Філософська система Платона.

Вчення про
ідеальну державу.
Філософська система Платона.
Настоящее имя Платона — Аристокл. Было дано ему за атлетическое
телосложение. Он был великолепным гимнастом и отличался в таких видах
спорта, как борьба и верховая езда. Он известен прежде всего своим учением
об идеях и учением об идеальном государстве.

Учение об идеях
В учении об идеях Платон исходил из того, что человек в своей
созидательной деятельности идет от идей к вещам (сначала идеи как
образцы, затем вещи, воплощающие их), что в голове человека возникает
много идей, которые не имеют материального воплощения, и неизвестно,
получат ли они это воплощение когда- нибудь. Эти факты
интерпретировались им следующим образом: идеи как таковые
существуют независимо от материи в некотором особом мире и являются
образцами для вещей. Вещи возникают на основе этих идей. Истинным,
действительным является мир идей, а мир вещей – тень, нечто менее
существующее (т. е. максимальным бытием обладают идеи, а мир вещей –
нечто малосуществующее, т. е. изменяющееся, исчезающее). Идея в голове
человека — это как бы акт воспоминания о мире идей. Последователи
Платона, так называемые неоплатоники придумали целую иерархию
понятий (от самого абстрактного-общего, обладающего наибольшим
бытием, до самого конкретного-частного-единичного, обозначающего
конкретную вещь, ничтожную, исчезающее малую в смысле
существования).
Для объяснения своих взглядов Платон приводил такой образ: мы,
люди, находимся в пещере и не видим дневного света, как не видим и того,
что делается за пределами пещеры. Но откуда-то идет свет, отражаясь
на стене и по этой стене ходят тени. Мир вещей – это тени, которые мы
непосредственно видим, а мир идей
– то, что находится за пределами пещеры. Так Платон объяснял свою
теорию идей.

Теория идеального государства

В теории идеального государства Платон отобразил
эту умственную иерархию. Согласно указанной теории человеческое
общество в лице государства довлеет над отдельной личностью.
Личность считается чем-то ничтожным по отношению к обществу-
государству. От Платона тянется нить к тоталитарным идеологиям,
нацистской и коммунистической, в которых человек рассматривается
только как частица целого, как нечто, которое целиком должно
подчиняться целому. Для Платона общее — важнее, истиннее, реальнее
частного, единичного. Он почти буквально понимал общность имущества,
считая, что даже жены должны быть общими. Он также считал, что люди
должны жить большими группами-коммунами. Все социалисты,
коммунисты последующих веков черпали основные идеи у Платона.
Негативная сторона платоновского идеализма: принижение телесного,
физического по сравнению с духовным, представление тела как темницы
души и, в конечном счете, принижение жизни по сравнению со смертью.
Критикуя Платона, нельзя в то же время не отметить, что он высказал
много драгоценных мыслей-идей о поведении человека, о любви,
творчестве, бессмертии, в частности, выдвинул весьма перспективную
теорию творчества, сравнив его с рождением-воспитанием человека, с
любовью (см. диалог «Пир»). Согласно Платону любовь и творчество –
начала жизни; все сводится к ним. Они делают человека бессмертным:
любовь — через продолжение рода; творчество — благодаря открытиям,
изобретениям, искусству, архитектуре.
Платон основал первую философскую школу, которая называлась
Академией.
Она просуществовала почти тысячу лет.