Postmodernismo

11
1) El declive del Postmodernismo y el Porvenir de la Piscologa 2) Las races filosficas 3) Las Huellas de la complejidad en el postmodernismo 3.1) La fragmentacin y la diferencia 3.2) La fragmentacin del conocimiento: el conocimiento local 3.3) Otros aspectos 4) Una psicologa postmoderna? 5) Del postmodernismo como pretexto al postmodernismo como pre-texto

Integrantes: Rosy, Enrique y Ricardo

El declive del Postmodernismo y el Porvenir de 22 Piscologa la

El pensamiento que autocalifica de postmoderno presenta dos vertientes. Es un discurso o texto que es un pretexto, una excusa, para estar presente en el panorama intelectual. Es un pre-texto, un texto previo, que en parte anuncia un nuevo modo de aprehender y entender la realidad.

Las races filosficas

33

Dentro del pensamiento postmoderno se dibujan diferentes sensibilidades e intereses. Francs: poltico, literario y mira a la ciencia aunque de reojo; Italiano: tiene preocupaciones filosficas, sociolgicas y ticas: Ingls: mira a lo lingstico y discursivo; Norteamericano: se aposenta en la cultura.

Las races filosficas

44

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Naci en Rcken cerca de Ltzen en 1844 muri en Weimar en 1900. Fue un filsofo, poeta, msico y fillogo alemn, considerado uno de los pensadores modernos ms influyentes del siglo XIX.

Friedrich Wilhelm Nietzsche

55 En el pensamiento de Nietzsche suelen distinguirse tres grandes perodos:

Las races filosficas

La distincin entre el espritu apolneo, que expresa el mundo como representacin (artes plsticas) y el espritu dionisaco, que lo expresa como voluntad (msica). Nietzsche exalta lo dionisaco, que interpreta como encarnacin de la voluntad de vivir, frente a lo apolneo, que representa la huida ante la vida. La ruptura de Nietzsche con Wagner, se aparta de los ideales y maestros que haba admirado hasta entonces, se muestra crtico hacia el arte y la metafsica y se vuelve hacia el positivismo naturalista de la Ilustracin, aunque sin caer en el culto al progreso. La obra central de este perodo es Humano, demasiado humano. La publicacin de su obra As habl Zaratustra. Las doctrinas parten de la concepcin de la vida como dolor, lucha e irracionalidad que haba aprendido en Schopenhauer, pero rechazando la actitud de resignacin ante ello. Nietzsche tena la intencin de presentar estas ideas en una obra sistemtica que deba titularse La voluntad de poder, pero no pudo

Friedrich Wilhelm Nietzsche

66

Las races filosficas

Nietzsche anuncia por primera vez en La gaya ciencia que "Dios ha muerto". La gran mentira de la Metafsica ha cado empujada por un precepto del propio cristianismo: la bsqueda de la verdad. Con Dios se derrumba toda trascendencia. Con l perecen la Metafsica y la Moral. Ya no hay un punto de referencia absoluto desde el cual juzgar. Nada tiene sentido, nada tiene valor. Nietzsche ve a la muerte de Dios como la gran posibilidad. Ahora el hombre puede crear libremente sus valores y dotar de sentido al mundo, sin necesidad de hacerlo de un modo encubierto, sin necesidad de pretender que esos valores que l crea tienen un

Las races filosficas

77

Martin Heidegger
Naci 1889 en Messkirch, Baden (Alemania) y falleci 1976 en Messkirch. Curs estudios de teologa catlica y despus filosofa occidental, desarroll la fenomenologa existencial y ha sido considerado el filsofo ms original del siglo XX.

Las races filosficas

88 Ser y tiempo es uno de los puntos culminantes en la temprana obra de Heidegger, pero existen otras obras importantes en este periodo, incluyendo Los problemas fundamentales de la fenomenologa, Kant y el problema de la metafsica, y Qu es metafsica?.

Martin Heidegger

Ser Y Tiempo

Las Huellas de la complejidad en el postmodernismo 99

Este doble fundamento filosfico del postmodernismo explica su negacin de la historia y la desconfianza digamos congnita en la ciencia y la tecnologa que tienen sus pensadores. Pero los herederos de Nietzsche y de Heidegger carecen de las cargas en profundidad de estos ltimos. Sin embargo, muchos tpicos clave del postmodernismo, como la fragmentacin o el conocimiento local, pueden entenderse como una manifestacin de la complejidad y son explicables a travs de sta, sin necesidad de derribar ni la ciencia ni la historia, ni ignorar la tecnologa.

La fragmentacin y la diferencia
"Esto es lo postmoderno: jugar con fragmentos" sentenci sin tapujos en una entrevista Baudrillard (1984) Los postmodernos insisten en el carcter fragmentado del mundo actual. Primero deconstruyen, fragmentan, y luego dicen que lo que hay est fragmentado, sin ver nada ms. Y como falta la reconstruccin de la realidad, difcilmente factible por prescindirse de la historia, la nica salida ser construccional,
10 10

La fragmentacin del conocimiento: 11 el conocimiento local

Discusin sobre el conocimiento global. conocimiento
11

local

el

La fractalidad proporcionada por lo local y lo global, afecta y es afectada por uno de los fenmenos ms relevantes de nuestra poca: el pluralismo de los medios de comunicacin de masas En lenguaje postmoderno, se trata de un proceso de carcter descontructivo, con manifestaciones en todos los mbitos: en el texto escrito, los videolibros, CD Rom, y la venta de vdeos en kioskos; en el texto grfico, en los videoclips; en la realidad, los videojuegos y la naciente realidad virtual.

Otros aspectos
La disolucin categorial es otra caracterstica del pensar postmoderno. explica que las fronteras tradicionales se desdibujan en el diseo arquitectnico; que lo fctico y la ficcin en la escritura,, que lo objetivo y lo ilusorio se confunden, que, los gneros se mezclan en la msica, y que las especialidades culinarias se diluyen en la gastronoma. La lgica borrosa y el pensamiento borroso (La borrosidad significa pertenencia mltiple, difuminacin de lmites, efectos difusos, etc.)
12 12

Una psicologa postmoderna?

La imprevisibilidad y la autoorganizacin. Estos dos componentes, especialmente el segundo, son inherentes tambin a la persona humana. Con esto, ha llegado el momento de referirse a las ciencias sociales y en particular a la psicologa. La conciencia de la construccin social se vuelve reflexiva, y esta reflexividad es aplicable a la misma postmodernidad o sea que tambin sta debe ser considerada una construccin. Al fin de cuentas, no existe ningn fundamento ltimo en el yo, nico e indivisible. Hay historia, s, pero sta no es acumulativa. Esta
13 13

Del postmodernismo como pretexto al postmodernismo como pre-texto 14

Para terminar, volvamos a la cuestin inicial de si hay que estar a favor o en contra del postmodernismo. Como vamos a ver, su discurso permite una doble lectura que exige mantener ante l una posicin asimismo ambivalente. En una primera lectura, el discurso postmoderno puede entenderse como una crtica total y sin concesin alguna de la modernidad. La crtica postmoderna parece seguir el lema unamuniano de "contra esto y contra aquello" pues intenta hacer trizas la sociedad global, desde una filosofa del derribo, de un triple derribo de la
14

Entonces
El postmodernismo al reflejar la situacin actual tambin da continuidad al pensamiento establecido. Al menos, epistemolgicamente considerado, no rompe con el paradigma reinante, que se basa en la totalidad, porque su visin fragmentada de la realidad sigue movindose en la dicotoma entre el todo y las partes, ya que cualquier trocamiento implica al todo como referente.
15 15

16 16

Gracias.