Platon EL de hombros ancho , Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.).

Nacido en el seno de una familia aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a ste durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias.). Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se apart completamente de la poltica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo ideal de Estado. Viaj por Oriente y el sur de Italia, donde entr en contacto con los discpulos de Pitgoras; luego pas algn tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas. All fund una escuela de Filosofa en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardn dedicado al hroe Academo, de donde procede el nombre de Academia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias. En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofa englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que daran lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lgica, la tica o la Fsica. Pervivi ms de novecientos aos, hasta que Justiniano la mand cerrar en el 529 d. C., y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como Aristteles. diferencia de Scrates, que no dej obra escrita, los trabajos de Platn se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofa acadmica (a pesar de que su obra es fundamentalmente un desarrollo del pensamiento socrtico). La mayor parte estn escritos en forma de Dilogos, como los de La Repblica, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedn. La filosofa de Platn es de forma dualista, ya que el cree que para ser una persona intagreal, como la mayora de los griegos, se necesitaba ejercitar por un lado el cuerpo y por otro la mente es decir que no solo debemos ejercitar nuestros musculos efectores sino tambin el rgano que nos permite razonar , reflexionar y recordar entre otras muchas cosas, el famossimo cerebro, pero tambin le da suma importancia a la esencia de nuestro ser , EL ALMA, en el siguiente ensayo tratare de dar mi punto de viste hacerca de este tema. Basndose en la doctrina del orfismo, Platn acept la inmortalidad e inmaterialidad del alma, lo que constituy una novedad filosfica en su poca, es decir cambio la forma de pensar de las personas acerca de lo que involucraba el alma. Asi es como los griegos vieron que El ser humano est compuesto por cuerpo (mortal) y alma (inmortal). Por un lado El cuerpo es la parte material . Este est sujeto a la descomposicin y a la muerte y puede cambiar con el paso del tiempo, tiene un principio y fin. El cuerpo es la sede y el origen de los deseos, de las bajas pasiones y de los instintos ms bajos y para platon es una prisin del alma que no le permite ser libre y crecer. Mientras que El alma es la parte divina e inmaterial y pertenece al mundo de las Ideas.No est sujeta a los cambios. Es simple, no est sujeta a la descomposicin ni a la muerte. No tiene principio y fin, es eterna (existe antes del cuerpo, subsiste en el cuerpo y sobrevive a la muerte del cuerpo). El alma es la autntica realidad del ser humano, es su parte esencial. En el Fedro , Platn escribe y explica que los deseos, pasiones e instintos no son atribuibles al cuerpo, no son movimientos corporales, sino fenmenos psquicos producidos por el alma.