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Mark Burton**
Liberation Social Psychology (psicologa social de la liberacin, PSL) ha sido desarrollada por un movimiento de psiclogos en Amrica Latina durante la ltima dcada, y este artculo explora el contexto en el cual creci desde los trabajos de Ignacio Martn-Bar y su ulterior estudio por Maritza Montero, entre otros. En la PSL surgen conceptos clave que incluyen conscientizacin, realismo crtico, desideologizacin, marco social, opcin preferencial por las mayoras oprimidas y eclecticismo metodolgico. La aplicacin de la PSL se ha dirigido a tres reas. Primero, se sugiere que la psicologa comunitaria practicada en algunos lugares de Amrica Latina refleja la PSL en su nfasis por la transformacin social y el uso de mtodos participativos. Segundo, el trabajo psicosocial con vctimas de la represin estatal, enfocado en la sociedad, es considerado ejemplo paradigmtico de la PSL. Por ltimo, los anlisis polticopsicosociales de la realidad de los pases latinoamericanos toman en cuenta, de manera diversa, sus principios y conceptos. Para concluir, se discuten algunos retos que enfrenta la PSL. Palabras clave: psicologa social de la liberacin, opresin, transformacin.
* Traducido por Joel Vzquez Ortega y Mark Burton. ** Manchester Learning Disability Partnership, Manchester Metropolitan University, The University of Northumbria at Newcastle. *** Agradezco a Maritza Montero, Jorge Mario Flores, Bernardo Jimnez, Ignacio Dobles, Joel Vzquez, Tod Sloan e Ian Parker por sus sugerencias y materiales para la realizacin del presente artculo. Asimismo, a Bernardo Jimnez, Carolyn Kagan y Joel Vzquez por sus
n la ltima dcada del siglo XX la psicologa social de la liberacin (PSL) ha surgido como un nuevo campo en Amrica Latina. A pesar de que sus orgenes se ubican en los setenta y ochenta, hasta hace poco los psiclogos han recurrido a tal trmino para identificar y orientar su trabajo.
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Asimismo, esta orientacin empieza a tener inters en Europa (Blanco, 1998; Burton, s/f; de la Corte Ibez, 1998, 2001 y s/f ) y en los Estados Unidos (Lykes, 2000; Watts y Serrano-Garca, 2003). La psicologa latinoamericana de la liberacin puede entenderse como parte de un proyecto ms amplio de teora y prctica liberadora que surgi en el contexto del trabajo para y con poblaciones oprimidas en toda Amrica Latina; tal proyecto ha sido recientemente sintetizado y formalizado por el filsofo Enrique Dussel (Alcoff y Mendieta, 2000; Dussel, 1997 y 1998). Los contextos sociopolticos clave para este trabajo han incluido la represin y la guerra civil en El Salvador (Martn-Bar, Gaborit); las repercusiones de las dictaduras en Chile, Argentina y diversos pases (Lira, Becker, Langer y otros); la experiencia de comunidades marginadas o migratorias pobres en Venezuela (Montero, Snchez, Weisenfeld y algunos ms), Puerto Rico (Serrano-Garca), Costa Rica (Dobles, Cordero) y Brasil (Maurer, Lane, Quintal de Freitas, etctera). Tambin otras contribuciones se han llevado a cabo en Mxico (Jimnez, Vzquez, Flores), Estados Unidos (Aron, Corne, Lykes, Sloan, Prilleltensky y Watts), Cuba (Gonzlez Rey, Tovar y otros) y Espaa (a travs de comentarios realizados por Blanco y de la Corte Ibez). Adems de estos autores, otros trabajan explcita o implcitamente dentro de una amplia orientacin denominada psicologa social de la liberacin (Seedat en frica del Sur; Bishop, Drew, Veno, Thomas y algunos ms en Australia y Nueva Zelandia; Kagan y otros en Gran Bretaa).
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en relacin con las orientaciones que lo inspiran y, sobre todo, en relacin con su utilidad y efectos. Comienzan a preguntarse a quin sirve y para qu sirve su quehacer, y han acumulado ya suficiente experiencia como para haber constatado que ciertas explicaciones tericas asumidas como el modo apropiado de comprender y aprehender la realidad no producen respuestas, o bien las que dan son irrelevantes, o simplemente no funcionan, no sirven. (Montero, 1994, cit. en de la Corte Ibez, 1998). Sin embargo, el camino seguido por la PSL ha sido distinto al de los pases centro, en los cuales el campo acadmico se ha asentado en una coexistencia, ampliamente pacfica, entre construccionistas sociales y empiricistas, con un pequeo efecto en la psicologa aplicada; mucho del esfuerzo crtico ha quedado dentro de la comunidad acadmica en un nivel sumamente terico (Burton, 2004; Burton y Kagan, 2003). Aunque discutible, la PSL puede actuar como un correctivo a la parlisis y a los juegos intelectuales posmodernistas de la psicologa crtica (al menos en la versin vigente en Gran Bretaa), al asumir una orientacin clara de la accin que no slo hace las denuncias del uso de la psicologa para oprimir sino adems propone una praxis alternativa.
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En el contexto global
Los psiclogos que trabajan con una orientacin liberadora se ven como parte de un movimiento ms amplio para la justicia social y econmica. reas clave que la PSL problematiza incluyen el compromiso, la ideologa, la subjetividad y la identidad. stas son fundamentales para cualquier accin colectiva, sobre todo la que enfatiza la unidad en la diversidad. La reciente movilizacin masiva de personas contra la coalicin e intervencin de Gran Bretaa en las guerras de los neoconservadores estadounidenses y la lucha progresiva por la proteccin de los servicios pblicos constituyen dos aspectos de la resistencia a la expansin capitalista en su fase globalizada neoliberal, donde las herramientas de la PSL pueden ser recursos tiles.
Su contexto
Debe entenderse entonces a la PSL como parte de un movimiento intelectual y poltico ms amplio, que empez en Amrica Latina en los aos sesenta y setenta y contina con vigor renovado hasta hoy da. Todas las corrientes han estado enfocadas a repensar y reconstruir sus propias disciplinas (educacin, teologa, psicologa, sociologa, filosofa) desde la perspectiva de los pobres, los excluidos, los marginados, los oprimidos, por y desde el compromiso y la solidaridad con ellos. Han enfatizado a las mayoras populares de Amrica Latina y en general al mundo de los dos terceros. Los elementos clave han incluido la teora econmica de la dependencia (Cardoso y Faletto, 1979); la pedagoga popular de Paulo Freire (vase Freire, 1972); la sociologa militante y la investigacin accin participativa de Orlando Fals Borda y del grupo de La Rosca (Fals Borda, 1988; Fals Borda y Rahman, 1991); la teologa de la liberacin de Gutirrez, Ellacura, Romero, Boff, Sobrino, Betto y otros (vase Batstone et al., 1997; Gutirrez, 1973), y la filosofa de la liberacin de Franz Hinkelammert y Enrique Dussel (Dussel, 1997 y 1998).
Ideas centrales
Es bastante difcil caracterizar todo el trabajo psicolgico que tiene una orientacin libertaria en Amrica Latina. No todos los que se encuentran
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dentro de esta tradicin tienen inters en emplear dicho ttulo, incluso, es poco probable que alguien reclame ser un psiclogo de la liberacin, tal denominacin sonara pomposa e implicara una forma de auto evaluacin antes de los resultados e implicaciones de un trabajo. Un problema adicional (Flores, 2003, comunicacin personal) es que mucho de lo realizado en esta rea es indito, ms an, donde no hay una articulacin fuerte con las universidades. Por consiguiente, en el trabajo publicado hay una tendencia hacia las contribuciones ms tericas y una falta de documentacin de gran parte de la prctica innovadora en el campo. Adems, no es fcil obtener la literatura publicada en Amrica Latina, pues mucha aparece en libros de poca circulacin y no en revistas (Gastaldo et al., 2002). Sin embargo, varios temas unen el trabajo realizado por quienes se han organizado bajo esta bandera (los seis congresos internacionales de psicologa social de la liberacin realizados anualmente desde 1998 hasta 2003 son un ejemplo) o algunas contribuciones que pueden ubicarse en este paradigma. Por otra parte, parece que el trmino psicologa de la liberacin fue utilizado por primera vez por Caparrs y Caparrs (1976), aunque en un sentido ms cercano al trabajo de Lucien Sev (1972) de construir una metateora de la psicologa no individualista. No obstante, el trmino fue formulado y difundido por dos autores primordiales, Ignacio MartnBar y Maritza Montero. El primero, sacerdote jesuita y acadmico sobresaliente en la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas en San Salvador, fue un autor y pensador fundamental para la PSL: us por primera vez dicho trmino en 1986 (Martn-Bar, 1986), aunque sus escritos y prcticas antes y despus de esta fecha constituyen una aportacin de la psicologa social desde la realidad latinoamericana (en concreto de la centroamericana), con un nfasis explcitamente libertario. Martn-Bar fue uno de los seis jesuitas asesinado en 1989 por una brigada elite del ejrcito salvadoreo financiada y entrenada por los Estados Unidos (Galeano, 1998; Toomey, 2001), en gran parte debido a su compromiso con la realidad que sufra la sociedad salvadorea en el contexto del levantamiento revolucionario y la guerra civil (de la Corte Ibez, 1998; Sobrino, 1990). Por su lado, Maritza Montero, psicloga social venezolana, utiliz el trmino a partir de 1991, a pesar de que haba trabajado con una perspectiva explcitamente libertaria desde antes, sobre todo en el mbito de la psicologa poltica. En un texto publicado en ingls, Hollander (1997) emple el trmino formulado por Martn-Bar para caracterizar el trabajo, en gran
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de utilizar un modelo concreto desde un contexto a otro, mientras que las particularidades son diferentes en cada caso. Dussel (1998), en un trabajo panormico citado con frecuencia por los que trabajan en la perspectiva de la PSL, ha resumido lo anterior, as como los modelos y experiencias relacionados en trminos ms generales. Postula una llamada (o interpelacin) por parte de las vctimas (que conscientes de su opresin dentro de un sistema o excluidas de ste) hacen a los otros, quienes dentro del sistema mismo tienen una conciencia tica (los intelectuales orgnicos en el sentido gramsciano). Ambos sectores trabajan juntos denunciando lo injusto y construyendo una realidad social alternativa, es decir, colaboran en un proyecto de liberacin compartido. Como MartnBar y Montero han destacado, esto finalmente implicara la liberacin de los opresores.
Realismo crtico
Martn-Bar estableci un planteamiento distinto sobre el rol de la teora, el cual han seguido quienes trabajan dentro de este paradigma:
no sean los conceptos los que convoquen a la realidad, sino la realidad la que busque a los conceptos; que no sean las teoras que definan los problemas de nuestra situacin sino que sean esos problemas los que reclamen y, por as decirlo, elijan su propia teorizacin. Se trata de cambiar nuestro tradicional idealismo metodolgico en un realismo crtico (Martn-Bar, 1998: 314).
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Por lo tanto, la teora tiene ms un papel de soporte (que objetivo), como una especie de andamiaje para guiar la accin. Su realismo no es simplista: de qu ndole sea la realidad social puede ser difcil de comprender, no slo por la gente, sino para la propia psicologa. Por eso es necesario desideologizar la realidad, quitando capas de la ideologa (para MartnBar constituye el ejercicio disfrazado del poder) que hacen individual y naturalizan fenmenos como el fatalismo en las sociedades latinoamericanas (Martn-Bar, 1987). Esta direccin de viaje se parece a los enfoques de Grounded Theory (teora fundamentada), forma de investigacin cualitativa (Strauss y Corbin, 1990), donde la teora se construye meticulosamente desde el suelo de informacin por parte del investigador. Las diferencias radican en una
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intereses sociales claros que conducen al conflicto. El poder debe ser entendido no slo en el sentido interpersonal, tambin en trminos de su organizacin en la sociedad. El conflicto y el poder tienen dimensiones econmicas e ideolgicas (Blanco, 1993). La ideologa no es complementaria al poder sino una manifestacin de ello: la mediacin psquica del ejercicio disfrazado del poder (de la Corte Ibez, s/f). En segundo lugar, la dimensin social de la liberacin tiene por lo general la prioridad sobre la de lo individual. La psicologa en el molde norteamericano y europeo ha privilegiado la emancipacin individual; por el contrario, en el contexto latinoamericano la liberacin se asume como una dimensin primordialmente social, se trata de una liberacin colectiva antes que individual (Martn-Bar, 1986). En tercer lugar, reflejando el realismo crtico, la verdad prctica tiene una prioridad sobre la verdad terica. Martn-Bar propone una pregunta epistemolgica: cules deben ser los criterios que nos permiten determinar la verdad histrica de nuestros conocimientos psicolgicos sobre las realidades que vivimos en Latinoamrica? (Martn-Bar, 1998: 325). Retomada directamente de la teologa de la liberacin, se trata de la opcin preferente de las mayoras oprimidas (originalmente la opcin preferente de los pobres). La psicologa tiene que renunciar a su obsesin (idolatra) con sus problemas internos para centrarse en la atencin a las necesidades de las mayoras populares, lo cual debe ser el objeto primario de la atencin de los psiclogos latinoamericanos, pues de ello depende la liberacin de tales mayoras de las estructuras sociales que las mantienen oprimidas. Por tanto, a esto se deben enfocar el inters y los esfuerzos de la psicologa (Martn-Bar, 1986).
Eclecticismo metodolgico
Los psiclogos con una orientacin derivada de la PSL combinan las tcnicas tradicionales (las encuestas, el uso de mtodos estadsticos, entre otros) con enfoques del nuevo paradigma (p. e., las representaciones sociales, investigacin cualitativa, la fotografa cooperativa y el drama), la crtica de la ideologa (que utiliza posiciones foucaultianas) o diversas concepciones relacionadas. No obstante, hay un nfasis en el compromiso freireano con el mtodo de reflexin-accin-reflexin y la investigacin accin participativa. Esto implica otro contraste con una buena parte de la psicologa crtica europea.
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y los programas contra la pobreza; vivienda; desarrollo del liderazgo en el nivel de la comunidad; desarrollo comunitario; los derechos humanos y el desarrollo del apoyo y de la intervencin comunitaria en los campos de la discapacidad, la salud mental y el uso de la droga (Martn, 1998; Montero, 1997). En general se aspira a un enfoque transformativo. Muchas veces existe el riesgo de perder la especificidad psicolgica, aun si se ha examinado esta cuestin del campo disciplinario (vase, Quintal de Freitas, 1994).
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Ibdem.
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6. Reubicacin de la experiencia traumtica en el contexto de la experiencia vital del sujeto. 7. Reestructuracin del proyecto existencial: continuidad entre pasado, presente y futuro. 8. Recuperacin de vnculos colectivos. 9. Enfrentamiento de los problemas de parejas o familiares producidos por la experiencia de la tortura.
Nuestro enfoque teraputico otorga importancia decisiva a la reestructuracin del proyecto existencial que se halla asociada directamente a la recuperacin, por parte del individuo, de un rol activo como ser social. La psicoterapia debe ir acompaada, entonces, de condiciones que ayudan a que el sujeto recupere el sentido de su vida anterior a la experiencia, o que permitan que ste, en paradjica contradiccin con las intenciones del torturador, favorezca el crecimiento y el desarrollo personal de quien fue su vctima (Lira y Weinstein, 1990: 387).
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Estos autores tambin destacan la necesidad de que el terapeuta sea capaz de interpretar las experiencias de manera sociopoltica, para que el afectado pueda contestar las preguntas: por qu torturan? y por qu a m?, y as descubrir la racionalidad en una situacin tan caracterizada por la arbitrariedad y la confusin. El tema de recuperar la memoria de lo que sucedi, de los que han sido detenidos o desaparecidos es una clave comn en estos trabajos. Esto es importante en trminos del nfasis general en la praxis libertaria del papel de la memoria colectiva, en tanto recurso poltico y social, pero adems a causa de la negacin oficialmente asumida (o sancionada) de lo que pas. En Guatemala, desenterrar a los asesinados, identificarlos y conmemorar lo ocurrido, a travs de ceremonias tradicionales mayas, es muy significativo y existen varios proyectos interdisciplinarios en desarrollo (Flores et al., 2002). Una dimensin adicional a todo lo anterior lo constituye la labor para procesar y terminar con la impunidad de los responsables. Los psiclogos estn recurriendo como recursos a abogados, arquelogos forenses y miembros de las propias comunidades afectadas (Flores et al., 2002; Reza, s/f ). Los congresos internacionales de PSL han sido fundamentales para intercambiar las experiencias (por ejemplo, entre los que trabajan en El Salvador y Guatemala). El enfoque teraputico se encuentra con la psicologa
Anlisis social
Dado el nfasis en un punto de vista macrosocial ntimamente ligado a la subjetividad humana, no es una sorpresa que los psiclogos que trabajan desde el enfoque de la PSL hayan explorado el anlisis social con ms amplitud.
Disponible en http://www.uca.edu.sv/publica/iudop/principal.htm
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celebrado en el 2002, se presentaron estudios sobre el uso del terror por parte de los paramilitares colombianos y sus efectos en la vida de la familia y la subjetividad (Estrada, 2002); la guerra psicolgica de la contrainsurgencia y el genocidio guatemalteco (Flores, 2002) y el uso del rgimen de Bush de la propaganda, despus del atentado contra las torres gemelas (Snchez, 2002). Otros trabajos se han centrado en asuntos como el desarrollo de la niez bajo condiciones de violencia institucionalizada (Gaborit, s/f ), el proceso de urbanizacin (Jimnez, 2002), los asuntos rurales (Cordero, 1997), la situacin de los derechos humanos (Vzquez, 2002) y los nuevos movimientos sociales en Latinoamrica (Vzquez, 2000). Se viven acontecimientos recientes en la regin, tales como la disminucin de la impunidad (Argentina, Chile), la eleccin de gobiernos progresivos (Venezuela, Brasil) o al menos de un aumento de parlamentos progresistas (Ecuador, Bolivia, Chile, El Salvador, Uruguay), junto con la intensificacin de la intervencin econmica y militar de Washington (el Plan Puebla-Panam en Mxico y Centroamrica, el Plan Colombia, la Comisin de Ayuda a una Cuba Libre). Todo ello quiz conduzca a un inters cada vez mayor para construir comentarios y anlisis, al igual que a la bsqueda de nuevos medios para intervenir en la esfera pblica (Dobles, 2003). Es claro que no hay un enfoque unificado que pueda llamarse psicologa social de la liberacin, pero existe una familia de enfoques que caen bajo ese ttulo y denotan suficientemente un uso y desarrollo de tales ideas para adscribirse a esta perspectiva.
Desafos
A pesar de su amplia aplicabilidad al trabajo para y con poblaciones marginadas, y al grado de compromiso de sus autores, la psicologa social de la liberacin se conoce muy poco fuera de Amrica Latina, donde, incluso, es una tendencia minoritaria. Se insiste otra vez en exponer su enfoque distintivo en lugar de generar un desarrollo adicional. Al mismo tiempo, persiste lo que Montero (2002, comunicacin personal) ha identificado como el riesgo continuo de caer en un mero activismo, o tambin al uso del discurso libertario para encubrir prcticas repetitivas poco crticas, donde el abuso y la explotacin regresan o se justifican. Finalmente, como cualquier movimiento social progresista, en realidad enfrenta tareas enormes, por ejemplo, contribuir a la oposicin, al imperio de la explotacin y la
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A pesar de haber aperturas esperanzadoras en Latinoamrica, tambin hay enormes fuerzas en contra de iniciativas como stas. Los constantes problemas econmicos de la regin (casi todas las economas se han cado a partir de 2002) y la dominacin e interferencia continuas por parte de un imperio que neutraliza cualquier amenaza a sus intereses econmicos (por ende, polticos), constituyen un lmite real para la liberacin de los excluidos de la fiesta del capitalismo. Los intereses de los acadmicos y profesionales no son siempre iguales a los de los sectores oprimidos, y la vinculacin entre los psiclogos sociales progresistas y otros movimientos alternativos no es muy fuerte. En cuanto al Congreso Internacional de Psicologa Social de la Liberacin realizado en Guatemala (2001), hubo un intento excelente de involucrar a los movimientos sociales populares, tanto a los de Guatemala como a los de otros lugares, proporcionndole una crtica urgente al encuentro. Horacio Martins de Carvalho, asesor del Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST) de Brasil, dict un impresionante discurso que abord la naturaleza de la lucha para la justicia social, las ocupaciones de la tierra y las comunidades democrticas de reciente aparicin, junto con las prcticas culturales que han evolucionado para sostener la lucha. El congreso encuadr efectivamente la problemtica de: en qu puede contribuir la psicologa? y qu
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tipo de conocimiento psicolgico es apropiado? Pero las diferencias objetivas entre la clase media profesionista y los excluidos son un desafo nada fcil de superar algo no exclusivo de Amrica Latina (Stewart, 2000).
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