Скандинавские

ориамеИТЬI

Составитель и автор предисловия

В. И. Ивановская

Издательство «В. Шевчук»

Москва 2008
 © В. И. Ивановская, составление, предисловие
ISBN 978-5-94232-061-4 © Издательство «В. Шевчую>, 2008
 Скандинавские орнаменты

Сложная и противоречивая история скандинавских народов многие

годы является предметом научных споров. Мирные земледельцы, обра­
батывавшие плодородные земли в Швеции, Дании и Норвегии, «вдруг»
стали грозными воинами, чьи быстроходные корабли наводили ужас
на жителей Европы, а затем вновь «остепенились», принялись строить
города и возделывать земли. Немало загадок таит искусство неисто­
вых викингов. Удивительно, как воинственные, беспощадные морские
разбойники могли достичь таких непревзойденных высот в художе­
ственной обработке металлов и дерева.
Даже ранние образцы искусства викингов несут на себе отпеча­
ток неукротимой первобытной энергии и высочайшего мастерства.
Искусство племен, исстари населявших север Евразии, сформировалось
под влиянием космогонических понятий о величии природы, едином
мировом пространстве, противостоянии добра и зла. Согласно этим
представлениям, начало миру было положено, когда Солнце и Луна
сражались друг с другом. На стороне Солнца выступали земля, горы,
домашние животные, олени, птицы, а на стороне Луны - вода, тень,
загробный мир, северное сияние, дикие звери. Вскоре был заключен
союз и мир обрел равновесие. Земную твердь создала богиня Мадера­
тье, небесными стихиями рас поря жался Айеке, от Солнца Пейве зави­
село благополучие людей. Магическими свойствами в представлении
саамов и финно-угров, коренных жителей этих краев, обладали и дикие
звери. Рыбной ловле, охоте и земледелию помогали Лейб-ольмай­
«ольховый человек», Луот-хозик - хозяйка оленей, богиня Аккрува­
женщина с рыбьим хвостом.
Орнаментальное искусство саамов представляет собой простей­
шую структуру, состоящую из нескольких элементов. Это традиционно
устоявшиеся образы по всем северным территориям, олицетворяющие
в условно-аллегорических знаках основы бытия. На шаманских бубнах,
одежде, предметах культа и быта ритмически повторяются человеческие
фигурки, образы оленей, домашних животных, деревьев. Геометриче­
ские знаки в виде треугольников с точками внутри, ромбы, прямоуголь­
ники, возможно, символизировали плодородную почву, круг - солн­

цe' ромбы с расходящимися в разные стороны лучами - окружающий

мир и четыре стороны света. В чистом виде орнаментальное искусство
саамов не сохранилось, но трансформировалось и приобрело новое
звучание в современном искусстве. Для скандинавских орнаментов
гораздо значительнее оказалось влияние воинственных викингов.

3
 Изучение искусства викингов началось сравнительно давно­
в конце XIX столетия, но до сих пор археологи не могут прийти к еди­
ному мнению. Как далеко заходила экспансия воинствующих викингов,
какова при рода их искусства, его истоки и причины формирования.
Ясность не была внесена даже тогда, когда в городе Вестфолле, а затем
в Ос6ерге были обнаружены погребальные корабли викингов. Кораб­
ли прекрасно сохранились, так как были засыпаны плотным слоем
камней и торфа. Помимо этого археологами были найдены многочис­
ленные ювелирные украшения, детали конской сбруи, каменные стол­
бы и многое другое, свидетельствующее о высокой художественности
мастеров- викингов.

Сюжеты для своих произведений художники черпали в скандинав­

ской мифологии. Среди самых известных композиций - изображение
плывущих на корабле в Вальхаллу воинов, погибших на поле брани. На
многих памятниках изображены подвиги славных героев скандинавско­
го эпоса - Сигурда, Сигмунда, Вёлунда, Хельги, Викинга. Часто изо бра­
жались верховный бог Один, который являлся людям В образе одногла­
зого старца, его сын Тор - бог огня и грома, Фрейя - богиня изобилия
и плодородия, хитрый и коварный бог Локи. Нередко на предметах изо­
бражались атрибуты богов. Человек с топором (молот Мьёллнир) проч­
но ассоциировался у крестьян с образом Тора - грозного защитника
и повелителя стихий, солярный знак (или колесо) с Одином. Среди
самых популярных можно также назвать золотое кольцо Одина-Дра­
упнир, копье Одина не дающее промаха - Гунгнир - символ военной
власти и военной магии. Каждый из перечисленных образов мог слу­
жить в равной степени как оберегом, так и являться чисто повество­
вательным сюжетом.

Основой всего мироздания для викингов являлся «стержень» Игг­

драсиль, связывающий между собой миры - Мидгард, Асгард, Мус­
пелльсхейм, НифльхеЙм. Принято считать, что в скандинавской
мифологии существовало девять миров, находящихся на Мировом дре­
ве - символе, характерном для большинства древних культур. Асгард­
страна богов, живущих на небе, Мидгард - страна людей, восточнее
которой располагался Ётунхейм - мир великанов. Самый низший уро­
вень на Мировом древе принаДJIежит стране Хельхейм (Хель) - миру
вечного покоя, где правит одно из хтонических чудовищ, порожденное

великаншей и богом Локи. Особым статусом в скандинавской мифоло­

гии обладала Вальхалла - место, где пировали погибшие на поле Qpa-
ни воины. Прекрасные валькирии сопровождали душу умершего туда,
где правил Один. .

4 -----------
 Расцвет орнаментального искусства древних викингов пришелся на
IX-XII вв. - время, условно разделенное на три периода: Броа, Боре
и Йеллинге, Маммен. Эти названия были введены в научный оборот,
когда археологи более или менее точно смогли выделить художественные
центры древней культуры викингов. Каждому из этих периодов прису­
щи особые черты, хотя все они представляют пласт единой культуры.
Орнаментальное искусство викингов отличает невероятная энер­
гетика линий, гротеск, фантастичность образов, асимметричность
и пышность композиций. Суровая природа служила источником для
скандинавских художников. Наиболее часто встречались образы грозно
оскалившегося льва, хищной птицы с нацеленными на добычу когтями,
изрыгающего пламя дракона и т. п. Мифические чудовища с устрашаю­
щим оскалом, хвостами, превращающимися в побеги, встречаются как
во французских, ирландских и немецких манускриптах, так и в миниа­
тюрах Древнего Новгорода и Пскова. Общность аллегорического языка,
видимо, была характерна для всех северных территорий.
Величественные корабли, предметы обихода, оружие, изысканные
ювелирные изделия, конская упряжь, сосуды украшались плетены­

ми растительными узорами поразительной сложности, получившими

название плетенки. У мастеров-викингов этот орнамент, характерный
для большей части скандинавских земель, был насыщенным инапол­
ненным жизненной энергией. Нередко использовался комбинирован­
ный орнамент - тератология с растительными узорами и плетенкой.
Орнаменты строились по принципу симметрии, но всегда подчи­
нялись форме предмета, что способствовало относительно свобод­
ному расположению отдельных элементов на поверхности. Плетеные
узоры подразумевали симметрию, но строились хаотично. Орнамен­
тальный завиток начинался в одной точке и по ходу развития превра­
щался в сложную структуру с причудливыми изгибами, постепенно
заполняя все свободное пространство. Наряду с крупными раститель­
ными завитками мастера всегда помещали меньшие по размеру само­

стоятельные композиции. Таким образом, орнамент представлял собой

сплошную клубящуюся массу, состоящую из главной темы и ее много­
численных вариаций.
Условно-стилизованный язык декора позволял художникам соз­
давать самобытные утонченные произведения искусства, уникальные
в своей художественно-пластической выразительности.
Одним из этапов формирования скандинавского орнаментального
языка стало распространение христианского культа среди шведских,

финских, датских и норвежских племен. Последствия принят ия новой

5
веры сказались только в выборе изобразительных сюжетов. Орнамен­
тальный строй, ритмически повторяющиеся мотивы и их внутренняя
смысловая нагрузка остались неизменными.

От этого времени сохранились крестьянские избы, богато украшен­

ные росписью на библейские сюжеты, которая вносила особую живость
и красоту в суровый северный быт. Наиболее часто употребляемым
декоративным элементом в орнаменте служил тугой растительный
завиток, напоминающий почерк древних мастеров-викингов. Следует
заметить, что скандинавы особенно широко использовали подобный
растительный орнамент в XVII-XVIII вв., когда в Европе господство­
вал стиль барокко.
Колорит скандинавских орнаментов, очевидно, в силу климатиче­
ских условий строился на принципе цветового противопоставления.
На белом фоне стройными рядами располагались геометрические узо­
ры в виде снежинок, ромбов, оленей, рыб и т. п. Ярусное расположе­
ние элементов и ритмические повторы одних и тех же изображений
придавали предметам неповторимое очарование. Подобный компо­
зиционный прием скандинавы использовали в шитье, резьбе по дере­
ву, живописи.

Современное орнаментальное искусство скандинавских стран - это

сложный сплав многообразных культурных, стилистических и художе­
ственных напластований. С одной стороны, большая часть декора стро­
ится на народном искусстве - геометрии и условно-аллегорическом

строе, с другой - строгая упорядоченность сочетается с гибкостью

и плавностью линий стиля барокко.

В. И. Ивановская