MIRANDO OTRO LADO DE LA SUBALTERNIDAD: MOVIMIENTOS SOCIALES, JVENES Y CONSTRUCCIN DE DISCURSOS POLTICO CULTURALES EN LA REGIN ANDINA*

Luis W. Montoya Canchis1 Socilogo UNMSM Con estudios de Maestra en Sociologa Poltica - UNMSM Las ideas que quisiramos compartir, en las siguientes pginas, se sustentan en el presupuesto de asumir la nocin subalternidad como una metfora que sintetiza diversas formas de subordinacin, basadas en relaciones de discriminacin, explotacin y dominacin, presentes e las sociedades de la regin andina. La n nocin subalternidad, asumiendo este presupuesto, ms que un matizado instrumento heurstico es una forma abreviada para referirse a un conjunto de problemas por analizar; pero adems para fundamentar anlisis que profundicen la articulacin de principios diferentes y entrelazados, de divisin social, cultural, econmica y poltica, incluyendo nociones como comunidad y nacin, clase y etnia, casta y raza, gnero y edad. En este sentido asumimos algunas de las observaciones planteadas por Saurabh Dube2. El planteamiento que pretendemos exponer, sin embargo, es que los estudios desarrollados desde la nocin de subalternidad no han abordado suficientemente la cuestin de las relaciones intergeneracionales como expresin de una de las formas de subordinacin presentes en la regin andina. Si bien la edad constituye una caracterstica que muchas veces es usada para apreciar las diferencias biolgicas y psicolgicas, se olvida que ella es insuficiente para develar las variadas formas de expresin en las que se manifiestan las relaciones de poder entre adultos y jvenes o padres e hijos. En algunos casos la utilizacin de la variable edad se convierte en un recurso que permite sustentar supuestas diferencias naturales pero que en el fondo esconde desigualdades sociales. Una lectura de los procesos sociales, desde la perspectiva subalterna, permite apreciar que el conocimiento producido sobre los mismos esta atravesado de
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Este texto fue elaborado en base a la ponencia preparada para el I Encuentro Internacional sobre Estudios Culturales: retos desde y sobre la regin andina. Quito, del 13 al 15 de junio del 2001, Universidad Andina Simn Bolvar 1 Autor de "El lado oscuro de la luna. Percepciones de los jvenes en los 70 y 90" (Lima 1992); "Mas all del vivir discontinuo. Significados, representaciones y poder en el mundo de los jvenes" (Lima 1999). 2 El origen de la nocin subalternidad encuentra sus races en los trabajos de investigacin desarrolladas por el grupo de cientficos sociales reunidos en torno a Ranajit Guha que desafiando las afirmaciones simplistas de un marxismo ingenuo, segn las cuales la economa y sociedad sudasiticas podan entenderse en trminos de claras divisiones de clase, emprendi la elaboracin de la categora de lo subalterno, derivada de los escritos de Antonio Gramsci, como una metfora para los atributos generales de la subordinacin en la sociedad del sur de Asia. Ver: Dube, Saurabh. Temas e intersecciones de los pasados poscoloniales. En: Pasados post coloniales, El Colegio de Mxico, Mxico D. F., 1999.

privilegios, pues pertenece a y circula en las numerosas y particularizadas redes de parentesco y comunidad, en los espacios generizados y en las estructuras de edad3. Las supuestas diferencias naturales derivadas del color de piel, el sexo o la edad son objeto de construcciones sociales y culturales que permiten el establecimiento de formas de clasificacin social, jerarquas y patrones de autoridad. II En los estudios subalternos se ha privilegiado principalmente la reflexin crtica sobre la posicin de los grupos sometidos por la dominacin colonial europea. Ranajit Guha ha explicado el nfasis puesto por la urgencia de desarrollar una crtica al elitismo colonialista y al elitismo burgus nacionalista presente en la historiografa india, los cuales compartieron el prejuicio de creer que la construccin de la nacin india y el desarrollo de la conciencia que model este proceso el nacionalismo fueron logros exclusiva y predominantemente de elite4. En contra posicin los estudios subalternos persiguieron ms bien recuperar la voz de los que no tenan voz, del subalterno, del sometido por el dominio colonial. El nfasis puesto en la definicin de este discurso provoc, por paradjico que parezca, un abandono del anlisis de otros patrones de subordinacin igual de importantes en la comprensin de la subalternidad. Veena Das seala, por ejemplo, con mucha claridad que la cuestin de gnero ha estado en gran medida ausente en la mayor parte de la reflexin de los estudios subalternos5. Nuestro inters se centra en llamar la atencin sobre lo generacional, como otro de los patrones de subordinacin omitidos; pero necesario de ser tomado en cuenta en un programa de investigacin sobre la subalternidad. La relacin entre lo generacional y la subalternidad slo es posible de ser establecida si es que asumimos que ambas nociones se ubican como parte de la problemtica de las relaciones de poder. Lo generacional, en las sociedades andinas, aparece desde esta perspectiva como una invitacin provocadora para releer desde otro punto de vista los procesos histricos y sociales de la regin. Nos parece pertinente plantear, en este sentido, dos asuntos que a nuestro entender son centrales: de un lado, las limitaciones que la variable edad posee para aprehender el conjunto de procesos que se manifiestan en las relaciones entre grupos generacionalmente diferentes exige la construccin de un enfoque de anlisis que permita hacer visible dichos procesos. Visibilizar las relaciones de
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Prakash, Gyan. Los estudios de la subalternidad como crtica postcolonial. En: Silvia Rivera y Rossana Barragn (Compiladoras), Debates post coloniales: una introduccin a los estudios de la subalternidad, SEPHIS/ ARUWIYIRI/ HISTORIAS, La Paz 1997. 4 Guha, Ranajit. Sobre algunos aspectos de la historiografa colonial de la India. En: Silvia Rivera y Rossana Barragn (Compiladoras), Debates post coloniales: una introduccin a los estudios de la subalternidad, SEPHIS/ ARUWIYIRI/ HISTORIAS, La Paz 1997. 5 Das, Veena. La subalternidad como perspectiva. En: Silvia Rivera y Rossana Barragn (Compiladoras), Debates post coloniales: una introduccin a los estudios de la subalternidad, SEPHIS/ ARUWIYIRI/ HISTORIAS, La Paz 1997. Debemos mencionar adems el interesante ensayo de Chatterjee, Partha. La nacin y sus mujeres. En: Pasados post coloniales, El Colegio de Mxico, Mxico D. F., 1999.

poder ocultas en el trato intergeneracional slo es posible de realizar a partir de la lectura crtica de los procesos de construccin de representaciones y significados que se otorgan a las relaciones entre grupos de edad, donde nociones como juventud, adultez, infancia, adquieren sentidos que establecen diferencias a la vez que desigualdades. De otro lado, est el asunto de las formas de clasificacin social derivadas de las desigualdades que se establecen entre grupos de edad, las cuales generan privilegios que permiten un uso diferenciado y desigual de las capacidades que cada individuo posee, un manejo de determinados mbitos de la vida social, de los recursos y mecanismos de control del poder en lo publico, del goce del placer y el uso del cuerpo en lo privado. La cuestin se hace ms problemtica si asumimos que es necesario reconstruir las particulares representaciones y significados que se otorga a las diferencias generacionales para comprender como se distribuye el poder. Especialmente considerando que las diferencias histricas y culturales, propias de las sociedades de la regin andina, responden a patrones que los asemejan con Amrica Latina; pero que las separan del modelo nacido con la modernidad en las sociedades europeas. Las formas de representar y significar las diferencias generacionales adquieren caractersticas propias en los pases andinos y latinoamericanos? responden a un nico patrn universal? si asumimos que el poder est presente en las relaciones generacionales, su expresin es la misma en todas las regiones del mundo o adquieren particularidades?. III Una de las razones centrales de abordar la problemtica antes expuesta es el hecho que, en los ltimos treinta aos, en mayor o menor medida los diferentes sectores juveniles de las sociedades andinas han alcanzado un reconocimiento como actores sociales, culturales y polticos estratgicos6. Los movimientos sociales de la regin andina han visto incorporar de diversas formas en sus filas jvenes. Especialmente porque se han convertido en los principales protagonistas de los cambios producidos por los procesos de globalizacin7. El anlisis de los movimientos sociales, entendidos desde el abordaje de las luchas sociales, permite comprender que el aspecto central es el o los conflictos que se despliegan en una determinada situacin histrica8. Lo cual permite ubicar las relaciones intergeneracionales como parte de las formas de insubordinacin/ subordinacin que los jvenes establecen en variadas dimensiones de la vida social.
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Rodrguez, Ernesto Adolescencia y juventud en Amrica Latina y el Caribe: problemas, oportunidades y desafos en el comienzo de un nuevo siglo Documento preparado para el Comit Especial de Poblacin y Desarrollo de la CEPAL para su presentacin en la X Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, Ciudad de Panam, 17 y 18 de noviembre de 2000. 7 Serna, Leslie. Globalizacin y participacin juvenil. En: Jvenes, revista de estudios sobre juventud, cuarta poca, ao 5, Mxico D. F. 1998. 8 Mouriaux, Ren y Beroud, Sophie. Para una definicin del concepto de movimiento social. En: Observatorio Social de Amrica Latina OSAL, Consejo Latino Americano de Ciencia Sociales (CLACSO), Buenos Aires, Junio 2000.

No es entonces que lo generacional constituya un componente marginal para la comprensin de los procesos de definicin de los movimientos sociales, al contrario, es un componente central que se suma a otros igual de importantes como lo tnico, el genero, la clase. Los discursos construidos desde las ciencias sociales sobre el mundo juvenil han intentado mostrar que los jvenes se han desencantado de la poltica, lo cual si bien ha intentado reflejar parte de las transformaciones vividas en la regin andina, tambin ha provocado que se deje de lado la reflexin sobre las relaciones de poder presentes en el mundo juvenil, para reemplazarlas por preocupaciones donde la identidad y las culturales juveniles se convierten en el nuevo paradigma de anlisis. Nuestra observacin se hace ms evidente al constatar que en los ltimos aos el eje de reflexin comienza a girar en torno al tema de las polticas de juventudes9 entendidas como las iniciativas de intervencin que se efectan desde el Estado para mejorar la condicin de los jvenes sin incorporar necesariamente en la discusin la posicin que los mismos poseen en las relaciones cotidianas y en lo pblico10. Ambos aspectos la condicin, referida ms a la forma de vida, y la posicin, asociada directamente a las relaciones de poder que establecen con otros grupos y sectores sociales, forman parte de un solo proceso que es inseparable. Las relaciones que los jvenes establecen con los procesos de reconstitucin de los movimientos sociales y la posicin que ellos adquieren en dichos procesos, junto a las transformaciones que se dan en las relaciones que establecen en mbitos pblicos y privados forman parte de una lectura mayor sobre las relaciones del poder en la regin andina. Compartimos con Lander11 que la bsqueda de alternativas a la conformacin profundamente excluyente y desigual del mundo moderno exige un esfuerzo de deconstruccin del carcter universal y natural de la sociedad capitalista-liberal. Esto requiere el cuestionamiento de las pretensiones de objetividad y neutralidad de los principales instrumentos de naturalizacin y legitimacin de este orden social: el conjunto de saberes que conocemos globalmente como ciencias sociales. Un programa de investigacin sobre la subalternidad tiene que incorporar una reflexin sobre lo generacional especialmente si nos planteamos como tarea el cuestionamiento de relaciones de poder profundamente excluyentes que no slo han tenido que ver con nociones como clase, etnia, raza o gnero sino tambin generacin. Tarea que evidentemente exige un reposicionamiento de nuestras formas de mirar la realidad pasada, presente y futura.

Rodrguez, Ernesto Juventud y polticas publicas en Amrica Latina: experiencias y desafos desde la gestin institucional. En: Ultima Dcada, Nro 13, Via del Mar, Septiembre 2000. 10 El debate planteado retoma en parte las reflexiones de Nobert Elias en su ya clsico ensayo La civilizacin de los padres. En: La civilizacin de los padres y otros ensayos (Vera Weiler, compiladora), Editorial Norma, Santa Fe de Bogot 1998. 11 Lander, Edgardo. Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocntricos. En: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, CLACSO, Buenos Aires, 2000.