El Estilo de Pensamiento : tanto la organizacin como el individuo tienen una particular forma de resolver problemas, de aprender, de abordar el mundo,

de razonar, etc. El estilo de pensamiento es una especie de personalidad intelectual o de idiosincrasia cognitiva, que se va forja ndo desde la cuna y que, una vez consolidado, filtra todas las experiencias de descubrimiento e invencin. Dado que las Organizaciones aprenden y aun recuerdan y olvidan, igual que las personas (referencias ms detalladas en Douglas, 1996, y Picn -Medina, 1994) entonces tambin las organizaciones filtran sus experiencias intelectuales a travs de un cierto Estilo de Pensamiento. Y cules son, concretamente, los posibles estilos de pensamiento? Una de las hiptesis menores deducibles dentro del Modelo VIE es que los Enfoques Epistemolgicos , los mismos que analizamos anteriormente, se corresponden uno a uno con los mismos Estilos de Pensamiento y que, cuando en una determinada poca histrica o en un determinado Programa de Investigacin predomina un cierto Enfoque Epistemolgico, es bsicamente porque se impuso el correspondiente Estilo de Pensamiento del o de los investigadores que lideraron el momento histrico y el respectivo Programa de Investigacin dentro de los cuales actuaron. Si esta hiptesis es correcta (vase Rivero, 1998, para argumentos detallados a favor de esta hiptesis), entonces hay que admitir que una clasificacin de Estilos de Pensamiento puede derivarse de la misma clasificacin de Enfoques Epistemolgicos, tal como puede examinarse en una comparacin de la Tabla de Estilos de Pensamiento. El estilo de pensamiento es la forma de pensar, que desarrollamos a partir de nuestra relacin con el mundo y con nosotros mismos. Estos estilos pueden ser adecuados o inadecuados. Corrige las equivocaciones de algunos estilos de pensamiento que pueden ser la causa de algunos de tus problemas y de tu sufrimiento. Descubre vencer mejorar y cmo superar el tu los las crisis, estrs, autoestima problemas.

resolver

Esta seccin te ayuda a: 1.- Darte cuenta cmo el estilo de pensamiento se relaciona con tu actitud ante la vida. 2.- Conocer los diferentes estilos de pensamiento. 3.- Saber qu hacer.

Estilo de pensamiento y actitud ante la vida. Todos pensamos, pero nuestro estilo de pensamiento es diferente. El estilo de pensamiento es nuestra forma de percibir, analizar, sacar conclusiones y relacionarnos con las diferentes situaciones que vivimos. Si es equivocado, nuestro sufrimiento y problemas aumentan. Es personal, aprendido y lo repetimos una y otra vez. Nuestro pensamiento puede enfocarse hacia el lado positivo y optimista o hacia el negativo o pesimista. La direccin que tomemos, determina nuestra acti tud ante la vida

Concepto de integracin: Existen bsicamente dos formas de establecer relaciones internacionales en materia de intercambio comercial, a saber: la cooperacin que incluye acciones destinadas a disminuir la discriminacin, como es el caso de acuerdos internacionales sobre polticas comerciales y la integracin que comprende medidas conducentes a la supresin de algunas formas de discriminacin, como lo es la eliminacin de barreras al comercio; es este ltimo concepto de integracin el que nos interesa para efectos del desarrollo de este captulo. Partiendo desde lo mas bsico, la palabra integracin viene del latn, integratio onis, que segn el diccionario de la RAE significa accin y efecto de integrar o integrarse, constituir las partes un todo, unirse a un grupo para formar parte de l. Entrando ms profundamente y desde una perspectiva de relaciones internacionales, se utilizarn dos definiciones de integracin, las cuales son complementarias y ayudarn a una mejor comprensin del fenmeno al que nos referimos en el presente captulo. Len Lindberg define la integracin como " los procesos por los cules las naciones anteponen el deseo y la capacidad para conducir polticas exteriores e internas clave de forma independiente entre s, buscando por el contrario tomar decisiones conjuntas o delegar su proceso de toma de decisiones a nuevos rganos centrales". Por su parte Jorge Mario dice "se entiende por proceso de integracin regional el proceso convergente, deliberado (voluntario) fundado en la solidaridad-, gradual y progresivo, entre dos o ms Estados, sobre un plan de accin comn en aspectos econmicos, sociales, culturales, polticos, etctera"(Mario, 1999: 112). Cabe preguntarse -antes de profundizar ms en lo que contempla un proceso de integracin-, el cmo se constituye el deseo o la voluntad de los Estados de pasar a formar parte de una comunidad ms amplia, llegando inclusive a ceder parte de su soberana. Frente a esta interrogante se puede responder bsicamente de dos maneras: 1 "la causa de este proceso radica en el empleo de la fuerza, o en la amenaza de usarla, por parte de una autoridad central... o, en ausencia de esta autoridad, como ocurre en la vida internacional, por un Estado o coalicin dotados de poder suficiente para utilizar la fuerza o dar credibilidad a la amenaza de hacerlo... 2 "la formacin de comunidades polticas se debe fundamentalmente a la acumulacin de valores e intereses compartidos, una situacin a la cual se llega a travs de la interaccin entre sus distintas unidades, y por procedimientos consensuales" (Wilhelmy, 1988: 56). En este estudio nos centraremos en los procesos que se llevan a cabo segn esta ltima perspectiva. Caractersticas de los procesos de integracin: Jorge Mario (1999: 113) ha establecido ciertas caractersticas esenciales a todo proceso de integracin regional, las cuales mencionaremos a continuacin con la finalidad de establecer una generalizacin. Estas caractersticas son:

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Los sujetos son los Estados soberanos. Los Estados emprenden el proceso integrador en forma voluntaria y deliberada Como todo proceso an ms, con la complejidad del caso al que se hace referencia- se debe avanzar por etapas, es decir, el proceso debe ser gradual. Las etapas deben ser cada vez ms profundas y dispersas; de all la necesidad de la progresividad y la convergencia del proceso. Por ltimo, el proceso de integracin se inicia con acercamientos econmicos, pero lentamente y dependiendo de cada proceso conforme a lo estipulado por los Estados miembros-, la agenda va abarcando e incluyendo nuevos temas de las reas sociales, culturales, jurdicas, y hasta polticas de los pases miembros.

ACTITUDES ESTTICAS y NO ESTTICAS

La actitud esttica, o la forma esttica de contemplar el mundo, es generalmente contrapuesta a la actitud prctica, que slo se interesa por la utilidad del objeto en cuestin. El genuino corredor de fincas que contempla un paisaje slo con la mira puesta en su posible valor monetario, no est contemplando estticamente el paisaje. Para contemplarlo as hay que percibirlo por percibirlo, no con alguna otra intencin. Hay que saborear la experiencia de percibir el paisaje mismo, haciendo hincapi en sus detalles perceptivos, en vez de utilizar el objeto percibido como medio para algn otro fin. Cabra objetar, naturalmente, que incluso en la contemplacin esttica observamos algo no por s mismo, sino por alguna otra razn, por ejemplo, por el placer que nos produce. No seguiramos prestando atencin al objeto percibido si el hacerlo no nos resultase agradable; segn esto, no ser el goce la finalidad en el caso esttico? cabe, en efecto, describirlo as, y acaso la expresin percibirlo por s mismo sea desorientadora. Sin embargo, existe cierta diferencia entre saborear la misma experiencia perceptiva, y simplemente utilizarla por razones de identificacin, de clasificacin o de accin ulterior, como hacemos de modo habitual en la vida diaria cuando no contemplamos realmente el rbol, sino que slo lo percib imos con la claridad suficiente para identificarlo como tal y rodearlo si se interpone en nuestro camino. La distincin sigue siendo vlida, y slo el modo de describirla est sujeto a clarificacin. La actitud esttica se distingue tambin de la cognoscitiva. Los estudiantes familiarizados con la historia de la arquitectura, son capaces de identificar rpidamente un edificio o unas ruinas, en cuanto a su poca de construccin y lugar de emplazamiento, a travs de su estilo y de otros aspectos visuales.

Contemplan ante todo el edificio para aumentar sus conocimientos, no para enriquecer su experiencia perceptiva. Este tipo de habilidad puede ser importante y til, pero no guarda necesariamente correlacin con la capacidad de disfrutar la experiencia misma de la contemplacin del edificio. La capacidad analtica puede eventualmente incrementar la experiencia esttica, pero tambin puede ahogarla. Quienes se interesan por el arte en razn de algn objetivo profesional o tcnico, estn particularmente expuestos a distanciarse de la forma de contemplacin esttica propia del que se mueve por intereses cognoscitivos. Esto nos lleva directamente a otra distincin. La forma esttica de observar, es tambin ajena a la forma personalizada de hacerlo, en la que el observador, en vez de contemplar el objeto esttico para captar lo que le ofrece, considera la relacin de dicho objeto hacia l.