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5 Aspectos Esenciales para la Paz Espiritual

Cuando uno habla con personas que han alcanzado cierta edad, parece que las inquietudes, el afn y la ansiedad que tenan cuando eran ms jvenes, son sustituidas por el deseo de vivir tranquilos, de no complicarse, anhelan la tranquilidad de espritu por encima de todo, quieren vivir en paz. La palabra PAZ, refiere al momento donde se terminan los conflictos, es ese instante donde la guerra termin. La Bendicin Aarnica, nos ensea a bendecir de tal forma que ese deseo de bendicin, proteccin e iluminacin termina con la frase y [Dios] te conceda la Paz. Los judos dicen SHALOM, los musulmanes SALAM, algunos cristianos LA PAZ SEA CONTIGO el mundo demanda paz, y esa demanda evidencian escasez. En el texto que estudiamos hoy (Nmeros 30:2 a 32:42) vamos a ver 5 aspectos esenciales para la PAZ ESPIRITUAL, y no como un destino final, sino como un estado del alma, el cual aspiramos a mantener. LIBERTAD El primer aspecto que consideramos es el de la libertad. El pueblo de Israel comenz su camino hacia la tierra prometida apenas se liber. La historia nos ensea que la libertad es algo que se conquista entre luchas y batallas, y la libertad espiritual, no es ajena a este principio. Jess deca, el Reino de los Cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan, qu significa esto? Qu debemos salir a discutir con las personas para que los dems nos vean como insoportables? La respuesta es no. La palabra violencia en griego es BIAZO y significa aplicar fuerza. La violencia de la cual hablaba Jess es una guerra espiritual, una lucha entre fuerzas. Vimos en la Copa Amrica 2011 que no es el que ms ataca quien gana, sino el que mejor defiende. Y as como un partido de ftbol es en cierta forma una lucha, tambin en el mbito espiritual se dan luchas, se dan batallas y son batallas decisivas para nuestra libertad en la medida que las ganemos, o para que terminemos subyugados, avasallados y esclavizados en la medida que seamos derrotados. Cuando un equipo de ftbol se para en la cancha, estudia al adversario, lo analiza, ve cuales son sus fortalezas y sus debilidades, hemos visto en estos das equipos que se han defendido muy bien durante mucho tiempo, pero un error, un mal movimiento, una accin sin pensar, basada en emociones, los dej expuestos al rival y terminaron perdiendo el partido. Asimismo pasa en las luchas y batallas espirituales, un error en nuestra zona defensiva puede costarnos el partido. El texto de hoy comienza hablando de los VOTOS ESPIRITUALES. Los votos son promesas que hacemos y que atan nuestra alma con obligacin. La Tor nos habla de votos espirituales, promesas que hacemos a Dios y nos dice que cuando no las cumplimos incurrimos en pecado. Unas semanas atrs, vimos que los votos o promesas a Dios tienen una gran importancia, tienen fuerza pero sin embargo, no es algo que Dios demande de nosotros, por eso si lo hacemos una promesa debemos cumplirla y sino estamos en pecado. Un voto, una promesa es como un lazo; y si no lo cumplimos nos puede terminar aprisionando, por lo cual podemos perder libertad espiritual. Lo mismo se aplica a los planos de nuestra realidad fsica, en nuestras relaciones sociales, en la

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro familia, con la tarjeta de crditocada vez que prometemos algo, creamos una atadura de obligacin que nos quita libertad. La Tor nos ensea cuando alguno hiciere voto a Dios, o hiciere un juramento ligando su alma con obligacin, no quebrantar su palabra, sino que har conforme a lo que sali de su boca. Jess nos ensea que no debemos hacer juramentos porque no tenemos el control de la situacin y que en nuestro lenguaje el si debe ser si y el no, debe ser no. Por qu nos enseaba Jess esto? Porque nos quera ensear el peligro de las mismas. Cada vez que usted firma el cupn de una compra con tarjeta de crdito, est haciendo un juramento, cada vez que usted le dice a sus hijos te comprar tal cosa , est haciendo un juramento y atamos nuestra alma con obligacin. Primer Consejo: ser absolutamente cauteloso con lo que prometemos. A veces por no frustrar las expectativas que los dems tienen de nosotros, nos comprometemos a cosas que nos terminan complicando la vida, por lo tanto recomendamos prudencia y reflexin, es necesario tomarse una pausa y recordar lo que deca Jess, cuando nos enseaba que no tenemos el control ni sobre un cabello de nuestra cabeza. El control lo tiene Dios y l obra conforme a su voluntad, no a la nuestra. l sabe lo que necesitamos, pero no siempre lo que necesitamos es lo que queremos. Vea un comercial de televisin, de la tarjeta MASTERCARD, donde un nio le pide a su padre mientras viajaba que le comprara tal o cual cosa, no recuerdo exactamente, y su padre le dice que no puede en este momento, que no es apropiado efectuar ese gasto innecesario. El nio le respondi ya no me quieres? . Debemos entender que nuestros afectos, no estn determinados por cun complacientes seamos. Debemos ser responsables con nuestras promesas, independientemente de las expectativas que los dems tengan de nosotros. Qu pasa si ya nos comprometimos y no pudimos cumplir? En lo referente a Dios, debemos acudir a su amor y misericordia, para que nuestros votos sean anulados. Vimos en el texto que tanto el padre, como el esposo tienen poder para anular los votos de la mujer, podemos efectuar una analoga donde el pueblo de Dios, como congregacin, el Israel Espiritual, es esa mujer que eventualmente puede efectuar promesas y juramentos, pero tanto el Padre, como el Hijo, al escuchar promesas, pactos, juramentos que considera inaceptables, los puede anular en el momento, por considerar que conllevarn un dao para la persona, o directamente que no lo podrn cumplir. Es importante esto, porque puede que estemos atados a ciertas lealtades invisibles a pactos, a promesas, a juramentos, de carcter inaceptable para Dios, que no tienen validez puesto que el Padre o el Hijo lo censuraron en el momento que se hacan, pero nosotros tal vez no nos enteramos que ese pacto nunca tuvo validez y nosotros nos sentimos atados. Vienen a mi mente en el momento de escribir esta nota, las palabras de Jess que dicen proclamad a los presos la apertura de sus celdas y esto porque por ah estamos libres de una obligacin, tenemos la celda sin llave, pero como creemos que estamos presos, no nos animamos a salir. En cuanto a promesas de promesas de carcter idoltricas que podamos haber realizado en religiones, cultos, sectas de la cual podamos haber participado en algn momento de nuestras vidas y nos sentimos en deuda que le debemos a tal o cual dolo crees que Dios puede haber validado algo de eso? Seguramente no, por lo cual una vez ms resuenan en mi las palabras de Jess: proclamad a los presos la apertura de sus celdas: hermanos la celda est abierta! Aleluya!

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Ahora bien, veamos con esas promesas de carcter personal, que pudimos haber cumplido ante Dios, que no fueron anuladas y que verdaderamente nos tienen en deuda con Dios. Qu pasa en este caso? Cul es el dispositivo de rescate que Dios cre? La respuesta la encontramos en Levtico 23:27 donde nos habla de YOM KIPUR (da de la expiacin) el da 10 de Tishr (en 2011 cae el 10 de octubre, comenzando la tarde anterior). En Yom Kipur se realiza un ayuno especial, est relacionado con el perdn y la expiacin (anulacin) de nuestros pecados. Como Yom Kipur cae en Shabbat este ao, el ayuno se pospone para el domingo, pues la Tor nos ensea que NO SE DEBE AYUNAR EN SHABAT. En esta fecha entonces, se dice una plegaria especial donde se hace la anulacin de votos y sirve para romper esos lazos que nos atan, y poder liberar as nuestra alma. Si bien las plegarias de Yom Kipur no deshacen los lazos que hayamos creado con personas, podemos orar diariamente para pedirle a Dios fortaleza y humildad para poder encontrar el perdn de aquellos a los cuales podamos haber ofendido, y por supuesto que para contar con el respaldo de Dios para poder encontrar ese fortaleza y esa humildad, debemos empezar por perdonar nosotros, y liberar nosotros tambin a aquellos que tenemos cautivos en algn rincn de nuestro corazn entre el odio y el rencor, y debemos sacarlo de nuestra alma y perdonar, para que seamos perdonados. SENSATEZ Como segundo aspecto a considerar, y unido como otra pared contigua a la anterior (libertad) , mencionamos el tema de la SENSATEZ. El salmo 94 habla del tema de la insensatez pero para no salirnos demasiado del texto que estamos estudiando, vemos como Dios haba ordenado la venganza contra los madianitas por todos los daos y perjuicios que le haban ocasionado al pueblo y el pueblo, efectivamente organiza la venganza para destruir a Madian, pero hete aqu que fue tal la insensatez, que dejaron nada ms ni nada menos que a las mujeres con vida y a los nios. por qu digo esto? cul es la enseanza que tenemos aqu? Ser que tenemos un Dios despiadado que quiere matar a las mujeres y a los nios, cuando la Tor siempre ense que haba que protegerlos? habr que bombardear sus ciudades, pueblos y casas para matarlos? Definitivamente NO. La enseanza que quiere transmitirnos la Tor es que debemos ser sensatos y atacar la verdadera causa del mal, como lo fueron las mujeres madianitas que introdujeron a los israelitas en el culto a Baal, y tambin eliminar las pequeas imperfecciones que tenemos, porque pensamos que son inofensivas, no daamos a nadie , pero son males que tarde o temprano van a crecer, y si no los sacamos de nuestras vidas nos terminarn daando y es eso lo que representan los nios del relato, no se trata de un infanticidio sino de una metfora que nos debe ensear a eliminar las pequeas imperfecciones de nuestra vida, adems de la causa principal de problema, representada en este relato, por las mujeres. Se trata de metforas. La segunda enseanza entonces que sacamos es que debemos ser sensatos. Hay que aprender a reconocer el gran problema que tenemos para eliminarlo de nuestras vidas y los pequeos problemas que cuando crezcan sern tambin un gran enemigo. Recordamos que el gran problema es siempre un pecado. Debemos hacer un Balance Espiritual cotidiano, y reconocer cules son los problemas que tenemos, y cules son las causas de los mismos y hay que desprenderse de los mismos con valenta y con sensatez. No se trata de hacer pequeos cambios y dejar el gran problema, o dejar pequeas cosas sin tratar pensando que son inofensivas, hay que ser radical. Hace un ao, una mujer amiga de un conocido me consultaba muy angustiada y me deca que

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro estaba sufriendo mucho porque un ex amante la amenazaba por telfono y le deca que la iba a matar porque lo haba dejado, le recomend efectuar la denuncia policial pero no quiso, le recomend cambiar el nmero de telfono de su casa y el de su celular y tampoco lo encontr conveniente, le recomend que por lo menos no atendiera ms esos telfonos cuando reconociera de quin venan las llamadas a travs del captor y que no dialogara, pero ella sigui atendiendo y sigui dialogando.resultado de ese accionar, ayer justo cuando estaba en la casa de este conocido, oh casualidad que lo llama este mujer angustiadsima porque sigue, ya hace ms de un ao, con los mismos problemas Entonces, la sensatez de la cual hablamos, implica ser realistas y valientes, no tener vanas esperanzas porque me dieron una palabra y resulta que esa palabra tiene como tres aosy no se cumplepero tenemos fe!!! y sabemos que Dios no nos fallar . Y es tal nuestra insensatez en algunos casos que Dios nos grita SALMO 94! Salmo 94! El llamado entonces es a la sensatez, a ser sinceros con nosotros mismos, a ser realistas y valientes a decidirnos a eliminar los verdaderos causantes de los problemas de nuestra vida, incluyendo a los problemas pequeitos. Y reflexionen sobre el salmo 94 tambin. PUREZA El tercer aspecto a considerar es la pureza. El texto nos habla de hacer pasar por fuego todo lo que resiste el fuego, y hacer pasar por agua todo lo que no resiste el fuego y lavar nuestros vestidos el sptimo da, todo esto para ser limpios, para purificarnos, para sacarnos las cargas, las suciedades, para eliminar toda la porquera que tengamos encima en cuanto a impureza se refiere. El texto nos menciona oro, plata, cobre, bronce, plomometales todos a los cuales, independientemente de su valor, hay que pasarlos por fuego para purificarlos. Y sin mayor prembulo voy al grano en qu gastas tu dinero? Qu porcentaje de tus ingresos has aportado para la obra de Dios en los ltimos 12 meses? qu porcentaje de tus ingresos has volcado para obras de apoyo social? Los impuestos del Csar no alcanzan, ellos son del Csar ahora dime cunto has gastado en cosas innecesarias? Hay personas en el mundo que estn dispuestas a pagar 300 o 400 euros para estar 45 minutos con una persona que se prostituye sexualmente , hay personas que estn dispuestas a gastarse cientos de dlares en una entrada a un partido de la NBA o a un concierto de su artista favorito. Cuando era muy joven trabajaba recorriendo supermercados, controlando la exhibicin en las gndolas de una reconocida marca de whisky escocs. Trabaj solo unos meses, pero me sirvi para ver y sorprenderme con el precio de algunos whiskies que ni siquiera conoca como el Jhonnie Walker etiqueta azul cuyo precio hoy en Uruguay al da de hoy es de USD$ 273 exactamente, por una botellas de 750 cc. ; mayor fue mi sorpresa cuando me enter de la venta que tena en algunas zonas econmicamente acomodadas, y ms an cuando me enter que algunos clientes se llevaban una botella cada semana. Hay gente que gasta ms en los paquetes Premium de la televisin por cable, incluyendo el canal Play Boy, que en obras de caridad o en apoyo a la obra de Dios y esto es algo que Dios, absolutamente reprueba y Dios nos manda a purificar estos metales, a hacer un uso puro del dinero, a pasarlo por el fuego del Espritu Santo y preguntarnos Dios aprueba este gasto? Lo mismo que corre a nivel personal, lo extiendo a nivel nacional. Cuando los gobiernos establecen planes de ayuda a los ms necesitados de la sociedad a los indigentes, muchos critican a sus gobernantes en lugar de darse cuenta de que estn cumpliendo con mandamiento divinos de asistencia y ayuda para los ms necesitados. Pienso en el dinero que se gasta

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro en armamento y expediciones militares, una hora de vuelo de un avin F15 como los que est bombardeando Libia cuesta 10.000 euros, un misil 1 milln de eurosson inmorales estas cifras cuando nos enteramos a travs del noticiero que en Somalia mueren cientos de personas por da de hambre, y no solo en Somalia. Hace poco me enteraba de que una iglesia situada en un asentamiento irregular de Montevideo, una zona con mucha pobreza, haba gastado ms de USD $ 600 en una batera para la alabanza y saben qu pens yo? cuntos platos de comida podran haberse servido con ese dinero? Convengamos en que tambin podemos alabar a Dios sin batera y no es una condicin para la alabanza Cul es la reflexin de esta enseanza? Purifiquemos el uso del dinero y hagamos un uso apropiado del mismo. Vamos a lo que no resiste el fuego: el cuerpo, el alma. La Tor nos ensea y nos exhorta a la purificacin. El texto evoca el Da del Seor, el da del retorno del Mesas donde se destruir a todos los impos con fuego y nos manda a purificarnos en agua si no estamos en condiciones de resistir ese fuego. Es lo mismo que haca Juan el Bautista, cuando llamaba a sumergirse en las aguas del Jordn. Veamos lo siguiente, en el pensamiento judo, y por lo tanto en el de Juan el Bautista y en el de Jess, el sumergirse en las aguas del Jordn, era un llamado masivo a la purificacin. Nos cuentan los relatos evanglicos que miles de personas se sumergan da a da. El que se converta al judasmo deba sumergirse en una mikv para purificarse, pero el tamao de estas mikv no daba para la cantidad de gente que deba purificarse, y por eso Juan eligi un ro, que es considerado una mikv natural. La mikv era una especie de pileta por donde corra agua viva, destinada a una inmersin ritual, un bao de purificacin. No era una piscina con agua estancada y no era una playa con agua muerta. Los ros u arroyos, o incluso las lagunas de manantial, son mikv naturales. Esta inmersin ritual, no es algo que se realiza una sola vez en la vida, sino un recurso de purificacin, por ejemplo, las mujeres luego de su perodo menstrual, se sumergen hoy da cada mes, en una mikv. La inmersin en la mikv es un recurso que Dios nos da para la limpieza de nuestra carne, tal vez usted ya est limpio y no necesite limpiar su carne pero estoy seguro de que muchas personas dirn: mndeme una por favor , perdn por la irona. La inmersin ritual en una mikv, es un bao de purificacin, un recurso que Dios no da para limpiar nuestra carne, as como tambin lo es el Lavado de Manos y el Lavado de Pies. Son recursos que Dios nos ofrece para la purificacin. Qu podemos hacer en nuestro tiempo? si sentimos la necesidad de purificarnos podemos sumergirnos en un arroyo o un ro con la intencin de que Dios nos purifique en las aguas, podemos lavar a diario nuestras manos, especialmente al levantarnos y luego de ir al bao, y podemos lavar nuestros pies, sobre todo si nuestros pasos se dirigen a lugares equivocados. Si no podemos acceder a un ro o arroyo la playa, el mar, el ocano no lo sustituye. El mar, el ocano, el estuario, son lugares donde van a morir las aguas vivas de los ros y arroyosson por lo tanto lugares de agua muerta, podr gustarnos mucho el ocano y el mar, pero su inmersin ritual, tan solo simboliza muerte y no vida, como lo es la inmersin ritual en ros y arroyos que repetimos son mikv naturales. Aclaro que la posibilidad de tener estos recursos de purificacin, no nos habilita a pecar deliberadamente, bajo pretexto de baarnos o lavarnos despus, porque Dios perdona,

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro y porque todos somos pecadores. No podemos tomar la misericordia de Dios como un juego, si lo hacemos a juicio nos exponemos y una vez que estamos en conocimiento de la verdad, no podremos alegar ignorancia. Tambin quiero recomendarles para el lavado de las vestiduras del sptimo da , que tomemos en especial consideracin la ducha del shabbat y la santifiquemos, pidiendo en la ducha de cada sbado que Dios nos purifique a travs del agua, con su amor y su misericordia. Puede juntar dos o tres baldes de agua y tirarse por encima. Estoy seguro que experimentar la bendicin de Dios. Todo esto debe consagrarse a Dios a travs de oraciones que pueden ser espontneas. GENEROSIDAD El cuarto aspecto que consideramos es la generosidad. El texto nos habla tambin del reparto del botn entre todos los integrantes de la sociedad, destacando especialmente la parte de los que salieron a la guerra, la parte del Sumo Sacerdote y la parte de los levitas. Dice el texto tambin que los jefes de los millares y centenas llevaron joyas y alhajas ante Dios como expiacin de su alma, esto es que ofrecieron cosas de gran valor. Estos jefes de millares y centenas, seran equivalentes a los polticos de la actualidad, a gerentes y directores de empresas que tienen gran cantidad de personas a cargo, al da de hoy tienen mayores responsabilidades sociales, mayores ingresos econmicos, pero tambin mayores responsabilidades para con Dios y su obra aqu en la tierra, ojo que no hablo de obligaciones hacia una determinada institucin, lo importante es que efectivamente sea con la obra de Dios que se est colaborando, y no con la de alguien que dice estar al servicio de Dios pero no lo est. Se que puede sonar negativo y suspicaz, pero Jess lo dijo en aquel da muchos me dirn en tu Nombre hicimos tal y tal cosa, pero yo les dir apartaos de mi hacedores de maldad , as que atencin donde ponemos nuestros ahorros espirituales, no sea caso que nos queden en un corralito. El botn puede compararse al PBI de un pas (lo que produce un pas, la riqueza que genera) . La voluntad de Dios es que llegue a todas las personas equitativamente, una vez ms llamamos por lo tanto a no criticar a los gobernantes que establecen planes de ayuda social a los ms pobres. Fjese que en el armado de este botn, participaron todos conforme a sus capacidades, y recibieron todos conforme a sus necesidades. Gloria a Dios por su hermoso plan para la creacin! Ahora bien, todos trabajan generosamente, todos reciban generosamente y todos daban tambin generosamente para la obra de Dios, a travs del pago a los levitas, y por supuesto a los cados en pobreza y necesidad, que no son nombrados en este texto, pero que el mandamiento de la Tor es ayudar a levantarlos para que salgan de su situacin. COMPROMISO El quinto aspecto es el compromiso. Evidentemente a la mayora de la gente no le gusta compartir sus posesiones. Es cierto que los primeros discpulos de Jess compartan el pan y se ponan todas las cosas en comn pero eso era antes , las cosas han cambiado, est difcil la cosa ahora y cada uno trata de guardar para que no le falte y est bien, hay que guardar cuando viene la cosecha grande para sobrellevar el descanso de la tierra donde no se siembra y se va comiendo de lo que haba, esto hasta el tercer aopero hay personas que tienen no guardado para tres aos, sino para tres siglos o tres milenios, porque cuanto ms tienen guardado, ms seguros se sienten. No estoy criticando el ahorro, es ms, es una enseanza bblica la de guardar luego de la

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro cosecha grande por los ciclos de la economa divina con perodos altos y otros bajos, pero lo que critico es el dinero ocioso, muerto, acumulado capitales de especulacin que tiran abajo las economas de los pases ms dbiles y generan hambrunas, desocupacin, angustia, etc, etc, etc y tambin el dinero de gente que si bien no tiene tanto y no es millonaria, tiene guardado lo suficiente como para compartir un poco ms y no lo hace por avaricia, o por falta de costumbre, porque les genera miedo. El da que aprendan a compartir van a experimentar una felicidad impresionante, y cuando hablo de compartir, no me refiero solo con la familia y los amigos, ya lo deca Jess, hasta los malos saben darle cosas buenas a los suyos . El tema es que a todos les gusta que les hablen de las bendiciones, tambin a los hijos de Rubn y Gad, pero resulta que estando prontos para entrar, junto al Jordn, estaban prontos para entrar luego de 40 aos en el desierto y qu les pas? Miraron todo el ganado que tenanvieron a su alrededor, y dijeron aqu estamos bien , para que vamos a entrar a la tierra que Dios nos quiere dar, que se repartan nuestra parte entre ellos, y nosotros nos quedamos con nuestro ganado aqu que est precioso. Cuando se enter Moiss, se agarr una bronca, que fue y les dijo que estn haciendo, estuvimos 40 aos para llegar hasta aqu, yo hace 80 que vengo dando vueltas por culpa de los otros que no quisieron entrar y ustedes se echan para atrs, qu quieren que Dios nos reviente? , no fueron exactamente esas palabras pero si el sentido, Moiss les record las palabras de Dios por cuanto no fueron perfectos en pos de mi. En ese contexto, asociamos esa idea de no-perfeccin vinculada a la falta de desprendimiento de los hijos de Rubn y Gad que haban sido bendecidos con mucho ganado, y con la frase de Jess cuando le dice al joven rico si quieres seguirme vende todo y dselo a los pobres y tendrs un tesoro en el cielo y dice que el joven se march triste porque tena muchos bienes. Cul es la enseanza que nos da esta frase casi subversiva de Jess? En primera instancia evidentemente y aunque estemos socialmente lejsimos de eso, nos habla de una economa solidaria y un sistema social donde todo es de todos. Se que no es lo que muchos aceptan, pero es la idea social que nos propone Jess, por lo menos como ideal de perfeccin. Qu nos ensea la Tor con la cual Jess estaba de acuerdo... que aunque no vendamos todo, hay formas de compromiso social, que implican no abandonar al pueblo a causa del apego a nuestras riquezas materiales. Los hijos de Rubn y Gad no pusieron todo su ganado en comn, pero ayudar al pueblo a conquistar la Tierra Prometida, entraron a la lucha con ellos y Moiss lo acept y le dijo que no cargaran con pecado. Veamos lo siguiente: los hijos de Rubn y Gad, le dijeron a Moiss, no vamos a ir con nuestro ganado pero los vamos a ayudar, vamos a ir armados, pero a esta tierra nos volveremos y construiremos corrales para nuestro ganado y ciudades para nuestros hijos. Y Moiss les responde presten atencin a lo siguiente- est bien, si van a ir armados para ayudarnos y van a estar libres de pecado por esa decisin, luego vuelvan y hagan ciudades para sus hijos, y corrales para su ganado . Comparen Nm 32:12 y Nm 32:24 y vean como les cambia el orden de prioridades quedando as expresamente escritor que sin dejar de cumplir con nuestras responsabilidades sociales, la familia debe estar antes que el ganado, la familia primero. No alcanza con la familia solo por delante, es la familia primero que el dinero, pero cumpliendo las responsabilidades sociales, y al hablar de la familia, el texto, especficamente dice TUS HIJOS PRIMERO. Hay familias que no se sienten parte del pueblo de Dios y no quieren vivir junto a l, y Dios lo reprueba; hay familias que no viven junto al pueblo, pero

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro participan de l y lo ayudan a conquistar lo que les corresponde y Dios lo acepta, con la condicin de que la obsesin de ganar, no ponga en segundo plano a los hijos; y tambin hay familias que pueden morar junto al pueblo pero ni se comprometen ni participan en nada, y esas el texto ni siquiera las nombra, por lo cual no lo recomendamos como una opcin vlida. Moiss permiti que vivieran cerca, pero por fuera y les puso a la media tribu de Manases para que los acompaara y sirviera como nexo entre en pueblo, para que no estuvieran tan solos. Y Manases representa a aquel que haba olvidado sus deberes, Manases simboliza ese integrante que pudiendo vivir entre su pueblo, fue puesto para acompaar al que est afuera, para que supiera que sus dolores se terminaran con el retorno del Mesas, para que no se sintiera solo y para que no anduviera como oveja sin pastor. CONOCIMIENTO Hay un tema ms que desarrollamos para terminar y que no lo incluimos como un sexto aspecto, sino como algo aparte pero que condiciona todo lo dems. El texto nos dice que los israelitas deban matar a 5 reyes, esos reyes son Evi, Requem, Zur, Hur y Reb, y representan respectivamente el deseo, en relacin a la concupiscencia, la astucia, en relacin a la seduccin, el escapismo, en relacin a nuestras responsabilidades y las prisiones, en relacin a nuestra escala de valores, los 5 aspectos que estuvimos desarrollando en este extenso estudio, tienen que ver con cambios en nuestra vida, que nos permitirn fortalecernos y vencer a estos reyes, literalmente matarlos para que sea Dios quien gobierne y sea el Mesas nuestro Rey, pero tambin no dice el texto que debemos matar a Balaam con espada. Ese Balaam representa a los falsos profetas que por un lado bendicen al pueblo, pero que por otro lado los hacen caer en pecado, y cuando digo falsos profetas, no me refiero a personas que puedan tener ms o menos errores doctrinales segn nuestra forma de entender la fe, sino que me refiero a personas que en el fondo, y ms all de que los bendigan pblicamente, buscan acceder como sea al premio de Balac. Puede haber hombres y mujeres que sinceramente tengan un deseo de servir a Dios y de no maldecir a su pueblo, pero por avaricia, pueden terminar llevndolos a la muerte. La espada que nos propone el texto de hoy, representa el conocimiento de la Tor, como siempre decimos, entendidas a la luz de las enseanzas de Jess. Si permanecemos ignorantes a las cosas de Dios, no encontraremos tampoco las fuerzas necesarias para vencer en la batalla a nuestros enemigos y conquistar la paz que anhelamos para nuestras vidas. No importa como se llamen esos enemigos, pueden ser el deseo que hoy no puedes contener, la debilidad ante la seduccin, la forma en la que te escapas de la realidad, o una escala de valores que no est conforme a la voluntad de Dios y te hace ver el mundo de una manera distorsionada; independientemente de cuales sean esos enemigos, ests llamado a la victoria, ests llamado a vencer, es el propsito de Dios que seas libre, Dios no quiere verte sufriendo, pero tienes que dar la batalla con fe, creyendo en que todo lo que exponemos cada semana, no es simple conocimiento para saber , sino que se trata de cosas concretas, que si queremos, podemos aplicar en nuestra propia vida. Si queremos cambiar el mundo, empecemos por cambiar nosotros. Paz y Descanso para todos. Feliz Shabbat!!! Hno Alejandro

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