La Cerrillana: una zamba de alto voltaje ertico

(lunes, 27 octubre 2003) - Escrito por Lic. Javier Amoroso valos - ltima actualizacin ()

De canto a un "amor triunfante", "cuadro lugareo en forma potica pero a la vez clara y sencilla" o de "amor del paisano nacido en un carnaval cerrillano" califica un artculo publicado en Internet a la historia que relatan los versos de la conocida zamba "La Cerrillana". En mi opinin, la citada zamba describe, con sutil artefacto metafrico, un explosivo encuentro sexual en el que el amor ocupa, si acaso, un lugar secundario, desplazado por la pasin, la sensualidad, la frustracin, el pecado, el rito ertico, la culpa y el abandono de ancianos.

Vayamos desgranando algunas estrofas:

1. "Con la pollera yuta, las trenzas largas, te vi bailar". Sugiere una mujer exhibicionista que utiliza la danza como reclamo ertico. La falda que viste es ms corta de lo que se considera normal para las costumbres de la poca. Su breve y reveladora longitud permite al protagonista de la historia ver cmo ese par de piernas semidesnudas se agitan al comps de la danza. Las "trenzas largas" son introducidas aqu como una suerte de contrapartida a lo anterior: pelo recogido significa recato, contencin. Pero en todo caso se trata de una segunda referencia a la longitud de ciertos atributos de la mujer que revela una obsesin del gaucho protagonista por los centmetros, que bien puede provenir de una larvada ambigedad sexual o de una deformacin profesional (quiz sea carpintero de oficio y le guste aquello de tomar las medidas).

2."Y ahi noms a mi zaino en el guardapatio lo hice rayar". Significa ereccin sbita como consecuencia de la excitacin visual que provoca la danza de la mujer. "Hacer rayar el zaino", "frenar el caballo" o "parar el pingo" son expresiones sutilmente equivalentes. El caballo es smbolo flico por antonomasia y se halla omnipresente en esta composicin potica.

3."Desmont del caballo, me puse cerca pa' mosquetear". Actitud afirmadora. El gaucho se "pone cerca" con la intencin de mosquetear a la cerrillana, esto es, de rondarle como mosca y, eventualmente, de poner en contacto su cuerpo como el de la bailarina y hacerle sentir en carne propia el efecto fisiolgico que su danza provocativa le ha causado.

4."Con el alma en un hilo mi negra linda te vi bailar". Actitud de frustracin. La cerrillana coquetea con el gaucho; lo lleva y lo trae por la calle de la amargura con sus miradas sugerentes y su danza ondulante. El gaucho quiere pero no puede; su actitud demuestra una cierta tendencia al voyeurismo. Su estabilidad emocional pende de un hilo.

5. "Hasta que lleg el alba con las bagualas dele cantar". Este verso integra la letra original pero muy poca gente lo conoce y lo canta. Significa que el gaucho frustrado utiliza el factor tiempo a su favor: las sombras de la noche, la embriaguez, la humedad de la madrugada, la baguala ayudan a configurar un cuadro sumamente favorable a los propsitos libidinosos del protagonista de la historia.

6. "Luego siguieron zambas, bailamos juntos sin descansar". El gaucho por fin concreta su approach. Se da por hecho que, hasta aqu, la cerrillana bailaba gatos, chacareras o carnavalitos, pero no zambas. Reserva, pues, la sensualidad de esta danza y sus movimientos ms insinuantes para su nuevo compaero. Lo de "sin descansar" est dando a entender que la pareja se prepara para una maratn rtmica y no solamente bailable.

7."Entre medio e los cuetes y serpentinas del carnaval". Es la referencia a la explosin hormonal (los cuetes) y al pecado (las serpentinas, relacionadas con las serpientes, smbolo bblico de la transgresin). El autor de los versos pinta un cuadro de tensin sexual extrema y prepara el desenlace aliviatorio para sus protagonistas.

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8. "Mircoles de Ceniza, enharinados nos vio pasar". Otra referencia al pecado: la interdiccin de la carne en cuaresma es ignorada por los bailarines que "pasan" del mandato religioso y se dirigen hacia algn lugar en que se desarrollarn los hechos no narrados. La metfora de los enharinados traduce tambin la mstica del "polvo".

9. "Olvidaste a tu tata para seguirme, palomitay". (Este es otro verso de la zamba original, poco conocido y casi nunca cantado). La atraccin sexual del gaucho es irresistible para la cerrillana, que, sin pensrselo dos veces no slo "sigue" el destino del gaucho sino que resuelve romper con su vida anterior y abandonar a su padre. Se infiere que la cerrillana no solamente deja solo a su padre sino que adems lo condena a un penoso olvido. Es un smbolo del apartamiento de la moral familiar (representada por el padre) y de ingreso al universo sensual que propone el gaucho. Lo de "palomitay" es una velada referencia a las partes ntimas femeninas: el gaucho no llama a su prenda por su nombre, sino que le dice "palomitay", con lo que confiere a su compaera un inequvoco status de "objeto sexual".

10. "Y en ancas de mi zaino luego a mi rancho fuimos a dar". El final de la cuarta estrofa seala el desenlace sexual de la historia. El "rancho" es la referencia espacial al pecado, por cuanto se le supone un "rancho de soltero" o una especie de garonnire agrario en donde el gaucho ya ha vivido situaciones de amancebamiento semejantes. El zaino representa nuevamente aqu la invocacin flica y las "ancas" dibujan las preferencias erticas de un gaucho dispuesto a concretar sus propsitos por diferentes vas.

11. "Cmo olvidarte Cerrillos si por tu culpa tengo mujer". La culpa, que es consustancial al pecado, aparece desplazada de las personas a los lugares. La zamba no focaliza las culpas ni en la mujer ni el hombre y s en el pueblo libertino en donde se ha conocido la pareja. El sentimiento de evocacin del pueblo es ambiguo porque el protagonista slo recuerda a Cerrillos porque por "su culpa" hoy tiene una mujer en el rancho y probablemente no se la pueda sacar de encima.

12. "Todos los carnavales para Cerrillos te llevar". Representa la esperanza contenida del gaucho en que otro carnaval le ayudar a volver las cosas a su estado anterior. Bien sea porque la cerrillana engatuse a otro gaucho forneo, o bien porque en otra cabalgata l pueda encontrar a otra cerrillana apetitosa "con la pollera yuta".

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