
Изъявите намерение, с которым будет проводиться церемония, и
приступите к работе. Закончив ее, проведите краткую церемонию
завершения, описанную далее.
Завершение
Сделайте три круга в обратном направлении, делая знак Неофита
всякий раз, когда минуете восток. Вернитесь на запад, встаньте лицом на
восток и выполните завершающий призыв:
Да пребудет вовеки хвала и слава с тобой, мудрым душой, вечным
душой, милостивым душой — с тобой, кто дозволил мне, стоящему в
смирении пред тобой, зайти так далеко в святилище тайн. Да будет
славно имя твое, не мое! Позволь твоей божественности снизойти на
меня, дай мне постичь ценность самопожертвования, дабы не оступился
я в час испытания, дабы начертано было мое имя в высотах и стал мой
дух близ тех, кто свят. Аминь.
Освобождаю всех духов, связанных в этой церемонии. Идите с миром
в ваши обители и дома, идите с благословением ИЕШУА ИЕГОВА.
Да будет мир между вами и мною, и будьте готовы явиться на призыв.
Проведите Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
Объявляю этот храм должным образом закрытым.
Один раз стукните по верхней грани алтаря жезлом (или костяшками
пальцев), как будто судейским молотком.

3. Ритуал креста розы

Сейчас прекрасный момент для проведения этого ритуала.
Обращайтесь к нему всякий раз, когда у вас возникает потребность в
обретении безмятежности и умиротворения. Работая над задачами
Внешнего ордена, вы столкнулись со многими трудностями и
испытаниями, возникавшими в повседневной жизни. Теперь, когда
процесс анализа официально подошел к концу, можно наконец оградить
себя от всех этих неудобств. Предположительно вы сейчас находитесь на
той стадии развития, на которой не станете использовать этот ритуал в
качестве убежища. Такая тенденция достаточно распространена среди
оккультистов и энтузиастов движения нью-эйдж.
Изначально в Золотой Заре этот ритуал давался уже в ходе освоения
степени Неофита вместе с Малым ритуалом изгоняющей пентаграммы.
Для многих учеников это было полезно. Однако для интровертов
проведение этого ритуала может стать способом закрыться от мира.
Именно поэтому я придержал ритуал креста розы до степени Портала. В
отсутствие связи между учителем и учеником невозможно сказать,
полезно ли применять его раньше.
Проводите этот ритуал, если хотите избавиться от беспокойства,
которое вам доставляют заботы, волнения или другие люди. Он дает
мягкий эффект «невидимости», поскольку не усиливает присутствия и
личной силы так, как это делают ритуалы изгнания. Разум просто
разворачивается в направлении центра мира за счет призвания Тиферет.
Люди оставят вас в покое. Это важно для освоения степени Портала,
чтобы у вас было время обнаружить что-то новое.
Обратите внимание, что кресты духовного света располагаются не в
квадрантах, а между ними. Это может напомнить о лучах света,
открывающих Малхут и превращающих его квадранты в Мальтийский
крест.
Часть первая. Подготовка крестов духа
Воскурите ароматическую палочку с запахом ладана (или другие
благовония, соответствующие Тиферет). Держа ее в правой руке,
встаньте лицом на восток. Поднимитесь в куб пространства или на
пирамиду храма.

Идите на юго-восток. Палочкой начертите белый крест с кругом, как

показано на рисунке. Сделайте его примерно такой же высоты, как
пентаграммы в других ритуалах. Держа палочку в центре креста,
провибрируйте пентаграмматон:
ИЕШУА
Соответствия этого имени чрезвычайно важны, и вы уже должны
были прочитать о них. Возможно, вам захочется представить, как перед
крестом вспыхивают древнееврейские буквы (Йод — Хе — Шин — Вау
— Хе), которые затем погружаются в него и сливаются с ним.
Прочертите прямую линию на юго-запад. Начертите там крест с
кругом и провибрируйте имя.
Прочертите прямую линию на северо-запад и проделайте то же самое.
 Прочертите прямую линию на северо-восток, вновь начертите фигуру,
вибрируя имя, затем прочертите прямую линию назад на юго-восток,
таким образом завершив прямоугольник вокруг центра ритуального
пространства.

Держите палочку благовоний так, чтобы ее кончик указывал в центр

креста, и вновь провибрируйте имя:
ИЕШУА
Теперь нарисуйте линию, проходящую над вашей головой и
изгибающуюся вверх к центру потолка ритуального пространства. Там
начертите крест с кругом и снова провибрируйте имя.
Продолжите линию, изгибающуюся на северо-запад и приходящую в
центр расположенного там креста. Задержитесь на мгновение, увидьте
крест и круг перед вашим внутренним взором.
Продолжите линию, изгибающуюся вниз к центру пола вашего
ритуального пространства. Укажите палочкой благовоний на пол.
Начертите крест с кругом и провибрируйте имя.
Продолжите линию, изгибающуюся на юго-восток и приходящую в
центр расположенного там креста. Задержитесь на мгновение, увидьте
крест и круг перед вашим внутренним взором.
Теперь прочертите прямую линию на запад в центр юго-западного
креста. Провибрируйте имя.
Нарисуйте линию, проходящую над вашей головой и изгибающуюся
вверх к центру потолка ритуального пространства. Провибрируйте имя.
Продолжите белую линию, изгибающуюся вниз и приходящую в
центр северо-восточного креста. Задержитесь на мгновение, делая
визуализацию.
Продолжите линию, изгибающуюся вниз к центру пола вашего
ритуального пространства. Укажите на расположенный там крест и
провибрируйте имя.
Нарисуйте линию, изгибающуюся наверх к юго-западному кресту, и
задержитесь на мгновение, делая визуализацию.
Прочертите прямую линию на северо-запад и увидьте там крест.
Продолжите ее на северо-восток и сделайте визуализацию, затем
прочертите линию назад на юго-восток. Начертите там большой яркий
белый крест с кругом, больше всех предыдущих. Рисуя нижнюю часть
круга, вибрируйте:
ИЕШУА
Рисуя верхнюю часть круга, вибрируйте:
ИЕГОВА
Вернитесь в центр ритуального пространства и представьте себе
обрамление из крестов, которое вы создали вокруг себя.
Часть вторая. Анализ ключевого слова
Сделайте его в новом, более мощном варианте, представленном в
ритуале изгоняющей гексаграммы для осваиваемой степени.

Дополнительные упражнения

Упражнения на контроль ауры

Эти непростые упражнения нужно выполнять две недели подряд
каждое (если в описании не указано иное). Они направлены на снижение
количества проекций, которые вы делаете автоматически. Например,
если вы привычно проецируете идеалы сексуальной красоты на
знаменитостей, то, возможно, не осознаете, что эту силу можно
использовать в собственных целях. Вы будете бороться с человеческой
склонностью тратить магическую силу на объекты.
1.Избегание зеркал. Куда бы вы ни шли, избегайте смотреть на свое
отражение в зеркалах и зеркальных поверхностях. Это не означает, что
при виде зеркала надо впадать в беспокойство. Просто спокойно и
уверенно смотрите в другую сторону. То же самое касается фотографий
и видеозаписей с вашим участием.
2.Избегание телевидения. Смотрите не более двух программ в неделю.
3.Не носите традиционную символику. Не носите никаких
популярных символов. Не связывайте себя с ними. Вне магической
работы или учебы избегайте того, что может лишить вас
индивидуальности. Популярные символы притягивают проекции. Они
обладают большой силой, потому что мы автоматически наделяем их
значением, посылаем им энергию и придаем важность. Поэтому
избегайте, например, религиозной или патриотической символики,
логотипов клубов, футболок с рекламой, фирменных блокнотов, таких
элементов декора, как дипломы, рекламные логотипы и фотографии,
поздравительных открыток, значков, смайликов, изображений
знаменитостей и статусных предметов.
4.Избегание новостей. В любом формате.
5.Кладбищенское вѝдение. Это понятие из мифа о Будде. Оно
описывает восприятие физиологичности человеческих тел вокруг.
Обращайте внимание на мертвецкие качества людей и животных,
которых вы встречаете в течение дня. Престаньте наделять их значением
и увидьте то, чем они и являются: ходячие груды неодушевленной
материи, оживленные каким-то таинственным образом.
6.Избегайте оскорблений. Злость — явление абсолютно здоровое, но
лишь до тех пор, пока вы не позволяете себе оскорбиться. Когда она
возникает, переплавляйте ее в простую и честную фрустрацию. Иными
словами, не приписывайте негативные качества сложностям, ситуациям
и людям вокруг. Также не надо приписывать их себе. Пусть злость будет
честной и обращает ваше внимание внутрь самих себя, на признание
беспокойства.
7.Ограничение желаний. Ловите себя на мысли о том, что за соседним
холмом трава зеленее. Отмечайте любое желание оказаться в других
обстоятельствах. Ощущайте, как все это истощает вашу целостность.
Возвращайте ваше внимание в текущий момент, в ваш центр.
Чувствуйте, как изогнутое подобно линзе пространство внутри вашей
ауры удерживает ваше внимание в себе.
8.Наблюдение за представлениями о себе. Постоянно замечайте
формирование ложного ощущения положения или статуса в сравнении с
другими. Ощущайте или представляйте, как затраченная на это энергия
возвращается назад в ваш центр. Снова и снова учитесь не накладывать
проекции на ложные объекты и сохраняйте представления о себе
реальными, честными и скромными.
9.Молчание. Молчите как можно больше. В особенности избегайте
слов как спонтанной реакции, например, когда вы разочарованы,
польщены или заинтересованы. Старайтесь вместо этого хмыкнуть,
вздохнуть, улыбнуться или потрепать кого-то по плечу. Прежде всего,
избегайте суждений, придающих текущей ситуации какое-то значение.
Например: «Прекрасно!» или «Кто бы сомневался!» или «Забавно!»
10.Ограничение проекций. Постоянно обращайте внимание на
попытки автоматически перенести впечатления, суждения и восприятие
на объекты, ситуации или представления о себе. Замечая это,
концентрируйтесь на своих мыслях. Помните, что проекции создаете вы,
поэтому вы же можете вернуть их и подстроить под ваши нужды.
Владейте вашими проекциями, существующими внутри тонкого тела, и
не выпускайте их оттуда.
11.Придание формы ауре. Осознавайте свою ауру, находясь среди
людей. Действуя из центра, изгибайте ее так, чтобы ее внешняя
поверхность оставалась твердой, отражающей и выгнутой в сторону тех,
с кем вы имеете дело. Вы можете даже снабдить ауру обороняющими
символами, покрыть языками пламени или пугающими лицами, чтобы
она отталкивала негативную энергию. Помните, что это одновременно
мера и против проекции ауры негативно настроенного человека на вашу,
и против проекции вашей ауры на его.
12.Концентрация на дыхании. Оказавшись в состоянии вынужденного
бездействия, например, сидя в очереди к врачу, не витайте в облаках.
Посвятите это время тому, чтобы сосредоточиться на собственном
дыхании.
13.Визуализация тела света. Это время также прекрасно можно
использовать, чтобы визуализировать тело света под вашей кожей.
14.Проверка дыхания. Заведите будильник, который раз в час будет
напоминать вам о том, что нужно сосредоточиться на дыхании.
15.Обращение света. Сохраняйте концентрацию на внутреннем
центре. Наблюдайте внешние ощущения как отражение в зеркале
тонкого тела.

Предсказание Таро
Продолжайте ежедневно практиковать медитацию на Таро. Или же
практикуйте любые другие техники предсказания, которые вам
интересны.

Письменные задания

1. Описание ритуала инициации Портала

По той же схеме, что и описание ритуала инициации Неофита.

2. Создание «Книги девять» (в учебнике)

Пусть это будет конспект для вас самих, который позволит освежать
знания по структуре енохианской системы со всеми необходимыми
деталями всякий раз, когда это будет необходимо. Правило: по
возможности старайтесь нумеровать римскими цифрами основную
мысль каждого параграфа. Составьте индекс, который поможет вам
ориентироваться в конспекте.

3. Конспект описаний всех ритуалов степеней Внешнего ордена, от

Неофита до Портала
Цель этого задания прекрасно описано Израэлем Регарди в вашем
учебнике:

Позвольте мне указать внимательному читателю, желанием которого

является постижение магической системы, на необходимость уделять
большое внимание схемам ритуалов степеней, видеть их с высоты
птичьего полета, изучать все части, все движения, все наставления.
Изучение нужно повторять снова и снова до тех пор, пока разум не
начнет с легкостью двигаться от одной части ритуала к другой.

4. Ритуал призыва святого ангела-хранителя

Закончив читать литературу, указанную в списке для степени Портала,
постепенно переходите к созданию ритуала призыва святого ангела-
хранителя. Посмотрите, удастся ли вам вам его составить — но не
выполнить — к окончанию девятимесячного освоения этой степени.
Данный ритуал — кульминация всей работы, проделанной до
настоящего момента. Возможно, вам начинает становиться понятным,
что достичь просветления своими силами невозможно. Так как же это
сделать? Сейчас самое время придумать, как попросить о помощи извне,
о том единстве и состоянии счастья, которое невозможно создать в этом
мире смертными руками. Это единство под покровом физического мира,
высшее «Я» на расстоянии вытянутой руки, но неосязаемое, и есть та
невыразимая радость, которая охватывает мистиков, — то состояние
общности, которое невозможно, но осуществимо.

5. Ежедневные дневниковые записи

Для этой степени нет определенных тем, но не забывайте каждый день
писать о том, какие результаты дают упражнения на контроль ауры.

Проекты

1. Скрижаль единства
Скрижаль единства (показанную на схеме) можно сделать из куска
фанеры размером 12 × 15 см, покрыв его белой краской и начертив на
нем с помощью линейки и карандаша сетку размером 10 × 12 см. Черные
буквы на белом фоне. Я не советую раскрашивать буквы этой скрижали в
соответствии со стихиями. Четыре стихии — изобретение магов,
изучавших енохианство после доктора Джона Ди. Золотая Заря
накладывает силу стихий на скрижали сторожевых башен. Изначально
енохианская система, пусть и не имея силы, данной ей позднейшими
нововведениями Золотой Зари, не рассматривала стихии, обращаясь
напрямую к Великой скрижали. По этой причине оставьте скрижаль
свободной от цветов. Так вы создадите более мощный комплект
скрижалей. Четыре имени, расположенных на скрижали единства по
горизонтали, полезно рассматривать как магические ключи к каждой из
четырех стихий. Пусть они будут командами, способными ослабить
хватку стихий, с помощью которой они удерживают божественную
искру.

2. Minutum Mundum
Раскрасьте сефироты на Древе Жизни в цвета мира Брия (есть в
учебнике). Раскрасьте соединяющие их пути в цвета мира Ацилут.
Поместите раскрашенное Древо в вашу «Книгу Древ».

3. Енохианская скрижаль соответствий

Сделайте как минимум три копии схемы Великой скрижали
сторожевых башен и заполните их соответствиями для каждого квадрата,
взяв за основу следующие описания, содержащиеся в литературе из
списка:
■Буква тетраграмматона, соответствующая каждому квадрату.
■Астрологический символ (или символы), соответствующий каждому
квадрату.
■Карта (или карты) Таро, соответствующая каждому квадрату.
■Любое другое соответствие по желанию.
Сейчас для вас чрезвычайно важно сохранить в сознании эту систему
взаимоотношений. Енохианская магия, в том виде, в каком ее использует
Золотая Заря, представляет собой искусную скрепляющую силу. Она
использует принципы соответствия для создания интеллектуальной сети,
которую ученик может набросить на все то, что он освоил. Ваша сфера
ощущений переносится на четыре енохианские скрижали. Ассоциируя
эти скрижали с четырьмя квадрантами стихий, ученик может
использовать их для стягивания вместе тех сил его жизни, которые
соответствуют уже имеющемуся опыту, и подчинять их своей воле.
Енохианский маг, ставший Адептом, способен вызывать эту
скрепляющую силу одним лишь движением разума.
 Будьте осторожны, изучая енохианство. Не забывайте об уроке,
полученном библейскими гигантами во времена Еноха, и о карте Башни.
Вы прошли длинный путь через степени Внешнего ордена. Убедитесь,
что не пустили насмарку весь процесс подготовки, сделав что-то,
выходящее за рамки енохианской работы, требуемой в ходе освоения
данной степени. Сейчас вы уже представляете себе, как работает магия.
Енохианство действует гораздо быстрее и прямее, чем магия, которую вы
освоили, будучи во Внешнем ордене. В этот важный момент
приближения к просветлению постарайтесь не совершить ничего глупого
и не сбиться с пути.

Дополнительные объекты

Подвеска креста розы

Ее можно сделать из дерева и раскрасить в соответствии с указаниями
в вашем учебнике.

Жезл Адепта
Жезл Адепта[4] является заменой жезла лотоса (описан в вашем
учебнике). Найдите его описание. По моему мнению, жезл лотоса —
один из самых прекрасных магических инструментов. Но это слишком
сложный и громоздкий предмет для постоянного использования. Он
чересчур большой, и смысла работать с ним, применяя магию в ее
зодиакальных аспектах, нет. Кроме того, жезл лотоса слишком сложно
освятить. Для этого требуется призвание 12 знаков зодиака. То есть во
время ритуала придется иметь дело с 12 разными духами. Как актеру
нелегко играть 12 ролей в одном спектакле, так и магу непросто успешно
произнести каждое заклинание.
Ритуал освящения жезла лотоса, приведенный в вашем учебнике,
выглядит скорее формальностью, нежели настоящим освящением.
Единственный способ наделить его силой — изменить его. В имеющемся
варианте он требует призвания слишком большого количества
разнонаправленных сил. Сложность может быть ценным аспектом
ритуала, поскольку дает работу интеллекту, заставляя его отказаться от
навязчивых мыслей и стать проводником для силы. Но, по моему опыту,
сложность эта должна концентрироваться вокруг одной конкретной цели.
Вероятно, зодиакальные знаки должны оказаться под руководством
одного духа. Изучение Шемхамфораш (см. учебник) должно дать такую
единственную ангельскую сущность зодиака, которая сможет обеспечить
освящению жезла лотоса необходимую мотивацию. Но для этого
придется полностью переписать ритуал освящения.
Теперь, пусть вы еще и не вполне оперившийся Адепт, только
освоивший степень Портала, вы уже можете освятить и такой сложный
инструмент, как жезл лотоса, но только если он действительно
необходим для работы, выражающей вашу истинную волю. Да, иногда
требуется сложный подход, и в таких случаях высшее «Я» выступает от
имени мага и обеспечивает «невозможные» компоненты ритуала. Однако
вы, подобно мне, можете обнаружить, что ваши основные задачи лежат в
других областях. С теми, кто находится в том же положении, что и я,
хочу поделиться идеей жезла Адепта, который является не только
альтернативой жезлу лотоса, но и дополнительным средством
достижения цели степеней Внешнего ордена.
Я решил отказаться от идеи жезла лотоса, потому что меня увлекла
возможность использовать один инструмент силы для всех четырех
стихий. Все потому, что я где-то прочитал, что такое невозможно[5].
Такой «запрет» показался мне странным и манящим, поскольку мне
казалось, что цель всей системы степеней — разделить, организовать и
объединить все стихии под эгидой духа. Если вы можете сделать это во
плоти, то почему же нельзя использовать один инструмент?
Далее вы найдете ритуал освящения жезла Адепта. Это очень простой
инструмент, на котором изображен тетраграмматон для единства духа. В
соответствии с Каббалой, четыре стихии управляются четырьмя буквами
непроизносимого имени, тетраграмматона или ЯХВЕ (YHVH). Для
управления всеми четырьмя добавляется буква Шин. Это, как вы знаете,
приводит к возникновению имен Иешуа и Иегова. В ходе освящения
жезла Адепта все четыре стихии призываются, чтобы зарядить цветные
полосы жезла, но главная цель их появления — склониться перед силой
имени бога, воплощаемого в жезле. Ему подчиняются все четыре стихии.
Освятив жезл, Адепт может отложить в сторону другое оружие стихий.
Жезл в некотором роде символизирует Срединный столп, проходящий
через духовную сердцевину, он подобен глазу божьему в огненном
водовороте в библейской книге Исхода. В описание освящение жезла
Адепта я также включил метод самоинициации во Внутренний орден
Золотой Зари, 5=6.

Создание жезла Адепта

Эти указания носят рекомендательный характер. Вы можете сделать
жезл Адепта любого размера.
1.Найдите штырь длиной от локтя до кончика среднего пальца. Если
вы уже изготовили ритуальный жезл, то его можно превратить в жезл
Адепта.
2.Убедитесь, что жезл гладкий, а его концы закруглены.
3.Покройте поверхность жезла белой краской. Для идеального
плотного покрытия может потребоваться два-три слоя.
4.После того как краска высохнет, измерьте длину жезла и с помощью
калькулятора поделите ее на 19. С максимально возможной точностью с
помощью карандаша нанесите на жезл 18 линий, которые разделят его на
19 частей. Линии номер 1, 6, 7, 12, 13 и 18 должны быть длиннее
остальных.
5.Затем, с помощью бумаги с ровным краем, обернутой вокруг жезла,
нарисуйте ровные линии на уровне длинных пометок. Таким образом у
вас должны получиться четыре узкие полосы: две на концах и две в
средней части жезла. Эти четыре полосы должны быть разделены тремя
более широкими. Широкая полоса должна быть в пять раз шире узкой.
6.На концах жезла сделайте набросок кругов диаметром примерно в
две трети диаметра жезла. Стирайте и рисуйте заново, пока не получите
два превосходных одинаковых круга.
7.Внутри одного из кругов (наверху жезла) изобразите
древнееврейскую букву Шин. Она должна занять собой все
пространство. Внутри другого круга (на основании жезла) изобразите
пентаграмму.
 8.Раскрасьте узкие полосы в цвета тетраграмматона.
Верхняя полоса:алая.
Вторая полоса:синяя.
Третья полоса: ярко-желтая.
Четвертая полоса: изумрудно-зеленая.
9.Раскрасьте широкие полосы в божественные цвета.
Между алой и синей:белая.
Между синей и желтой:светло-серая.
Между желтой и зеленой:черная.
10.После того как краска высохнет, нарисуйте карандашом
соответствующие знаки. Все они должны смотреть в одну сторону.
Стирайте и перерисовывайте, пока не добьетесь идеального результата.
Алая полоса: Йод.
Синяя полоса: Хе.
Желтая полоса: Вау.
Зеленая полоса: Хе.
Серая полоса: гексаграмма.
11.Раскрасьте нанесенные буквы и символы. Буквы тетраграмматона
должна быть белыми (Вау позже придется обвести черным маркером,
чтобы она выделялась), а пентаграмма и буква Шин — черными.
Направленный наверх треугольник гексаграммы закрасьте красным, а
направленный вниз — синим.
12.С большой осторожностью сделайте линии, разделяющие полосы,
золотыми. Того же цвета должны быть и круги на концах жезла.
13.Закрасьте все карандашные пометки и неровности подходящими
цветами, выровняйте контуры всех букв, знаков и линий.
14.Нанесите на жезл акриловое финишное покрытие.
 Принципы использования жезла Адепта
Привожу их для того, чтобы вы увидели, как может работать жезл.
Это всего лишь основы, вы можете разработать другие жесты и
методики.
1.Не используйте жезл Адепта для изгнания низших негативных сил.
Для этой цели лучше подойдет кинжал или меч. Именно поэтому
никогда не используйте жезл Адепта, проводя Малый ритуал
изгоняющей пентаграммы. А вот для ритуала Изгоняющей гексаграммы
он подойдет.
2.Ток энергии для манифестации чего-либо почти всегда идет от
острия к основанию. Поэтому, призывая силу в круг, указывайте острием
жезла в направлении воображаемого источника, когда рисуете в воздухе
магические символы.
3.Чтобы изгнать что-то из круга, рисуя, держите жезл основанием от
себя.
4.Чтобы призвать или изгнать силу стихии (или зодиакальный знак),
поместите большой, указательный и средний пальцы на полосу,
соответствующую стихии. (Исключением из этого правила является
стихия Земли. В этом случае вы держите жезл обычным способом за
основание, а зеленую полосу обхватываете безымянным пальцем и
мизинцем.)
5.Чтобы изгнать или призвать планету, держите жезл за одну из трех
широких полос. Как вы уже должны были прочитать, каждая планета
связана с сефирой на Древе жизни, а каждая сефира покоится на трех
столпах. Держите жезл за ту полосу, которая покоится на столпе,
соответствующем планете. Например, для призвания или изгнания
Венеры держитесь за серую полосу, поскольку Венера находится на
Столпе милосердия, управляемом сефирой Хохма, серой. Чтобы призвать
или изгнать Сатурн, держите жезл за черную полосу.
6.Возможно, жезл Адепта покажется вам «неудобным» при
использовании в перевернутом положении. Потренируйтесь держать его,
чтобы найти удобное для вас положение, постарайтесь, чтобы острие
жезла располагалось выше его основания при любых движениях.
Оставляю вам символ непланетарной гексаграммы, являющийся
ключом к освящению жезла. Рекомендую медитировать на этот символ,
создавая ваш вариант жезла на основе предложенных схем и
переписывая ритуал так, чтобы он подошел под ваши запросы. Ритуал,
как и все ритуалы Внутреннего ордена Золотой Зари, приводится в
качестве образца, который вы можете использовать, подстраивать и
переделывать для ваших целей. Вы даже можете включить в него
призвание святого ангела-хранителя.
Чек-лист Портала
Проверьте, все ли требования степени Портала вы выполнили.
□Я закончил(а) скрижаль Единства.
□Я нарисовал(а) Minutum Mundum.
□Я выполнил(а) упражнение на четырехкратное тело света.
□Я еженедельно призывал(а) Солнце.
□Я еженедельно практиковал(а) открытие сторожевых башен.
□Я ежедневно медитировал(а) на Таро или проводил(а) предсказания.
□Я выполнил(а) все упражнения на контроль ауры.
□Я прочитал(а) «Z-2: Формула магии света».
□Я прочитал(а) «Книгу девять».
□Я прочитал(а) «Работу каббалиста».
□Я прочитал(а) «Талисманы и призывание в Золотой Заре».
□Я перечитал(а) «Мистическую Каббалу».
□Я составил(а) конспект описаний всех ритуалов степеней.
□Я разработал(а) ритуал призвания святого ангела-хранителя.
□Я закончил(а) енохианскую скрижаль соответствий.

Глава 10. Работа Адепта

 Поначалу лучше придержать свою ауру при себе, вместо того чтобы
пытаться выйти к другим. Это будет пустой тратой энергии, если только
вас не отличают исключительная витальность и уравновешенность.
Нужно на время отказаться от так называемого исцеления и «причинения
добра» окружающим. Для подобных целей имеются соответствующие
техники, практиковать которые могут только тренированные,
уравновешенные разум и тело. Разберитесь с собой, прежде чем пытаться
вмешиваться в жизнь других, чтобы вмешательство это носило
исключительно доброжелательный и пристойный характер.
Израэль Регарди, «Пятая лекция» в Золотой Заре
Десять лет назад я пытался достичь божественного, исходя из
совершенно неверных предпосылок. В то время я действовал как плохой
актер, как подросток за кулисами на концерте. Мое отношение к образам
и символам основывалось на слабости и подчинении. Сам того не
сознавая, я склонялся перед их силой и скрывался в их тени, подобно
ученику, сотворяющему кумира из учителя. Подумайте о поклонницах,
которые, подобно вампирам, следят за звездами из-за кулис на рок-
концертах. Привычку отдавать свою личную силу чему-то выдуманному
можно сравнить с наркотической зависимостью, вследствие которой
человек отдает контроль за собственным счастьем химическому
веществу. Только в данном случае бедолага отдает собственную
магическую силу и эволюционный потенциал «звезде». Мы можем даже
назвать это «звездной зависимостью». Но почему бы не остаться при
старом добром слове идолопоклонство? Почему же еще знаменитостей
называют идолами?
Когда мы молоды и наивны, мир кажется нам огромным, полным
внешних сил, обступающих нас со всех сторон. Сначала рядом с нами
родители или опекуны, которые подобны богам, знающим все. Потом
появляется все больше ролевых моделей: начальник, рок-звезда, актер.
Все они выдают себя за архетипы нашей силы. Они показывают
нам нашу собственную недоразвитую сексуальную, артистическую или
профессиональную силу, те аспекты нашей индивидуальности, которые
мы пока что не контролируем в полной мере. На какое-то время мы
позволяем этим ролевым моделям получить над нами власть, мы даем им
энергию, покупая их альбомы, поддерживая их цели и привлекая к этому
других, дабы резервуар силы пополнялся. На более тонких уровнях наши
действия подобны ритуальным: мы даже проецируем часть ауры на
кумиров. Это слабая неосознанная форма астральной проекции.
Но мы естественным образом перерастаем через это идолопоклонство.
Каким-то неясным путем мы осознаем, что ролевые модели имеют над
нами власть потому, что те качества, которые мы в них видим, являются
нашими собственными способностями. Если мы развиваемся, как это
задумано, то отпускаем своих героев и начинаем культивировать в себе
качества, которые в них боготворили. Мы возвращаем эту силу назад в
свою ауру и начинаем работать над ней. Это и есть ключ к магии. Вам
необходимо иметь контроль над астральным телом, держать его при себе
и возвращать, когда оно хочет играть и увлекается каким-то образом,
личностью или символом. Вы должны уметь накапливать силу, соблюдая
молчание и равновесие. Только тогда, когда вы на самом деле захотите
спроецировать ауру в практическую магию, у вас будет достаточно силы,
чтобы сделать это надлежащим образом и произвести ощутимый эффект
в собственной жизни. То есть лучший способ научиться астральной
проекции — это научиться, как не проецировать.
Если все прошло удачно при освоении степени Неофита,
элементарных степеней и степени Портала, вы научились сохранять свою
энергию. Вы также научились не выстраивать с ее помощью ложных
представлений, поскольку построение эго — еще одна форма
бессмысленной проекции. Когда ваша энергия накапливается
естественным путем, вы сами становитесь мощным идолом — при
необходимости и лидером, который не может не стать образцом для
молодых людей вокруг. Ваше «эго» наберется сил, но это будет то
истинное и естественное эго, которое черпает силы из подчинения
высшему «Я». Как просветленный ответственный лидер вы будете
постоянно напоминать людям, что, восхищаясь вами, они на самом деле
восхищаются собственными дремлющими силами.
Но некоторые люди никогда не перерастают эту стадию. В мире так
много скрытых мест, которые кормятся идолопоклонством. Подумайте о
них: магазины комиксов, ночные клубы, спортивные стадионы, тайные
общества, объединения неоязычников и магические ложи.
Крутит ли вас в одном из таких водоворотов? Задержались ли вы там?
Такие места можно узнать по сосущим жизнь изображениям: фотографии
знаменитостей, гербы, что-то, похожее на мандалы, и еще больше
изображений знаменитостей. Это те роли, которые вы могли бы играть в
вашей собственной жизни, по-своему, когда придет время позврослеть.
Алистер Кроули — хороший пример культурной иконы, на которую
молились маги. Многие оккультисты задержались в духовном развитии,
попав под его чары.
Зачем подростку заниматься собственной сексуальностью, если он
может повесить постер с секс-символом на двери в своей комнате? Зачем
любителю спорта отправляться на поиски приключений, если можно
просто включить телевизор? Помните о том, что знаменитости отвлекают
вас от вашей собственной жизни. Не позволяйте им жить за вас. Они
могут присосаться к вам, используя вашу природную склонность жить
через посторонние объекты и став вашей целью. Они могут лишить вас
энергии, превратив вашу силу в свои мечты.
Адепт — это тот, кто научился контролировать свою ауру. Она
остается в теле, как хорошо вышколенный питомец. Самое удивительное
в Адепте то, что он практически никогда не погружается в свои мысли.
Он редко пребывает где-то еще, помимо текущего момента. Он знает, что
Вселенная внутри него, и остается внутри себя, проявляя внимание к
настоящему. Его энергия сосредоточена на сохранении себя и
приобретает сияющие солнцеподобные свойства.

Опасность божественных форм

Для того, кто привык к идолопоклонству, особенно опасна магическая
практика присвоения божественных форм. Если такой человек не
понимает, что образы, которые он питает собственной энергией,
являются воплощением его же сил, что они всего лишь удобные
поверхности, на которые он проецирует собственных внутренних богов,
то он рискует оказаться под контролем этих сил. Вместо того чтобы
заставить их работать на себя, он превращает их в фигуры, подобные
родительским. В результате окружающий мир начинает унижать такого
человека. Проекции угрожают и контролируют его извне, поскольку он
верит, что они имеют власть над ним. Все что угодно, человеческое или
демоническое, обладающее толикой харизмы, может стать проекцией и
получить контроль над таким человеком. Если он в таком расщепленном
состоянии рискнет присвоить себе форму бога, то просто притянет ее на
свою ослабленную ауру, превратит себя в овцу, скармливающую себя
волку. Он позволит психологическому комплексу превратиться в
чудовище и пожрать хозяина, превратить его в беспомощный придаток
архетипа.
Не говоря уже о том, что злоупотребление магией может превратить
человека в слюнявого зомби. Ущерб может оказаться не слишком
очевидным на первый взгляд. Человек может стать фанатом Индианы
Джонса, пролеживающим диван. Или превратиться в кого-то типа
главного героя фильма «Лоуренс Аравийский», одержимого архетипом
лидерства против собственной воли. Или — как я только осмеливаюсь
говорить такое — стать вторым МакГрегором Мазерсом.
Мазерс с очевидностью был Адептом. Но он отдал приличную часть
своей власти образам, существовавшим вне его сознания, — а именно,
идеям типа «секретных начальников» и своей собственной грандиозной
исторической родословной. Вот почему так важен Внешний орден в
магических системах типа Золотой Зари, а в других традициях —
длительный период упорных упражнений и освоения техник
осознанности. Слишком часто неопытные оккультисты предпочитают
основательной подготовке эскапизм и гламур. А оккультизм в гламурных
проявлениях направлен ровно в противоположную сторону от развития
Адепта.
Известная фраза: «Нам нечего бояться, кроме самого страха», —
означает, что нет нужды бояться чего-либо, вообще ничего,
кроме убежденности в том, что зло, которое мы видим в каком-то образе,
существует на самом деле. Когда вы видите «ленивого» человека, вы
просто проецируете на него вашу ауру лености. Когда вы видите
несправедливость во внешнем мире и это приводит вас в ярость, это
показывает, что дисбаланс охватил какие-то составляющие вашей души.
Просто он примерил другой костюм, чтобы вы наконец-то обратили на
него внимание. Он как будто говорит: «На помощь! Ты проецируешь
меня наружу, на другого человека. Пожалуйста, позови меня назад,
признай, что я твой, и помоги мне стать ответственным инструментом
высшего „Я“».
Подготовительная работа на пути магии направлена на отказ от
дурных энергетических привычек. Ученик видит различные уровни
самого себя, что помогает ему изучить собственную душу, разобрать ее
на составляющие и осознанно собрать заново — сделать из нее
инструмент, который сможет использовать предполагаемое высшее «Я».
Если этот процесс проходит так, как надо, на поверхность выйдут все
неприятные человеческие склонности, среди которых и
идолопоклонство. Это не очевидно для человека, осваивающего степени,
но годы тренировки учат его контролировать проекции. Тот, кто
научился возвращать собственную энергию, может наполнять ею
выбранные образы по собственной воле. Что еще важнее: он может по
команде возвращать ее назад и снова становиться скромным Кларком
Кентом. Правильно обученный маг — очищенное и собранное заново
существо, излучающее целостность и знающее, как поддерживать душу в
форме.

Целостность
Но что же означает понятие целостность? Ученик-маг должен
воспринимать это слово гораздо более буквально, чем ученик, скажем,
бизнес-школы. В практической магии под ним подразумевается
состояние интеграции, самосохранения, самоуправления и единства.
Целостный человек кажется великодушным. Он движется сквозь этот
мир, не замечая мнения толпы, давления общества или власть
предержащих. Он никогда не вступит в конфликт с самим собой и не
пойдет против своего сердца. Под этой поверхностью кроется нерушимая
драгоценность адептства, философский камень — сбалансированная
аура, не расплескивающаяся на образы или людей, которые могли бы за
счет этого обрести власть над истинным самоощущением человека.

Теургия
Когда мы отдаем другим людям — или богам — нашу силу, мы
вручаем им наш неиспользованный потенциал, как бы говоря: «Эта сила
не моя ответственность, а твоя. Командуй мной». Адепт научился
возвращать свою силу и накапливать ее внутри своей ауры. Все, что есть,
— и хорошее, и плохое, — находится в нем самом. Все едино. В таком
состоянии у Адепта появляется способность объявить любую силу во
Вселенной своей. В таком состоянии он готов практиковать язычество,
свободное от идолопоклонства. Язычество высшей магии
называется теургией. Она пришла к нам от магов и жрецов Древнего
Египта.
Тритемий, монах, живший в XV веке, был одним из первых западных
магов, который указал на эту истину: когда Адепт решает призвать силу,
он должен подняться до ее уровня и господствовать над ней[1]. Эта идея
перекликается с магическими практиками древних египтян, которые и
придумали саму концепцию присвоения божественных форм.
Не прошедшие инициацию историки высмеивали размах египетской
магии. Считается, что древние жрецы использовали тайное искусство не
только для того, чтобы поклоняться божествам, но и чтобы подчинять их
своей воле. Звучит как обладание фантастической силой, но древние
Адепты с очевидностью знали, что в настоящей магии боги
рассматриваются как нечто, содержащееся в сознании человечества и
потому являющееся объектом приложения воли того, кто прошел
должную подготовку. Теургия — это искусство пробуждения
богоподобных способностей и использования их для решения
поставленных задач.
Подобные идеи выдвигали не только египтяне и средневековые
волшебники типа Тритемия. Похожий подход к обучению магов можно
найти и в других традициях. Например, считается, что буддистский
Адепт Падмасамбхава распространил буддизм в Тибете, используя
тантрические силы для подчинения элементалов тибетской местности.
До того момента великие духи природы сеяли ужас по всему Тибету
посредством местной религии, которая называлась бон[2]. Бонские
шаманы иногда требовали от населения кровавых человеческих жертв,
чтобы задобрить разгневанных богов природы и остановить
распространение болезней или снизить детскую смертность[3].
Падмасамбхава явился в Тибет по просьбе тогдашнего правителя,
который хотел обратить людей в буддизм. Адепт тантры использовал
ритуальную магию, чтобы определить богов природы как силы,
существующие внутри него самого, и таким образом подчинить их себе.
Это дало ему власть, необходимую для распространения буддизма,
который постепенно подавил религию бон и поглотил ее, сделав частью
своих традиций.
Средневековый гримуар «Священная магия Абрамелина», хорошо
известный серьезным ученикам, осваивающим высшую магию, говорит
нечто схожее о подчинении духовных сил. После того как испытуемый
прошел шестимесячную суровую подготовку и период очищения, он
получает доступ к «знанию и беседам» со «святым ангелом-хранителем».
В западной магической традиции святой ангел-хранитель является ничем
иным, как истинным или так называемым высшим «Я», которое может
явить себя ученику после того, как тот интегрировал все аспекты
собственной души (иными словами, вернул себе все свои проекции).
Сразу же после установления контакта со святым ангелом-хранителем
ученик призывает различных духов, как хороших, так и плохих, чтобы
подчинить их новообретенной единой идентичности. Любой образ или
воображаемая сущность, которую он воспринимал как нечто
могущественное, призывается в воображении и лишается силы, которая
возвращается назад в ауру ученика. С этого момента астральная
сущность официально признается продолжением силы мага (чем она и
являлась все это время) и используется посредством тех же образов,
которые раньше были инструментами подавления ученика: «Ибо имена и
образы суть пробужденные силы»[4].
Практику достижения единства с высшим «Я» и последующего
пробуждения духов, обретения власти можно использовать для
притягивания и включения в ауру любой силы во Вселенной. Таким
образом, расширение существа мага не знает границ. Невозможно
сказать, где заканчиваются боги и начинается маг. В ходе медитации он
может соединиться с любой космической силой и использовать
магические техники, чтобы поставить ее себе на службу. Однако
призвание или пробуждение богов для выполнения задач мага требует
целостности и запаса личной энергии. Адепт должен сохранять
беспристрастность, чтобы суметь вместить подобную силу.

Анатомия сильной ауры

Дион Форчун в книге «Прикладная магия» описывает, как медиум
видит ауру сильного мага. Аура среднестатистического человека
представляет собой сфероид овального продольного сечения, состоящий
из невидимого магнитного поля, резонирующего между двумя
энергетическими контурами. Один контур расположен в вертикальной
плоскости и идет от макушки до пят. Другой является периферическим и
исходит из центрального. Центральный контур напрямую связан с
высшим «Я» (или святым ангелом-хранителем), предположительно
парящим над головой. Будучи божественного происхождения, оно не
подвержено воздействию окружающей среды. Это источник энергии
сознания. Периферический контур чувствителен к окружающей среде, на
него легко влияют обстоятельства, ауры других людей, а также энергии
планет и стихий. Магнитное поле, флуктуирующее между двумя
контурами, содержит перекрестные токи, составляющие узоры, которые
просты по своей природе, но сложны в смысле организации[5]. Затем
Форчун описывает ауру развитого человека:

Чем сильнее развита аура, тем больше то, что можно описать как ее
поверхностное натяжение — своего рода оказывающая сопротивление
кожа, сотканная из переплетений магнитных потоков. Они движутся по
силовым линиям поля и возвращаются в точку испускания. Натяжение
постепенно нарастает, что вызывает сужение потоков, пока, наконец, не
возникает устойчивая к нему поверхность магнитной петли. Она
составляет внешнюю оболочку ауры[6].
На основании этого причудливого, хотя и выразительного описания
вы можете разработать собственную концепцию высокоразвитой ауры.
Понятно, что сильная аура, являющаяся частью хорошо интегрированной
души, лучше возвращает себе энергию, одновременно накапливая ее без
особенных усилий. Сильная аура возвращает практически все, что
излучает. Прекращая бесконтрольно отдавать энергию, она обретает то,
что П. У. Баллок (еще один адепт Золотой Зари) называет «равенством
сил», состояние абсолютной независимости, делающее возможным
проекцию магической воли[7]. Со временем сила накапливается в
магическом резервуаре, доступном Адепту[8]. Человек, научившийся не
отдавать свою энергию другим людям, богам или символам
бессознательно, позже может использовать ее по собственному желанию.
Имея достаточно силы, он даже может спроецировать свое
бодрствующее сознание на астральное тело и проникнуть в разные
уровни бытия.
Другие адепты вторят этой идее. Флоренс Фарр говорит о проекции
алого луча воли из центра сердца:

Представьте себе то, что вы желаете, и поместите это внутрь вашего

сердца. Концентрируйте все блуждающие лучи мысли на этом образе до
тех пор, пока не почувствуете, что он превратился в сияющий алый шар
уплотненной силы. Затем спроецируйте эту концентрированную силу на
объект, на который вы хотите оказать влияние[9].
Здесь повторяется идея фокусирования «блуждающих лучей». Именно
так происходит создание формы бога перед тем, как ее присвоит маг.
Практически любое магическое достижение происходит именно таким
образом.
Далее приводится стандартная процедура Золотой Зари для создания и
присвоения божественной формы. Это переложение описания из книги
Чика и Сандры Табата Цицеро «Искусство мага: ритуальное и
магическое использование инструментов». Читая его, не забывайте о том
состоянии бытия, в котором должен пребывать Адепт, чтобы достичь
успеха. Эта работа не для новичка.
1.Возьмите изображение божества. Проведите все необходимые
ритуалы изгнания и призыва, которые помогут вам сконцентрировать
ваши «блуждающие лучи мысли» на конкретной цели. Например, если
вы собираетесь присвоить форму бога Тота, возможно, вам захочется
провести ритуал общего изгнания, а после этого призвать на помощь
планету Меркурий.
 2.Выполните упражнение на Срединный столп для усиления тока в
«центральном контуре» ауры.
3.Сформулируйте в вашем сердце буквы, иероглифы или символы,
обозначающие божество. Увидьте их в жарком белом свете.
4.Изучите образ божества на имеющемся у вас изображении.
Представьте себе его перед внутренним взором.
5.Теперь вдохните живую энергию биосферы и провибрируйте имя
божества с максимальным резонансом и силой. Делая это, увидьте белое
сияние, спускающееся от Кетер или вашей коронной чакры в ваше
сердце и окутывающее белые буквы красным свечением. Используйте
ощущение вибрации, чтобы заставить сферу в сердце вращаться. Она
становится компактным крутящимся шаром силы. Провибрируйте имя
необходимое количество раз — например, в соответствии со священным
числом божества. С каждым вдохом притягивайте энергию из
окружающего мира. С каждой вибрацией чувствуйте энергию,
спускающуюся из Кетер, и жужжащую вращающуюся сферу красного
света, окружающую имя. Если вы достигли нужного количества
вибраций, но все еще не чувствуете в сердце достаточно силы, чтобы
спроецировать ее вовне, начните сначала и повторите то же самое
количество вибраций тем же самым образом.
6.После финальной вибрации шагните вперед, делая знак входящего:
обе руки указывают вперед, направленные на то место, в котором
появится божественная форма, все пальцы также направлены вперед, вы
проецируете энергию, заключенную в вашем сердце, в красный луч,
выстреливающий в астральный мир и формирующий в нем образ
божества в надлежащем месте вашего ритуального пространства. Часто
самым подходящим местом оказывается западная часть. Продолжайте
проецировать луч, пока образ не будет ясно виден перед внутренним
взором во всех подробностях. Образ должен быть отчетливым, его глаза
и кожа должны гореть силой, соответствующей тому божеству, образ
которого вы собираетесь присвоить.
7.Сделайте знак молчания, чтобы остановить луч и восстановить
целостность вашей ауры. (Это крайне важно.)
8.Теперь подойдите к созданной форме бога со спины и остановитесь.
Молча попросите разрешения войти в нее. Если вы получили
утвердительный ответ, входите. Ощутите, как ваш эфирный двойник
изгибается, чтобы соответствовать контурам божественной формы, при
необходимости сделайте три-четыре мягких выдоха, чтобы завершить
этот процесс. Почувствуйте, как ваш мыслящий разум наполняет
созданную форму, вдыхая в нее жизнь — так же ровно, как дышите вы
сами.
9.Произнесите подготовленную речь от имени бога или богини. Она
должна быть составлена на основе ваших исследований мифологии,
атрибутики и соответствий данного божества.
 10.Медитируйте на божественную форму, стоя или сидя в ней.
Возможно, вам захочется проделать какую-то ритуальную работу,
находясь в обличье бога. Вселенная — макрокосм, а аура — микрокосм.
Божественная форма является силой макрокосма, принужденной явить
себя в виде божества. Изгибание микрокосма в соответствии с этой
формой соединяет вас со вселенской силой данного бога. В этой форме у
вас могут проявиться способности, которыми вы как человек не
обладали. Их можно использовать в целях ритуала.
11.Закончив с медитацией или работой, с помощью дыхания «сдуйте»
божественную форму. Глубоко вдыхайте и резко выдыхайте, представляя
себе, как оболочка божества растворяется и возвращается в астрал.
Увидьте, как ваш эфирный двойник принимает привычную форму,
становясь близнецом физического тела. Увидьте свою ауру целой безо
всяких лучей, выстреливающих из нее в пространство. Возможно, после
того как образ исчезнет, вам захочется еще раз сделать знак молчания.
12.Для завершения проведите соответствующее изгнание. Изгоните
планетарную, сефирную или зодиакальную силу, соответствующую
божеству. Закончив магическую работу, всегда проводите Малый ритуал
изгоняющей пентаграммы[10].
Тот меняющий мир опыт, который вы можете получить, призывая
бога подобным образом, напоминает мне об одном актере, как-то раз
виденным мной на реконструкции ренессансной ярмарки. Он был одет
всадником. И совершенно не похож на других ряженых. Его грудь
рвалась вперед. Его глаза были темными, спокойными и глубокими.
Даже цвет его плаща казался интенсивнее в сравнении с одеждой
окружающих. Возможно, он уделял всему этому должное внимание:
каждый раз тщательно наряжался и в полной мере натягивал на себя
проекцию, как будто бы эта вымышленная личность была его
собственной. Этот человек не прятался в роли, как в каком-то убежище.
Он играл активно, выражая себя, будучи спонтанным и в то же время
сохраняя дух того времени, в которое погрузился. Мне не оставалось
ничего иного, как дивиться этому чуду. Его явление было глотком
свежего воздуха в ярмарочном болоте. Не для всякого это место было
бегством от жизни. Лошадь бродила вокруг. А всадник прикасался к
шляпе с алыми перьями, приветствуя посетителей, не вызывая
ностальгию, а демонстрируя стать и уверенность, которых не хватает
современным людям. Возможно, он непреднамеренно вступил в контакт
с мощным шекспировским архетипом, обрел над ним власть и поставил
его себе на службу. Когда этот человек проходил мимо, я счел за честь,
что он одарил меня взглядом.

Мир, увиденный изнутри

Мир Адепта совершенно другой — и в то же время тот же самый. Он
видит его как будто чужими глазами и ощущает как будто чужими
руками. Для тех, кто прошел через степени Внешнего ордена, переход в
состояние Младшего Адепта случится сам по себе безо всякой
церемонии. Это произойдет внезапно. Я уже говорил, что магия не то,
чем кажется. Разница между тем, как было, и тем, как стало, заключается
не в обретении «власти» и «мастерства», а в перспективе. Это похоже на
пробуждение от неприятного сна, детали которого быстро исчезают из
памяти. Адепт смотрит назад и не видит, где и когда что-то случилось и
случилось ли вообще, и в то же время он смотрит на чью-то чужую
жизнь.
Богоподобное «Я», возникающее из пирамиды четырех стихий, имеет
мотивы, произрастающие из какого-то другого мира. Оно не является
продуктом ни природы, ни воспитания. И природа, и воспитание скорее
служат ему инструментами. Пробудившийся человек похож на
спокойного чужака, врывающегося в племенное бытие человеческого
мира. Он больше не служит целям окружающих. Иногда он и вовсе палка
в колесе и бревно в глазу. Даже один проблеск истины может разрушить
столетия лжи. За эту пугающую перемену Адепт должен благодарить
богов. Но он не делает этого. Он слишком занят, разглядывая все вокруг
и смеясь над исчезающей памятью о прошлом «Я».
Ясно одно. Адепт помнит многое о прошлой жизни, но все это похоже
на фильм, на книгу: учеба в университете, борьба за место под солнцем,
несоответствие общественным нормам (и постоянные попытки
соответствовать), использование других людей. Он помнит эти события,
чтобы суметь помочь другим, оказавшимся в подобных ситуациях.
Даже сейчас, когда он выходит на улицу — в банк или заплатить за
электричество, — люди вокруг напоминают ему испуганных животных.
Истина у них прямо под носом, так же как и бесконечное количество
способов закрыть на нее глаза. Но ни один из них не работает долго.
Адепт учится чему-то большему, чем инстинктивная реакция на образ
другого человека, переданный в мозг с помощью оптического нерва. Он
рискует видеть нечто большее. Повод посмеяться над смертным телом,
тщетно пытающимся жить вечно? Шанс пробудиться от жизни? Искра
сознания? Что бы то ни было, именно на это направлено его служение.
Он подчинен этой искре и работает на нее. Он хочет освободить ее,
разрушить стены, открыть дверь, включить свет и показать тщетность
страха и бессмысленность лжи.
Адепт и другие люди как будто втиснуты в невероятно жесткие кресла
в темном кинотеатре. Чтобы отвлечься от боли, они пытаются
погрузиться в фильм. Теперь, на этой новой странице жизни, в этой
новой главе странной книги под названием «Младший Адепт», кино,
морочащее голову зрителям, становится еще интереснее... но не только
кино! Весь кинотеатр становится захватывающим. Миллиарды людей
(вы можете поверить в это? миллиарды!) сидят в неудобных креслах и
вынуждены (или кажется, что вынуждены) смотреть фильм от «начала»
до «конца».
 Вы можете обнаружить, что сидите здесь, в кинотеатре, рядом с
Адептом, или увидеть кого-то еще, прикованного к соседнему креслу.
Обычно другой человек сосредоточен на том, что происходит на экране,
и может лишь пробормотать приветствие, напоминающее звуки,
издаваемые животными, на которых он смотрит. Я забыл сказать об
этом? Фильм посвящен жизни животных. И называется он — барабанная
дробь! — «Борьба за выживание». Некоторые формы жизни,
добивающиеся на экране вершин мастерства, научились говорить. Каким
смертельным оружием наделила их природа!
Как я уже сказал, вы можете обнаружить, то сидите рядом с кем-то,
кто заметил ваш интерес к его личности и потенциалу. Вы раздражаете
его, что отвлекает и окружающих людей, пусть всего лишь на мгновение.
Краткий миг осознанности для неподготовленного человека является
одновременно ошеломительным и мимолетным, поэтому человек
практически сразу же возвращается к фильму, как бы пытаясь с его
помощью объяснить случившееся. В конце концов, кресла тут такие
жесткие, что лучше об этом не думать.
Но что не так с вами? Почему вы не смотрите на голубой экран? Вы
что, не знаете, что движущиеся картинки перед вами — и есть ваша
жизнь? Может быть, вы больше не верите в это вранье? Что-то только
что разрушило заклятие. Колдовство развеялось. Вы хотели магии,
драмы и тайны — и вот вы сидите в холодном жестком кресле, а картины
из жизни дикой природы вас больше не увлекают. Смотрите! Приматы
совокупляются! Как странно.
Окружающие отшатнулись от вас. Они чувствуют, что с вами что-то
не так. Вы больше не смеетесь, когда это уместно. Вы плачете над
счастливыми сценами и хихикаете, когда хищник пожирает
возлюбленную главного героя. Вы фрик, опасный отщепенец. Все, что
вы делаете, указывает на альтернативные возможности.
Что с вами не так? Почему вас не волнуют главные действующие
лица? Счастливый финал? Почему вас так заинтересовало кресло, в
котором вы сидите? Оно скрипит, когда вы елозите. Цыц! Мы тут
ФИЛЬМ смотрим!
Лучший совет новоиспеченому Младшему Адепту: тихо встаньте,
выскользните из зала, осмотритесь, выйдите в сияющее фойе.
Встретьтесь с работниками кинотеатра. Это разношерстная команда,
по большей части заинтересованная в том, чтобы вы получали
удовольствие от просмотра. Некоторые рады видеть, что вы вышли из
темного зала. Мир снаружи яркий и настоящий. Вы стоите прямо, вам
больше не больно. Ваши ноги наливаются новой жизнью! Как вы вообще
застряли в этом зале? А что с остальными? С теми, кто как приклеенные
смотрят на голубой экран? Что вы сделаете для них? Что
вы можете сделать?
Вы неизбежно захотите взять паузу и просто насладиться этим новым
состоянием бытия. Прогуляйтесь. Посмотрите на деревья, на небо!
Ощутите твердость мостовой под ногами и притяжение, удерживающее
вас на ней. Рано или поздно станет ясно, что пора возвращаться во мрак
кинозала. Там есть над чем поработать, а вы даже не начали!
Стоит ли говорить о том, что цель Внешнего ордена — достижение
перемены, пробуждения. В случае успеха ученик обретает себя в новом
состоянии бытия. Ничто больше не имеет значения... кроме, может, пары
вещей. О тех немногих задачах, которые действительно занимают
Адепта, говорить не стоит. Зачем тратить на них слова? Это дело лично
каждого. О нем следует молчать. Подобные задачи являются
отличительной чертой того, кто стал по-настоящему самостоятельной
сущностью, уникальным и, возможно, бессмертным существом.
Истинное «Я» нельзя увидеть — и тем не менее, его качества
проявляются в теле и действиях прошедшего инициацию. Его
присутствие нельзя спутать ни с чем — запомните эти слова — и вы
сможете распознать это присутствие в других, как это удавалось
герметистам на рынках Александрии. Просветленных вы узнаете не по
тайному рукопожатию или знаку. Боже упаси! Вы распознаете их по
невидимому присутствию. По честности, прямоте и красоте. По истине
Ход, победе Нецах и красоте Тиферет.
Здесь не будет курса для Младшего Адепта. Разве что пара слов, пара
советов, которые вам, в общем-то, уже не нужны. И все же в заключение
скажу следующее.
Гордость является и добродетелью, и проклятием Тиферет. В том,
чтобы быть просветленным, нет ничего особенного. Помните, что прилив
только начинается. Пробуждение продолжается.
Поддерживайте полезные привычки, связанные с физической,
ментальной и эмоциональной гигиеной, которые помогли вам достичь
этой точки на вашем пути. Они необходимы для движения вперед,
только теперь они должны стать автоматическими и служить вам верой и
правдой.
Выполняйте написанное вами призвание высшего «Я». Делайте это
кратко каждый день, и время от времени — более развернуто, соблюдая
все формальности. Некоторые из упражнений, такие как ежедневное
изгнание и призыв, сохраняют свою важность. Продолжайте прилагать
регулярные усилия, чтобы оставаться в форме.
Меняйте духовные практики. Теперь вы сами по себе. Чужие курсы
вам больше не указ.
Создайте свои программы, направленные на развитие Целем.
Ясновидение, манипуляции с энергией, астральная проекция, призвание
и многие другие навыки, которые вы пока что не развили в полной мере.
Теперь, под руководством истинного «Я», вы (наконец!) готовы их
освоить. Выбирайте то, что у вас уже получается. Используйте ваши
сильные стороны.
По традиции, вы не считаетесь Адептом в полной мере, пока
полностью не освоите степень Младшего Адепта. Степень присваивается
по завершении программы. Теперь вы должны стать Адептом. Начинайте
творить настоящую магию. Создавайте изменения в физическом мире в
соответствии с истинной волей, управляющей вашим физическим
средством передвижения. Применяйте вашу власть уверенно и
многократно. Терпите поражение и пробуйте снова. Побеждайте и
сохраняйте молчание. Возможно, сейчас вы впервые понимаете, что
означает «знать, дерзать, желать и сохранять молчание»[11].
Два упражнения из этой книги бесценны. Четырехкратное тело света,
упражнение, описанное в девятой главе, является одним из самых
перспективных инструментов для призыва. С его помощью можно
призвать силу любой сефиры и использовать ее для любой церемонии.
Призванная сила может, в свою очередь, позволить вам пробудить и
подчинить себе любой дух. А упражнение на форму бога, приведенное в
той же части, поможет вам лично персонифицировать эту силу. Вы
сможете по собственной воле достичь долгосрочных изменений в вашем
физическом теле, личности и мире вокруг.
Вы можете выбрать какую-то специализацию. Курс, который вы
только что прошли, сравним со школой. Теперь вы в выпускном классе.
Можно выбрать, например, Каббалу, алхимию или енохианскую магию.
Разные варианты традиционного курса Внутреннего ордена
опубликованы в целом ряде работ. Например, в книге Патрика Дж.
Залевски «Тайные ритуалы Внутреннего ордена Золотой Зари».
Предлагаю посмотреть на предлагаемые курсы и черпать из них
вдохновение. Сомнительно, что вы извлечете пользу, продолжая
следовать строгим наставлениям извне.
Скорее всего, у вас гораздо больше книг, чем было нужно для работы
в рамках Внешнего ордена. Количество материала по практической
магии, который вы можете использовать, колоссально. Но вы уже стали
разборчивыми и понимаете, как составить план действий. Начните
заниматься и в полной мере понимать истинное значение инициации
прямо сейчас.
 Приложение А. Освящение жезла Адепта
Ритуал следует проводить в день весеннего или осеннего
равноденствия.
Необходимые предметы:
■Жезл Адепта, завернутый в черную ткань;
■Одеяние;
■Подвеска в виде креста розы, или просто Кельтский крест на
цепочке;
■Алтари с четырех сторон;
■Кубический алтарь;
■Кинжал для проведения Малого ритуала изгоняющей пентаграммы;
■Четыре енохианские скрижали и скрижаль единства;
■Четыре оружия стихий или предмета, символизирующих стихии;
■Лампа;
■Пять древнееврейских букв тетраграмматона;
■Ладан и мирра.
Енохианские скрижали развешаны в храме на своих местах. Скрижаль
единства находится посредине. Оружие четырех стихий покоится на
центральном алтаре. Жезл Адепта, завернутый в черную ткань, лежит
внутри алтаря.
Четыре древнееврейские буквы висят над скрижалями стихий: Йод —
на юге, Хе — на западе, Вау — на востоке и финальное Хе — на севере.
Лампа свисает с центра потолка, к ней подвешена древнееврейская буква
Шин, прямо над скрижалью единства.
Наденьте черное одеяние, скрыв под ним подвеску в виде креста розы.
Часть первая. Открытие
■Малый ритуал изгоняющей пентаграммы.
■Ритуал изгоняющей гексаграммы.
■Открытие сторожевых башен.
 ■Ритуал призыва солнечной гексаграммы.
■Четырехкратное тело света Тиферет.
Часть два. Освящение равноденствия
Во имя властелина Вселенной, кто работает в молчании и может быть
выражен лишь через молчание, провозглашаю здесь весеннее (или
осеннее) равноденствие! Умолкните, духи природы, настройтесь на
молчание вашего Создателя!
Встаньте между двумя колоннами (можете их вообразить) лицом на
запад.
Я стою в красивых вратах в мощном портале Вселенной. По левую
руку от меня — колонна Огня, по правую — колонна облаков. У
оснований их клубятся черные тучи материальной Вселенной.
Вершинами своими протыкают они свод неба, а за ними горят лампы их
духовной сути.
Стукните один раз, визуализируя духовное солнце, восходящее на
горизонте между двумя колоннами позади вас.
Освящаю этот храм во имя возвращения равноденствия.
Говоря следующую фразу, на слове «свет» сделайте шаг вперед,
выполняя знак входящего, и создайте в астрале полосу белого света,
тянущуюся с востока на запад.
Свет! Тьма. Восток! Запад. Воздух! Вода.
Сделайте знак молчания.
Я примиряю их.
Идите на юг и встаньте лицом на север. На слове «жар» сделайте шаг
вперед, выполняя знак входящего, и создайте в астрале полосу белого
света, тянущуюся с юга на север.
Жар! Холод. Юг! Север. Огонь! Земля.
Сделайте знак молчания.
Я примиряю их.
Двигаясь по часовой стрелке, создайте круг белого света вокруг
алтаря, произнося следующие слова в момент нахождения в
соответствующем месте (на слове «творец», минуя восток, сделайте знак
входящего):
Один творец! (Восток — сделайте знак входящего)
Один хранитель! (Юг)
Один разрушитель! (Запад)
Один избавитель! (Север)
Вы закончили создавать солярное изображение, оно же роза креста, на
полу храма. Приближаясь по спирали к центру круга, подойдите к
алтарю с запада, лицом на восток.
Сделайте знак молчания.
Один избавитель между ними.
Притяните вниз божественное белое сияние с анализом ключевого
слова.
И-Н-Р-И
 ЙОД. НУН. РЕШ. ЙОД.
Знак Осириса Убиенного.
Знак Горюющей Исиды!
Знак Апопа и Тифона!
Знак Осириса Воскресшего.
L... V... X... Lux.
Свет... креста.
Дева! Исида! Великая мать!
Скорпион! Апоп! Разрушитель!
Солнце! Осирис. Убиенный ... и воскресший.
Исида! Апоп! Осирис!
ЭКСАРПЭ. ХЕКОМА. ЭНАЭНТА. БЕИТОЭМ. ИАО.
Да снизойдет божественный свет!
Часть третья. Отказ от старого девиза
Пришло время уйти из старого мира внешней видимости и встать под
знамена внутренней жизни духа. Настоящим я отрекаюсь от моего девиза
Внешнего ордена: «__________». Я совершаю это не потому, что он меня
подвел, а потому, что принимаю новый девиз Внутреннего ордена:
«__________».
Сделайте круг вокруг алтаря, по очереди возьмите оружие (или
предмет) каждой стихии (в соответствии с тетраграмматоном — Огонь,
Вода, Воздух, Земля) и поместите его на соответствующий боковой
алтарь, каждый раз мягко произнося следующее:
«[Старый девиз]» — я отказываюсь от тебя.
Идите на восток, возьмите кинжал воздуха и, повернувшись с
восточной скрижали, начертите им крест и круг. Направьте острие
кинжала в центр креста.
О, святой властелин Воздуха, тот, кто создал небосвод.
ШАДДАЙ ЭЛЬ ХАЙ.
Всемогущий и нескончаемый, да пребудет Имя Твое вечно во славу
всего сущего. Мы молимся тебе и славословим Тебя в переменчивом
царстве созданного света, мы непрерывно стремимся к Твоему
неизменому и нерушимому сиянию. Аминь.
Верните кинжал воздуха на западный алтарь и перейдите на юг.
Возьмите жезл Огня и начертите им белый крест и круг перед
скрижалью. Направьте конец жезла в центр круга.
О, святой властелин Огня, провозгласивший его троном
Твоей славы.
ЯХВЕ САВАОФ.
Ведущий армии — твое имя. О, Ты, сверкающий огонь, Ты озаряешь
все сущее Твоей нестерпимой славой, из которой текут неиссякаемые
потоки великолепия, питающие Твой бесконечный дух. Помоги нам,
Твоим детям, возлюбленным Тобою с начала времен. Аминь.
Верните жезл Огня на боковой алтарь и пройдите на запад. Возьмите
кубок Воды и начертите им белый крест и круг перед западной
скрижалью. Направьте чашу кубка в центр креста, как будто
выплескивая из него немного воды.
О, святой властелин Воды, над гладью которой твой двух проносился
в начале.
ЭЛОХИМ САВАОФ.
Славься Руах Элохим, пронесшийся над водами творения. О, глубина,
о непостижимая глубина, выдыхающая в высоту, веди нас к истинной
жизни через свободу, через любовь, дабы однажды оказались мы
достойными познать Тебя, стать едиными с Твоим духом в молчании, в
сиянии, для достижения Твоего понимания. Аминь.
Верните кубок Воды на алтарь и пройдите на север. Возьмите
пентакль Земли и начертите им крест и круг перед северной скрижалью.
Направьте край пентакля в середину креста.
О, святой властелин Земли, Ты, сделавший ее Твоим подножием.
АДОНАЙ ХА-АРЕЦ. АДОНАЙ МЕЛЕХ.
Близ тебя царство и сила и слава. Иерихонская роза, майский ландыш.
О, Ты, кто скрывается под землей в королевстве драгоценностей,
прекрасных семян звезд. Живи, правь и будь, Ты, вечно раздающий Твои
сокровища, хранителями каковых Ты нас сделал. Аминь.
Верните пентакль на боковой алтарь и перейдите на восток. Встаньте
так лицом на запад. Снимите лампу и держите ее над алтарем.
Будь свят Ты, кто во всем сущем, пусть даже все сущее в тебе.
Взберусь ли я на небо, Ты будешь там, спущусь ли я в ад, Ты будешь там
тоже! Возьму ли я крылья утра и полечу за самые дальние моря, даже там
Твоя левая рука будет вести меня, а Твоя правая рука будет держать
меня. Ежели неизвестность Тьмы одолеет меня, под Твоею сенью даже
ночь станет светом!
Твой — Воздух в его движении!
Твой — Огонь в его сияющем пламени!
Твоя — Вода с ее отливами и приливами!
Твоя — Земля с ее устойчивостью!
Начертите лампой крест и круг над алтарем.
In Nomine Dei Viventis et vivifi cantis qui vivit et regnet in saecula
saeculorum amen avete, rosae rubae et aureae crucis.
Повесьте лампу на место.
Часть четвертая. Присвоение нового девиза
Встаньте на западе от алтаря, лицом на восток. Извлеките из алтаря
жезл и держите его за белую полосу, как будто показывая в первый раз.
(Стукните один раз.)
Я провозглашаю новый девиз: «_________». Он заменяет старый,
отпущенный на все четыре стороны. Да служит он мне верой и правдой
на новом поприще адептства, на каковое я ныне перехожу.
Часть пятая. Призвание стражей Внутреннего ордена
Говорите очень мрачным голосом.
 Я знаю, что тайный храм, воздвигнутый древней мудростью, как
свидетель тайн, лежащих за границами сферы знаний, существует в
небесной триаде. Мы знаем, что Шхина, присутствие славы, пребывает
во внутреннем святилище.
Но первое творение было пустотой. Святое место было опустошено, а
сыны дома мудрости угнаны в рабство чувств. С тех пор я молился в
рукотворном доме, отправляя обряд во вторичном свете в месте
присутствия славы. И все же, среди знаков и символов, не было в моем
сердце недостатка в приметах высшего присутствия.
Как свидетели храма баланса мы содержим в себе никогда не
дремлющих стражей, направленных вторым орденом, чтобы охранять и
вести малые тайны Rosae Rubae и Aureae Crucis. Те же, кто преуспеет,
могут быть введены в курс дела и стать частью того света, что лежит за
всем этим.
Я взываю к вам, вы, стражи врат внутренней жизни. Я молю вас,
ежели вы считаете меня достойным тех тайн, преобразить то, что было
во Внешнем ордене, в то, что будет во Внутреннем ордене. Да будет
дозволено мне в вашем присутствии силой судьбы моей как бессмертной
искры Айн Соф Аур воззвать к небесным силам, дабы управляли они
этим храмом божественного.
Cum potestate et gloria, amen benedictus dominus deus noster qui dedit
nobis hoc signum.
(Прикоснитесь к груди.)
Извлеките подвеску в виде креста розы из-под одеяния. Пусть висит
открыто.
Я посвящаю эту церемонию освящению жезла Адепта, эмблемы моей
силы, силы мага Света. Да станет он живым воплощением связи между
божественным и материальным.
Часть шестая. Призвание небесных сил
Постучите трижды, положите жезл на алтарь, красным концом на
восток, и примите положение призвания.
Небесное великолепие, пребывающее в свете, недостижимом ни для
единого человека, немыслимом по таинству и глубине своей — и по
чудовищному молчанию. Я молю тебя, Шхина и Эймах Элохим,
присмотреть за мной в ходе этой церемонии, которую я провожу в твою
честь, дабы перейти в ранг Малого Адепта Внутреннего ордена Золотой
Зари. Даруй твою помощь высшим стремлениям моей души во имя тебя
самого,
ЯХВЕ ЭЛОХИМ, (Начертите призывающую гексаграмму Сатурна над
алтарем) ради имени твоего, под которым обнаружил ты себя в
троекратном совершенстве творения — и в свете грядущего мира.
Я молю тебя даровать мне присутствие архангела твоего по имени
ЗАФКИЭЛЬ. (Нарисуйте знак архангела в центре гексаграммы.)
О, Зафкиэль, ты, царевич духовной инициации через страдание и
духовную борьбу против зла, помоги мне. Я молю тебя о трансмутации
зла в этой смертной оболочке чрез трехкратное связывание моих земных
частей и страстей.
О, ты, имеющий власть в сфере Саббатай,
АРАЛИМ,
заклинаю тебя могущественным именем ЯХВЕ Элохим,
божественным правителем твоей реальности, и именем Зафкиэля, твоего
архангела, помоги мне твоей силой, твоей властью создать завесу между
мной и всем тем, что принадлежит внешнему низшему миру! Пусть
завеса эта будет соткана из молчаливой тьмы, окружающей юдоль
вечного покоя в сфере Саббатай, дабы смог я в ее границах воззвать к
своему божественному аспекту и объединить его с этим жезлом,
эмблемой моей силы как мага света.
Вознеси меня, молю, вознеси меня, чтобы смог я ощутить присутствие
божественного посланника, моего святого ангела-хранителя, и с
помощью его и тебя провести троекратное освящение духом этого жезла,
эмблемы моей зорной силы как Адепта Внутреннего ордена, как мага
света.
Постучите трижды.
Часть седьмая. Призвание высшего «Я»
Сохраняя позу призыва, опуститесь на колени.
О, мой божественный дух, жизнь печальна и полна разложения и
тлена без Тебя, мой ангел. Тоска по дому твоему пожрала меня, я хочу
раствориться и быть с Тобой. Я более не алчу земного, ибо не могу
владеть мимолетными силами, ведь они ничто в сравнении с Твоим
спокойствием. Ибо Твои и царство, и сила, и слава в веках. Ибо ни шага
более не могу я ступить без Тебя и не решаюсь сделать вдох без Твоего
побуждения! Возьми это тенеподобное «Я», искаженное болью изгнания,
и поглоти его, направь прочь от земных мотивов в Твои божественные
пределы! Да станет оно проводником чистейшего света.
Встаньте между колоннами лицом на запад и сделайте знак Осириса
Убиенного.
Троекратной силой ЯХВЕ Элохим заклинаю, явись! Явись чрез меня,
Ты, мой святой ангел-хранитель, мое истинное «Я», мой тайный огонь!
Явись чрез меня, Ты, кто коронован несказанным совершенством, кто
неизменен, неназываем, бессмертная глава бога, чьи места неведомы, кто
пребывает в обителях нескончаемого. Сердце души моей,
самозародившееся пламя, бездонный свет, Тебя я призываю! Явись чрез
меня, мой властелин, — чрез меня, кто суть Твое ничтожное отражение в
море материи. Внимаю Тебе, мой властелин и господин! Внимаю тебе с
подворья вечности; явись и очисти во славу Твою мои разум и волю! Без
силы Твоей ничто я, никто я, не существую я. В Тебе я весь, в твоей
непостижимой самости, превышающей саму вечность.
Увидьте, как аура начинает наливаться усиливающимся белым
сиянием, как эфирное тело в ответ на стимуляцию током, идущим от
небесных сущностей, наполняется золотым светом. Это может
предвещать рождение высшего «Я». Сделайте знак Осириса Воскресшего
и приготовьтесь принять вашего ангела со всей вашей силой.
Начните говорить тихо и постепенно усиливайте звук.
Погребенный в этом свете таинственной смерти, иду я. Восстающий в
таинственном воскрешении, очищенный Им, нашим господином,
принимаешь ты меня, о, новорожденный обитатель невидимого. Подобно
Ему, ты долго трудился. Подобно Ему, прошел ты через мытарства.
Нищета, истязания и смерть, чрез них прошел ты. То было очищение
золота, переплавка твоего сердца в печи горя. Ты ищешь истинный
камень мудрости.
Восстань в моем дыхании и узри меня. Ты открыл мне дверь между
мирами, и, как предначертано, я явился и никогда не покину тебя. Ибо ты
показал: что наверху, то и внизу, а что внизу, то и наверху. Прозрение,
подобное этому, не может быть отменено никакой силой ни на небесах,
ни в преисподней, ни на земле. Живые существа Земли, Воздуха, Воды и
Огня замерли, ибо ты и я стали едины.
Часть восьмая. Духовное освящение
Примите расслабленную позу призыва.
О, властелин Вселенной, обширный и могучий, правитель Света и
Тьмы, мы почитаем тебя, и мы призываем. Взгляни с благосклонностью
на этот союз внешней и внутренней жизни. Даруй нам благословение
Твоего вечного света. Приподними уголок Твоей завесы, дабы смог я
завершить этот союз, даруя силу троекратного небесного величия жезлу
адептства, лежащему пред нами.
Медленно подойдите к алтарю (за три шага) и визуализируйте сияние,
льющееся на жезл.
Я вступаю в силу света. Я вступаю в свет мудрости. Я вступаю в
милость света. (Прикоснитесь к жезлу.) Свет несет исцеление на своих
крыльях.
Силами трехрогого пламени духа освящаю этот жезл, дабы служил он
магии света.
(Коснитесь белой полосы.) ЭХЭИЭХ
(Коснитесь серой полосы.) ЯХ
(Коснитесь черной полосы.) ЯХВЕ ЭЛОХИМ
(Коснитесь белой полосы.) ЭХЭИЭХ
(Коснитесь серой полосы.) РАЗИЭЛЬ
(Коснитесь черной полосы.) ЗАФКИЭЛЬ
(Коснитесь белой полосы.) ХАЙОТ ХА-КОДЕШ
(Коснитесь серой полосы.) ОФАНИМ
(Коснитесь черной полосы.) АРАЛИМ
Прокричите ваш новый девиз, как будто это праздничный тост.
Увидьте, как буква Шин спускается с лампы в жезл, наполняя его
изнутри непереносимым белым сиянием. Стукните один раз и ощутите
присутствие Шхина, силы небесных сущностей, удерживающей сияние
внутри жезла.
 Встаньте на востоке от алтаря лицом на запад. Держа жезл за белую
полосу, поднимите его и обратитесь к нему.
Будь моим жезлом силы, проводником божественной воли! Да тебе
помогут ангелы небесной милости указывать на совершенство. О, ты,
орудие силы бога, ты прям и несгибаем; ты подобен вихрю Огня,
скрывающему око и волю бога!
Часть девятая. Освящение стихий
Я покрываю тебя силами стихий, дабы выражалась истинная воля
вовне. Стихии касаются тебя, но не твоей сути, ибо остаются
щупальцами наводящей ужас силы, сверкание истины исходит от
божественной воли, неся сей час в водовороте небесного присутствия.
Идите на север, держа жезл за зеленую полосу в левой руке. Возьмите
в правую руку пентакль Земли. Руки раскиньте в стороны, приняв позу
Осириса Убиенного.
Земля
О, великое имя бога, ЭМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА, чьи владения на севере,
явись, Великий Дух, и дай нам Твое благословение. Я ходатайствую пред
тобой за благородных созданий света из великого каре севера, коими Ты
повелеваешь, да будет им дозволено присутствовать на этой церемонии.
Повернитесь и над алтарем коснитесь пентаклем зеленой полосы
жезла.
Явитесь, все создания земного света, подчинитесь божественной воле
и ее инструменту, жезлу. Живите и правьте в зеленой полосе его, жезла
моего могущества, эмблемы моей силы как мага света. Не касайтесь
сущности жезла. Будьте его одеянием, служите проводником, дабы могла
божественная сила прописаться в земном мире, ибо вы сдались вашему
творцу.
Положите пентакль на надлежащее место на центральном алтаре.
Воздух
Идите на восток, держа жезл за желтую полосу в левой руке. Возьмите
в правую руку кинжал Воздуха. Руки раскиньте в стороны, приняв позу
Осириса Убиенного.
О, великое имя бога, ОРО ИБАХ АОЗПИ, чьи владения на востоке,
явись, Великий Дух, и дай нам Твое благословение. Я ходатайствую пред
тобой за благородных созданий света из великого каре востока, коими
Ты повелеваешь, да будет им дозволено присутствовать на этой
церемонии.
Повернитесь и над алтарем коснитесь кончиком кинжала Воздуха
желтой полосы жезла.
Явитесь, все создания ветра и дыхания, подчинитесь божественной
воле и ее инструменту, жезлу. Живите и правьте в желтой полосе его,
жезла моего могущества, эмблемы моей силы как мага света. Не
касайтесь сущности жезла. Будьте его одеянием, служите проводником,
дабы могла божественная сила прописаться в земном мире, ибо вы
сдались вашему творцу.
 Положите кинжал воздуха на надлежащее место на центральном
алтаре.
Вода
Идите на запад, держа жезл за синюю полосу в левой руке. Возьмите в
правую руку кубок Воды. Руки раскиньте в стороны, приняв позу
Осириса Убиенного.
О, великое имя бога, ЭМПЭХЭ АЭРЭМЭЛ ГАИОЛ, чьи владения на
западе, явись, Великий Дух, и дай нам Твое благословение. Я
ходатайствую пред тобой за благородных созданий света из великого
каре запада, коими Ты повелеваешь, да будет им дозволено
присутствовать на этой церемонии.
Повернитесь и над алтарем коснитесь кубком Воды синей полосы
жезла (как будто выплескиваете его содержимое в цвет).
Явитесь, все создания очистительных вод, подчинитесь божественной
воле и ее инструменту, жезлу. Живите и правьте в синей полосе его,
жезла моего могущества, эмблемы моей силы как мага света. Не
касайтесь сущности жезла. Будьте его одеянием, служите проводником,
дабы могла божественная сила прописаться в земном мире, ибо вы
сдались вашему творцу.
Положите кубок воды на надлежащее место на центральном алтаре.
Огонь
Идите на юг, держа жезл за красную полосу в левой руке. Возьмите в
правую руку жезл Огня. Руки раскиньте в стороны, приняв позу Осириса
Убиенного.
О, великое имя бога, ОИПЭ ТЕА ПЕДОКЕ, чьи владения на юге,
явись, Великий Дух и дай нам Твое благословение. Я ходатайствую пред
тобой за благородных созданий света из великого каре юга, коими Ты
повелеваешь, да будет им дозволено присутствовать на этой церемонии.
Повернитесь и над алтарем коснитесь жезлом Огня красной полосы
жезла.
Явитесь, все создания жара и пламени, подчинитесь божественной
воле и ее инструменту, жезлу. Живите и правьте в синей полосе его,
жезла моего могущества, эмблемы моей силы как мага света. Не
касайтесь сущности жезла. Будьте его одеянием, служите проводником,
дабы могла божественная сила прописаться в земном мире, ибо вы
сдались вашему творцу.
Положите жезл Огня на надлежащее место на центральном алтаре.
Встаньте на западе от алтаря лицом на восток. Поднимите жезл и
держите его за серую полосу параллельно полу.
Вот четыре стихии моего тела, доведенные до совершенства через
страдание и прославленные испытаниями. Желтая полоса —
беспокойный разум, подавленный вздох моих страданий. Красная полоса
— огненное давление моей бестрепетной воли на внешний мир. Синяя
полоса — кровь моего сердца, отданная на восстановление, на новую
жизнь. Зеленая полоса — мое вечно живущее, вечно умирающее тело,
которое я разрушаю во имя его непрестанного обновления.
Часть десятая. Финальное освящение
Положите жезл на алтарь.
Теперь во имя силы через жертву, ИЕШУА ИЕГОВА, я ставлю вас,
духи стихий, на службу божественной воле, эмблемой которой является
этот жезл. Вы обретете милость и красоту, сдавшись ей. Будьте отныне
одеянием и хранителями святого присутствия, работая в гармонии друг с
другом, используя ваши индивидуальные дары по велению влияния,
спускающегося свыше, проявляющегося в материальном мире в форме
жезла Адепта.
Прокричите ваш девиз Внешнего ордена. Твердо и спокойно
произнесите ваш девиз Внутреннего ордена. Стукните единожды.
Свершилось.
Возьмите жезл и встаньте между колоннами лицом на запад. Держите
жезл вертикально на уровне груди за серую полосу.
Стоя прямо c оружием в руках, я Осирис Уннофру, Оправданный,
Властелин жизни, победивший смерть. Нет части меня, что не от богов.
Клятвы больше не нужны, ведь я тот, кто проложил тропу, тот, кто ведет
в спасительный свет.
Часть одиннадцатая. Возвращение храма во внешний мир
Спаси нас бог. Работа света, ради которой мы присвоили себе сей
храм, завершена. Силой, обретенной мною, магом света, сейчас я
отпускаю его на должное место во внешнем мире, да унесет он с собой
милости и благословения, снизошедшие в нем за это время. Он отпущен
должным образом. (Взмахните жезлом.)
In Nomine Dei Viventis et vivifi cantis qui vivit et regnet in saecula
saeculorum. Amen.
Сделайте знаки L-V-X. Верните подвеску с крестом розы под одеяние.
Часть двенадцатая. Закрытие
Вернитесь на запад. Встаньте лицом на восток.
Благодарю тебя, высший милостивый Бог, за проявление Твоего света,
которого я удостоен, за те знания Твоих тайн, что Ты открыл мне, за ту
руку, что подняла угол завесы, и за твердую надежду на свет за ней.
Храни меня, молю Тебя, храни этого новорожденного мага света, даруй
ему справедливость на пути и Твое великое изволение, дабы мог он
хорошо и достойно наставлять тех, кто призван из страданий во Тьме к
Свету царства Твоей любви, да сумеют они, идя вперед из любви к Тебе,
сквозь нее и с нею, пройти от алкания дома Твоего до света Твоего
присутствия.
Закройте храм у башен Стражей, используя жезл Адепта для ритуала
изгоняющей гексаграммы (включив в него изгнание Аралим) и
освобождения связанных духов.
 Приложение Б. Варианты физических упражнений

Неофит
Техника Александра
Это упражнение не требует особого напряжения. По мере освоения
степеней сложность предлагаемой нагрузки будет возрастать. Возможно,
у вас уже все в порядке с ежедневными тренировками. Проходя учебный
курс, вы можете выполнять любые физические упражнения, но то, что
предлагается здесь, принесет вам максимальную пользу.
Эта степень является проверкой на вашу пригодность к духовному
росту. Поэтому Неофит начинает Великую работу с наблюдения за своей
осанкой и ее коррекции. Энергия, высвобождаемая в ходе ритуала,
должна течь через все части тела. Привычка принимать неправильное
положение, когда вы сидите, стоите или ходите, приводит к
возникновению препятствий для тока энергии между разумом и телом.
Техника Александра — один из простейших способов взять под контроль
склонность эго использовать тело в своих целях.
Техника Александра была разработана более 100 лет назад Ф.
Маттиасом Александром, австралийским актером, потерявшим голос из-
за постоянного неверного положения головы и шеи. Ни один врач не мог
ему помочь, поэтому актер занялся проблемой самостоятельно.
Наблюдая за собой в трехстороннее зеркало во время чтения текстов
Шекспира, он натренировал мышцы и вернул голос. Полученный опыт
позволил ему разработать собственную технику, помочь другим и
опубликовать свои разработки. В наше время существует множество
энтузиастов техники Александра и множество книг по ее освоению.
 Для выполнения этого упражнения не требуется сертифицированный
тренер, хотя это не помешало бы (например, кто-то из Американского
общества учителей техники Александра). Просто найдите книгу, в
которой описывается, как овладеть техникой самостоятельно, и
практикуйтесь по 40–50 минут два дня в неделю. Помните, скука —
признак скорого прорыва. Продолжать упражняться, несмотря на
внутреннее сопротивление, — и есть один из ключей к Великой работе.

Зелатор
Пилатес
В магической работе важно сохранять силу как разума, так и тела,
поскольку они связаны между собой. Зелатор концентрируется на
основах физической реальности. Поэтому ему важно развить базовые
силу и гибкость, которые обеспечат хорошую осанку, подвижность и
общую витальность. Это подготовит вас к более сложным упражнениям,
которые последуют далее, а также к состоянию физической осознанности
и восприимчивости, которое потребуется для высшей магии. Интеграция
осознанности физического тела требует деятельности, обеспечивающей
заземление. Некоторые виды физических упражнений, даже если они
даются вам всего лишь в начальной форме, критически важны для
прогресса.
Пилатес представляет собой западную комбинацию комплексных
упражнений, направленных на повышение физической осознанности,
улучшение осанки, работу с дыханием и развитие гибкости. В центре
тренировки оказывается механическая работа, что отличает пилатес от
восточной хатха-йоги. Физические упражнения для Зелатора должны
обеспечить телу возможности активного движения без боли. Это
позволит сознанию перестать тратить ресурсы на необходимость
избегать дискомфорта и освободит их для других целей.
Джозеф Пилатес был опытным атлетом, жившим в начале XX века.
Будучи больным от рождения, он преодолел свой недуг, ведя активный
образ жизни, который включал в себя лыжи, гимнастику, дайвинг и
бодибилдинг[1].
Большой спортивный опыт, помноженный на активное осознание
имеющихся ограничений, позволил Пилатесу разработать упражнения
для оптимизации базовой подвижности тела. В 1920-е годы атлет начал
учить своей технике в Нью-Йорке. Большинство профессиональных
танцоров, живших в этом городе, занимались в его студии по адресу
Восьмая авеню 939[2].
Приобретите книгу, в которой описаны базовые, не видоизмененные
упражнения, разработанные Пилатесом. Выучите их и практикуйте не
менее трех раз в неделю примерно по часу.
В качестве альтернативы вы можете пойти на занятия по пилатесу.
Обязательно убедитесь, что на них будут даваться оригинальные
упражнения. Упрощенные, более легкие версии, нередко предлагаемые в
разных группах, могут не оказать нужного эффекта.

Теоретик
Кардиоваскулярная тренировка
Теперь вы займетесь развитием вашей выносливости. Бег, катание на
велосипеде, прыжки на трамплине или через скакалку подойдут. Если вы
никогда не занимались ничем подобным, начинайте с малого. Вряд ли
это будет просто ходьба, поскольку вы уже занимались пилатесом.
Однако стоит со вниманием относиться к способностям собственного
тела и их ограничениям (именно поэтому вы, собственно, и сохраняете
физическую активность по мере обучения). Для тех, кто не привык к
быстрым и активным упражнениям, ходьба действительно может
оказаться неплохим стартом. 20 минут непрерывной бодрой ходьбы пять
дней в неделю подготовят вас к дальнейшим нагрузкам.
Более активные занятия я советую проводить не менее трех раз в
неделю. Поначалу они могут длиться всего 10 минут. Когда я встал на
беговую дорожку, меня хватало всего на шесть минут, но со временем я
стал бегать по полчаса.
С каждым разом вы должны немного повышать пределы
выносливости. В какой-то момент во время тренировки тело начинает
проявлять недовольство. Вам как будто не хватает дыхания, чтобы
продолжать в том же темпе (но у вас не должно возникать
головокружения или тошноты). Это не самое приятное состояние
заставляет тело оптимизировать и настраивать расход энергии.
Продолжайте в том же темпе еще несколько минут, и за месяц
длительность тренировки значительно возрастет.
Не переусердствуйте. Многие люди, начиная тренироваться, получают
травмы уже в первый месяц и бросают занятия. Иногда я задаюсь
вопросом, является ли это намеренным саботажем попытки достичь
перемен со стороны эго.
Признаком эффективной тренировки является значительное усиление
потоотделения и учащение частоты дыхания, а также его глубины. Но вы
по-прежнему должны сохранять способность говорить целыми фразами,
не хватая ртом воздух. Если это не так, то вы перестарались.
Продолжайте кардиоваскулярные тренировки на протяжении пяти
месяцев.

Практик
Бодибилдинг
На моем магическом пути мне довелось работать с некоторым
оккультистами, и нередко они поражали меня отношением к
собственному здоровью. В частности, я заметил, что эти люди были
склонны к затворничеству. Плохое питание и нехватка физической
активности становились едва ли не препятствиями на пути их исканий.
Большинство из нас, герметистов, склонно вести сидячий образ жизни.
Нам необходимо научиться жить сбалансировано, что обычно требует
жертв: отказа от курения (и наркотиков), от медицинских препаратов
(там, где это возможно), от чипсов (немедленно!) — а также
приобретения абонемента в спортзал.
Телу необходимо чувствовать себя полезным, удовлетворять свою
эволюционную задачу. То есть разум должен сознательно обеспечивать
тело чистым жильем, питанием и вкусной едой, регулярными
физическими нагрузками, осмысленной работой, сердечной дружбой,
здоровым сексом, умеренным достатком и духовными стремлениями,
являющимися основой для всего вышеперечисленного.
В ходе освоения данной степени полезно поставить себе задачу
изменения формы собственного тела. Предлагаю сделать фотографии
себя в голом виде и проанализировать их. Это делается не с целью
понять, подойдете ли вы для обложки модного журнала. Посмотрите,
насколько ваша осанка и общая форма выражают здоровье и счастье.
Есть ли потенциал для улучшения и где именно? Как бы вы выглядели,
если бы владели этими качествами на все 100 %? Если вы собираетесь
стать сосудом для осознанности высшего «Я», ваше тело должно быть
исключительно здоровым. Счастье обретения единства с божественной
искрой настолько интенсивно, что стоит позаботиться о том, чтобы тело
было способно его вынести. Предположительно ваше высшее «Я»
заботится о вас и не станет приближаться к вам и активировать обычно
дремлющие способности, пока тело не будет к этому готово. Поэтому
выберите как минимумодну вещь, которую вы хотите изменить, и
запишите поставленную цель.
Посмотрите на собственное тело беспристрастно, как на нечто,
подверженное изменениям. После этого займитесь изучением того, как
достичь перемен. Вы уже обладаете бесценной информацией о
собственной осанке и возможностях, благодаря технике Александра,
пилатесу и кардиоваскулярным тренировкам.
Вот несколько примеров постановки целей: заменить жир в руках на
мышцы, увеличить ширину плеч и/или груди, уменьшить объем бедер
или жировой прослойки на животе.
Конечно, можно ограничиться книгами и подручными средствами, но
я советую приобрести абонемент в спортзал и заниматься с тренером не
менее двух раз в неделю. Сделайте это, чтобы понять, какие требования
необходимо удовлетворить для достижения цели, после чего можете
заниматься самостоятельно или с партнером. Поработав с тренером,
отправляйтесь в книжный магазин, чтобы найти информацию о том, как
совершенствовать тело с помощью силовых тренировок. Изучите вопрос
пищевых добавок (и опасности употребления некоторых из них).
Бодибилдинг означает не что иное, как изменение формы тела с
помощью упражнений и диеты. Основное внимание здесь уделяется
силовым нагрузкам.
Когда начало положено, нужно заняться питанием (то есть составить
план покупок и придумать, откуда быстро брать хорошую еду в случае
острой необходимости, то есть если возникнет потребность в фастфуде).
Тщательно записывайте, какие улучшения наблюдаются по мере
тренировок: сколько подходов вы совершаете, с каким весом, сколько
минут на беговой дорожке и т. д. Ведите учет спортивных результатов и
раз в неделю подводите итог, отмечая успехи и провалы в магическом
дневнике.
Подобные изменения являются необходимой подготовкой к техникам,
ведущим к более глубоким и длительным переменам, которые вам
предстоит освоить далее. Если вы не можете справиться с этим, то
достанет ли у вас силы воли, чтобы менять положение дел в высших
мирах? Рассматривайте совершенствование тела как проверку.

Философ
Энергетический танец

Любые танцы — отличное занятие для тела. Аэробика улучшает

общее физическое состояние, хорошо влияет на сердце и дыхательную
систему, стимулирует иммунитет и повышает выносливость. Она также
тонизирует нервную систему, ускоряет ток кислорода в теле и создает
ощущение благополучия и внутренней наполненности. Танцевать —
один из лучших вариантов аэробики, поскольку это вселяет оптимизм,
приносит удовольствие и обеспечивает тренировку всего организма[3].
Эндрю Вейл
Танец притягивает дух вниз — к материи, а материю наверх — к духу.
Два мира, небесный и земной, взирающие друг на друга сквозь бездну
времени, отвечают на танцевальные движения, выражая себя в человеке.
Сознание эго — то место, в котором встречаются две змеи, обвившиеся
вокруг кадуцея. Танцуя, вы можете понять, что все ваши жизненные
драмы являются потенциальной ареной для проявления божественного
присутствия.
В течение двух месяцев танцуйте не менее получаса три раза в
неделю. Советую пару раз сходить в танцевальный клуб и ощутить
грубую энергию ночной жизни, даже если обычно вы в такие места не
заглядываете.
Для дома приобретите несколько дисков с энергичными
танцевальными мелодиями. Стили могут быть разными. Предлагаю
поэкспериментировать: фристайл, танец живота, бальные танцы или
джаз. Все это может обеспечить вам отличную тренировку.
 Портал
Цигун
Цигун, так же как и тай-чи, является упражнением, в ходе которого
тело в медленном темпе принимает различные позы и формы, плавно
переходя из одной в другую. Возможно, вы видели группы людей,
занимающихся в парке. Искусству цигун несколько тысяч лет. Никто не
знает точно, где оно зародилось. Считается, что его придумали Адепты
древнего Китая на основе упражнений, облегчающих боль при артрите,
ревматизме и других возрастных заболеваниях.
Это искусство занимается обузданием и использованием энергии,
текущей в природе. Вам энергия знакома под именами Руах и
Кундалини. В цигуне она называется ци. Ци существует в больших или
меньших объемах во всех живых существах и в окружающем мире. Эту
энергию можно обуздать, направить и успокоить сознательным
намерением Адепта. Ритуал помогает призвать и направить ци.
Цигун является инструментом, который помогает магу стать хорошим
ритуалистом, своего рода духовным атлетом. Перейдя к освоению
степени Портала, вы оказываетесь на пороге адептства. До сих пор все
упражнения, учеба и ритуалы были направлены на превращение
обычного человека в нечто большее, чем просто человек. Сейчас вы на
клеточном уровне отличаетесь от большинства людей вокруг. Ваш разум,
так сказать, настроен на иную частоту, до нового образа жизни рукой
подать. Грядущая работа Адепта (если преображение пройдет успешно)
приведет к дальнейшему развитию ваших ментальных, эмоциональных и
духовных способностей. Атлет духа приступает к настоящей работе с
магией. Адепт сам разрабатывает программу действий в соответствии с
собственной высшей волей. Ему не нужно следовать курсу,
проложенному кем-то еще.
Цигун будет последним рекомендуемым физическим упражнением.
Это предвкушение той вселенной, которая ждет ученика, когда он станет
Адептом. С моей точки зрения, это также оценка прогресса до
настоящего момента. Цигун усиливает интенсивность тока
биоэлектрической энергии в теле. Проявятся любые серьезные
препятствия на пути этой энергии, если такие еще остались.
Внимательно отслеживайте любое сопротивление, возникающее на
уровне энергии, эмоций, мыслей или ощущений.
Ученик должен сам выявить оставшиеся препятствия и проделать
необходимые упражнения, чтобы их устранить. Обычно для этого
требуется встретиться лицом к лицу со страхом или выпустить на
свободу какое-то желание. Осознавайте те блокировки, с которым вы
еще не разобрались, и устраняйте их с помощью инструментов,
полученных в ходе освоения степеней. При необходимости обратитесь за
профессиональной помощью. Любая телесно ориентированная
психотерапия (например, рейки или рольфинг) поможет избавиться от
привычного напряжения. Лучше не переходить на следующий уровень,
пока вы не разберетесь с масштабными трудностями. Переход к степени
Адепта, несмотря на наличие препятствий, может быть опасным для
физического и душевного здоровья.
Приобретите хорошую книгу по цигун и изучите вводные формы.
Самые простые и неинтересные упражнения могут обладать самым
большим потенциалом для начинающего. Проводите большую часть
времени за медитациями в положении стоя на протяжении трех-четырех
месяцев. После этого включите такую медитацию в дыхание по чакрам
— упражнение, которое вы выполняете перед ритуалом. 15 минут в день
медитируйте в одной из стоячих поз цигун, испуская тело света.
Используйте схему дыхания 4-7-8. Вдыхайте на четыре счета,
задерживайте дыхание на семь счетов, наблюдая, как «воздух» внутри
вас собирается в центральной чакре, и выдыхайте тело света через эту
чакру на восемь счетов. Повторяйте сразу же, не делая паузы между
выдохом и вдохом.
Совмещение цигун с ежедневными ритуалами может привести к
озарению. Возможно, вам захочется прибегнуть к цигун перед
выполнением упражнения на четырехкратное тело света. Если вы решите
сделать это, то стоит одеться полегче, поскольку вы можете вспотеть.

Библиография
Abbot, Edwin A. Flatland: A Romance of Multiple Dimensions. Jackson,
TN: Perseus, 2001.
Baigent, Michael. The Jesus Papers. New York: HarperCollins, 2006.
Bendick, Joanne. Archimedes and the Door of Science. Bathgate, ND:
Bethlehem Books, 1995.
Bentley, Diana. The Seven Wonders of the Ancient World. London: British
Museum Press, 2001.
Buckland, Raymond. Buckland’s Complete Book of Witchcraft. 2nd ed. St.
Paul, MN: Llewellyn, 1986.
Campbell, Joseph. The Masks of God: Occidental Mythology. New York:
Viking Penguin, 1964.
Case, Paul Foster. The True and Invisible Rosicrucian Order. York Beach,
ME: Weiser, 1989.
Cavendish, Marshall, ed. Man, Myth, and Magic. Vol. 9. New York:
Marshall Cavendish, 1983.
Charles, R. H., ed. The Book of Enoch the Prophet. York Beach, ME:
Weiser, 2003.
Ch’en, Kenneth K. Buddhism: The Light of Asia. Woodbury, NY: Barron’s
Educational Series, 1968.
Cicero, Chic, and Sandra Tabatha Cicero. The Essential Golden Dawn. St.
Paul, MN: Llewellyn, 2003.
 Cicero, Chic, and Sandra Tabatha Cicero. «Magical Mottos of the Golden
Dawn.» The Llewellyn
Encyclopedia (2002). http://www.llewellynencyclopedia.com/article/59 (acces
sed April 6, 2006).
Cicero, Chic, and Sandra Tabatha Cicero. The Magician’s Art: Ritual and
Magical Use of Tools. St. Paul, MN: Llewellyn, 2000.
Crowley, Aleister. Book 4. York Beach, ME: Weiser, 1980.
Crowley, Aleister. The Book of the Law. York Beach, ME:
Redwall/Weiser, 2004.
Crowley, Aleister. The Confessions of Aleister Crowley. New York:
Penguin, 1979.
Davies, Paul. God and the New Physics.New York: Touchstone, 1984.
De Angelis, Roberto. Universal Tarot. Torino: Lo Scarabeo, 2001.
Distributed by Llewellyn Worldwide.
Droit, Roger-Pol. Astonish Yourself!Translated by Stephen Romer. New
York: Penguin, 2003.
Easterbrook, Gregg. The Progress Paradox. New York: Random House,
2003.
Fortune, Dion. Applied Magic and Aspects of Occultism. Wellingborough,
UK: Aquarian Press, 1987.
Fortune, Dion. Moon Magic. York Beach, ME: Weiser, 2003.
Gillespie, Eleanor Ringel. «Confidence: A Pretty Cool Con with Some
Pretty Cool Acting.» Palm Beach Post, 2006.
http://www.palmbeachpost.com/movies/content/shared/
movies/reviews/C/confidence.html (accessed May 7, 2006).
Gray, William G. Qabalistic Concepts. York Beach, ME: Weiser, 1984.
Hall, Manly P. The Secret Teachings of All Ages: Reader’s Edition. New
York: Penguin Group, 2003.
Hart, George. Egyptian Myths. Avon, UK: Avon, 1990.
Hayakawa, S. I. Language in Thought and Action. New York: Harcourt
Brace Jovanovich, 1978.
Hinnels, John R. Persian Mythology. London: Chancellor Press, 1997.
Jackson, Shirley. «The Lottery». The Lottery and Other Stories. New York:
Farrar Straus Giroux, 1992.
Judith, Anodea. Wheels of Life: A User’s Guide to the Chakra System. 2nd
ed. St. Paul, MN: Llewellyn, 2001.
Junius, Manfred M. The Practical Handbook of Plant Alchemy. Rochester,
VT: Healing Arts Press, 1985.
Kaku, Michio. Hyperspace. New York: Anchor, 1994.
Kenton, Warren. Astrology: The Celestial Mirror. London: Thames &
Hudson, 1989.
Kieckhefer, Richard. Magic in the Middle Ages. Cambridge: Cambridge
University Press, 1993.
King, Michael. Pilates Workbook. Berkeley, CA: Ulysses, 2000.
 Knight, Gareth. Magic and the Western Mind. St. Paul, MN: Llewellyn,
1991.
Kraig, Donald Michael. Modern Magick: Eleven Lessons in the High
Magickal Arts. St. Paul, MN: Llewellyn, 1988.
Kramer, Samuel Noah. History Begins at Sumer. Philadelphia: University
of Pennsylvania Press, 1981.
Lasky, Kathryn. The Librarian Who Measured the Earth. Boston: Little,
Brown and Co., 1994.
Levi, Eliphas. Transcendental Magic. York Beach, ME: Weiser, 1992.
Lindholm, Lars B. Pilgrims of the Night: Pathfinders of the Magical Way.
St. Paul, MN: Llewellyn, 1993.
Mathers, S. L. MacGregor, and Others. Astral Projection, Ritual Magic, and
Alchemy. Edited by Francis King. Rochester, VT: Destiny Books, 1987.
Mathers, S. L. MacGregor, trans. The Sacred Magic of Abra Melin the
Mage. Chicago: De Laurence Company, 1932.
Nemeth, Maria. The Energy of Money. New York: Ballentine, 1997.
Ozaniec, Naomi. The Elements of the Egyptian Wisdom. Longmead, UK:
Element Books, 1994.
Pert, Candice B. The Molecules of Emotion: Why You Feel the Way You
Feel. New York: Scribner, 1997.
Picard, Max. The World of Silence. Quoted in The Viking Book of
Aphorisms. Edited by W. H. Auden and Louis Kronenberger. New York:
Viking Press, 1981.
Pinker, Steven. The Language Instinct. New York: William Morrow and
Company, 1994.
Regardie, Israel. The Complete Golden Dawn System of Magic. Scottsdale,
AZ: New Falcon, 1990.
Regardie, Israel. The Golden Dawn. 6th ed. St. Paul, MN: Llewellyn, 1989.
Regardie, Israel. The Middle Pillar. 2nd ed. St. Paul, MN: Llewellyn, 1970.
Regardie, Israel. The Middle Pillar. 3rd ed. Edited and annotated by Chic
Cicero and Sandra Tabatha Cicero. St. Paul, MN: Llewellyn, 1998.
Regardie, Israel. The One Year Manual. York Beach, ME: Weiser, 1981.
Regardie, Israel. What You Should Know About the Golden Dawn.
Phoenix, AZ: New Falcon, 1993.
Ridley, Matt. Genome: The Autobiography of a Species in 23 Chapters.
New York: HarperCollins, 1999.
Shlain, Leonard. The Alphabet Versus the Goddess. New York: Penguin,
1999.
Silverman, David P. Ancient Egypt. New York: Oxford University Press,
1997.
Torrens, R. G. The Golden Dawn: The Inner Teachings. New York: Samuel
Weiser, 1980. First published in 1969.
Tyson, Donald. The Magician’s Workbook. St. Paul, MN: Llewellyn, 2003.
 Weil, Andrew. «Burn Calories with Belly Dancing?» In «Q & A.»
DrWeil.com (February 17, 2004, originally published July 18,
2003). http://www.drweil.com/u/QA/QA326426(accessed April 6, 2006).
Wescott, William Wynn. «The Rosicrucians: Past and Present, at Home and
Abroad». In «Archival Resources». The Hermetic Order of the Golden Dawn,
1997. http://www.hermeticgoldendawn.org/Documents/Archives/Rosicrucian.
htm (accessed April 6, 2006).
Wilson, George. «The Evolution of the Medieval Kabbalistic World-
view». The Golden Dawn Journal, Book II. Edited by Chic Cicero and Sandra
Tabatha Cicero. St. Paul, MN: Llewellyn, 1994.
Wilson, Robert Anton. Prometheus Rising. Phoenix, AZ: New Falcon,
1990.
Zalewski, Pat. Golden Dawn Enochian Magic. 2nd ed. St. Paul, MN:
Llewellyn, 1994.
Zalewski, Pat. Talismans and Evocations of the Golden Dawn.
Loughborough, UK: Thoth Publications, 2002.
Zimmer, Carl. Evolution: The Triumph of an Idea. New York:
HarperCollins, 2001.

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА «ВЕСЬ»

197101, Санкт-Петербург, a/я 88.
E-mail: info@vesbook.ru
Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
по телефону: 8-800-333-00-76
(ПО РОССИИ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ)