Revista Adulto Quebrando o Silencio 2009

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2 Sinais dos Tempos
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Paz e harmonia
na famlia
Sumrio
Quebrando o Silncio 3
EDITORIAL por WILIANE MARRONI
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ual a receita para que haja paz e harmonia na
famlia? Como prevenir feridas f sicas e emocio-
nais causadas por abuso e violncia? possvel
perdoar um agressor? imprescindvel o perdo
para restaurar a paz interior?
Pessoas de todos os pases estariam dispostas a pagar um
elevado preo para ter um pouco mais de harmonia no am-
biente da famlia. A paz nos relacionamentos e o respeito
individualidade so to necessrios para a sade emocio-
nal quanto a gua para o corpo.
O assassinato brutal da menina Isabella, 5 anos, cuja
repercusso emocionou o Brasil e mostrou a vulnerabili-
dade do ser humano diante da frieza de pessoas sem cora-
o, serve de alerta para as pessoas de bem. O fato que o
vo sem retorno de uma criana lanada impiedosamente
pela janela de um apartamento na cidade de So Paulo, no
dia 29 de maro de 2008, ser sempre lembrado como uma
ndoa vergonhosa no podre tecido social.
Isabella virou smbolo maior do abuso a que uma criana
est exposta. Ela representa a dor de milhares de crian-
as, mulheres e idosos que so diariamente excludos do
crculo do amor. A escritora Lya Luft, no artigo Menina
quase morta, sozinha (Veja, 30 de abril de 2008), lamen-
tou a ausncia de algum que a cobrisse de beijos e que a
regasse de lgrimas.
Como se v, a violncia no poupa classes sociais, faixa
etria nem sexo. O mundo clama por aes contra o au-
mento da violncia.
Por essa razo, a sociedade procura conter, por meio de
leis, o avano desse cncer que corri a vida de muita gente.
Alm disso, quebrar o silncio uma arma disponvel para
todos os que desejam ajudar a sociedade na busca da paz.
Voc tem em mos a revista Quebrando o Silncio, que
oferece orientaes para pais, educadores e todas as pessoas
de bem que sentem a responsabilidade de resgatar os valo-
res cristos do amor e do respeito ao prximo, com o pro-
psito de promover a paz para um mundo melhor.
Wiliane Steiner Marroni coordenadora do projeto
Quebrando o Silncio na Amrica do Sul.
A sociedade clama por aes contra a violncia
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Sees
2 Editorial
6 Entrevista

Artigos
4 Dados sombrios
8 Paz para um mundo melhor
13 Aspectos jurdicos da violncia
contra a criana, a mulher e o idoso
16 A negligncia social do idoso
20 Desenvolvimento da criana
22 Terreno perigoso
25 Em busca de ajuda
26 Famlia: facilitadora da
interiorizao de valores
30 Violncia e perdo
34 Adolescente realizava projeto
em abrigo para idosos
2 Sinais dos Tempos
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Paz e harmonia
na famlia
Sumrio
EDITORIAL por WILIANE MARRONI
as, mulheres e idosos que so diariamente excludos do
crculo do amor. A escritora Lya Luft, no artigo Menina
quase morta, sozinha (Veja, 30 de abril de 2008), lamen-
tou a ausncia de algum que a cobrisse de beijos e que a
regasse de lgrimas.
Como se v, a violncia no poupa classes sociais, faixa
etria nem sexo. O mundo clama por aes contra o au-
mento da violncia.
Por essa razo, a sociedade procura conter, por meio de
leis, o avano desse cncer que corri a vida de muita gente.
Alm disso, quebrar o silncio uma arma disponvel para
todos os que desejam ajudar a sociedade na busca da paz.
Voc tem em mos a revista Quebrando o Silncio, que
oferece orientaes para pais, educadores e todas as pessoas
de bem que sentem a responsabilidade de resgatar os valo-
res cristos do amor e do respeito ao prximo, com o pro-
psito de promover a paz para um mundo melhor.
Wiliane Steiner Marroni coordenadora do projeto
Quebrando o Silncio na Amrica do Sul.
A sociedade clama por aes contra a violncia
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Editor: Rubens Lessa
Chefe de Arte: Marcelo de Souza
Levi Gruber
CASA PUBLICADORA BRASILEIRA
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Caixa Postal 34; CEP 18270-970 Tatu, SP
Fone (15) 3205-8800 Fax (15) 3205-8900
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Redator-Chefe: Rubens S. Lessa
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Sinais dos Tempos:
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Nacional de Propriedade
Industrial. Todos os direitos
reservados. Proibida a reproduo total ou
parcial, por qualquer meio, sem prvia
autorizao escrita do autor e da Editora.
175.000 exemplares.
Sees
2 Editorial
6 Entrevista

Artigos
4 Dados sombrios
8 Paz para um mundo melhor
13 Aspectos jurdicos da violncia
contra a criana, a mulher e o idoso
16 A negligncia social do idoso
20 Desenvolvimento da criana
22 Terreno perigoso
25 Em busca de ajuda
26 Famlia: facilitadora da
interiorizao de valores
30 Violncia e perdo
34 Adolescente realizava projeto
em abrigo para idosos
Embora o Brasil tenha uma
vasta legislao visando a
proteger a criana, a mulher e
o idoso, necessrio que todo
cidado faa sua parte.
Massami Uyeda
Ministro do Superior Tribunal de Justia
Edio Especial 2008/2009
Capa: Eduardo Olszewki
11589/20799
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Quebrando o Silncio
Dados
sombrios
a
populao mundial est envelhecendo de for-
ma progressiva. O Brasil no exceo. Segun-
do o Instituto Brasileiro de Geografa e Estatstica
(IBGE), o pas tem aproximadamente 18 milhes
de idosos (com idade superior a 60 anos), o equivalente a
cerca de 10% da populao.
Esse um nmero representativo, mas no o sufciente
para garantir o respeito que a terceira idade merece. Ao
contrrio: segundo pesquisa da Universidade Catlica de
Braslia (UCB), 12% dos idosos entre 60 e 80 anos vivem al-
gum tipo de violncia no Brasil, seja f sica, psicolgica ou
at mesmo fnanceira (bens e dinheiro usurpados). O es-
tudo, que abrangeu as 27 capitais brasileiras, registrou mais
de 60 mil denncias apenas em 2005, sendo que 16 mil de-
las aconteceram dentro de casa.
Em todos os casos, alis, as maiores vtimas so as mu-
lheres, com 60% das agresses. Outro estudo, feito pela
Fundao Perseu Abramo, revelou que 89% dos idosos agre-
didos no passaram do ensino fundamental e 49% so anal-
fabetos funcionais.
O mais assustador o perfl do agressor. Conforme a pes-
quisa da Universidade Catlica, 54% dos atos violentos no
Brasil so praticados pelos flhos do sexo masculino. Mas
esses nmeros variam conforme a regio. De acordo com
a Delegacia de Proteo ao Idoso do Estado de So Paulo,
os ndices caem para 39,6% ainda assim, so dgitos alts-
simos. Em So Paulo, os outros agressores seriam os vizi-
nhos (20,3%) e demais familiares (9,3%).
Outro dado relevante o crescimento vertiginoso do
nmero de denncias. No Paran, por exemplo, de 2005
a 2006, os registros pularam de 446 para 1.169, segundo o
servio Disque-Idoso. S em Londrina, a segunda maior
cidade do Estado, houve 388 denncias no decorrer do
ano, o equivalente a 33%. A principal delas foi a negli-
gncia (35% dos casos), seguida de agresso psicolgica
(30%), fnanceira (28%) e f sica (7%).
Na cidade do Rio de Janeiro, as ocorrncias cresce-
ram 40,3% em cinco anos, de acordo com o Instituto de
Segurana Pblica (ISP). Com 14% de sua populao acima
dos 60 anos, a capital fuminense responde por 55% das ocor-
rncias em todo o Estado. Conforme a pesquisa, os agres-
sores so parentes, amigos ou companheiros da vtima, e a
maior parte dos casos acontece dentro de sua prpria casa.
Inocncia roubada
Os idosos no so os nicos a sofrerem com a violncia e a opres-
so. Crianas e mulheres tambm so vtimas da crueldade. Veja al-
guns exemplos:
Crianas
Em So Lus (MA), uma pesquisa desenvolvida pela Universida-
de Federal do Maranho revelou que 85% das crianas da perife-
ria da cidade sofrem com a violncia em casa, como maus-tratos,
abuso fsico, psicolgico e sexual, alm da negligncia no trata-
mento de doenas.
Os casos de violncia no se restringem s capitais. O Conselho
Tutelar de Luzinia (GO), a 58 km de Braslia, registrou 700 denn-
cias de violncia sexual contra crianas em 2007, incluindo ass-
dio, atentado violento ao pudor e, por fm, estupros (pelo menos
60 dos casos).
Como no caso dos idosos, o nmero de denncias de violn-
cia contra crianas aumentou muito nos ltimos anos. Em 2007, o
crescimento foi de 80% em relao a 2006. A mdia diria passou
de 38 denncias para 68, sendo que o maior nmero veio do Esta-
do de So Paulo, com 3.081 casos, seguido pela Bahia, com 2.547,
e Minas Gerais, com 2.292.
Mulheres
Em algumas cidades, a violncia contra a mulher est entre os
crimes mais cometidos. o caso do Recife, PE, onde o abuso contra
mulheres fcou em quarto lugar no ranking da violncia em 2007,
com 373 ocorrncias registradas, o equivalente a 12% de um to-
tal de 3.101 denncias. Para se ter uma idia, segundo o Minis-
trio Pblico de Pernambuco (MPPE), a violncia contra a mulher
fca atrs das delataes de furto (8,9%) e homicdio (8,1%), e in-
clui leses corporais, ameaas, tentativa e consumao de homi-
cdio. E mais: s nos dois primeiros meses de 2008, os registros de
violncia domstica bateram na marca de 103 denncias na capi-
tal pernambucana.
Uma pesquisa da Fundao Perseu Abramo (FPA), feita com 2.500
mulheres, reveladora para esse assunto. De acordo com o estudo,
19% j sofreram algum tipo de violncia e 43% so vtimas da vio-
lncia sexista. Dessas ltimas, 33% foram violentadas fsicamente
(ameaas 23%; agresso 22%; estupro 13%).
Ainda de acordo com a FPA, 20% das mulheres entrevistadas di-
zem ter sido agredidas com tapas e empurres leves e 18% sofrem
violncia psicolgica, manifestada na forma de xingamentos e ofen-
sas morais. Alm disso, 15% delas vivem em estado de ameaa, ten-
do objetos atirados sobre elas e roupas rasgadas.
EStatStICaS por Fernando Torres
a violncia contra grupos fragilizados
toma conta do pas. Confra alguns
dados alarmantes

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no Disque-Idoso de Londrina, Pr,
houve 3 denncias em 2007.
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at mesmo fnanceira (bens e dinheiro usurpados). O es-
tudo, que abrangeu as 27 capitais brasileiras, registrou mais
de 60 mil denncias apenas em 2005, sendo que 16 mil de-
las aconteceram dentro de casa.
Em todos os casos, alis, as maiores vtimas so as mu-
lheres, com 60% das agresses. Outro estudo, feito pela
Fundao Perseu Abramo, revelou que 89% dos idosos agre-
didos no passaram do ensino fundamental e 49% so anal-
fabetos funcionais.
O mais assustador o perfl do agressor. Conforme a pes-
quisa da Universidade Catlica, 54% dos atos violentos no
Brasil so praticados pelos flhos do sexo masculino. Mas
esses nmeros variam conforme a regio. De acordo com
a Delegacia de Proteo ao Idoso do Estado de So Paulo,
os ndices caem para 39,6% ainda assim, so dgitos alts-
simos. Em So Paulo, os outros agressores seriam os vizi-
nhos (20,3%) e demais familiares (9,3%).
Outro dado relevante o crescimento vertiginoso do
nmero de denncias. No Paran, por exemplo, de 2005
a 2006, os registros pularam de 446 para 1.169, segundo o
servio Disque-Idoso. S em Londrina, a segunda maior
cidade do Estado, houve 388 denncias no decorrer do
ano, o equivalente a 33%. A principal delas foi a negli-
gncia (35% dos casos), seguida de agresso psicolgica
(30%), fnanceira (28%) e f sica (7%).
Na cidade do Rio de Janeiro, as ocorrncias cresce-
ram 40,3% em cinco anos, de acordo com o Instituto de
Segurana Pblica (ISP). Com 14% de sua populao acima
dos 60 anos, a capital fuminense responde por 55% das ocor-
rncias em todo o Estado. Conforme a pesquisa, os agres-
sores so parentes, amigos ou companheiros da vtima, e a
maior parte dos casos acontece dentro de sua prpria casa.
Inocncia roubada
Os idosos no so os nicos a sofrerem com a violncia e a opres-
so. Crianas e mulheres tambm so vtimas da crueldade. Veja al-
guns exemplos:
Crianas
Em So Lus (MA), uma pesquisa desenvolvida pela Universida-
de Federal do Maranho revelou que 85% das crianas da perife-
ria da cidade sofrem com a violncia em casa, como maus-tratos,
abuso fsico, psicolgico e sexual, alm da negligncia no trata-
mento de doenas.
Os casos de violncia no se restringem s capitais. O Conselho
Tutelar de Luzinia (GO), a 58 km de Braslia, registrou 700 denn-
cias de violncia sexual contra crianas em 2007, incluindo ass-
dio, atentado violento ao pudor e, por fm, estupros (pelo menos
60 dos casos).
Como no caso dos idosos, o nmero de denncias de violn-
cia contra crianas aumentou muito nos ltimos anos. Em 2007, o
crescimento foi de 80% em relao a 2006. A mdia diria passou
de 38 denncias para 68, sendo que o maior nmero veio do Esta-
do de So Paulo, com 3.081 casos, seguido pela Bahia, com 2.547,
e Minas Gerais, com 2.292.
Mulheres
Em algumas cidades, a violncia contra a mulher est entre os
crimes mais cometidos. o caso do Recife, PE, onde o abuso contra
mulheres fcou em quarto lugar no ranking da violncia em 2007,
com 373 ocorrncias registradas, o equivalente a 12% de um to-
tal de 3.101 denncias. Para se ter uma idia, segundo o Minis-
trio Pblico de Pernambuco (MPPE), a violncia contra a mulher
fca atrs das delataes de furto (8,9%) e homicdio (8,1%), e in-
clui leses corporais, ameaas, tentativa e consumao de homi-
cdio. E mais: s nos dois primeiros meses de 2008, os registros de
violncia domstica bateram na marca de 103 denncias na capi-
tal pernambucana.
Uma pesquisa da Fundao Perseu Abramo (FPA), feita com 2.500
mulheres, reveladora para esse assunto. De acordo com o estudo,
19% j sofreram algum tipo de violncia e 43% so vtimas da vio-
lncia sexista. Dessas ltimas, 33% foram violentadas fsicamente
(ameaas 23%; agresso 22%; estupro 13%).
Ainda de acordo com a FPA, 20% das mulheres entrevistadas di-
zem ter sido agredidas com tapas e empurres leves e 18% sofrem
violncia psicolgica, manifestada na forma de xingamentos e ofen-
sas morais. Alm disso, 15% delas vivem em estado de ameaa, ten-
do objetos atirados sobre elas e roupas rasgadas.
EStatStICaS por Fernando Torres
O abuso fnanceiro e f sico so mais freqentes na faixa et-
ria de 60 a 69 anos, enquanto os maus-tratos e a negligncia
so mais comuns para com idosos de 70 a 79 anos.
Esse aumento do nmero de denncias no signifca
que tenha crescido o problema da violncia contra a ter-
ceira idade. Na verdade, os dados revelam que aumentou
o nmero de pessoas que procuram ajuda e tentam solu-
cionar o problema. A populao, hoje, tem mais segurana
e confana nas autoridades e rgos responsveis e cora-
gem para delatar as situaes de violncia. Isso, porm, no
quer dizer que os nmeros no sejam alarmantes e, menos
ainda, que devamos fcar de braos cruzados diante de ta-
manha desumanidade e violncia. v
Fernando torresjornalista.
a violncia contra grupos fragilizados
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preciso
quebrar o silncio
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om uma prof cua carreira em defesa das
leis, Massami Uyeda, Ministro do Supe-
rior Tribunal de Justia desde 14 de ju-
nho de 2006, afrma que os nmeros da
violncia so indicadores do nvel educacional do
Brasil. Ele atribui o problema da violncia falta
de uma estrutura familiar adequada.
Nascido em Lins, SP, o doutor Uyeda foi para
citar apenas algumas de suas elevadas funes
Advogado, Membro do Ministrio Pblico do
Estado de So Paulo, Juiz de Direito, Presidente
do Colgio Recursal da Capital e Desembargador
do Tribunal de Justia.
Bacharel em Direito (1966), Mestre em
Direito (1988) e Doutor em Direito (1994) pela
Faculdade de Direito da Universidade de So
Paulo (USP), o ministro Uyeda diplomado em
Direito Comunitrio Europeu pela Escola de Magistratura
Francesa (1997) e autor das seguintes obras, entre ou-
tras: Da Desistncia da Desapropriao (Editora Juru,
Curitiba); Da Competncia em Matria Administrativa
(Editora cone, So Paulo); Da Funo Pblica e sua
Litigiosidade no Direito Comunitrio Europeu (Editora
Juarez de Oliveira, So Paulo).
Casado com Emico Uyeda, tem dois flhos: Massami
Uyeda Junior e Mariana Uyeda Ogawa.
Nesta entrevista concedida jornalista Mrcia Raposo
Ebinger, o ministro Uyeda afrma que, embora o Brasil tenha
uma vasta legislao visando a proteger a criana, a mulher
e o idoso, necessrio que todo cidado faa sua parte.
O que os nmeros indicam sobre a violncia doms-
tica no Brasil?
Ministro Massami Uyeda: Os nmeros so indicado-
res do nvel educacional do prprio pas. Relaciono o pro-
blema da violncia em famlia falta de uma estrutura fa-
miliar bem adequada. Essa estrutura passa, inevitavelmente,
pelo saber, pelo conhecimento. Educao que no signifca
apenas alfabetizao, no signifca obter informaes, mas
sim formao. Nesse sentido, as autoridades governamen-
tais, os Ministrios da Educao, Sade, Justia, Assistncia
Social, todos esto procurando encontrar solues viveis
para um pas de dimenses continentais, como o Brasil.
Convivendo, na rea jurdica, com os dramas que esto por
trs das questes da violncia domstica, j fui advogado,
promotor pblico, juiz e, agora, como ministro do Superior
Tribunal de Justia, o conhecimento que tenho me faz prog-
nosticar que, apesar das imensas difculdades, estamos ca-
minhando para um futuro mais promissor.
Quais so as atribuies dos Conselhos tutelares e
dos Juizados? Quando devem ser procurados?
Os Conselhos Tutelares e os Juizados de Menores que
cuidam da infncia e da juventude so rgos do prprio
governo. O juizado uma instituio agregada ao poder ju-
dicirio e, no caso do conselho, h uma mescla de participa-
o pblica e privada. Encontramos a participao dos po-
deres executivo, legislativo e judicirio, alm do Ministrio
Pblico. Esses organismos serviriam para uma orientao
em caso de desequilbrio dessas relaes. Tive a oportuni-
dade de ser juiz de menores em So Paulo. No Juizado de
Menores, tnhamos uma diviso bem ntida de atividades:
a questo da marginalizao dos pequenos infratores, me-
nores de 18 anos, e a questo da orientao, guarda de me-
nores, visitas e solues imediatas.
Qual o momento de uma pessoa procurar ajuda?
A campanha da Igreja Adventista diz: Quebrando o
Silncio. exatamente a que comea o processo. Muitas
vezes, o vizinho acompanha uma situao de violncia e
confito no seio de um lar. Na maior parte das vezes, os
casos so levados ao conhecimento das autoridades por
pessoas que esto do lado de fora. Isso implica no fato
de que todos ns devemos ser solidrios e no nos reco-
lhermos dizendo que um problema que no nos afeta.
Muitas situaes foram resolvidas exatamente pela co-
municao de terceiros sobre irregularidades ocorridas
em uma famlia.
a Declarao Universal dos Direitos Humanos
prova de que a violncia est em toda parte. H
alguma iniciativa internacional que tenha afetado
esse tema?
A Declarao Universal dos Direitos Humanos, que
consta da carta da ONU (1948), um dos grandes mar-
cos referenciais da humanidade. Essa declarao flha da
declarao dos diretos do homem elaborada em 1789, na
Frana, que, por sua vez, co-irm da declarao dos direi-
tos de Filadlfa, elaborados em 1776. real esse conceito de
que a violncia no se circunscreve aos limites territoriais
sul-americanos. A violncia um fato histrico, cultural,
e a Bblia apresenta exemplos de discrdia, como ocorreu
com Caim e Abel. O Livro Sagrado apresenta tambm os
efeitos dessa falta de sintonia. um dos maiores documen-
tos da humanidade e apresenta a dimenso do ser humano,
com suas elevaes e tambm com suas profundas crises
de comportamento. isso que caracteriza o ser humano,
no importa em que pas ele habite.
Com todo esse amparo legal, por que as vtimas da
violncia, em muitos casos, no se manifestam?
Alguns fatores provocam esse silncio: o aspecto cul-
tural, totalmente equivocado, que afrma que a mulher
inferior; dependncia econmica; nfase na idia de que,
por ser mais forte, o homem pode fazer o que quiser; medo
de represlia (inclusive da prpria sociedade, que aponta
a vtima como causadora da situao). Para que crimes
como os de natureza sexual sejam denunciados, pre-
ciso que a vtima demonstre vontade de denunciar. O que
acontece, porm, que muitas vezes o prejuzo da divulga-
o maior que a prpria leso sofrida. Isso precisa ser alte-
rado, mas essa alterao decorre de uma mudana de com-
portamento, da valorizao do ser humano, e a conscincia
de que nosso semelhante tem a mesma expectativa que te-
mos de ser feliz. Aqui est a chave para uma convivncia
harmoniosa: ter conscincia dos limites dos meus direitos
e dos limites dos direitos do meu semelhante.
EntrEvISta: MaSSaMI UyEDa
Ministro do Superior
tribunal de Justia
fala sobre violncia
domstica
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quebrar o silncio
Social, todos esto procurando encontrar solues viveis
para um pas de dimenses continentais, como o Brasil.
Convivendo, na rea jurdica, com os dramas que esto por
trs das questes da violncia domstica, j fui advogado,
promotor pblico, juiz e, agora, como ministro do Superior
Tribunal de Justia, o conhecimento que tenho me faz prog-
nosticar que, apesar das imensas difculdades, estamos ca-
minhando para um futuro mais promissor.
Quais so as atribuies dos Conselhos tutelares e
dos Juizados? Quando devem ser procurados?
Os Conselhos Tutelares e os Juizados de Menores que
cuidam da infncia e da juventude so rgos do prprio
governo. O juizado uma instituio agregada ao poder ju-
dicirio e, no caso do conselho, h uma mescla de participa-
o pblica e privada. Encontramos a participao dos po-
deres executivo, legislativo e judicirio, alm do Ministrio
Pblico. Esses organismos serviriam para uma orientao
em caso de desequilbrio dessas relaes. Tive a oportuni-
dade de ser juiz de menores em So Paulo. No Juizado de
Menores, tnhamos uma diviso bem ntida de atividades:
a questo da marginalizao dos pequenos infratores, me-
nores de 18 anos, e a questo da orientao, guarda de me-
nores, visitas e solues imediatas.
Qual o momento de uma pessoa procurar ajuda?
A campanha da Igreja Adventista diz: Quebrando o
Silncio. exatamente a que comea o processo. Muitas
vezes, o vizinho acompanha uma situao de violncia e
confito no seio de um lar. Na maior parte das vezes, os
casos so levados ao conhecimento das autoridades por
pessoas que esto do lado de fora. Isso implica no fato
de que todos ns devemos ser solidrios e no nos reco-
lhermos dizendo que um problema que no nos afeta.
Muitas situaes foram resolvidas exatamente pela co-
municao de terceiros sobre irregularidades ocorridas
em uma famlia.
a Declarao Universal dos Direitos Humanos
prova de que a violncia est em toda parte. H
alguma iniciativa internacional que tenha afetado
esse tema?
A Declarao Universal dos Direitos Humanos, que
consta da carta da ONU (1948), um dos grandes mar-
cos referenciais da humanidade. Essa declarao flha da
declarao dos diretos do homem elaborada em 1789, na
Frana, que, por sua vez, co-irm da declarao dos direi-
tos de Filadlfa, elaborados em 1776. real esse conceito de
que a violncia no se circunscreve aos limites territoriais
sul-americanos. A violncia um fato histrico, cultural,
e a Bblia apresenta exemplos de discrdia, como ocorreu
com Caim e Abel. O Livro Sagrado apresenta tambm os
efeitos dessa falta de sintonia. um dos maiores documen-
tos da humanidade e apresenta a dimenso do ser humano,
com suas elevaes e tambm com suas profundas crises
de comportamento. isso que caracteriza o ser humano,
no importa em que pas ele habite.
Com todo esse amparo legal, por que as vtimas da
violncia, em muitos casos, no se manifestam?
Alguns fatores provocam esse silncio: o aspecto cul-
tural, totalmente equivocado, que afrma que a mulher
inferior; dependncia econmica; nfase na idia de que,
por ser mais forte, o homem pode fazer o que quiser; medo
de represlia (inclusive da prpria sociedade, que aponta
a vtima como causadora da situao). Para que crimes
como os de natureza sexual sejam denunciados, pre-
ciso que a vtima demonstre vontade de denunciar. O que
acontece, porm, que muitas vezes o prejuzo da divulga-
o maior que a prpria leso sofrida. Isso precisa ser alte-
rado, mas essa alterao decorre de uma mudana de com-
portamento, da valorizao do ser humano, e a conscincia
de que nosso semelhante tem a mesma expectativa que te-
mos de ser feliz. Aqui est a chave para uma convivncia
harmoniosa: ter conscincia dos limites dos meus direitos
e dos limites dos direitos do meu semelhante.
a violncia comea na famlia?
O agressor, aquele que agride seres indefesos, vem de
uma famlia. Uma criana sem limites, sem amor, sem va-
lores scio-culturais, que vive em um ambiente de cons-
tante confito, vai se transformar em agressor.
Como o senhor v a realizao, por parte da Igreja
adventista, de uma campanha anual voltada para o
tema da violncia domstica?
Existe silncio que cria e silncio que destri. Quebrando
o Silncio uma iniciativa que vai mexer com o imobilismo de
pessoas que acham que nada pode melhorar. Essa campanha
uma demonstrao de que a Igreja Adventista se preocupa
com o ser humano, com os semelhantes e procura encontrar
solues para minimizar o drama que essas pessoas e a socie-
dade esto vivendo. Quando se fala em vtima de agresso, no
se est falando de uma s pessoa, mas da prpria sociedade.
Uma criana agredida, uma mulher violentada e um idoso
desrespeitado so demonstraes prticas de que o corpo so-
cial est fraco e desestruturado, e isso no interessa a ningum.
Essa iniciativa deve ser saudada com muita nfase. No meu ga-
binete, tenho um painel que adquiri na biblioteca da suprema
corte americana, onde estive para estudos em 1997, que diz
que daqui a cem anos no ter importncia a marca do carro
que eu dirigia, ou a casa em que eu vivia, quanto tinha na mi-
nha conta corrente, nem as roupas de marca que vesti. O que
ser importante o que eu possa ter representado de relevante
na vida de uma criana. O exemplo produz resultados.
a campanha ajuda vtimas de violncia e d dicas de
preveno. a preveno um bom caminho?
Como diz o ditado popular, prevenir melhor do que
remediar. sempre adequado tomar cautelas antes de en-
frentarmos problemas. Uma boa forma de preveno essa
campanha de esclarecimento, feita em ncleos menores e
passada para ncleos maiores. Alm disso, de importncia
fundamental o exemplo dos pais, que desempenham papel
preponderante na formao dos seus flhos. Crianas com
parmetros deformados sempre tero uma viso distorcida
da realidade. A preveno engloba orientao, esclarecimen-
tos e encaminhamento.
O que cada cidado pode fazer para ajudar no com-
bate violncia domstica?
John Kennedy, quando foi eleito presidente dos Estados
Unidos, declarou: No espere que o governo faa, mas veja
o que voc pode fazer em prol da sociedade. A ao gover-
namental, os ministrios, institutos, esto todos envolvidos,
mas no basta isso necessria a adeso de cada um dos
integrantes do corpo social, com a conscientizao de que
temos um problema em comum. v
EntrEvISta: MaSSaMI UyEDa
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Pazparaum
mundo melhor
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oda pessoa tem direito de desfrutar paz e uma
vida livre de violncia, tanto no mbito pbli-
co quanto no privado. Ningum ser submeti-
do a torturas nem a tratamentos cruis, desu-
manos ou degradantes.
1
Essas palavras fazem parte de um
documento complementar editado pelo Comit Latino-
Americano e do Caribe para a Defesa dos Direitos da Mu-
lher (CLADEM).
No faltam leis bem embasadas nem declaraes sole-
nes visando proteo da criana, da mulher e do idoso.
Contudo, o abuso f sico, o abuso sexual e o abuso psicol-
gico ainda continuam arruinando a vida de milhes e mi-
lhes de pessoas. Existe uma guerra abafada no mbito da
famlia, e poucas pessoas ousam quebrar o silncio imposto
pelos agressores.
DistribuiodaviolnciaViver em sociedade foi
sempre um viver violento.
2
Mas, hoje, o risco muitas ve-
zes maior. As estatsticas sobre violncia domstica so
preocupantes, embora representem apenas a ponta do
iceberg, de acordo com a Anistia Internacional.
Em 2006, o secretrio-geral da Organizao das Naes
Unidas (ONU) revelou que, num ano recente, 150 milhes
de meninas e 73 milhes de meninos abaixo de 18 anos fo-
ram forados a manter relaes sexuais ou sofreram ou-
tras formas de violncia sexual. Pesquisa feita em 21 pa-
ses mostrou que, em certos lugares, at 36% das mulheres e
29% dos homens tinham sido vtimas de alguma forma de
abuso sexual na infncia. Mais chocante ainda: os agresso-
res, em sua maioria, eram parentes da criana.
A violncia domstica, na opinio de V. Guerra, retra-
tada da seguinte maneira: violncia interpessoal; abuso do
poder disciplinador e coercitivo dos pais ou responsveis;
processo de vitimizao que, s vezes, se prolonga por v-
rios meses e at anos; imposio de maus-tratos vtima,
de sua completa objetalizao e sujeio; forma de vio-
lao dos direiros humanos fundamentais como a vida,
a liberdade, a segurana; pertence esfera do privado... acaba
se revestindo da tradicional caracterstica do sigilo.
3
No interessante livro As faces da violncia (VETOR,
2007), Cludio G. Capito e Rita A. Romaro

citam resul-
tados de uma pesquisa feita em sete dos vinte Conselhos
Tutelares da cidade de So Paulo.
4
Em 305 casos analisa-
dos, a distribuio das modalidades de violncia doms-
tica fcou assim:
Estatsticas Toda busca por nmeros, seja em livros, re-
vistas e sites, esbarra num problema: os casos registrados de
abusos fcam muito abaixo da realidade. Isso tem uma ex-
plicao: imposio do silncio pelo abusador. O medo cau-
sado pelas ameaas cria um muro aparentemente intrans-
ponvel. Por isso, Pierre Mezinski adverte: Emparedar-se no
silncio no uma soluo: pelo contrrio, o melhor modo
de se sentir cada vez mais isolado e excludo pelos outros,
que, justamente, no sabem ... tambm o melhor meio de
prolongar o ciclo infernal da violncia, pois o agressor impu-
ne no tem nenhuma razo para deixar de agredir.
5
De acor-
do com Ana Rita Fonseca e Cludio G. Capito, as crianas
so levadas a acreditar que aquilo que acontece durante o
abuso um segredo entre elas e o abusador.
6
No mundo, uma em cada trs mulheres sofre algum tipo
de violncia durante sua vida, de acordo com estimativa da
Anistia Internacional. No Brasil, uma mulher agredida a
cada 15 segundos; nos Estados Unidos, uma a cada 90 segun-
dos. Nesse poderoso pas, 680 mil mulheres so estupradas e
200 mil crianas so abusadas sexualmente a cada ano.
No mundo, entre 25 e 50% das mulheres sobreviventes da
violncia sexual so afetadas por alguma doena sexualmente
transmissvel (DST).
Cerca de 70% dos incidentes de violncia acontecem den-
tro de casa, sendo o agressor o prprio marido ou compa-
nheiro. Mais de 40% das violncias resultam em leses
corporais graves, decorrentes de socos, tapas, chu-
tes, amarramentos, queimaduras, espanca-
mentos e estrangulamentos.
(Fontes: www.ipas.org.br
/ www.violenciamulher.
org.br.)
A ONU afrma
que 20% das mulhe-
res sofrem abuso se-
xual no mundo. Uma
em cada cinco v-
tima antes de comple-
tar 15 anos de idade. Isso
leva a nefastas conseqncias
no campo da sade em anos sub-
seqentes, disse Margaret Chan, di-
retora da Organizao Mundial da Sade
(OMS). Ela acrescenta: A violncia exer-
cida pelo companheiro sexual a forma de
violncia mais difundida na vida das mulhe-
res, mais que as agresses ou estupros cometi-
dos por estranhos. A Organizao das Naes
Unidas (ONU) defne a violncia contra a mu-
lher como qualquer ato de violncia baseado
na diferena de gnero, que resulte em sofri-
mentos e danos f sicos, sexuais e psicolgicos
violncia
domstica
na cidade de
So Paulo
2
%
abusofsico
22
%
abandono
1
%
negligncia
%
abusosexual
2
%
abuso
psicolgico
MatrIa DE CaPa por rubens Lessa
preciso quebrar o silncio
imposto pelos agressores no
ambiente da famlia
Essa distribuio pode variar de lugar para lugar, tanto
no Brasil quanto em outros pases, mas os dados so sem-
pre inquietantes.
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a liberdade, a segurana; pertence esfera do privado... acaba
se revestindo da tradicional caracterstica do sigilo.
3
No interessante livro As faces da violncia (VETOR,
2007), Cludio G. Capito e Rita A. Romaro

citam resul-
tados de uma pesquisa feita em sete dos vinte Conselhos
Tutelares da cidade de So Paulo.
4
Em 305 casos analisa-
dos, a distribuio das modalidades de violncia doms-
tica fcou assim:
Estatsticas Toda busca por nmeros, seja em livros, re-
vistas e sites, esbarra num problema: os casos registrados de
abusos fcam muito abaixo da realidade. Isso tem uma ex-
plicao: imposio do silncio pelo abusador. O medo cau-
sado pelas ameaas cria um muro aparentemente intrans-
ponvel. Por isso, Pierre Mezinski adverte: Emparedar-se no
silncio no uma soluo: pelo contrrio, o melhor modo
de se sentir cada vez mais isolado e excludo pelos outros,
que, justamente, no sabem ... tambm o melhor meio de
prolongar o ciclo infernal da violncia, pois o agressor impu-
ne no tem nenhuma razo para deixar de agredir.
5
De acor-
do com Ana Rita Fonseca e Cludio G. Capito, as crianas
so levadas a acreditar que aquilo que acontece durante o
abuso um segredo entre elas e o abusador.
6
No mundo, uma em cada trs mulheres sofre algum tipo
de violncia durante sua vida, de acordo com estimativa da
Anistia Internacional. No Brasil, uma mulher agredida a
cada 15 segundos; nos Estados Unidos, uma a cada 90 segun-
dos. Nesse poderoso pas, 680 mil mulheres so estupradas e
200 mil crianas so abusadas sexualmente a cada ano.
No mundo, entre 25 e 50% das mulheres sobreviventes da
violncia sexual so afetadas por alguma doena sexualmente
transmissvel (DST).
Cerca de 70% dos incidentes de violncia acontecem den-
tro de casa, sendo o agressor o prprio marido ou compa-
nheiro. Mais de 40% das violncias resultam em leses
corporais graves, decorrentes de socos, tapas, chu-
tes, amarramentos, queimaduras, espanca-
mentos e estrangulamentos.
(Fontes: www.ipas.org.br
/ www.violenciamulher.
org.br)
A ONU afrma
que 20% das mulhe-
res sofrem abuso se-
xual no mundo. Uma
em cada cinco v-
tima antes de comple-
tar 15 anos de idade. Isso
leva a nefastas conseqncias
no campo da sade em anos sub-
seqentes, disse Margaret Chan, di-
retora da Organizao Mundial da Sade
(OMS). Ela acrescenta: A violncia exer-
cida pelo companheiro sexual a forma de
violncia mais difundida na vida das mulhe-
res, mais que as agresses ou estupros cometi-
dos por estranhos. A Organizao das Naes
Unidas (ONU) defne a violncia contra a mu-
lher como qualquer ato de violncia baseado
na diferena de gnero, que resulte em sofri-
mentos e danos f sicos, sexuais e psicolgicos
da mulher, inclusive ameaas de tais atos, coero e priva-
o da liberdade, seja na vida pblica ou privada.
Segundo o site da BBC, as mulheres da Amrica Latina,
principalmente as brasileiras e argentinas, so as que mais so-
frem crimes sexuais no mundo. Pesquisadores da Universidade
Federal de So Paulo (Unifesp) analisaram 8.600 pronturios
de mulheres atendidas em trs hospitais de referncia na ca-
pital paulista, concluindo que, entre 1998 e 2003, apenas 10%
das vtimas de violncia sexual prestaram queixa polcia.
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%
abusofsico
maTria de caPa por Rubens Lessa
Essa distribuio pode variar de lugar para lugar, tanto
no Brasil quanto em outros pases, mas os dados so sem-
pre inquietantes.
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Crianas. Dezoito mil crianas so vtimas de violn-
cia domstica por dia, no Brasil. Os dados apresentados
pela Sociedade Internacional de Preveno ao Abuso e
Negligncia na Infncia (Sipani) representam 12% dos 55,6
milhes de crianas abaixo de 14 anos. A Unicef revela que
80% das agresses f sicas contra crianas e adolescentes so
praticadas por parentes prximos. A me responsvel por
cerca de 70% das agresses f sicas. J o abuso sexual pra-
ticado pelo pai, padrasto ou tio.
No Brasil, 40% dos abusos ocorrem com violncia f sica,
sendo que 76% das vtimas de abuso sexual so meninas,
37% das quais tm menos de 11 anos de idade (Relatrio
Abrapia).
Idosos. H no mundo 600 milhes de idosos e estima-
se que esse nmero poder chegar a 2 bilhes em quatro
dcadas, disse Perly Cipriano, subsecretrio de Promoo
dos Direitos Humanos da Secretaria Especial dos Direitos
Humanos (SEDH), durante a 1 Conferncia Nacional do
Idoso, realizada em 2007, no Brasil. Preocupado com isso,
ele afrmou que a velhice uma conquista que precisa ser
acrescida de qualidade de vida.
Hoje, o Brasil tem 18 milhes de idosos e 12% deles
sofrem algum tipo de violncia. Os agressores, em sua
maioria, so os prprios flhos e as vtimas so mu-
lheres. Somente em 2005, foram registradas mais
de 60 mil denncias de violncia contra idosos
nas 27 capitais do pas. Esses dados so resultado
de uma pesquisa da Universidade Catlica de
Braslia, tendo sido divulgados no dia 13 de ju-
nho de 2007, durante um seminrio.
Os tipos de abuso contra idosos so: violncia f sica,
abandono, violncia fnanceira e violncia psicolgica. As
mulheres idosas sofrem mais violncia que os homens.
Alm de ferir os direitos humanos, a questo da violncia
e acidentes com pessoas idosas traz grande impacto para os
custos da sade pblica, disse Marta Maria Alves da Silva,
coordenadora do Programa de Preveno Violncia.
Preconceito e falta de respeito so a maior forma de vio-
lncia. Durante o seminrio mencionado acima, um dos
idosos entrevistados afrmou: Respeito mais importante
que comer e beber.
TiposdeviolnciaAnnecy Tojeiro Giordani afrma
que a violncia domstica vitima homens e mulheres em
diferentes fases de sua vida,

mas ressalta que em quase
95% dos casos de violncia domstica no Brasil o homem
o efensor, inclusive de mulheres grvidas.
7
Ela tambm
informa que, na Bolvia, 98,4% das vtimas so mulheres.
No Chile, de acordo com estatsticas
policiais, o homem o princi-
pal ofensor. Esse quadro
no se altera muito ao re-
dor do mundo.
Violncia f sica. Ao ou omisso que ponha em risco a
integridade de uma pessoa ou lhe cause dano. Uso da fora
com o objetivo de ferir, deixando ou no marcas evidentes.
Leses: hematomas e esquimoses; marcas freqentes em
braos, pernas, cabea, abdmen, trax e pescoo; queima-
duras; marcas de cigarros; traumas sseos.
Durante a anlise das leses, compete aos especialistas
fazer a diferena entre ferimentos acidentais e ferimentos
intencionais.
Violncia sexual. Ao que fora uma pessoa a manter
contato sexual, f sico ou verbal, ou a participar de outras re-
laes sexuais com uso da fora, intimidao, coero, chan-
da Criana
1. Todas as crianas so
iguais e tm os mes-
mos direitos, no
importa a sua cor,
raa, sexo, religio,
origem social ou
nacionalidade.
2. Toda criana deve ser protegida pela fa-
mlia, pela sociedade e pelo Estado, para
que possa se desenvolver fsica e intelec-
tualmente.
3. Toda criana tem direito a um nome e a uma
nacionalidade.
4. Toda criana tem direito alimentao e a aten-
dimento mdico antes e depois de seu nascimento.
Esse direito tambm se aplica a sua me.
5. As crianas portadoras de difculdades especiais, fsicas ou
mentais, tm direito a educao e cuidados especiais.
6. Toda criana tem direito ao amor e compreenso dos pais
e da sociedade.
7. Toda criana tem direito educao gratuita e ao lazer.
8. Toda criana tem direito de ser socorrida em primeiro lu-
gar, em caso de acidentes ou catstrofes.
9. Toda criana deve ser protegida contra o abandono e a ex-
plorao no trabalho.
10. Toda criana tem direito de crescer em ambiente de solida-
riedade, compreenso, amizade e justia entre os povos.
Fonte: Almanaque Recreio (So Paulo: Editora Abril, 2003), p. 87.
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Os tipos de abuso contra idosos so: violncia f sica,
abandono, violncia fnanceira e violncia psicolgica. As
mulheres idosas sofrem mais violncia que os homens.
Alm de ferir os direitos humanos, a questo da violncia
e acidentes com pessoas idosas traz grande impacto para os
custos da sade pblica, disse Marta Maria Alves da Silva,
coordenadora do Programa de Preveno Violncia.
Preconceito e falta de respeito so a maior forma de vio-
lncia. Durante o seminrio mencionado acima, um dos
idosos entrevistados afrmou: Respeito mais importante
que comer e beber.
TiposdeviolnciaAnnecy Tojeiro Giordani afrma
que a violncia domstica vitima homens e mulheres em
diferentes fases de sua vida,

mas ressalta que em quase
95% dos casos de violncia domstica no Brasil o homem
o efensor, inclusive de mulheres grvidas.
7
Ela tambm
informa que, na Bolvia, 98,4% das vtimas so mulheres.
No Chile, de acordo com estatsticas
policiais, o homem o princi-
pal ofensor. Esse quadro
no se altera muito ao re-
dor do mundo.
Violncia f sica. Ao ou omisso que ponha em risco a
integridade de uma pessoa ou lhe cause dano. Uso da fora
com o objetivo de ferir, deixando ou no marcas evidentes.
Leses: hematomas e esquimoses; marcas freqentes em
braos, pernas, cabea, abdmen, trax e pescoo; queima-
duras; marcas de cigarros; traumas sseos.
Durante a anlise das leses, compete aos especialistas
fazer a diferena entre ferimentos acidentais e ferimentos
intencionais.
Violncia sexual. Ao que fora uma pessoa a manter
contato sexual, f sico ou verbal, ou a participar de outras re-
laes sexuais com uso da fora, intimidao, coero, chan-
tagem, suborno, manipulao, ameaa ou qualquer outro
mecanismo que anule ou limite a vontade pessoal. (Fonte:
Unifem.) Todo ato, jogo ou relao sexual, heterossexual ou
homossexual, com ou sem contato f sico, envolvendo uma
ou mais crianas/adolescentes e um ou mais adultos, com
a fnalidade exclusiva de estimular prazer no(s) adulto(s),
como carcias, exibicionismo, voyeurismo e abusos.
8

Violncia psicolgica. caracterizada por rejeio, de-
preciao, discriminao, humilhao, desrespeito e pu-
nies exageradas. Ao ou omisso com o objetivo de
degradar ou controlar as aes, comportamentos, cren-
as e decises de outra pessoa por meio de intimidao,
da Criana
1. Todas as crianas so
iguais e tm os mes-
mos direitos, no
importa a sua cor,
raa, sexo, religio,
origem social ou
nacionalidade.
2. Toda criana deve ser protegida pela fa-
mlia, pela sociedade e pelo Estado, para
que possa se desenvolver fsica e intelec-
tualmente.
3. Toda criana tem direito a um nome e a uma
nacionalidade.
4. Toda criana tem direito alimentao e a aten-
dimento mdico antes e depois de seu nascimento.
Esse direito tambm se aplica a sua me.
5. As crianas portadoras de difculdades especiais, fsicas ou
mentais, tm direito a educao e cuidados especiais.
6. Toda criana tem direito ao amor e compreenso dos pais
e da sociedade.
7. Toda criana tem direito educao gratuita e ao lazer.
8. Toda criana tem direito de ser socorrida em primeiro lu-
gar, em caso de acidentes ou catstrofes.
9. Toda criana deve ser protegida contra o abandono e a ex-
plorao no trabalho.
10. Toda criana tem direito de crescer em ambiente de solida-
riedade, compreenso, amizade e justia entre os povos.
Fonte: Almanaque Recreio (So Paulo: Editora Abril, 2003), p. 87.
do Idoso
1. O idoso tem direito
vida.
2. O idoso tem direito ao
respeito.
3. O idoso tem direito ao
atendimento de suas
necessidades bsicas.
sade.
educao.
6. O idoso tem direito moradia.
7. O idoso tem direito justia.
8. O idoso tem direito ao transporte.
da Mulher
De acordo com a Organizao das Naes Uni-
das (ONU), so direitos das mulheres:
1. Direito vida.
2. Direito liberdade e segurana pessoal.
3. Direito igualdade e a estar livre de todas as
formas de discriminao.
4. Direito liberdade de pensamento.
5. Direito informao e educao.
6. Direito privacidade.
7. Direito sade e proteo desta.
8. Direito a construir relacionamento conjugal e a
planejar sua famlia.
9. Direito a decidir ter ou no ter lhos e quan-
do t-los.
10. Direito aos benefcios do progresso cien-
tfco.
11. Direito liberdade de reunio e parti-
cipao poltica
12. Direito a no ser submetida a torturas
e maus-tratos.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Direitos_da_Mulher
Declarao
de Direitos
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manipulao, ameaa direta ou indireta, ou qualquer outra
conduta que implique prejuzo sade psicolgica, deter-
minao ou ao desenvolvimento pessoal.
A violncia psicolgica dif cil de ser identifcada devido
ausncia de marcas visveis diante de nossos olhos.
9
Ricardo
de Moraes Cabezn, conhecido advogado, enftico: A vio-
lncia f sica ou psicolgica contra crianas e adolescentes
covarde. Se fca um hematoma, a vtima nem sai de casa.
10
Quebrando o silncio Abusos praticados no recesso
do ambiente familiar so uma guerra silenciosa e dissimula-
da que deixa marcas para o resto da vida. incontvel a legio
dos que fcam com seqelas f sicas e psicolgicas. Revolta,
ressentimento, insegurana e baixa auto-estima constituem o
saldo de milhes e milhes de pessoas que no sabem o que
viver com dignidade. Sem afeto, amor e aceitao, a maio-
ria fca incapacitada para desenvolver relacionamentos sau-
dveis. E o ciclo se repete, alimentando a cadeia da violncia.
preciso quebrar o silncio imposto pelos agressores.
Como j afrmamos no incio deste artigo, no faltam leis.
O artigo 227 da Constituio Federal Brasileira de 1988
diz: dever da famlia, da sociedade e do Estado assegu-
rar, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, ali-
mentao, educao, ao lazer, profssionalizao, cul-
tura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria, alm de coloc-los [membros da fa-
mlia] a salvo de toda forma de negligncia, discriminao,
explorao, violncia, crueldade e opresso.
Todos os nveis de autoridade precisam envolver-se na sal-
vaguarda da integridade f sica, moral e psicolgica dos mem-
bros da famlia. preciso investir em educao, em polticas
sociais de resultados duradouros e em cristianismo prtico.
No se deve permitir que a cultura relativista da sociedade
contempornea jogue por terra os valores morais e ticos.
Amor, tolerncia, pacincia e respeito constituem a receita
para uma famlia slida, pacfca e acolhedora. Ao Estado
compete o cumprimento das leis que visam proteo da
criana, da mulher e do idoso. S assim haver a paz com que
todos sonhamos. Paz para um mundo melhor. v
Rubens Lessa, jornalista e escritor, redator-chefe
da Casa Publicadora Brasileira.
Referncias
1. Citado por Annecy Tojeiro Giordani em Violncias contra a mulher (So Caetano do Sul: Yendes Editora Ltda., 2006),
p. 128.
2. N. Odalia, O que violncia (So Paulo: Brasiliense, 1983), p. 13.
3. V. N. A. Guerra, Violncia de pais contra flhos: a tragdia revisitada (So Paulo: Cortez, 1998), p. 32.
4. R ita A. Romaro e Cludio G. Capito, As faces da violncia (So Paulo: VETOR Editora, 2007), p. 123.
5. Pierre Mezinski, As faces da violncia: como enfrentar a agressividade (So Paulo: Editora tica, 2007), p. 92.
6. Ana Rita Fonseca e Cludio G. Capito, As faces da violncia, p. 177.
7. Annecy Tojeiro Giordani, Op. Cit., p. 181.
8. Marina Rezende Bazon, Um muro de silncio que voc pode derrubar, Nova Escola (So Paulo: Editora Abril S. A.,
dezembro de 2007), p. 3.
9. Katia R. Tanaka e Rita A. Romaro, As faces da violncia, p. 254.
10. Ricardo de Moraes Cabezn, Lei prev multa para quem no denuncia, Nova Escola, p. 5.
Aspectos jurdicos da
violncia contra
a criana, a mulher
e o idoso
LegisLao por Aldir Guedes soriAno
a
criana, a mulher e o idoso tm caractersticas pecu-
liares. Apresentam certa fragilidade do ponto de vis-
ta f sico e, por vezes, so colocados em situaes de
risco. Assim, so vtimas freqentes de violncia f -
sica e moral. Por isso, exigem ateno e cuidados especiais por
parte da famlia, da sociedade e do Estado.
Particularmente vulnervel a criana, defnida por lei como
menor de 12 anos, pois um ser em desenvolvimento f sico,
mental e psicolgico. No se pode comparar a fora f sica entre
o adulto e a criana. Tal desigualdade acaba incentivando a co-
vardia de adultos que se aproveitam, at mesmo, para prati-
car abusos de ordem sexual. Mulheres e adolescentes so
igualmente expostos aos mesmos abusos. No faz muito
tempo, a televiso exibiu cenas chocantes de violn-
cias praticadas contra pessoas idosas. Uma mulher de
92 anos foi espancada impiedosamente pelo assaltante.
Como fcil a valentia diante de uma pessoa frgil!
Legislao Hoje, o Brasil possui ampla legisla-
o com o objetivo de proteger a criana, a mulher e o
idoso. Essa legislao recente. A Lei 8.069 Estatuto
da Criana e do Adolescente (ECA) de 1990; a Lei
11.340 Lei Maria da Penha de 2006 e a Lei 10.741
Estatuto do Idoso , de 2003. Inmeros rgos fo-
ram criados, por meio dessas leis, como os Conse-
lhos dos direitos da criana e do adolescente,
os famosos Conselhos tutelares (munici-
pais), os Juizados de violncia domstica e
familiar contra a mulher e os Conselhos da
pessoa idosa.
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Quebrando o silncio 13
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familiar e comunitria, alm de coloc-los [membros da fa-
mlia] a salvo de toda forma de negligncia, discriminao,
explorao, violncia, crueldade e opresso.
Todos os nveis de autoridade precisam envolver-se na sal-
vaguarda da integridade f sica, moral e psicolgica dos mem-
bros da famlia. preciso investir em educao, em polticas
sociais de resultados duradouros e em cristianismo prtico.
No se deve permitir que a cultura relativista da sociedade
contempornea jogue por terra os valores morais e ticos.
Amor, tolerncia, pacincia e respeito constituem a receita
para uma famlia slida, pacfca e acolhedora. Ao Estado
compete o cumprimento das leis que visam proteo da
criana, da mulher e do idoso. S assim haver a paz com que
todos sonhamos. Paz para um mundo melhor. v
rubens Lessa,jornalistaeescritor,redator-chefe
daCasaPublicadoraBrasileira.
Referncias
1. Citado por Annecy Tojeiro Giordani em Violncias contra a mulher (So Caetano do Sul: Yendes Editora Ltda., 2006),
p. 128.
2. N. Odalia, O que violncia (So Paulo: Brasiliense, 1983), p. 13.
3. V. N. A. Guerra, Violncia de pais contra flhos: a tragdia revisitada (So Paulo: Cortez, 1998), p. 32.
4. R ita A. Romaro e Cludio G. Capito, As faces da violncia (So Paulo: VETOR Editora, 2007), p. 123.
5. Pierre Mezinski, As faces da violncia: como enfrentar a agressividade (So Paulo: Editora tica, 2007), p. 92.
6. Ana Rita Fonseca e Cludio G. Capito, As faces da violncia, p. 177.
7. Annecy Tojeiro Giordani, Op. Cit., p. 181.
8. Marina Rezende Bazon, Um muro de silncio que voc pode derrubar, Nova Escola (So Paulo: Editora Abril S. A.,
dezembro de 2007), p. 3.
9. Katia R. Tanaka e Rita A. Romaro, As faces da violncia, p. 254.
10. Ricardo de Moraes Cabezn, Lei prev multa para quem no denuncia, Nova Escola, p. 5.
Aspectosjurdicosda
violncia contra
a criana, a mulher
e o idoso
LEgISLaO por aLdir Guedes soriano
O Estado pode punir os crimes de violncia, mas somente
a famlia e a religio podem agir na raiz do problema
a
criana, a mulher e o idoso tm caractersticas pecu-
liares. Apresentam certa fragilidade do ponto de vis-
ta f sico e, por vezes, so colocados em situaes de
risco. Assim, so vtimas freqentes de violncia f -
sica e moral. Por isso, exigem ateno e cuidados especiais por
parte da famlia, da sociedade e do Estado.
Particularmente vulnervel a criana, defnida por lei como
menor de 12 anos, pois um ser em desenvolvimento f sico,
mental e psicolgico. No se pode comparar a fora f sica entre
o adulto e a criana. Tal desigualdade acaba incentivando a co-
vardia de adultos que se aproveitam, at mesmo, para prati-
car abusos de ordem sexual. Mulheres e adolescentes so
igualmente expostos aos mesmos abusos. No faz muito
tempo, a televiso exibiu cenas chocantes de violn-
cias praticadas contra pessoas idosas. Uma mulher de
92 anos foi espancada impiedosamente pelo assaltante.
Como fcil a valentia diante de uma pessoa frgil!
Legislao Hoje, o Brasil possui ampla legisla-
o com o objetivo de proteger a criana, a mulher e o
idoso. Essa legislao recente. A Lei 8.069 Estatuto
da Criana e do Adolescente (ECA) de 1990; a Lei
11.340 Lei Maria da Penha de 2006 e a Lei 10.741
Estatuto do Idoso , de 2003. Inmeros rgos fo-
ram criados, por meio dessas leis, como os Conse-
lhos dos direitos da criana e do adolescente,
os famosos Conselhos tutelares (munici-
pais), os Juizados de violncia domstica e
familiar contra a mulher e os Conselhos da
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A lista de instrumentos internacionais de proteo
mulher ainda maior. Merecem destaque a Conveno
para a supresso do trfco de mulheres, de 1933; a
Conveno sobre a nacionalidade da mulher casada, de
1957; a Conveno sobre os direitos polticos da mu-
lher, de 1963; a Conveno relativa ao amparo materni-
dade, de 1966; a Conveno sobre a eliminao de todas
as formas de discriminao contra a mulher, de 1979; e a
Declarao de Pequim, de 1995.
Violncia domstica Apesar do grande nmero de
leis e rgos estatais de proteo existentes no Brasil, a vio-
lncia domstica continua merecendo destaque na mdia.
Supostamente ocorre aumento dessa violncia. No obs-
tante, inmeras perguntas podem ser levantadas. O que
est acontecendo com a famlia? At que ponto a famlia
est falhando no dever de cuidar de suas crianas, adoles-
centes, mulheres e idosos? A proteo do Estado melhor
do que a proteo que a famlia pode oferecer?
A violncia est dentro da famlia. Uma pesquisa de
campo realizada com crianas e adolescentes de rua na ci-
dade de Curitiba indica que 14% saram de casa porque apa-
nhavam muito e 2% sofreram estupro na prpria casa, antes
de abandon-la. (Bondaruk, O imprio das casas abandona-
das, p. 47 e 49). Por outro lado, a violncia tambm est fora
da famlia. Em 2007, a mdia noticiou que uma jovem adoles-
cente fora estuprada nas dependncias de uma delegacia de
polcia, no Par. Sociopatas, criminosos e estupradores po-
dem estar em qualquer parte e no h motivo para crer que
a famlia, como instituio, tenha fracassado. Alm disso, os
problemas domsticos so freqentemente provocados pela
desestruturao familiar, que pode surgir em virtude de mo-
tivos diversos como, por exemplo, a morte dos pais.
Agindo na raiz do problema Por maior que seja
a imoralidade em que a famlia esteja mergulhada, pais e
mes ainda continuam almejando o melhor para seus f-
lhos. Os rgos estatais de proteo podem ajudar, mas
nunca substituiro o efeito pacifcador de uma famlia bem
ordenada e estruturada. A soluo para os problemas da
violncia certamente est nela. Assim, a famlia deve ser
protegida como determina o art. 226 da Constituio Fe-
deral. Cabe ao Estado fornecer condies para que a fam-
lia possa cultivar livremente os valores ticos, morais e re-
ligiosos, capazes de edifcar uma sociedade pacfca, justa,
fraterna e pluralista.
a famlia e a religio podem atuar na raiz do problema, que
est no interior de cada ser humano, sem violar as liberda-
des fundamentais asseguradas pela democracia. v
aldir guedes SorianoadvogadonoEstadodeSoPaulo.
A fonte de inspirao das leis abordadas acima a
Constituio Federal de 1988. Merece destaque o art. 227,
que preconiza o dever de assegurar criana e ao adoles-
cente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade,
alimentao, educao, ao lazer, profssionalizao, cul-
tura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda
forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade e opresso. De grande relevncia tambm o
5 do art. 226, que determina a igualdade de direitos en-
tre o homem e a mulher na sociedade conjugal e que revo-
gou parte da legislao civil ento vigente (Cdigo de 1916),
especialmente no tocante fgura masculina como chefe
dessa sociedade. O art. 230 cuida do dever de amparar as
pessoas idosas, assegurando sua participao na comuni-
dade, defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-
lhes o direito vida, que atribudo, explicitamente, fa-
mlia, sociedade e ao Estado.
evidente a infuncia que a Constituio brasileira so-
freu com o processo de humanizao do direito interna-
cional, cujo marco maior foi a Declarao Universal dos
Direitos Humanos de 1948. A partir
dessa data fca clara a preocupao
assumida pela comunidade inter-
nacional em relao criana e
mulher. Tratados internacio-
nais especfcos foram celebra-
dos entre as naes, com o ob-
jetivo de promover os direitos e
evitar a violncia, a opresso e
o abuso, muitas vezes praticados
pelo prprio Estado.
Entre os instrumentos inter-
nacionais de proteo in-
fanto-juvenil, constam
a Declarao univer-
sal dos direitos das
crianas, de 1959;
a Conveno das
Naes Unidas
sobre os direi-
tos da criana,
de 1989; e a
Conveno
relativa
proteo das
crianas e
cooperao
em matria de
adoo interna-
cional, de 1993.
1 Sinais dos tempos
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De repente, a menopausa
mostra seus sinais. O que
fazer? Neste livro informativo
e cativante, a Dra. Gilce
Tolloto apresenta a resposta.
Ela ressalta que o corpo
feminino tem seu mecanismo
de auto-equilbrio, e cabe aos
prossionais de sade saber
quando e como intervir (ou
no) nessa siologia. Mas
a mulher tambm pode fazer
muita coisa para atravessar com
serenidade essa fase difcil.
Lanamento Lanamento Lanamento
Descubra como romper o
hbito da ira e experimente
a transformao radical que
se origina em perdoar e ser
perdoado. Aprenda a controlar
a ira, a desvencilhar-se do
rancor e a sentir-se livre.
Com mais de 40 anos de
experincia, o autor tem
ajudado milhares de pessoas a
vencer a ira.
Menopausa
Gilce Helena Vaz Tolloto
Ira Sob Controle
Larry Yeagley
Devocional Permanente
Janelas para a Vida
Alejandro Bulln
Adquira
hoje os seus!
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Pginas: 384
Formato: 13,7 x 20 cm
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faa seu pedido no SELS ou dirija-se a uma das Lojas da Casa.
Neste devocional, Alejandro
Bulln compartilha a inspirao
e a sabedoria dos livros de
Salmos e Provrbios. A Fonte da
verdadeira sabedoria Jesus.
Por isso, tome tempo, cada dia,
para pedir a direo divina em
seus negcios e decises. Se
voc for sbio, far da vida uma
obra de arte, perfeita em todos
os seus detalhes. E ser feliz.
Abra as janelas para a vida.
A lista de instrumentos internacionais de proteo
mulher ainda maior. Merecem destaque a Conveno
para a supresso do trfco de mulheres, de 1933; a
Conveno sobre a nacionalidade da mulher casada, de
1957; a Conveno sobre os direitos polticos da mu-
lher, de 1963; a Conveno relativa ao amparo materni-
dade, de 1966; a Conveno sobre a eliminao de todas
as formas de discriminao contra a mulher, de 1979; e a
Declarao de Pequim, de 1995.
Violncia domstica Apesar do grande nmero de
leis e rgos estatais de proteo existentes no Brasil, a vio-
lncia domstica continua merecendo destaque na mdia.
Supostamente ocorre aumento dessa violncia. No obs-
tante, inmeras perguntas podem ser levantadas. O que
est acontecendo com a famlia? At que ponto a famlia
est falhando no dever de cuidar de suas crianas, adoles-
centes, mulheres e idosos? A proteo do Estado melhor
do que a proteo que a famlia pode oferecer?
A violncia est dentro da famlia. Uma pesquisa de
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de abandon-la. (Bondaruk, O imprio das casas abandona-
das, p. 47 e 49). Por outro lado, a violncia tambm est fora
da famlia. Em 2007, a mdia noticiou que uma jovem adoles-
cente fora estuprada nas dependncias de uma delegacia de
polcia, no Par. Sociopatas, criminosos e estupradores po-
dem estar em qualquer parte e no h motivo para crer que
a famlia, como instituio, tenha fracassado. Alm disso, os
problemas domsticos so freqentemente provocados pela
desestruturao familiar, que pode surgir em virtude de mo-
tivos diversos como, por exemplo, a morte dos pais.
Agindo na raiz do problema Por maior que seja
a imoralidade em que a famlia esteja mergulhada, pais e
mes ainda continuam almejando o melhor para seus f-
lhos. Os rgos estatais de proteo podem ajudar, mas
nunca substituiro o efeito pacifcador de uma famlia bem
ordenada e estruturada. A soluo para os problemas da
violncia certamente est nela. Assim, a famlia deve ser
protegida como determina o art. 226 da Constituio Fe-
deral. Cabe ao Estado fornecer condies para que a fam-
lia possa cultivar livremente os valores ticos, morais e re-
ligiosos, capazes de edifcar uma sociedade pacfca, justa,
fraterna e pluralista.
a famlia e a religio podem atuar na raiz do problema, que
est no interior de cada ser humano, sem violar as liberda-
des fundamentais asseguradas pela democracia. v
aldir guedes SorianoadvogadonoEstadodeSoPaulo.
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De repente, a menopausa
mostra seus sinais. O que
fazer? Neste livro informativo
e cativante, a Dra. Gilce
Tolloto apresenta a resposta.
Ela ressalta que o corpo
feminino tem seu mecanismo
de auto-equilbrio, e cabe aos
prossionais de sade saber
quando e como intervir (ou
no) nessa siologia. Mas
a mulher tambm pode fazer
muita coisa para atravessar com
serenidade essa fase difcil.
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Descubra como romper o
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se origina em perdoar e ser
perdoado. Aprenda a controlar
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rancor e a sentir-se livre.
Com mais de 40 anos de
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vencer a ira.
Menopausa
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Neste devocional, Alejandro
Bulln compartilha a inspirao
e a sabedoria dos livros de
Salmos e Provrbios. A Fonte da
verdadeira sabedoria Jesus.
Por isso, tome tempo, cada dia,
para pedir a direo divina em
seus negcios e decises. Se
voc for sbio, far da vida uma
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os seus detalhes. E ser feliz.
Abra as janelas para a vida.
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O isolamento
de um idoso
tem efeitos
devastadores
Quinto mandamento Nos escritos cristos,
existe um mandamento que nos ordena honrar o
idoso, apreciando seu sacrif cio, mesmo que ele no
merea isso. A condio do idoso requer cuidado e
ateno. O sacrif cio que fazemos para ajudar o ido-
so em sua ansiedade e perplexidade nos torna mais
dignos e humanos. Cuidar do outro, especialmente
do idoso, uma obrigao que nunca tem fm. A res-
ponsabilidade com o pai idoso s acaba quando ele
morre. Entretanto, quantas famlias fogem dessa res-
Anegligncia
socialdoidoso
S
er idoso no est entre as coisas mais desejveis
da vida, embora algumas pessoas considerem que
essa a melhor idade e outros a chamem de ter-
ceira idade. No importa o nome que atribumos
ltima idade do homem. O fato que ela pode meter medo
em muita gente. Portanto, pensar na velhice no algo que
fui com muita facilidade. A verdade que, um dia, todos
ns seremos velhos, isto , se tivermos sorte e cuidarmos
de nossa sade.
Chegar velhice no deve ser causa de ressentimento,
mas de regozijo. Mesmo assim, o quadro do velho dbil,
frgil, enrugado, arqueado no nos causa admirao, nem
nos desperta muito interesse de observao. Talvez porque
nos faz pensar em como seremos no futuro.
Em realidade, no importa a altura da pessoa, no faz di-
ferena a posio, no interessa o status econmico nem
a posio social. No importa se feio ou bonito, homem
ou mulher. Todos caminhamos para uma ruga a mais, um
fo de cabelo a menos, a viso mais embaralhada, difcul-
dade para andar, paladar mais embotado e propenso para
as mais variadas enfermidades.
Culto da aparncia Nessa viso da velhice, a mu-
lher sofre um pouco mais. Sofre mais porque depende da
aparncia para chamar a ateno. Alm disso, ela bom-
bardeada pela mdia na promoo da indstria cosmtica
e, ultimamente, pela explorao da cirurgia plstica. Ape-
sar do movimento feminista se esforar para conscienti-
zar a mulher quanto a outros atributos alm da aparncia,
ela continua avessa a qualquer ameaa sua beleza. Nada
de rugas e sinais de que o tempo vai passando e deixando
suas marcas. At o homem est comeando a ter pavor de
cabelos brancos, calvcie e aumento do abdmen.
H um narcisismo emergente que leva a pessoa a valorizar
cada vez mais a aparncia e negligenciar sua essncia. O nar-
cisismo perigoso, pois leva o indivduo a fcar cada vez mais
voltado para sua imagem, ignorar seu ser total e desconside-
rar qualquer tipo de sentimento ou importncia do outro.
Numa confgurao dessas, muito fcil compreender
porque o idoso fca ignorado, abandonado, negligenciado.
O que vale a juventude. O importante ser jovem. No
importa o ridculo pelo qual uma pessoa tenha que passar
para se manter jovem. No importa o gasto, o sacrif cio ou
o custo para tentar impedir a implacabilidade do tempo.
Parece que quanto maior a ansiedade por se manter jo-
vem, mais medo se tem da velhice, maior o risco de de-
sespero quando ela chega.
Em busca da integridade Eric Erikson, em suas
consideraes sobre as oito idades do homem, descreve
o perodo fnal como integridade versus desespero, fase
em que experincias, sonhos e lembranas do passado so
trazidos memria. H uma tentativa de reconstruir o sig-
nifcado da vida que passou. H o desejo de chegar a um
acordo com a morte que se aproxima numa hora incerta.
Para o referido autor, pessoas sadias so as que alcanaram
a integridade do ego, adaptaram-se aos desapontamentos
e triunfos da vida, geraram produtos ou idias, constru-
ram algo. Quando olham para trs e observam sua traje-
tria, concluem que so especiais e encontraram sentido
para a vida. Portanto, aceitam, sem medo, a inevitabilida-
de da morte, porque isso faz parte do ciclo de vida.
Por outro lado, em contraste com os que alcanam inte-
gridade do ego, h os que, ao olhar para trs, sentem deses-
pero pela incapacidade de aceitar os fracassos inevitveis
da vida, viveram uma jornada de egosmo, no se preocu-
param com os outros, centraram-se em si mesmos. Caem
no desespero porque descobrem o pouco tempo que lhes
resta para viver. Desespero, porque no d mais tempo de
recomear, nem de buscar novos caminhos para chegar
integridade.
O que fazemos da vida o que vai trazer as conseqn-
cias para ns. O que plantamos hoje colheremos amanh
ou depois. A velhice um fato com o qual precisamos li-
dar sem abuso contra o idoso. A sua condio merece afeto
e proteo.
1 Sinais dos tempos
COMPOrtaMEntO por beLisrio marQues
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O isolamento
de um idoso
tem efeitos
devastadores
Quinto mandamento Nos escritos cristos,
existe um mandamento que nos ordena honrar o
idoso, apreciando seu sacrif cio, mesmo que ele no
merea isso. A condio do idoso requer cuidado e
ateno. O sacrif cio que fazemos para ajudar o ido-
so em sua ansiedade e perplexidade nos torna mais
dignos e humanos. Cuidar do outro, especialmente
do idoso, uma obrigao que nunca tem m. A res-
ponsabilidade com o pai idoso s acaba quando ele
morre. Entretanto, quantas famlias fogem dessa res-
ponsabilidade! O dever no s de um lho, mas de todos. No
ca fora da obrigao o cnjuge, se tiver condio de sade para
cuidar. Deixar um velho na cama, molhado de urina ou suor,
sem comida e sem gua, sem banho e sem higiene um quadro
deplorvel, mas uma realidade mais comum do que se pensa.
No se trata de algo que ocorre na favela, mas sim na classe ele-
vada, com gente que parece respeitvel.
bem verdade que h pais que no zeram o que deveriam
para merecer algo bom na velhice. Falharam com o cnjuge,
falharam com os lhos. Falharam porque no estabeleceram
A negligncia
social do idoso
Numa congurao dessas, muito fcil compreender
porque o idoso ca ignorado, abandonado, negligenciado.
O que vale a juventude. O importante ser jovem. No
importa o ridculo pelo qual uma pessoa tenha que passar
para se manter jovem. No importa o gasto, o sacrif cio ou
o custo para tentar impedir a implacabilidade do tempo.
Parece que quanto maior a ansiedade por se manter jo-
vem, mais medo se tem da velhice, maior o risco de de-
sespero quando ela chega.
Em busca da integridade Eric Erikson, em suas
consideraes sobre as oito idades do homem, descreve
o perodo nal como integridade versus desespero, fase
em que experincias, sonhos e lembranas do passado so
trazidos memria. H uma tentativa de reconstruir o sig-
nicado da vida que passou. H o desejo de chegar a um
acordo com a morte que se aproxima numa hora incerta.
Para o referido autor, pessoas sadias so as que alcanaram
a integridade do ego, adaptaram-se aos desapontamentos
e triunfos da vida, geraram produtos ou idias, constru-
ram algo. Quando olham para trs e observam sua traje-
tria, concluem que so especiais e encontraram sentido
para a vida. Portanto, aceitam, sem medo, a inevitabilida-
de da morte, porque isso faz parte do ciclo de vida.
Por outro lado, em contraste com os que alcanam inte-
gridade do ego, h os que, ao olhar para trs, sentem deses-
pero pela incapacidade de aceitar os fracassos inevitveis
da vida, viveram uma jornada de egosmo, no se preocu-
param com os outros, centraram-se em si mesmos. Caem
no desespero porque descobrem o pouco tempo que lhes
resta para viver. Desespero, porque no d mais tempo de
recomear, nem de buscar novos caminhos para chegar
integridade.
O que fazemos da vida o que vai trazer as conseqn-
cias para ns. O que plantamos hoje colheremos amanh
ou depois. A velhice um fato com o qual precisamos li-
dar sem abuso contra o idoso. A sua condio merece afeto
e proteo.
16 Sinais dos Tempos
COMPORTAMENTO por BELISRIO MARQUES
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O pr-do-sol pode
ser to bonito
quanto o alvorecer
limites, no contriburam para a generosidade dos lhos, no
ajudaram na formao do carter deles, nem os instruram
na questo do domnio prprio. No s houve negligncia
e abandono dos lhos, mas tambm a prtica de abusos f -
sicos, verbais e emocionais. Foram pais abusivos. Tudo isso
pode ter acontecido. Mas no podemos retaliar contra os
pais. Podemos no gostar deles, mas devemos am-los. Isso
signica que pode no haver prazer em t-los perto; con-
tudo, precisamos desejar o bem deles, tanto quanto quere-
mos nosso prprio bem.
Respeito No podemos ser covardes a ponto de fazer
sofrer um idoso, um ser humano fraco, cansado, abatido,
muitas vezes doente e angustiado pelo remorso e arrepen-
dimento. Diante de tal quadro, o apelo para o perdo.
No diria para reconciliao, mas o momento oportu-
no de limpeza da alma. Limpeza que, mais tarde, tornar
o luto menos sofrido, porque nos livra de arrependimen-
to e culpa. O momento no para vingana, e sim de ab-
solvio do culpado, para eliminarmos os ressentimentos
e mgoas que no nos deixam viver em paz. Por isso, um
momento de tristeza e de oportunidade. Tristeza pelo que
passou. Oportunidade para crescer, amadurecer e mostrar
atitude saudvel rumo jornada que nos resta.
O sofrimento do idoso tem vrias dimenses. A come-
ar pela que mais ameaa a sua existncia: o f sico entra em
declnio estrutural e funcional. As doenas crnicas vo se
acumulando com problemas de corao, hipertenso, ar-
trites ou diabetes. A parte psicomotora ca mais lenta e os
sentidos captam com mais lentido. A viso afetada, como
tambm a audio. Apesar do declnio f sico, acredita-se
que s dez por cento das pessoas acima dos 65 anos preci-
sam de cuidados em casa.
Na rea da sade, o idoso muitas vezes negligenciado,
abusado e at violentado, tanto pela equipe que cuida dele
quanto pela famlia. As razes so suas queixas repetitivas
e cansativas. Repetitivas porque so consideradas tpicas
da velhice, com suas enfermidades crnicas, que no sa-
ram justamente por serem crnicas. Se no h melhora, as
reclamaes continuam. Considero uma agresso quando
se diz a um idoso que ele deve estar mais contente por ter
vivido muito. Por isso, o ancio vive com dois sentimentos
nada agradveis: culpa e raiva. Culpa pelo fato de precisar
de tanta ajuda dos outros e raiva dos que foram por ele aju-
dados e agora lhe viram as costas.
Perdas acumuladas Um problema amargo para o ido-
so a diminuio da renda, com a aposentadoria. Renda
que mal d para pagar um plano de sade decente. Com a
perda da renda pode vir a necessidade de depender da aju-
da de parentes; ajuda que vem sem boa vontade. Situao
comum para quem no planejou um envelhecimento sau-
dvel. O idoso sofre sem dinheiro ou com di-
nheiro porque, se tem ou lhe resta algum, h
muitos interessados em receber sua herana
antecipadamente. Como diria o caipira: An-
tes de o defunto esfriar.
Os sofrimentos do idoso so fruto de um
processo cumulativo. Ele no s tem que en-
carar a realidade da deteriorao f sica, do en-
fraquecimento das capacidades mentais, mas
tambm a perda de amigos, perda de pessoas
amadas, mudana de ambiente, decadncia da
casa em que mora, fragilidade, vulnerabilidade
pela ameaa da insegurana, medo de sair
noite. O idoso alvo fcil de gangues, crimi-
nosos ou moleques da vizinhana.
A viuvez uma das perdas da velhice que
mais desgaste pode produzir. A morte do cnjuge
deixa muitas seqelas, como queixas f sicas gene-
ralizadas, perda de apetite, insnia e at alucina-
o. Essas queixas podem durar dias e meses aps
a morte do cnjuge. Vem o sentimento de culpa
pelo que no fez ou remorso por ter feito o que
no deveria. comum a raiva de quem cuidou do
falecido e o deixou morrer. Com a viuvez, o ho-
mem sofre mais do que a mulher. A viuvez cria
um srio problema, que o novo casamento. Para
a mulher, mais dif cil por preconceito de idade e
porque h menos homens disponveis. Entretanto, o maior so-
frimento est na no aprovao dos lhos. Desaprovao tanto
maior quanto mais dinheiro o idoso tiver e maior for o dese-
quilbrio econmico entre os ancios apaixonados. Alguns -
lhos chegam ao radicalismo de romper as relaes e no mais
quererem ver o pai ou a me. No levada em considerao
a circunstncia de solido, falta de amigos, diculdades de re-
lacionamento e ausncia de um condente. O isolamento de
um idoso pode ser profundo e devastador.
Prevenindo e promovendo A melhor maneira de
no abusar, negligenciar ou abandonar o idoso prevenir
e promover. A melhor maneira de no ser abusado, negli-
genciado nem abandonado se preparar para um enve-
lhecimento honroso. Isso prevenir e promover. Preve-
nir limitando o negativo e promover facilitando o positivo.
No processo de limitar o negativo, muito importante re-
conhecer que as queixas ou reclamaes de perdas e as
perdas reais no esto correlacionadas com desempenho
do indivduo. Alm disso, sabe-se que a preocupao com
o fato de piorar esse desempenho, a crena de que nada
pode ser feito para prevenir ou melhorar o declnio, aca-
ba resultando numa srie de sentimentos negativos como
medo, ansiedade e depresso. Esses impedem que o ido-
so se esforce para encarar as tarefas que exigem raciocnio.
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Tal atitude propcia para causar aquilo de que o idoso
mais tem medo: fracasso, julgamento dos outros e, por
m, a prpria impotncia. Alm disso, esse estado de
medo, ansiedade e depresso prejudica o pensamento e
a concentrao. bom lembrar que caminhamos na dire-
o para a qual nossos pensamentos nos levam.
O mais importante no prevenir, combater, afastar o
que no interessa, mas promover, ocasionar, criar, causar
experincias positivas, pensamentos positivos, tarefas po-
sitivas. O valor no est em fugir do que voc no quer,
mas buscar o que voc quer. A recompensa est em fazer
o bem e no em fugir do mal. Quando se promove o bem
pela bondade, compaixo, cuidado e servio em favor de
outrem, mesmo que a pessoa seja idosa, o retorno posi-
tivo. Reduz o medo, diminui a ansiedade e apazigua a raiva.
Acima de tudo, prolonga a vida com sade mental.
Dentro do paradigma de promoo em vez de preven-
o, no se envelhece pela idade cronolgica, mas pelo es-
tado negativo de esprito, pela diminuio do humor e pela
atitude pessimista em face da vida. S se envelhece quando
se perde o entusiasmo, o interesse e a vibrao pela vida.
No se pode esquecer que o pr-do-sol pode ser to bonito
quanto o alvorecer. Podem ser consideradas as perdas, mas
deve se concentrar tambm nos ganhos. Podem ser per-
didas a rapidez e exibilidade do processo cognitivo e da
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O pr-do-sol pode
ser to bonito
quanto o alvorecer
dvel. O idoso sofre sem dinheiro ou com di-
nheiro porque, se tem ou lhe resta algum, h
muitos interessados em receber sua herana
antecipadamente. Como diria o caipira: An-
tes de o defunto esfriar.
Os sofrimentos do idoso so fruto de um
processo cumulativo. Ele no s tem que en-
carar a realidade da deteriorao f sica, do en-
fraquecimento das capacidades mentais, mas
tambm a perda de amigos, perda de pessoas
amadas, mudana de ambiente, decadncia da
casa em que mora, fragilidade, vulnerabilidade
pela ameaa da insegurana, medo de sair
noite. O idoso alvo fcil de gangues, crimi-
nosos ou moleques da vizinhana.
A viuvez uma das perdas da velhice que
mais desgaste pode produzir. A morte do cnjuge
deixa muitas seqelas, como queixas f sicas gene-
ralizadas, perda de apetite, insnia e at alucina-
o. Essas queixas podem durar dias e meses aps
a morte do cnjuge. Vem o sentimento de culpa
pelo que no fez ou remorso por ter feito o que
no deveria. comum a raiva de quem cuidou do
falecido e o deixou morrer. Com a viuvez, o ho-
mem sofre mais do que a mulher. A viuvez cria
um srio problema, que o novo casamento. Para
a mulher, mais dif cil por preconceito de idade e
porque h menos homens disponveis. Entretanto, o maior so-
frimento est na no aprovao dos lhos. Desaprovao tanto
maior quanto mais dinheiro o idoso tiver e maior for o dese-
quilbrio econmico entre os ancios apaixonados. Alguns -
lhos chegam ao radicalismo de romper as relaes e no mais
quererem ver o pai ou a me. No levada em considerao
a circunstncia de solido, falta de amigos, diculdades de re-
lacionamento e ausncia de um condente. O isolamento de
um idoso pode ser profundo e devastador.
Prevenindo e promovendo A melhor maneira de
no abusar, negligenciar ou abandonar o idoso prevenir
e promover. A melhor maneira de no ser abusado, negli-
genciado nem abandonado se preparar para um enve-
lhecimento honroso. Isso prevenir e promover. Preve-
nir limitando o negativo e promover facilitando o positivo.
No processo de limitar o negativo, muito importante re-
conhecer que as queixas ou reclamaes de perdas e as
perdas reais no esto correlacionadas com desempenho
do indivduo. Alm disso, sabe-se que a preocupao com
o fato de piorar esse desempenho, a crena de que nada
pode ser feito para prevenir ou melhorar o declnio, aca-
ba resultando numa srie de sentimentos negativos como
medo, ansiedade e depresso. Esses impedem que o ido-
so se esforce para encarar as tarefas que exigem raciocnio.
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Tal atitude propcia para causar aquilo de que o idoso
mais tem medo: fracasso, julgamento dos outros e, por
m, a prpria impotncia. Alm disso, esse estado de
medo, ansiedade e depresso prejudica o pensamento e
a concentrao. bom lembrar que caminhamos na dire-
o para a qual nossos pensamentos nos levam.
O mais importante no prevenir, combater, afastar o
que no interessa, mas promover, ocasionar, criar, causar
experincias positivas, pensamentos positivos, tarefas po-
sitivas. O valor no est em fugir do que voc no quer,
mas buscar o que voc quer. A recompensa est em fazer
o bem e no em fugir do mal. Quando se promove o bem
pela bondade, compaixo, cuidado e servio em favor de
outrem, mesmo que a pessoa seja idosa, o retorno posi-
tivo. Reduz o medo, diminui a ansiedade e apazigua a raiva.
Acima de tudo, prolonga a vida com sade mental.
Dentro do paradigma de promoo em vez de preven-
o, no se envelhece pela idade cronolgica, mas pelo es-
tado negativo de esprito, pela diminuio do humor e pela
atitude pessimista em face da vida. S se envelhece quando
se perde o entusiasmo, o interesse e a vibrao pela vida.
No se pode esquecer que o pr-do-sol pode ser to bonito
quanto o alvorecer. Podem ser consideradas as perdas, mas
deve se concentrar tambm nos ganhos. Podem ser per-
didas a rapidez e exibilidade do processo cognitivo e da
facilidade psicomotora, mas ganha em clareza de racioc-
nio, soluo de problemas e sabedoria prtica. Uma sabe-
doria que enfrenta as respostas dif ceis, trabalhosas e em-
baraosas. Uma sabedoria que ajuda a chegar a um estilo
de vida saudvel, honrado, til e prof cuo.
Concluso Envelhecer crescer em reclamao ou em
sabedoria. uma escolha que se faz antes de se chegar l.
No trato com o idoso, para fugirmos da negligncia,
abuso ou abandono e chegarmos velhice com dignidade,
so necessrias algumas atitudes: a) determinao para no
manifestar desprezo; b) coragem para enaltecer; c) respeito
para no ferir; d) responsabilidade para confortar; e) cuidado
para no inferiorizar; f ) disposio para encorajar; g) consi-
derao para no punir; h) generosidade para recompensar;
i) vigilncia para no privar; j) bondade para nutrir. Trata-se
de atitudes positivas e construtivas para com a minoria que
depende de nosso apoio. De fato, o idoso humano, seme-
lhante a ns. Um dia, se tivermos sorte, chegaremos l.
A essa altura, importante lembrar que a regra urea re-
comenda fazer aos outros o que desejamos para ns (Mt
7:12). Portanto, busquemos sucesso na bondade, e no no
abuso contra os velhinhos.
Belisrio Marques doutor em Psicologia.
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que traduza os valores de ambos. Valores constituem o con-
junto de traos culturais e ideolgicos que defnem princpios
ou padres sociais aceitos e mantidos por uma pessoa, grupo
ou sociedade. Representam o que importante para determi-
nada famlia. As pessoas no tm os mesmos valores. Por isso,
importante que cada indivduo pense em seus valores.
3. no interfra na disciplina que seu cnjuge est
ministrando ao seu flho. Se voc no concorda com a
fala, forma ou atitude de seu parceiro, d sua opinio de-
pois, numa conversa em particular. Nunca o desautorize
na frente da criana.
. Mostre ao seu flho que existem limites e regras.
As regras devem ser obedecidas por todos. Caso contrrio,
a criana se torna insegura e instvel. Ela precisa de limi-
tes para saber o que certo e o que errado. E essa neces-
sidade tanto maior quanto mais nova for a criana, pois
ela est aprendendo como so as coisas. As regras e limi-
tes de hoje sero seus parmetros para o convvio e desen-
volvimento amanh.
. Desde cedo, ensine seu flho a fazer escolhas e ar-
car com as conseqncias. Lembre-se de que a possibilidade
de escolha vem com o amadurecimento da criana. Ela pre-
cisa comear com escolhas simples e, medida que se mos-
trar capaz, permita-lhe fazer escolhas mais importantes.
. Permita que seus flhos tentem resolver seus pr-
prios problemas. Quando as crianas trouxerem proble-
mas para voc resolver, no se esquea de perguntar o que
ela j tentou fazer para contornar a situao.
Dez regras para
que seus flhos
se desenvolvam
harmoniosamente
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Desenvolvimento
da
criana
C
omo desenvolver seu flho, de uma forma positiva,
para que ele seja um adulto sadio e bem-sucedido
na vida? Quem dera recebssemos manuais de ins-
trues quando nossos flhos nascem! Mas isso no
acontece. Vivemos num perodo em que a maioria dos pais
simplesmente no sabe o que fazer com os flhos. Na era da
informao, recebemos todo tipo de conhecimento infor-
mativo, mas pouco formativo. Essas informaes vm das
mais diversas fontes e, muitas vezes, destoam do que ne-
cessrio para o bom desenvolvimento da criana.
Pais cujos progenitores foram muito severos tentam agir
de maneira oposta, permitindo tudo aos flhos. Outros en-
tendem que, enquanto as crianas so pequenas, podem fa-
zer tudo o que desejam. Mais tarde, ao entrarem na escola,
aprendero a se comportar (pobres professores!). Alguns
pais so severos demais: cobram tudo, exigem s o que
perfeito. Afnal, se os flhos quiserem ser algum no futuro,
tm que ser simplesmente os melhores.
Muita coisa mudou Atualmente, as crianas so
muito diferentes: aprendem cada vez mais rpido, so
mais curiosas, fazem vrias coisas ao mesmo tempo. Em
contrapartida, so agitadas, mais desobedientes, mais vo-
luntariosas, como se j tivessem nascido assim. Bem, se
nasceram assim, no h o que fazer, no ? Resta-nos acos-
tumarmos com a situao e agentar as conseqncias...
Realmente, muita coisa mudou em nossa vida, de algum
tempo para c: televiso, computador, internet, telefone ce-
lular, mes (cada vez mais requisitadas no mercado de tra-
balho) tantas transformaes!
O fato que os pais de hoje no sabem o que fazer com
os flhos. Podemos fazer inmeras crticas severidade, ri-
gidez, falta de dilogo e infexibilidade de nossos pais, mas
ns, os flhos, sabamos o que era esperado de ns, quais
eram as regras da casa, quem fazia o qu e, principalmente,
quais eram os valores que norteavam nossa vida.
Os pais de hoje esto confusos e, muitas vezes, querem
parecer modernos e liberais. Mas, na verdade, no sabem
em que acreditam e no acreditam no que fazem. Os f-
lhos, percebendo a insegurana dos pais ao lidarem com
eles, tambm fcam inseguros e provocam instintivamente
situaes que pem prova o que os pais pensam e aquilo
em que acreditam.
DesenvolvimentoharmoniosoNo existe um modo
absolutamente certo de criar os flhos ou uma cartilha para
educ-los. Pai e me so diferentes. Mesmo tendo recebido
a mesma formao, flhos dos mesmos pais desenvolvem-
se diferentemente. Ter flhos demanda tempo e pacincia.
fundamental que os pais saibam que no mbito da fa-
mlia que os flhos aprendem o senso de pertencer e a im-
portncia de se relacionar com o prximo. Filhos precisam
de pais (nenhuma instituio os substitui) que os ensinem
a viver com maturidade na desafadora sociedade atual.
O perodo mais importante para a formao de uma
criana vai do nascimento at a idade de seis anos, tempo
que ela deve (ou deveria) passar quase que exclusivamente
com a famlia.
De que precisam as crianas para se desenvolver harmo-
niosamente? Precisam de apoio, cuidado e amor da famlia,
dos vizinhos e amigos; precisam sentir que so amadas e sa-
ber que seu valor reconhecido. Precisam ter expectativas
e limites claros, saber o que se espera delas. Demandam uso
construtivo do tempo, com oportunidades enriquecedoras
para crescer por meio de atividades criativas. Nessas ativi-
dades, a criana precisa conhecer a si mesma, desenvolver
conscincia social, autocontrole, habilidades sociais, res-
ponsabilidade e capacidade para tomar decises.
Regras fundamentais Parece muita coisa, no ?
Veja o que voc precisa fazer para que isso funcione:
1. Deixe claro o tipo de educao que voc quer pas-
sar para seus flhos. dif cil encontrar pai e me que pen-
sem e ajam de idntica maneira. Por isso, importante que
o que desejamos transmitir a eles represente um ponto de
encontro, de convergncia das idias e anseios de ambos
os pais, e nunca de divergncia.
2. Convergncia tambm deve ser a regra quando o
assunto estiver ligado a valores. fundamental que os pais
ensinem aos flhos, de modo claro e coerente, um consenso
EDUCaO por CLudia brusCaGin
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20 Sinais dos tempos Quebrando o Silncio 21
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que traduza os valores de ambos. Valores constituem o con-
junto de traos culturais e ideolgicos que defnem princpios
ou padres sociais aceitos e mantidos por uma pessoa, grupo
ou sociedade. Representam o que importante para determi-
nada famlia. As pessoas no tm os mesmos valores. Por isso,
importante que cada indivduo pense em seus valores.
3. no interfra na disciplina que seu cnjuge est
ministrando ao seu flho. Se voc no concorda com a
fala, forma ou atitude de seu parceiro, d sua opinio de-
pois, numa conversa em particular. Nunca o desautorize
na frente da criana.
. Mostre ao seu flho que existem limites e regras.
As regras devem ser obedecidas por todos. Caso contrrio,
a criana se torna insegura e instvel. Ela precisa de limi-
tes para saber o que certo e o que errado. E essa neces-
sidade tanto maior quanto mais nova for a criana, pois
ela est aprendendo como so as coisas. As regras e limi-
tes de hoje sero seus parmetros para o convvio e desen-
volvimento amanh.
. Desde cedo, ensine seu flho a fazer escolhas e ar-
car com as conseqncias. Lembre-se de que a possibilidade
de escolha vem com o amadurecimento da criana. Ela pre-
cisa comear com escolhas simples e, medida que se mos-
trar capaz, permita-lhe fazer escolhas mais importantes.
. Permita que seus flhos tentem resolver seus pr-
prios problemas. Quando as crianas trouxerem proble-
mas para voc resolver, no se esquea de perguntar o que
ela j tentou fazer para contornar a situao.
7. Fale positivamente com e sobre seu flho. Isso
desenvolve a auto-estima dele. Muitas vezes chamamos a
ateno para o negativo, deixando de valorizar o positivo,
como se isso no fosse alm do dever. As crianas preci-
sam saber quando agem corretamente. Isso faz com que se
sintam valorizadas.
. Explique claramente o porqu das suas atitudes.
As crianas aceitam melhor qualquer coisa quando enten-
dem a razo do comportamento.
. Oua o que seu flho tem a dizer. Preste ateno, no
o interrompa. S depois de ouvi-lo voc vai saber melhor
o que fazer. Permita que a criana expresse seu ponto de
vista. Assim, voc descobrir como seu flho ou flha pensa
e como presta ateno a tudo que acontece ao seu redor.
10. apresente seus flhos a Deus. As pesquisas indi-
cam que o envolvimento em alguma crena religiosa fa-
tor decisivo para o desenvolvimento das crianas.
Acima de tudo, importante que os pais no se esque-
am de que os flhos vo seguir os modelos. E acredite: Eles
esto atentos a tudo o que voc diz e faz a cada momento.
O modo com que os pais se relacionam se refetir direta-
mente no desenvolvimento harmonioso deles. com os
pais que os flhos aprendem o sentimento de pertencer e de
se relacionar com os outros. Essa uma tarefa de importn-
cia fundamental para o desenvolvimento deles. v
Cludia Bruscagin,doutoraemPsicologiaClnica,
terapeutadecasaisefamlia.
Dez regras para
que seus flhos
se desenvolvam
harmoniosamente
Desenvolvimento
da
criana
eles, tambm fcam inseguros e provocam instintivamente
situaes que pem prova o que os pais pensam e aquilo
em que acreditam.
DesenvolvimentoharmoniosoNo existe um modo
absolutamente certo de criar os flhos ou uma cartilha para
educ-los. Pai e me so diferentes. Mesmo tendo recebido
a mesma formao, flhos dos mesmos pais desenvolvem-
se diferentemente. Ter flhos demanda tempo e pacincia.
fundamental que os pais saibam que no mbito da fa-
mlia que os flhos aprendem o senso de pertencer e a im-
portncia de se relacionar com o prximo. Filhos precisam
de pais (nenhuma instituio os substitui) que os ensinem
a viver com maturidade na desafadora sociedade atual.
O perodo mais importante para a formao de uma
criana vai do nascimento at a idade de seis anos, tempo
que ela deve (ou deveria) passar quase que exclusivamente
com a famlia.
De que precisam as crianas para se desenvolver harmo-
niosamente? Precisam de apoio, cuidado e amor da famlia,
dos vizinhos e amigos; precisam sentir que so amadas e sa-
ber que seu valor reconhecido. Precisam ter expectativas
e limites claros, saber o que se espera delas. Demandam uso
construtivo do tempo, com oportunidades enriquecedoras
para crescer por meio de atividades criativas. Nessas ativi-
dades, a criana precisa conhecer a si mesma, desenvolver
conscincia social, autocontrole, habilidades sociais, res-
ponsabilidade e capacidade para tomar decises.
Regras fundamentais Parece muita coisa, no ?
Veja o que voc precisa fazer para que isso funcione:
1. Deixe claro o tipo de educao que voc quer pas-
sar para seus flhos. dif cil encontrar pai e me que pen-
sem e ajam de idntica maneira. Por isso, importante que
o que desejamos transmitir a eles represente um ponto de
encontro, de convergncia das idias e anseios de ambos
os pais, e nunca de divergncia.
2. Convergncia tambm deve ser a regra quando o
assunto estiver ligado a valores. fundamental que os pais
ensinem aos flhos, de modo claro e coerente, um consenso
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A melhor estratgia restringir o uso da internet, mas ex-
plicar as razes para isso. preciso conversar sobre os reais
riscos da exposio na internet. Quais so? H pessoas boas
querendo fazer amizade, mas h muitas pessoas mal-inten-
cionadas. A apresentao via chat ou qualquer outro meio
virtual no sufciente para nos ajudar a identifcar quem
presta e quem no presta nesse universo. Ningum pode
dizer, apenas teclando com algum, se ele depravado ou
assassino, pedflo ou ladro, seqestrador ou manaco.
Quando o usurio da internet tem valores bem forma-
dos, ele prprio evita terreno perigoso. Por isso, os pais de-
vem conversar constantemente com os flhos, mostrando
NOPODE...
emprestar seus dados de acesso de e-mail, internet, ou
algum sistema para um colega usar (seja quem for).
Mantenha sua senha em segredo.
usar senhas bvias, como datas de aniversrio ou nme-
ros de telefones.
divulgar informaes pessoais a estranhos (como idade,
endereo, telefone, nome completo, lugares que fre-
qenta e fotos).
baixar sons e imagens de pessoas desconhecidas.
passar demasiado tempo conectado rede. bom que a
famlia estabelea um perodo dirio ou sema-
nal para cada usurio de internet da casa.
acreditar em tudo o que dizem em sites de relacio-
namentos; porque, no anonimato propiciado pela
internet, muito fcil algum fngir ser quem no .
ir sozinho a encontros marcados pela internet.
Terrenoperigoso
E
-mail, chat, MSN, Orkut, Skype, blog, fotolog,
MySpace esses termos desconhecidos at pou-
co tempo atrs j so bem familiares para muitas
crianas, adolescentes e jovens. O avano tecnol-
gico no tem afetado apenas empresas e comrcio; a roti-
na domstica tambm tem sofrido alterao desde que o
computador ganhou espao nos lares. Com ele, compras
so feitas sem sair de casa, evitam-se flas em banco, encur-
tam-se distncias entre parentes e amigos.
O computador e a internet no so ruins. Eles descor-
tinam o mundo diante dos nossos olhos. So ferramentas
que podem ser usadas com sabedoria ou no, para o bem
ou para o mal.
Como pais e educadores, devemos proporcionar essa
tecnologia s crianas, aos adolescentes e aos jovens, para
que tenham acesso riqueza de informao saudvel que a
internet pode oferecer. No entanto, nosso compromisso
orient-los para que essa ferramenta seja utilizada de ma-
neira responsvel, adequada, tica e segura.
Aki naum, mininu! Instintivamente, pais assustados
probem seus flhos de acessarem a rede. Com as notcias so-
bre pedoflia e outros crimes iniciados na internet zunindo
em seus ouvidos, eles pensam que no ter internet em casa
ou restringi-la os manter protegidos. um engano! Basta
um clique para que uma informao inadequada seja trans-
mitida. Aos que no tm internet em casa, um lembrete:
com dinheiro de troco, lan-houses permitem que qualquer
criana ou adolescente acesse o mundo por uma hora.
IntErnEt por sueLi Ferreira de oLiVeira
Saiba como a rede que
abre o mundo diante
de seus olhos pode
se tornar sua inimiga
Nossos lhos e a internet
1. Incentive seus flhos a compartilhar com voc suas expe-
rincias na internet.
2. Ensine-os a confar em seus instintos. Se alguma coisa online
fzer com que se sintam nervosos, eles devem lhe contar.
3. Se seus flhos visitam salas de bate-papo, usam programas
de mensagens instantneas, jogos online ou outras ativida-
des na internet que exijam um nome de logon como identi-
fcao, ajude-os a escolher um nome que no revele qual-
quer informao pessoal.
4. Insista para que nunca informem seu endereo residencial,
nmero de telefone ou outras informaes pessoais como:
onde estudam ou onde gostam de brincar.
5. Ensine que a diferena entre certo e errado na internet a
mesma que na vida real.
6. Mostre como respeitar os outros, mesmo online.
7. Insista para que respeitem a propriedade de outros online.
Fazer cpias ilegais do trabalho de outras pessoas, como m-
sica, games e outros programas, roubo.
8. Diga-lhes que nunca devem encontrar amigos virtuais pes-
soalmente.
9. Online, nem tudo verdade. Encoraje-os a perguntar a voc
se no tiverem certeza de algo.
10. Controle as atividades online de seus flhos com software de
internet avanado, para fltrar contedo ofensivo, monitorar os
sites visitados pelos seus flhos e descobrir o que fazem l.
Fonte: Microsoft
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Designer
Editor Texto
C.Qualidade
Depto. Arte
A melhor estratgia restringir o uso da internet, mas ex-
plicar as razes para isso. preciso conversar sobre os reais
riscos da exposio na internet. Quais so? H pessoas boas
querendo fazer amizade, mas h muitas pessoas mal-inten-
cionadas. A apresentao via chat ou qualquer outro meio
virtual no sufciente para nos ajudar a identifcar quem
presta e quem no presta nesse universo. Ningum pode
dizer, apenas teclando com algum, se ele depravado ou
assassino, pedflo ou ladro, seqestrador ou manaco.
Quando o usurio da internet tem valores bem forma-
dos, ele prprio evita terreno perigoso. Por isso, os pais de-
vem conversar constantemente com os flhos, mostrando
que h limites que devem ser seguidos e indicando a dife-
rena entre o certo e o errado, mesmo no mundo virtual. No
dilogo, se os pais perceberem que o flho insiste em visitar
sites suspeitos ou locais de muita exposio, vale a pena che-
car de vez em quando o histrico da internet (o caminho :
Exibir-Barra do Explorer-Histrico, ou pressionar Ctrl+H).
Ali estar a lista dos sites por onde passaram os usurios da-
quele computador. Se a lista estiver apagada, algum fez isso
de propsito; essa infrao merece um dilogo mais srio
e demorado. essencial que pais e flhos se comuniquem, e
que compreendam os riscos da internet, um ambiente ami-
gvel que, mal usado, pode se tornar hostil. v
NOPODE...
emprestar seus dados de acesso de e-mail, internet, ou
algum sistema para um colega usar (seja quem for).
Mantenha sua senha em segredo.
usar senhas bvias, como datas de aniversrio ou nme-
ros de telefones.
divulgar informaes pessoais a estranhos (como idade,
endereo, telefone, nome completo, lugares que fre-
qenta e fotos).
baixar sons e imagens de pessoas desconhecidas.
passar demasiado tempo conectado rede. bom que a
famlia estabelea um perodo dirio ou sema-
nal para cada usurio de internet da casa.
acreditar em tudo o que dizem em sites de relacio-
namentos; porque, no anonimato propiciado pela
internet, muito fcil algum fngir ser quem no .
ir sozinho a encontros marcados pela internet.
DEVE...
manter seu computador sempre protegido por antivrus.
usar fltros para internet, que vetem o trnsito do usu-
rio em ambientes virtuais imprprios e bloqueiem ma-
terial inadequado.
trocar periodicamente as senhas.
caso perceba alguma rea de risco para seu flho na in-
ternet, denunciar o caso s autoridades de sua cidade e
informar ao provedor de acesso.
defnir regras de utilizao do compu-
tador e da internet. Essas regras devem
fcar vista, estipulando limites de ho-
rrios e de rea de navegao na rede, e
relembrando normas de segurana.
manter o computador em local aberto e acessvel a
toda a famlia. Isso inibe acessos proibidos.
Sueli Ferreira de Oliveiraeditoradarevistanosso amiguinho.
Com a incluso digital sem a educao digital,
a tecnologia pode se tornar uma arma, trazer novos
riscos e perigos que merecem ateno e proteo.
No basta apenas disponibilizar um computador
ou um email para algum, seja criana, adolescen-
te ou adulto. Aquele que no conhece o meio, os
recursos e a forma adequada e segura de fazer uso
deles, provavelmente se tornar uma vtima ou um
infrator, quer seja por ingenuidade ou por falta de
informao.
Por isso, essencial que as Instituies de Ensi-
no se atualizem e assumam o papel de liderana
na formao desse jovem, que o profssional de
amanh. Questes como proteo da identidade
digital, plgio, pirataria, ofensas virtuais, uso de
imagem no autorizado, participao em comuni-
dades ilcitas, assdio em chats e Messenger, limi-
tes da liberdade de expresso, entre outras devem
ser trazidas para a sala de aula, para orientao e
preparo de nossas crianas da era digital.
Abordar de forma didtica nossa legislao tam-
bm imprescindvel, pois a nova gerao preci-
sa conhecer as leis, os valores, a tica. Assim, esco-
las, colgios, universidades, bem como projetos de
incluso digital devem desenvolver aes de pre-
veno e de educao digital, criando regras claras
para seus empregados, funcionrios, colaboradores
e alunos, bem como desenvolver contedos espe-
cfcos de tica e Cidadania Digital e capacitar seus
professores para lidar com essas questes dentro e
fora da sala de aula.
Entre no site www.pppadvogados.com.br e bai-
xe a cartilha gratuita sobre Uso tico e legal da tec-
nologia dentro e fora da sala de aula. Educar para
o uso responsvel dos meios digitais um dever
de todos.
Patrcia Peck PinheiroeCristina Sleiman
soespecialistasemDireitoDigital
aplicadossInstituiesdeEnsino.
Mais que incluso digital, Educao Digital
Terrenoperigoso
Aki naum, mininu! Instintivamente, pais assustados
probem seus flhos de acessarem a rede. Com as notcias so-
bre pedoflia e outros crimes iniciados na internet zunindo
em seus ouvidos, eles pensam que no ter internet em casa
ou restringi-la os manter protegidos. um engano! Basta
um clique para que uma informao inadequada seja trans-
mitida. Aos que no tm internet em casa, um lembrete:
com dinheiro de troco, lan-houses permitem que qualquer
criana ou adolescente acesse o mundo por uma hora.
IntErnEt por sueLi Ferreira de oLiVeira
Nossos lhos e a internet
1. Incentive seus flhos a compartilhar com voc suas expe-
rincias na internet.
2. Ensine-os a confar em seus instintos. Se alguma coisa online
fzer com que se sintam nervosos, eles devem lhe contar.
3. Se seus flhos visitam salas de bate-papo, usam programas
de mensagens instantneas, jogos online ou outras ativida-
des na internet que exijam um nome de logon como identi-
fcao, ajude-os a escolher um nome que no revele qual-
quer informao pessoal.
4. Insista para que nunca informem seu endereo residencial,
nmero de telefone ou outras informaes pessoais como:
onde estudam ou onde gostam de brincar.
5. Ensine que a diferena entre certo e errado na internet a
mesma que na vida real.
6. Mostre como respeitar os outros, mesmo online.
7. Insista para que respeitem a propriedade de outros online.
Fazer cpias ilegais do trabalho de outras pessoas, como m-
sica, games e outros programas, roubo.
8. Diga-lhes que nunca devem encontrar amigos virtuais pes-
soalmente.
9. Online, nem tudo verdade. Encoraje-os a perguntar a voc
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10. Controle as atividades online de seus flhos com software de
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Embuscadeajuda
Nossitesabaixo,vocencontrardicaseorientaes
paraevitarecombateraviolncia
www.pppadvogados.com.br
www.denunciar.org.br
www.hackerteen.com.br/pdf/cartilha.pdf
www.promenino.org.br
www.observatoriodainfancia.com.br
www.unicef.org/brazil
www.adventistfamilyministries.org
www.adventist.org/beliefs/statements/respect-for-all-people.html
www.adventistrisk.org/pdfs/childprotectionsample.pdf
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Adquira
hoje mesmo!
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Como Lidar com
as Emoes
Este livro uma importante contribuio
para quem deseja lidar com os problemas
emocionais. Destaca cinco captulos da
apreciada obra de Ellen G. White: Mente,
Carter e Personalidade, que mostram
como lidar com a culpa, a ansiedade, a
angstia, o medo e a depresso. Um livro
que vai contribuir para uma vida mais feliz.
Pginas: 224
Formato: 14 x 21 cm
Cd. 7952
Vida Dinmica
Adquira o livro Vida Dinmica.
Com ele voc vai aprender mais sobre:
controle de peso, alimentos e suas
propriedades, sade emocional, remdios
naturais, entre outros assuntos, abordados
de forma compreensvel e cienticamente
correta. Um livro que vai ajudar voc a
assumir o controle de sua sade.
Pginas: 224
Formato: 14 x 21 cm
Cd. 7296
Amores que Matam
Veja em Amores que Matam, de
Miguel ngel Nez, questes como
a violncia domstica, os mitos sobre
o agressor e a mulher agredida, o
ciclo da violncia e o que fazer frente
agresso. Saiba tambm como
identicar um agressor.
Pginas: 208
Formato: 14 x 21 cm
Cd. 8150
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Editor Texto
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Depto. Arte
Embuscadeajuda
Nossitesabaixo,vocencontrardicaseorientaes
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www.pppadvogados.com.br
www.denunciar.org.br
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www.adventist.org/beliefs/statements/respect-for-all-people.html
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Como Lidar com
as Emoes
Este livro uma importante contribuio
para quem deseja lidar com os problemas
emocionais. Destaca cinco captulos da
apreciada obra de Ellen G. White: Mente,
Carter e Personalidade, que mostram
como lidar com a culpa, a ansiedade, a
angstia, o medo e a depresso. Um livro
que vai contribuir para uma vida mais feliz.
Pginas: 224
Formato: 14 x 21 cm
Cd. 7952
Vida Dinmica
Adquira o livro Vida Dinmica.
Com ele voc vai aprender mais sobre:
controle de peso, alimentos e suas
propriedades, sade emocional, remdios
naturais, entre outros assuntos, abordados
de forma compreensvel e cienticamente
correta. Um livro que vai ajudar voc a
assumir o controle de sua sade.
Pginas: 224
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Amores que Matam
Veja em Amores que Matam, de
Miguel ngel Nez, questes como
a violncia domstica, os mitos sobre
o agressor e a mulher agredida, o
ciclo da violncia e o que fazer frente
agresso. Saiba tambm como
identicar um agressor.
Pginas: 208
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Editor Texto
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Famlia
facilitadoradainteriorizao
devalores
EDUCaO por mirian PoeLsTra de riVero
Os valores
so alicerce
e bssola
para a vida
Quebrando o Silncio 27 2 Sinais dos tempos
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Famlia
facilitadoradainteriorizao
devalores
a
famlia exerce importante papel no desenvolvimen-
to f sico, mental e social das pessoas, e a fgura dos
pais, especialmente, desempenha dois tipos de fun-
es prprias e nicas, bem defnidas, as quais satis-
fazem as necessidades dos flhos.
A primeira funo nutritiva, provendo o alimento
de que precisamos, abrigo adequado e amor. Como pais, nos sentimos
recompensados em prover essas necessidades primrias, e isso no
tarefa complexa. Podemos ver os resultados no dia-a-dia: crianas
sadias e felizes. Mas, se houver falhas signifcativas na infncia, na ali-
mentao e nos cuidados f sicos e amorosos, as conseqncias nega-
tivas disso incapacitaro as crianas para amar, estudar e trabalhar.
A funo normativa, por sua vez, est vinculada interiorizao de
valores e regras necessrios socializao dos flhos e ao seu desen-
volvimento adequado no mundo. Isso aponta para o futuro. s vezes,
h um longo caminho a percorrer para trasmitir normas e interiorizar
valores, e essa caminhada pode se tornar estressante, por estar ligada
a proibies e limites. Temos a tendncia de adiar essa tarefa ou achar
que outra pessoa ou instituio deva se encarregar disso.
Bssola para a vida Mas estamos ns cientes de que falhas
na funo normativa da famlia tm efeitos de longo alcance na vida
das pessoas, e de que sucesso e qualidade de vida na idade adulta de-
pendem da interiorizao de regras e valores na infncia?
Assim como as conseqncias da subnutrio e da falta de amor
na infncia deixam marcas indelveis, tambm os valores que adqui-
rimos na infncia ou as normas e valores que no conseguimos inte-
riorizar defnem quem seremos ao longo da vida.
Valores so bssola para nossa vida. Decises, escolhas e atitudes
conscientes so defnidas por esses valores, que so lentes atravs das
quais vemos a vida. Os valores esto presentes em atitudes impensa-
das, palavras no refetidas e no que desfruto inconscientemente. No
lar em que a boa educao priorizada, o flho que incorpora valo-
res e normas, ao chegar adolescncia e concluir o ensino mdio, to-
mar uma deciso consciente ao escolher o curso superior, levando
em conta um conjunto de valores.
Geralmente, surgem duas perguntas em relao aos valores: Como
transmitir e o que transmitir?
Paisespeciaisparalhosnicos s vezes, os pais se surpre-
endem com as diferenas de comportamento entre seus flhos. Ou-
vimos frases como esta: No sei o que acontece: demos o mesmo
tratamento, sem fazer diferena entre os flhos, e eles so to diferen-
tes! A diferena pode chegar ao extremo: um flho satisfaz todas as
aspiraes dos pais, sendo honesto, amoroso e responsvel; j o ou-
tro, com reaes opostas, frustra os pais por se transformar num de-
linqente. O que acontece?
EDUCaO por mirian PoeLsTra de riVero
Os valores
so alicerce
e bssola
para a vida
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A idia que nos veio mente, na situao acima, foi a
de tratar e educar os flhos por igual, para que fossem boas
pessoas. Mas vejamos: Assim como flhos divergem na al-
tura, cor da pele e outros aspectos, embora tenham rece-
bido a mesma alimentao e os mesmos cuidados, tambm
ocorrem divergncias em relao ao carter. A mesma edu-
cao tem resultados diferentes. A experincia nos mostra
que os flhos tm necessidades diferentes. Por isso, deve-
mos trat-los e educ-los de maneira diferente.
A educao mais simples para alguns flhos do que para
outros, uma vez que o temperamento, por questes genti-
cas, faz com que eles respondam de forma diferente aos es-
tmulos. Seja como for, cada um deles est potencialmente
apto para incorporar e desenvolver valores.
Em vez de desanimar diante do desafo de sermos os
pais que cada flho necessita, perguntemos a ns mesmos
se gostaramos de ter flhos em srie ou se gostaramos de
desfrutar o privilgio de ser pais nicos e especiais para f-
lhos nicos e especiais.
JaneladepossibilidadesEnsina a criana no ca-
minho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no
se desviar dele (Provrbios 22:6).
Quando falamos em inculcar e ensinar valores, no po-
demos pensar num momento mais prprio que o da infn-
cia, o qual se assemelha a uma janela com mltiplas possi-
bilidades. Desde os primeiros momentos de vida, a criana
comea seu aprendizado. Sua formao ser diferenciada
medida que conquistar sua identidade por meio dos valores
adquiridos, os quais a acompanharo pelo resto da vida.
Nossos valores e ns somos um s. Os flhos, quando pe-
quenos, so como uma esponja: absorvem tudo o que acon-
tece ao seu redor, atentos ao que falamos e fazemos. Transmitir
valores mais que um discurso. Por exemplo, se recebo uma
ligao e peo que as crianas digam que no estou, elas en-
tram no terreno da relatividade dos valores. Como? E pensam:
Ser que, em determinadas circunstncias, se pode mentir?
Se isso vier a ocorrer, por mais que voc tente ensinar que se-
jam honestas em tudo, nunca alcanar um efeito constru-
tivo, pois dando exemplo prtico que se ensina.
impossvel crescer sem valores. Isso signifca que os
espaos livres que deixamos como famlia sero ocupados
por outros valores, sem que tenhamos a certeza de que os
resultados sero convenientes. As crianas aprendem no
s o que se ensina em casa, mas so tambm infuenciadas
pelos amigos, programas de televiso, etc.
Falar sobre a importncia dos valores, contar uma hist-
ria ou relembrar momentos em famlia; praticar uma boa
ao, recompensar por uma boa atitude, ler na Bblia a res-
peito dos valores que Deus estabeleceu e refetir na vida de
Jesus tais coisas defnem silenciosamente nas crianas os
parmetros para a vida.
ValoresatransmitirDurante muitos anos a trans-
misso de valores era como um jogo de corrida de reveza-
mento. Uma gerao repassava os valores para a gerao
seguinte. Com poucas variaes, os valores permaneciam
atravs das geraes, e isso se devia ao fato de que as so-
ciedades estavam aliceradas em Deus. Portanto, se Deus
imutvel, os valores tambm no mudam.
Mas, atualmente, devido ao relativismo da era ps-mo-
derna, nossa sociedade tem migrado dos valores morais
para o que se chama de valor agregado. O valor est no
ttulo acadmico, na conta bancria, nas propriedades, na
marca da roupa, no carro, no nome, etc.
Se, por um lado, somos vtimas ou testemunhas de rou-
bos, abusos, violncia, crimes, coraes insensveis e men-
tira, por outro, temos o direito de questionar os valores
que esto sendo transmitidos. Talvez fquemos surpresos
ao perceber que, acompanhando o ritmo da sociedade em
que vivemos, nos ocupamos mais das funes nutritivas,
de satisfazer os desejos das crianas, ao mesmo tempo que
nos eximimos da responsabilidade de transmitir as normas
para a vida. s vezes, estamos transmitindo inconsciente-
mente valor agregado em vez de valores fundamentados
em princpios morais.
Como pais, cumpre-nos examinar nossos prprios valores
e seu alicerce. Precisamos sair do relativismo para viver com
respeito, amor, honestidade, bondade, responsabilidade, ge-
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ValoresatransmitirDurante muitos anos a trans-
misso de valores era como um jogo de corrida de reveza-
mento. Uma gerao repassava os valores para a gerao
seguinte. Com poucas variaes, os valores permaneciam
atravs das geraes, e isso se devia ao fato de que as so-
ciedades estavam aliceradas em Deus. Portanto, se Deus
imutvel, os valores tambm no mudam.
Mas, atualmente, devido ao relativismo da era ps-mo-
derna, nossa sociedade tem migrado dos valores morais
para o que se chama de valor agregado. O valor est no
ttulo acadmico, na conta bancria, nas propriedades, na
marca da roupa, no carro, no nome, etc.
Se, por um lado, somos vtimas ou testemunhas de rou-
bos, abusos, violncia, crimes, coraes insensveis e men-
tira, por outro, temos o direito de questionar os valores
que esto sendo transmitidos. Talvez fquemos surpresos
ao perceber que, acompanhando o ritmo da sociedade em
que vivemos, nos ocupamos mais das funes nutritivas,
de satisfazer os desejos das crianas, ao mesmo tempo que
nos eximimos da responsabilidade de transmitir as normas
para a vida. s vezes, estamos transmitindo inconsciente-
mente valor agregado em vez de valores fundamentados
em princpios morais.
Como pais, cumpre-nos examinar nossos prprios valores
e seu alicerce. Precisamos sair do relativismo para viver com
respeito, amor, honestidade, bondade, responsabilidade, ge-
nerosidade, humildade e esperana. O absoluto a qualidade
do valor. Talvez necessitemos voltar os olhos para Deus, que
continua sendo o imutvel fundamento desses valores.
A formao do carter de nossos flhos s ser possvel
se praticarmos os valores e princpios estabelecidos por
Deus. v
Mirian Poelstra de rivero,licenciadaemPsicologiaemede
adolescentes,resideemBahaBlanca,Argentina.
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Roberto empresrio. Abandonou a cidade em que vivia
e mudou-se para outro lugar para comear do zero. A esposa
tinha cime dele e, certo dia, num ataque de ira, golpeou a si
mesma, batendo a cabea na parede do banheiro at sangrar.
Depois, foi delegacia e denunciou o esposo por violncia
domstica. A polcia o prendeu por vrios dias, mas foi absol-
vido no julgamento, depois de ter sido provado que ele no
foi o responsvel pelas agresses, graas ao testemunho de
um dos flhos que o viu em outro quarto no momento em
que supostamente estaria batendo nela. Ele acha que ela des-
truiu a vida dele. Assim, ele foi embora para comear a vida
em outro lugar. Vai igreja regularmente e, com voz embar-
gada pela emoo, diz: Creio no perdo, mas dif cil supe-
rar a raiva que tenho dela. Ela me acusou falsamente. Perdi
amigos, clientes e at a confana dos meus flhos e da minha
famlia, por causa disso. Como posso perdoar?
Soledade e Lus so amigos, mesmo no sendo paren-
tes, e dividem uma histria em comum. Tornaram-se ami-
gos em circunstncias especiais. Ao chegar o fm do ano,
optaram por fcar na instituio em que trabalham um na
tEOLOgIa por miGueL nGeL nez
Perdo tem preo
e no implica
necessariamente
reconciliao
lexandra* uma mulher jovem, embora aparente
ter mais idade. Sente-se cansada, pois carrega
uma carga emocional muito grande. Seu rosto
tem aspecto abatido. Os que entram em
contato com ela, notam tristeza em seus olhos, prontos para
chorar. Poucos sabem que ela maltratada pelo esposo desde
a lua-de-mel. Foi espancada na presena dos flhos, alm
de ser humilhada em pblico em mais de uma ocasio.
H vrios meses, ela saiu de casa. Quando pergunto
a ela sobre o perdo, sua reao : Perdoar quem?
Ele nunca me pediu perdo. Quando
eu disse que seu exemplo de
cristianismo era pssimo,
ele riu na minha cara.
Perdoar como?
a
Violncia
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Violncia
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Roberto empresrio. Abandonou a cidade em que vivia
e mudou-se para outro lugar para comear do zero. A esposa
tinha cime dele e, certo dia, num ataque de ira, golpeou a si
mesma, batendo a cabea na parede do banheiro at sangrar.
Depois, foi delegacia e denunciou o esposo por violncia
domstica. A polcia o prendeu por vrios dias, mas foi absol-
vido no julgamento, depois de ter sido provado que ele no
foi o responsvel pelas agresses, graas ao testemunho de
um dos flhos que o viu em outro quarto no momento em
que supostamente estaria batendo nela. Ele acha que ela des-
truiu a vida dele. Assim, ele foi embora para comear a vida
em outro lugar. Vai igreja regularmente e, com voz embar-
gada pela emoo, diz: Creio no perdo, mas dif cil supe-
rar a raiva que tenho dela. Ela me acusou falsamente. Perdi
amigos, clientes e at a confana dos meus flhos e da minha
famlia, por causa disso. Como posso perdoar?
Soledade e Lus so amigos, mesmo no sendo paren-
tes, e dividem uma histria em comum. Tornaram-se ami-
gos em circunstncias especiais. Ao chegar o fm do ano,
optaram por fcar na instituio em que trabalham um na
casa de um amigo e o outro trabalhando, no por necessi-
dade, mas para pagar sua estada. Quando perguntei a eles
por que no iam passar as frias com suas famlias, a rea-
o foi similar: Para qu?, perguntou Soledade, aqui esta-
mos melhor. Nossas casas so um inferno. Lus concordou
e acrescentou: Em nosso lar no h paz. S gritos, acusa-
es, um ambiente em que nem se pode respirar. Prefro f-
car aqui com meus amigos.
Ento, perguntei: Que tal perdoar e esquecer? Soledade,
interrompendo, respondeu: Para perdoar precisamos acei-
tar que estamos errados. Lus concordou com ela.
Esses trs casos reais mostram uma dura realidade. A
violncia domstica tem como vtimas mulheres, crianas,
homens e velhos. um fato social que est longe de acabar.
S tende a aumentar.
Os personagens dessas histrias so pessoas crists.
Muitos lares esto envolvidos nessas circunstncias e no
tm conscincia da realidade em que vivem. Nesse contexto,
o perdo o tema mais complexo, especialmente para quem
no est envolvido diretamente com a violncia domstica.
tEOLOgIa por miGueL nGeL nez
Perdo tem preo
e no implica
necessariamente
reconciliao
lexandra* uma mulher jovem, embora aparente
ter mais idade. Sente-se cansada, pois carrega
uma carga emocional muito grande. Seu rosto
tem aspecto abatido. Os que entram em
contato com ela, notam tristeza em seus olhos, prontos para
chorar. Poucos sabem que ela maltratada pelo esposo desde
a lua-de-mel. Foi espancada na presena dos flhos, alm
de ser humilhada em pblico em mais de uma ocasio.
H vrios meses, ela saiu de casa. Quando pergunto
a ela sobre o perdo, sua reao : Perdoar quem?
Ele nunca me pediu perdo. Quando
eu disse que seu exemplo de
cristianismo era pssimo,
ele riu na minha cara.
Perdoar como?
Violncia
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Oqueperdo? Muitos agem como se o perdo fosse
uma varinha mgica capaz de solucionar todos os problemas
de relacionamentos interpessoais. Mas no assim.
Perdoar tem dois lados. Ambos so complexos; portanto,
dif cil enfrent-los. Em alguns casos, possvel perdoar porque
os agressores se arrependem verdadeiramente e fazem tudo
para redimir os atos de violncia e agresses. Nesse caso, o per-
do menos dif cil. Mas, quando o agressor no demonstra
arrependimento e nada faz para alcanar o perdo, s um mi-
lagre da graa divina pode mudar a situao.
H assuntos delicados e nada fceis de se enfrentar. Um
deles tem que ver com o tipo de relacionamento a ser esta-
belecido com a pessoa que agrediu a outra, depois de ter sido
perdoada. Alguns acham que perdoar envolve uma reconci-
liao automtica, e no bem assim. colocar os seres hu-
manos numa situao dif cil de viver, e num plano onde s
Deus tem todos os meios e pleno poder para agir.
No contexto da violncia domstica, h algumas carac-
tersticas particulares do perdo, as quais devem ser enca-
radas com cuidado, especialmente por aqueles que no es-
to diretamente envolvidos na situao. fcil falar quando
no se est vivendo a dor de ser agredido por algum que
diz que nos ama.
O perdo pessoal. Ningum tem o direito de exigir que
o outro perdoe, nem perdoar pondo-se no lugar do outro.
uma questo individual, que no pode ser coagida nem
manipulada. O perdo resultado de um processo. Faz
parte da recuperao. Quando a pessoa agredida, pre-
cisa de tempo para se recompor das feridas f sicas e emo-
cionais. No se deve exigir perdo at que ela esteja pronta
para faz-lo espontaneamente.
Perdoar no implica necessariamente uma reconciliao.
Exigir reconciliao aps o perdo no compreender a di-
nmica nas relaes interpessoais afetadas pela violncia.
Conceitoserrados Neste assunto, por desejo de recu-
perao espiritual, h erros que causam muita dor nas vti-
mas de violncia e agresses.
Desobrigar. Alguns pretendem ser perdoados sem as-
sumir a responsabilidade das agresses. Isso no perdo,
mas uma desobrigao. O perdo nunca grtis. De fato, o
perdo para a raa humana exigiu o sacrif cio de Cristo na
cruz. uma injustia pretender ser perdoado sem assumir
as trgicas conseqncias da violncia praticada.
Remorso. H diferena entre arrependimento e remorso.
Remorso medo das represlias ou conseqncias legais
pela ao realizada. Em vez disso, quem se arrepende vive
de outra maneira. Restitui, como diz a Bblia: Se roubou e
se arrependeu, ento devolva (Levtico 6:4). Compensa.
Zaqueu compensou o dano devolvendo quatro por um
(Lucas 19:8). Abandonar a conduta anterior, sentindo dor
genuna pela atitude errada, a recomendao que Jesus
deu para a mulher adltera: No peques mais (Joo 8:11).
Finalmente, o mais dif cil, a pessoa verdadeiramente arre-
pendida entende que um ato de maldade traz sempre con-
seqncias, e o perdo no a livra dos resultados. o caso
do povo de Israel, que foi perdoado por Deus, mas ningum
daquela gerao entrou na terra de Cana.
Falsa espiritualidade. Alguns crem que basta dizer Te
perdo que tudo estar bem. Outros at fazem apelos espi-
rituais, achando que necessrio orar e com isso vai aconte-
cer o milagre de curar as feridas emocionais e f sicas. Ao ler a
Bblia e encontrar personagens extraordinrios como Paulo,
que lutaram a vida toda com situaes que se prolongavam,
percebemos que palavras no so sufcientes; deve haver um
processo de restaurao que pode durar o resto da vida.
Perdocomoummilagre Com relao ao perdo,
a parte mais extraordinria que, nos casos em que no
h o verdadeiro arrependimento, ou pelo menos justia,
as vtimas esto condenadas a viver uma dor permanente
como conseqncia das agresses que sofreram.
Nesse contexto, o perdo um milagre. uma atuao
divina no corao do ser humano ofendido e que oferece
a paz. Alm disso, fortalece a vtima para no pagar com a
mesma moeda. Tambm outorgado o poder de Deus con-
tra a vingana. oferecida paz mental para seguir em frente,
e Deus outorga a cura para as lembranas tristes. Isso um
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*Horrios de atendimento: Segunda a quinta, das 8h s 20h
Sexta, das 7h30 s 15h45 / Domingo, das 8h30 s 14h.
Para adquirir
Ligue: 0800-9790606*,
acesse: www.cpb.com.br, faa seu
pedido no SELS ou dirija-se a uma
das Lojas da CASA.
Adquira o DVD e CD Eu Quero Paz
Ningum pode car parado diante da violncia que existe em
nosso pas. A gente pode fazer alguma coisa. Neste DVD e CD
Eu quero paz, zemos questo de mostrar que ser contra a
violncia a melhor forma de conseguir a paz. Una-se a ns.
No DVD voc vai encontrar 10 clipes da turminha, vai ver o
making of do vdeo e aprender a desenhar o Noguinho.
No CD voc vai ter as 10 msicas do DVD para ouvir, e os
playbacks para voc cantar e se divertir.
Cd. 9957
Cd. 9152
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deu para a mulher adltera: No peques mais (Joo 8:11).
Finalmente, o mais dif cil, a pessoa verdadeiramente arre-
pendida entende que um ato de maldade traz sempre con-
seqncias, e o perdo no a livra dos resultados. o caso
do povo de Israel, que foi perdoado por Deus, mas ningum
daquela gerao entrou na terra de Cana.
Falsa espiritualidade. Alguns crem que basta dizer Te
perdo que tudo estar bem. Outros at fazem apelos espi-
rituais, achando que necessrio orar e com isso vai aconte-
cer o milagre de curar as feridas emocionais e f sicas. Ao ler a
Bblia e encontrar personagens extraordinrios como Paulo,
que lutaram a vida toda com situaes que se prolongavam,
percebemos que palavras no so sufcientes; deve haver um
processo de restaurao que pode durar o resto da vida.
Perdocomoummilagre Com relao ao perdo,
a parte mais extraordinria que, nos casos em que no
h o verdadeiro arrependimento, ou pelo menos justia,
as vtimas esto condenadas a viver uma dor permanente
como conseqncia das agresses que sofreram.
Nesse contexto, o perdo um milagre. uma atuao
divina no corao do ser humano ofendido e que oferece
a paz. Alm disso, fortalece a vtima para no pagar com a
mesma moeda. Tambm outorgado o poder de Deus con-
tra a vingana. oferecida paz mental para seguir em frente,
e Deus outorga a cura para as lembranas tristes. Isso um
milagre para algum continuar vivendo quando o agressor
no assume a responsabilidade de seus atos.
Concluso O perdo tem preo. Se um agressor pre-
tende ser simplesmente perdoado por exigncia ou por-
que sua vtima uma pessoa crist, mas no fez nada para
merecer o perdo, isso injusto e, em muitos casos, um
jeito sutil para continuar abusando das vtimas.
O perdo da humanidade custou a cruz. No h remis-
so de pecados sem preo. Aquele que maltrata outra pes-
soa f sica, sexual ou psicologicamente, tem que assumir as
conseqncias de seu ato; caso contrrio, o perdo no ter
sentido nem signifcado.
Perdoar no passar por alto as conseqncias das agres-
ses. Isso injustia. O perdo bblico sempre um ato rea-
lizado num contexto de justia. Em nenhuma parte um
ato isento de responsabilidade. Seria confundir perdo com
impunidade, e no isso que a Bblia apresenta. O perdo
necessrio para a sade f sica e mental da vtima. No se
pode viver num contexto de rancor. Mas importante en-
tender que o perdo tem seu tempo de desenvolvimento,
pessoal e, em muitos casos, um milagre. v
*Os nomes dos personagens so ctcios, mas as histrias so reais.
Miguel ngel nez,autorde30livrospublicados,doutor
emTeologiaelicenciadoemFilosoaeEducao.
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*Horrios de atendimento: Segunda a quinta, das 8h s 20h
Sexta, das 7h30 s 15h45 / Domingo, das 8h30 s 14h.
Para adquirir
Ligue: 0800-9790606*,
acesse: www.cpb.com.br, faa seu
pedido no SELS ou dirija-se a uma
das Lojas da CASA.
Adquira o DVD e CD Eu Quero Paz
Ningum pode car parado diante da violncia que existe em
nosso pas. A gente pode fazer alguma coisa. Neste DVD e CD
Eu quero paz, zemos questo de mostrar que ser contra a
violncia a melhor forma de conseguir a paz. Una-se a ns.
No DVD voc vai encontrar 10 clipes da turminha, vai ver o
making of do vdeo e aprender a desenhar o Noguinho.
No CD voc vai ter as 10 msicas do DVD para ouvir, e os
playbacks para voc cantar e se divertir.
Cd. 9957
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Adolescente realizava
projeto em abrigo
para idosos
A
cena no era exatamente o que uma criana cha-
maria de agradvel. No foi feita para isso. Em
2008, no Asilo de Mendigos de Pelotas, a 250 km
da capital gacha, moravam 110 idosos, cuja ida-
de variava de 62 a 101 anos. Eram pessoas carentes que vi-
viam no local com a ajuda de entidades lantrpicas e, al-
gumas, com dinheiro enviado pelos lhos.
A sensao de abandono comoveu a garota Andressa,
que, com apenas nove anos, viu o asilo por onde passava, de
nibus, todos os dias. Numa parada, os velhinhos me ace-
naram com a mo e eu desci para conhec-los. Foi triste ver
como eram carentes, sem ningum por eles, disse a adoles-
cente, que completaria 15 anos em agosto de 2008, mas, no
dia 22 de maro, morreria num acidente de carro.
Embora envergonhada, Andressa Barragana resolveu
pedir direo do abrigo autorizao para visitar os velhi-
nhos e ensinar a Bblia, como fazia com o grupo de crian-
as em sua casa. O mtodo que ela considerava adulto no
funcionou direito. Ela explicou: Falei da Bblia de forma
sria e simples, mas percebi que eles no me entendiam.
Ento voltei com livros de histrias infantis e gravuras. A,
sim, entenderam a mensagem.
A rotina era a mesma. Por volta das duas da tarde, toda
tera-feira, ela arrumava seus materiais, chamava uma du-
pla de amigos para acompanh-la e se envolver no projeto
e seguia at o asilo, onde fez amigos e conseguiu o batismo
de duas pessoas. Quando indagada sobre a diferena de
idade, ela logo se adiantava: No dizem que jovem vai at
os cem anos? Ento, eles no so velhos, no. preciso ver
a animao com que pulam, comentou a garota, referindo-
se s brincadeiras de roda que implantou no lugar, o que
rendeu at um casamento.
Mulheres e homens moravam em blocos separados e
raramente se encontravam at que Andressa trouxe CDs
com msicas em ritmo de marcha para ensinar cantigas a
todos. Na multido que se formou no ptio, dois velhinhos
se conheceram e casaram. Andressa s lamentou o fato de
eles no poderem realizar o sonho de morar juntos, fora do
Asilo. Os lhos que recebem a aposentadoria e no que-
rem autorizar os pais a sair do abrigo. Sofro com as hist-
rias deles, mas tambm tenho alegria de aprender bastante.
Muitos, infelizmente, j morreram, mas outros nasceram
para Cristo, ela disse emocionada.
Para a psicloga Marisa Lill, a relao entre a jovem e os
idosos levava benef cios a todos. Os mais velhos percebem
a necessidade que o outro tem de suas experincias, sen-
tem que seu conhecimento valorizado pelo simples fato
de uma criana parar suas atividades e gastar tempo com
eles. Por outro lado, a criana tem sua presena valorizada
tambm e percebe os limites da vida, o potencial do ser hu-
mano em cada fase, explicou a especialista. Para Marisa, a
percepo latente, so valores assimilados que aoraro
em determinada poca da vida e traro lucro para a for-
mao da pessoa. Isso sem falar no contato com a alegria e
curiosidade dos mais jovens, o que contribui para reavivar
o cotidiano dos idosos.
Durante cinco anos, Andressa foi gura constante no
ambiente que destoava de sua juventude e agilidade, mas
ela garantiu que a interao com os mais velhos foi uma li-
o de vida que ningum mais poderia arrancar dela. Aqui
aprendi que no h diferena em pregar para crianas, jo-
vens, ou idosos. A mensagem atrai todos. Jesus fazia isso,
ensinava a todos, independentemente da idade, enfatizou a
adolescente que no tinha planos de parar com o projeto.
O conhecimento de que ela era mais veloz para algu-
mas coisas que os velhinhos tinham diculdade em reali-
zar, mas que ela, em contrapartida, tinha muito que viver
para chegar ao nvel de conhecimento e maturidade deles,
faria dela uma pessoa mais socivel e ciente dos limites, ob-
servou a psicloga.
Fabiana Bertotti jornalista.
TESTEMUNHO por FABIANA BERTOTTI
34 sinais dos Tempos
Adolescente realiza
projeto em abrigo
para idosos
eles no poderem realizar o sonho de morar juntos, fora do
Asilo. Os flhos que recebem a aposentadoria e no que-
rem autorizar os pais a sair do abrigo. Sofro com as hist-
rias deles, mas tambm tenho alegria de aprender bastante.
Muitos, infelizmente, j morreram, mas outros nasceram
para Cristo, ela diz emocionada.
Para a psicloga Marisa Lill, a relao entre a jovem e os
idosos leva benef cios a todos. Os mais velhos percebem
a necessidade que o outro tem de suas experincias, sen-
tem que seu conhecimento valorizado pelo simples fato
de uma criana parar suas atividades e gastar tempo com
eles. Por outro lado, a criana tem sua presena valorizada
tambm e percebe os limites da vida, o potencial do ser hu-
mano em cada fase, explica a especialista. Para Marisa, a
percepo latente, so valores assimilados que aforaro
em determinada poca da vida e traro lucro para a for-
mao da pessoa. Isso sem falar no contato com a alegria e
curiosidade dos mais jovens, o que contribui para reavivar
o cotidiano dos idosos.
H cinco anos, Andressa fgura constante no ambiente
que destoa de sua juventude e agilidade, mas ela garante
que a interao com os mais velhos uma lio de vida que
ningum mais pode arrancar dela. Aqui aprendi que no
h diferena em pregar para crianas, jovens, ou idosos. A
mensagem atrai a todos. Jesus fazia isso, ensinava a todos,
independentemente da idade, enfatiza a adolescente que
no tem planos de parar com o projeto.
O conhecimento de que ela mais veloz para algumas
coisas que os velhinhos tm difculdade em realizar, mas
que, em contrapartida, ela tem muito que viver para che-
gar ao nvel de conhecimento e maturidade deles, far dela
uma pessoa mais socivel e ciente dos limites, observa a
psicloga. v
* Lamentavelmente, Andressa faleceu num acidente de carro, quando esta edio j estava fechada.
Fabiana Bertotti jornalista.
TesTemunho por fAbiAnA bertotti
amor,tolerncia,pacinciaerespeito
constituemareceitaparaumafamlia slida,
paccaeacolhedora.AoEstadocompete
ocumprimentodasleisquevisam
proteo da criana, da mulher e do idoso.
Sassimhavera pazcomque
todosnssonhamos.
Paz para um mundo melhor.
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Revista Adulto Quebrando o Silencio 2009

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