Важную роль в становлении российского студенчества в начале её развития принадлежала
ведомственной и общественной инициативе. На дореволюционном этапе развития социологии студенчества уже выделялись различные по своему характеру направления исследования: ведомственное и корпоративное. В зависимости от характера исследования (ведомственного или корпоративного) находится масштаб: инициированная преподавателями перепись осуществлялась, как правило, в моновузовском режиме, тогда как исследования разработанное общественной организацией приобретало черты регионального или межрегионального.
На начальном этапе социология студенчества функционировала преимущественно как
одна из отраслей эмпирической социологии. В связи с этим в основе методологии проводимых эмпирических исследований проблем студенчества находился статистико- социологический метод. Почти все самопереписи производились с помощью метода «самосчисления», аналог современного анкетирования по большей части анонимного. К концу данного периода становления социологии студенчества вспыхнул спор между сторонниками и противниками психологизации опросников. Первая сторона утверждала, что философские вопросы почти не поддавались статистическому учёту, а если и были попытки их посчитать, то научное значение полученных выводов будет сомнительным. В то время как сторонники психологизации считали, что весь смысл анкеты не в статистической точности, а в психологической цели, которую она себе ставит.
В послереволюционный период значительный вклад в дальнейшее развитие социологии
студенчества внесли педагоги и психологи, которым удалось творчески развить заложенную предшественниками традицию функционирования социологии российского студенчества как отрасли эмпирической социологии. Из-за особенностей той эпохи усилилась позитивистская ориентация, специализации и идеологизации тематики проблем студенчества. Тем не менее, не смотря на использование широкомасштабных исследований, появлению новых методов анализа не позволило выработать целостной теории воспроизводства российского студенчества как социокультурной общности, как в силу кратковременности этого этапа развития, так и значительности происходящих в российском обществе перемен.