Билет №2
I. Археологические памятники эпохи Мезолита в Туркменистане.
Памятники эпохи мезолита: Дамдам-Чешме, Джебел и кайлю (Гайлы). Мезолит – средний
каменный век. Средний каменный век древнего Турк менистана охватывает примерно ХII–
VII тысячелетия до нашей эры. Стоянки древних людей эпохи мезолита в основном
находятся на западе нашей страны. К ним относятся пещеры Дамдам-Чешме II, Джебел и
кайлю, обнаруженные на территории Западного Туркменистана, в горах Большого Балхана
Балканского велаята. В пещерах Дамдам-Чешме II и кайлю обнаружены многочисленные
орудия из камня. Находки из горных пещер позволяют представить образ жизни древнейших
людей. В ту эпоху люди уже изготавливали разнообразные орудия труда из дерева, кости и
камня. Остроконечные камни, скребки и хорошо отшлифованные плоские камни были
сделаны в основном из кремния.
Кремниевый камень наиболее удобен для обработки. Там же найдены острые камни с
рукояткой для раскапывания земли. Кости животных из пещеры Джебел указывают на
занятия людей охотой и рыболовством. Охотники эпохи мезолита использовали
остроконечные и плоские камни для шлифования других орудий из камня, при изготовлении
каменных наконечников для стрел, копий и дротиков, а также для обработки шкур животных.
Обработка дерева занимала важное место. Изготовлялись орудия труда из дерева,
приспособления, рукоятки для орудий, предметы домашнего обихода. В это время люди уже
носили одежду из шкур, сшитую сухожилиями животных. На это указывают находки
костяной иглы с ушком и кремниевой пластинки с затуплённой спинкой, похожей на нож из
пещеры Кайлю. Эти находки дают сведения об образе жизни людей каменного века и их
одежде. Там же найдены морские раковины и бусы, изготовленные из них. Древние люди уже
носили украшения, представлявшие собой предметы искусства. Около города Туркменбаши
на скалистом выступе была обнаружена стоянка Губасенгир, в которой находилась
мастерская по обработке морских раковин. Мастерская дает представление о зарождении
ювелирного дела на территории Туркменистана. Здесь было множество изготовленных из
раковин бус белого цвета и красного цвета (окрашенные минеральной краской охрой).
18 мая 1992 года на заседании Верховного Совета Туркменистана был принят Основной
Закон страны – Конституция Туркменистана. Согласно статье 1-ой Конституции
Туркменистан – это демократическое, правовое и светское государство, формой
государственного управления в котором является президентская республика. Туркменистан
является унитарным государством и обладает всей полнотой власти на своей территории. Он
самостоятельно осуществляет самостоятельный курс внутренней и внешней политики.
Государственный суверенитет Туркменистана и занимаемая им территория являются
едиными и неделимыми. 12 декабря 1995 года Генеральная Ассамблея Организации
Объединенных Наций приняла Резолюцию «О статусе постоянного нейтралитета
Туркменистана». В конце того же года по итогам заседания высшего представительного
органа – Халк маслахаты Туркменистана в текст Конституции были внесены изменения и
дополнения. Согласно Конституции Туркменистана единственным источником власти в
Туркменистане является сам народ. Поэтому народ является прямым и непосредственным
участником процесса формирования и образования демократических структур и
подразделений. Высшим представительным органом народной власти является Халк
маслахаты Туркменистана. Решения Халк маслахаты Туркменистана в рамках их
полномочий, закрепленных Конституцией Туркменистана и другими закон одательными
актами, действующими на территории страны, исполняются Президентом Туркменистана,
Меджлисом Туркменистана, Кабинетом Министров Туркменистана, другими органами
государственной власти и управления. Конституция закрепляет Генгеши в качестве
административного органа местного самоуправления. Генгеши создаются в городах,
поселках, селениях и являются представительными органами местного самоуправления. В
рамках своих полномочий Генгеши выносят решения, имеющие обязательную силу на их
территориальных границах.
2007 год стал знаковым в истории независимого развития Туркменистана. Исторические
реалии требовали коренного пересмотра законодательной базы, составляющей основную
платформу системы государственного администрирования. Была создана Конституционная
комиссия по подготовке новой редакции Конституции. На внеочередном заседании ХХI Халк
маслахаты Туркменистана, состоявшемся 26 сентября 2008 года, была принята новая
редакция Конституции Туркменистана.
Билет №3
I. Образование государства Хорезмшахов.
Билет №4
I. Расцвет государства Великих Сельджуков.
Сельджукская империя-государство, образованное в ходе завоеваний огузов-сельджуков во
глава с династией Сельджукидов, стран Ближнего и Среднего Востока, просуществовавшее с
1037 по 1194 года. С 1038 по 1055 год Сельджуки овладели Хорасаном, Хорезмом, Ираном,
Азербайджаном и Ираком. В ноябре 1063 года Альп Арслан занял трон султана Великих
Сельджуков. Новым визирем стал Низам аль-Мульк, сыгравший большую роль в истории
государства. Он занимал пост визиря в течение 30 лет и был по выражению Аль Бундари
«украшением государства». Он был талантливым полководцем. При нем развивалась наука и
искусство, процветали ремесло и торговля. Не было такой сферы деятельности и жизни
общества, которой бы он не уделял внимания, однако наибольшего военно-политического
могущества Сельджуки достигли при Мялик шахе.
Билет №5
I. Древнейшие жители на территории Туркменистана.
Древнейшие люди появились на территории Туркменистана около 1 млн. = 8 тыс. лет назад.
В конце эпохи неолита древнейшие люди расселялись в разных областях Туркменистана: на
побережье Каспийского моря, в долинах рек Узбой и Сумбар, в ущелье Чендир. В горах
Копетдага, на возвышенности Батхыза. Следы культурных слоев пребывания древнейших
людей здесь смылись морской водой, которая, то прибывала, то отступала. Первая попытка
датирования начала человеческой культуры на территории Туркменистана была предпринята
еще в конце сороковых годов двадцатого столетия. В 1949 году на Красноводском
полуострове, в 39 км к востоку от города Туркменбаши, между железнодорожными
станциями Янгаджа и Каратенгир, были обнаружены грубые массивные каменно-кремневые
орудия труда. Земля нашей Отчизны, большую часть которой сейчас занимает пустыня, в
древности представляла собой цветущий оазис. Границей плодородной равнины на юге
были горы Копетдага, на западе – море, на севере лежали бескрайние пески, а на востоке-
долина реки Амударьи. В конце эпохи палеолита древнейшие люди расселились в разных
областях Туркменистана: на побережье Каспийского (Хазарского) моря, Орудие палеолита,
найденное недалеко от г. Туркменбашив долинах рек Узбой и Сумбар, в ущелье Чендир, в
горах Копетдага, на возвышенности Бадхыза. В эпоху палеолита люди уже умели делать
орудия труда из камня, мастерить их из дерева и костей животных, дубить шкуры животных.
Древние мастера, обрабатывая камень, изготавливали различные орудия труда: кремневые
рубила – ручное ударное орудие, скребки, проколки, каменное тесло для сверления отверстий
(ручное сверло). Этими орудиями было удобно обрабатывать дерево (земле копалка) и кость
(ножи). С помощью проколок и шила древние люди изготавливали себе одежду из шкур
животных и мешки разных объёмов для хранения растительных припасов. На севере хребта
Худайдаг учёные обнаружили кости конечностей и обломок зуба древнего слона. Обломки
костей слонов и эмалевые пластинки зубов были обнаружены также в других местах между
Худайдагом и Монджуклы и по Узбою.
II. Обычаи и традиции государства Эфталитов.
Исторические источники сохранили данные о жизни, традициях и обычаях хионитов и
абдалов в V–VI веках. Основная масса населения вела оседлый образ жизни и занималась
земледелием. Источники сообщают о существовавшем у эфталитов суровом наказании за
совершенные преступления. Так, за воровство предусматривалась смертная казнь.
Государство эфталитов объединяло многие народы, и поэтому в стране проживали люди
разных вероисповеданий. В странах Центральной Азии, в том числе и в государстве
Эфталитов были распространены как зороастризм, так и манихейство. Эфталиты
исповедовали и буддизм. Во дворце царя эфталитов был построен украшенный золотом
буддийский храм. Однако в основном эфталиты поклонялись огню и небу. Ежедневно
ранним утром они молились Солнцу и потом только садились зав тракать. Среди эфталитов
было распространено также христианство. После распада государства Кушанов к государству
Сасанидов были присоединены обширные владения на левом берегу Амударьи. Но в
середине IV века народы Центральной Азии организовали отпор Сасанидам и оттеснили их
от Амударьи. Вместе с тем, северным границам Сасанидского государства угрожали
объединенные силы хионитов и эфталитов. Памятники периода эфталитов. Относящиеся к
IV–VI векам археологические памятники племен, объединившихся под властью эфталитов,
сохранились в Западном Туркменистане. В прикаспийских степях были обнаружены
крепости эфталитов, которые показали, что в среде прикаспийских племен существовало
имущественное расслоение. Были здесь
и города (Гёкджук, Шавдыз, Ханлы-депе), являвшиеся центрами торговли и ремесла.
Археологические памятники племен, входивших в состав хионитского и эфталитского
объединений, открыты также на территории Дашогузской области. К ним относятся верхние
слои городищ Кёне Вас и Ганга-кала.
Билет №6
I. Характеристика железного века на территории Туркменистана.
Железо-это 3ий по важности металл для человечества, после меди и бронзы. Поэтому период
использования изделий из железа называется железным веком. В ХХ1=Х1 веках до н.э.
железо широко применялось в странах Древнего Востока, междуречья, в египте, индии, и
Китая, в Закавказье, на побережье средиземного моря в древней Греции и в Риме. Железо в
природе встречается чаще меди и олова. С открытием железа расширились возложения для
совершенствования орудий труда, боевого оружия, развиваются ремесла, расшибаются
ремесла, посевные площади, улучшается обработка земли, увеличивается производство сел
хоз. продукции. На территории Туркменистана немало археологических памятников,
относящихся к железному веку. Это поселение у подножья Копетдага, в нижнем течении рек
Этрек и Мургаб, на левом побережье среднего течения Амударьи, а также в северных
этрапах Т-на на территории Древнего Хорезма.
II. Изменение внесённые государственные символы Независимого Туркменистана.
Билет №8
I. Алтындепе – самый древний город – государство.
Алтындепе (золотой холм) городище эпохи бронзы (3-2 тыс. до н.э.) на территории
древнего Абиверда. Алтындепе сегодня величают не иначе как “Туркменский Стоунхэндж”.
Город возник на основе местной земледельческой общины. На территории Алтындепе
проживало от 5000 до 10000 человек. Жители поселения занимались поливным
земледелием и скотоводством (верблюдоводством), также сохраняла свое значение охота.
Высокого мастерства достигло ремесло. В центре поселения находился храм-зиккурат
шумерского вида с изображением головы быка. Глиняные статуэтки свидетельствуют о
существовании колесного транспорта. При раскопках Алтындепе обнаружены знаки,
напоминающие протоэламскую и протошумерскую пиктографию, а также хараппскую
письменность. Начиная с III тысячелетия до нашей эры, из сплава олова и меди люди
научились получать бронзу. Бронзовый век продолжался до конца II тыс. до нашей эры,
пока люди не научились добывать железную руду и производить изделия из железа. По
определению ученых, на юге Туркменистана орудия труда из бронзы изготавливали
литейным методом. Бронзовые орудия труда были прочнее, чем орудия из меди, поэтому их
стали чаще изготавливать из бронзы и использовать в хозяйственной деятельности. С
ростом производительных сил увеличивалось производство. Из фрагментов плавленой руды
изготавливались лезвия, ножи, топоры, булавки, шила и рыболовные гарпуны. В своем
хозяйстве люди стали часто использовать кинжалы, ножи, луки, копья, зубовидные серпы,
изготовленные из бронзы. Кинжалы и другие орудия украшались серебром, чтобы
использовать их во время различных торжественных ритуалов. При необходимости
ремесленники обменивали различные хозяйственные орудия труда на другие необходимые
им в хозяйстве предметы. В общественной жизни людей также происходят изменения.
Значительно выросла роль мужчин в хозяйстве, теперь они пасли скот, сеяли и собирали
урожай, занимались ремеслом и выполняли хозяйственные работы. Они взяли на себя
защиту всего рода. Женщины теперь занимались только домашним хозяйством,
воспитывали детей и готовили пищу. Таким образом, в Туркменистане вместо матриархата
окончательно утверждается патриархат. Особенность бронзового века заключается в том,
что появились более крупные племенные объединения. В оседлых поселениях и городах
были возведены оборонительные сооружения, появились административные центры.
Билет №10
I. Гонурдепе – столица государства Маргуш.
Гонур-депе – древняя столица страны Маргуш. В последние века III тысячелетия до н. э. вдоль
многоводных протоков старой мургабской дельты стали активно вырастать новые поселения
прибывающих из Южного Туркменистана племен. В результате в северной части дельты
складывается своеобразный ирригационный оазис, где вскоре появляются небольшие дворцы и
храмы. Параллельно с обустройством оазиса возводился и главный город страны Маргуш –
Гонурдепе. Гонур-депе представляет собой уникальный дворцово-храмовый ансамбль, не
имеющий себе равных в Центральной Азии. Необходимо отметить, что в Маргуше уже к концу
III тысячелетия до н. э. существовала своя, оригинальная школа архитектуры, занимавшая особое
место на Ближнем и Среднем Востоке. Оригинальные по планировке местные дворцы и храмы,
демонстрируют явное архитектурное родство с дворцами и храмами от Междуречья и до
Средиземного моря. Например, имеется сходство между очень известным дворцом Мари
(Сирия), относящимся к II тысячелетию до н. э. и дворцом в Гонур-депе. Создание гигантского
дворцово-храмового комплекса, каким является Гонур-депе, говорит о развитии здесь науки,
великолепном знании архитекторами древности основ математики, астрономии и геометрии.
Весь дворцово-храмовый ансамбль возводился по предварительному плану и представлял собой
город, предназначенный для царя, правящей элиты и жрецов. В итоге уже к началу II
тысячелетия до н. э. древний Маргуш стал процветающей богатой страной, где возводились
великолепные храмы и дворцы. Наиболее крупным был дворец, представляющий собой
многофункциональную структуру зданий административного назначения на севере Гонура.
Площадь его внутренней крепости представляла собой неправильную, трапециевидную форму с
общими размера-Мозаичное панно с грифоном и его реконструкциями приблизительно 120х150
метров. По внешнему периметру располагались прямоугольные сторожевые башни.
Центральную часть дворца занимала царская резиденция. С восточной стороны дворца, прямо
напротив царской резиденции находился особый, бесспорно культовый комплекс, своего рода
царская часовня, где царь и члены его семьи, не выходя из дворца, могли проводить ежедневные
богослужения. На расстоянии 200–250 метров южнее Гонур-депе находился большой комплекс с
небольшими храмами и жилыми домами, в которых могла проживать царская обслуга и воины
гарнизона.
На Гонур-депе были обнаружены большие, 7 метров в длину, гончарные горны для обжига
керамики. Особенностью этих печей было то, что они имели двухкамерные очаги, что давало
возможность использовать большое количество дров, а, следовательно, и получать большее
количество керамических изделий. Слава о мастерстве древних гончаров с Гонур-депе была
широко известна в Центральной Азии. На гончарных изделиях были разнообразные
орнаментальные узоры. По краям обычно располагались простейшие узоры из переплетенных
линий или волн.
Эпоха Независимости:
1 период – 27.10.1991. – 2006 г. – Сапармурад Атаевич Ниязов.
Древнейшие люди появились на территории Туркменистана около 1 млн. = 8 тыс. лет назад.
В конце эпохи неолита древнейшие люди расселялись в разных областях Туркменистана: на
побережье Каспийского моря, в долинах рек Узбой и Сумбар, в ущелье Чендир. В горах
Копетдага, на возвышенности Батхыза. Следы культурных слоев пребывания древнейших
людей здесь смылись морской водой, которая, то прибывала, то отступала. Первая попытка
датирования начала человеческой культуры на территории Туркменистана была
предпринята еще в конце сороковых годов двадцатого столетия. В 1949 году на
Красноводском полуострове, в 39 км к востоку от города Туркменбаши, между
железнодорожными станциями Янгаджа и Каратенгир, были обнаружены грубые
массивные каменно-кремневые орудия труда. Земля нашей Отчизны, большую часть
которой сейчас занимает пустыня, в древности представляла собой цветущий оазис.
Границей плодородной равнины на юге были горы Копетдага, на западе – море, на севере
лежали бескрайние пески, а на востоке-долина реки Амударьи. В конце эпохи палеолита
древнейшие люди расселились в разных областях Туркменистана: на побережье
Каспийского (Хазарского) моря, Орудие палеолита, найденное недалеко от г. Туркменбашив
долинах рек Узбой и Сумбар, в ущелье Чендир, в горах Копетдага, на возвышенности
Бадхыза. В эпоху палеолита люди уже умели делать орудия труда из камня, мастерить их из
дерева и костей животных, дубить шкуры животных. Древние мастера, обрабатывая
камень, изготавливали различные орудия труда: кремневые рубила – ручное ударное
орудие, скребки, проколки, каменное тесло для сверления отверстий (ручное сверло).
Этими орудиями было удобно обрабатывать дерево (земле копалка) и кость (ножи). С
помощью проколок и шила древние люди изготавливали себе одежду из шкур животных и
мешки разных объёмов для хранения растительных припасов. На севере хребта Худайдаг
учёные обнаружили кости конечностей и обломок зуба древнего слона. Обломки костей
слонов и эмалевые пластинки зубов были обнаружены также в других местах между
Худайдагом и Монджуклы и по Узбою.
II. Развитие дружественного и равноправного сотрудничества Туркменистана с
Мировым сообществом.
2 марта 1992 года Туркменистан наряду с некоторыми другими странами СНГ, был принят в
членство ООН. К середине 1992 года Туркменистан был признан более чем 100 странами, с
48 государствами установлены дипломатические отношения. Уже в 1996 году в Ашхабаде
свою деятельность осуществляли посольства 19 государств, а в 12 зарубежных странах
работали посольства Туркменистана. В 1992 году в ООН открылось постоянное
представительство Туркменистана. Представительство начало свою работу с ознакомления
с деятельностью многочисленных органов, организаций, агентств и анализа их
предстоящей работы в интересах Туркменистана. В деятельности представительства
большое значение придается предоставлению этим органам, а также участникам очередных
сессий Генеральной Ассамблеи ООН достоверных сведений
о Туркменистане. В 1994 году в Ашхабаде открылось представительство Организации
Объединенных Наций. Представительство координирует деятельность всех действующих
структур и служб ООН, способствует решению на местах многих проблем, возникающих в
стране в переходный период. Принятие Туркменистана в 1992 году в Организацию по
безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) сыграло важную роль в интеграции нашей
страны в мировое сообщество. Сотрудничество с ОБСЕ, создает для Туркменистана
возможность для использования опыта, передовых технологий стран Европы. В 1992 году
Туркменистан был принят в Международный валютный фонд (МВФ), Международный
банк реконструкции и развития (а также он именуется Всемирным банком) и связанными с
ними международные экономические организациями. Вступление в эти организации
позволяет Туркменистану получать сведения о финансово-экономической политике,
осуществляемой во всех странах, и, анализируя эти сведения, использовать позитивную
практику. Туркменистан был принят в 1992 году в членство в Организацию экономического
сотрудничества (ОЭС) 13, в Организацию Исламской Конференции (ОИК)14, в 1998 году в
Исламский банк развития. В результате вступления в ОЭС, ОИК, Исламский банк развития,
Туркменистан установил взаимовыгодные отношения со странами Азии. Таким образом,
Туркменистан был признан государствами мира и международными организациями.
Опираясь на поддержку ООН, мировое сообщество и политическую стабильность, согласие
и единство в стране, Туркменистан осуществляет коренные социально-экономические
преобразования.
Билет №12
I. Расцвет Парфянского государства.
Расцвет и могущество Парфянского государства. Митридат I, и Митридат II. Превращение
Парфии в крупную державу произошло в середине II в. до н.э. в годы правления Митридата
I (171–138 г. до н.э.). Воспользовавшись внутренней борьбой в Греко-Бактрии и
раздроблением Селевкидского государства, Парфия направила экспансию против них. Так
первые территориальные приобретения были сделаны за счет Греко-Бактрии. К Парфии на
востоке была присоединена Маргиана и две небольшие сатрапии Аспион и Туравия (между
Мешхедом и Гератом), отнятые у Бактрии. Дальнейшее, более значительное расширение
границ Парфянского государства оказалось возможным в связи с продолжающимся
распадом государства Селевкидов на ряд мелких самостоятельных владений. Так на западе
вновь была занята Мидия, а уже к 141 г. до н. э. Митридат I был провозглашен «царем
Вавилона», что означало превращение Парфии в великую державу древнего мира. Теперь
Парфянское царство превратилось в крупнейшее государство Среднего и Ближнего
Востока, а Митридат I получил титул «Великий». Чтобы упрочить и возвеличить
государство и династию, парфяне перенесли столицу из Гекатомпила в Экбатаны (район
современного Хамадана). Но в 40-х – 30-х годах II до н. э. положение Парфии
осложнилось. Это было вызвано падением под натиском кочевников Греко-Бактрийского
царства. В 30-х – 20-х годах II в. до н.э. парфяне вынуждены были вести трудную борьбу с
появившимися у их северо-восточных границ племён саков, которых они пытались
использовать в войне с Селевкидским государством. Однако военные силы саков подошли с
большим опазданием. Поэтому обманутые в своих ожиданиях военной добычи и
ожесточенные отказом парфян от выплаты договорной суммы саки, прибывшие уже после
разгрома селевкидских войск, подняли мятеж. В одной из битв с ними пал аршакидский
правитель Фраат II (138–129/8 гг.). Подвергнув жестокому опустошению северные области
Парфии, саки повернули на юг и заняли Дрангиану, получившую после этого наименование
Сакастан (Сакастена, нынешний Сеистан). В северо-восточных провинциях Парфии погиб
и преемник Фраата II, Артабан II (129/8–123 гг.), получивший тяжелое ранение. Привести
саков к покорности парфянам удалось лишь при Митридате II (123–87 гг.).
Билет №13
I. Расцвет государства Куняургенческих Туркмен.
Куняургенч- город с населением около 37 тыс. жителей, располагается на земле древнего
Хорезма, в 480 км к Северу от Ашхабада, вблизи старого русла Амударьи. Он был одним из
крупнейших городов ВШП. Дата его основания неизвестна, но остатки старейшей крепости
города «Паркмолла» относят к античному периоду (2-х 5-х веков н.э.). В 1359-1388 г.
Куняургенч был столицей Хорезма при правлении династии из рода Кумград-Суфи. Разрушение
города произошло в 1388 г. в ходе завоевательных походов Тамерлана, а в 16 веке неожиданное
изменение направления русла Амударьи на север вынудили его жителей покинуть это место
навсегда. В 1647(Ислам проверь дату, там плохо видно) г. после построения на территории
Узбекистана нового города Ургенч, древний Ургенч стал называться Куняургенч. После этого на
долгие годы прежний Ургенч попадает в забвение, пока в 1831 г. при строительстве канала Хан-
Яб сюда снова не приходят люди. Многие памятники Куняургенча дошли до наших дней в
сильно разрушенном состоянии.
Билет №14
I. Джейтунская культура и её памятники.
Джейтунская культура принадлежит к эпохе перлита.Располагалась в 13 км к северу от
Ашхабада,названа по названию села Джейтун изучал Массон.Джейтунская культура является
самым древним земледельчиским поселением на территории Тукменистана.В Джейтунской
культуре проживало 35-40 семей,в каждой по 5-6 человек. Посуда и украшения хранились в
помещениях,где проживала семья, продовольственные запасы и зерна хранили
совместно.Хозяйство было коллективным,в общественном отношении матриархат. Дома
имели квадратную форму, рядом с ними располагались хозяйственные помещения. Население
Джейтунской культуры составляло около 150 жителей.
Билет №15
I. Древние цивилизации в Туркменистане.
Гонур-депе – древняя столица страны Маргуш. В последние века III тысячелетия до н. э. вдоль
многоводных протоков старой мургабской дельты стали активно вырастать новые поселения
прибывающих из Южного Туркменистана племен. В результате в северной части дельты
складывается своеобразный ирригационный оазис, где вскоре появляются небольшие дворцы и
храмы. Параллельно с обустройством оазиса возводился и главный город страны Маргуш –
Гонурдепе. Гонур-депе представляет собой уникальный дворцово-храмовый ансамбль, не
имеющий себе равных в Центральной Азии. Необходимо отметить, что в Маргуше уже к концу
III тысячелетия до н. э. существовала своя, оригинальная школа архитектуры, занимавшая
особое место на Ближнем и Среднем Востоке. Оригинальные по планировке местные дворцы и
храмы, демонстрируют явное архитектурное родство с дворцами и храмами от Междуречья и
до Средиземного моря. Например, имеется сходство между очень известным дворцом Мари
(Сирия), относящимся к II тысячелетию до н. э. и дворцом в Гонур-депе. Создание гигантского
дворцово-храмового комплекса, каким является Гонур-депе, говорит о развитии здесь науки,
великолепном знании архитекторами древности основ математики, астрономии и геометрии.
Весь дворцово-храмовый ансамбль возводился по предварительному плану и представлял собой
город, предназначенный для царя, правящей элиты и жрецов. В итоге уже к началу II
тысячелетия до н. э. древний Маргуш стал процветающей богатой страной, где возводились
великолепные храмы и дворцы. Наиболее крупным был дворец, представляющий собой
многофункциональную структуру зданий административного назначения на севере Гонура.
Площадь его внутренней крепости представляла собой неправильную, трапециевидную форму
с общими размера-Мозаичное панно с грифоном и его реконструкциями приблизительно
120х150 метров. По внешнему периметру располагались прямоугольные сторожевые башни.
Центральную часть дворца занимала царская резиденция. С восточной стороны дворца, прямо
напротив царской резиденции находился особый, бесспорно культовый комплекс, своего рода
царская часовня, где царь и члены его семьи, не выходя из дворца, могли проводить ежедневные
богослужения. На расстоянии 200–250 метров южнее Гонур-депе находился большой комплекс
с небольшими храмами и жилыми домами, в которых могла проживать царская обслуга и воины
гарнизона. На Гонур-депе были обнаружены большие, 7 метров в длину, гончарные горны для
обжига керамики. Особенностью этих печей было то, что они имели двухкамерные очаги, что
давало возможность использовать большое количество дров, а, следовательно, и получать
большее количество керамических изделий. Слава о мастерстве древних гончаров с Гонур-депе
была широко известна в Центральной Азии. На гончарных изделиях были разнообразные
орнаментальные узоры. По краям обычно располагались простейшие узоры из переплетенных
линий или волн.
II. Запуск в космос первого национального спутника «Türkmen Älem 52˚e» и его значение.
С космодрома на мысе Канаверол 27 апреля в 23 часа 03 минуты состоялся запуск первого
спутника связи Туркменистана “Türkmen Älem 52E”. По случаю запуска туркменского
спутника связи был организован телемост между городом Ашхабадом и стартовой площадкой
компании Space X, в котором принял участие президент Туркменистана Гурбангулы
Бердымухаммедов. Сердечно поздравив с успешным выводом в космическое пространство
искусственного спутника связи Туркменистана “Türkmen Älem 52E”, президент Гурбангулы
Бердымухаммедов подчеркнул, что будучи нейтральным государством , Туркменистан
выступает на международной арене с миролюбивым и гуманистическими инициативами ,
неизбежно следуя принципам добрососедства и дружбы. Он отметил , что этот спутник связи
придаст мощный импульс повышению качества трансляции национальных теле т радиоканалов,
создаст условия для проведения телепередач в прямом эфире, налаживание высококачественной
системы связи с интернетом , организации дистанционного обучения и продвижения
телевидения.
Билет №16
I. Система управления Парфянского государства.
Государственное устройство и управление. Царская власть была закреплена за родом
Аршакидов. При сложной политической обстановке практиковалось назначение соправителя,
выбиравшегося из числа сыновей государя. Обычно в таких случаях сам царь пребывал в
северо-восточных коренных землях, а соправитель находился в западных областях. Важную
роль в аппарате управления играл «хазарапат» – являвшийся начальником охраны и
считавшийся первым чиновником в государстве. При царе также был совет, куда входили
представители парфянской воинской знати, высшей бюрократии и духовенства. На рубеже
веков Парфия представляла собой огромную империю. Обширные территориальные владения
создавали определенные трудности для управления ими. Парфянские правители сохранили
унаследованное от Селевкидского государства деление на сатрапии, но сами сатрапии были
разукрупнены. Всего в Парфянском государстве было несколько десятков сатрапий,
управляемые парфянскими сатрапами, назначенными царем. Согласно сообщениям
древнеримского историка Плиния в I в. н. э. в Парфии насчитывалось 18 сатрапий, из которых
одиннадцать – в северной части и семь – в южных районах. Такое положение сказывалось на
всей государственной организации Парфянского государства. Стремление парфянской знати к
децентрализации верховной власти, а также передаче новых территорий под управление
представителей знати покоренных племен и народностей приводило к конфликтам с
царствующими Аршакидами, к смутам и мятежам и, как следствие, последующему ослаблению
центральной власти.
Билет №17
I. Великое Огуз-туркменское государство.
Как отмечает историк С.П.Толстой, Огузо-Туркменское государство отделяясь от Западного
туркменского государства,образовалось как отдельное государство в УШ веке. Территория
Огузо-Туркменского государства , начинается от восточных берегов Хазарского моря до озера
Балхаш. В книге Рухнама, о стране Огузов говорится: «Материальное свидетельство тому- лук
и стрелы». После имени правителя Огузского государства стоят слова “ягбу” , “ягбы”, что в
туркменском языке означает “великий” и характеризует признак, указывающий на наивысшую
степень ханства в государстве. У Огузо-Туркменского государства существовали такие города,
как: Янгикент, Джент, Исфиджап, Баладж, Урду, Сыгнак, Карнак, Сауран, Суйткент.
Государственные дела огузы решали проведение собраний (маслахаты), через советы (генгеши).
Огузские туркмены пасли стада овец, коней и верблюдов в степях Центральной Азии. В жизни
Огузских туркмен торговля занимала одно из важнейших мест. В X веке одним из торговых
центров являлся город Сауран, расположенный в среднем течении Сырдарьи. Из-за внутренних
и внешних противоречий в конце X и начале XI веков, Огузское государство пало и прекратило
свое существование.
Билет №20
I. Археологические памятники древнего Дехистана.
На юге-западе Туркменистана между восточным берегом Каспия и западными отрогами
Туркмено-Хорасанских гор раскинулась широкая долина, представляющая из себя гладь
такыров, местами переходящих в сыпучие песчаные барханы. Отсутствие воды превратило этот
край в безжизненную, выжженную солнцем степь, на огромных просторах которой на
про¬тяжении последних столетий можно было встретить лишь одиноко бродящих верблюдов -
извечных кораблей пустыни. В глаза путнику бросаются развалины каких-то строений,
крепостей и едва читаемая на рельефе местности сеть заброшенных русел оросительных
каналов - немые свидетельства былой жизни.
Этот край имел богатую историю, страницы которой те¬перь постепенно раскрываются
археологами. Поливное земледелие здесь за¬родилось еще во II тысячелетии до н.э. и
процветало вплоть до XVI века н.э. благодаря оросительным каналам, протянутым из тогда еще
полноводной реки Атрек. Правда в эпоху бронзы и раннего железа, когда население было еще
малочисленным, земледельческая культура с искусственным ороше¬нием базировалась на
селевых потоках, стекавших с восточных возвышен¬ностей. Поля, располагавшиеся вокруг
поселений и начинавшиеся прямо у стен жилых домов, возделывались под ячмень и пшеницу.
К началу нашей эры здесь обосновыва¬ется конфедерация племен, основу которой составляли
одни из непосред¬ственных предков современного туркменского народа-дахи (по Страбону -
дайи). Отсюда и название всей области - Дехистан (Дахистан), именно так именовался этот
округ и его главный город в средние века.
Благодаря своей геополитической ситуации, находясь на границе с пустыней, Дехистан долгое
время был важным пунктом товарообмена между средневековыми городами и государствами.
Именно через него пролегала одна из главных транспортных артерий Великого Шелкового
пути, связывавшего города Хорезма через Гирканию с Византией и арабскими странами.
С конца XIV столетия городская жизнь в Дехистане стала постепенно угасать, а в XV веке этот
процесс усилился. Исследователи отмечают, что «запустение Дехистана, наряду с факторами
географического порядка, было связано с падением Ургенча при Тимуре. Последовавшее
перемещение торговых путей привело к расцвету Герата, но резко сократило значение торговой
дороги из Гургена в Хорезм, что повлекло за собой упадок городов Юго-Западного
Туркменистана». Окончательное же угасание не¬когда цветущего края наступило после
разрушения плотины, с помощью которой вода из реки Атрек поступала в ирригационную
систему оазиса. Богатая история древнего края многочисленные археологические находки,
архитектурные памятники, несомненно, являются тем, что привлекает на древнюю землю
Дехистана многочисленных туристов.
Билет №21
I. Развитие земледелия и животноводства в Древнем Хорезме.
В основном хорезмийцы занимались земледелием, выращивали пшеницу, ячмень, просо, а
также плодовые культуры: абрикосы, персики, сливу, виноград. Об этом свидетельствуют
найденные на местах древних поселений железные серпы, каменные мельницы, семена
зерновых. Каналы, проложенные в ту эпоху, хотя и не превышали в ширину 10–15 метров, были
достаточно глубокими. Скорее всего, такой способ рытья каналов связан с необходимостью
экономии воды. По предположению ученых, в период с I в. до н. э. по I в. н. э. в низовьях
Амударьи насчитывалось приблизительно 1,3 млн. гектаров орошаемых земель. Древние
хорезмийцы использовали эти земли в полном объёме. Они также уделяли внимание
скотоводству. Наряду с овцами и козами они разводили верблюдов, коров, свиней, ослов.
Билет №24
I. Сражение при Талхатанбаба.
II. Признания мировым сообществом государства Туркменистан.
При Ахеменидах были созданы благоприятные условия для международной торговли. Страны
Ахеменидской державы были доступны для путешественников, ученых и т. д. Многие крупные
представители древнегреческой культуры: Гекатей, Геродот, Демокрит и другие в это время
путешествовали по странам Востока и знакомили греков с культурными достижениями
восточных народов. В Ахеменидском государстве был введен так называемый младо-
авестийский календарь. Он был выработан по подобию египетского солнечного календаря с
годом из 12 месяцев по 30 дней и 5 дней добавочных, что вместе составляло 365 дней.
Центральноазиатские области впервые ознакомились с письменностью, когда они вошли в
состав Ахеменидской державы. Позднее из послеахеменидского канцелярского арамейского
письма возникли четыре идеографические системы письма: парфянская, персидская, согдийская
и хорезмийская. Эти системы письменности сохранялись в Центральной
Азии и Иране в течение многих столетий, пока эти страны не были завоеваны арабами. Народы
Центральной Азии внесли большой вклад в создание великолепных памятников ахеменидского
искусства. Как сообщает Бехистунская надпись Дария I, для строительства дворца в Сузах
золото доставлялось из Бактрии, лазурит и сердолик – из Согдианы, бирюза – из Хорезма.О
культурных и торговых связях ахеменидского Ирана с Центральной Азией и областями к
северо-востоку от нее свидетельствуют раскопки Алтайских курганов VI – IV вв. до н. э., где в
условиях вечной мерзлоты хорошо сохранились предметы из кожи, шерсти и войлока. Большой
интерес представляют куски шерстяной ткани и стриженый ворсовый ковер, обнаруженные в
1949 году в курганах Горного Алтая, в долине Пазырык, ковровый орнамент которых очень
похож на современные
туркменские гели. Эти предметы свидетельствуют о весьма высоком уровне техники ткацкого и
коврового дела Пазырыкский ковер мастеров Центральной Азии. О развитии художественного
ремесла можно судить по
предметам, найденым в так называемом «Амударьинском кладе», который был обнаружен в
1877 году местным учителем – собрании большого количества предметов искусства, главным
образом из золота и серебра (всего 180 предметов, первоначально было много больше),
огромного количества золотых и серебряных монет. Здесь мы видим, например, изготовленные
из золота колесницы, в которые впряжены кони, серебряную статуэтку человека, золотые
пластинки с человеческими изображениями, передающими все детали одежды и вооружения,
золотые браслеты, концы которых оформлены в виде головок козла или змеи, массивную
золотую фигурку оленя и многое другое.
Билет №27
I. Сражение при Каракалла и его значение.
Сражение при Гаррыгала произошло в 1858 году между туркменами и гаджаро-туркменскими
правителями Ирана, которые стремились подчинить себе туркмен и заставить их платить
налоги. Шах Насреддин собрал совет по поводу военного похода на туркмен. Правитель велаята
Буджнурд Джапаргулы Хан заявил о своей готовности и отправился в поход. После нескольких
дней пути, войска Джапаргулы Хана остановились на отдых вблизи реки Гурген. После
небольшого отдыха, войска Джапаргулы Хана перешли через Гендир, близ Гаррыгала, и
началось сражение. Сражение началось с пушечного обстрела Гаррыгалинской крепости.
Туркмены вели сначала стрелков-снайперов, а затем ротников. Войска туркмен возглавлял
Нурберды Хан. Собрав совет старейшин, он объявил, что наступил момент перехода в
решающую атаку. В решающий день сражения текинцы под руководством Нурберды Хана
бились в центре передового фронта, йомуды во главе с Махмыт Ишаном, Тувакмырат Тарашем-
на левом фланге, а геклены возглавляемые Дурды Ханом и Ягшы Мергеном- на правом фланге.
Стороны бились с одинаковым упорством, но в какой то момент не выдержали напора туркмен
и вынуждены были отступить и вскоре потерпели поражение. Туркмены изрубили вражеское
знамя и вывели из строя значительную часть годжаров.
II. Отношение Гуннов с Западным и Восточным Римом.
В конце IV и начале V в. такими племенами были гунны, вандалы, аланы и отчасти остготы,
причем первые оказались наиболее надежными, поскольку у них не было исконных связей с
местными жителями и соплеменниками их соседей. Гунны резко отличались от них по языку,
образу жизни, обычаям и религии. Они занимались кочевым скотоводством и охотой. Это
требовало обширных пространств земли. Рост численности населения приводил к сокращению
территории, необходимой для пастьбы и охоты. Давление избытка населения на
производительные силы заставляло гуннов вторгаться на территорию оседлых земледельцев,
что приводило к кровавым столкновениям и войнам. В 377 г. гунны ворвались в Паннонию. По
пути продвижения они действовали в соответствии со своим способом производства, для
которого были необходимы большие безлюдные пространства, используемые как пастбища.
Поэтому гунны разрушали города и села и, истребляя их жителей, превращали культурные
области в безлюдные пустыни, о чем свидетельствуют позднеантичные писатели и материалы
археологических раскопок. Завоевание Паннонии открывало перед гуннами путь в Западную
Европу. Однако их сдерживала внутренняя слабость. Гунны остались в Паннонии, а в 427 г.
даже были частично вытеснены оттуда. Причина их слабости заключалась во все возраставших
внутренних противоречиях и характере отношений с покоренными и соседними племенами и
народностями. Гунны победили ряд племен (аланы, остготы, гепиды, схиры и др.), которых
включили в свой военно-племенной союз. Однако при родовом строе было невозможно
объединить племена, говорившие на разных языках, и они не могли слиться в один народ.
Управлять ими можно было только через родовую организацию. Поэтому гунны, обложив
покоренные племена данью, были вынуждены оставлять эти племена под управлением их
вождей. Гунны не были настолько развиты, чтобы ассимилировать покоренные племена, даже
переселив их в Паннонию и включив их в свой состав. Поэтому включение в гуннский военно-
племеной союз новых племен делало его еще слабее. В таких условиях гунны пытались извлечь
из своих побед максимум возможной выгоды. Приск свидетельствует, что, не занимаясь
земледелием, они получали продовольствие, «хватая его, подобно волкам, так что готы
находились на положении рабов и выбивались из сил для пропитания гуннов». Уровень
производства того времени ограничивал количество продукта, который можно было отчуждать
без ущерба для воспроизводства. А поскольку гунны отбирали у покоренных племен не только
прибавочный продукт, но и значительную часть необходимого, они тормозили развитие
производительных сил. Гунны постоянно грабили и покоренные, и соседние племена и
народности, не только облагая их данью, но и захватывали их скот, вытаптывали посевы. Это
вынуждало земледельцев каждый раз начинать воспроизводство с самого низкого уровня.
Следствием были постоянные столкновения между местными жителями и гуннами,
установившими кровавый военный террор. Так, Приск отмечает войну Руа (Рутилы), гуннского
предводителя, «против амилзуров, итимаров, тоносуров, воисков и других народов,
поселившихся на Истре и прибегавших к союзу с римлянами», и войну гуннов со всеми
«скифами и саросгами».
Билет №28
I. Дашкепринское сражение и его итоге.
Вынужденное мирное присоединение марыйских туркмен к России позволило решить много
вопросов. Решение вопросов Южного Туркменистана разозлило руководителей Ирана,
Афганистана и Англии. На земли Этека и Серахса претендовал Иран, а на территорию Пенди –
Афганистан. Афганцы быстро проникли на территорию туркменских земель. В мае 1884 г. их
войска начали проникать всюду от Акдепе - места падения реки Кушки в Мургап. 15 января
1885г. генерал А. Комаров приказал подполковнику Алиханову овладеть пунктом Пулхатын.
Захватив его, царские войска добились ухода афганцев с Мургаба. По приказу, Дашкопри был
отмечен как самое слабое место района. Английский генерал Лемcден направил Алиханову
письмо, в котором пригласил разорвать дипломатические отношения с Россией в случае его
отрядом Дашкопри. Это угроза не остановила продвижения царских войск. В Мургаб скую
долину были направлены два военных подразделения из Самарканда и Ашхабада. Оба отряда
присоединились к Мургапской группировке, который командировал генерал А. Комаров.
Продвигаясь друг другу навстречу, афганские войска с юга, а царские севера, противники
встретились близи Дашкопри. 18 марта 1885г. состоялось решающая сражение, в котором
африканские войска сражались смело, но понесли большие потери. Так безуспешно
закончились попытки афганских войск захватить окрестности Кушки и Пенди. Таким образом,
в состав Царской России вошли Иолтанский и Пендинский оазисы.
II. Меджлис Туркменистана.
Меджли́с Туркмениста́на — состоящий из 125 депутатов однопалатный
парламент Туркмении, единственный высший представительный орган страны,
осуществляющий законодательную власть. Меджлис избирается сроком на 5 лет по
одномандатным округам с примерно равным числом избирателей.
До проведения в 2013 году очередных парламентских выборов, Меджлис Туркмении являлся
однопартийным (абсолютно все места занимали члены Демократической партии Туркмении),
соответственно Туркмения имела однопартийную систему, в отличие от абсолютно всех
остальных стран постсоветского пространства, которые незадолго до распада СССР перешли
в многопартийную систему.
С 2008 года Меджлис Туркмении располагается в специально построенном новом здании
на проспекте Гарашсызлык, в центре Ашхабада. До этого располагался в старом здании,
построенном в советское время, в котором во времена СССР, базировался Совет министров и
Верховный Совет Туркменской ССР.
К ведению Меджлиса Туркмении относятся: принятие и толкование законов, и внесение в них
изменений, а также осуществление контроля за их исполнением. Контроль за исполнением
законов осуществляется на основе соответствующего положения Кабинета министров
Туркмении. Рассмотрение вопроса об одобрении программы деятельности Кабинета
министров, рассмотрение вопроса об утверждении государственного бюджета Туркмении и
отчёта о его исполнении, организация контроля и наблюдения за выборами в Туркмении,
рассмотрение по предложению президента Туркмении вопросов о назначении на должность и
освобождении от должности председателя Верховного Казыета (Суда) Туркмении,
Генерального прокурора Туркмении, министра внутренних дел Туркмении, а также министра
юстиции Туркмении. Учреждение государственных наград, награждение государственными
наградами президента Туркмении, присвоение ему почётных званий, воинских званий и
отличий. Определение соответствия Конституции Туркмении нормативных актов органов
государственной власти и управления, а также иные вопросы, отнесённые к полномочиям
меджлиса Конституцией и законами Туркмении. Разногласия между Меджлисом Туркмении и
Кабинетом министров Туркмении разрешаются президентом Туркмении.
Билет №29
I. Обычное права и законодательство Туркменистана.
В туркменском обществе имело место имущественное и социальное неравенство. Общество
было разделено на богатых и бедных. В сословие богатых входили ханы, сердары, микробы,
крупные владельцы земли и скота, торговцы. Бедными считались малоземельные дай хане,
арендаторы, батраки, не имеющие земли и скота, а также наемные работники. Богатые
оказывали большое влияние в обществе. Однако богатые и бедные не находились в классовом
противоречии. Экономическое господство не превратилось в господство политическое.
Большинство богатых людей участвовали в физическом труде. Они, наравне со всеми,
выполняли всю работу по военной защите общины и требования её хозяйственной жизни.
Богатые не имели права угнетать, своевольно наказывать бедных. Хотя у туркмен не было
централизованного государства, они имели правовые основы упорядочения политических и
общественных общественных отношений, пользовались нормами адата и шариата. При
решении спиртных вопросов исходили, в большинстве случаев. Из положений древнего адата,
которым туркмены называют неписаные нормы и законы. Нарушавшие его люди считались
преступниками. Их изгоняли из села или силой принуждали подчиняться порядку. Эти
принципы и законы создавались народом на протяжении веков. В них вошли национальные
обычаи и традиции, нравственные и правовые нормы и правила. С течение времени они
совершенствуются, касаясь всех сторон жизни туркмен. Адат глубоко утвердился в сознании
народа, в национальной среде его еще называют «туркменчилик». Нормы адата были
одинаковы для всех, не зависимо от того. Богат или беден человек. Большое влияние на
туркменское общество оказало мусульманское религиозное право – законы шариата. До
завоевания Туркменистана царской Россией существовал суд старейшин племени или рода. Он
действовал не постоянно, собирался на совет – Маслахат – только по мере надобности.
Старейшины прекрасно знали требования адата (обычное право туркмен) и на их основе
решались уголовные дела и спорные вопросы. У туркмен, помимо казиата (суда) старейшин,
существовал и генеш (совет) казиев, который осуществлял судебные дела на основе
мусульманских норм и законов шариата и адата. Совет казиев был широко распространен
среди туркмен, населявших Хивинское ханство и Бухарский эмират. А в Южном
Туркменистане его значение было скромнее. Ибо здесь туркмены жили по нормам и законам
сельской общины. Адат, нормы и законы туркмен были справедливы. Учитывались два вида
вины: за умышленно совершенные преступления или за проступки о неосторожности. За
умышленное преступление назначалось тяжелое наказание. За преступление по
неосторожности, в большинстве случаев, определялось более легкое. Тяжким считалось
преступление против общества. Самые тяжелые меры наказания давались за такие действия,
как нанесение вреда Родины, народу, предательство.