Автор 2

2
 Автор

Двойка
Надеюсь я только, друзья, на любовь,
Она мне дорогу подскажет.
Б. Лившиц

Москва 2014
ББК 80
УДК 100
A 18

Автор
А 18 Двойка. – М.: Прогресс-Традиция, 2014 – 168 стр.

ISBN 978-5-89826-420-8

Книга написана под псевдонимом Автор. Это вымышленное имя явля-

ется наиболее нейтральным. В силу этого оно в наименьшей степени будет
отвлекать внимание читателя от содержания данного психологического ис-
следования. Восприятию содержания этой конкретной работы помешает
и перечисление каких бы то ни было регалий и заслуг автора. Поэтому они
также не будут указаны в настоящей работе. Главная идея книги – раздвоен-
ность эмоциональной жизни человека – в работе приобрела очень острый ха-
рактер. Поэтому она не может не вызвать ответной реакции профессиональ-
ного психологического сообщества. Однако обсуждение заявленных в книге
проблем (любовь, красота, личность, творчество, совесть, воля, духовные
потребности и др.) и попытка их решения выходят далеко за рамки узкотео-
ретической общепсихологической проблематики. Выявляя закономерности
личностного развития, книга открывает путь к осмысленному, понятному и
в очень высокой степени эффективному воспитанию детей и личностному
росту как детей, так и взрослых. Кроме собственно психологических в кни-
ге обсуждаются философские проблемы истины и духовной тоски. Поэтому
адресатами книги наряду с психологами, педагогами, родителями, людьми,
занимающимися своим личностным ростом, мужчинами и женщинами, ищу-
щими любовь и счастье, являются также и философы.

УДК 88
ББК 100

© Автор, 2013
© М.В. Злаина, оформление, 2014
ISBN 978-5-89826-420-8 © Прогресс-Традиция, 2014
Содержание

Вступление
7

Полюса
10

Двойка
18

Воля
26

Личность
34

Творчество
45

Любовь
53

Совесть
69
Истина
80

Различение
91

Тоска
104

Красота
119

Заключение
129

Тезаурус
163

Библиография
167
 В С Т У П ЛЕНИЕ

Фундаментальная наука. У разных людей эти слова вызовут

разные эмоции. Кто-то, интересуясь психологией для самооб-
разования, посчитает эти слова скучной теорией, которая ему
как практику ничего полезного дать не сможет. Кто-то, занима-
ясь написанием диссертации, скорее обрадуется, подумав, что
здесь будет немало характеристик всевозможных научных тео-
рий и большой список литературы по заявленной проблематике.
У студента-психолога эти слова, скорее всего, вызовут страх и
трепет, напомнив ему о том, как он еще мал и слаб как специ-
алист, вызвав ощущение, что здесь «я точно ничего не пойму, но
книга пригодится для экзаменов, зачетов и т.п.».
Умудренный научным и жизненным опытом специалист поду-
мает: «Вот очередной претендент на создание фундаментальной
теории в психологии. Желая авторитета и признания, скорее все-
го, решил навязать очередную туманную схему или присоеди-
ниться к чьему-то авторитету, чтобы поднять свой».
Специалист из смежных дисциплин, прочитав эту фразу, по-
думает: вероятно, что-то полезное можно извлечь для лекций и
написания отчетных годовых статей.
Общее у всех этих мыслей будет одно: эта книга не про меня,
ничего существенного она в мою жизнь внести не сможет.
Тем не менее данная книга, претендуя на принадлежность к
фундаментальной науке, скорее всего, окажется бесполезной
как для экзаменов, так и для статей и диссертаций, т.к. мысли, в
ней высказанные, не имеют высокого индекса цитирования (по
крайней мере, на момент печати), а соответственно, и признания
широкого научного сообщества.
В то же время, если читателю удастся погрузиться в содержа-
ние книги настолько, что он сможет понять и освоить высказан-
ные в ней мысли, идеи и явления, то эта книга сможет дать нема-
ло ценного даже умудренным жизненным и профессиональным
опытом людям.
О чем эта книга. В основе книги лежит идея об устройстве эмо-
циональной сферы человека. Суть этой идеи подробно изложена
в главе «Двойка». В главе «Полюса» представлено наблюдение
за некоторыми особенностями эмоциональной сферы человека
в момент, когда его охватывают очень сильные положительные

7
переживания, например любовь. Далее в главе «Двойка» описа-
ны два больших пласта эмоциональной жизни человека и дана
попытка объяснить возникновение этих пластов. Как уже было
сказано, основная идея книги связана с существованием этих
двух больших пространств эмоциональной жизни человека. В
следующей главе, «Воля», речь идет о функционировании одно-
именного психического процесса. Предложенная схема, объ-
ясняющая действие волевой регуляции, равно как и модели не-
которых других психических процессов, логически вытекает из
основной идеи, разрабатываемой в книге.
Далее следует глава «Личность». Авторское понимание лич-
ности в целом совпадает с преобладающим в отечественной
психологии пониманием личности как явления, связанного с об-
щественной жизнью человека, с появлением и развитием обще-
ства. Разумеется, характеристика феномена личности дается в
преломлении основной идеи книги.
Понимание автором творчества излагается в главе с соот-
ветствующим названием. Оно также близко преобладающей в
отечественной психологии традиции понимания творческих спо-
собностей как следствия особых личностных качеств. Однако пре-
ломление личностного компонента через идею двух качественно
своеобразных эмоциональных пластов в целом позволяет уви-
деть проблему творчества в новом и в более понятном виде.
В книге имеется отдельная глава, посвященная психологии
любви. Попытка понять столь сложное явление, каким является
любовь, через призму двухчленной классификации эмоций чело-
века также дает весьма неожиданный результат.
Проблема совести в психологии наряду с другими темами, ос-
вещаемыми в данной книге, может считаться одной из сложней-
ших. Однако, несмотря на свою актуальность и высокую значи-
мость, она не является в настоящее время активно исследуемой.
Данная проблема получила от главной идеи книги свою вполне
закономерную и логически вытекающую часть, изложенную в
отдельной главе.
Книга содержит две главы, имеющие наряду с психологиче-
ской, в том числе и философскую составляющую. Это главы «Ис-
тина» и «Тоска». Обе эти философско-психологические пробле-
мы с позиции разделения эмоциональной сферы человека на два
класса становятся значительно более понятными.

8
 Практическое приложение основной идеи книги подробно
изложено в главе «Различение». В данной главе показано как
может быть построена программа эффективного развития лич-
ности с опорой на знание о существовании в эмоциях и побуж-
дениях человека двух качественно своеобразных направлений и
логик поведения.
Глава «Красота» завершает книгу. Характер этой главы замет-
но отличается от всех предыдущих глав. Феномен красоты в све-
те основной идеи книги получил в значительной степени новое
видение, в особенности его мотивирующая и личностно-разви-
вающая ценность.
В заключении подводится общий итог всей книги, излагается
обобщенный взгляд на все освещенные в книге проблемы.
Кому она адресована? Если говорить об аудитории, на ко-
торую ориентирована книга, то важность поднимаемых в ней
проблем обязывала автора писать научную книгу таким языком,
чтобы ее смог прочитать и понять любой взрослый человек. Та-
ким образом, адресатом данной книги является наряду со спе-
циалистами в области психологии любой взрослый человек, не-
равнодушный к себе, своей жизни, желающий получить от нее
удовлетворение.
 П о л ю са

В данной главе будут описаны наиболее интенсивные поло-

жительные переживания. Такие переживания мы будем назы-
вать полюсными. По количеству таких переживаний будет по-
казано два. И называться они будут Первое и Второе. Эти два
переживания не вызвали праздного любопытства автора, но
позволили по-другому взглянуть на такие сложные психические
процессы и образования, как воля, личность, творчество и др.
Поэтому данная глава является своеобразной подготовкой к
дальнейшим размышлениям и выводам, о которых речь пойдет
в последующих главах. Еще один важный момент, о котором
хотелось бы сказать в самом начале, – это обсуждаемые в теку-
щей главе области переживаний. Два полюсных переживания
рассматриваются здесь на примере взаимоотношений. В этой
области их удобно показать, чтобы они были заметными и по-
нятными. Однако наша задача при написании книги состояла не
в том, чтобы показать, как проявляются переживания в данной
области, но в том, чтобы понять сами эти полюсные пережива-
ния вне зависимости от области, где они возникают: каково их
происхождение, что происходит в психике и в организме при
их появлении, какое поведение следует при актуализации каж-
дого из них.
Итак, Первое полюсное переживание (ППП). Трудно себе
представить, что есть хотя бы один человек, не испытывавший
его ни разу. Поэтому узнаётся оно без труда. По большому счёту,
если бы не наличие Второго полюсного переживания, то в его
тщательном и всестороннем описании не было бы необходимо-
сти. Достаточно было бы показать несколько его штрихов, чтобы
оно было узнано безошибочно. Однако в нашем случае, когда из
сопоставления полюсов вытекает вся книга, требуется предста-
вить его в достаточно полной мере.
Основные элементы внутреннего состояния ППП – сильное
волнение, сопровождаемое таким же сильным желанием быть
рядом с партнёром, иметь его полное расположение, которое
в случае реализации сопровождается в очень высокой степени
радостными, эйфоричными эмоциями. Яркие эмоции, сопрово-
ждающие желание, делают его настолько сильным, что оно на-
чинает восприниматься как непреодолимое, всепоглощающее.

10
 Отрицательные эмоции – в типичном случае неотъемлемая
часть положительных и такие же яркие, как положительные. Они
возникают в ответ на угрозу потери полного расположения парт-
нера и проявляются крайне интенсивно как внутренне, так и
внешне. Однако сами по себе они не могут разрушить ППП.
Среди внешних проявлений переживание узнаётся по ярким
эмоциям, отражающимся в мимике и более звонком голосе –
очень радостном при уверенности в полном расположении пар-
тнера и гневном при появлении поводов для сомнений в его пол-
ном расположении.
Из особенностей поведения можно выделить сильное волне-
ние, тенденцию к потере самоконтроля и стремление сделать
всё, чтобы была возможность находиться рядом с объектом пе-
реживания, слушать его голос, смотреть на него, иметь полное
его расположение.
Особое значение для выделения той идеи, которую мы будем
развивать в нашей книге, имеет то, чем поглощено внимание при
возникновении ППП. Как во время присутствия партнёра, так и
при его отсутствии внимание занято образом партнера, данным
в восприятии. ППП вызывает сильнейшее желание смотреть на
партнёра, слушать его голос и т.д., а при его отсутствии воспро-
изводить образ партнёра в воображении. Именно физический
образ партнёра воспринимается как самый привлекательный из
окружающих, дарящий наиболее сильное наслаждение. ППП де-
лает физический образ партнёра самым желанным.
Образ партнера (в основном зрительный и слуховой) являет-
ся предметом переживания. Эмоциональные движения строятся
вокруг различных элементов образа, представленных во многих
модальностях восприятия. Переживание удерживает бо́льшую
часть внимания на образе, сближает с ним, делает каждый его
элемент в высшей степени привлекательным. Через данное пе-
реживание образ начинает восприниматься как совершенный,
прекрасный, превосходный, неповторимый, безупречный, неза-
менимый, неподражаемый, милый, необыкновенно приятный, в
высшей степени радующий.
Жизнедеятельность в этом состоянии отличается яркостью
эмоционального сопровождения – воодушевлением жизне-
радостностью, эмоциональным подъёмом. Главная героиня
(в исполнении Надежды Румянцевой) фильма Юрия Чулюкина

11
«Девчата» очень хорошо показывает это состояние. В обычном
случае оно не обязательно настолько ярко и выразительно. Оно
может быть значительно сдержаннее, но тенденция, суть эмоци-
онального состояния остается похожей.
Следует отметить, что до того момента, как случится фикса-
ция переживания на физическом образе, обычно не вполне осоз-
нанно определяются предпочтения в отношении социальной
ниши, которой должен принадлежать потенциальный партнёр.
На этом этапе мышление участвует в выборе. Но когда предпо-
чтения возникают уже в рамках внутренне одобренной социаль-
ной ниши, то здесь приоритет от мышления начинает переходить
к восприятию. Конечно, и в рамках выбранной ниши при опреде-
лённом опыте взаимоотношений возможен анализ личностных
качеств, умение их видеть и ценить, но при замыкании пережива-
ния не это направление является приоритетным. Поэтому часто
замыкание происходит на человеке, личность которого практи-
чески неизвестна – с которым нет постоянного общения, нет впе-
чатлений о его моральных и деловых качествах.
Разберём этапы жизни ППП.
1. Начинается оно часто с сильного впечатления, способного
полностью поглотить внимание или вызвать значительный интерес.
2. Возникает желание повторного восприятия человека, вызвав-
шего столь заметный интерес. Это уже заметный шаг на пути к ППП.
3. Выделение потенциального партнера среди других как спо-
собного производить наиболее сильное впечатление. Это уже
фактически начало ППП.
4. Формирование устойчивой привязанности.
5. Накапливание впечатлений о личности объекта. В случае
заметного преобладания негативных впечатлений – разрушение
привязанности, которое часто проходит очень болезненно.
Привязанность может заметно ослабляться при привыкании
или появлении другого человека, вызвавшего заметный интерес.
Сильные и слабые личности ведут себя по-разному при накап-
ливании негативных впечатлений от партнёра. Сильные обычно
более решительны и определенны, слабые – более конфликтны
и стихийны.
Выбрав для иллюстрации полюсных переживаний межпо-
ловые отношения, где они проявляются наиболее ярко, тем не
менее важно обратить внимание и на другие сферы жизни, спо-

12
собные вызвать подобные состояния. Круг ситуаций, где могут
возникать Первые полюсные переживания, достаточно широк.
В первую очередь следует отметить детско-родительские от-
ношения, где как у ребёнка, так и у родителя возникают сильные
положительные эмоции в ответ на образ друг друга. В резуль-
тате формируется привязанность. Известно, что маленькие дети
крайне болезненно реагируют даже на небольшие задержки
появления родителей1. Причиной подобной реакции, вероятно,
является ППП.
Далее приметы состояний близких к ППП можно обнаружить в
таких сферах, как отношение к кумирам, формирование чувства
«свой – чужой», территориальная привязанность. Подробный ана-
лиз проявлений ППП в перечисленных сферах не является задачей
данной книги, поэтому перейдём к следующему пункту анализа –
возрасту человека, при котором возможно Первое полюсное пе-
реживание без учёта сферы, в которой оно может возникать.
Психика имеет условия, обеспечивающие возможность воз-
никновения ППП примерно к 6 месяцам от рождения. Таким об-
разом, не только возможность, но, по-видимому, и необходи-
мость возникновения ППП происходит в течение первого года
жизни человека.
Особенностью проявления ППП в межполовых отношениях
является присоединение сексуального влечения и всех ощуще-
ний, связанных с удовлетворением сексуальной потребности.
Что можно сказать о взаимодействии ППП с сексуальным вле-
чением? Удовольствие, связанное с удовлетворением сексу-
альной потребности, соединяется с удовольствием, вызванным
чувством привязанности. Желание иметь полное расположение
партнёра усиливается сексуальным влечением.
Второе полюсное переживание (ВПП). Странность его жизни
в науке – безэмоциональное (внечувственное) представление
эмоционального (чувственного) по своей сути состояния. Силь-
нейшее переживание, находясь в особой зоне психики, в науке
существует как состояние, свободное от переживаний.
Второе переживание кардинально другое. Представлять его
как рядоположенное Первому довольно трудно. Впечатления от

1
Боулби Дж. Привязанность / Пер. с англ.; Общ. ред. и вступ. статья Г.В. Бур-
менской. М.: Гардарики, 2003.

13
него извне и изнутри также весьма непохожи. Для незнакомых
с ним людей извне оно может произвести впечатление сухого,
безэмоционального, нейтрального и т.п. (по-видимому, пример-
но такое же, какое музыка Л. Бетховена произвела на его первых
критиков). В то же время для охваченного им человека изнутри
оно выглядит иначе. Начинается оно как замирание, остановка,
неожиданное наступление состояния высокой ясности, озарения
одновременно с ощущением громадной силы, грандиозности,
величия, мощи. В то же время присутствует чувство предельной
насыщенности, полноты, высокой уверенности. В какие-то мо-
менты можно также говорить о чувстве совершеннейшей удов-
летворенности, высочайшем наслаждении, не вызывающем ни
малейшего сомнения счастье.
Интересно, на чём происходит сосредоточение внимания при
этом переживании, о чём думает человек. Если не заниматься
детальным анализом, а описать в общих чертах, то кажется, что
примерно о том же, что и при Первом переживании. И в Первом
полюсном переживании человек постоянно думает о том чело-
веке, который вызвал его, и во Втором полюсном переживании
человек также думает о другом человеке, вызвавшем его. Отли-
чие заключается в том, на чем именно в человеке происходит
сосредоточение внимания в одном и в другом случае. При ППП
внимание поглощено образом партнера. При ВПП область вни-
мания заполнена тем, что представляет собой человек, как он
себя проявил в тех или иных ситуациях, было ли что-то ценное в
его поступках и насколько ценное, какой его личностный портрет
в целом, насколько комфортно и продуктивно взаимодействие с
ним, насколько он надежен в тех или иных ситуациях. В конеч-
ном итоге – каков его позитивный потенциал в преобразовании
окружающего мира, в области профессиональной деятельности,
межличностных взаимоотношений, в воспитании детей, реше-
нии всевозможных жизненных проблем и т.п.
Заметным отличительным моментом являются внешние про-
явления. Внешне заметны сосредоточенность, сдержанное на-
пряжение. Голос приглушённый, спокойный, не растерянный, но
и не самоуверенный.
Состояние ВПП отражается на поведении, задавая ему опре-
деленные характеристики. Одной из наиболее заметных харак-
теристик является аккуратность, которая логически следует

14
из сдержанности ВПП. Здесь важно обратить внимание на чув-
ственный тон. В аккуратных действиях он заметно отличен от
действий, выражающих нежность, которая более характерна
для Первого полюсного переживания. Нежность в отличие от ак-
куратности является более выразительной, более яркой, более
легкой. Для неё характерно умиление. Аккуратность более сдер-
жанна, совершается с определённым усилием, для нее харак-
терно не умиление, а выверенность, точность. Сдержанностью
как неотъемлемым свойством ВПП определяется и ряд других
свойств поведения: кропотливость, кротость, долготерпение,
чувство меры.
Состояние ВПП вносит свои особенности в жизнедеятель-
ность в целом. Нарастают собранность, самоконтроль, обдуман-
ность поступков, отчего растет качество и успешность действий,
совершаемых в состоянии ВПП. Поведение осуществляется на
фоне умеренного возбуждения, что позволяет сохранять само-
обладание и чувство меры. Следует также отметить, что в ответ
на выполняемые действия появляется очень сильное удоволь-
ствие, которое, однако, весьма отлично по чувственному тону
от удовольствия, получаемого при ППП. Сильным местом ВПП
является обеспечение более высокого качества выполняемых
действий, в силу их обдуманности и подготовленности. Слабым,
если уместно в данном случае говорить о слабости, – большая
психическая энергозатратность и, как следствие, большая утом-
ляемость, которая, впрочем, компенсируется высокой удовлет-
ворённостью, удовольствием во время деятельности и поведе-
ния, желанием продолжать начатое после отдыха.
Далее попытаемся выделить этапы возникновения и суще-
ствования ВПП.
Первый этап – подготовительный. Он включает личностное раз-
витие, личностное и профессиональное самоопределение, а также
определенный жизненный опыт, позволяющий видеть существен-
ные характеристики личности окружающих людей. ВПП есть реак-
ция состоявшейся личности на другую состоявшуюся личность. По-
этому если нет того или другого, то нет и оснований для ВПП.
Второй этап – продолжительное знакомство с человеком, до-
статочное для того, чтобы получить разностороннее впечатление
о нем. Для того чтобы человек проявил себя, и для того чтобы эти
проявления получили соответствующую оценку, нужно время.

15
 Третий этап – выраженная положительная оценка действий
потенциального партнера, заметный комфорт и ощущение пол-
ного доверия, стабильности и надежности при общении и взаи-
модействии с ним.
Четвёртый этап – выделение личности партнёра как состояв-
шейся и наиболее способной к продуктивному взаимодействию.
Пятый этап – возникновение ВПП, т.е. фиксация в пережива-
нии впечатлений о партнере как личности, способной эффектив-
но решать всевозможные жизненные задачи (в профессии, быту,
взаимоотношениях, воспитании детей) и внутренне развиваться.
В случае возможности совместной жизнедеятельности на-
ступает следующий, шестой этап – непосредственное взаимо-
действие в решении текущих жизненных вопросов, дополнение
имеющихся впечатлений, накопление новых впечатлений, про-
явившихся в непосредственных взаимоотношениях.
Седьмой этап – выстраивание совместной жизнедеятельно-
сти с опорой на имеющиеся личностные возможности. Личност-
ный и профессиональный рост, преодоление факторов, вызыва-
ющих конфликты.
Если попытаться очертить весь круг ситуаций, в которых воз-
можно появление ВПП, то круг этот будет не столь широким.
Связан он с оценкой значимых для жизни качеств окружающих
людей и объектов. Ожидать появления Второго полюсного пе-
реживания можно: 1) от людей с незаурядными личностными,
духовно-нравственными и профессиональными качествами,
способностями, чье поведение, общение и труд вызывают зна-
чительный интерес, уважение и признание; 2) от результатов той
или иной работы.
Относительно возраста, в котором возможно ВПП, следует
отметить, что внутренние условия к нему появляются примерно
к 30–40 годам. В то же время состояния, подготавливающие по-
чву для него, возникают значительно раньше.
Итак, мы рассмотрели два устойчивых переживания, совер-
шенно разных по содержанию, логике влияния на поведение
и субъективной окраске. В то же время оба эти переживания
субъективно воспринимаются как предельные или в максималь-
ной степени положительные. Каждое из них может проявляться
в нескольких различных сферах жизнедеятельности. Интересны
и еще несколько особенностей, выявляемых в результате их со-

16
поставления друг с другом. Воспринимая их во время непосред-
ственно самого переживания как полюсные, т.е. предельные,
всепоглощающие и дающие наибольшее удовольствие, тем не
менее при опыте продолжительного знакомства с каждым из
них мы начинаем их распознавать как отдельные и разные, Вто-
рое полюсное переживание получает предпочтение как более
ценное, дающее большее наслаждение. Теперь интересно по-
смотреть, что представляют собой эти два переживания как пси-
хические явления, чем обусловливается их разный субъектив-
ный тон, почему Второе кажется более предпочтительным. Обо
всем этом речь пойдет в следующих главах.
 Двойка

Фактически человек имеет дело с двумя сторонами окружа-

ющего мира. Первая сторона – объекты, воспринимаемые при
помощи органов чувств. Это природа, предметы и объекты, соз-
данные человеком. Вторая сторона – свойства этих объектов и
предметов, их положительные или отрицательные стороны, влия-
ния при тех или иных условиях. Как же эти две стороны отражают-
ся психикой и как проходит взаимодействие с каждой из них: отли-
чается или не имеет принципиальных отличий? В части отражения
с первой стороной имеет дело восприятие, со второй – мышление.
И у восприятия, и у мышления есть свой способ отражения, свой
язык, свои единицы информации. Для восприятия единицей от-
ражения является образ. Все окружающие объекты и предметы в
восприятии представлены отдельными конкретными образами со
всеми реальными оттенками формы, цвета, величины и т.п.
Единицей мышления мы также видим образ, но существен-
но иной, чем образ конкретных предметов, объектов, данных в
восприятии. Это образ свойства объекта, свойства предмета,
свойства части окружающего мира. Образ мышления получается
путем обобщения – выделения какого-то свойства путем сопо-
ставления нескольких событий, действий, объектов и т.д. и созда-
ния модели, или схемы, этого свойства. Таким образом, единицей
мышления является обобщенная образ-модель, или обобщен-
ная образ-схема, какого-либо свойства объекта, предмета, части
окружающего мира. Образ-схема в отличие от образа-объекта из-
начально множественна, т.е. имеет связь и сходство со многими
событиями, ситуациями, действиями, объектами и т.п.
Итак, мы рассмотрели то, как отражаются две части окружа-
ющего мира. Теперь попытаемся понять, как проходит жизнеде-
ятельность человека в зависимости от того, с какой частью окру-
жающего мира он имеет дело – с объектами или их свойствами.
Что такое жизнедеятельность в мире предметов и объектов?
Приблизиться к тому, что тебя манит, удалиться от того, что тебя
отталкивает или тебе угрожает, и игнорировать то, к чему ты остал-
ся равнодушным. В данном случае хотелось бы обратить внима-
ние на динамику жизнедеятельности, скорость развития событий.
Начнем с объектов, которые неприятны, точнее, опасны. Как
долго в этом случае можно бездействовать, чтобы сохранить

18
жизнь и здоровье? В данном случае речь может идти о секундах и
долях секунды. Теперь перейдем к тем, которые приятны, напри-
мер, пища или вода. Обменные процессы в организме довольно
интенсивны. Несвоевременное пополнение необходимых ве-
ществ вызывает ослабление организма, потерю адаптивных воз-
можностей. Пищу и воду млекопитающим нужно употреблять
регулярно. Пищу может съесть кто-то другой, или она может
убежать. Вода – предмет одной из важнейших физиологических
потребностей, промедление тоже чревато губительными по-
следствиями. Сам процесс жизнедеятельности в мире объектов
довольно типичен и повторяем. Завладение пищей и ее погло-
щение, уход от врагов, приближение к сексуальному партнеру.
В целом жизнь в мире объектов выстроена в логике приближе-
ния–удаления. Время получения информации (отражения) об
окружающих объектах также не продолжительно, ибо чревато
отрицательными (нежелательными) последствиями.
Теперь рассмотрим динамику жизнедеятельности в мире
свойств, относящихся к той или иной части мира как окружающе-
го (предметам, объектам, ситуациям), так и внутреннего. Здесь
все происходит более размеренно, степенно, неторопливо. Толь-
ко процесс выделения какого-то свойства может занять иногда не
одну тысячу лет. Многие свойства окружающих объектов долгое
время остаются незамеченными. Жизнедеятельность, однако, не
может проходить среди того, что не отражается, но только среди
того, что отражено и пережито как привлекательное или отталки-
вающее. Кроме того, свойства обычно содержат в себе как привле-
кательное, так и отталкивающее. Привлекательным необходимо
воспользоваться, а от отталкивающего обезопаситься. Жизнедея-
тельность в мире свойств включает их обнаружение, приведение в
состояние служения и пользование готовым продуктом.
Процесс приведения свойства в состояние служения является
решающим пунктом. Ему следует уделить необходимое внима-
ние. В данном случае главным отличительным моментом явля-
ется характер двигательной активности – вместо приближения–
удаления появляется направленное видоизменение. Данные две
особенности влекут за собой разные требования к динамике дви-
жения. Если в первом случае решающим оказывается быстрота
начала и осуществления движения, то во втором – его организо-
ванность, соответствие тому виду, когда его полезное свойство

19
становится действующим, а не скрытым. Быстрое движение от
организованного отличается степенью его управляемости, коор-
динированности, количеством вносимых поправок. Высококоор-
динируемое движение требует и иного нейрофизиологического
сопровождения, в котором заметно повышается доля тормоз-
ных влияний на движение. Тогда возникает вопрос: чем обеспе-
чивается торможение, почему его нет в первом случае и почему
оно появляется во втором случае? В первом случае оно не нужно
и его нет. Во втором случае оно нужно и оно есть. Почему?
Почему его нет в первом случае? Логично предположить,
что так сложилось в результате эволюционного отбора. Такая
форма физиологического обеспечения поведения и движения –
форма приспособления к той части окружающего мира, в кото-
рой проходит жизнедеятельность. Но мир состоит не только из
объектов, но и из их свойств, которые неодинаковы у разных
объектов. К жизнедеятельности в мире свойств тоже нужны
приспособления. В нем предъявляются другие требования. Со-
ответственно, приспособление к этому миру имеет свою направ-
ленность, свой сценарий. У кого нет приспособленности к жизни
в мире свойств или она слабая, у того один уровень адаптивных
возможностей. У кого она есть – другой. На нейрофизиологиче-
ском уровне эта приспособленность заключается в повышении
тормозных влияний на поведение и движение.
Но что происходит на психическом уровне? Снова обратимся к
жизнедеятельности в мире объектов. Одни объекты кажутся при-
влекательными, притягивающими, по отношению к ним возникает
желание приблизиться, сопровождаемое преобладанием возбуж-
дения. Другие кажутся угрожающими, от них хочется удалиться.
События на психическом уровне имеют следующий вид. Обнару-
живается объект, к которому хочется приблизиться или удалиться
от него, желание нарастает и запускает двигательную активность,
поведение. Наличие желания по отношению к какому-либо объекту
обусловливает удовольствие от его исполнения и неудовольствие,
неприятные ощущения от его неисполнения. То есть на психическом
уровне – быстро нарастающее желание, на физиологическом –
возбуждение с минимальными тормозными влияниями.
Что происходит в переживании (на психическом уровне), если
психика имеет дело с обобщенным отражением свойств? Пример-
но то же самое. Мышление выявляет те или иные свойства окру-

20
жающего мира, создавая их модели в виде обобщенных образов-
схем. Какие-то из них вызывают желание видоизменить объект для
приведения в активное состояние тех или иных свойств, которые
в таком действенном виде становятся полезными. Исполнение
желания даёт удовольствие, неисполнение – неудовольствие. На
первый взгляд на психическом уровне нет никаких отличий. И там
и там возникает желание, и там и там появляется удовольствие от
его исполнения и неудовольствие от его неисполнения. То есть на
нейрофизиологическом уровне теоретически можно обнаружить
отличия, а на психическом уровне с ходу это сделать не удаётся.
Но что такое нейрофизиологические различия не для особенно-
стей поведения и динамики (быстроты, энергичности) движения,
а для самой психики? Иными словами, сопровождается ли разница
в нейрофизиологии разного поведения разницей психических со-
стояний, одинакова ли субъективная окраска переживаний, вну-
тренние ощущения при желании приблизиться к объекту и при же-
лании его видоизменить? По-видимому, субъективная окраска при
насыщенном торможении и без него все-таки различна.
Возникает вопрос: где доказательства того, что модель пси-
хической жизнедеятельности в мире свойств аналогична модели
жизнедеятельности в мире объектов?
Приведем такие доказательства:
– наличие такого аффекта, который дает другой субъектив-
ный тон удовольствия, возникает в момент мыслительной актив-
ности и сопровождается всеми признаками, характерными для
выраженного нейрофизиологического торможения одновре-
менно с нейрофизиологическим возбуждением;
– разумность и понятность, благодаря которым первая схема
получила всеобщее признание в психологии, появляется в слу-
чае полной аналогии первой и второй схем;
– наличие двух единиц информации: образа-объекта и обра-
за-модели или образа-схемы;
– наличие двух сторон в окружающем мире, требующих двух
принципиально разных динамически типов поведения.
Далее для удобства изложения последующего материала мы
введем и обоснуем еще два понятия.
В настоящее время в психологии для описания психики в це-
лом используется двух- или трехкомпонентная схема, включаю-
щая познавательные, аффективные и побудительные процессы.

21
Нам ближе двухкомпонентная, где аффективные процессы объ-
единены с побудительными и выступают единым блоком. В дан-
ном случае первым блоком являются познавательные процессы,
вторым – аффективно-побудительные. Рассматриваемая в дан-
ной главе общая схема познавательных и аффективно-побуди-
тельных процессов показывает, во-первых, раздвоенность каж-
дого из двух блоков, во-вторых, что более важно, наличие двух
относительно независимых друг от друга полноценных единиц
поведения, т.е. двух структур, каждая из которых может пре-
тендовать на полную самодостаточность, хотя и относительную
самостоятельность в организации поведения от самого начала
(отражение, ориентация) до полного завершения (переживание,
организация поведения для обеспечения жизнедеятельности).
Таким образом, компонентов, являющихся сущностью психики
и способных полностью от и до выполнять ее главную функцию –
обеспечение жизнедеятельности организма – не один, а два на-
бора, каждый из которых самостоятельно, относительно незави-
симо друг от друга может управлять организмом, обеспечивая
его жизнедеятельность. В такой ситуации мы считаем не только
допустимым, но и обоснованным, оправданным, удобным для
понимания и дальнейшего исследования психических явлений,
в особенности сложных (воли, личности, сознания и др.), введе-
ние двух понятий: Первая психика (восприятие и сопровождаю-
щий его аффективно-побудительный процесс) и Вторая психика
(мышление и сопровождающий его специфический от начала и
до конца аффективно-побудительный процесс).
Разберем связь каждой из двух психик с потребностями. Две
психики – это два средства взаимодействия с миром для раз-
решения всех имеющихся потребностных состояний. Каждая
из психик способна обеспечить целостность и сохранность ор-
ганизма, удовлетворив все базовые потребности (вода, пища,
сексуальные потребности и т.д.). Каждая из психик способна на-
ходить и предоставлять организму для потребления предмет по-
требности. Но каждая из психик делает это на своем уровне. Со
своими возможностями, ограничениями и закономерностями в
чередовании управления поведением.
Вторая психика имеет связь с теми же самыми физиологиче-
скими потребностями, но исходя из своей логики. Неудовлет-
воренные физиологические потребности стимулируют общую

22
недифференцированную активность, направленную на взаимо-
действие с окружающим миром. Далее, взаимодействуя с каж-
дой из двух сторон окружающего мира, каждая из двух психик
может взять на себя управление поведением. В этот момент на-
ступает необходимость понять закономерности, по которым каж-
дая из двух психик принимает на себя управление поведением.
Управлять поведением одновременно они не могут в силу
взаимоисключаемого нейрофизиологического сопровождения
движения, к которому они побуждают, – один индивид не может
выполнять движение и с низким, и с высоким самоконтролем
одновременно: либо то, либо другое. Видоизменять и прибли-
жаться одновременно тоже невозможно.
По каким же правилам происходит смена управления поведе-
нием между Первой и Второй управляющими инстанциями? Для
этого разберёмся в их особенностях и особенностях двух сторон
окружающего мира, с которыми каждая из них имеет дело. Глав-
ная характеристика Первой психики – быстрота, быстрое отраже-
ние, быстрое возникновение желания и быстрое побуждение в
случае наличия в поле восприятия значимых объектов. Опираясь
на эти характеристики, представим себе такую ситуацию. Индивид
имеет актуальную потребность в пище. В поле восприятия появля-
ется пища и путь к ней открыт. Индивиду стоит только приблизить-
ся к пище и завладеть ею. Эта задача полностью укладывается в
возможности Первой психики, в действии Второй психики нет не-
обходимости. В случае если на пути к пище возникнет опасность,
то она, вероятно, подавит желание приблизиться к пище и вызовет
желание скрыться (избавиться) от опасности. Разрешить эту ситуа-
цию также по силам Первой психике. Если пищу можно легко найти
в другом месте, то во Второй психике также нет необходимости.
Представим теперь третью ситуацию. При возникновении го-
лода перед найденной пищей обнаруживается препятствие, за-
крывающее прямой к ней доступ. В качестве препятствия может
быть, например, особенность местности, недостаток собствен-
ных физических возможностей (скорости, силы, зубов и т.п.),
наличие врагов или конкурентов, чтобы овладеть пищей. В этом
случае возможности Первой психики заканчиваются, и возника-
ет необходимость вступить в действие Второй психике, то есть
начать поиск свойств, обладающих ими объектов и далее акту-
ализацию найденных свойств, позволяющих недоступную пищу

23
сделать доступной. Например, нейтрализовать препятствие,
врага или конкурента, усилить собственные возможности, ней-
трализовать возможности добычи и т.д. Потребность в пище –
это не одноразовый процесс, а мир свойств настолько разно-
образен, что доступ к пище может становиться все более и бо-
лее коротким. Кроме того, жизнедеятельность организма не
ограничивается добычей пищи. Мир опасностей также много-
образен – это и болезни, и враги, и конкуренты. Нейтрализация
этих опасностей – задача неразрешимая для Первой психики.
Путь через естественное биологическое изменение организма
слишком длителен. А вот для Второй психики эта задача разре-
шима и путь этот короче биологической эволюции.
Итак, в данной главе мы рассмотрели несколько очень важ-
ных психических явлений, позволяющих понять, откуда проис-
ходят различия между двумя описанными в предыдущей главе
полюсными переживаниями.
Мы выяснили, что два полюсных переживания – это части двух
относительно независимых больших психических образований,
каждое из которых самостоятельно полностью, от начала и до кон-
ца способно управлять поведением человека. Каждое из этих двух
больших образований способно независимо друг от друга управ-
лять поведением потому, что имеет в своем составе все три необ-
ходимых для этого компонента: информационный (он же позна-
вательный, или отражающий), оценочный (переживания, чувства,
эмоции – все это в психологии принято считать аффективными
процессами, или аффектами в широком смысле) и двигательный
(то есть тот, который запускает и организует поведение; в психоло-
гии он называется побудительным). Информационный компонент
позволяет человеку сориентироваться, узнать, что есть в окружаю-
щем его мире. Оценочный (переживания) – указывает на полезные
или опасные вещи в окружающем мире. Двигательный – организу-
ет и направляет поведение таким образом, чтобы сохранить жизнь
и здоровье. Мы выяснили, что каждый из этих трех компонентов
одного большого психического образования отличается от своего
двойника из другого психического образования.
В то же время в современной психологии не принято считать,
что все эти три компонента – информационный, оценочный и дви-
гательный, раздваиваясь, делятся на два противоборствующих ла-
геря, образуя не одну, а две инстанции, организующие поведение

24
и управляющие им. В современной психологии принято считать,
что эти три части образуют единый центр управления поведени-
ем. Любая информация в этом случае, полученная как при помо-
щи восприятия, так и посредством мышления стекается в одно
оценочное поле, которое обозначает те или иные приоритеты,
направляя двигательную, или побудительную, часть по опреде-
ленному руслу. Тем не менее проведенный в данной главе анализ
показал, что оценочных полей два. Информация, полученная от
восприятия и мышления, не стекается в одно аффективное поле,
а отправляется каждая в свое. Каждое аффективное, или оценоч-
ное, поле расставляет свои приоритеты и имеет свою движущую
силу. Данные две движущие силы не могут действовать одновре-
менно, так как имеют взаимоисключающее нейрофизиологиче-
ское обеспечение движения. Они могут актуализироваться только
попеременно: если активна одна, другая лишается возможности
участвовать в поведении. Закономерность, по которой две дви-
жущие силы сменяют друг друга, очень проста. Если есть возмож-
ность проявиться обеим – всегда действует только та, которая
опирается на восприятие. Мышленческая движущая сила вступает
в действие лишь в том случае, когда условия окружающей среды
лишают эффективности поведение, основанное на информации от
восприятия. Отсутствие единства в психической регуляции пове-
дения, раздвоенность психической жизни в целом – это явление
чрезвычайной важности. Не видеть его – значит не понимать очень
многие существенные события, происходящие в психике. Подоб-
ного уровня раздвоенность, захватывающая, по сути, всю психику
и превращающая ее не в единый центр управления поведением, а
в два таких центра, действующих не вместе, а независимо друг от
друга, привело нас к необходимости ввести довольно резкие, но
в то же время вполне ясные понятия – Первая и Вторая психики.
Проведенный в данной главе анализ показывает, что оба этих
центра управления поведением, или обе психики (если говорить
в новых понятиях), используют один и тот же принцип побужде-
ния – удовольствие. Но удовольствие имеется не одно на двоих,
а два: у каждого свое. У каждого удовольствия свое физиологи-
ческое сопровождение и свой субъективный тон.
Далее, опираясь на новую схему организации психической
жизни в целом, попытаемся провести анализ других сложных
психических явлений. О них речь пойдет в следующих главах.
 Воля

В современном понятии «воля» имеется такой пункт, как пре-

одоление внутреннего нежелания делать то, что не хочется, т.е.
противоположное мотивации. Мотивация не управляет поведе-
нием и становится недейственной. Поведением начинает управ-
лять другая внутренняя сила. Сила эта обозначена, и обозначена
именно как сила – усилие, сила воли. То, что она обозначена, это
уже немало. Однако хотелось бы понять, откуда она берётся, по
каким закономерностям проявляется, почему организует и на-
правляет поведение, противоположное мотивации.
В имеющейся научной литературе один из элементов волевой
регуляции (ВР) указывается довольно ясно и определённо – это
разум, разумное обоснование. Но что дальше, что ещё кроме
разума? Чем принципиально отличается ВР от регуляции, исхо-
дящей от желаний. Что есть в регуляции желаниями (РЖ) и чего
нет в ВР, из-за чего РЖ проста и понятна, а ВР таинственна и не-
определённа? В РЖ есть удовольствие, и по направлению к удо-
вольствию осуществляется поведение, а в ВР нет удовольствия,
и поведение не согласуется с удовольствием, не направлено на
то, чтобы его вызвать, происходит даже вопреки препятствию
желаний, направляется фактически в сторону неудовольствия,
т.е. выглядит как нарушение природной регуляции, аномалия.
Так принято считать в современной научной традиции.
Поведение вызывается желаниями, потому что оно даёт удо-
вольствие. Удовольствие и есть двигательная сила желаний. По-
ведение, основанное на желаниях, понятно и не содержит тайны,
потому что подкрепляется удовольствием. Делать то-то и то-то
приятно, так хочется делать и потому так делается.
Тогда возникают вопросы: каким образом возможно пове-
дение без удовольствия? Если не удовольствие, то что? Какова
полная схема поведения без удовольствия? Это очень трудные
вопросы. Современная наука на эти вопросы ответить не может,
отсюда возникает таинственность. Отсюда возникает идея во-
обще отказаться от понятия «воля».
Всё же посмотрим ещё раз на схему поведения, которым ру-
ководят желания.
Эта схема в общем виде предельно проста. Вначале индивид
получает информацию о какой-то части окружающего мира.

26
Если что-то, о чём уже имеется информация, вызывает удоволь-
ствие или неудовольствие, возникает желание овладеть объек-
том удовольствия или избавиться от объекта неудовольствия.
Далее на основе этого желания и возникает соответствующее
ему поведение. Вот и всё. Если же вмешивается воля, возникают
усложнение схемы и, соответственно, трудности в понимании.
Ясно здесь следующее. Если возникает ВР, то поведение изменя-
ется, оно уже не идёт по пути, обусловленному желаниями. Вот
это изменённое поведение и есть наиболее интересное.
Как его можно объяснить?
Итак, объяснение воли при помощи существования Второго
оценочно-побудительного процесса. В общем-то, в данном слу-
чае объяснять уже ничего не надо. Никакой тайны, никакой прин-
ципиально новой схемы побуждения к поведению нет. Крупная
принципиальная загадка исчезает, остаются лишь детали, ка-
сающиеся сосуществования Второго побуждения совместно с
Первым. Общая же схема Второго побуждения полностью иден-
тична схеме Первого побуждения. Никакого принципиального
отличия нет.
Как и в случае с РЖ, вначале происходит получение инфор-
мации о части окружающего мира (при отсутствии информации
побуждение невозможно). Как и в случае с РЖ, на следующем
этапе выделяется та информация, которая несёт в себе наиболь-
шее удовольствие или неудовольствие. По направлению к удо-
вольствию или от неудовольствия строится поведение. Это та су-
щественная часть схемы ВР, которая ничем не отличается от РЖ.
Теперь перейдём к отличиям. С точки зрения принципиальной
схемы побуждения они несущественны. Однако с позиции сосу-
ществования двух побудительных процессов различной ценно-
сти их вклада в поведение эти различия важны. Итак, различия
на первом этапе схемы, на этапе получения информации. Отли-
чие состоит в том, что каждый из двух побудительных процессов
использует различные единицы информации. Первое побужде-
ние опирается на воспринимаемый образ реального конкрет-
ного единичного объекта (образ-объект). Воспринимаемый –
то есть полученный посредством восприятия – зрения, слуха,
обоняния, вкуса, осязания.
Второе побуждение опирается на обобщенную образ-схему,
отражающую часть окружающего мира.

27
 Обобщённую – значит полученную путём сопоставления не-
скольких похожих предметов, объектов, процессов, событий,
качеств, свойств и т.д., выделения в них общего, схожего, свой-
ственного не одному, а многим предметам, свойствам и т.п.
За получение информации при Первом побуждении отвечает
восприятие. Информация для Второго побуждения добывает-
ся посредством мышления. Обобщенная образ-схема какой-то
части окружающего мира, выделенного и зафиксированного в
понятии, и есть единица информации Второго побуждения. Да-
лее разберём различия между двумя оценочно-побудительными
процессами на этапе оценки, которая в психике представлена
как удовольствие.
Это, пожалуй, самый интересный и самый важный для сравне-
ния этап. Сравнение двух оценочно-побудительных процессов на
этапе оценки фактически является ключевым моментом данной
работы. Интересность сравнения этого этапа усиливается ещё и
тем, что в психологии данный этап не представлен двумя состав-
ляющими. Этот этап в науке существует только в одном вариан-
те. Именно поэтому теории, направленные на освещение Второ-
го оценочно-побудительного процесса, потонули в непонимании.
В первую очередь к этим теориям следует отнести философские
учения Эпикура («…нельзя жить приятно, не живя разумно… и,
наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не
живя приятно»)1 и Спинозы (блаженство – не награда за добро-
детель, а сама добродетель)2. В данных учениях речь идёт об
удовольствии, испытанном при поведении, которое принято на-
зывать волевой регуляцией (ВР). Но ни в одном из этих или дру-
гих подобных учений не сказано, что удовольствий два (не одно,
не три, не пять, не двенадцать, а именно два и только два – не
больше и не меньше). Действия, вызванные желаниями, достав-
ляют человеку удовольствие. Поведение, управляемое волевым
усилием, также сопровождается удовольствием. Однако когда
мы говорим об удовольствии, основанном на желании, – это по-
нятно всем. Когда же мы говорим об удовольствии, основанном
на воле, это непонятно практически никому. Что происходит,

1
Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1969. С. 357.
2
Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Государственное изд-во
политической литературы, 1957. С. 617.

28
когда кто-то из исследователей данной темы наталкивается на
удовольствие и начинает говорить о нём? Почему его не понима-
ют? Происходит следующее:
1) Большинство людей не понимают, как можно говорить об
удовольствии, если при ВР напрашивается заключение о неудо-
вольствии.
2) Если же речь заходит об удовольствии, значит, о том, кото-
рое понятно, всем известно и не вызывает никаких вопросов. О
том, что удовольствий не одно, а два, натолкнувшиеся на иско-
мое удовольствие философы не сообщают.
Итак, удовольствий два. А раз их два, значит, их как-то надо
различать.
В различении двух удовольствий заключена отдельная и боль-
шая проблема. Если на информационном этапе две психики раз-
личаются единицами информации. Далее при описании этапа
побуждения можно прибегнуть к различению поведенческих
проявлений, но на этапе оценки (удовольствия–неудовольствия)
задача различить две психики нам представляется наиболее
трудной. Конечно, описывать оба переживания удовольствия,
пытаясь найти в них различия, можно и нужно. И мы будем пы-
таться это делать, однако эти описания могут быть лишь дополни-
тельными. Если опираться только на них, то почва будет слишком
зыбкой и непрочной. Итак, с одной стороны, высокая значимость
именно этого звена, т.к. удовольствие есть главный (наиболее по-
нятный) двигатель поведения. С другой стороны, выделение от-
личий именно в этом звене есть наиболее трудная задача. Глав-
ным и, на наш взгляд, единственным основанием, по которому
можно наиболее внятно и однозначно выделить различия между
двумя удовольствиями, – это чувственный тон, т.е. субъективный
вкус. Оба переживания доставляют удовольствие. Но одно удо-
вольствие имеет одну внутреннюю окраску, один привкус, дру-
гое имеет другую внутреннюю окраску, другой привкус, другой
чувственный тон. Различия между двумя данными чувственными
тонами можно сопоставить с двумя цветами, например, крас-
ным и зелёным. И то и другое – цвет, но видим мы их как разные.
Один цвет называем красным, а другой – зелёным. Субъективно
эти два цвета воспринимаются как отличающиеся друг от друга.
Не нужно никому ничего объяснять, не нужно давать длительные
описания того, чем они отличаются. Человек способен воспри-

29
нимать эту разницу сразу, непосредственно, без поиска каких-то
дополнительных характеристик. У этих двух цветов есть и объ-
ективные различия – длина световой волны. Довольно похожая
ситуация и с двумя удовольствиями, которые мы здесь пытаемся
представить. И то и другое – приятное переживание, доставля-
ющее удовольствие. Но в то же время это два разных удоволь-
ствия. Одно имеет один привкус, один чувственный тон, субъек-
тивно воспринимается как одно. Второе, наряду с тем, что оно
доставляет удовольствие, имеет ещё и другой привкус, другой
чувственный тон, воспринимается как другое удовольствие.
Этот чувственный тон каждого из удовольствий необходимо
запечатлеть, «зарисовать», сделать его непосредственно доступ-
ным для узнавания, как зелёный и красный цвет. Как это можно
сделать и насколько можно приблизиться к тому, как мы отлича-
ем красный и зелёный цвет?
Что значит «непосредственно воспринимается» по отноше-
нию к чувственному тону? Где находится тот источник, который
задает этот чувственный тон? В случае с цветом этим источником
является длина световой волны. Разная длина световой волны –
мы видим отличающиеся друг от друга цвета. Теперь к чувствен-
ным тонам двух удовольствий. Где их объективный источник? В
данном случае, конечно, источник не может быть вне организ-
ма. Здесь разница между двумя удовольствиями может быть
лишь на уровне нейрофизиологических особенностей, динамики
нервных процессов. То есть непосредственно испытать два удо-
вольствия можно во время актуализации каждой из двух психик.
Трудно понять, почувствовать, чем отличается красный цвет
от зелёного на основе только описаний без непосредственного
знакомства с цветами. Похожая ситуация имеет место и по отно-
шению к двум переживаниям удовольствия. Просто описать их
без возможности непосредственно почувствовать недостаточ-
но. Нужно показать два удовольствия, дать возможность испы-
тать впечатления непосредственно от самих двух удовольствий,
а не от их описаний. Каким образом можно решить задачу демон-
страции двух удовольствий? Дело в том, что аффективная сфера
очень хорошо отражается в интонационно-мимико-пантомими-
ческом портрете и очень хорошо непосредственно воспринима-
ется окружающими, на этом, в частности, строится театральное
искусство. При этом решающая роль в передаче внутренних

30
эмоциональных состояний или всевозможных чувств принадле-
жит всё-таки голосу. Мимика и пантомима служат дополнением
к нему. Почему именно голос наиболее ярко и однозначно вы-
ражает внутреннее состояние, трудно сказать. Возможно, пото-
му что у голоса эволюционно закрепилась такая функция. Ведь у
приматов (и не только у них) именно на голос возложена функ-
ция передачи эмоциональных состояний. Зрительный сигнал ча-
сто может не попасть в поле зрения, что снижает надёжность и
оперативность передачи сигнала опасности сообществу своего
эмоционального состояния, через которое передаётся наличие
опасности или других важных для сообщества сигналов. Звуко-
вая же информация мгновенно сообщает всему сообществу о
важных изменениях в окружающей ситуации. Возможно, имен-
но поэтому голос является наиболее ярким выразителем наших
чувств и эмоций. В связи с этим главным образом через интона-
ции голоса есть смысл показывать те самые два удовольствия,
которые так важны для нашей работы.
Ну и, наконец, третий этап работы Второй психики – побуж-
дение. На этапе побуждения Вторая психика работает со своей
информацией, единицами которой являются обобщённые обра-
зы-схемы, и направляет активность индивида на работу именно
с этой информацией. Характер этой информации существенно
отличается от информации Первой психики. Кардинально отли-
чаются и требования к поведению, предъявляемые особенно-
стями этой информации. Логика – приближение/удаление и по-
давление/овладение – меняется на выделение и актуализацию
свойств окружающих объектов, целенаправленное преобразо-
вание объектов, обладающих искомыми свойствами.
Меняется двигательная составляющая поведения. Движения
из простых и грубых должны стать сложными и тонкими. При из-
менении характера движения меняется и управление им. Глав-
ная особенность сложных и тонких движений заключается в том,
что организм не может их выполнять быстро, сразу. Не могут с
этой задачей справиться и природные заготовки в виде инстин-
ктов, которые формируются многими тысячами лет, поэтому
могут оказываться полезными лишь в ограниченном числе ситу-
аций. В то же время разнообразие движений, способных приво-
дить в активное состояние выявляемые свойства, должно быть
большим, и оно должно увеличиваться достаточно быстро.

31
 То есть, с одной стороны, организм не может быстро выпол-
нить новое сложное движение, но, с другой стороны, данные
движения и нет необходимости выполнять быстро.
Вторая психика эволюционно появилась позднее, формиро-
валась уже в других внутренних условиях и решала уже другие
задачи по обеспечению жизнедеятельности организма.
Если Первая психика решала задачи выживания организма,
сохранения его жизни в случае неотвратимой смертельной опас-
ности, то Вторая психика стала зарождаться, когда эти задачи
уже были успешно решены. Задача Второй психики – создание
и наращивание запаса прочности в выживании организма. Со-
ответственно этой задаче и формировался побудительный про-
цесс. Если в случае смертельной опасности побудительный про-
цесс должен обеспечить оперативность в действии организма,
быстроту его реакции и перемещения, то в случае отсутствия
такой опасности организм может себе позволить большее двига-
тельное разнообразие и сформировать побудительный процесс,
обеспечивающий движению характеристики, необходимые для
решения новых задач. Для актуализации выделенных свойств дви-
жения должны быть существенно иными, чем в случае приближе-
ния/удаления и борьбы, – прежде всего аккуратными и точными.
Разберем более подробно, каким образом человек ставит
себе на службу выявленные им свойства. Возьмём, к примеру,
такое свойство, как способность твёрдого и острого предме-
та разрезать мягкие ткани. Для того чтобы актуализировать это
свойство – изготовить из камня наконечник для копья, – движения
должны быть не столько оперативными и быстрыми, сколько акку-
ратными и точными. Задача и особенности Второй психики – обе-
спечить новый тип движения с высокой степенью самоконтроля.
Этот тип движения требует и новой динамики нервных процессов.
На уровне динамики нервных процессов повышенная управ-
ляемость движениями, по-видимому, может быть обеспечена
путём повышения роли тормозных процессов. Существенно бо-
лее высокая степень участия тормозных процессов позволяет в
нужный момент приостановить или прекратить движение, под-
править его – замедлить, ускорить, уменьшить или увеличить ам-
плитуду, изменить траекторию и т.п.
В целом проведенный анализ показывает, что воля как регу-
лятор поведения, альтернативный желанию, имеет точно такой

32
же способ организации, что и желание: какая-то часть получен-
ной информации вызывает большее удовольствие, в сторону
этой информации и направляется поведение.
Как в случае желаний, так и в случае воли главным двигате-
лем поведения является удовольствие. Разница лишь в том, что
желания вызываются одним удовольствием, а волевая регуля-
ция – другим. Первое удовольствие (вызывающее желание) за-
рождается на основе одного типа информации, а удовольствие,
вызывающее волевое усилие, инициируется другим типом ин-
формации. Удовольствие, связанное с желанием, имеет один
чувственный тон, а удовольствие, активизирующее волевое
поведение, имеет другой чувственный тон. И то и другое есть
удовольствие, т.е. то, что субъективно приятно, то, что вызы-
вает наслаждение, то, что содержит гедонический компонент.
Но одно удовольствие есть Первое удовольствие, один тип удо-
вольствия. А другое удовольствие есть Второе удовольствие,
другой тип удовольствия. Воля есть не что иное, как третий этап
актуализации Второго информационно-оценочно-побудительно-
го процесса, или Второй психики.
Итак, воля есть побуждение, вызванное удовольствием, про-
исходящим от информации, полученной путём мышления. В то
же время желание есть побуждение, вызванное удовольствием,
происходящим от информации, полученной путём восприятия.
Итак, в качестве итога выделим основную мысль главы. Она
очень проста. Воля – это удовольствие (Второе). Всего-навсего.
У большинства людей и в большинстве случаев оно выглядит
слабым. Его вообще-то и удовольствием нельзя назвать на фоне
того, что «действительно» является удовольствием, о чем, что
это удовольствие, спорить даже в голову никому не может при-
йти. А это что за удовольствие? – скажут многие, если из всех
живущих на протяжении многих тысяч лет его никто никогда не
видел и не чувствовал. Почему никто не знает об этом другом
удовольствии, которое и есть воля? У этого много причин. О них
в той или иной степени мы будем говорить в следующих главах.
 Личность

Отправным пунктом в вопросе о личности является обще-

ство. Общество дает человеку новые возможности и объединя-
ет возможности отдельных людей в единое целое. Общество –
грандиозная сила в плане потенциала влияния на окружающий
мир. Частицу этой грандиозности несет и каждый отдельный
человек внутри общества. А вне общества, соответственно, те-
ряет причастность к этой грандиозности. Приобретение черт,
позволяющих влиться в общество стать его частью, внести свою
долю в созидательный потенциал общества есть возникновение
и становление личности. Именно взгляд общества на конкретно-
го человека, определение места, ценности вклада, степени по-
лезности или вредности для общества есть взгляд на человека
как личность. Со стороны человека эту полезность для общества
определяет активность двух управляющих инстанций, пережи-
вания тех или иных вещей и активность, вызванная этими пере-
живаниями. Общество дает возможность людям быть разными
в средствах освоения окружающего мира, а в отсутствии обще-
ства эта разница возникнуть не может.
Если устранить общество, то возможности человека падают
катастрофически. То, что остается у человека вне общества в
плане возможностей влияния на окружающий мир, – это при-
дание несущественных особенностей биосфере Земли и полная
зависимость от своих биологических особенностей и особен-
ностей окружающей среды. Личность, разумеется, в этом слу-
чае исчезает. То, что появляется у человека в обществе, – это
потенциально возможное взаимодействие со всей Вселенной и
использование бесконечного мира её свойств себе во благо.
Итак, в данной главе мы попытаемся разобраться с про-
цессами, протекающими в человеке как существе, живущем в
обществе и приобретающем ценные для общества черты, по-
зволяющие обществу увеличивать потенциал влияния на мир.
Попытаемся понять, как в течение жизни совершается становле-
ние предпочтений и ценностей в поведении и деятельности.
Отношение человека к чему бы то ни было – это переживание
степени ценности того, на что оно направлено. За выявление цен-
ности чего бы то ни было, как мы уже выяснили в предыдущих гла-
вах, в человеческой психике могут отвечать две инстанции, два

34
типа переживаний. Уровень ценности психика показывает через
интенсивность переживаний. Стало быть, конструкция отноше-
ний человека к окружающему миру и обществу будет представ-
лять собой долю активности каждого из двух типов переживаний.
Так как кроме типов переживаний есть ещё и их интенсивность,
то все переживания удобно представить в виде двух шкал, на ко-
торых предстает ценность чего бы то ни было. Далее в данной
главе все Первые переживания различной интенсивности мы бу-
дем называть Первой шкалой, а Вторые переживания различной
интенсивности, соответственно, – Второй шкалой.
Разберем приоритеты поведения человека в обществе, на ко-
торые ориентирует его Первая шкала. Эти приоритеты вытека-
ют из ее характеристик. Как она проявляет себя в природе, так
она ориентирует человека в обществе. В первую очередь она
направляет поведение на овладение имеющимися благами и их
оберегание. Остановить ее может только страх столкнуться с си-
лой, превосходящей собственную.
Ещё одним фактором, способным повлиять на реакцию Пер-
вой шкалы, является механизм дообщественного объединения
биологического сообщества (стада, стаи). Это доминирование и
привязанность. Доминирование определяет опору на авторитет.
Более доминантные представители сообщества обычно более
влиятельны, более склонны подчинять, подавлять. Менее до-
минантные, наоборот, более склонны подчиняться, уходить от
столкновений и конфликтов. Привязанность делит окружающих
на своих и чужих. Свои вызывают больше симпатии и снисходи-
тельности. Чужие – больше неприязни и предвзятости.
Преобладание оценок Первой шкалы в поведении приводит
к тому, что психологический портрет человека в значительной
степени определяется наследственно заданными предпосылка-
ми форм поведения – более доминантные от природы люди ста-
новятся более агрессивными, менее доминантные – робкими,
пассивными.
Рассмотрим отношение к обществу, определяемое оценками
Первой шкалы. Первая шкала, как и Вторая, призвана заботиться
о сохранности организма, защите его жизни и здоровья. Только
у этой заботы есть свои особенности. Первая психика сформиро-
валась до возникновения общества, поэтому заботу об индивиде
она не ставит в зависимость от общества. Забота Первой психики

35
может быть направлена только на своего обладателя и сообще-
ство людей, с которыми он тесно и непосредственно взаимодей-
ствует. В рамках своих возможностей до возникновения обще-
ства она с этой задачей справлялась. Но после возникновения
общества условия стали меняться все более и более заметно.
Арсенал средств поведения при управлении Первой психи-
кой – приближение, овладение, захват, охрана, избегание, уда-
ление. Для осуществления этих форм поведения необходимы
физическая сила, ловкость, выносливость, бдительность и т.д.
Общество воспринимается как источник благ и физической
силы. Интересы других людей, угроза их жизни и здоровью на
оценки Первой шкалы не влияют, так как Первая психика не име-
ет средств их отражать. Первая шкала не реагирует на рост цен-
ности чего бы то ни было для общества.
Первая психика, обладая только восприятием, неспособна
отражать общество как систему организации и взаимодействия
всех его членов. Для нее общество – это окружающие люди, одни
из которых более авторитетны или симпатичны, другие – менее
авторитетны или менее симпатичны. Блага также не воспринима-
ются как общественные, но как обладающие различной степенью
доступности или защищенности. Поскольку Первая психика не
способна отражать общество в существенных его сторонах, то
она не может организовать поведение, согласующееся с обще-
ственной жизнью, она не в состоянии сформировать качества,
позволяющие человеку быть частью общества, служить ему. В то
же время качества, дающие человеку такую возможность, суть
собственно личностные качества. Таким образом, Первая психи-
ка как инстанция, управляющая поведением, неспособна форми-
ровать личность. Это доличностная управляющая инстанция. Раз-
витие личности связано исключительно со Второй психикой.
Вторая шкала привлекает внимание к свойствам окружаю-
щего мира, показывая ту или иную их ценность. Тем самым она
побуждает человека преобразовывать окружающий мир таким
образом, чтобы перевести его ценные свойства из пассивного в
активное состояние. Для того чтобы свойства мира начали слу-
жить человеку, их нужно активировать, то есть создать продукт,
где они проявятся. Общество также является продуктом жизне-
деятельности человека, основанным на выявлении свойств лю-
дей и их объединений.

36
 Вторая психика создала общество на основе понимания таких
вещей, как наличие у людей разнообразных полезных свойств,
или качеств, способность людей к объединению и рост преиму-
ществ с увеличением числа полезных участников объединенных
групп. Люди могут объединяться в группы на том основании, что
они обладают способностью понимать, что это объединение
каждому из них несет больше благ, чем отсутствие объедине-
ния. Люди также способны определять объем вклада каждого
участника объединения и видеть его желание получать блага от
общества. Соответствие вклада полученному объему блага, ров-
но как и его несоответствие, люди тоже способны понимать. Не-
соответствие вклада и полученного блага приводит к тому, что
в обществе появляются те, чья заинтересованность в нем начи-
нает слабеть. Желание вносить свой вклад – тоже. Чем больше
обделенных, тем меньше желание вносить вклад и тем меньше
общий объем благ. Соответствие же вклада и полученного бла-
га, напротив, связано с тем, что повышение вклада несет в себе
увеличение получаемого блага. В данном случае желание отда-
вать (служить) возрастает, т.к. оно влечет за собой возможность
получать. Все это способна понимать Вторая психика. В итоге
при объединении в общество ее интересует выполнение двух
условий: соответствие отдаваемого и получаемого и путь дости-
жения максимальной самоотдачи. Соблюдение обоих условий
ведет к максимальной возможности получения блага.
Следует заметить, что удовольствие по Второй шкале рас-
тет не от самого факта труда, а только от того труда, который
является ценным, создает продукт, который является благом.
Удовольствие есть оценка уровня блага, переживание степени
ценности того, на что направлено внимание. Соответственно,
удовольствие тем сильнее, чем выше ценность продукта труда. В
итоге нарастание удовольствия связано с нарастанием ценности
создаваемого блага.
Для того чтобы охарактеризовать каждую из двух шкал, возь-
мём еще и некую гипотетическую шкалу, которую будем назы-
вать Третьей. Суть данной шкалы – объективная ценность для
человека всего того, к чему у него так или иначе имеется отноше-
ние. Отличительная особенность Третьей шкалы – единство дви-
жения по обеим сторонам (личность оценивает, её оценивают)
и по всем направлениям (общество, сам человек, окружающие

37
люди, окружающий мир). Рост ценности чего бы то ни было по
одному направлению отношений обусловливает рост и по всем
другим направлениям как со стороны личности, так и со стороны
всех, кто оценивает ее действия. Возьмем, например, какое-ни-
будь инженерное изобретение (поезд) или медицинское откры-
тие (лекарство). Для самого первооткрывателя его творение
ценно тем, что в случае необходимости он тоже может этим вос-
пользоваться. Отношение к себе здесь проявляется в создании
объективно ценных для себя вещей. Это же изобретение или от-
крытие является одновременно объективно ценным и для окру-
жающих людей, так как и они могут им воспользоваться в случае
необходимости. Таким образом, своими открытиями ученые
и изобретатели автоматически показывают свое отношение к
окружающим. То же самое и для общества в целом. Любой член
общества или группа людей также объективно заинтересованы
в этих изобретениях. Соответственно, передача их в обществен-
ное пользование показывает и в высокой степени позитивное от-
ношение к обществу. Окружающий мир, в отличие от человека
и общества, безличен. Для него изобретения человека не пред-
ставляют объективной ценности. Но ценность мира для перво-
открывателя возрастает, так как именно мир предоставил ему
возможность сделать изобретение. Таким образом, сделанная
объективно ценная для него вещь является одновременно объ-
ективным индикатором служения первооткрывателя окружа-
ющим людям и обществу в целом. При наличии у окружающих
людей и общества способности давать безупречную, абсолютно
точную, или объективную, оценку изобретению, и они дадут ту
же самую оценку изобретениям, что и сам первооткрыватель.
Третья шкала показывает направление движения к безупреч-
ной оценке проявлений окружающего мира. В этой связи необ-
ходимо отметить, что, обладая несопоставимо большими адап-
тивными возможностями, Вторая психика в плане совершенства
оценки происходящего находится значительно ближе к Третьей
шкале, чем Первая.
Проанализировав ситуацию, дающую представление о лично-
сти, можно заключить, что сущность определения данного поня-
тия вытекает из взаимоотношений общества и Второй психики.
Личность есть то в психике человека, благодаря чему он спо-
собен быть частью общества, а само общество делать единым

38
организмом. Личность порождается обществом, для общества
и является единицей общества, т.е. его конечным неделимым
элементом.
Вторая психика есть психофизиологический субстрат, без
которого это психическое образование невозможно. Исходя из
этих двух главных оснований, понятие «личность» можно опре-
делить следующим образом. Личность – это уровень развития
Второй психики, определяющий особенность и уровень потен-
циального и реального вклада человека в создание и умножение
общественных благ. Под уровнем развития ВП подразумевается
степень ее участия в управлении поведением, т.е. частота и ин-
тенсивность проявления Второго аффекта, Второго аффектив-
но-побудительного процесса.
Таким образом, Вторая психика является главным источни-
ком возникновения личности и общества. Уровень ее развития
является и главным измерителем личности. Участие воли как
Второго аффективно-побудительного процесса в формировании
личности является решающим.
Главный вектор в понимании личности – общество. Обще-
ство и личность взаимно породили друг друга. Общество созда-
ло культуру, огромный и постоянно пополняемый багаж знаний
о мире, что дает богатую пищу, возможность для образования и
развития личности. Личность как психическое образование спо-
собное понять ценность совместных усилий при распределении
областей деятельности также, со своей стороны, делает воз-
можным возникновение и развитие общества.
Для того чтобы увидеть направление роста или развития лич-
ности, нужно представить, как выглядит совершенная личность.
Так как личность возможна только в обществе, то ее рост по
большей части обеспечивается обществом, которое может так-
же и препятствовать росту в силу своих несовершенств. Поэтому
совершенство личности связано и с совершенством общества.
Окружающие люди также могут как способствовать, так и пре-
пятствовать росту, особенно в раннем возрасте, поэтому от их со-
вершенства также зависит совершенство личности. В связи с этим
представление о совершенстве окружающих людей для опреде-
ления направленности движения личности также необходимо.
Начнем с общества. Совершенное общество – максимально
эффективное общество в обеспечении защиты жизни и здоро-

39
вья каждого его члена. Эту задачу способно выполнить такое
общество, в котором каждый его член максимально использует
свой потенциал во благо общества.
Из тезиса о совершенном обществе можно легко вывести
представление о совершенной личности. Совершенной являет-
ся личность, максимально реализующая свой потенциал, свои
способности во благо общества, т.е. в решение обществом той
главной задачи, которая была изложена в предыдущем пункте:
обеспечение жизни и здоровья каждого его члена, включая и са-
мое себя (того человека, чьим воплощением она является).
Совершенный окружающий – это прежде всего личность,
реализующая свой потенциал максимально эффективно (в со-
ответствии со своими способностями) и максимально долго (с
заботой о своей жизни и здоровье). Именно в этом случае окру-
жающие люди усиливают общество, предоставляя возможность
личности развиваться в максимально эффективном обществе и
обеспечивая ее необходимым наглядным образцом поведения.
Хотя одного образца окружающих недостаточно для эффектив-
ного развития личности. Это отдельная отрасль общественной
жизни, обеспечивающая стремление ко Второму удовольствию
как главному средству развития личности. Второе удовольствие –
самое существенное основание самореализации. А самореали-
зация есть этап в развитии личности.
То есть общество, личность и другой человек фактически
имеют единый главный компонент в области стремлений к со-
вершенству (в области полюса) – максимальное раскрытие спо-
собностей человека.
Теперь обратимся к еще одной сфере, с которой взаимодей-
ствует личность и потому имеет отношение к ней, т.е. ее оцени-
вает. Эта инстанция есть сам человек как носитель, обладатель
своей личности. В понятие «сам» входит организм, его физи-
ческое и психическое здоровье, а также личность со всеми ее
характеристиками. Таким образом, «сам» – то в организме и
психике, что способно изменяться в зависимости от отношения
человека к самому себе. Если мы говорим о движении инстанции
«сам» к совершенству, то мы обращаем внимание на две вещи:
насколько организм физически и психически здоров и каков его
личностный потенциал в обеспечении всех компонентов своего
здоровья. Личность, таким образом, в данном контексте высту-

40
пает в двух ракурсах: субъективном – как живая управляющая
поведением инстанция, оценивающая происходящее вокруг и
внутри себя, и объективном – как багаж актуальных и потенци-
альных возможностей в освоении внешнего и внутреннего мира.
На уровне совершенного безупречного состояния инстанция
«сам» включает в себя три характеристики: а) максимально дол-
го живой и здоровый, б) способный максимально эффективно
защищать свою жизнь и своё здоровье, в) умеющий воспроизве-
сти потомство, которое, в свою очередь, также обладает первы-
ми двумя качествами.
Совершенный мир не может рассматриваться вне зависимо-
сти от человека, его интересов, потребностей, тех задач, которые
решает общество. Общество – это тоже инструмент человека,
результат его творчества, инструмент, призванный обеспечить
его процветание с этой позиции. То есть с точки зрения интере-
сов человека совершенным будет мир, который в максимальной
степени обеспечит ему жизнь и здоровье.
Иначе говоря, жизнь и здоровье каждого человека – это ком-
понент, общий для всех направлений и сторон движения к совер-
шенству. Максимальная самореализация – это второй компо-
нент движения к совершенству, свойственный непосредственно
самой личности, обществу, в котором он живет, и окружающим
ее людям. Как необходимый компонент стабильности психиче-
ского здоровья, самореализация входит также в направление
«сам». Не может оцениваться самореализация только у окружа-
ющего мира – т.к. это свойство только человеческой психики.
Окружающий мир сам по себе не имеет инициативы, не может
сам по себе стремиться в своём развитии в направлении боль-
шего удобства для человека. Как бы то ни было, в любом случае
тема развития мира выходит за рамки психологии как науки.
Но даже если попытаться придать миру некое стремление к
саморазвитию, то человек как его венец, а затем этапы развития
самого человека суть одновременно и этапы развития мира, по-
скольку человек часть мира, венец его саморазвития, то высшее
проявление человека есть одновременно высшее проявление
мира. А это высшее проявление как раз и заключается в макси-
мальной реализации способностей человека.
Итак, главное измерение личности, главная её характеристи-
ка – это степень её самореализации, воплощённая в уровне её

41
вклада в общество, в решение задач, стоящих перед обществом.
Индивидуальные различия как собственно личностные различия
в данном случае есть различия в уровне и особенностях вклада в
общественные блага, равно в степени самореализации.
Здесь важным и интересным является вопрос о соотношении
степени самореализации и объективной ценности труда (сколь-
ко человек вложил своих сил? – какова ценность того, что он сде-
лал?). Если человек максимально самореализовался, означает ли
это, что он получил результат настолько же значимый для обще-
ства, т.е. максимальный? Подробно о том, каким образом разре-
шается эта задача, будет обсуждаться в главе «Истина».
Следующим важным пунктом характеристики личности яв-
ляются движущие силы ее развития. Так как суть личности есть
уровень развития Второй психики, характеризующий ее акту-
альный и потенциальный вклад в создание общественных благ,
то необходимо определить основные факторы, определяющие
этот уровень. Мы видим два таких фактора, знаменующих одно-
временно два главных этапа развития личности.
Первый фактор мы называем барьером. Суть его заключается
в том, что для актуализации Второго побуждения нужно закрыть
дорогу Первому. Барьер – это внешнее препятствие, выстав-
ляемое на пути Первой психики. В результате актуализирован-
ные потребности могут удовлетворяться лишь при управлении
поведением Второй психикой. Основная характеристика этого
этапа – преобладание Первой психики в управлении поведени-
ем. Общество в лице семьи, окружения, образовательных уч-
реждений и государства не всегда может надежно закрыть путь
для Первой психики. Поэтому, как только появляется ситуация,
где барьера нет или он ненадежный, Первая психика берёт на
себя управление поведением, собственно личностные качества
оказываются для этого слабыми и недостаточными. Данная ситу-
ация возможна потому, что на этом этапе Вторая психика не мо-
жет соперничать с Первой в силе наслаждения, побуждая к тому
или иному поведению. Изначально удовольствие Первой психи-
ки ярче и заметнее в силу особенностей того участка жизнедея-
тельности, за который она отвечает, – необходимость быстрого
реагирования. В силу особенностей проявлений самой Первой
психики и Первых побуждений, которые в очень короткий срок
могут набирать большую силу. Максимальное или полюсное удо-

42
вольствие Первой психики возможно на самых ранних этапах
развития человека, уже на первом году жизни. В то же время ин-
тенсивное удовольствие, происходящее от Второй психики, по-
является достаточно поздно, особенно это касается той степени
Второго удовольствия, когда оно начинает составлять уверен-
ную конкуренцию Первому. Настраивание (педагогичное и пси-
хотерапевтическое общение), облегчающее переход от Перво-
го побуждения ко Второму на основе барьера. Настраивание без
барьера – ненадежный способ перехода от Первого побуждения
ко Второму.
Качественный этап в развитии личности – переход от управ-
ления поведением Второй психикой при условии закрытия путей
или создания барьеров для Первой психики к ориентации на Вто-
рое удовольствие как доминирующий побудительный процесс.
На данном этапе в управлении поведением начинает преобла-
дать Вторая психика. Это происходит потому, что ее развитие
достигает такой степени, когда Второе удовольствие набирает
достаточную интенсивность и начинает восприниматься как бо-
лее интересное, несущее большее наслаждение, чем Первое. С
этого времени начинается этап саморазвития личности. Барьеры
и внешние регламенты уходят на второй план. На первый план
выходит удовольствие от осуществления общественно значи-
мых мотивов поведения.
Если на Первом этапе стимулом, запускающим Вторую пси-
хику как формирующую личность инстанцию, являлся барьер,
который преграждал путь Первой психике, то на Втором этапе
Первые побуждения нейтрализуются более сильным Вторым
удовольствием.
Завершая данную главу, еще раз остановимся на основных
пунктах ее содержания. Пытаясь разобраться в том, что пред-
ставляет собой личность как единица жизнедеятельности обще-
ства, мы пришли к выводу, что появляется эта психическая сущ-
ность в результате развития Второй психики. При рождении
Вторая психика очень слаба. Личности как таковой в этот момент
еще нет. Вторая психика в момент рождения ребенка является
зачатком личности. Развиваться Вторая психика может только в
условиях общества. Общество является условием появления лич-
ности, которое происходит в результате развития Второй психи-
ки. В личность превращается Вторая психика в результате своего

43
развития в условиях общества. Главные характеристики лично-
сти – это непосредственно функции, которые она исполняет в
обществе (продукты труда, воспитание детей, влияние на окру-
жающих людей) и качество исполнения этих функций, т.е. уро-
вень вклада в них. Уровень вклада и одновременно успешность
развития личности, в свою очередь, зависят от того, насколько
выполнение общественных функций опирается на имеющиеся у
того или иного человека способности. Раскрытие способностей,
обеспечивающих создание общественно ценных продуктов, есть
главное направление в развитии личности. Чем в большей мере
они раскрыты, тем успешнее личностное развитие.
Главные движущие силы развития личности – барьер и Вто-
рое удовольствие. На начальных этапах развития решающую
роль играет барьер, т.е. умело выставленные препятствия на
пути активности Первой психики – это родительский и педагоги-
ческий контроль. Однако для максимально успешной актуализа-
ции активности Второй психики выставления барьеров на пути
Первой психики недостаточно, необходима дополнительная сти-
муляция активности Второй психики. О том, каким образом эту
стимуляцию сделать максимально эффективной, речь пойдет в
главе «Различение».
При успешном развитии, когда Вторая психика набирает
силу, человек начинает чувствовать Второе удовольствие, ко-
торое по мере его личностного роста становится все более и
более сильным. Наконец наступает такой момент, когда Второе
удовольствие становится настолько ярким, что составляет уве-
ренную конкуренцию Первому. С этого момента необходимость
в выставлении барьеров для Первой психики отпадает. Она на-
чинает тормозиться активностью Второй психики. Личность пе-
реходит на стадию саморазвития и сама начинает обеспечивать
свое дальнейшее движение, или рост. С этого момента начинает-
ся Второй этап в развитии личности. О наиболее высоких точках
в этом развитии мы поговорим в следующей главе.
 Творчество

Человек как носитель психики есть существо, которое сво-

ей активностью и избирательным взаимодействием с окружаю-
щей средой может обеспечить целостность своего организма.
Из доступного разнообразия окружающей среды он стремится
выбирать то, что в наибольшей степени имеет потенциал осу-
ществить эту задачу. В пределе, в максимальной форме данная
задача может иметь следующий вид – обеспечить абсолютную
сохранность организма, абсолютную силу его защиты, невоз-
можность его разрушения, т.е. способность быть вечно живым
и здоровым. Это направленность его активности, то, что он
предпочел бы любой другой альтернативе, будь он в состоянии
абсолютно точно или объективно оценивать окружающее. Воз-
можно ли выполнение этой задачи в абсолютном виде – это от-
дельный вопрос. Для данной главы он не актуален. Нам важно
показать нарастание степени предпочтения в его избиратель-
ном поведении. Бесспорно, любая активность человека уклады-
вается в рамки данной предпочтительности. Конечно, выбор не
может быть осуществлен по отношению к тому, чего нет. Он осу-
ществляется лишь по отношению к тому, что есть. Иными слова-
ми, выбирается лучшее из возможного. Выбор осуществляется
с разной степенью качества двумя инстанциями. Первая выби-
рает то, к чему приблизиться. Вторая – что и как можно изме-
нить. При переходе к общественной форме жизнедеятельности
активность человека, связанная с изменением окружающего
мира, стала нарастать. Общая направленность этих изменений,
как уже было сказано, – как можно более долгое сохранение
себя, своего организма, своего здоровья, своей жизни. Окру-
жающий мир (Вселенная) достаточно большой. Задача (обеспе-
чить максимально долгую жизнь и целостность и сохранность
организма) достаточно трудна, продолжительна и многогран-
на. Разные люди данную задачу решают с разной степенью цен-
ности вклада и в различных ее аспектах. У одних он огромен,
у других средний, у третьих минимальный, у четвертых отри-
цательный. Вклад в решение именно этой, а не какой бы то ни
было другой задачи нас интересует при постановке вопроса о
творчестве как психическом процессе. Содержание вклада есть
характеристика продукта с позиции того, насколько он являет-

45
ся творческим. Изучение психических процессов, приведших к
тому или иному уровню вклада – психология творчества.
Итак, у нас есть задача. У нас есть вклад в решение данной зада-
чи. У нас есть средства психики, обеспечивающие данный вклад.
Нас интересуют все три момента. Для правильного понимания
того, что такое творчество, нужно понимание и того, какой продукт
получается в результате творчества, для чего он нужен, какие он
имеет характеристики, каким критериям он должен отвечать и что
происходит в психике, в результате чего появляется такой продукт.
Начнем с продукта. Ключевая его характеристика – это адек-
ватность Главной общечеловеческой задаче: освоению простран-
ства Земли, Вселенной, развитие общества и человека в направ-
лении создания благ для человека, т.е. обеспечения его здоровья,
продолжительности жизни, эмоционального благополучия и
удовлетворенности. Любая отрасль человеческой деятельности
так или иначе замыкается на связь с жизнью (её продолжитель-
ностью, сохранностью организма), здоровьем и эмоциональным
благополучием. Транспорт – это доставка грузов, в том числе про-
дуктов и медикаментов, врача к больному, сырья для лекарств и
самих лекарств, оборудования для их изготовления, студентов-
медиков, которые станут врачами, их преподавателей в учебные
заведения, а также поваров, продавцов, которые будут кормить
этих студентов. Сельское хозяйство – это полноценное питание
и возможность накормить все общество, что тоже связано со
здоровьем и продолжительностью жизни. Техника – это и меди-
цинское оборудование, и возможность изготавливать высокока-
чественные лекарства, проводить качественную диагностику и
возможность быстрого получения нужной информации для раз-
вития медицины, в том числе изготовление и хранение продуктов
питания и т.д. Все общественные институты – это организован-
ность и защита общества, распределение сфер деятельности, что
также направлено на обеспечение жизни и здоровья человека. На-
ука – это развитие всех сфер, в том числе медицины. Искусство –
одно из средств развития человека, в том числе медиков, тех, кто
создает им оборудование, лекарства и т.д.
Следующей характеристикой является степень вклада в ре-
шение данной задачи (степень ценности, полезности, нужности).
Чем меньше вклад, тем больше угроза здоровью и жизни. Чем
больше вклад, тем более защищены жизнь и здоровье. Таким

46
образом – вклад в свою отрасль одновременно является и вкла-
дом в Главную задачу (ГЗ). Чем выше вклад, тем больше полу-
ченный продукт работает на сохранение жизни, здоровья и т.д.
Уровень вклада обеспечивается содержанием идеи и качеством
её воплощения в конечном продукте.
Что касается такой характеристики, как новое, то оно лишь
вершина айсберга. Суть же самого айсберга – нужность, способ-
ность быть причастным освоению окружающего мира, развитию
общества, саморазвитию человека и т.д., всему тому, что так
или иначе связано с жизнью и здоровьем человека. Новое появ-
ляется в тот момент, когда из всего того, что нужно человеку,
что-то становится лучше всего остального. Если же оно среднее,
то в его уникальности, даже если она и есть, нет никакого смыс-
ла. Новым или уникальным оно может быть только в том случае,
если оно лучше продвигает решение ГЗ. Если же уникальность
расходится со степенью нужности и полезности, то возникает
вопрос: зачем обществу новое и ненужное, не лучше ли старое,
но нужное? Конечно, человека интересует все, что есть в мире,
во Вселенной. Любое знание, изобретение и т.п., не имеющее
конкретного воплощения в ближайшем будущем, может стать
востребованным в отдаленной перспективе. В силу этого новое
может иметь большое значение через определенный период
времени. Такое новое, конечно, востребовано обществом, и
оно, несомненно, будет обладать высокой ценностью.
Итак, две главные характеристики продукта, который можно
назвать творческим, – адекватность задаче защиты жизни и здо-
ровья человека (Главной задаче) и высокий уровень ценности,
нужности, полезности.
Главная задача решается путем постепенного освоения окру-
жающего мира и расширения собственного потенциала человека.
Мир огромен, сложен, человек хрупок, слаб и уязвим. Чтобы повы-
сить свою защищенность, человеку необходимо постоянно осваи-
вать мир, расширять зону своего взаимодействия с ним. В общем-
то, творчество – это и есть расширение границ влияния человека
на окружающий мир и расширение границ собственных возможно-
стей в потенциале влияния на окружающий мир. Расширение воз-
можностей человека можно представить в виде схемы (см. рис. 1).
Внутренний круг – это часть мира и самого человека, которую
он смог освоить к данному времени. Внешний круг – это область

47
объективно более ценных для решения ГЗ (чем уже освоенные)
вещей, которые человек может постигнуть, но пока ещё не по-
стиг. Это области мира и себя, освоение которых расширяет
возможности человека и приближает решение Главной задачи.
Человек становится более защищенным от окружающих его
опасностей и приближающейся смерти. Продукт, который по-
является во внешнем круге, и есть то новое, которое одновре-
менно обладает повышенной ценностью, так как увеличивает
возможности человека (человечества в целом). Этот продукт, в
общем-то, и является творческим.
Из известного как внутри круга, так и вне его все имеет раз-
ное значение. К творчеству относится только то из нового, что
одновременно оказывается более ценным, чем все предыдущее
(усовершенствует, обеспечивает прирост знания и т.д.).

решение главной задачи

Вторая шкала

Освоенная человеком
часть мира и самого себя

Зона повышенной
Часть окружающего мира, значимости, или зона
Вселенной и новых возможностей Вторых полюсных
человека, причастных к решению ГЗ переживаний

Рис. 1

Итак, понимание проблемы творчества связано с Главной за-

дачей и деятельностью общества направленной на её решение.
Так как решение в полном или конечном виде либо невозможно,
либо отодвинуто в весьма отдаленную перспективу, то каждое
решение является промежуточным. А дальнейшая деятельность
направлена на улучшение предыдущего результата, то есть на

48
рост защищенности человека от опасных проявления мира – бо-
лезней, стихии, старости, собственных инстинктов или самораз-
рушительных действий и т.п. Каждое удачное действие челове-
ка, реально повышающее его защищенность от перечисленных
и прочих опасностей, увеличивает ценность общего багажа че-
ловеческой культуры, человеческого опыта, дает прирост общей
ее ценности. То, что увеличивает общую ценность человеческо-
го багажа, имеет повышенную значимость. Продукт, дающий та-
кой прирост, есть творческий продукт, а действия, психические
процессы, которые привели к его созданию, суть собственно
творчество или творческие способности.
Итак, мы установили существенную характеристику творче-
ского продукта – отнесение его на момент создания к зоне повы-
шенной значимости, или оценка как дающего прирост в решении
ГЗ. Нам остается понять путь психики в зону повышенной значи-
мости. Начнем с того, что любая значимость, как повышенная,
так и просто высокая и даже умеренная и едва заметная, опреде-
ляется при помощи психической инстанции, способной реагиро-
вать на значимость и затем побуждать организм к активности в
соответствующем направлении. В предыдущих главах мы опре-
делили, что инстанций, способных реагировать на значимость, в
психике две, причем качественно отличные друг от друга. Каж-
дая из них имеет свои особенности.
Особенности Первой инстанции как части Первой психики –
отсутствие способности к активному преобразованию мира.
Соответственно, рост значимости может быть связан не с соб-
ственными действиями, а с изменением окружающего мира в
направлении более удобного для человека. Мир не имеет такой
тенденции в своем движении. Есть ещё проблема качества оцен-
ки Первой инстанции, степени ее несовершенства, непригодно-
сти, по сути, для решения ГЗ.
Таким образом, решать ГЗ может только Вторая психика, и на
повышенную значимость, отражающую прирост в ее решении,
могут реагировать только Вторые переживания. Так как интен-
сивность Второго аффекта соответствует уровню значимости, то
в случае с повышенной значимостью он будет максимальным, то
есть полюсным. Из этого следует, что создание творческого про-
дукта, т.е. продукта, дающего прирост в решении ГЗ, сопрово-
ждается Вторым полюсным переживанием. Возникает вопрос:

49
что должно произойти в психике, чтобы она начала реагировать
на окружающий мир Вторым полюсным переживанием (ВПП)?
Филогенетически Вторая психика развивалась в условиях
внешнего блокирования Первого пути. Это означает, что Вторая
психика начинала управлять поведением, когда путь удовлетво-
рения той или иной потребности при помощи Первого побужде-
ния был закрыт. Ресурсов организма не хватало для того, чтобы
догнать добычу, убежать от врагов или подавить их средствами
своего тела (силой, зубами, когтями и т.п.), согреться и т.д. В
этих условиях могла активизироваться более медленная Вторая
психика и проторять себе дорогу к удовлетворению потребно-
сти. Там, где эта дорога прокладывалась впервые, времени и
усилий требовалось больше. Там, где она уже была проложена
однажды, времени и усилий требовалось меньше.
Движение в область повышенных значимостей происходит че-
рез развитие личности, т.е. через повышение уровня развития Вто-
рой психики. Работать, контактировать, взаимодействовать с об-
ластью повышенной значимости может только развитый Второй
аффект, равно развитая Вторая психика, равно развитая личность.
Как уже было сказано ранее, личность имеет два основных
этапа своего развития. На Первом этапе Вторая психика занимает
подчиненное положение, что показывает слабый уровень ее раз-
вития. Слабый уровень развития Второй психики одновременно
показывает редкое ее участие в поведении, преобладание малой
интенсивности Вторых переживаний в управлении поведением,
т.е. внесение вклада, соответствующего низкому и умеренному
уровню значимости. Лишь с переходом на Второй этап личност-
ного развития ситуация меняется кардинально. Доминирование
Второй психики в поведении означает смену категории удоволь-
ствия. С началом приоритета в поведении Второй психики погоня
за Первым удовольствием уходит на второй план, преобладаю-
щим стремлением становится желание достичь как можно боль-
шего Второго удовольствия. Второе удовольствие – это реакция
на ценность выявляемых мышлением свойств и на успешность их
воплощения в продуктах труда. Чем ценнее свойства и успешнее
их воплощение в продуктах труда, тем интенсивнее Второе удо-
вольствие. Поэтому рост Второго удовольствия одновременно
означает рост ценности, или значимости, создаваемого продукта
в отношении его причастности к решению ГЗ.

50
 Фактически выход на Второй этап развития личности и есть
вступление в творческую жизнь. То есть творчество есть жизнь
личности на Втором этапе её развития (не зря возникло понятие
второго рождения). Вопрос о том, откуда берутся творческие
способности и что определяет их рост – это вопрос о том, ка-
ким образом личность выходит на Второй этап своего развития
и продолжает свою жизнедеятельность в новом статусе.
Творчество – это жизнь в поле высоких значимостей, то есть
погружение мышления в предметы повышенной и очень высо-
кой общественной значимости. Для того чтобы приобщиться к
миру повышенных значимостей, нужна подготовка, в которой
должны быть выполнены два условия: успешное развитие лич-
ности и встреча со своими способностями. Успешное развитие
личности является подготовкой к встрече со своими способно-
стями. Способности, соединенные с непрерывным личностным
ростом, – это пропуск в область повышенной значимости. Встре-
ча со своими способностями – это громаднейший, колоссальней-
ший рубеж в вопросе о том, быть или не быть творчеству.
Если поставить вопрос о единице творчества, то на эту роль,
по-видимому, следует выделить мысль, сопровождаемую ин-
тенсивным положительным Вторым аффектом. В истинно твор-
ческом продукте интенсивные Вторые положительные пережи-
вания лежат как в основе общей идеи того или иного проекта в
любой сфере человеческой жизнедеятельности, так и в основе
всех деталей, из которых будет строиться данный проект. Соот-
ветственно, и понятие «единица творчества» имеет отношение
как к главной идее проекта, так и к каждой детали, составляю-
щей проект в целом. Чем больше деталей сопровождается ВПП,
тем больше уровень творческого вклада в проекте. Если глав-
ная идея проекта, все его детали и сам он, уже воплощенный в
жизнь, сопровождаются максимальным Вторым аффектом, то
можно говорить о максимальном уровне творческого вклада.
Если где-то теряется Второй аффект, то и проект в целом теряет
свою ценность. Однако там, где интенсивный Второй аффект по-
является, появляется и творчество.
Подводя итог данной главы, еще раз отметим наиболее важ-
ные вещи, которые в ней обсуждались. Для того чтобы опреде-
лить, насколько творческим является тот или иной продукт, мы
ввели понятие Главной задачи, суть которой состоит в необходи-

51
мости сохранения и продления здоровья и жизни человека, его
эмоционального благополучия. Творческим является продукт, ко-
торый в решение Главной задачи вносит наиболее высокий вклад,
расширяя возможности человека в сфере сохранения и продле-
ния его жизни, здоровья и т.д. Решение Главной задачи есть суть
жизнедеятельности человека. Что бы ни делал человек, все имеет
отношение к ее решению. Именно с решением этой задачи связа-
на реакция Второй аффективной сферы. Чем важнее для решения
ГЗ те или иные события, действия, продукты человеческого тру-
да, тем более интенсивные Вторые переживания они вызывают.
Таким образом, интенсивность Второго удовольствия отражает
уровень вклада того или иного продукта труда в решение ГЗ, что
одновременно соответствует и степени вложенного творческого
компонента в данный продукт. Истинно творческим следует счи-
тать тот продукт, который несет в себе прирост в общечеловече-
скую копилку возможностей, связанных с решением ГЗ. Создание
такого продукта неизбежно связано с максимально интенсивными
или полюсными положительными Вторыми переживаниями. Спо-
собность к таким переживаниям у человека появляется не сразу,
а только по мере развития его личности. Ключевым этапом в раз-
витии личности для появления творческих способностей является
доминирование Второй психики в поведении. Именно доминиро-
вание Второй психики в поведении и жизнедеятельности человека
является основой для максимально интенсивных или полюсных
Вторых переживаний. В свою очередь, доминирование Второй
психики наступает лишь в том случае, когда развивающаяся лич-
ность встречается со своими способностями и связывает с ними
свой профессиональный выбор и дальнейшую жизнедеятельность.
Непосредственно создание творческого продукта связано с
оформлением его главной идеи, составных частей и всех его де-
талей. Все это связано с мыслительной работой, оформлением
идей, наиболее точно отражающих явление, на которые будет
сориентирован проект. Каждый элемент продукта отражается
на его ценности. Каждая выбранная и воплощенная идея, уве-
личивающая ценность продукта в целом, есть тот микрокирпи-
чик, из которого он строится. Такая идея неизбежно сопрово-
ждается максимально интенсивным Вторым аффектом. Она и
есть тот неделимый элемент, который можно назвать единицей
творчества.
 Любовь

Отношения мужчины и женщины. Что это такое? Пол есть при-

родное разделение организмов как способ усилить их жизнеспо-
собность при размножении. На уровне психики данная природ-
ная биологическая функция обеспечивается как минимум одним
психофизиологическим процессом – сексуальным влечением,
сексуальной потребностью. Организм, испытывая негативное со-
стояние, напряжение, вызванное актуализацией данной потреб-
ности, вынужден искать способ избавиться от этого напряжения.
Для многих форм организмов с отсутствием заботы о потомстве
наличия этой потребности, вероятно, достаточно для выполне-
ния биологической функции размножения. Однако при наличии
заботы о потомстве как более продвинутой формы приспосо-
бления к среде одного сексуального влечения недостаточно для
того, чтобы обеспечить себя потомством. Появившиеся детены-
ши слишком слабы и беззащитны и нуждаются в заботе родите-
лей. И у птиц, и у млекопитающих кроме сексуального влечения
имеются биологические психические процессы, обеспечиваю-
щие привязанность матери к младенцам, и наоборот.
Что происходит в психике матери и младенца под действи-
ем этих процессов? В общем-то, это потребность быть друг с
другом. Так как речь идет о жизни и смерти детеныша, то про-
цессы эти должны быть очень надежными. Что им необходимо
сделать, для того чтобы обеспечить сохранность младенца?
Нужно, чтобы мать значительную часть времени проводила
возле малыша, оберегала его, кормила, содержала в чистоте.
Что должно происходить в психике матери, чтобы она дела-
ла это? Она должна хотеть это делать, и хотеть очень сильно.
Все это должно доставлять ей удовольствие, очень сильное
удовольствие. А неисполнение этого должно приносить очень
сильное неудовольствие.
Изучая поведение детей младенческого и раннего детского
возраста, Дж. Боулби показывает, что им необходимо постоян-
ное присутствие матери или человека, к которому они привязаны
(няни и т.п.). Не просто хорошо знакомого им взрослого челове-
ка, но именно единственного, на котором замкнулась привязан-
ность. В противном случае они становятся очень беспокойными.
От того, будет ли сформирована привязанность к взрослому, и

53
как она будет протекать, зависит в будущем как сексуальное, так
и родительское поведение1.
Что представляет собой состояние привязанности на психи-
ческом уровне? Это фиксация на образе, желание постоянного
присутствия рядом объекта, на котором произошла фиксация.
Когда объект фиксации рядом, возникает эмоциональный ком-
форт и удовольствие. Объекта нет – дискомфорт, неудоволь-
ствие. Фиксация происходит на воспринимаемом образе объ-
екта, где ту или иную роль играют все модальности восприятия
(зрение, слух, тактильные ощущения и т.д.).
К настоящему времени и у птиц, и у млекопитающих действие
открытой К. Лоренцем привязанности, или импринтинга2, выяв-
лено как в детско-родительских, так и в сексуальных отношени-
ях. Более логично предположить, что впервые в биологической
эволюции он появился в детско-родительских отношениях, а
затем уже распространился на сексуальные отношения и отно-
шения внутри сообщества. Однако принципиального значения
для данной главы область жизнедеятельности, где впервые воз-
никает фиксация переживания на образе сородичей, не имеет.
Важно то, что у всех птиц и млекопитающих, в том числе у че-
ловека, кроме сексуального влечения во взаимоотношениях по-
лов имеется еще одно биологическое потребностное состояние,
обеспечивающее их сближение, заключающееся в сравнительно
быстром замыкании привязанности или фиксации стремления на
образе одной конкретной особи (или образе одного конкретно-
го индивида в случае человека) противоположного пола.
Далее наша задача – определить, как проявляется привязан-
ность в поведении, насколько она распространена в обществе в
сфере половых отношений, какие у нее могут быть альтернативы
в плане сильных переживаний, связанных с влечением к противо-
положному полу, как она представлена в науке и культуре.
Для начала попытаемся ответить на следующий вопрос. Что
происходит в психике шестимесячного ребенка, когда у него за-
мыкается привязанность на образе матери? Он начинает испыты-
вать примерно те же эмоциональные состояния, что описаны в
1
  Боулби Дж. Привязанность / Пер. с англ.; Общ. ред. и вступ. статья Г.В. Бур-
менской. М.: Гардарики, 2003.
2
  Лоренц К. Год серого гуся / Пер. с нем.; Фотографии С. и К. Калас. М.: Мир,
1984.

54
данной книге как Первые полюсные переживания. Суть этих эмо-
циональных состояний – постоянное желание быть рядом с объ-
ектом привязанности. Привязанность, вероятно, универсальное
биологическое средство, обеспечивающее жизнедеятельность
млекопитающих и птиц в самых различных областях – прикре-
пленность к определенной территории, эмоциональное приятие
членов своего биологического сообщества (стада, стаи и т.д.),
детско-родительская связь и т.д. В межполовых отношениях
действие привязанности вполне уместно и полезно. Животные
выбирают себе пару, выбор этот нередко сопровождается за-
мыканием привязанности на сексуальном партнере. Доказатель-
ство этого – у многих видов привязанность двух особей разного
пола друг к другу сохраняется на протяжении всей жизни. При-
вязанность как средство сближения полов на почве сексуально-
го влечения сохраняется и у человека. Именно проявления при-
вязанности описаны в данной книге в качестве Первых полюсных
переживаний. То, что привязанность есть в межполовых отноше-
ниях у человека – в этом нет ничего ни нового, ни удивительного.
Вопросы в этой связи возникают следующие. Что еще есть или
может быть в человеческих отношениях между мужчиной и жен-
щиной, кроме импринтинга (привязанности) и как импринтинг мо-
жет претендовать на то, чтобы называться любовью? Что имеется
в культуре и науке как альтернатива привязанности в межполо-
вых отношениях? Насколько многолико описание привязанности
в современной психологии? Что в современной культуре понима-
ют под любовью? Присутствует ли импринтинг в этом понимании?
Какое место ему отводится в сексуальной любви? Какое место в
современном понимании любви между представителями разного
пола занимает Второе полюсное переживание? Это тот перечень
вопросов, на которые необходимо ответить в данной главе.
Нет никакого сомнения и вряд ли могут возникнуть какие-то
возражения в отношении того, что любовь есть положительное
полюсное переживание. Так как у нас положительных полюсных
переживаний два, то любовь либо один из них, либо оба как типы
или разновидности сексуальной любви.
Начнем с Первых полюсных переживаний. Что мы имеем в от-
ношениях между мужчиной и женщиной в этом случае? Слепоту к
личности партнера и нетребовательность к собственной личности.
При такой ситуации высока вероятность слабости соединившихся

55
для совместной жизни мужчины и женщины по отношению к пре-
одолению различных трудностей взаимодействия друг с другом
и трудностей, внешних по отношению к паре. Соответственно, на-
капливание негативных переживаний от совместной жизни, высо-
кая вероятность разрыва отношений. Любовь – это стремление к
человеку другого пола как источнику положительных эмоций. Но
реальная жизнь с ним в данном случае часто оборачивается мас-
сой негативных эмоций, неудовольствием от совместной жизни.
Возможна и такая ситуация, когда взаимное влечение на осно-
ве Первого полюсного переживания возникает у людей с высоким
уровнем личностного развития. В данном случае, по-видимому,
прогноз будет более благоприятным. Негативные эмоции от вза-
имодействия с партнером накапливаются медленно. Угроза раз-
рушения Первого полюсного переживания незначительная. Есть
вероятность перерастания Первого полюсного переживания на
этом фоне во Второе. В чем минусы данной ситуации?
Если взаимное Первое полюсное переживание возникло без
учета личностных качеств, то личностные качества друг друга
лежат за пределами зоны внимания участников союза и, соот-
ветственно, не вызывают реакции непосредственно самого пере-
живания, т.е. никак не влияют на факт его образования и поддер-
жания. В данном случае высока вероятность того, что рано или
поздно образ партнера потеряет свою притягательную силу и
Первое полюсное переживание у одного из партнеров замкнется
на другом человеке. В данном случае один из участников союза
останется без партнера. Второй – с большой вероятностью поте-
ряет сильную личность, ослабит совместный личностный ресурс в
преодолении жизненных проблем, отчего возрастет количество
негативных переживаний, уменьшится его общая удовлетворен-
ность жизнью. Вероятны и другие потери – например, частота об-
щения с детьми, материальные, моральные (большое количество
разводов не приветствуется в обществе) и др. Наиболее суще-
ственная из возможных потерь – темп собственного личностного
развития или даже ослабление личности, вплоть до деградации.
Самый главный минус во всех случаях, связанных с выбором
полового партнера на основе Первого полюсного пережива-
ния, – отсутствие полного исчерпывающего предельного все-
поглощающего удовлетворения, уменьшение вероятности его
возникновения при союзе с неразвитой личностью. Ощущается

56
проигрыш в силе удовольствия. Оно всегда оставляет сомнение,
ощущение неполноты удовлетворения выбором партнера.
Наиболее интересным и благополучным вариантом зарож-
дения отношений между мужчиной и женщиной при наличии у
них взаимных Первых полюсных переживаний является жела-
ние быть вместе, сопровождаемое предварительным отбором
потенциальных партнеров по личностным качествам. В данном
случае на основе собственного опыта делается вывод о типе лич-
ности, с которым возможно построить хорошие отношения, хо-
рошую семью. Другие потенциальные партнеры не принимаются
во внимание. В отношении прошедших отбор, т.е. тех, которые
принимаются во внимание, Первое полюсное переживание до-
пускается. Если оно возникает в этих условиях по отношению к
предварительно отобранным партнерам, то в данном случае оно
либо безвредно, либо его вред минимален. Данный вариант ин-
тересен еще и тем, что именно в нем наиболее вероятно возник-
новение Второго полюсного переживания, так как этот выбор
осуществляется в его логике. Если же не возникает ни Первого,
ни Второго полюсного переживания, а взаимный выбор сделан
на основе личностных качеств, то можно говорить о разновид-
ности брака по расчету, который можно назвать благополучным
с положительным прогнозом и малой вероятностью развода.
Что же касается Второго полюсного переживания, то здесь си-
туация кардинально другая. То, что оно дает человеку, и то, как
оно его меняет, невозможно сравнивать ни с одной предыдущей
ситуацией, где его нет. Дает оно человеку ощущение полного,
не вызывающего ни малейшего сомнения удовлетворения и сча-
стья, огромный ресурс внутренней стабильности и развития. Де-
лает человека настолько другим, что его можно назвать не про-
сто ярким, талантливым, гениальным и т.п., но эпохально другим
человеком. Это вневременной тип личности. Он мог возникать и
5 тыс. лет назад и 2, и тысячу, он, несомненно, есть и сейчас. Веро-
ятно, данный уровень отличия привел, например, А. Маслоу1 к по-
нятию Эупсихеи – отдельной страны для проживания данного (са-
моактуализирующегося) типа личностей. Мы, однако, убеждены,
что создание такой страны не даст качественно иного результата,
так как нет надежного средства передачи будущим поколениям
1
  Маслоу А.Г. Мотивация и личность / Пер. с англ.; А.М. Татлыбаевой Вступ.
статья Н.Н. Акулиной. СПб.: Евразия, 1999.

57
того личностного качества, которое создано самоактуализирую-
щимися, если говорить в понятиях А. Маслоу, личностями.
Так как отражающая часть Второй психики – мышление, то воз-
никающее в результате ее активности Второе полюсное пережи-
вание вызывает прежде всего осмысленное поведение, которое
опирается на понимание других людей, видение их возможностей
и уровня их зрелости, заботу об их развитии, содействие их сози-
дательной деятельности. Второе полюсное переживание останав-
ливает внимание на человеке противоположного пола, являюще-
гося в личностном отношении в высшей степени развитым. Оно
делает «видимыми» его достоинства и недостатки, вызывает инте-
рес и способности к преодолению своих недостатков и оказанию
содействия в преодолении недостатков партнера. В целом замы-
каясь на ценности личности и вызывая постоянное наращивание
этой ценности, оно укрепляет само себя, уменьшая вероятность
своего разрушения. Наконец, главное – Второе полюсное пере-
живание дает более сильное удовольствие (точнее, более ценное,
более привлекательное), воспринимаемое как безупречное, со-
вершенное, исчерпывающе полное, не вызывающее сомнения.
Человек, знакомый в отношениях между мужчиной и женщи-
ной с обоими полюсными переживаниями, никогда не выберет
Первое, так же как ценитель драгоценностей никогда не выберет
красивую стекляшку вместо бриллианта. При знании всего, что не-
сёт каждый из полюсов и наличии опыта переживания каждого из
них в межполовых отношениях невозможно выбрать Первый по-
люс. По сравнению со Вторым он воспринимается как несопоста-
вимо мало ценный. Более того, он начинает восприниматься как
нечто отрицательное, несущее опасность, яд в красивой привле-
кательной упаковке. Он и действительно является опасным для че-
ловека, для его личности, для его эмоционального благополучия.
Говоря о всех преимуществах, которые дает Второе полюсное
переживание, сближая двух людей разного пола, важно устано-
вить, насколько оно является распространенным, какова веро-
ятность столкновения с ним в сексуальных отношениях. Здесь
ситуация является в высшей степени любопытной. Так, если мы
возьмем примерно десять тысяч пар, соединившихся по любви,
и проанализируем их чувства по отношению друг к другу, то сре-
ди них со стопроцентной вероятностью мы не найдем ни одной
пары, где в качестве взаимной любви выступало бы Второе полюс-

58
ное переживание. То есть выборочный подход (путем сплошного
тестирования) не имеет никакого смысла. Он не может дать ни-
какого другого результата, кроме нулевого. Здесь нужен только
эксклюзивный подход в поиске пар, соединившихся на почве Вто-
рого полюсного переживания. Данные, что такие пары в принци-
пе могут быть, у нас есть. Основание для этих предположений – в
море любовной поэзии все же встречаются отдельные капельки с
признаками Второго полюсного переживания. Мы не будем при-
водить здесь эти стихи, так как это отдельная объемная работа,
которая не может быть выполнена в рамках данного исследова-
ния. К тому же мы не видим прямой необходимости этой работы
для данной главы. В целом же такого уровня редкость Второго
полюсного переживания в межполовых отношениях говорит о
многом. В первую очередь о том, что если это с кем-то и случа-
лось на протяжении всей небольшой (по сравнению с общебио-
логической) человеческой истории, то это самое большое чудо из
всех существующих. Вот какая цена Второго полюсного пережи-
вания в сексуальных отношениях. Если же говорить о цифрах, то
это не 0,01 %. Реально нулей перед единицей значительно больше.
Вопрос даже не в том, сколько их, а в том, заканчиваются ли они
единицей. То есть либо нулей очень много, либо он просто один.
Сколько мы ни искали таких отношений в реальной жизни,
мы не смогли найти ни одной пары, где уверенно можно было
бы определить возникновение отношений на почве Второго по-
люсного переживания. Во всех таких случаях в отчетах о любви
у претендентов на Второе полюсное переживание легко опреде-
лялось Первое полюсное переживание. Таким образом, как бы
ни классифицировали исследователи любовь, сколько бы типов
в ней ни выделяли, как бы ее ни называли – «первая», «настоя-
щая», «истинная» и т.д. – все это сегодня не что иное, как только
Первое полюсное переживание, одна аффективная сущность.
Столкновение с данной ситуацией невольно наводит на опре-
деленные размышления. Хорошо, если есть Второй полюс в от-
ношениях. Пусть один случай на миллион. Это одна ситуация. А
если нет? Что, в общем-то, более вероятно. Что тогда? Хотя, по
большому счету, насколько реально значима разница между эти-
ми двумя ситуациями? Две это ситуации или одна? Получается,
что Первое полюсное переживание есть сердце человеческой
культуры, главный ее ориентир. Очень красивое ему дано имя –

59
любовь. Как приятно трогать сердце человеческой культуры. И
как горько понимать, чт­ό это за сердце.
Но если мы начнем вникать во Второе полюсное пережива-
ние, его аффективную ткань, вероятность его связи с сексуаль-
ным влечением, то все это не может не вызывать ряд вопросов.
Почему то состояние, которое в настоящее время и всё время
до нас считалось и считается любовью, не может претендовать
на эту роль? Почему любовь – это то, что в настоящее время ей
противопоставляется, – «безэмоциональное состояние», «сухая»
мысль, иными словами, почему любовь, которая понятна всем и
каждому, – это не любовь и почему то, что заведомо не любовь
и любовью не может быть ни при каких обстоятельствах, и есть
собственно любовь – искомое чувство женщины и мужчины друг
к другу, без которого невозможно счастье?
То состояние, которое сегодня принято считать любовью, –
Первое полюсное переживание – даже без соединения с сексу-
альным влечением обладает чрезвычайно большой влиятельной
силой в других сферах его жизнедеятельности (выбор друзей,
политические предпочтения, выбор места для жительства, рас-
пределение материальных ресурсов, принятие той или иной точ-
ки зрения и др.). Сексуальное влечение само по себе – это тоже
огромная сила. Но то, что скрывается за современным понятием
«любовь», объединенное с сексуальным влечением, – это поис-
тине громадная сокрушительная сила. Именно на эту связку на-
толкнулся З. Фрейд1 и совершенно правильно ощутил всю ее на-
стоящую силу. Всей связке он придал звучание одного из двух
компонентов (либидо), не главного. Главный же компонент был
увиден несколько позже К. Лоренцем2. Однако до сих пор насто-
ящая сила этого компонента обществом не воспринята.
Не по зубам до сих пор оказалось человеку противостоять
этой силе. Он подчинился инстинкту и возвеличил его. Попытался
украсить его тем, что к нему не имеет никакого отношения (воз-
вышенные стремления, нравственные чувства и обязательства),
что живет по своим собственным законам, но самое главное –
имеет собственную красоту и собственную сладость, не нужда-
ющуюся в сладкой приправе инстинкта. Вторая сладость челове-
1
  Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции / Пер. с нем. Г.В. Барышниковой;
Лит. ред. Е.Е. Соколовой, Т.В. Родионовой. М.: Наука, 1991.
2
  Лоренц К. Год серого гуся / Пер. с нем.; Фотографии С. и К. Калас. М.: Мир, 1984

60
ку пока «не нужна». Он «не видит» ее, не чувствует, не ищет, не
стремится к ней. Можно сказать без преувеличения, в межполо-
вых отношениях ее нет в человеческой культуре.
Общество не чувствует Второй полюс во взаимоотношени-
ях, не выделяет его, т.е. в принципе не знает его, поэтому оно не
может сравнивать два полюсных переживания между собой. В
связи с этим наиболее интенсивное удовольствие при взаимоот-
ношениях для общества остается за Первым полюсом. Ему нет
конкурентов в силе удовольствия. В связи с этим общество (со-
временная общая культура), защищая и отличая этот полюс от
умеренных по интенсивности проявлений Вторых переживаний,
отказывает разуму в причастности к любви и противопоставляет
его чувствам в целом, по сути отказывая мышлению в аффектив-
ном сопровождении и оставляя право на связь с переживаниями
только за восприятием, нарушая главный психический закон – не-
зыблемость связи отражающей и оценочно-побудительной функ-
ций. Мышление (разум) как психический процесс в данном случае
оказывается отрезанным от прямой связи с побуждением. Какую
адаптивную роль оно играет в психике, в этом случае неясно.
Между тем что представляют собой возникновение и действие
Первого полюсного переживания? Это реакция на отражение ча-
сти мира. Функцию отражения выполняет восприятие. Нет отра-
жения – нет и переживания. Нет восприятия – нет и Первого по-
люсного переживания. Первое полюсное переживание не может
возникнуть по отношению к человеку, которого мы никогда не ви-
дели, о котором не слышали и о котором ничего не знаем. Пере-
живание не может существовать без отражения (без получения
информации об окружающем мире). Есть ли хоть какие-то аргу-
менты в пользу того, что восприятие как отражающая субстанция
психики может с большей надежностью выбрать подходящего
нам полового партнера, чем мышление? Мысль здесь такая: если
не выбирает разум (мышление), значит, выбирает восприятие,
третьего не дано. Таким образом, если мы отказываем разуму
(мышлению) в возможности сделать правильный выбор, то мы
автоматически доверяем возможностям восприятия как функции
более эффективной в области выбора полового партнера. За каче-
ство и обоснованность выбора отвечать будет тоже восприятие с
его возможностями. Последствия такого выбора будут аналогич-
ными последствиям любого выбора, сделанного восприятием.

61
 Где у нас основание противопоставлять отражение пережи-
ванию и побуждению? Разум – это, конечно, не чувства, но чув-
ства возникают только в ответ на отражение части мира. Сами
по себе, безотносительно к чему бы или к кому бы то ни было,
они не возникают. Чувства бывают разумными (исходящими от
действия мышления) и перцептивными (восприятийными), воз-
никающими в ответ на действия глаз, ушей и т.д. А потому, вза-
имодействие «алгебры» (разума) и «гармонии» (чувств) таково.
Там, где есть «алгебра», неизбежно присутствует и «гармония»
высшей пробы. А вот там, где «алгебра» заканчивается, заканчи-
вается и высшая проба «гармонии».
Если мы не находим Второе полюсное переживание в сексу-
альных отношениях в современном обществе, то этому должно
быть объяснение и подтверждения из других источниках. По-
пробуем найти эти подтверждения. Например, если мы возьмем
10 лучших романов о любви, то в каждом из них мы найдем опи-
сание отношений в логике Первого полюсного переживания.
Если мы будем анализировать лучшие фильмы о любви, то в 10 из
10 случаев в игре актеров, показывающих любовные отношения,
мы увидим Первое полюсное переживание и отношения между
мужчиной и женщиной в его логике. Если мы будем изучать фи-
лософские и научные психологические описания, то в 10 из 10 та-
ких работ мы увидим, что любовь – это Первое полюсное пере-
живание. Из всего этого можно заключить, что Первое полюсное
переживание – это магнит, засасывающий и поглощающий всю
активность общечеловеческой культуры, связанную с сексуаль-
ными отношениями. Без его узнавания и отделения от Второго
полюсного переживания сопротивляться ему невозможно.
Само понятие «романтическая любовь» несет определенный
эмоциональный тон – легкость вовлечения и настроения, в кото-
рых не предполагается поиск и открытие внутренней силы чело-
века. Наличие этого понятия также свидетельствует о признании
Первого полюса единственным воплощением любви. Однако
если попытаться найти замену этого понятия, чтобы обозначить
Второй полюс (например, вместо понятия «романтическая лю-
бовь» использовать понятие «личностная любовь»), то это вряд
ли приведет к успеху. По большому счету не существует такого
понятия, которое однозначно могло бы указать любому чело-
веку на искомое чувство. Путь к любви как Второму полюсному

62
переживанию только один – различение состояния, имеющего
особый чувственный тон и отражающегося в физических, телес-
ных признаках – выражении лица, интонациях голоса.
Однако любовь как воплощение Второго полюса в общече-
ловеческой культуре всё-таки есть. В большинстве случаев там,
где она есть, она даже не называется любовью, её, разумеется,
невозможно узнать по описанию как высшее чувство, направлен-
ное на полового партнёра. Есть, однако, по крайней мере один
случай, где Второй полюс не только представлен, но и назван лю-
бовью. Беда только в том, что ни сам автор, ни кто-либо другой
эту его любовь с любовью женщины и мужчины не отождествля-
ют. Речь идёт о понятии интеллектуальной любви к Богу Б. Спино-
зы1. Вообще-то нельзя сказать, что эта любовь названа неверно.
Даже наоборот, понятие получилось очень правильным и содер-
жательным, включило в себя весьма существенные компоненты.
Интеллектуальная? – правильно – основана на мышлении. К
Богу? – тоже правильно – связана со стремлением к истине и вну-
треннему совершенству. Только тот смысл, который получился,
умертвил всё понятие, именно умертвил, лишил его всеобщего
интереса. Главное, что исчезло в культуре и в восприятии Спи-
нозы, так это то, что его интеллектуальная любовь к Богу – это
прежде всего переживание, живое чувство. Дополнительные по-
нятия – «интеллектуальная» и «к Богу» убили главное – любовь.
Однако Спиноза не мог не убить обнаруженное им бесценное
переживание, не мог не похоронить сокровище, потому что сам
не смог понять, что его интеллектуальная любовь к Богу и есть
собственно любовь. Доказательство этого – его описание так на-
зываемой половой любви.
По Спинозе, любовь к Богу прежде всего и главным образом
сильнее любви к вещам преходящим, в т.ч. половому партнеру.
Мы же подчеркиваем, что Второй аффект прежде всего другой
аффект. Он может быть как сильнее Первого (к вещам преходя-
щим, по Спинозе), так и слабее его. Сильнее его, точнее привле-
кательнее, он становится лишь в полюсном состоянии. Именно
в этом состоянии его и находит Спиноза. Его он связывает с ис-
тиной, а истину отождествляет с Богом. Истина – это продукт
познания, т.е. продукт профессиональной деятельности, говоря
1
  Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Государственное изд-
во политической литературы, 1957. С. 120–123.

63
современным языком, того, кто по роду своей профессиональ-
ной деятельности ищет правильное знание, или знание, соответ-
ствующее миру в наибольшей степени. Таким образом, Спиноза
находит Второй аффект в творчестве и только за творчеством
его и закрепляет. Мы столкнулись с ним не в творчестве, а во вза-
имоотношениях мужчины и женщины, имея перед этим много-
кратный опыт Первого полюсного переживания. Это и помогло
нам понять, что он прежде всего другой, а уже после того «более
сильный» (точнее, более привлекательный, т.к. по силе, или ин-
тенсивности, он такой же полюсный, т.е. столь же сильный).
Первое полюсное переживание, или привязанность, рассма-
триваемая в качестве основы для взаимного притяжения и име-
ющая отличное от собственно сексуального влечения состояние
и природу, в настоящее время превозносится общей культурой.
Сексуальное влечение есть биологически заданное потребност-
ное состояние. Но привязанность – это тоже биологически за-
данное потребностное состояние, которое в отличие от сексу-
ального влечения возведено в ранг особой ценности. В то же
время, например, статистика распада семей, образовавшихся
на основе взаимной любви, заставляет задуматься о потенциале
той любви, на основании которой в настоящее время соединя-
ются мужчины и женщины и которая превозносится культурой.
Чем меньше сущность данного типа любви будет открывать-
ся общекультурному и научному осмыслению, чем больше она
будет поэтизироваться и превозносится, тем больше она будет
иметь власть над человеком, закрывая дорогу Второму полюс-
ному переживанию (Второй любви, или собственно любви, – не
изучаемой, не превозносимой, не популярной, не известной и по
большому счету не существующей в сфере половых отношений).
Любовь невозможна до появления цифры 2. Этой цифры сей-
час нет в обществе – различия между любовью и влюбленностью
размыты, невнятны; на уровне непосредственно типа аффекта, его
тона этих различий нет. Итог – нет и самой любви. Нужно знать о
наличии двух полюсов, уметь их испытывать и различать, тогда
начинается движение ко Второму полюсу во взаимоотношениях.
Движение это трудное и долгое. Поэтому вдруг, откуда ни возь-
мись, Второй полюс (равно любовь) появляться не может. К нему
нужно идти. Если человек направился к нему (научился различать
проявления Первой и Второй психики) и идёт (занимается своим

64
личностным и профессиональным ростом и самоопределением),
то рано или поздно он к этому полюсу придёт, равно полюбит и
станет любимым. Если за всю историю человечества и были не-
сколько случаев сексуальных отношений на почве Второго полюс-
ного переживания (хотя и это вряд ли), то возникновение любви на
уровне общества (как массового явления) естественным путем не-
возможно. Как массового явления ее никогда не было и не будет,
если этому специально профессионально не готовить (не обучать).
Путь к любви предполагает наличие способности испытывать
Вторые полюсные переживания. Такая способность возникает
лишь на Втором этапе личностного развития, т.е. после встречи
личности со своими способностями и начала творческой жиз-
ни. Кроме того, человек должен уметь видеть проявление и ак-
тивность Второй психики у окружающих людей и особенно её
общее доминирование в поведении. Именно это умение позво-
ляет выбрать партнёра, стоящего на Втором этапе личностного
развития. Видеть – значит уметь определить, что представляет
собой тот или иной человек, который попадает в поле зрения
и с которым, возможно, предстоит строить совместную жизнь,
создавать семью и т.д. То есть главным объектом внимания ста-
новится другой человек как носитель всевозможных качеств,
относящихся к совместной жизни, решению связанных с ней
проблем: обеспечение дальнейшего личностного развития друг
друга, воспитание детей, забота о здоровье и эмоциональном
благополучии, решение бытовых вопросов и т.д.
Для того чтобы уметь выбирать, нужно разбираться в людях. А
для того чтобы разбираться в людях, нужно быть психологически
подкованным. Получение знаний облегчает задачу приобретения
психологической подкованности. Соответственно, чем труднее за-
дача, тем меньше вероятность, что её можно решить без знаний.
Данный уровень трудности исключает возможность решения за-
дачи без специальных знаний и умений. Таким образом, для того
чтобы иметь шанс на любовь, нужна специальная (уровня профес-
сиональной) подготовка. Что она собой представляет, какие усло-
вия для неё нужны? Сколько времени может занять эта подготовка?
Ответам на все эти вопросы посвящена глава «Различение».
Второй полюс спрятан. Большее удовольствие скрыто. У боль-
шинства людей не возникает ситуаций, чтобы оно проявилось,
чтобы его испытать в повседневной жизни. Биологически не опре-

65
делена неизбежность столкновения с ним. Подавляющее боль-
шинство людей не имеют опыта его переживания. В жизнедеятель-
ности большинства людей не возникает ситуаций, вызывающих
интенсивные положительные Вторые переживания. Поэтому они
просто не знают о их существовании, никогда не испытывали и,
соответственно, не имеют возможности сравнивать. Для них это-
го удовольствия не существует, потому что они его никогда не
чувствовали. Столкновение с Первым полюсным переживанием
биологически задано и очень хорошо отработано. Фактически это
столкновение предопределено. От того, возникнет оно или не воз-
никнет, зависят чрезвычайно важные биологические функции –
выживаемость потомства, сплочённость сообщества и др.
Иными словами, Первые полюсные переживания возникают
почти неизбежно. Их отсутствие угрожает продолжению рода и
ослабит адаптивные возможности сообщества. В конечном итоге
возникает реальная угроза существованию вида, т.е. вымирание.
Второе полюсное переживание – совершенно другое. Путь к
нему длителен, сложен. Часто к нему приводит ряд случайных
для современного общества, а не закономерных обстоятельств.
Создать условия для того, чтобы этот путь из случайного превра-
тился в закономерный, по силам только обществу.
Говоря, что любовь редкая вещь, мы даем надежду на поиск.
Человек думает: ну почему у других есть, а у меня нет, и не дога-
дывается, что и у других этого нет тоже. Он думает: «Нужно что-
то предпринять. Нужно верить в себя. Я достойна. Или я достоин.
Нужно еще немножко, и все будет хорошо. Хорошо – это хорошо,
это приемлемо». Но «хорошо» и любовь – вещи несовпадающие,
хотя и пересекающиеся. Если же мы скажем, что любви нет, ис-
кать ее бессмысленно, она невозможна естественным путем, то
это уже совсем другая установка на жизнь. Понимая это, человек
уже не будет толочь воду в ступе, доводя себя до изнеможения и
опустошения. Нет! – это значит нет. Это четкий и ясный ответ. Толь-
ко этот ответ может остановить бессмысленную активность, кото-
рая никогда не может закончиться любовью, потому что никакого
отношения к ней не имеет. А что же имеет? Что должен делать че-
ловек, чтобы тот человек другого пола, который будет с ним, испы-
тал у себя и вызвал у него эту самую любовь? Он должен научиться
профессионально работать с аффектами: различать их, воспроиз-
водить и выбрать того другого, который научился делать то же са-

66
мое. Вот что он должен делать. Иными словами, по отношению к
любви он должен иметь профессиональную подготовку. Именно
это есть та единственная деятельность, которая имеет прямое и
непосредственное отношение к тому, чтобы обзавестись любо-
вью. Никакая другая деятельность к любви не приведет.
Общество обязано научить человека любви. Если оно это-
го не сделает, любви у человека не будет. В настоящее время
общество этого не делает, не имеет никаких возможностей для
того, чтобы это сделать. И как результат – любви у человека нет.
Путь к любви, поиск своей половины, – это тот же самый путь,
что и путь к творчеству, и путь к истине, это путь к управлению
поведением Второй психикой. Вторая психика создала свой мир,
не получив возможности быть в нем полноправной хозяйкой. В
ее мире властвует инородная инстанция, приспособленная для
управления совсем другим миром. Второй мир чужд этой ин-
станции. Она ведет себя в нем неадекватно. Вторая же психика
не может управлять своим миром в полной мере, но лишь ча-
стично, потому как прежний правитель раздает огромное коли-
чество распоряжений, которые незамедлительно исполняются.
Чтобы свое царство получить в собственное управление, Первый
правитель должен быть отстранен от власти окончательно и бес-
поворотно. Вторая психика не видит себя. Именно поэтому она
не является хозяйкой в своем доме. Как только она себя обнару-
жит, власть Первой инстанции над ее миром станет теряться. А
увидеть себя ей очень непросто. Она принципиально похожа на
ту, у которой необходимо отнять власть.
Подводя итог данной главы, остановимся еще раз на основ-
ных пунктах, выражающих результаты проведенного в ней анали-
за. Пытаясь понять, что представляют собой чувства женщины и
мужчины друг к другу, соединенные с сексуальным влечением, мы
пришли к выводу о существовании двух главных видов сексуаль-
ной любви. Общечеловеческой культуре известен только один из
них. Этот вид любви искусственно разделяется на несуществен-
ные разновидности, воплощенные в бесчисленном множестве
классификаций, имеющих произвольное количество типов, навя-
занных и необоснованных. Второй тип любви на протяжении всей
человеческой истории удостаивался внимания исследователей в
редчайших и исключительных случаях и с сексуальным влечением
до настоящего исследования никак не связывался.

67
 Среди многочисленных отличительных признаков между дву-
мя выделенными в данной главе типами любви мы акцентируем
внимание только на одном. Это единственный признак, делаю-
щий различия между двумя типами любви ощутимыми. Речь идет
об особом внутреннем состоянии, имеющем специфическую
субъективную окраску в переживании и выражающемся внешне
в особых специфических интонациях голоса. Речь об этих инто-
нациях отчасти шла в главе «Воля». Более подробно голосовая
составляющая как отличительный признак между двумя типами
сексуальной любви обсуждается в главе «Различение». Сами же
интонации голоса представлены на звуковых носителях.
Существующий в настоящее время в науке и культуре един-
ственный сексуальный тип любви представляет собой обычный
инстинкт, имеющийся у двух из ныне живущих классов живот-
ных: птиц и млекопитающих. Простота и незамысловатость акту-
ализации и проявлений данного инстинкта показывает, что ничем
существенным его функционирование у человека не отличается
от того, как он проявляется у птиц и млекопитающих. Данный
вид любви, несмотря на всеобъемлющий характер, является, в
силу своей от начала и до конца биологической природы, лож-
ной любовью. Он не обладает развивающим или нравственным
потенциалом и способен не удовлетворить ту потребность, ко-
торая имеется у человека одного пола по отношению к челове-
ку другого пола, а лишь временно создать иллюзию частичного
удовлетворения данной потребности.
В то же время второй тип любви – вторая любовь свойствен-
на только человеку как общественному существу и способна
полностью удовлетворить потребность человека одного пола
в сексуальном взаимодействии с человеком другого пола. Эта
любовь обладает развивающим и нравственным потенциалом.
В силу всего этого только она может называться истинной лю-
бовью. Данного вида любви в обществе нет, и ее спонтанное
возникновение невозможно. Человек, оставленный обществом
один на один с данной проблемой, никогда ее не решит. Ибо
сложность ее решения исключает индивидуальный путь. Данная
задача может быть решена только обществом, через создание
системы развития личности, описанной в главе «Различение».
Другого пути к Второй любви или собственно любви нет.
 Совесть

До сих пор мы говорили о положительных переживаниях, ле-

жащих в основе того или иного поведения. Теперь пришел черед
поговорить и об отрицательных. Мир состоит не только из по-
лезных и бесполезных вещей, но и из вредных или опасных в том
числе. От способности обнаруживать и преодолевать влияние
этих вещей также зависит выживание организма.
Мир негатива большой, степень его опасности очень разноо-
бразна, от самых незначительных до смертельно опасных как для
отдельного человека, так и для человечества в целом. Степень
сложности противодействия опасным факторам также различна:
от самой простой до невыполнимой, по крайней мере, на тот или
иной исторический промежуток времени. Негатив может исхо-
дить как от любых источников окружающего мира, так и от соб-
ственных действий. Обнаруживать весь этот поток отрицательных
влияний, определять степень их вреда, преодолевать их – все это
в той или иной степени делает психика для обеспечения выжива-
ния. Какие-то способности на этот счет ей даны уже при рожде-
нии. Большинство подобных возможностей появляется при жизни
и у каждого в разной степени. Разберем этот вопрос подробно.
Ранее мы выяснили, что человек обладает двумя психиче-
скими инстанциями, реагирующими не только на полезное, но
и на вредное. Первая инстанция отражает опасности при по-
мощи восприятия окружающих объектов. Различные объекты
(животные, человек, природные явления и т.п.) могут вызывать
переживания Первого неудовольствия – страх, гнев, тревогу и
др. Эти переживания побуждают индивида к определенному
поведению – скрыться, подавить, насторожиться и т.п. Вторая
инстанция обнаруживает негатив при помощи мышления. Чув-
ства Второго неудовольствия в этом случае появляются в ответ
на отраженные свойства объектов и побуждают к тому, чтобы
видоизменить опасную ситуацию. Например, высокий обрыви-
стый берег у моря вблизи большого населенного пункта опасен
тем, что человек, в особенности ребенок, может отвлечься, не
заметить обрыв, упасть вниз и покалечиться или даже погибнуть.
Вторые переживания, оценивая данную ситуацию как в высокой
степени негативную, побуждают ее видоизменить, например, пу-
тем установки перил перед обрывом.

69
 Способность видеть и преодолевать негатив – важная приспо-
собительная функция. Неспособность найти и нейтрализовать
негативный фактор приводит к тому, что он начинает приносить
вред организму, лишая его здоровья, уменьшая продолжитель-
ность жизни и т.п. Что же определяет уровень этих способно-
стей? Нетрудно заметить, что возможности Первой психики в
этом отношении весьма скромны. Спастись от болезней, холода,
недостатка пищи в окружающей среде и т.п. – эти задачи часто
невыполнимы для Первой психики. Они решаются путем объеди-
нения усилий, распределения сфер деятельности и организации
этой деятельности, накапливания культурного опыта от поколе-
ния к поколению, мобилизацией интеллектуального потенциала
и т.д. Решение всех этих задач возможно на стадии обществен-
ной жизни и при высокой активности Второй психики. Чем выше
активность Второй психики, тем выше возможности человека в
выявлении негативных факторов и их нейтрализации. Таким об-
разом, выраженность способности человека в выявлении нега-
тивных факторов зависит от уровня вовлеченности Второй пси-
хики в жизнедеятельность и поведение. В свою очередь, доля
участия Второй психики в жизнедеятельности определяется
уровнем ее развития. Чем выше уровень развития Второй пси-
хики, тем больше она управляет поведением, тем выше способ-
ности человека в определении негативных факторов.
По-настоящему высокая степень участия Второй психики в
жизнедеятельности наступает с переходом ее на Второй этап
развития, когда сила Второго удовольствия достаточна, чтобы
конкурировать с Первым. Такой этап наступает, когда Вторая
психика развита настолько, что способна испытывать Вторые по-
люсные переживания, т.е. когда она способна решать задачи в
зоне высоких и повышенных значимостей.
Способность распознавать негатив на Первом и Втором эта-
пах личностного развития кардинально различна. На Первом
этапе Вторая психика актуализируется при наличии внешнего
препятствия, или барьера, т.е. при наличии внешнего контроля.
В данном случае отсутствие внешнего контроля приводит к ак-
туализации Первой психики и невозможности отражения и ней-
трализации сложных негативных факторов. Человек не воспри-
нимает скрытый негатив, не переживает его и не пытается ему
противостоять.

70
 Преобладание Второй психики в поведении делает сложные
негативные факторы «видимыми» (отражаемыми), пережива-
емыми и преодолеваемыми. Но что такое в данном контексте
преобладание Второй психики, что такое ее умение «видеть» и
преодолевать негативные факторы? Что такое сами эти негатив-
ные факторы? Каковы возможности человека их «видеть» уже на
этом уровне?
Бо́льшая доля участия Второй психики в поведении обеспечи-
вается способностями, профессиональной деятельностью в зоне
высоких и повышенных значимостей. «Видеть» негатив Вторая
психика может только на том участке, где есть профессиональ-
ная подготовка. Мир негативных явлений включает в себя свой-
ства окружающего мира, способные принести вред организму,
и низкую эффективность деятельности по их предотвращению и
нейтрализации. Граница возможностей видеть негативные фак-
торы уже на Втором уровне личностного развития определяется
багажом накопленных обществом знаний и их индивидуальным
освоением и приращением.
Через способности, развившиеся в профессии, Вторая психи-
ка делает прорыв. Она чувствует себя как рыба в воде именно
в профессии. Профессия и способности в ней являются локомо-
тивом вывода Второй психики на ведущую роль. Единственное
основание выхода личности на Второй этап своего развития –
актуализация способностей в сфере профессиональной деятель-
ности. Поэтому выход личности на Второй этап своего развития
невозможен другим путем, а только через профессию, соответ-
ствующую имеющимся способностям.
Сфера взаимоотношений – это область мира, где нужны зна-
ния человеческой психики. Приобретением, накоплением знаний
в этой области занимается психология. Психология на данном
историческом этапе не дает знаний, позволяющих строить взаи-
моотношения той степени эффективности, где поведение окру-
жающих и собственное поведение удовлетворяло бы человека.
Зачем человеку сфера взаимоотношений? Что она есть по
сути? Сфера взаимоотношений представляет собой схему, или
способ объединения людей: в семью, общество, профессиональ-
ный коллектив и т.д. с целью совместного решения тех задач,
которые не решаются в одиночку. Каждому отводится опреде-
ленная роль, место в той задаче, которая решается совместно.

71
 Будучи членом общества, человек всегда находится в тех или
иных отношениях с окружающими. Например, что бы ни делал
человек профессионально, он все равно находится одновремен-
но не только в сфере своей профессии, но и в сфере взаимоот-
ношений, т.к. то, что он делает по роду своей профессии, всегда
имеет отношение к другим конкретным людям, связанным с ре-
зультатом его профессионального труда. Инженер, разрабаты-
вающий какое-то техническое устройство или сооружение, свя-
зан с теми людьми, которые в дальнейшем будут пользоваться
этим устройством. Кроме того, скорее всего, он разрабатывает
не все устройство, а какую-то его часть и таким образом нахо-
дится во взаимоотношениях с теми людьми, которые делают
другие части, и этот список можно продолжать еще долго.
Если говорить о логике появления Вторых полюсных пережи-
ваний как условия отсутствия Вторых отрицательных пережива-
ний во взаимоотношениях, то она точно такая же, как и в про-
фессии – высокое качество труда. Получается, что для счастья
необходимы две профессии: индивидуальная, по способностям,
и общая, по взаимоотношениям – два диплома об образовании.
Получается и еще одна вещь: человек «не видит» другого чело-
века и себя. И в силу объективных причин (слабости психологи-
ческой науки) не может увидеть. А раз он его «не видит», то и
не знает, как себя вести с ним (и с собой тоже). Вторая психика
ограничена в возможности обнаруживать негатив, связанный
с взаимоотношениями, т.е. с поведением окружающих и соб-
ственным поведением.
Итак, мы имеем две основные сферы возможного негатива:
мир (профессия) и человек (взаимоотношения). Последнюю
можно разделить еще на две части: человек внешний (другой
человек) и человек внутренний (я сам). В одной из этих сфер у
человека есть возможность действовать со специальной под-
готовкой, профессионально, со знанием дела, в другой сфере
у него такой возможности нет. Соответственно, возможностей
понимать суть и причину негатива, а также противостоять ему в
этой сфере значительно меньше, а самого негатива значитель-
но больше. Ввиду того что область взаимоотношений как сфе-
ра деятельности человека освоена слабо (на уровне общества,
а на уровне индивида еще слабее, т.к. осваивается стихийно),
то и возможности успеха на этом поле невысоки. Тем не менее

72
различия в возможности определения негатива на поле взаи-
моотношений между людьми есть и определяются они двумя
основными источниками: уровнем развития личности (Второй
психики) и уровнем психолого-педагогической компетентности.
Уровень развития личности, по-видимому, является более важ-
ным, так как именно от него зависит, будут ли применяться име-
ющиеся знания и умения в области взаимоотношений.
Вернемся, однако, к самой способности определять негатив,
уровню ее развития. Как устроена эта способность, чем опреде-
ляется ее уровень? Что представляет собой высокий уровень ее
развития? Как проявляет себя эта способность в реальной жиз-
недеятельности?
Что дает человеку способность определять негатив? Она
дает две вещи: защищает организм от вредоносных факторов,
чем способствует обеспечению здоровья и продления жизни;
защищает личность от неудовольствия от отрицательных пере-
живаний, которые неизбежно настигают в случае актуализации
негатива, т.е. сохраняет эмоциональное благополучие. Таким
образом, способность определять негатив стоит на страже здо-
ровья и эмоционального благополучия.
Итак, способность определять негатив, будучи связанной с дей-
ствием Второго отрицательного переживания, развита тем силь-
нее, чем чаще актуализируется Вторая психика в целом. Так же как
и личность, она имеет два уровня или два этапа своего развития.
На Первом этапе ее возможности используются слабо, главным
образом при наличии внешнего контроля или препятствия. При
отсутствии внешнего контроля или препятствия эта способность
заметно ослабляется. Человеком управляет Первая психика, кото-
рая препятствует пониманию и преодолению негативных влияний
окружающего мира и собственного поведения. При управлении
Первой психикой не предполагается видеть (понимать) интересы
других людей. Мышление не актуализируется. Наносимый окружа-
ющим вред (негатив) невниманием к их интересам не восприни-
мается как возбуждение их неприязни к себе и соответственно как
получение возможного вреда от них. В данном случае человек не
чувствует связи между собственными вредными для окружающих
действиями и ответными вредными для себя действиями от них.
На Втором этапе развития личности появляется способность
считаться с интересами окружающих в силу того, что активная

73
Вторая психика способна понимать возникновение негатива, ко-
торый пойдет от окружающих, если игнорировать их интересы.
Совесть не является инстанцией, способной начертить иде-
альный путь абсолютно бесконфликтного поведения. Но ее регу-
лярная актуализация возникает лишь в случае высокого развития
Второй психики и ее информационного поля – мышления. Такое
соседство позволяет совести быть участницей команды, способ-
ной достичь наивысшей ценности любого продукта, к которому
она причастна, в том числе если этот продукт является поведени-
ем в области взаимоотношений (нравственный поступок).
Способность определять негатив (СОН) устроена следующим
образом. Мышление выделяет те или иные свойства объектов.
Переживания оценивают эти свойства по степени важности и по-
лезности и побуждают к поведению. Свойства не понятые, не вы-
деленные мышлением, «не увиденные» им, не могут оценивать-
ся, переживаться и, соответственно, вызывать побуждение. Чем
более важные свойства, тем выше вероятность поведения по
отношению к ним. В высокой степени полезные свойства вызы-
вают удовольствие и желание воспользоваться ими. В высокой
степени вредные свойства вызывают неудовольствие и желание
обезопаситься от их вредного влияния.
Главнейший и принципиальнейший вопрос о СОН заключает-
ся в том, что она не является влиятельной побудительной силой
на Первом этапе личностного развития. В то же время когда она
включается в активное управление поведением, она является
зрелым мощнейшим инструментом адаптации. Поэтому она
представляет повышенный интерес, начиная именно со Второго
этапа. По-видимому, на Первом этапе тоже можно говорить о
том или ином уровне развития совести. И конечно, ситуация с ми-
нимальным участием Второй психики и ее отрицательных пере-
живаний в поведении отличается от ситуации, где Вторая психика
хотя и не доминирует, но все же участвует в поведении активно.
Возможности СОН определяются возможностями мышле-
ния. Вся проблема слабости мышления заключается в том, что
под видом мышления начинают выступать другие психические
процессы, внешне похожие на него, а не само мышление. Дан-
ные псевдомыслительные процессы, сопровождающиеся ре-
чью, содержащие обороты, внешне похожие на мыслительные,
порождают тему ограниченности возможностей рационально-

74
го в успешности жизнедеятельности. Говорится, например, что
мудрость – более адекватное качество в жизнедеятельности,
чем рациональность. В то же время признаки участия Второго
аффекта в поведении гарантируют участие собственно мышле-
ния в поведении и жизнедеятельности, а не внешне похожих
на него процессов. Участие в поведении собственно мышления
есть единственная гарантия качества поведения и уровня его
адаптивности. Сила Второго аффекта показывает ценность той
или иной формы поведения, найденной исключительно в рамках
мышления, а не какого бы то ни было похожего на него психиче-
ского процесса. Второе полюсное переживание как верхняя точ-
ка в наиболее эффективной психической функции (мышлении)
является пределом возможностей человека, его планкой в сте-
пени адаптации к окружающему миру. Более точного указателя
на самый эффективный путь поведения, чем сильный Второй аф-
фект, у человека нет.
Совесть как одно из проявлений Второго аффективного поля
имеет жесткую привязку к мышлению, является неотъемлемой
частью единого психического процесса, включающего информа-
ционную (мышление) и аффективно-побудительную (Вторые по-
ложительные или отрицательные переживания) составляющие,
поэтому является индикатором протекания активного мысли-
тельного процесса. Мышление, в свою очередь, есть психиче-
ский процесс, обеспечивающий наибольшую из арсенала чело-
века адаптивность к окружающему миру. Отсутствие Второго
неудовольствия (угрызений совести) при наличии переживаний
высокой значимости (полюсном Втором удовольствии) на соз-
данный или создаваемый продукт позволяет говорить о двух ве-
щах: 1) данный психический процесс обеспечивает наибольшую,
или предельно возможную, ценность создаваемого продукта
для человека, для его жизнедеятельности; 2) такой уровень цен-
ности связан с представлением человека о некоем абсолюте или
предельной точности в отражении закономерностей проявлений
окружающего мира. В данной работе этот абсолют назван нами
Третьей шкалой, т.е. шкалой, безупречной по своей объектив-
ности оценки степени полезности для человека тех или иных ве-
щей окружающего мира. Таким образом, отсутствие угрызений
совести (Второго неудовольствия) при высокой значимости –
это точка наибольшей близости к Третьей шкале, т.е. к истине.

75
Данное заключение созвучно мнению многих философов о со-
вести как критерии истины. Подробнее этот тезис будет обсуж-
даться в следующей главе, которая так и называется – «Истина».
Вся проблема низкого качества мышления состоит в том, что
оно (низкое качество) появляется тогда, когда мышление исче-
зает. То есть мы приписываем низкое качество процессу, кото-
рый ошибочно называем мышлением, но который мышлением
не является. В данном случае совесть как процесс, обеспечива-
ющий Второму удовольствию максимум, есть узда, которая не
позволяет мышлению исчезать. Совесть есть критерий истины,
всего-навсего потому, что она является критерием мышления,
гарантией его протекания. Есть мышление (собственно мышле-
ние в подлиннике как психический процесс), есть и качество по-
ведения и деятельности. Исчезает мышление, качество поведе-
ния и деятельности тоже исчезает.
Что такое нравственность в контексте разговора о совести?
Почему СОН проявляется в форме нравственных поступков?
Нравственность – это форма поведения, в наибольшей степени
способствующая объединению людей в общество. Нравствен-
ность, или забота об интересах других, для СОН есть форма про-
явления высшей заботы о себе, так как нарушение интересов дру-
гих есть возбуждение их негатива против себя. Таким образом,
интересы большинства для СОН есть собственные интересы.
Среди Первых отрицательных переживаний имеются прояв-
ления, так же как и совесть, способные регулировать взаимоот-
ношения и указывать индивиду на его неправильные действия.
Эти проявления называются стыдом. В отличие от большинства
других Первых отрицательных переживаний, стыд не побуждает
ни убежать, ни подавить.
Стыд связан с привязанностью. Он возникает как реакция на
вероятность потери эмоционального приятия и расположен-
ности со стороны объекта привязанности. Как следствие – ве-
роятность изгнания из сообщества. Стыд есть вариант Первого
отрицательного аффекта. Он проявляется только там, где есть
привязанность (к сообществу, близким, к сексуальному партне-
ру). Что делает стыд, как он отражается на поведении? Отрица-
тельная реакция со стороны окружающих вызывает собствен-
ные отрицательные переживания, но типичная логика Первого
побуждения – подавить/убежать не подходит для данной ситу-

76
ации. Подавить не получится, не хватит сил. Убежать тоже не
получится – без сообщества не выживешь. В то же время реак-
ция стыда имеет очень яркие внешние проявления, что свиде-
тельствует о ее принадлежности Первому аффективному полю.
Каково же ее биологическое содержание? Сама эта реакция по
существу является подчинением своему сообществу. Стыд при-
зывает подчиниться сообществу. Вся сила побуждения направ-
лена в сторону эмоциональной выразительности, демонстрации
сообществу своей готовности подчиниться. Яркость эмоцио-
нальной реакции имеет информационное назначение для чле-
нов сообщества – сообщить им свою готовность подчиниться,
что снижает их негативный настрой в адрес «провинившегося» и
возвращает его приятие. Стыд в целом является биологическим
механизмом, регулирующим жизнедеятельность сообщества на
дообщественном уровне. Он обеспечивает единство сообще-
ства и является одним из проявлений привязанности.
Совесть исходит из другой логики: делать не столько то, что
от тебя ожидают в пользу сообщества, сколько то, что от тебя не
ожидает ни сообщество, ни общество в целом. Совесть не ори-
ентируется на поощрение или порицание извне. Это полностью
автономная отрицательная реакция. Ее смысл не подчинение, а
улучшение, т.е. подчинение своему пониманию, а не требовани-
ям окружающих.
Совесть филогенетически отличается от стыда. Совесть про-
исходит из переживаний, возникающих в ответ на ошибки де-
ятельности, призванных корректировать деятельность. Стыд
возникает как реакция на потерю своего статуса, на утрату по-
ложительного отношения к себе членов сообщества.
Каким образом психика находит и преодолевает негатив в
мире свойств? Свойства выделяются мышлением, а степень их по-
лезности или вредности выявляется при помощи Второго аффек-
та (положительного или отрицательного соответственно). Источ-
никами свойств могут быть: окружающие объекты, окружающие
люди, сам человек, его поведение, труд, предметы, созданные
его руками и т.д. Логика действия Второй психики – нейтрализа-
ция действия отрицательных свойств, исходящих от тех или иных
объектов. Пути нейтрализации могут быть разные, например:
– видоизменение вредного объекта, в результате чего он
утрачивает вредное свойство;

77
 – видоизменение других объектов, которые в новом виде
препятствуют проявлению вредных свойств первоначального
объекта;
– установление безопасной дистанции, на которой негатив-
ное свойство уже не может приносить вред и др.
Совесть сопряжена с творчеством. Можно сказать, что она
дана в награду личности за ее рост. Так как она сопровождает
активность Второй психики, то она становится заметной, ког-
да Вторая психика становится ведущей. До этого момента она,
как неотъемлемая часть Второй психики, находится на том же
уровне, на котором находится вся Вторая психика в целом. На
Первом этапе личностного развития управление поведением
осуществляется преимущественно Первой психикой. Вторая
психика в силу своего слабого уровня оказывает незначитель-
ное влияние на поведение. В этом случае и совесть как отрица-
тельная часть Второй шкалы также практически не участвует в
поведении. То есть чем более в поведении доминирует Первая
психика, тем более можно говорить о бессовестности человека.
Таким образом, совесть, несмотря на наличие природного суб-
страта, мощнейшей физиологической составляющей, лежащей
в ее основе, все же не появляется сама собой без развития Вто-
рой психики, равно личности.
Подведем краткий итог данной главы. Итак, совесть – это
основанная на сопровождающих мышление Вторых отрица-
тельных переживаниях способность определять негативные
свойства окружающего и внутреннего мира и эффективно проти-
водействовать им. С определенными оговорками допустим и ме-
нее строгий вариант определения: совесть – Вторые отрицатель-
ные переживания, возникающие в ответ на выявленные опасные
свойства окружающего и внутреннего мира. Существенную роль
в поведении они начинают играть при высоком уровне развития
Второй психики, в особенности при ее доминировании, т.е. при
выходе личности на Второй этап своего развития. Это происхо-
дит лишь при встрече человека со своими способностями и их
последующем воплощении в профессиональном труде. Вторые
отрицательные переживания возникают исключительно в сопро-
вождении мышления как психического процесса, являясь его ин-
дикатором. Мышление, в свою очередь, как предельно возмож-
ная для человека по уровню адаптации психическая функция и

78
область повышенных значимостей, где происходит мыслитель-
ная активность человека, стоящего на Второй ступени личност-
ного развития, делает совесть участницей создания продуктов,
обладающих наивысшей ценностью. Понятие истины принято
отождествлять именно с такими продуктами. Этим объясняется
философская традиция считать совесть критерием истины. Вы-
сокую нравственную оценку совесть заслуживает прежде всего
потому, что является частью Второй психики, которая работает
на индивида через повышение общественного ресурса. Ее забо-
та об индивиде заключается в повышении потенциала общества,
его возможностей, уровня личностного развития его членов, их
удовлетворенности и направленности на внесение вклада в об-
щественное развитие. Именно такое общество – залог благопо-
лучия индивида. Совесть есть строитель такого общества. Нрав-
ственность – один из продуктов данного строительства. Человек
делает часть общего дела. От того, как он его делает, зависит
все дело. Поэтому то, что́ он делает, отражается на всех, кого
касается это общее дело. По большому счету это касается всего
общества, т.к. главный индивидуальный участок общего дела –
это профессия. А суть общего дела – решение Главной задачи.
 Ис т и н а

Данный сложный разговор начнем с проблемы уровней адап-

тивных возможностей человека и высших животных (птиц и
млекопитающих). Проблему истины мы видим именно в этом
контексте. Можно выделить два таких уровня, т.е. два уровня
адаптации, знаменующих одновременно два разных пути, две
логики адаптации. Первый уровень состоит в биологическом
движении путем отбраковки слабых организмов, второй – в
мыслительном движении путем преобразования среды в сторо-
ну большей благоприятности для организма.
Первый уровень присущ всем живым организмам. У млеко-
питающих, несмотря на большой приоритет природных особен-
ностей организма, он включает также и сложный арсенал психи-
ческой жизни, влияющий на уровень адаптации как отдельных
особей (индивидов), так и популяции в целом. Одним из суще-
ственных психических средств повышения адаптивных возмож-
ностей млекопитающих является их способность объединяться
в сообщества. Эта способность имеет место на обоих уровнях
адаптации. Однако если на первом уровне она не принципиаль-
на, хотя и существенно влияет на степень адаптации, то на вто-
ром уровне без этой способности невозможен и сам уровень. В
общем-то, росту адаптивных возможностей при объединении в
сообщества на первом уровне и в общества на втором и посвя-
щена эта глава.
Итак, возможность объединяться в сообщества есть сред-
ство повышения адаптации многих видов млекопитающих, в том
числе приматов.
Объединение на первом уровне обеспечивается Первой
психикой. Психический арсенал, при помощи которого данная
задача решается, – эмоциональная привязанность членов сооб-
щества друг к другу и система доминирования. Привязанность
держит членов сообщества вместе, а система доминирования
делает сообщество целостной биологической единицей. Вожак
как главный доминант является средством согласования дей-
ствий сообщества и направленности его жизнедеятельности.
Путем физической силы и эмоциональной склонности подчинять
окружающих вожак делает жизнедеятельность сообщества со-
гласованной и единой. Он в данном случае определяет «истину»,

80
его реакции (одобрение или неодобрение) являются «критери-
ем истины». При установлении «истины» по первому типу прини-
мает участие Первое полюсное переживание (ППП). Оно держит
участников сообщества друг с другом и позволяет принимать
подчиняющие действия вожака.
Таким образом, проблема истины – это проблема точки со-
вместной направленности усилий. Первая психика позволяет как
объединять отдельные особи в сообщества, так и находить дан-
ную точку путем установления иерархии в сообществе и главно-
го доминанта, способного подавить «отклоняющуюся» направ-
ленность в поведении.
Проблема истины – это проблема роста адаптивных возмож-
ностей на втором уровне адаптации. На первом уровне при объ-
единении в сообщества этой проблемы нет. Она решена в пре-
дельно эффективном для этого уровня виде. А вот каков предел
второго уровня – это и есть главный вопрос данной главы.
Первый (дообщественный) адаптационный уровень одноро-
ден в силу того, что он обеспечивается одним психическим ре-
сурсом (Первой психикой). Поэтому в отношении него нет необ-
ходимости выделять отдельные этапы.
Второй (общественный) уровень неоднороден: на нем дей-
ствуют два конкурирующих мотивационных источника (Первая
и Вторая психики). В зависимости от преобладания мотива-
ционного источника объединения на втором (общественном)
адаптационном уровне можно выделить два этапа в росте эф-
фективности совместной жизнедеятельности: Первый – с доми-
нированием Первой психики и Второй – с доминированием Вто-
рой психики.
Уделим некоторое внимание характеристикам психических
средств, обеспечивающих эффективность жизнедеятельности на
Первом этапе второго (общественного) адаптационного уровня.
Как объединение, так и управление обществом ориентиру-
ется на человека с доминантной Первой психикой. Она путем
фиксации наделяет значительное число людей, их особенно-
стей, вещей, событий, элементов окружающей жизни, связан-
ных с совместной жизнедеятельностью, притяжением, чувством
«свой». Этим достигается единство общества. В управлении, до-
стижении скоординированности действий главная опора идет
на подчинение и создание барьеров, хотя в той или иной мере

81
используются и другие мотивирующие источники, направленные
на стимуляцию преимущественно Первых положительных пере-
живаний, но в какой-то мере и Вторых.
Два главных условия, обеспечивающих возможность объ-
единения и задающих ему направленность, или смысл: совмест-
ность жизнедеятельности (пространственная близость) и един-
ство в действиях сообщества.
Обратимся теперь к психическим средствам, обеспечиваю-
щим Второй этап второго адаптационного уровня. Прежде всего
следует отметить, что человек, который объединяется в обще-
ство на этой ступени, находится на Втором этапе личностного
развития. Его поведением преимущественно управляет Вторая
психика. В других людях в качестве основания для объединения
она выделяет их ресурс, а также улавливает закономерности, на
основании которых можно воспользоваться этим ресурсом: вза-
имовыгодность, учет всевозможных рисков и т.п. Скоординиро-
ванность, или единство жизнедеятельности, достигается путем
выделения этой функции в отдельное направление. Так же как на
любое другое направление, на него выделяются необходимые
людские ресурсы, со способностями к данного рода деятель-
ности. Так же как и любое другое направление, оно постоянно
обогащается культурным опытом и совершенствуется. Способ,
которым координирующее звено влияет на поведение людей,
участвующих во всех других направлениях совместной жизне-
деятельности, – союз.
Что есть и чего нет в союзе по сравнению с подчинением?
Подчинение – средство, эффективное для единства людей с до-
минантной Первой психикой (Первого человека) и неэффектив-
ное (не рассчитано на использование всего их потенциала) для
единства людей с преобладанием в поведении Второй психики
(Вторых людей), где для максимального использования их по-
тенциала необходима ориентация на их согласие. Ведя к макси-
мальному удовольствию, Вторая психика одновременно ведет к
максимальной эффективности. Личная выгода по Второму типу
(максимальное Второе удовольствие) полностью совпадает с
общественной (получение обществом продукта труда, облада-
ющего высокой ценностью). Поэтому есть смысл не мешать Вто-
рому человеку, а помогать ему. Жизнь на Первой ступени вто-
рого уровня тоже в огромной степени обусловлена активностью

82
Второй психики. Однако для ее активизации нужны надежные ба-
рьеры. Кроме того, в высокой степени действенным средством
привлечения Второй психики к повышению эффективности жиз-
недеятельности является настраивание (воодушевление) при
помощи какой-либо объединяющей идеи или события. Настра-
ивание имеет большой потенциал в том числе и для укрепления
единства в Первом обществе.
Присоединяя к биолого-психологическому языку еще и фило-
софский, обратимся к понятию, именем которого названа глава.
Истина – это общественная характеристика. Она не нужна от-
дельному человеку. Она для него бесполезна. Она появляется
благодаря обществу, для общества и принадлежит обществу.
Именно обществу, а не отдельному человеку нужно научиться
с ней обращаться: готовить своих членов к умению ее находить,
добывать и принимать.
Почему вне общества понятие истины не имеет смысла.
Безгранично слаб ресурс отдельного человека по сравнению с
обществом. Краткость жизни, сложность мира, медленное дей-
ствие мыслительной сферы – все это делает невозможным по-
знание мира на том уровне, на котором это познание существен-
но отразилось бы на жизнеспособности отдельного человека. С
переходом на уровень общества ситуация меняется. Истина об-
ретает смысл. Истина не по силам отдельному человеку как био-
логическому субъекту. Только общество может себе позволить
эту роскошь. Поэтому именно обществу необходимо понять, что
это такое, как оно появляется и что с ним делать.
Безотносительно к психологии вопрос об истине – это вопрос
о соответствии знания и мира. Само это понятие ставит пробле-
му полного соответствия знания миру. Возможно ли полное со-
ответствие? Для чего оно нужно человеку? Если полное соответ-
ствие невозможно, то насколько можно приблизиться к этому
соответствию? Все это суть вопросы, адресованные в том числе
и психологии.
Итак, мы дали ответ на вопрос: почему истина – это путь об-
щества в целом, а не отдельного человека. Теперь нам необхо-
димо понять, что это за путь, каким образом общество может на
него встать.
Для того чтобы ответить на этот вопрос, разберем одну лю-
бопытную психологическую особенность истины. Она заклю-

83
чается в том, что истина нужна человеку, он в ней нуждается,
испытывает потребность. Он охотится за ней не из праздного
любопытства. Поэтому в само это понятие заложена ценность,
или значимость. Значимость, получается, является составной ча-
стью истинности. О том, истина ли это, имеет смысл говорить,
если это, в случае истинности, является нужным, т.е. имеет цену,
значимость. Таким образом, истина, в силу своей нужности, при-
частности к удовлетворению человеческих потребностей не мо-
жет не иметь значимости. В силу этого она связана с реакцией
аффективной сферы. Вопрос остается в том, что может дать нам
аффективная реакция в плане приближения знания к полному
или хотя бы максимально возможному соответствию миру. Ока-
зывается, может, и немало. Дело в том, что, как уже неоднократ-
но говорилось, Второй аффект находится в неразрывной связи
с мышлением. Там, где появляется Второй аффект, всегда с ми-
ром взаимодействует мышление. Там, где Второй аффект не по-
является, мышление с миром не взаимодействует. Что означают
утверждения «мышление взаимодействует с миром» и «мышле-
ние не взаимодействует с миром»? Слова «мышление не взаимо-
действует с миром», не актуализируется, означают катастрофи-
чески много, равно как и слова «мышление актуализировано»
означают гораздо больше, чем мы можем себе это представить.
Невключенность мышления в предмет познания означает,
что с последним взаимодействует восприятие или воображение.
В такой ситуации можно получить представление только о внеш-
нем облике предмета. Свойства предмета не отражаются и пото-
му, если заходит о них речь, к реальному предмету они никакого
отношения не имеют. Они назначаются ему, а не узнаются в нем.
Поэтому свойства предмета не могут направлять поведение и не
могут влиять на согласование взаимодействия между людьми.
Согласование может определяться по первому типу: авторитет,
руководитель и т.п.
Включенность мышления в предмет познания означает, что
свойства предмета отражаются и, соответственно, могут на-
правлять поведение и влиять на согласование взаимодействия
между людьми.
Какое расстояние между этими двумя способами взаимо-
действия с предметом познания? Это примерно то же самое, что
жизнь в мире с отсутствием зрения и его наличием. Одно дело –

84
быть слепым в мире зрячих, и совсем другое дело – быть слепым
в мире слепых. Здесь даже прозрения отдельных людей ничего
принципиально изменить не могут. Жизнь в мире слепых приспо-
соблена именно под слепых. Зрячие ничего существенного в нем
сделать не могут, даже если их будут слушать (хотя совпадение
зрячести с авторитетом – вещь редкая). Совсем другое дело –
мир зрячих. Это другой мир. Это мир, в котором каждый может
двигаться сам и взаимодействовать с миром, опираясь не на
поводыря, а на собственное зрение. Мир зрячих обладает дру-
гим потенциалом, другой эффективностью жизнедеятельности
и освоения мира. Истина неэффективна в мире «слепых», даже
если кто-то начинает ее «видеть». Она обретает смысл только
в мире «зрячих».
«Зрение» в данном случае – это мышление. Вся проблема его
в том, что человек не контролирует его появление и исчезнове-
ние. То есть человек не может контролировать, «видит» он или
«не видит». Это, возможно, даже хуже, чем отсутствие зрения с
пониманием того, что ты не видишь, не можешь пользоваться сво-
им зрением, вынужден искать помощи. Здесь все уверены в своей
зрячести. В то же время «зрение» у каждого нестабильно. Оно то
появляется, то исчезает. В общем-то, нельзя сказать, что человек
никак не чувствует, что с его «зрением» что-то не так. Он и чувству-
ет, и активно пытается помешать этой нестабильности. Однако на
уровне общества этой нестабильности противостоять не удается.
При помощи каких средств человек пытается контролиро-
вать мышление? В общем-то, строго говоря, человек не понял,
что мышление исчезает. Он сделал вывод о его несовершенстве
и способности заблуждаться. Поэтому человек не ставит задачу
возвращения мышления. Он ставит задачу его совершенствова-
ния. И привлекает к этому два средства: опыт (в том числе экс-
перимент) и речь (логику). Как можно охарактеризовать эти
средства и в чем их ограничения? Почему они не могут дать эф-
фективного контроля за участием мышления в жизнедеятельно-
сти. Первое, во что они упираются, – это в уровень личности. Это
два трудоемких и времязатратных средства. Для того чтобы они
выполнялись, нужна мотивация. Кроме того, они не конечные
формы контроля. Они напрямую не связаны с мышлением и сами
нуждаются в контроле мышления. Второй аффект как средство
контроля более компактен, более мобилен, быстрее осваивает-

85
ся, быстрее проверяет наличие мышления. Но самое важное –
Второй аффект – это конечный пункт контроля. В отличие от экс-
перимента и речи, которые не дают гарантии участия мышления
в жизнедеятельности, Второй аффект такую гарантию дает.
Итак, Второй аффект – единственный настоящий созданный
самой природой и потому самый надежный индикатор мышле-
ния. Что он делает с мышлением, в результате чего без него оно
работает плохо, а с ним хорошо? Ответ здесь будет такой. Вто-
рой аффект с мышлением ничего не делает, он только показы-
вает, что оно есть, что оно включилось в жизнедеятельность. У
мышления нет степени качества, у него одно качество на всем
протяжении. Точно так же как и у восприятия. Только у мышле-
ния один уровень, а у восприятия – другой. Проблема в том, что
речь и речевые конструкции не являются индикаторами мышле-
ния. Тон голоса является, а речь как таковая (система звуковых
или зрительных символов) не является критерием мышления.
Критерий истины есть всего лишь навсего критерий мышления.
Истина исчезает там, где исчезает мышление. Чем активнее
мышление, чем больше его вклад в создание того или иного
продукта, тем более значимым получается создаваемый про-
дукт, тем более сильный Второй аффект он вызывает и тем бли-
же этот продукт к истине. Главная формула истины – мышление
плюс уровень значимости того, что при его помощи находится
или создается. Мышление означает переход на Второй уровень
адаптивных возможностей. Сила Второго аффекта означает сте-
пень ценности в рамках Второго (предельно возможного для че-
ловека) уровня. Второе полюсное переживание означает одно-
временно и Второй уровень, и максимально ценную точку уже
в рамках данного уровня, т.е. предел возможностей данного
человека на данном историческом этапе. Таким образом, при
росте Второго аффекта с мышлением ничего не происходит. Ка-
ким оно было при минимальных значениях аффекта, таким же
оно остается и при максимальных его значениях. Рост аффекта
никак не влияет на качество функционирования мышления как
процесса, не ухудшая и не улучшая его. Тип аффекта лишь со-
общает, на каком информационном поле возникла та или иная
значимость, а сила аффекта сообщает уровень значимости. Если
аффект возник на Первом информационном поле (восприятии),
то это один аффект и один уровень адаптивных возможностей.

86
Если же аффект возникает на Втором информационном поле, то
это другой аффект и другой уровень адаптивных возможностей.
Для человека это предел. Много это или мало – вопрос неприн-
ципиальный. Принципиально то, что уровней всего два и Второй
превосходит Первый. Этого достаточно, чтобы Второму отдать
предпочтение.
Теперь выясним, каким образом процесс, обеспечивающий
наиболее эффективное познание реальности, мог бы осущест-
вляться на практике. Мы видим три этапа прохождения данного
процесса: подготовительный, специальный и общественно-экс-
пертный.
Эффективность подготовительного этапа может быть обе-
спечена успешным последовательным решением трех главных
задач, которые одновременно являются тремя ступенями этого
этапа: а) развитием личности, б) профессиональным самоопре-
делением (выбор профессии) и в) освоением выбранной специ-
альности или сферы деятельности.
Успешное развитие личности может быть обеспечено про-
граммой, направленной на стимуляцию активности Второй пси-
хики и в конечном итоге обеспечивающей ее преобладание в
поведении. Более подробно создание такой программы будет
обсуждаться в главе «Различение». Сейчас же вернемся к харак-
теристикам подготовительного этапа. Главнейшим фактором
успешного развития личности, одной из главных задач подго-
товительного этапа и одним из необходимых условий в целом
движения к истине является обучение различению Первого и
Второго аффектов. Выбор профессии и дальнейшее становление
профессиональных качеств должны происходить уже с опорой
на умение различать два типа аффектов. Успешность выбора про-
фессии определяется соответствием этого выбора имеющимся
у человека способностям и сопровождается ВПП или близким к
нему по интенсивности Вторым положительным переживанием.
Профессиональное становление – это сложный путь, имеющий
множество последовательных выборов, в том числе и тех, кото-
рые по значимости сопоставимы с самим выбором профессии.
Успешность этого пути также очень тесно связана с умением на-
ходить варианты действий и поступков, сопровождаемых ВПП.
Следующий этап – специальный. Здесь человек, овладевший
той или иной профессией, работает с реальностью. В случае по-

87
явления у него возможности прироста знания, обнаружения это-
го знания, открытия, он испытывает ВПП. Появление ВПП в ответ
на полученное знание свидетельствует о высочайшей ценности
этого знания. То, что специалист практически всегда первым
сталкивается с подобным знанием, стало поводом для утверж-
дения Р. Декарта о том, что «…гораздо вероятнее, чтобы истину
нашел один человек, чем целый народ»1. Однако это всего лишь
этап на пути движения к истине – не первый и не последний, хотя,
несомненно, один из ключевых и наиболее ярких.
Завершается движение к истине общественно-экспертным
этапом, который является самым важным, т.к. на нем решается,
жить или умереть родившейся на предыдущем этапе истине. На
этом этапе общество при помощи экспертного совета или само-
стоятельно принимает истину. Бессмысленно давать обществу
истину, если оно неспособно ее брать. Бессмысленно искать ис-
тину, если она нужна только тому, кто ее найдет. За истину на
всех этапах отвечает общество. Экспертный совет и общество
делают заключение о полученном знании. Заключение – это от-
дельный продукт, имеющий самостоятельную ценность. О каче-
стве заключения можно судить по силе Второго аффекта у тех
людей, которые оценивают продукт, полученный специалистом.
Чем ближе интенсивность Второго аффекта к ВПП, тем выше
качество экспертного заключения, тем оно адекватнее по от-
ношению к продукту специалиста. Заключение, вызывающее
ВПП у общества, является в высшей степени адекватным отно-
шением общества к продукту, полученному специалистом. Если
содержание такого уровня общественно-экспертной оценки от-
рицательно по отношению к продукту, полученному специали-
стом, то продукт ошибочен. Если положительно – продукт спе-
циалиста является истиной. Таким образом, критерием истины
является ВПП на уровне общества. Если общество совместно с
экспертами способно давать оценку продуктам специалистов на
уровне ВПП, то истина (как максимально эффективная жизнеде-
ятельность) возможна, достижима. Если общество не способно
давать оценку, которая сопровождается у него самого ВПП, то
деятельность специалистов мало эффективна или бессмыслен-

1
  Декарт Р. Сочинения: В 2 т. Т. I / Пер. с лат. и франц.; Сост., ред., вступ.
статья В.В. Соколова. М.: Мысль, 1989. С. 259.

88
на. Истина может появиться, но жить ей или умереть, зависит от
случайных обстоятельств. Какой бы ценностью ни обладал про-
дукт специалиста, служение этого продукта зависит от того, уви-
дит ли общество эту цену.
Путь к истине долгий. Отвечает за этот путь общество. Выйти
на максимальный уровень согласованности своей жизнедеятель-
ности, эффективности познания и освоения окружающего мира
оно может лишь при помощи участия во всем этом тех психи-
ческих процессов, которые способны это делать. Процессы эти
медленны, неповоротливы, имеют чрезвычайно тонкую органи-
зацию и главное – Конкурента, мобильного, быстрого, гораздо
более просто организованного. Запуск этих процессов долгий и
сложный. На уровне отдельных людей он возможен в силу удач-
ного стечения ряда обстоятельств. На уровне общества случай-
ный путь закрыт. Здесь без навыка узнавания Второго аффекта,
без организованного обществом целенаправленного обучения
этому навыку обойтись не удается. Курс общества на узнавание
Второго аффекта – это начало его перехода на Вторую ступень.
Без различения типов переживаний Вторая ступень не открыва-
ется, путь к ней закрыт, истина как максимально эффективное
познание и освоение реальности является недостижимой.
Таким образом, хорошо развитый навык узнавания Второго
аффекта является пропуском на Вторую ступень общественного
развития.
Вопрос об истине – это вопрос о выходе общества на Вторую
ступень в своем функционировании. Как индивидуальный выход
к высокому качеству познания, так и совместный путь освоения
познанной реальности во благо человека проходят через узнава-
ние Второго аффекта.
Общество обязано реагировать Вторым полюсным пережи-
ванием на все, что выходит из рук и головы специалиста, какой
бы ценностью его творения ни обладали. Способность общества
создавать экспертные заключения на уровне максимально интен-
сивного Второго аффекта есть наиглавнейшее условие появле-
ния истины. Исчезновение мышления есть главное препятствие
на пути к истине. А его возвращение есть главный её критерий.
Далее, опираясь на проведенный выше анализ условий роста
адаптивных возможностей человека и эффективности его жиз-
недеятельности, мы можем сформулировать определение поня-

89
тия «истина». Итак, истина как способность максимально эффек-
тивного познания мира и такого же максимально эффективного
использования результатов этого познания в своей практике
есть не что иное, как жизнедеятельность Второго общества, обу-
словленная двумя главными принципами: совместность на осно-
ве стремления повысить свой потенциал в преобразовании мира
(а не на основе эмоциональной привязанности друг к другу) и
единство на основе союза (а не подчинения) координирующей
и индивидуальной функций. Кратко говоря, истина – жизнедея-
тельность Второго общества.
Итак, в данной главе мы выяснили, что главным препятстви-
ем на пути к максимально эффективной жизнедеятельности яв-
ляется легкость исчезновения мышления. Удержать мышление
может только Второй аффект. Там, где он есть, всегда есть и
мышление. Второй аффект может быть различной интенсивно-
сти. Чем она меньше, тем меньше значимость для жизни тех или
иных вещей, выявляемых мышлением. Чем интенсивнее Второй
аффект, тем выше значимость выявляемых мышлением вещей.
Полюсный Второй аффект указывает на максимальную значи-
мость вещей, выявляемых мышлением. Однако установление
такой вещи – это всего лишь маленькая крупица на пути к истине.
Главное же условие ее появления – навык общества принимать
подобные вещи. Истина – это не только и не столько познава-
тельный феномен, но этап развития общества, превращение его
из «слепого» в «зрячее». «Зрячим» общество не может сделать
ничто, кроме Второго аффекта. Обладание подавляющего боль-
шинства членов общества навыком жизнедеятельности, направ-
ляемой Вторым полюсным переживанием, есть условие появле-
ния истины. О том, каким образом можно сформировать этот
навык, речь пойдет в главе «Различение».
 Различение

Данная глава первоначально планировалась как теоретиче-

ское освещение основ построения личностно-развивающих про-
грамм, ориентированных на максимально интенсивную стимуля-
цию Второй аффективно-побудительной сферы. Работа в данном
направлении привела нас к убеждению, что главный акцент в них
должен быть сделан на усвоении ребенком навыка различения
двух аффективно-побудительных начал поведения и жизнеде-
ятельности. Именно через призму этого навыка мы видим воз-
можность повысить эффективность личностного развития де-
тей. Название главы вытекает из значимости данного пункта в
построении подобных программ, его способности как повысить
эффективность других ныне используемых средств развития
личности, так и внести существенный собственный вклад.
Развитие личности мы понимаем как рост участия Второй
психики в поведении и жизнедеятельности, достижение ее того
уровня, когда ее активность становится выше активности Пер-
вой психики. Достижение перевеса активности Второй психики
над Первой и есть, на наш взгляд, цель личностного развития.
Момент достижения перевеса знаменует переход личности на
самодвижение, саморазвитие. Основной движущей силой ее
активности и дальнейшего роста становится доминирующее
Второе удовольствие. С этого момента роль активного и целе-
направленного участия общества в развитии личности можно
считать выполненной.
Попытаемся найти главные факторы, способные тем или
иным образом вызвать активность Второй психики.
Мы видим пять таких факторов:
1) Барьеры. К ним относится внешний контроль, т.е. система по-
ощрений и наказаний, правила, договоренности, замечания и т.д.;
2) Оснащение. Сюда входит наращивание потенциала лично-
сти для преобразования окружающего мира. Это освоение име-
ющегося в обществе культурного багажа: овладение знаниями,
умениями и навыками по предметам, культурой взаимоотноше-
ний, поведения, общения и т.п. Профессиональное становление
также относится к этому пункту. В современном обществе за
этот пункт отвечает вся система основного и дополнительного
образования;

91
 3) Настраивание – педагогическое и психологическое искус-
ство взаимодействия с ребенком, педагогический такт, психоло-
гическая поддержка, дружеский доброжелательный тон, инди-
видуальный подход и т.п.
4) Различение – обучение навыкам узнавания двух типов пере-
живаний, что необходимо для осуществления самоконтроля за
действиями Первой и Второй психик.
5) Способности. Там, где нет способностей, Вторые пережива-
ния и побуждения актуализируются с бо́льшим трудом, а там, где
они есть, – с меньшим. Поэтому ориентация на поиск и реализа-
цию способностей также является существенным фактором сти-
муляции Второй психики и в конечном итоге развития личности.
Итак, у нас имеется 5 выходов на актуализацию Второго по-
буждения. Каждый из них при тех или иных условиях способен
вызвать активность Второй психики. Ни один из них сам по себе
в отдельности от других не способен обеспечить развитие Вто-
рой психики до такого уровня, когда ее активность становится
преобладающей. Таким образом, обеспечить эффективное раз-
витие личности возможно лишь с привлечением и постоянным
совершенствованием одновременно всех пяти факторов. Узна-
вание, или различение, также не может быть единственным фак-
тором. Без полноценного вовлечения в работу, направленную на
развитие личности, всех пяти факторов различение становится
бессмысленным и невозможным. Однако при наличии всех ком-
понентов различение усиливает вклад каждого компонента и
привносит свой собственный.
Сутью личности является оснащение. Уровень оснащенности
фактически и есть уровень личности. Все оставшиеся компонен-
ты работают на него. Но если его оставить единственным, эф-
фективность развития личности и ее уровень будут ничтожно
малы. Главной направленностью фактора «оснащение» должен
быть выход на способности личности и профессиональное при-
ложение этих способностей.
В данной главе мы считаем важным поговорить о всех пяти
названных выше факторах. Почти все они имеются в культуре и
опыте, в педагогической и психологической науках и нуждаются
лишь в дальнейшем совершенствовании, а не создании заново.
Поле для поиска и проявления способностей представлено
дополнительным образованием. В общем-то, в том или ином

92
масштабе встреча выбора сферы интересов и способностей про-
исходит. Поэтому фактор способностей в той или иной мере при-
сутствует и так же, как и другие, лишь нуждается в дальнейшем
совершенствовании.
Только одного фактора на уровне педагогической практики
нет. По большому счету нужно признать, что его нет и в науке.
Речь, разумеется, идет о различении.
Что делает различение, каков его смысл, каким образом оно
работает на развитие личности? Различение вместе со знанием
логики поведения и последствий каждого типа побуждений по-
нижает интенсивность возникающих Первых переживаний в
силу понимания возможного вреда для себя от следования их
указаниям. Человек, не умеющий различать переживания и не
знающий их настоящей ценности, чаще доверяется Первым пе-
реживаниям при их возникновении и начинает вести себя в их
логике. Человек, умеющий узнавать Первые переживания, на-
против, перестает им доверять, их ценность в его глазах резко
уменьшается и влияние на поведение ограничивается.
Итак, сосредоточимся на формировании у детей навыка раз-
личения двух типов аффектов как одного из 5 факторов воспи-
тательной системы. Что может представлять собой программа,
способная сформировать данный навык? Основой такой про-
граммы необходимо сделать школьный предмет, значительную
долю содержания которого должно составить знание характе-
ристик каждого из типов аффектов, их природы, логики прояв-
ления в поведении и т.д. В следующую и наиболее важную часть
данного предмета следует включить умение воспроизводить
Вторые переживания путем саморегуляции.
Что касается возраста, с которого данный курс возможно
вводить, то здесь все нужно отрабатывать на практике. Важно
то, что курс этот должен быть продолжением работы систе-
мы, создающей и поощряющей Вторые переживания, которая
в своем активном действии может давать плоды уже начиная
с трехлетнего возраста и даже ранее. В данной главе мы уде-
лим внимание как созданию воспитательной или развивающей
системы, направленной на развитие Второй психики, так и соб-
ственно созданию курса или школьного предмета с названием
«различение». Какие-то отдельные элементы ознакомительного
характера, касающиеся формирования навыка различения двух

93
типов переживаний, возможны и в начальных классах и даже в
дошкольном возрасте. Однако более полное погружение в пред-
мет с названием «Различение», по-видимому, нужно вводить на-
чиная примерно с 11 лет, т.е. с 5-го класса. Продолжаться данный
предмет должен до 11 класса.
Итак, вначале сосредоточимся именно на создании данного
курса.
Главная цель курса – формирование у учащихся навыка раз-
личения двух типов аффекта.
Задачи курса:
– дать учащимся знания о происхождении двух типов пере-
живаний;
– дать знания о логике и последствиях действий двух типов
побуждения;
– дать знания о характеристиках двух типов переживаний, их
проявлениях в самых разнообразных жизненных ситуациях;
– научить их видеть различия между двумя типами пережива-
ний и побуждений непосредственно в поведении;
– научить их сознательно воспроизводить интенсивные Вто-
рые переживания.
Навык произвольного воспроизведения интенсивных Вто-
рых переживаний является фактически главной задачей курса,
на выполнение которой работают все остальные. Именно сфор-
мированный навык произвольного воспроизведения интенсив-
ных Вторых переживаний и есть главный критерий успешности
прохождения курса. Для формирования этого навыка нужны
специальные упражнения. О том, что это за упражнения, нужно
поговорить отдельно. Ранее в главе «Воля» мы упомянули о том,
что среди характеристик каждого из двух типов аффектов го-
лосу принадлежит особая роль. Именно по интонациям голоса
наиболее быстро можно различать тип аффекта. Голос является
наиболее ярким и наиболее непосредственным из доступных
внешнему наблюдению признаков. Поэтому главный тип упраж-
нений мы связываем именно с голосом. Итак, что же это за
упражнения? В качестве таких упражнений очень хорошо под-
ходит интонационная работа со стихами. Стихи удобно запоми-
нать, их приятно повторять. В стихи великих поэтов вложено и
яркое смысловое начало, способствующее развитию личности.
Поэтому работа со стихами должна явиться главной базой для

94
упражнений по отработке у детей навыка произвольного вос-
произведения Второго аффекта.
Как мы представляем себе работу со стихами? Подбирает-
ся база стихов, наиболее подходящих для данных упражнений.
Главный критерий отбора стихов – насыщенность смыслом, отра-
жение логики поведения, управляемого Вторым побуждением.
Отобранная база стихов должна быть озвучена профессиональ-
ными психологами или актерами, записана на аудионосители и
проверена экспертами на соответствие искомым интонациям,
отражающим Вторые переживания и Вторые побуждения.
От педагога также требуется умение на высоком уровне
воспроизводить нужное состояние и передавать его при по-
мощи интонаций голоса. В противном случае он не сможет
контролировать рост данного умения у учащихся. Педагог по-
казывает учащимся нужное состояние как при помощи аудио-
записи исполнения стихов мастерами, так и при помощи сво-
его голоса, собственного озвучивания стихов. Слушая стихи с
нужными интонациями голоса, ребенок начинает чувствовать
нужное состояние. Далее, воспроизводя стихи, он ставит перед
собой задачу показать искомое состояние (переживание Вто-
рого удовольствия/неудовольствия) при помощи собственных
интонаций голоса.
Чем обосновывается важность произвольного воспроизведе-
ния Второго аффекта? Что происходит во время произвольного
воспроизведения Второго аффекта? Во время воспроизведения
Второго аффекта человек (ребенок) испытывает интенсивное
Второе удовольствие (Вторые переживания). Вторые пережи-
вания являются единственным средством развития личности.
Все указанные выше факторы развития личности (барьеры, ос-
нащение, настраивание и т.д.) направлены именно на то, чтобы
вызвать Вторые переживания. Но ни один из них не гарантирует,
что Вторые переживания возникнут. Успех же в освоении навы-
ка произвольного воспроизведения интенсивных Вторых пере-
живаний дает гарантию того, что ребенок испытывает искомые
переживания. Ребенок направляет свое внимание непосред-
ственно на них, сам активно способствует их возникновению.
Все другие факторы предполагают главным образом работу
педагога над тем, чтобы обеспечить возникновение у детей Вто-
рых переживаний. Произвольное воспроизведение интенсивных

95
Вторых переживаний основывается на работе ученика, его соб-
ственной направленности в сторону актуализации Второй психи-
ки (развития своей личности).
Какова должна быть пропорция занятий, направленных на
формирование навыка произвольного воспроизведения интен-
сивных Вторых переживаний? Так как умение воспроизводить
Второй аффект – наиболее важная часть предмета и главный
критерий успешности его прохождения, то время, отводимое на
усвоение данного навыка, должно быть достаточно продолжи-
тельным. Обоснование той или иной пропорции в зависимости
от возраста должно опираться на практический опыт. Предполо-
жительно доля занятий, отводимых на отработку воспроизведе-
ния Вторых переживаний, должна расти от 5 к 11 классу и состав-
лять в 5-м классе примерно 10–15 %, в 11-м – до 50–70 % от общего
учебного времени, выделенного на данный предмет.
Итак школьный курс различения двух типов переживаний
должен состоять из двух главных частей: 1) освоение знаний,
касающихся характеристик двух типов аффектов; 2) формиро-
вание навыка произвольного воспроизведения интенсивных по-
ложительных Вторых переживаний.
Поговорим о каждой из этих частей подробнее.
Характеристика содержания курса. Включенные в данный
предмет знания, разумеется, имеют свою специфику. Это опре-
деленная часть психологических знаний, т.е. знаний о психике.
Психика как предмет познания отличается от других частей
окружающего мира тем, что имеет нематериальное содержа-
ние. Эти знания более трудны как в области их приобретения,
так и в области их понимания и усвоения. Тем не менее это зна-
ния, которые усваиваются теми же самыми учебными способа-
ми, что и любые другие знания. И в этом отношении никаких
особых трудностей или особой специфики они не имеют. Основ-
ная тематическая направленность данного курса знаний помимо
непосредственно характеристики двух аффективно-побудитель-
ных процессов может быть связана с психологией взаимоотно-
шений, психологией успешной жизнедеятельности, психологией
профессионального самоопределения и др. Все темы выстраи-
ваются таким образом, чтобы в различных жизненных ситуациях
и сферах показать две главные линии поведения, определяемые
двумя типами переживаний и побуждений.

96
 Воспроизведение. Для каждого класса должна быть создана
база аудиозаписи определенного объема стихов. С этой базой
идет работа в течение года. Тексты стихов размещаются в при-
ложении к учебнику, их аудиозаписи, показывающие состояния
Вторых переживаний, – на звуковых носителях (компакт-дисках и
т.д.). В программу по предмету вписывается определенный объ-
ем работы со стихами. Учащимся объясняется суть этой работы,
ее ценность, показываются и разъясняются образцы, и далее
начинаются упражнения. Учащиеся 5-х классов, по-видимому,
достаточно большое время должны тратить на одновременное
чтение с учителем или голосом мастера, записанным на компакт-
диске. Далее, когда ребенок понимает, что от него нужно, он де-
лает попытки воспроизводить нужное состояние самостоятель-
но, без помощи учителя или голоса мастера на компакт-диске.
Какое время нужно на освоение данных упражнений, необходи-
мо установить опытным путем. В любом случае эти упражнения
должны проходить регулярно для поддержания данного навыка.
Подытоживая пункт о различении как элементе воспитатель-
ной системы или системы развития личности в образовательном
учреждении необходимо отметить, что создание и отработка
такого элемента в виде школьного предмета требует усилий
многих специалистов и до 10 лет апробации в условиях общеоб-
разовательных учреждений.
Настраивание. Следующий элемент личностно-развивающей
программы – настраивание. Остановимся на нем более подроб-
но. Что такое настраивание как элемент личностно-развиваю-
щей программы? Что включает в себя данный элемент? Каким
образом он может присутствовать в образовательном учрежде-
нии? Что это за элемент как таковой, в чем его суть?
Главная задача этого компонента – создание психологической
атмосферы, стимулирующей возникновение Вторых пережива-
ний у детей. Суть данного компонента состоит в том, чтобы через
внешние стимулы поощрять активность Второй психики. Что это
за стимулы? Это доминирование у педагогов Вторых переживаний
в общении с учащимися. То есть, общаясь с детьми класса или от-
дельным ребенком, педагог отслеживает, какие переживания со-
провождают его общение и в каком состоянии (состоянии каких
переживаний) находится ребенок. Стимуляции у ребенка актив-
ности Вторых переживаний способствуют два источника: 1) сво-

97
ими переживаниями педагог «заражает» ребенка (человеку свой-
ственно чуствовать состояния окружающих, ориентироваться на
них и самому перенимать эти состояния); 2) через убеждения или
другие формы общения и взаимодействия (психотерапевтиче-
скую игру, психотерапевтическую сказку, направленную на реше-
ние той или иной проблемы, психотерапевтическую театральную
постановку и т.д.) педагог дает ребенку понимание его личной за-
интересованности в преодолении тех трудностей, с которыми он
столкнулся сам или которые он создает для окружающих.
То есть настраивание – это общение педагога с учащимися
в состоянии Вторых переживаний, имеющее целью настроить
учащихся на состояние Вторых переживаний в случае, если они
охвачены Первыми переживаниями. Настраивание – это факти-
чески и есть педагогика, педагогическое мастерство, педагогич-
ность, педагогическая культура и т.д. Словом, это тот элемент,
который имеется в современном образовании. Он может быть
лишь усилен и усовершенствован при помощи опоры педагога
на состояние Вторых переживаний, активное их присутствие во
время педагогического общения с учащимися.
Оснащение. Суть оснащения – приобретение и умножение
возможностей ребенка в преобразовании окружающего мира.
Этот пункт включает освоение необходимого культурного ба-
гажа, получение базовых знаний о мире, природе, человеке и
т.д. Данный пункт очень тесно связан с пунктом «способности»,
способствует выявлению способностей, включает подготовку к
выбору и освоению профессии, непосредственно само овладе-
ние профессией, подготовку к совместной жизнедеятельности и
созданию семьи и т.д. На решение всех этих задач и должна быть
направлена система образования. Каждый из этих пунктов явля-
ется необходимым, имеет большую ценность для достижения
личностной зрелости. Для реализации каждого из этих пунктов
нужна соответствующая программа.
Выявлению способностей и подготовке к освоению профес-
сии служит система общего и дополнительного детского об-
разования. Все это довольно развитая система, являющаяся
хорошим полем для пробы сил ребенка. Ей не хватает только
профессиональной помощи в поиске и обнаружении способно-
стей, знаний, необходимых для полноценного профессиональ-
ного самоопределения.

98
 Барьеры. Что мы имеем исходно, т.е. в настоящее время, по
поводу барьеров? Они являются единственным естественным
стимулом Второй психики. Именно благодаря барьерам она
возникла и развивалась. Барьеры и в настоящее время активно
существуют и выполняют свою функцию. Для взрослых система
барьеров представлена в виде государства, законодательства,
полиции и т.д.
В системе образования и воспитания барьерам уделяется
меньше времени, но они есть. Они представлены главным обра-
зом в двух видах: профессионально-педагогическом и индиви-
дуально-личностном. В первом случае это разъяснение системы
правил и отслеживание их исполнения. Данный способ выставле-
ния барьеров сочетается обычно с настраиванием. В дружеском
тоне заранее с разъяснениями учащимся сообщается система
правил, а затем в таком же дружелюбном и разъяснительном
стиле происходит контроль за их исполнением. Во втором слу-
чае это интонационно-доминантный стиль общения в сочетании
с всевозможными манипуляциями личностью учащихся, то, что
принято называть авторитарным стилем общения.
Первый способ хорошо вписывается в ту систему развития
личности, которая освещается в данной главе. Однако ей не хва-
тает обязательности для исполнения, строгого оформления (она
существует лишь в виде рекомендаций), развития. Она недо-
статочно экономна в плане использования временных ресурсов
педагога. Ей не хватает развития, ясности. Ей также не хватает
мотивации учащихся, их внимания к своему поведению и заин-
тересованности в ее контроле.
Все эти проблемы начинают преодолеваться, когда поощряе-
мые и порицаемые формы поведения получают четкое звучание
и балльное выражение. В конечном итоге, пребывая на уроке,
учащиеся получают две количественные (балльные) характери-
стики. Оценку по предмету и вторую за проявленные на уроке
личностные качества. Назвать поведенческую шкалу можно «во-
лей», «силой воли», «саморегуляцией», «самоконтролем». Воз-
можны и другие варианты.
Можно ли обойтись без балльной шкалы? Аргументы за и против.
За:
– наличие педагогов, в том числе и с большим стажем, не уме-
ющих устанавливать дисциплину;

99
 – классы, с которыми не справляются даже опытные педагоги;
– частота реакции педагога, выражающаяся в повышении
голоса, переходе на крик. Фактически данная реакция является
типичной для подавляющего числа педагогов на нарушения дис-
циплины;
– значительные потери времени на постоянные разъяснения
и увещевания по поведению даже у опытнейших педагогов;
– низкий показатель качества в усвоении знаний по всем труд-
ным предметам;
– наличие личностно-развивающего потенциала за счет сти-
муляции самоконтроля у учащихся.
Против:
– наличие ощущения обмана учащихся (ложное впечатление,
многие учащиеся приветствуют баллы);
– дополнительная документация (ее тоже можно довести до
необходимой простоты);
– отвлечение от урока (тоже ложный тезис, т.к. потери време-
ни на баллы вообще не происходит).
Макет балльной шкалы. За присутствие дается 20 баллов.
В журнале отмечается количество вычтенных баллов за те или
иные замечания. Прибавлять баллы, наверное, тоже нужно (за
опрятность, за спокойствие и доброжелательность).
На день дается три клетки: одна большая и две маленькие. В
большой написана цифра 20. Если учащегося нет на уроке, она
зачеркивается. В одной из маленьких отмечаются плюсы, в дру-
гой – минусы.
Барьеры есть. Им уделяется много внимания.
Но они не есть система, они не есть предмет совершенствова-
ния, осмысления и т.д.
Во-первых, барьеры слабо ориентированы на самоконтроль
воспитанников. Они не используют их личную заинтересованность.
Во-вторых, барьеры не имеют единого теоретически обосно-
ванного и обязательного для исполнения стандарта. Они стихий-
ны, несмотря на их высокую частоту. Они часто однообразны,
негибки, требуют большой эмоциональной нагрузки, а по ре-
зультату её не оправдывают. Они слабо связаны и слабо согласо-
ваны с действием других факторов (оснащения, настраивания).
Как может выглядеть система барьеров в случае, если она бу-
дет удовлетворять всем высказанным критическим замечаниям:

100
 – все недопустимые формы поведения должны быть выделе-
ны и обоснованы, а также представлены воспитанникам. Список
недопустимых форм поведения может изменяться;
– за проявления недопустимых действий (поведения) должны
следовать санкции (снятие баллов);
– желанные (положительные) действия необходимо поощ-
рять (прибавление баллов).
Система правил, сопровождаемая или выраженная в балль-
ной системе.
Всё поведение ребенка за определённый период времени
должно иметь количественную (возможно, и качественную)
характеристику. Количественная характеристика может быть
обеспечена системой прибавления баллов за поощряемое по-
ведение и вычитания баллов за недопустимое поведение. Для
ведения учёта баллов необходима удобная индивидуальная и
наглядная для учащегося форма презентации баллов.
Общая оценка ставится в журнале и в дневнике. Она имеет
предельно простую систему подсчёта баллов. Здесь излишнее
усложнение системы баллов приводит всю балльную систему к
невозможности осуществления. Значит, количество оценивае-
мых параметров должно быть минимальным.
Например, отвлечение от урока. Общий принцип – накопле-
ние и потеря баллов при изначальном наличии какой-то суммы
баллов. Итак, по барьеру ясно одно: это система баллов. Остаёт-
ся решить задачу по конструированию балльной системы.
Потерю и накопление баллов, возможно, следует сделать
неограниченным. Хотя эти моменты должны отрабатываться
на практике. Возможно и отрицательное значение баллов. Хотя
нужно понимать, что излишняя потеря баллов может привести к
потере мотивации, доверительного отношения к действиям пе-
дагога и неприятию его последующих действий, т.е. возникнове-
нию устойчивого противостояния.
Для того чтобы знать размер объекта, его нужно измерять.
Для того чтобы видеть путь, выбранный ребёнком, детали этого
пути нужно фиксировать, как качественно, так и количественно.
Итак, какие главные моменты мы можем выделить в содер-
жании данной главы.
Учебный предмет «Различение» (умение различать два типа
переживаний и воспроизводить интенсивные Вторые пережива-

101
ния) является центральным и наиболее важным элементом раз-
вития личности в условиях общеобразовательного учреждения.
Переломный момент в развитии личности ребенка может быть
связан только с ним. Он делает видимым Второе полюсное пере-
живание и задает ориентир на него. Без него невозможно ожи-
дать выхода на Второй этап развития личности у детей (при их
взрослении) как массового, а не единичного явления.
Для того чтобы программа развития личности ребенка была
полноценной, она должна иметь пять элементов: различение, на-
страивание, оснащение, поиск способностей и барьеры. Отказ
от любого элемента несет в себе существенные потери вплоть
до потери эффективности всей программы в целом.
Барьеры не должны быть стихийным неорганизованным эле-
ментом, происходящим по индивидуальным предпочтениям пе-
дагога. Они должны иметь стандарты, научно развиваться и по
мере необходимости совершенствоваться.
Настраивание – важнейший элемент программы. Он создает
атмосферу стимуляции Вторых побуждений, формирует положи-
тельное отношение к другим ее элементам, в том числе к различе-
нию. Его отсутствие все остальные элементы может сделать искус-
ственными, ненастоящими, задать формальное отношение к ним.
Оснащенность – база личности. Чем меньше она оснащена,
тем меньше вероятность возникновения ВПП и выхода на Вто-
рой этап. Однако напрямую уровень оснащенности не определя-
ет уровень развития личности в целом. Рост оснащенности дол-
жен быть направленным и тоже может быть разделенным на два
этапа: 1) поиск способностей, 2) профессиональный рост. Поиск
и реализация своего призвания является одной из двух главных
задач этого элемента. Второй задачей является приобретение
навыков взаимоотношений.
Поиск способностей должен быть выделен в отдельный
элемент. Данный элемент задаст цельность, направленность
и осмысленность всей системе. Наличие данного элемента как
отдельного комплекса системы будет стимулировать всех участ-
ников образовательно-воспитательного процесса на решение
данной задачи. В противном случае эта задача будет решаться
не общими усилиями, а индивидуально, в результате чего ее эф-
фективность будет минимальной и эффективность всей системы
в целом будет под вопросом. Основное поле этого элемента –

102
развитие системы дополнительного образования и ее интегри-
рование с общим образованием. Кроме того, необходима вариа-
тивность общего образования, т.к. в нем также могут проявиться
те или иные способности (например, к естественным наукам –
физике, химии, биологии и т.п.). Профессия и способности долж-
ны стать почти синонимами, вещью само собой разумеющейся
для каждого взрослого и ребенка.

Голосовые иллюстрации

Агустини, Дельмира. Невыразимое (перевод И. Чежеговой)

(фрагмент).
Ахматова Анна. Творчество.
Бялик Хаим Нахман. «Эта искра моя мне досталась... » (пере-
вод Вл. Жаботинского) (фрагмент).
Высоцкий Владимир. Мой черный человек (фрагмент).
Дикинсон Эмили. «Воздушный шар стремится ввысь...» (пере-
вод А. Волчковой).
Есенин Сергей. «Не ветры осыпают пущи...».
Зебунисо (псевдоним «Махфи» – скрытая). Пламя вздохов
(перевод Т. Стрешневой) (фрагмент).
Кристина Пизанская. Книга о граде женском (перевод
Ю.П. Малинина) (фрагмент).
Лойнас Дульсе Мария. «Добро и Зло я изучить хотела...» (пе-
ревод П. Грушко).
По Эдгар. Молчание (Сонет) (перевод В. Бетаки).
Пушкин Александр. Возрождение.
Фирдоуси Абулькасим. Речь в похвалу разума (перевод М. Ло-
зинского) (фрагмент).
 Тоска

Мой путь один, всего один, ребята, –

Мне выбора, по счастью, не дано.
В. Высоцкий

Тоска в психологических исследованиях главным образом

связана с потерей или расставанием с объектом привязанности.
В качестве объекта привязанности может быть человек (мать,
родители, кормилица, сексуальный партнер) или место (место
рождения, родная страна и т.д.). Данный вид страдания похож
на те, которые в науке принято называть потребностными со-
стояниями. Ясно, что это тоска по Первому типу. Тоска – очень
сильное потребностное состояние, вызывающее значительное
страдание. Возникает тогда вопрос о потребностных состояниях
по Второму типу, как интенсивных, так и малозаметных. Что это
за состояния? Как их можно описать? Как они представлены в на-
уке и культуре? Скорее всего, данные потребностные состояния
также названы тоской («руки истосковались по работе»).
Главные вопросы для освещения в этой связи:
Кому свойственен данный вид тоски, кто его испытывает, все
или не все?
Как она проявляется, каковы ее последствия?
Логично предположить, что чем менее развита Вторая психи-
ка, тем менее она склонна к образованию своих потребностных
состояний. По всей видимости, как и совесть, Второй вид тоски
становится действующей силой не у всех. Связан он может быть,
например, с лишением возможности заниматься наиболее зна-
чимыми для человека делами, т.е. теми делами, которые склон-
ны вызывать Вторые полюсные переживания (ВПП). Это означа-
ет, что если у человека нет оснований для ВПП или просто очень
интенсивных Вторых положительных переживаний, то Второй
вид тоски как интенсивного и действенного состояния ему не
свойственен. Дела, не вызывающие ВПП, легко замещаются дру-
гими значимыми делами. Серьезных оснований для пережива-
ния потери в этом случае не возникает. Дела, связанные с ВПП,
по-видимому, невозможно заменить другими значимыми дела-
ми, возникает основание для тоски по Второму типу.

104
 Тоска по Второму типу – вещь наиболее жуткая, которую
можно только представить для человеческой психики. Фактиче-
ски это потеря смысла жизни. ВПП – это сокровище, которое для
жизни человека имеет абсолютную цену. Для того чтобы полу-
чить шанс на обладание им, нужно потратить жизнь. Все наибо-
лее важные события жизни – это ступени к нему. Он захватывает
все аспекты человеческой жизни, придает ценность любой мело-
чи. Если же он изымается – тускнет все. Все, что сопровождает
жизнь человека, умножалось ценой, которая приходила от вещи,
связанной с ВПП. Без этой вещи уходит и вся цена, ею привно-
симая. Это потеря, не восполняемая ничем. Для осуществления
вещи, сопровождаемой ВПП, нужен высокий уровень развития
личности. Если же дорога к осуществлению этой вещи перекры-
вается, необходимость в столь высоком уровне личностного раз-
вития отпадает. Повышается вероятность ослабления личности.
Далее возникает вопрос о соответствии уровня развития лич-
ности и уровня значимости тех дел, которые данный человек вы-
полняет. В случае превосходства дел – страдают дела. В случае
превосходства личности появляется основание для возникнове-
ния тоски по Второму типу. Чем больше это расхождение, тем
больше вероятность тоски и тем она сама сильнее в случае воз-
никновения. Это типичная ситуация для многих людей, которые,
будучи достаточно развитыми личностями, выбрали специаль-
ность не по способностям или по тем или иным основаниям не
могут заниматься своим профессиональным трудом.
Возникает еще и такой вопрос. А возможна ли Вторая тоска
при неразвитой личности? В случае совести получалось, что со-
весть появляется и исчезает одновременно с личностью. По
аналогии и со Второй тоскою должно быть то же самое. Это оз-
начает, что тоска как потребностное состояние может быть дви-
гателем, когда личность уже есть. Если же личности нет, Вторая
тоска не узнается как направленное потребностное состояние,
имеющее свой собственный особый предмет, и стимулом к раз-
витию личности быть не может. Иными словами, неразвитая лич-
ность не соскучится по работе, не будет страдать от безделья.
Духовный голод не узнается человеком, не распробовавшим
духовную пищу. Интенсивного и легко узнаваемого состояния
дискомфорта, страдания, болезненности на почве отсутствия
общественно ценной деятельности у неразвитой личности не

105
возникает. Поэтому невозможно в развитии личности полагаться
на данное потребностное состояние. Оно игнорируется. Таким
образом, невозможен мотивационный механизм по типу прямо-
го удовлетворения потребности. Такую потребность неразвитая
личность не узнает и удовлетворить не может. То есть развитая
личность – это личность, способная узнавать потребность в раз-
витии и творчестве. Мотивационный механизм развития лично-
сти возможен только на основе систематического действия пяти
факторов, рассмотренных в главе «Различение». То есть чело-
век, в силу устройства своей психики, склонен сопротивляться
развитию на начальных стадиях. Чем больше развивается лич-
ность, тем менее она склонна этому сопротивляться. На каком-
то этапе она перестает сопротивляться развитию, но, наоборот,
начинает к нему стремиться сама.
Важным в данном контексте является вопрос об эмоциональ-
ном благополучии человека со слабым развитием Второй психи-
ки. Какова степень комфорта в целом у личностно неразвитого
человека? Каким образом он пытается достичь эмоционального
благополучия? Что происходит в эмоциональной сфере человека
при отсутствии мощных Вторых переживаний? При слабой Вто-
рой психике в современном обществе мы находим неизбежной
тенденцию к невротизации. И чем слабее Вторая психика, тем
более выражена эта тенденция. Почему происходит невротиза-
ция? Дело в том, что в окружающем мире нет беспрерывного
потока сильных положительных стимулов, вызывающих интен-
сивную положительную реакцию Первой психики. Мир, в кото-
ром живет человек (проходит жизнедеятельность человека),
устроен так, что Первая психика не способна с ним справиться.
Ее ресурсов не хватает для того, чтобы жить в положительном
эмоциональном фоне.
Возникает и философская проблема жизнеспособности со-
временного общества – проблема жизнедеятельности Первого
человека в мире, созданном Второй психикой. Главный конфликт
современного человека – служба Второй психики на посылках у
Первой. Более развитый и совершенный подчиняется более при-
митивному. Первая психика активно использует то, к созданию
чего не причастна. Господство Первой психики при возможно-
стях Второй, близких к нулю, как это наблюдается у всех мле-
копитающих, кроме человека, ничем существенным не угрожает

106
ни какому-то конкретному виду, ни в целом жизни на Земле. Но
господство Первой психики в мире, полностью созданном Вто-
рой психикой, угрожает человеку как виду самоуничтожением.
Чем более активно развивается мир, созданный Второй психи-
кой, тем бόльшую опасность представляет собой верховодство
Первой психики.
Путь эмоционального благополучия по Первому типу – пода-
вление окружающих, подчинение их, беспрепятственное поль-
зование неограниченным количеством благ. Это путь старухи из
«Сказки о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина. Какова вероятность
успеха на этом пути? Это зыбкое и весьма условное единство
на фоне бесчисленных противоречий, заложенных самой логи-
кой активности Первой психики, предназначенной для жизни в
Первом мире – мире овладения привлекательными объектами.
Главный конфликт, в который попадает Первая психика и ко-
торый делает невозможным «счастье» по Первому типу, – это ее
непредназначенность для жизни в обществе. В обществе Первая
психика не способна успешно решать задачи жизнедеятельности
и потому не получает положительные переживания, а получает
отрицательные как реакция на неуспех. Слабость Первой психики
перед задачами жизнедеятельности в обществе есть главная при-
чина неизбежной невротизации личности – постоянного накапли-
вания отрицательных эмоций, невозможности избавления от них.
Негативный эмоциональный фон, происходящий от Первой
психики, образуется неизбежно. Это Первые отрицательные
переживания. В зависимости от индивидуальных особенностей
они могут приобретать различную форму (острые субдепрессив-
ные состояния, раздражительность и т.д.). Это может быть и то-
ска по Первому типу, или Первая тоска. Разрыв между возмож-
ностями Первой психики и сложностью мира делает страдания
и негативные эмоциональные состояния неизбежными. Главная
сложность исходит от общества, от необходимости выполнять
его требования в своей жизнедеятельности.
Ситуация осложняется еще одним серьезным обстоятель-
ством. По большому счету, с той сложностью, которую несет в
себе жизнь в современном (Первом) обществе, не справляется
и Вторая психика. Следовательно, негатив идет и от нее. То есть
даже с развитием Второй психики и переходом личности на Вто-
рой этап развития преодолеть негативный эмоциональный фон не

107
удается. Почему? Что означают слова «Вторая психика не в состо-
янии освоить жизнь в обществе»? Почему не хватает ее ресурсов?
Дело в том, что человеку нужна эмоциональная опора, поддерж-
ка. Он не может на протяжении всей жизни быть один. А такой опо-
ры, которая нужна Второй психике, в Первом обществе нет. Это
еще один источник тоски по Второму типу. Объект этой тоски –
«зрячее» общество и «зрячее» окружение. Вторая психика вынуж-
дена его искать, а искать его бессмысленно, его нет. Не может че-
ловек в одиночку прийти к счастью. Нет у него таких ресурсов.
Еще одна проблема в том, что при доминировании Первой
психики в современном обществе Вторая психика практически
с неизбежностью развивается достаточно интенсивно. При всем
том, что в реальном поведении преобладают Первые побужде-
ния, Вторая психика так или иначе сопровождает эту активность
и в какой-то степени дает всему этому свою оценку, которая
постоянно недобирает интенсивности положительных пережи-
ваний. Этот эмоциональный фон создает ощущение недостачи
чего-то, ненаполненности, т.е. пустоты. Ощущение недостачи –
это потребностное состояние. Оно, возможно, не настолько вы-
ражено, чтобы его назвать тоской, но оно тоже способно вно-
сить определенную долю негатива в ощущение степени своего
эмоционального благополучия.
Исходя из общей схемы психики, рассматриваемой в данной
работе, и главного закона психической жизни – стремление к
тому, что вызывает положительные переживания, и уход от того,
что вызывает отрицательные переживания, – можно представить
себе, как будет выглядеть потребностная сфера человека. Она
состоит из трех блоков: потребности, создаваемые организмом;
потребности, создаваемые Первой психикой; и потребности, соз-
даваемые Второй психикой. Исходя из последовательности их
появления в эволюции, им можно дать соответствующие имена.
Первичные потребности (потребности, созданные организ-
мом, физиологическими изменениями в нем) – сон, тепло, питье,
еда, сексуальная потребность, экономия сил и др.
Вторичные потребности (положительный эмоциональный
фон по Первому типу) – безопасность, новые впечатления, созер-
цание привлекательных объектов (красота), общение, принятие
окружением, высокий статус в сообществе. В данную группу вхо-
дят также потребности во внимании противоположного пола,

108
потребность в зрелищах, в развлечениях, в играх, в обладании
объектами привязанности или близости к ним, потребность в за-
мыкании привязанности, особенно в младенчестве и детстве.
Потребности, создаваемые Второй психикой, – третичные.
Третичные потребности – самореализация, оценка заслуг со сто-
роны общества, взаимодействие с личностно высокоразвитыми
людьми. Потребность в полноте, осмысленности, содержатель-
ности происходящих вокруг событий. Главные третичные по-
требности – профессия по способностям, творчество, Второй
человек как половой партнер, Второе общество.
Таким образом, три уровня потребностей человека таковы:
1) Потребность в целостности и сохранности организма, пол-
ноценном его функционировании.
2) Потребности в положительном эмоциональном фоне Пер-
вой психики и ее интенсивных положительных переживаниях.
3) Потребности в положительном эмоциональном фоне Вто-
рой психики и ее интенсивных положительных переживаниях.
Самые яркие потребности – первичные. Вторичные менее яр-
кие, но тоже весьма ощутимы. Третичные потребности являются
для человека наименее приметными. Их зов в значительной сте-
пени приглушается процессами актуализации и удовлетворения
первичных и вторичных потребностей. Однако так или иначе они
актуализируются и дают свою порцию негатива в общий строй
переживаний. Ощущение неудовлетворенных потребностей
возникает. Однако предметы этих потребностей не узнаются.
Причиной является отсутствие возможностей у отдельного че-
ловека их обнаруживать. Ресурсы отдельного человека слишком
малы, чтобы находить предметы данных потребностей и овладе-
вать ими. Обеспечить их удовлетворение по силам только обще-
ству. Только общество может создать схему их удовлетворения
и обеспечить ее соответствующими условиями.
Первая тоска связана с объектами, способными вызывать
Первые полюсные переживания. По аналогии Вторая тоска как
интенсивное и узнаваемое потребностное состояние может
быть вызвана лишением возможности взаимодействия с объ-
ектом или предметом ВПП – делами и людьми, вызывающими
ВПП. И возникать она может только на Втором этапе личност-
ного развития. При слабом личностном развитии третичные по-
требностные состояния выражены заметно менее интенсивно.

109
Они заглушаются более яркими первичными и вторичными по-
требностями. В силу своей малой яркости и отсутствия в обще-
стве культуры их узнавания, они практически не привлекают к
себе внимания. По-видимому, их нельзя в полной мере назвать
Второй тоской. Если попробовать найти им аналоги Первых пе-
реживаний, то это больше похоже на скуку по интенсивности. В
качестве названия для данных потребностных состояний можно
использовать понятие предтоски по Второму типу.
От уровня личности зависит сила и знак переживаний. Одна
и та же работа у разных личностно людей вызывает неодинако-
вые переживания. Чем больше зазор между уровнем личности
и значимостью выполняемой ею деятельности, тем сильнее не-
гативная реакция Второй психики. Фактически это и есть тоска.
При удовлетворении любой потребности и наличии вариан-
тов в ее предметах выбирается лучшее, то, что сопровождается
как можно более интенсивными положительными пережива-
ниями, желательно полюсными. Но что выбирается? Предметы
быта, движимое и недвижимое имущество – все это хотя и спо-
собно существенно повлиять на общий эмоциональный фон, не
может обеспечить человека полюсными переживаниями. Чело-
веку нужен максимум. Он нуждается в этом. Любое отставание
от максимума начинает вызывать ту или иную степень негатива.
Чем ближе человек находится к максимуму, тем меньше возни-
кает негатива, но он возникает неизбежно. Чем дальше человек
находится от максимума, тем негатива больше.
Следовательно, полное избавление от негатива – это точка
максимума. Остается вопрос: что есть максимум? И этот вопрос
в контексте данного исследования не выглядит столь уж слож-
ным. Гораздо более сложным является вопрос о главном источ-
нике негатива. И ответ на этот вопрос найден. Главный источник
негатива – отсутствие максимума.
Итак, потребность в максимуме. Максимума может быть
два: Первое полюсное переживание (ППП) и Второе полюсное
переживание. С чем связаны оба максимума, было рассмотрено
выше. Здесь нам нужно рассмотреть максимум как генерализо-
ванное общее чувство.
Рассмотрим жизнь ППП как общего генерализованного чув-
ства максимума. Оно может возникать в каком угодно возрас-
те (почти в любом), и теоретически можно предположить, что

110
оно может быть достаточно длительным, вплоть до срока всей
жизни. Какие могут быть варианты в этом случае, исходя из со-
провождения различного уровня развития Второй психики. Нам
достаточно показать три наиболее ярких варианта: сильная Вто-
рая психика, слабая Вторая психика и средняя Вторая психика
(высокий, средний и низкий уровни развития Второй психики).
Начнем со слабой Второй психики. Какую логику функциони-
рования максимума можно ожидать? Слабая Вторая психика в ус-
ловиях жизни в обществе способна решать лишь самые простые
задачи. В то же время ППП требует наличия близости с половым
партнером, организации взаимодействия и взаимоотношений с
ним. Если себе представить, что слабую личность может выбрать
сильная (в современном мире это вполне вероятная история), то
она проблемы взаимоотношений долгое время может брать на
себя, и сама, испытывая негативные эмоции от взаимодействия
со слабым партнером, последнего может защищать от негатива.
Неся негатив окружающим, слабая личность сильную будет от-
талкивать, а со стороны сильной вызывать ответный негатив. В
любом случае максимум будет невозможен. Либо к нему будет
примешан постоянный поток негатива (союз со слабой лично-
стью), и тогда это уже будет неполноценный максимум. Вероят-
ность разрушения такого максимума и разрыва отношений тоже
велика. Сильный при союзе со слабым долгое время будет убе-
регать слабого от негатива, но сам, пресыщаясь негативом, от
первого также в конце концов либо уйдет, либо невротизирует-
ся, возвращая поток негатива слабому.
Союз средних личностей более защищен от негатива. Однако
во взаимоотношениях он не может не нести негатива партнерам.
Минимизировать поток негатива во взаимоотношениях по силам
только двум людям с высоким уровнем развития личности, и то
при условии, если они оба устремлены в сферу развития себя
не только как специалистов, но и в сферу развития себя как су-
пругов, т.е. в сферу умения обеспечить комфортное взаимодей-
ствие, создать своим поведением состояние комфорта у супруга.
Взаимоотношения, совместная жизнедеятельность, равно-
весное участие в решении задач, стоящих перед семьей: быт, от-
дых, здоровье, воспитание детей и т.д. – все это сферы, требую-
щие большого вклада Второй психики. Она – единственная сила,
способная обеспечить максимум в сфере взаимоотношений.

111
 Итак, мы столкнулись с ситуацией, когда новая психическая
инстанция (Вторая психика), активно развиваясь и все более и
более защищая человека от всевозможных проблем, создала
новый мир, в котором прежние психические ресурсы (Первая
психика) не могут создать максимума (в котором невозможна
Первая модель максимума). Создавая максимум на протяжении
длительного времени (когда человек не выделился из животного
мира), Первая психика продолжала (и продолжает) «заказывать
музыку» (представляет модель максимума), когда мир человека
продолжал все более и более меняться и состояние максимума
по этому типу становилось все менее и менее возможным, точ-
нее, все более и более невозможным. Таким образом, создав но-
вый мир, Вторая психика разрушила максимум. Главная потреб-
ность человека потеряла возможность быть удовлетворенной.
Человек оказался в ситуации, когда главная потребность заве-
домо не может быть удовлетворенной ни при каких условиях.
Вторая психика, создав новый мир, создала и новую глобальную
проблему – проблему максимума в новом мире, проблему но-
вой модели максимума. Каков он, этот максимум?
Как уже было сказано, самым трудным было – задать этот во-
прос. Ответить на него значительно проще.
Брешь в максимуме появилась сразу. И человек, по-видимому,
ощутил это и стал пытаться ее заделать. И какое-то время в той
или иной степени все же, видимо, в значительной степени уда-
валось сохранять максимум. Максимум этот мог быть только
Первого типа. Но Второй мир рос, вместе с ним росла брешь в
максимуме. Заделывать ее становилось все труднее и труднее.
В настоящее время эта брешь выросла до космических масшта-
бов, и заделать ее вслепую уже невозможно. Функцию закрытия
пробоины в максимуме взяла на себя религия. Почему религия
не справляется с этой функцией – это отдельный вопрос. Он не
является темой нашего исследования. У нас стоит вопрос не
столько о том, почему мы не можем решить проблему макси-
мума, сколько о том, что это за проблема и как она решается в
принципе. Брешь в максимуме создала Вторая психика. Только
ей по силам закрыть образовавшуюся пробоину. Именно Вторая
психика, все ее процессы, и есть эта пустота. Именно ее ощуще-
ния постоянно дают сигнал отсутствия максимума, ее максиму-
ма. Соответственно, общий максимум есть главным образом

112
максимум Второй психики – Второе полюсное переживание.
Таким образом, во Втором полюсном переживании есть потреб-
ность. Но это только полдела. Все дело в том, что это главная
потребность. Без ее удовлетворения невозможно общее гене-
рализованное чувство максимума, насыщенности, удовлетво-
ренности. Нет Второго полюсного переживания – есть чувство
ненасыщаемого голода, от которого невозможно избавиться.
Признаки пробуждения этой странной потребности дают о себе
знать очень рано, еще в дошкольном возрасте, примерно к го-
дам четырем. А уже к 10–12 годам они дают первую полномас-
штабную манифестацию, которая мерным непрекращающимся
ропотом начинает требовать пищу, отвечая на все, что ей пред-
лагается, одним коротким словом – нет, нет, нет, нет, нет. И этот
шум будет продолжаться на протяжении всей оставшейся жиз-
ни, его ничем нельзя остановить.
Итак, ВПП – не прихоть, не блажь, не изыск, не сверхнеобхо-
димое излишество, а потребность. Потребность, которой невоз-
можно подсунуть муляж, суррогат, поделку, заменитель. Ей нуж-
на ее пища, ее продукт, и свою пищу она примет и сообщит: да,
сыта. Что это за продукт, где его найти?
Будем разбираться. Особенностью Второй психики является
то, что при рождении она дана в неразвитом виде. То есть пре-
жде, чем дать ей её пищу, ее еще нужно развить до той степе-
ни, когда она сможет эту пищу потреблять. То есть потреблять
данную пищу может только личность, стоящая на Второй ступе-
ни развития, а до того потребность будет проявляться, а её на-
сыщение будет невозможно. Далее вопрос состоит в том, что́
нужно этой личности, чтобы она своей сверхчувствительной Вто-
рой психикой не испытывала никого негатива. Все это уже было
перечислено выше – профессия по способностям и творчество
в ней, Второй человек как половой партнер и Второе общество,
способное принимать продукты творчества. Это немало. Одно
лучше другого. Что из этого джентльменского набора реально
для современного человека? Боюсь, что немногое. Не говоря
уже о том, сколько нужно вложить, чтобы это реальное стало
осуществленным. Действительно реальным для современного
человека в данном списке является только один пункт – профес-
сия по способностям. Даже такой, казалось бы, вполне близкий
и доступный компонент, как выбор Второго человека в качестве

113
полового партнера, и то для современного человека оказыва-
ется нереальным. Какие препятствия на этом пути делают дан-
ный пункт для современного человека недостижимым? Главных
препятствий два: редкость людей, стоящих на Второй ступени
личностного развития, и общекультурная модель полового пар-
тнера, который должен вызвать не Второе, а Первое полюсное
переживание. Это веками отшлифованная модель, которую де-
лали лучшие из лучших мира сего. Никому не может прийти в го-
лову, что эта модель является ложной. К этому следует добавить
возраст человека, когда в современном обществе в нем можно
ожидать появление Вторых полюсных переживаний – это 30–40
лет. Большинство браков к этому возрасту уже заключены. Веро-
ятность того, что брак заключили оба человека, которые к 30–40
годам созреют до Второй ступени личностного развития, также
мала. Теоретически, разумеется, можно ожидать, что такие бра-
ки есть. Но это уже не проценты. Это очень и очень штучные яв-
ления. И это уже нельзя назвать капиталом. Это как раз то коли-
чество, которое не делает никакой погоды. Это то, о чем можно
сказать, что этого нет.
Говорить о Втором обществе уже не стоит. Здесь ничего объ-
яснять не надо. Если нет Второго человека (1 % в данном случае
все равно что 0 %), то откуда может взяться Второе общество.
В современном мире нет ни одного общества, которое может
претендовать на то, что оно является Вторым.
Итак, мы разобрали три пункта, три абсолютно сложных пун-
кта. Профессия по способностям – это очень сложно. Но здесь
уже можно говорить о процентах. Если за Второго человека ус-
ловно принять самоактуализирующуюся личность по А. Маслоу1,
то, по его данным, их целый процент. В нашем случае, когда мы
говорим о столь тонких материях, столь бесконечно сложных
вещах, это уже приличный капитал, это уже залежи сокровищ.
Если говорить о настоящем Втором человеке, то цифра эта мо-
жет оказаться скромнее, но это не ноль. Это все-таки то, что есть
в этом мире, и то, что так или иначе дает о себе знать. Мы не
будем здесь останавливаться на том, насколько сложны эти три
пункта и достижимы ли они практически. В данной главе нам нуж-

1
  Маслоу А.Г. Мотивация и личность / Пер. с англ. А.М. Татлыбаевой; Вступ.
статья Н.Н. Акулиной. СПб.: Евразия, 1999.

114
но ответить только на один вопрос: какие компоненты способны
полностью закрыть образовавшуюся пробоину в максимуме?
Мы назвали три компонента. Достаточно ли их? Ответ является
отрицательным. Даже этих трех могущественных компонентов
недостаточно, чтобы восстановить максимум. Нужен ещё один
компонент.
В данном случае мы вынуждены перейти в область сверх-
тонких материй. Здесь правомерен вопрос: не является ли это
выходом за рамки фундаментальной научной психологии? Тут
же возникает и ответ, который может быть сформулирован в
форме вопроса. Каким образом предмет потребности человека
может не интересовать научную психологию? Иными словами,
никакого выхода за рамки фундаментальной научной психоло-
гии не предполагается, хотя разговор вынужден уйти в столь не-
обычное направление.
Итак, четвертым компонентом, который необходим для
удовлетворения потребности в максимуме является потреб-
ность в избавлении от смерти, или потребность в вечной жизни,
или потребность в том, чтобы в мире присутствовал Господь Бог.
Так как данная потребность при отсутствии Бога принципиально
неудовлетворима, то, вероятно, правильная ее формулировка
все же должна звучать как потребность в Его наличии. Данный
компонент резко отличается от трех предыдущих, которые,
впрочем, тоже в высшей степени необычны.
Из чего вытекает необходимость присутствия Творца в макси-
муме? Из принципиальной невыполнимости Главной задачи (см.
главу «Творчество»). Психика есть то, что защищает организм,
что обеспечивает его целостность и сохранность. Вторая психи-
ка способна не только несопоставимо более эффективно защи-
щать организм, но и показывать бессмысленность этой защиты.
В этом ее главный парадокс. Первая психика обладает довольно
скромными возможностями в адаптации. Но она не угрожает
самой себе. Она не воспринимает информацию, которая была
бы для нее самой настолько разрушительной, какой является
информация о конечности жизненного пути для Второй психики.
Каким образом может быть восстановлен максимум, если мы
исходим из необходимости присутствия данного компонента?
Попытаемся найти и проанализировать возможные варианты. Их
количество определяется как со стороны Создателя (наличие –

115
отсутствие), так и со стороны человека – способность воспри-
нять тот или иной факт. Рассмотрим все варианты по порядку.
Творца может не быть, и человек может быть способным
увидеть этот факт, тогда потребность в максимуме не является
удовлетворяемой в совершенном виде, а лишь в том или ином
приближении к нему. Потеря в 25 % является ощутимой, и эмоци-
ональный негатив от нее будет заметным.
Творца может не быть, но человек по ошибке сделает вывод
о его наличии. В данном случае, вероятно, можно ожидать, что
приближение к максимуму будет более значительным. Будет ли
оно полным? Это трудный вопрос. Рано или поздно любые ошиб-
ки обнаруживаются. По-видимому, обнаружится и эта.
Творец может быть, но человек по ошибке может сделать
вывод о его отсутствии. В этом случае максимум в полном виде
также окажется недостижим.
Наконец, четвертый вариант. Творец есть, и человек убедил-
ся в том, что он есть, – максимум достижим в полном и безупреч-
ном виде.
В целом по всем четырем вариантам ситуация такова. Если за
первичными и вторичными потребностями оставить 10 %, а за тре-
тичными оставшиеся 90 %, то более 75 % пространства максимума
лежит на человеке. Он отвечает за наполнение этого простран-
ства. На сегодняшний день все это пространство практически пу-
стое. Если же человек сможет заполнить это пространство, то он
окажется в несопоставимо иной ситуации по сравнению с той, в
которой он находится сейчас. Что это за ситуация? Какие у нее от-
личительные признаки? Это чрезвычайно развитый в своих инди-
видуальных способностях человек. Это общество с высочайшей
способностью к единству в восприятии мира и его адекватности.
Это грандиозная мощь в адекватности и единстве восприятия
окружающего мира. Столь громадная сила, вероятно, способна
установить факт наличия или отсутствия Бога. Если это произой-
дет, останется только два варианта: первый или четвертый.
Итак, потребность в максимуме требует колоссальных по
своим вложениям продуктов, которые современный человек,
по-видимому, может воспринять не иначе как только невыпол-
нимые. Однако, если они все-таки будут выполнены, удовлетво-
рению потребности в максимуме даже в этом случае будет не
хватать еще одной детали, по меркам четырех вышеназванных

116
компонентов относительно небольшой. Речь идет о потребно-
сти в привязанности. Забыть о себе она не даст. Несколько со-
тен миллионов лет ее существования в биологическом мире и
многие тысячелетия главного ориентира всей предшествующей
человеческой культуры списать в одночасье со счетов не полу-
чится. Эта потребность будет требовать пищи. К тому же за ней
останется важнейшая функция – обеспечение высокой интенсив-
ности взаимодействия детей и родителей. Каким образом воз-
можно удовлетворить данную потребность в сексуальной сфере
без потерь для удовлетворения более важной для заполнения
максимума альтернативной третичной потребности? Дать ей ее
настоящую пищу нельзя. В этом случае начнет страдать потреб-
ность из третичной группы.
Выход здесь возможен следующий. Потребности в привязан-
ности нужно дать почти то же самое, на что она сама и указыва-
ет, за одним небольшим исключением – отсутствием реального,
непосредственного сексуального взаимодействия. Это взаимо-
действие переносится в воображение, в фантазии и живет там
своей жизнью, сопровождаясь пониманием, что такое взаимо-
действие на почве Первого полюсного переживания возможно
только в воображении. Только в этом случае потребность в мак-
симуме не будет страдать ни в малейшей степени. Как только
эта сфера выйдет из сферы фантазии и перейдет в реальность,
все третичные потребности начнут терять пищу, максимум ста-
нет невозможным. Способ удовлетворения потребности в при-
вязанности на сексуальной почве только через воображение по
сути является муляжом. Разумеется, жизнь муляжа будет иметь
индивидуальные форму и содержание. Однако есть необходи-
мость присутствия данной сферы и в общекультурной жизни,
которая задавала бы муляжу определенные правила, границы и
т.д., чтобы не допускать его возможного разрушительного влия-
ния на личность.
Завершая анализ потребностной сферы человека, подведем
его краткий итог. В данной главе мы пытались выявить основные
источники негатива современного человека. В результате анали-
за потребностного поля человека мы вышли на два таких источ-
ника. Первый из них связан с тенденцией к невротизации совре-
менного человека вследствие доминирования Первой психики.
Для нее мир, в котором живет человек, слишком сложен. Она не

117
справляется с задачами адаптации в нем, в результате чего об-
разуется первый наиболее яркий и наиболее легко обнаруживае-
мый поток негатива. Второй источник значительно более сильный
и значительно более трудный для обнаружения. Он связан с на-
личием у человека ряда специфических потребностей, которые
имеют особый путь удовлетворения. Этот путь весьма труден и
незнаком современному обществу в той степени, в какой этого
достаточно, чтобы встать на него и получить доступ к удовлетво-
рению данных потребностей. Все эти потребности мы назвали
третичными. Кроме того, описана еще одна потребность, не от-
носящаяся к определенному уровню, а носящая генерализован-
ный характер. Она получила имя «потребность в максимуме»,
которая, в свою очередь, представляет собой генерализованное
чувство, показывающее степень насыщения всех имеющихся
потребностей. Неудовлетворенность третичных потребностей,
является огромной пустотой в максимуме. Главным условием,
дающим возможность удовлетворения третичных потребно-
стей является развитая Вторая психика. Слабая Вторая психика
делает удовлетворение третичных потребностей невозможным.
Предметом третичных потребностей являются четыре главных
составляющих: творчество; непосредственное взаимодействие с
личностно высокоразвитыми людьми, прежде всего это касается
полового партнера; в высокой степени развитое общество, спо-
собное принимать продукты творчества и наличие Бога, возмож-
ность взаимодействия с ним. Для нейтрализации отрицательных
влияний потребности в привязанности на почве сексуального
влечения необходима культурно приемлемая, безопасная для
развития личности форма муляжа – взаимодействия с объектом
сексуальной привязанности в воображении, в фантазиях.
Тоска как следствие неудовлетворенности третичных потреб-
ностей в той или иной степени свойственна если не всем без ис-
ключения, то подавляющему большинству современных людей.
Однако особенности ее актуализации не позволяют ее легко об-
наруживать. Современный человек не знает, как удовлетворять
третичные потребности, а их проявления пытается приглушить
интенсивными Первыми положительными переживаниями, т.е.
путем перенасыщения первичных и вторичных потребностей.
 К р ас о т а

Король умер, да здравствует король!

В данной главе мы намерены исследовать воспитательный,

или развивающий, потенциал красоты. Основные области, где
мы видим ее проявление, следующие: внешняя привлекатель-
ность лица и тела; красота окружающей обстановки – интерьера,
жилища, природы, бытовых предметов и технических устройств,
одежды и т.д.; духовно-нравственная красота – красота, прояв-
ляющаяся в поступках, деяниях, личностных качествах, общении
и т.п.; красота в изобразительном искусстве – гармония форм,
красок, линий и т.д.; красота как законченность, легкость, изя-
щество, совершенство, вызывающее чувство полного восторга,
любого творческого продукта и профессиональной деятельно-
сти. Нас интересуют все эти разновидности, но в первую оче-
редь наиболее яркие претенденты на роль решающего фактора
в развитии личности: изобразительное искусство, личность и ее
поступки, творчество в любом виде деятельности – науке, искус-
стве, практике, любой профессиональной деятельности и т.д.
Начнем с личности. Фактически именно эта разновидность яв-
ляется самым ярким претендентом. Во-первых, если мы говорим
о развивающем потенциале, то духовно-нравственная красота
является неким условным итогом, образцом, к которому мы бы
и хотели привести развитие личности ребенка. Во-вторых, боль-
шинство видов творчества невозможны без личности, ее уровня,
который и есть основа этой духовно-нравственной красоты, если
не ее суть. Итак, развивающий потенциал духовно-нравственной
или личностной красоты. Каким образом эта разновидность кра-
соты могла бы обеспечить или оказать существенное влияние на
развитие личности?
Кто из окружения ребенка должен ею обладать, чтобы она
смогла раскрыться в полную свою силу? Допустим, это будут ро-
дители ребенка. Каким образом и в какой степени их духовная
красота может оказать позитивное влияние на развитие лично-
сти ребенка? Испытать непосредственные впечатления о духов-
ной красоте родителей ребенок не в состоянии, воспринять ее
он не сможет. Однако она будет влиять через личностный ресурс
внутренне красивых родителей, способных на уровне здравого

119
смысла решать многие задачи по жизнеобеспечению ребенка
и даже его развитию и воспитанию. Что касается влияния лич-
ностной красоты на взрослого человека, то здесь ситуация еще
сложнее. Внутренняя красота – вещь не столь яркая, как внеш-
няя. Для того чтобы испытать от нее впечатления, нужно и вре-
мя, и соответствующая подготовка к умению ее видеть. Что же
касается личностного ресурса духовно-прекрасного человека,
то для того, чтобы при помощи него влиять на моральное раз-
витие окружающих, нужно по меньшей мере заниматься этим
влиянием. Чего внутренне прекрасный человек делать не мо-
жет по причине занятости своим профессиональным трудом. Но
даже если бы он занялся этим влиянием, то ожидать особого ре-
зультата не пришлось бы в силу того, что это самостоятельная
профессиональная деятельность, требующая не столько духов-
но-нравственной красоты, сколько способностей и специальной
подготовки. И практика в течение многих столетий показывает,
что влияют на окружающих люди, обладающие не столько ду-
ховно-нравственной красотой, сколько способностями к осу-
ществлению влияния.
Вернемся, однако, к ребенку. Какие из пяти приведенных в
главе «Различение» факторов развития личности данный вид
красоты способен активировать и в какой степени? Исключаются
два фактора: различение и поиск способностей. Они требуют не
столько уровня личностного развития, сколько специальной про-
фессиональной подготовки. Барьерный фактор без профессио-
нального управления им также в полную силу работать не будет.
Оснащение в рамках возможностей родителей может играть
какую-то роль, только если они не работают, и то без помощи
школы и других детских учреждений их вклад в оснащение мо-
жет быть сравнительно небольшим. Остается только настраи-
вание, и то непрофессиональное. Что мы можем получить в ре-
зультате такого влияния? Физическое здоровье, эмоциональное
благополучие. В плане уровня развития личности гарантии выхо-
да на Второй этап этот вид красоты дать не может. Развитие во-
левых качеств ребенка требует от взрослого профессиональных
действий в области выставления барьеров и обучения ребенка
саморегуляции. В особенности на ранних ступенях личностного
развития для его успешного протекания требуется главным об-
разом профессиональность в действиях взрослого, а его лич-

120
ностное благополучие и моральные качества могут считаться
лишь дополнительными факторами успеха. Та или иная степень
потерь при отсутствии педагогически грамотных действий неиз-
бежна. Если же встреча со способностями у ребенка не состоит-
ся, то вероятность повторения духовно-нравственной красоты
родителей еще больше уменьшается. В любом случае оказать
положительное влияние на духовно-нравственное становление
ребенка могут только два фактора – профессиональные педаго-
гические действия и постоянное внимание родителей, т.е. педа-
гогически грамотная семейная система воспитания. Разумеется,
духовная красота родителей усилит влияние данной системы. А
ее отсутствие ослабит. Но работать будет не духовно-нравствен-
ная красота родителей, а педагогически грамотная система се-
мейного воспитания. Если говорить о наиболее тесном контакте
красоты с эффективным развитием личности ребенка, то обна-
ружить она свое влияние может в доведенном до совершенства
педагогическом продукте, педагогической системе, педагогиче-
ской технологии, иными словами, педагогическом шедевре. И
даже в этом шедевре влиять будет в первую очередь правиль-
ное понимание закономерностей личностного развития и фор-
мирования личностных качеств, соответствие действий взрос-
лых этим закономерностям, а не то, что эти действия доведены
до совершенства и вдобавок ко всему могут называться еще и
красивыми. Фактически красоту как признак педагогически гра-
мотного и профессионально-совершенного продукта можно
признать единственным видом красоты, более или менее тесно
связанным с развитием личности. Но что в данном случае являет-
ся условием успешного развития: красота или педагогика и пси-
хология как направления человеческой деятельности? Таким об-
разом, даже в момент самой близкой связи красоты с личностью
решающим оказывается не влияние непосредственно красоты, а
педагогическая грамотность, соответствие действий взрослого
психологическим закономерностям развития детской личности.
Пустой спектакль не украсит сколь угодно гениальная игра ак-
теров. Заурядные события не сделает значимыми никакое высо-
кохудожественное и литературно-гениальное описание.
Поэтому при анализе любого фактора, так или иначе связан-
ного с красотой, мы видим стержень, суть деяния, его содер-
жание и доведенное до совершенной формы воплощение это-

121
го стержня. Форма без самого стержня мертва. Стержень без
формы жив. Решающим здесь оказывается не то, что наиболее
адекватно можно выразить понятием «красота», но то, что обо-
значается совершенно другим рядом понятий: адекватность, со-
ответствие, правильность, точность и т.д. Все это тоже иногда
называют красотой. Вопрос только в том, уместно ли понятие,
предназначенное для одного, применять там, где принято ис-
пользовать совсем другие понятия.
Итак, подведем итог по личностной или духовно-нравствен-
ной красоте. Чем позднее и реже к ребенку применяются эффек-
тивные педагогические действия, тем менее он доступен педа-
гогическому влиянию. В конечном итоге может наступить такая
ситуация, когда уже никакое педагогическое влияние не в силах
будет подействовать на человека. Внутренняя или личностная
красота может оказать влияние уже на взрослого состоявшего-
ся человека, когда он уже способен воспринимать эту красоту,
т.е. когда он уже подготовлен к этому восприятию и подготовлен
не красотой, а чем-то другим. Если же человек не подготовлен к
этому восприятию, то он её просто «не видит» и, соответствен-
но, никакого влияния она на него оказать не в силах. Главное же
позитивное влияние на развитие личности ребенка можно ожи-
дать только от грамотного психолого-педагогического взаимо-
действия и воплощения в жизнь профессионально подготовлен-
ной программы развития личности.
Обратимся теперь к изобразительному искусству. Здесь мы ви-
дим несколько моментов, связанных с красотой: красота изобра-
жения, созданного художником (живописцем, скульптором, ар-
хитектором и т.д.), незаурядная идея изображенного, мастерство
или техническое совершенство в воплощении образа художника.
Специфичной здесь является прежде всего красота художе-
ственного образа, т.е. изображения. Так или иначе этот вид кра-
соты родственен любой внешней красоте: природы, человече-
ского лица и тела, одежды, жилища и т.д.
Идея, воплощенная изобразительными средствами, по-
видимому, может быть выражена и другими средствами. Одна-
ко зрительный образ может быть неким концентратом идеи, т.е.
может вносить нечто свое, облегчающее ее понимание. Идея –
самое ценное, что есть в художественном образе. Вопрос лишь
в том, что она есть по сути: красота ли?

122
 Мастерство, к примеру, художника-живописца, его неожи-
данные технические решения, индивидуальный стиль – все это
вполне может отражать понятие красоты. Столкновение с ма-
стерством художника, как и с любым другим видом совершенно-
го владения профессией, может оказывать влияние, но на кого?
На того, кого подготовила к этому влиянию не красота.
Остается красота образа. Что она есть по сути, если отделить
образ от мастерства? Обычная внешняя красота, то же самое, что
внешность, одежда, фигура и т.д. Каким образом эта красота мо-
жет повлиять на развитие личности? Как и любая внешняя красо-
та, она вызывает отклик Первых, а не Вторых переживаний, т.е.
прямого положительного влияния на развитие личности не имеет.
Конечно, если красивый образ соединен с высоким исполнитель-
ским мастерством или какими-то неожиданными художествен-
ными средствами, он может оказать положительное влияние
на человека с художественными способностями, вызвав у него
желание достичь такого же совершенства в данном роде чело-
веческой деятельности. Что касается влияния красивого образа
на других, привлечь внимание, несомненно, он может практиче-
ски у любого, но что дальше? Наверное, вызвав ощутимые поло-
жительные эмоции, данный вид красоты может способствовать
снятию психического напряжения, успокоению, эмоциональному
отдыху, разрядке, восстановлению эмоционального баланса и
т.д. Если же красивый образ выражает какую-то значимую идею,
то он, несомненно, способен привлечь внимание к данной идее
и придать ей какой-то дополнительный интерес. И отдых, и вни-
мание к ценной идее – все это положительные свойства внешне
красивого образа, но это не собственно та сила, которая движет
личностью. Непосредственно внешне красивый образ, создан-
ный художником, личностно-развивающей силой не обладает.
Собственно мастерство, совершенное владение чем бы то
ни было, по-видимому, следует признать красотой. Но что та-
кое мастерство без ценности содержания деятельности? Что
такое, например, рассказ, написанный прекрасным литератур-
ным языком, но не имеющий ценности содержания или еще
острее – имеющий отрицательную ценность в содержании? Ка-
кое личностное развитие он несет? Те же самые вопросы следу-
ет задать любому виду искусства, где неизбежно отразятся все
три компонента: образ, мастерство и идея. Образ имеет самое

123
непосредственное отношение к красоте. Мастерство – также к
красоте находится очень близко. Идею же, на наш взгляд, соот-
носить с понятием красоты неверно. Ценность идеи измеряется
точностью, соответствием, нацеленностью на решение Главной
задачи (см. главу «Творчество»). Все это совершенно другой ряд
понятий, и мешать его с понятием красоты – значит создавать
путаницу, вводить в заблуждение. Главный же развивающий по-
тенциал содержится именно в идее, а не в мастерстве и тем бо-
лее не в образе, т.е. не в красоте.
Что же тогда несет красота: позитив или негатив – и в какой
степени? Красота вызывает реакцию главным образом Первой
психики, способствует появлению интенсивных положительных
Первых переживаний, или Первого удовольствия. Что это дает?
Хорошо это или плохо? Активность Первой психики – это то, что
личность должна научиться контролировать. Чем больше эта ак-
тивность, тем меньше развита личность. Таким образом, в слу-
чае, когда красота оторвана от содержания, она не способствует
развитию личности. В случае, когда красота привязана к какой-
то идее, то ее роль состоит в том, что она привлекает к ней вни-
мание, украшает. Развивающей личность в данном случае явля-
ется идея, а не красота. Но роль красоты здесь можно считать
положительной. Эта роль не является решающей. Не она делает
событие, без нее можно обойтись. Но с ней легче, она помогает
освоению идеи.
Красота – это не только признак искусства. В науке она также
имеет место. Это и язык изложения, и все элементы оформления
работы, и схемы построения доказательств, и умение выдержи-
вать тему, не отвлекаясь от нее, и т.д. Это и удачное сопровожде-
ние примерами и даже использование каких-то метафорических
способов изложения идеи и т.д.
Главный конкурент Вторых побуждений (препятствие разви-
тию личности) – привязанность, или Первые полюсные пережи-
вания. Тогда возникает вопрос: а при чем здесь красота? И дей-
ствительно, это вопрос особый. Красота и привязанность (равно
Первое полюсное переживание) – это не одно и то же. Красота
образа напрямую с замыканием привязанности не связана. Она
часто облегчает путь к ее возникновению. Способность выде-
лять среди окружающих объектов привлекательные, замыкание
привязанности на привлекательных объектах показывает при-

124
сутствие привлекательности в зоне влечений как мотивирующих
объектов. Красота связана с сексуальным влечением, а реакция
на красоту имеет биологическую природу, причем еще более
древнюю, чем привязанность. Этому приводится огромное чис-
ло доказательств1. Красота – один из главных стимулов возник-
новения привязанности, хотя и не единственный. Множество
других средств привлечения внимания также могут быть стиму-
лом к ее возникновению. Привязанность является главным ман-
ком современного человека. Именно привязанность, а не красо-
та ведет его в сторону доминирования Первых побуждений. Но
красота не стоит в ряду Вторых побуждений. Она их вызвать не
способна. А увести от них – ей по силам, потому как является она
стимулом Первых, а не Вторых побуждений.
В то же время с привязанностью связана только красота-об-
раз. А как же красота-мастерство? Как же красота как способ-
ность к ясным и четким формулировкам?
Цена высокому мастерству равна цене идеи, которую оно во-
площает. Никакое мастерство не прибавит цену идее, которая
ничего не стоит. Но такое мастерство вызывает эстетическое чув-
ство. Оно воспринимается как красота, вызывает эмоциональную
реакцию, интерес, волнение, переживание. Все эти чувственные
реакции есть не что иное, как различной интенсивности Первые
аффекты, не имеющие личностно-развивающего потенциала в
своем влиянии. Итог анализа – красота-мастерство без ценной
идеи не способна породить Вторые переживания. Значит, она не
обладает реальным развивающим влиянием на личность.
Приоритет ценности идеи не исчезает и не уменьшается в за-
висимости от области жизнедеятельности человека. Идея реша-
ет все как в науке, так и в искусстве. Специфическое отличие ис-
кусства от науки – области, на которые они распространяются.
Охват искусства по сравнению с наукой значительно у́же. Область
искусства – главным образом человеческие отношения. Фактиче-
ски это продолжение психологии. Искусство показывает отно-
шения, выделяет их, делает ценностные акценты. Оно создает
обобщенные образы поведения и личности. Психология пытает-
ся понять закономерности происхождения этих схем поведения.

1
  Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор / Пер. И. Сеченова;
Издание О.Н. Поповой. СПб.: Типография И.Н. Скороходова , 1896. – 446 с.

125
 Наиболее тесно искусство примыкает к педагогике, психоло-
гии, политике и философии. Ближе всего к педагогике. Главное
ее назначение настраивающее. Так же и в педагогике. Педагоги-
ка работает с возрастами до 20. Искусство кроме этих возрастов
обращается еще и ко всем более старшим. Специфика искусства
заключатся в том, что обозначено понятием «художественное
восприятие». Что это за восприятие? Это не то восприятие, ко-
торое отражает действительность. Это восприятие огрубляет
действительность и изменяет ее. Художественная точность или
художественная правда – это не правда действительности и не
объективная точность. Художественная точность заключается в
том, что сохраняются векторы ценности тех или иных событий,
но сами события изменяются в сторону усиления яркости зна-
чимых моментов. Искусство не самодостаточно. Оно усиливает
влияние тех моментов, которое заложено в других источниках.
Оно понятно в контексте других источников влияния. В отрыве
от них оно нуждается в расшифровке. Величие произведений ис-
кусства измеряется ценой идеи, которую оно воплощает.
Если попытаться красоту из спасителей человечества пере-
вести в его губители, получим ли мы доказательства этому ут-
верждению? Если исходить из противоборства двух побуждений
и способности красоты стимулировать возникновение Первых
полюсных переживаний (главного конкурента Вторых побужде-
ний), то это серьезный аргумент в пользу такого утверждения.
Если отвлечение на внешнюю красоту может губить лишь от-
дельные судьбы, то увлечение красивыми идеями (такие идеи
были всегда, они есть и сейчас), отключающее функцию здраво-
мыслия, может увлечь к погибели и все человечество.
При отсутствии данного фильтра Первых побуждений на
уровне общества в целом положительное влияние красоты прак-
тически полностью перечеркивается отрицательным. Поэтому
на вопрос о том, имеет ли отношение к счастью красота, можно
было бы ответить так. Если и имеет, то скорее отрицательное,
чем положительное. Она отвлекает внимание. На нее тратятся
силы, время, которое нередко оказывается роковым.
Как в таком случае следует обращаться с красотой, чтобы
избежать ее отрицательного влияния? В красоте есть реаль-
ная польза, человеку она нужна. Она делает уют, дает отдых и
восстановление сил. В то же время в красоте есть вред, и чем

126
меньше человек о нем знает, тем он значительнее. Серьезно-
го развивающего потенциала красота в себе не содержит, т.к.
стимулирует преимущественно активность Первой, а не Второй
психики. И все же человеку стоит сосредоточить свое внимание
не на том, как с ней расстаться, а на том, как из нее извлечь то
положительное, что в ней есть.
Имеется еще одна разновидность красоты – законченность и
совершенство в выражении какой-либо идеи, что придает про-
дукту творчества приятный эмоциональный фон в обращении с
ним. Это разновидность красоты-мастерства. В ней заключена
большая сила, но не решающая. Как уже было сказано, отрыв
идеи от красивой формы ее воплощения приведет к тому, что
омертвеет форма. Идея же останется живой даже в более чем
скромном облачении.
Ничто, кроме различения, не может претендовать на роль, от-
веденную Ф.М. Достоевским красоте. Внешнего спасителя не су-
ществует ни в каком виде. Как стремление к внутреннему образу
духовно прекрасного человека, построенному самостоятельно,
так и как стремление следовать за кем-то духовно прекрасным,
массовым двигателем развития личности стать не может. Ничто,
кроме различения, не может быть двигателем развития лично-
сти в массовом масштабе. Различение – единственный претен-
дент на роль истинного короля в развитии личности. Конкурента
у него нет. Главный минус духовно-нравственной красоты – от-
сутствие фильтра Первых и Вторых побуждений. Первые побуж-
дения легко могут проходить в качестве признаков духовно-
нравственной красоты.
Итак, красота не есть суть бытия человека. Как в практи-
ке искусства, так и в научной практике по факту эта тенденция
определилась давно (еще с Античности) и в настоящее время
продолжается. Это не есть открытие, но данная глава дает до-
полнительные аргументы в пользу обоснования этой тенденции.
Красота не участвует в развитии личности. Напротив, она может
стать препятствием к ее развитию, если становится главным по-
будительным мотивом. Однако человек нуждается в красоте.
Она дает отдых, способствует снятию усталости, стимулирует
положительный эмоциональный фон. Если ее отрицательное
влияние контролируется, от нее нет вреда. Главная опасность
красоты – ее связь с Первыми полюсными переживаниями. Кра-

127
сота привлекает внимание. На нее хочется смотреть (слушать и
т.д.). Это и запускает процесс образования привязанности. До-
минирование в общей мотивации переживаний привязанности
делает преобладающими Первые побуждения со всеми вытека-
ющими отсюда последствиями. Однако в детском возрасте воз-
никновение и сохранение привязанности является абсолютно
необходимым. Ее отсутствие чревато катастрофическими по-
следствиями для развития личности ребенка. Детская привязан-
ность дает ребенку ощущение благополучия и защиты. Однако
наличие объекта привязанности и постоянный контакт с ним –
это хотя и необходимый элемент, но это всего лишь хороший
фон для развития личности ребенка. Само же развитие обеспе-
чивается совершенно другими факторами. Все они были рассмо-
трены в главе «Различение».
 Заключение

Итак, мы завершили анализ нескольких сложнейших проблем

психологии, часть из которых выходят за ее рамки, входя в про-
странство смежных наук, в некоторые области культуры и практи-
ки: этологию, философию, педагогику и др. Будучи сложными до
нашего исследования, они, вероятно, останутся не менее слож-
ными и после него. Однако хочется надеяться, что взгляд автора
на обсуждаемые в книге проблемы не останется незамеченным и
даст пищу для дальнейших размышлений и исследований.
Книга получилась достаточно компактной, высказанные в ней
идеи занимают небольшое количество страниц, однако работа
над ней велась с небольшими перерывами на протяжении 16 лет
и была связана с очень высоким внутренним напряжением, т.к.
заданные направления размышлений приводили автора к очень
уж неожиданным умозаключениям.
Материалы книги ранее не были представлены в статьях и не
обсуждались на научных конференциях, т.е. публикуются впер-
вые. Такая ситуация вызвана тем, что высказываемые в книге
идеи должны были пройти необходимую стадию созревания. На
данный момент эта стадия созревания завершена, поэтому со-
держание книги может быть вынесено на широкое обсуждение.
С этой целью нами был создан сайт, расположенный по адресу:
www.dvoyka.name.
В заключение хотелось бы еще раз отметить наиболее важ-
ные моменты книги в достаточно развернутой форме. Мы счи-
таем важным обратиться здесь к таким проблемам, как степень
научности и аргументированности изложенного материала, обо-
снованность использования новых понятий, возможные дискус-
сионные точки в отношении тех или иных идей, обсуждаемых в
книге, и т.д.
Для данного заключения вполне было бы уместно даже от-
дельное название, например, «Главные акценты в эмоциональ-
ной сфере человека», или «Основные события эмоциональной
жизни человека» или «Перспективы применения двучленной
классификации эмоций и побуждений на практике». Все эти
названия, так или иначе, вполне могли бы отразить то, что мы
намерены изложить в заключение. Единственный недостаток
приведенных названий, почти формальный, – многословность,

129
которая выбивалась бы по стилю на фоне основных глав книги.
Поэтому в качестве компромисса, вероятно, можно было бы
предложить еще один вариант –

Ч е л ов е к
За флажки…
В.Высоцкий

Д е й с т в у ю щ и е л и ц а : Человек (мужчина лет 40–55); Специ-

алист (мужчина лет 50–60); члены Экспертного Совета: Вильгельм
Казимирович (профессор, доктор наук), Аким Максимович (акаде-
мик), Богдан Семенович (профессор, доктор наук), Тамара Генри-
ховна (профессор, доктор наук), Василий Фомич (профессор, док-
тор наук), Анатолий Маркович (профессор, доктор наук), Елизавета
Терентьевна (профессор, доктор наук), Доминика Баженовна (про-
фессор, доктор наук), Алевтина Никифоровна (профессор, доктор
наук), Викентий Антипович (профессор, доктор наук, председатель
Экспертного совета, едва заметно картавит); гости: Варлам Про-
хорович (академик), Соколов Денис Иннокентьевич (актер, имеет
два высших образования: театральное и психологическое); гуляю-
щие по парку: пенсионеры (мужчина и женщина лет 65), девочка 6-7
лет, влюбленная пара (юноша и девушка лет 18–25); Автор (человек
35–45 лет; пол актера, играющего роль автора, не имеет значения:
может играть как мужчина, так и женщина); Голос (звучит в дина-
миках).

До

На сцене стоит дверь, обращенная в зал. На двери табличка с

крупными буквами «Человек».
За дверью комната (кухня) – у стены стоят в ряд холодильник,
плита, стол с дверцами, на нем телевизор, рядом с телевизором
блюдо. У противоположной стены – два стула. Перед ними – обе-
денный стол. На заднем плане окно с комнатными растениями. Окно
украшено тюлем и занавесками. На плите кастрюля. В ней варятся
раки. Человек сидит на стуле за столом, смотрит футбол по телеви-
зору. На столе стоит стакан. Человек встает, выкладывает раков на
блюдо и ставит его на стол рядом со стаканом. Подходит к холо-
дильнику, достает банку пива, открывает и наливает в стакан. В этот
момент к двери подходит Автор, стучится. Человек делает тише
телевизор, подходит к двери и отвечает.

Человек. Кто там, что вам надо?

Автор. Человека я могу здесь найти?

130
 Человек Да здесь я, здесь. Где же я могу еще быть. Что там
стряслось?
Автор. Ничего не случилось. Меня зовут Автор. Я принес вам
свой долг.
Человек. Не знаю я никакого Автора. Какой еще долг? Мне ни-
кто ничего не должен. Ты кто такой? Скажи внятно, кто ты такой
и что тебе от меня надо. Иначе вызову полицию.
Автор (доброжелательно). Что же вы такой пугливый. Вы
просто забыли про меня, уверяю вас, что я ваш должник.
Человек (открывает дверь, выходит из своего жилища). Что-
то я тебя не припомню. Что за долг, скажи в двух словах?
Автор. Давайте пройдем в ваш кабинет и спокойно все обсу-
дим.
Человек. Какой ещё кабинет? Ты что, с луны упал!? Живу я
здесь. Нет у меня никаких кабинетов.
Автор. Да, извините. Давайте пройдем в ваш дом, и там я вам
все расскажу.
Человек. На бандита ты не похож. Хотя вид у тебя странный.
Ну ладно, входи. Только не выкай, надоел уже. Давай на ты, по-
проще и покороче.

Входят в комнату.

Человек (выключает телевизор, подает Автору стул). Ну,

садись, рассказывай, что там у тебя.

Садятся рядом со столом, но не за ним.

Автор (достает из папки сброшюрованную рукопись, на лице-

вой части на всю страницу углем написана цифра «2», на задней
части акварелью проведена вертикальная красная полоса; пере-
дает рукопись Человеку). Вот. Это твое.
Человек (вертит в руках, затем спрашивает). Что это?
Автор. Это то, что тебе очень пригодится.
Человек. То есть это то, что тебе уже не нужно и что за не-
надобностью ты хочешь мне подсунуть под видом возвращения
долга?
Автор. Мне эта вещь нужна безмерно, и я полагаю, что и тебе
она нужна примерно так же.

131
 Человек. У меня такого добра пруд пруди. Можешь забирать
это назад. Мне это не нужно.
Автор. У тебя этого нет. Это очень дорогая вещь.
Человек. Ну если за дорогую вещь платишь ты, то это еще
куда ни шло. Или мне тоже придется платить?
Автор. Ты очень много платишь за то, что тебе не нужно. За
это придется платить значительно меньше.
Человек. Все-таки мошенник. Так я и знал.
Автор. Мне ты ничего платить не будешь. Но на освоение этой
вещи кое-какие вложения понадобятся. Как на машину – бензин,
масло вовремя менять, тормозные колодки и т.д.
Человек. Ну, расходники, в общем, одним словом.
Автор. Да.

Небольшая пауза.

Человек (встает, начинает ходить взад-вперед; доброже-

лательно, по-семейному произносит). Так некстати ты со своим
визитом, так некстати. Столько дел. Столько дел. А тебе со сво-
ими долгами приспичило. Честно говоря, не до тебя. Может, в
другой раз зайдешь, а?
Автор (спокойно, просто и твердо). Нет, время пришло.
Человек (садится). Не люблю навязчивых. И вид у тебя какой-
то мистический, ты не сектант случайно?
Автор. Нет, это не религия.
Человек. С инопланетянами встречался!?
Автор. Нет, с инопланетянами я не встречался. Это психология.
Человек (вздыхает с облегчением). Ну ладно. Это как-то по-
легче. Но чувствую, что не без признаков утопии. Признавайся,
благодетель, раскусил я тебя на первых трех фразах? Утопия?
Общественное устройство тебе не нравится, негуманно!?
Автор. Нет, это обычное психологическое исследование,
устройства общества оно не касается.
Человек. А что не к президенту, не к министрам? Назначат экс-
пертизу. Если что стоящее, внедрят. Тебе медаль или премию.
Мне дадут не невесть что, а сертифицированный продукт.
Автор. Тех полномочий, которые мне нужны, у власти нет.
Они есть только у тебя.
Человек. Вот как! Интересно! Что же это за полномочия?

132
 Автор. Эти полномочия называются «твое понимание».
Человек. Ну что ж, посмотрим, что у тебя. Что это такое, что
я, видите ли, не понимаю, а ты не только понял, но и навязался
мне объяснить. (Открывает, смотрит содержание.) Любовь?
Ну ладно, это еще куда ни шло. Но дальше слишком много и
слишком трудно. Это я не осилю.
Автор. Здесь все примерно одинаковой сложности. А для
того чтобы понять про любовь, нужно прочитать и все остальное.
Человек (улыбается). Ты ошибаешься. Я не специалист ши-
рокого профиля. Тебе надо на конференцию. Пусть покритику-
ют тебя. Ты подоказывай. А там и я приобщусь к твоей выдумке.
Если ты что-то хочешь впихнуть мне, минуя общение со специ-
алистами, это уже подозрительно. В таком случае ты должен по-
нимать, что любой обман рано или поздно будет вскрыт. Позора
тебе не миновать.
Автор. Это слишком новая вещь. Специалисты могут только
запутать тебя. Было бы значительно лучше, если бы ты попытался
сам разобраться.

Небольшая заминка.

Человек (смотрит на Автора с каким-то подозрением, а за-

тем спрашивает). Слушай, ты меня извини за прямолинейность,
я что-то не могу понять, какого ты пола? Ты мужчина или женщи-
на?
Автор (после небольшой заминки). К сожалению, я не могу
дать тебе определенность. Я не принадлежу ни к тому, ни к дру-
гому полу. Мне неловко в этом признаться, но я андрогин.
Человек (удивляется). Амбидекстр, так сказать? Сочувствую.
М-да, история. (Небольшая пауза.) Слушай, уходи. Еще не хва-
тало, чтобы амбидекстр меня любви учил. Я уж как-нибудь по-
своему, по-привычному. Я, знаешь ли, в изысках в этом деле не
нуждаюсь.
Автор. Никаких изысков там нет. Все будет тебе очень и очень
привычно.
Человек. Ну ладно, если без изысков, посмотрим. (Небольшая
пауза; снова встает со стула.) Знаешь, дружище, ты меня про-
сти, но я тебе не верю. Или уходи, или играй по моим правилам.
Автор. Хорошо, я согласен. Что от меня требуется?

133
 Человек. Ты пообщайся вначале со Специалистом. (Подходит
к окну.) Зайди вот в тот дом, видишь, бежеватый.

К окну подходит Автор и смотрит в него и кивает.

На первом этаже справа первая дверь. Там табличка, сообра-

зишь. А адресок мне оставь. Я сообщу тебе, когда зайти.

Автор. Хорошо, я согласен. Записывай адрес. Улица Зинаиды

Гиппиус, дом тринадцать, квартира восемь.

Человек подходит к холодильнику, на нем берет ручку и блок-

нот, садится за стол, записывает адрес.

Новая сцена

На переднем плане дверь с вывеской «Специалист». За дверью

стол, за ним сидит специалист в белом халате. Рядом со столом сво-
бодный стул. К двери подходит Автор, стучится в дверь.

Специалист. Войдите.
Автор. Здравствуйте.
Специалист. Здравствуйте, присаживайтесь, пожалуйста.
Автор. Спасибо. (Садится.)
Специалист. Не волнуйтесь. Человек мне в общих чертах об-
рисовал вашу ситуацию. Деликатные моменты меня не интересу-
ют. Я задам вам несколько общих вопросов.
Автор. Хорошо. Я готов.
Специалист. Я слышал, вас очень волнуют голоса. Вы слышите
их внутри головы и они дают вам какие-то ценные указания?
Автор. Лучше обойтись без метафоры. Я вижу ценность в од-
ной особой и очень редкой интонации голоса.
Специалист. Хорошо. Пусть будет так. Вы, в общем-то, ху-
дощавого телосложения. Скажите, у вас на протяжении жизни
были колебания в весе?
Автор. Нет, вес у меня весьма постоянный. Если и были коле-
бания, то не более килограмма.
Специалист. Хорошо. Вы как будто напряжены. Вас что-то бес-
покоит?
Автор. Чтобы меня что-то особенно беспокоило, я бы не сказал.

134
 Специалист. У меня впечатление, что вы о чем-то задумались.
Автор. С некоторых пор я постоянно о чем-то сильно задумы-
ваюсь.
Специалист. И как давно настала эта некоторая пора?
Автор. В общем-то, давно.
Специалист. С детства?
Автор. Можно сказать и так.
Специалист. Вы много работаете? С чем связан ваш труд? Кто
вы по профессии?
Автор. Я не знаю, насколько имеет значение моя официаль-
ная профессия, живу я тем трудом, который отдал Человеку в
качестве исполненного перед ним долга.
Специалист. А когда вы работали над вашим трудом, случалось
ли вам откладывать на завтра то, что запланировали на сегодня?
Автор. Эта работа с трудом поддавалась планированию, но
меня не покидало ощущение, что я делаю слишком мало.
Специалист. То есть было постоянное ощущение, что вы вынуж-
дены откладывать на завтра то, что должны были сделать сегодня?
Автор. В общем-то, я часто надеялся, что продвижение будет
более интенсивным. Но к концу дня понимал, что ошибался с
прогнозом.
Специалист. А дела, не связанные с вашим любимым трудом,
вы всегда завершаете в срок?
Автор. Стараюсь, но получается не всегда.
Специалист. Иногда откладываете?
Автор. Откладываю.
Специалист. Не буду вас больше задерживать. Всего вам до-
брого!
Автор. До свиданья, доктор. (Уходит.)

Новая сцена

Дверь с надписью «Человек», за ней его комната. На столе чашка

для чая, ваза с печеньем и заварочный чайник. Человек пьет чай. Спе-
циалист в пиджаке, без халата подходит к двери, стучится.

Человек (встает, подходит к двери и спрашивает). Это вы

доктор?
Специалист. Да.

135
 Человек (открывает дверь). Входите, присаживайтесь. (По-
дает стул. Специалист садится.) Чай, кофе?
Специалист. Спасибо, не надо.

Человек садится напротив.

Человек. Ну что скажете, доктор? Как вам этот типчик? По-

моему, сто процентов по вашей части.
Специалист. Шизоидный тип личности.
Человек. Знаете ли, мне бы поменьше терминологии. Честно
говоря, подробности меня вообще не интересуют. Скажите про-
сто, он психически нормальный или нет.
Специалист. Нормальный, знаете ли, это вещь не так часто
встречающаяся, как вы думаете. И не всегда с точки зрения по-
требностей общества положительная.
Человек. Чем больше вы говорите, доктор, тем меньше я что-
либо понимаю. Психопаты обществу полезнее полноценных людей?
Специалист. Не будем углубляться в философию. Интеллекту-
ально он нормален. Эмоционально патологичен.
Человек (как бы сам с собой). Ну, вот это уже более понятно:
эмоционально неполноценная личность пишет научный труд об
эмоциях. Интересно, для кого он его пишет, для меня или для себя?
Специалист. Труд его может быть и полноценным. Но лучше
обратиться к экспертам. Это классический путь оценки того, что
непонятно или вызывает подозрения.
Человек. К экспертам, говорите? Ну что ж, пожалуй, именно
так я и поступлю. Спасибо вам, доктор, за вашу помощь. Может,
все-таки чаю? Печеньице вот свеженькое. Не желаете?
Специалист. Нет, спасибо. Мне надо идти. До свиданья.
Человек. До свиданья, доктор.

Защита

На середину сцены ближе к залу выходит председатель эксперт-

ного совета Викентий Антипович с бандеролью, смотрит на банде-
роль.

Викентий Антипович (читает). Адрес отправителя: Человек.

Адрес получателя: Экспертный совет. (Разрывает упаковку, до-

136
стает письмо и сброшюрованную работу с жирной двойкой,
написанной углем на лицевой части, и красной полосой, нари-
сованной акварелью на задней части. Вертит работу в руках.
Письмо читает вслух, обращаясь к самому себе.) Уважаемый
Экспертный совет! Ко мне поступил труд, который, по уверени-
ям его создателя, обладает исключительной ценностью. Прошу
тщательнейшим образом ознакомиться с прилагаемой работой
и вынести экспертное заключение о ее научной ценности и прак-
тической полезности.
Небольшая справка о личности автора. Себя он называет не-
обычным безликим псевдонимом – Автор. Свою профессию и род
деятельности скрывает. И еще одна деликатная деталь – он не
имеет определенного пола, то есть, строго говоря, не является ни
женщиной, ни мужчиной. Или, может быть, вернее сказать, явля-
ется одновременно и женщиной, и мужчиной. (Небольшая пауза.)
М-да! (Проводит тыльной стороной пальцев по обеим ще-
кам.) Такого в моей практике еще не было. (Уходит.)

Новая сцена

Длинный стол, вокруг него стулья в два ряда. Непосредственно

за столом сидят члены Экспертного совета. Во главе стола стоит
председатель Экспертного совета – Викентий Антипович. Во втором
ряду недалеко от председателя сидит Автор, через несколько сту-
льев от него сидят Варлам Прохорович и еще через стул Соколов
Денис Иннокентьевич.

Викентий Антипович. Уважаемые коллеги! Уважаемые гости!

Сегодняшнее заседание Экспертного совета посвящено оцен-
ке психологической работы. Напомню, что текст данного труда
вместе с сопроводительным письмом, написанным Человеком,
был направлен всем членам Экспертного совета для ознакомле-
ния две недели назад. Наша задача состоит в том, чтобы опреде-
лить, представляет ли данная работа научную или практическую
ценность.
Профессору Василию Фомичу было поручено представить со-
держание работы Экспертному совету. Пожалуйста, Василий Фо-
мич, прошу вас. (Садится.)
Василий Фомич (встает). Не буду останавливаться на мело-
чах, как-то: всевозможные украшения в виде цветных полосочек

137
в оформлении научной работы, ее название в виде математиче-
ского символа, амбициозных, где-то даже вызывающих, назва-
ниях глав и т.д. Начну с сути. Работа содержит одиннадцать глав
и вступление. Вместо заключения автор счел возможным поме-
стить литературную композицию. Уже это, честно говоря, наво-
дит на некоторые размышления. Что касается содержания глав.
Сложность выбранных тем автора не пугала. Он не мелочился,
взял практически все наиболее сложные проблемы психологии:
воля, личность, творчество, совесть, любовь и др. Его не смути-
ло, что лучшие психологические лаборатории мира работают
над этими проблемами десятилетиями без существенного про-
движения в их решении. Каждую из этих проблем уважаемый
Автор решает не томами аргументов, не десятками эксперимен-
тальных подтверждений, не сотнями испытуемых. Нет. Автор
выбрал самый экономичный путь научной аргументации – свои
умные мысли, при помощи которых любая проблема психологии
решается им десятью страницами умного текста. Та же эконо-
мия наблюдается и в терминологии. После изучения сего творе-
ния ваш покорный слуга пришел к выводу, что психология имеет
колоссальную избыточность понятийного аппарата. Личность,
воля, творчество, любовь – все это, оказывается, по сути одно
и то же явление. К чему столько названий? Они только засоряют
научный язык. Как гласит известный принцип, множат сущности
без необходимости. Я не стану утверждать, насколько эта рабо-
та является научной. Предоставлю эту возможность Экспертно-
му совету. (Садится.)
Викентий Антипович (встает). Уважаемые члены Экспертно-
го совета, уважаемые гости, прошу перейти к обсуждению ра-
боты и вопросам к Автору. Перед этим прошу Вас, уважаемый
Автор, ответить на замечания Василия Фомича. (Садится.)
Автор (встает). Я не занимался решением тех проблем, ко-
торые озвучил уважаемый Василий Фомич. Именно поэтому мне
пришло в голову их понимание, а пути к их решению получили
столь краткий вид. А если бы занимался, были бы тома, были бы
эксперименты и сотни испытуемых. Не было бы только одной за-
бавной мелочи – продвижения в решении указанных проблем.
Их решение ко мне пришло случайно и самым неожиданным об-
разом. А к тестам и экспериментам я не обращался по следую-
щей причине: процессы, о которых идет речь, очень длительны,

138
тестов для их диагностики не существует, разработка сценариев
для влияния на них требует весьма длительного времени. Моей
жизни на осуществление всего этого не хватит.
Елизавета Терентьевна (поднимает руку, встает). Ни в пись-
ме Человека, ни в вашей работе не указаны ваши научные зва-
ния, должности, заслуги, публикации. Мы даже не знаем вашу
профессию. Хотелось бы прояснить эту ситуацию.
Автор. Мне хотелось, чтобы работа оценивалась только по
прямым ее качествам, чтобы в ее оценке не присутствовали ка-
кие-либо косвенные признаки. Поэтому я не указываю мои лич-
ные данные.
Елизавета Терентьевна. Скажите хотя бы, откуда вы?
Автор. Я из хутора П., Н-го региона.
Елизавета Терентьевна. Понятно. Ну, давайте к делу. Я не забо-
чусь о том, чтобы искать похвалы там, где для них нет повода. Да и
защита научной работы не предполагает, чтобы эксперты усилен-
но выискивали положительные моменты в том, что не имеет прин-
ципиального значения. Поэтому уважаемого Автора я хочу сразу
настроить на то, что на экспертных советах не принято гладить
по головке. А теперь вопрос по существу. Я не увидела, что эта
работа находится на стыке науки, религии и искусства. Скорее, в
работе наблюдается смесь жанров – проповеди, художественной
самодеятельности и философско-психологической курилки, где
можно высказывать все что угодно, т.к. всем понятно, что никто
за свои слова не несет никакой ответственности. Не хотелось бы
обидеть уважаемого Автора, но это частая черта провинциальных
специалистов, так сказать, разностороннего профиля. Ответьте,
пожалуйста, что побудило вас работать в трех жанрах, одинаково
далеких от научной психологии. (Садится.)
Автор. Спасибо за вопрос. Жанр в этой работе один – науч-
ная психология. В начале работы описан феномен: два пережи-
вания, имеющих субъективно различную окраску, субъективно
различный тон, субъективно разный вкус (если воспользоваться
метафорой). Эти два переживания и объективно выражаются
по-разному – в поведении, в интонациях голоса, в выражении
лица. Вся остальная работа – это интерпретация результатов на-
блюдения за данным феноменом.
Елизавета Терентьевна (встает). Я не уверена, что данное
наблюдение отвечает критериям объективности. Я не уверена,

139
что эти два переживания существуют как дифференцированные
явления. Я не уверена, что из подобного наблюдения может вы-
текать столь обширная интерпретация. Поддерживать подоб-
ные работы я не намерена. Я буду голосовать против. (Садится.)
Аким Максимович (поднимает руку, встает). Я хочу указать
на очень большой негативный момент данной работы, который
позволяет мне заключить, что уважаемый Автор не научен рабо-
тать как ученый, мыслить как ученый, излагать свои мысли как
ученый. Ваши тексты, уважаемый Автор, напоминают мне вы-
ступление недовольного гражданина на каком-нибудь митинге.
Текст работы содержит сплошные утверждения. Хотя и встреча-
ются иногда формулировки, похожие на аргументы, но, по сути,
нет никаких серьезных доказательств тем положениям, которые
приводятся в работе. Можно, конечно найти и плюсы. Например,
в излишней наукообразности Автора упрекнуть трудно. Но толь-
ко существенной роли эти плюсы не играют.
Уважаемый автор пытается навязать свою точку зрения на
сложные психические процессы как единственно верную. Вы уж
меня простите за откровенность, но это признак малокультурно-
го человека, не умеющего вести научную дискуссию. Хочу также
отметить крайнюю ригидность позиции автора, что очень броса-
ется в глаза. Фактически одна идея используется для объяснения
всего, что происходит в психике. А между тем, что представляет
собой ваша идея? Вы выделяете сдержанность как черту какого-
то уникального, фактически мистического или волшебного пси-
хического процесса, способного решать любые проблемы, и
пытаетесь всех нас научить этой мистической сдержанности,
которой, с ваших слов, одни люди обладают, а другим этого не
дано. Между тем вам скажет любой школьник, и для этого не
нужно быть специалистом, что люди по своим природным осо-
бенностям уже при рождении обладают типологически разной
скоростью реакции, разной эмоциональностью. Есть типы более
сдержанные. Это флегматики и сангвиники. Есть типы более эмо-
циональные и невротичные, как вы сами изволили выразиться в
одной из глав. Это холерики и меланхолики. Вы, по-видимому,
обладаете меланхолическим темпераментом и в качестве ком-
пенсации имеете повышенное желание обладать тем, что вам не
свойственно по природе, т.е. сдержанностью. Но уверяю вас, что
сдержанность хороша по-своему, а эмоциональность по-своему.

140
Все люди разные, и в этом гораздо больше ценности, нежели в
том, чтобы все были похожи друг на друга. Даже если основание
для сходства – такая замечательная черта, как сдержанность.
(Садится.)
Викентий Антипович (сидя). Пожалуйста, Автор.
Автор. Все люди разные. Только разница эта что-то начина-
ет стоить на фоне единства принципов жизнедеятельности. Чем
выше единство, тем дороже разница. Чем меньше единства, тем
разница дешевле. Эта книга – о принципах жизнедеятельности. Все
индивидуальное своеобразие на них существенно не отражается.
Аким Максимович (встает). Вы покажите это единство так,
чтобы кроме вас его увидел хотя бы кто-нибудь из нас, здесь си-
дящих. Вы предлагаете Человеку свои размышления от имени
науки. Вы даже во вступлении свои записи не постеснялись на-
звать фундаментальной психологией. А на поверку оказывается,
нет ни науки, ни тем более фундаментальности. Лично я вашу ра-
боту принять как научный продукт не могу. (Садится.)
Анатолий Маркович (поднимает руку, встает). В своей ра-
боте в одной из глав вы даете физиологическую интерпретацию
своему наблюдению, но не сообщаете о каких-либо психофизи-
ологических измерениях. Вы в самом деле думаете, что психо-
физиологические различия выделенных вами двух переживаний
настолько очевидны и определенны, что могут быть подтверж-
дены психофизиологическим измерением?
Автор. Я думаю, что если в современной психофизиологии
существуют процедуры, способные отражать данные процес-
сы с высокой точностью, то факт различия между этими двумя
переживаниями на физиологическом уровне будет установлен
наверняка.
Анатолий Маркович. Сколько испытуемых вы можете предло-
жить для того, чтобы провести подобные психофизиологические
измерения?
Автор. Я могу предложить одного испытуемого.
Анатолий Маркович. Себя, разумеется. Спасибо. Для того что-
бы получить обоснованные научные данные, этого количества
недостаточно. К сожалению, в представленной вами работе я
также не смог увидеть оснований для разделения эмоциональ-
ной сферы человека на две противоборствующие структуры. В
тех интонациях, которые вы приводите и которые, с вашей точки

141
зрения, обладают высокой ценностью, я эту ценность увидеть не
смог и не могу понять, как от начала и до конца субъективный
феномен может давать сведения более ценные, чем объектив-
ные стандартизированные процедуры. Голосовать за такую ра-
боту я не могу. Какой-либо особой научной ценности в ней я не
вижу. (Садится.)
Тамара Генриховна (поднимает руку, встает). Вы слишком
легко устанавливаете причинно-следственные связи. В психоло-
гии такая легкость – признак непрофессионализма. Чтения пер-
вых трех страниц вашей работы мне было достаточно, чтобы
принять решение о ее несостоятельности. В дальнейшем чтении
подобных работ не вижу никакого смысла. Именно так я и по-
ступила. И еще – если вы принципиально против тестирования и
психологических экспериментов, все психологическое сообще-
ство вашу работу признает ненаучной. Ее не будут цитировать.
Научный мир обращение к ней будет считать дурным тоном.
Если она и понравится какому-нибудь студенту-романтику с по-
этической натурой вроде вашей, любой преподаватель его сразу
накажет за антинаучные, ничем не подкрепленные рассуждения.
С такими работами, как ваша, все ясно еще до ее чтения. То, что
мы сегодня ее так подробно разбираем, – это не ваша заслуга, а
дань уважения Человеку. (Садится.)
Автор. Я не против тестирования и экспериментов. Я против
наукообразности и прикрытия пустоты правильными способами
ее оформления. Я с большим уважением и трепетом отношусь к
психологии. Но в данном случае в большей степени, чем психо-
логия, меня интересовала непосредственно сама психика.
Викентий Антипович (сидя). Вообще-то нас всех здесь инте-
ресует именно психика. Но если бы без психологии легко можно
было бы узнать, что это такое, все уже давно это знали бы. По-
жалуйста, еще вопросы к Автору.
Алевтина Никифоровна (поднимает руку, встает). Вы же не
станете отрицать, что психика едина. Для чего вы тогда вводите
такие громкие понятия – Первая психика, Вторая психика? Мо-
жет быть, стоило ограничиться не такими вызывающими и менее
раздражающими профессионала терминами?
Автор. Задача науки, как я понимаю, – не ублажать ухо про-
фессионала, а познавать суть вещей. Если у человека две психи-
ки, то у науки нет вариантов, как об этом сказать.

142
 Василий Фомич. Смело.
Елизавета Терентьевна. Резко.
Алевтина Никифоровна (кивает головой). Спасибо. (Садится.)
Доминика Баженовна (поднимает руку, встает). Боюсь, что
все, что я скажу, в определенной степени будет выпадать из того
контекста, который возник в нашей дискуссии. Но я скажу не то,
что легко было бы принято Советом, а то, что я думаю. При всем
том, что работа вызывает у меня много вопросов и ее научная
ценность тоже вызывает сомнение, я должна сказать, что стиль
изложения материала, его подход к психологическим пробле-
мам, наиболее сложным проблемам психологии, несомненно,
свидетельствует о том, что Автор является свободно мыслящим
человеком. Полная независимость суждения и свобода самовы-
ражения. Попытка наиболее полно и ясно выразить мысль. Мне
очень импонирует желание Автора самостоятельно осмыслить
заявленные психологические проблемы и отсутствие демон-
стративной эрудиции. Как самобытный исследователь уважае-
мый Автор мне очень симпатичен. Я также не могу сказать, что в
его работе совсем ничего нет ценного для науки. Работа, на мой
взгляд, интересная. При всей спорности высказанных автором
идей работа может быть рекомендована к публикации. Хотя ос-
новная ее мысль – я имею в виду деление человеческой психики
на две противоборствующие инстанции – дискуссионна и у меня
не вызывает поддержки, будучи ученым и членом Экспертного
совета, я обязана вынести свое заключение как эксперт. Против
этой работы я голосовать не могу. Но и для того, чтобы голосо-
вать за на столь высоком уровне экспертизы, я не вижу весомых
оснований. Я воздерживаюсь. (Садится.)
Вильгельм Казимирович (поднимает руку, встает). Само-
стоятельность чего-то начинает стоить, когда она приводит к
научному результату. Данная самостоятельность лично у меня
больше ассоциируется с самодеятельностью. (К Автору.) Вы
сами себе не представляете, что вы насочиняли, какой кошмар.
Первый человек, Второй человек. Вы сами хоть понимаете, что
вы написали? Психология – это наука, а не проходной двор. Если
вы хотите сочинять, а не изучать, пожалуйста, но тогда вам не
сюда. В науку вам дорога закрыта. Какая-то узаконенная шизоф-
рения. Свое патологическое видение вы хотите навязать всему
обществу. Вам померещилась какая-то чушь, а вы хотите заста-

143
вить в нее верить нас, которые подобных сочинений начитались
уже столько, что вы и представить себе не можете. Не скрою, я и
сам писал подобную чепуху в студенческие годы. Меня вовремя
остановил мой научный руководитель. Для этого и существует
обучение в профессиональных учебных заведениях. И я уверяю
вас, что сделаю все для того, чтобы вовремя обломать вам кры-
лья. Может, и такие, как вы, способны принести какую-то пользу
обществу. (Садится.)
Викентий Антипович. Пожалуйста, Автор, отвечайте.
Автор. Истина часто бывает похожей на чушь и редко – похожей
на что-то правдоподобное. Мне кажется, уважаемый Вильгельм
Казимирович, что моя чушь очень сильно отличается от той, кото-
рую в большом количестве читали вы и ваш научный руководитель.
Вильгельм Казимирович (встает). Вас допустили на такой
высокий уровень. Что вам еще надо? Опубликуйте как философ-
скую работу, уберите басню из концовки, сделайте нормальное
заключение, адекватное для философской работы, не надо ме-
шать жанры. Наука – это наука. Искусство – это искусство. Если у
вас ни там, ни там нет таланта, вы что думаете, сложив два нуля,
получите единицу? Так не бывает. Вы не ученый, и не надо сюда
лезть. Здесь без таких, как вы, тошно. Без всяких оговорок я
буду голосовать против. (Садится.)
Богдан Семенович (поднимает руку, встает). Мне не одному
бросается в глаза одно яркое противоречие. С одной стороны, я
вижу откровенную слабость и бездоказательность текста, весьма
смело заявленного как фундаментальная наука. С другой – слитость
уважаемого Автора со своей работой, его веру в свои идеи, высо-
кую значимость для него самого его труда и всего, что с ним про-
исходит. В связи с этим возникают двойственные черты. Главный
принцип эксперта – «Платон мне друг, но истина дороже». Поэтому,
несмотря на мои большие симпатии к личности автора, я не могу
принять их во внимание. К большому сожалению, непосредствен-
но сама работа не вызывает у меня таких же сильных симпатий, как
убежденность автора в своей идее. За я голосовать не могу. Работа
в научном отношении вызывает у меня очень большие сомнения. Я
склоняюсь к тому, чтобы воздержаться. (Садится.)
Соколов Денис Иннокентьевич (поднимает руку, встает).
Меня зовут Соколов Денис Иннокентьевич. Я актер, но кроме
театрального имею еще и профессиональное психологическое

144
образование. О столь необычной защите (улыбается) узнал от
знакомых психологов и заинтересовался. Я ознакомился как
с психологической, так и с театральной частью и хотел бы вы-
сказаться на этот счет. Главным образом по театральной части.
У меня после прочтения пьесы сложилось впечатление, что это
обычная манипуляция. Характеры героев пьесы невыразительны,
сюжет незамысловатый. В пьесе я не увидел ни философской, ни
воспитательной ценности. Диалоги обрывисты, бессвязны. Цель
пьесы – вызвать жалость к Автору – узнается буквально с первых
строк, и на протяжении всей пьесы никаких неожиданностей не
происходит. Честно говоря, не могу себе представить, чтобы та-
кая пьеса сработала не против психологической части, а за нее.
Ни один театр вашу пьесу ставить не будет. Театр – это не ре-
кламное агентство. Платите деньги. Пусть расклеят объявления.
Наверняка найдутся какие-нибудь любители эзотерики, которые
заинтересуются вашей книгой. Искусство – это то, что указыва-
ет на острые социальные проблемы, то, что призвано сделать
человека лучше, чище, добрее. Но это не то, что удовлетворяет
тщеславные амбиции отдельных лиц. Театр приемлет смелость,
эксперимент, риск. Но театр не приемлет ненастоящее. В театре
можно заблуждаться, но нельзя мошенничать. Ну, ответьте мне,
пожалуйста, зачем вы написали мертвую пьесу. Ее же не только
играть, ее даже читать никто не будет. (Садится.)
Викентий Антипович (сидя, к автору). Вы желаете ответить на
данную реплику?
Автор. Да, отвечу. Я писал не мертвую, а живую книгу. Живую –
в смысле способную жить, то есть влиять на окружающих. И я не
вижу оснований отказываться от того, что призвано подчеркнуть
эту жизнеспособность, к чему привел долгий путь плодотворной
мыслительной работы. Пьеса является моим ответом на вопрос
о том, понимаю ли я ситуацию, в которой нахожусь. Моя работа
не является типичным психологическим исследованием. Перева-
рить ее нелегко. Для облегчения ее восприятия я сделал художе-
ственный образ.
Викентий Антипович (не вставая). Пьесу я не читал. Это не по
части психологии. Здесь мы о ней говорить не будем.
Алевтина Никифоровна (поднимает руку, встает). Я прочи-
тала пьесу. Отвлекаясь от ее художественной ценности, вынуж-
дена признать, что ситуацию вы понимаете правильно. За это

145
можно поставить вам плюс и отметить как ваше личное досто-
инство. Но сейчас, как правильно отметил председатель Совета
Викентий Антипович, речь идет не о ваших личных достоинствах
и не о художественной ценности вашего литературного труда.
Сегодня Экспертный совет разбирает исключительно научные
достоинства предоставленной на защиту работы.
Я с горечью вынуждена признать, что вполне определенно
ощущается отсутствие результатов профессионального пси-
хологического образования, по той простой причине, что, по-
видимому, отсутствует и само психологическое образование.
Тем не менее мне очень понравился ваш моральный порыв,
который в работе улавливается без труда. Не сомневаюсь, что,
если бы вы учились психологии, вы были бы очень прилежным
студентом, добросовестно посещающим все занятия и в срок
сдающим все отчетные материалы. И разумеется, в данном слу-
чае тех многочисленных наивных ошибок удалось бы избежать.
Я не буду их перечислять, так как то, что уже было сказано, – это
очень и очень существенно. При всем том, что как человек вы
мне очень симпатичны (скажу больше, я вижу в вас задатки хо-
рошего психолога-практика, которым вы, по моим предположе-
ниям, и являетесь, работая, например, школьным психологом
и имея в качестве базового какое-нибудь техническое образо-
вание), но как педагог и как эксперт я буду голосовать против.
Только такое голосование позволит вам понять, что для того,
чтобы заниматься научной психологией, нужно как минимум
иметь профессиональное психологическое образование, рабо-
тать в психологической лаборатории, знать правила проведе-
ния психологических исследований, выбрать какое-нибудь одно
направление, а не скакать по всей огромной психологии, регу-
лярно участвовать в научных конференциях и публиковаться в
авторитетных научных журналах и уж потом претендовать на
то, чтобы удивлять научный мир своими открытиями. Ничего из
перечисленного, как я понимаю, у вас нет. И то, что происходит
сегодня, – это вполне закономерный итог всей вашей самостоя-
тельной научной деятельности. У меня все. (Садится.)
Викентий Антипович (сидя, к Автору). Будете отвечать?
Автор. Мне очень приятно было выслушать педагогическую
заботу о себе. Я постараюсь принять во внимание рекомендации
уважаемой Алевтины Никифоровны.

146
 Викентий Антипович. Это невозможно принять во внимание.
Этому нужно посвятить жизнь.
Варлам Прохорович (поднимает руку, встает). Я не являюсь
членом Экспертного совета в настоящее время, но ранее имел
честь пребывать в нем на протяжении многих лет.
Викентий Антипович (встает). Академик Варлам Прохоро-
вич, в Экспертном совете проработал более тридцати лет, автор
нескольких сотен публикаций во многих областях психологии,
более десятка монографий Варлама Прохоровича переведены
на многие языки мира. (Садится.)
Варлам Прохорович. Я приехал на заседание Экспертного
совета целенаправленно, так как узнал о том, что оно заплани-
ровано по такому особенному поводу. Психологическое иссле-
дование уважаемого Автора мне любезно предоставил Викен-
тий Антипович. Я внимательно прочитал работу, которая носит
главным образом теоретический характер. Соглашусь, что при-
нять написанное безоговорочно трудно. Возникающих вопро-
сов много, и задаются они правильно. Но послушайте. Ну нельзя
же сидеть в болоте и не делать никаких шагов для того, чтобы
из него выбраться. Какой бы бредовой эта идея ни казалась на
первый взгляд, но это попытка выбраться из болота. (Небольшая
пауза.) Самобытная. Даже с какими-то набросками практическо-
го приложения, т.е. может быть испытана хотя бы даже на тех же
школьниках или студентах. Ну запустите вы эксперимент в десят-
ках двух школ лет на десять. Пусть как-то себя проявит идея. Ну
нельзя же сразу закапывать то, что еще толком и не родилось.
Если бы я оставался членом Экспертного совета, я бы голосовал
за. Я за поиск, за возможность быть непонятым, но принятым. Я
за свободу мышления. (Садится.)
Тамара Генриховна (сидя). Хорошо бы к свободе добавить
еще и научность.
Варлам Прохорович (сидя). Хотелось бы, чтобы научность в
психологии сочеталась с истинностью.
Тамара Генриховна. Научность – это и есть истинность.
Варлам Прохорович. Сомневаюсь.
Викентий Антипович (встает). Спасибо, Варлам Прохорович,
за ваше мнение. Оно очень ценно для Экспертного совета. Пожа-
луйста, кто еще желает высказаться?

147
 Пауза. Тамара Генриховна поднимает руку.

Викентий Антипович. Пожалуйста, Тамара Генриховна. (Са-

дится.)
Тамара Генриховна (встает). У меня еще есть вот какой во-
прос. Вы подняли несколько острейших проблем психологии и
философии и практически не делаете ссылок на литературу. По-
вашему, никто до вашего исследования эти проблемы и не пы-
тался решать. Все сидели и дружно ждали, когда же вы наконец
явитесь и просветите нас, беспомощных и не к чему не пригод-
ных. (Садится.)
Автор. Эта книга написана так, чтобы Человеку удобно было
читать, чтобы он думал не о том, насколько образован автор, а о
том, что автор хочет сказать. Я принес ее Человеку, а он испугал-
ся науки, не умеет доверять собственным мыслям и впечатлени-
ям, привык идти по проторенной дорожке, сразу же побежал за
советом к экспертам.
Тамара Генриховна (сидя). И правильно сделал. Если мы, про-
фессора, доктора наук, академики ничего не видим в том, что вы
здесь нафантазировали, то что может Человек, не имея психоло-
гического образования?
Автор. Человеку легче. Легче с этим работать без психологи-
ческого образования, нежели с ним. Здесь нужна тренировка,
а не общие психологические знания. Психологические знания
здесь бесполезны. Человек будет тренироваться, а эксперт нет.
Поэтому у эксперта нет никаких шансов понять это, а у Человека
они есть.
Елена Терентьевна (сидя). Вы вначале станьте экспертом. За-
щитите диплом, докторскую диссертацию, а потом рассуждай-
те, что и как эксперт может или не может понять.

Члены совета очень недовольны этим высказыванием. Перегля-

дываются. Смотрят на Автора с некоторой усмешкой.

Викентий Антипович (Автору). Вы все-таки старайтесь подби-

рать более корректные выражения. Как вы придете к экспертам
в следующий раз? Кто вас будет слушать, если вы однажды вы-
зовете столь сильный негатив по отношению к себе? Экспертам
тоже надо уметь понравиться. Они живые люди. Произвести на

148
них хорошее впечатление – это половина дела. И это тоже про-
верка вас как специалиста на психологическую грамотность,
если хотите. Студент, который всегда приветлив с преподавате-
лями, вовремя улыбнется, обычно значительно лучше успевает,
чем нахмуренный и неразговорчивый вроде вас.
Автор. Аффект не было видно на протяжении многих тысяч
лет. Его невозможно увидеть за две недели.
Аким Максимович (не вставая). Сколько же, по-вашему, нуж-
но времени, чтобы мы его смогли увидеть?
Автор. Нужны заинтересованность, доверие и достаточно
продолжительный срок упражнений. Они описаны в книге.
Аким Максимович. Насколько продолжительно мы должны
упражняться, чтобы увидеть то, на чем вы так настаиваете?
Автор. После того как я впервые столкнулся с аффектом, мне
понадобилось примерно два-три года, чтобы научиться его узна-
вать. Но я не исключаю, что и этого срока будет мало, так как до
первой встречи с аффектом я имел другую подготовку, позволя-
ющую более остро воспринимать переживания и другие ощуще-
ния, идущие от организма.
Аким Максимович (утвердительно). Только субъективные
впечатления. Более ничего.
Викентий Антипович (к Автору). Какую другую подготовку?
Не аутогенную ли тренировку?
Автор. Я сделал особый комплекс упражнений, которые не
являются аутогенной тренировкой. Однако для того, чтобы го-
ворить об этих упражнениях, нужна значительно более осно-
вательная подготовка аудитории, нежели к той теме. Для того
чтобы научиться различать два полюсных переживания, в этих
упражнениях необходимости нет.
Викентий Антипович. Вот как. Ваши фантазии действитель-
но не имеют границ. (Встает.) Есть еще желающие выступить?
(Короткая пауза.) Нет. Ну хорошо. Я тоже скажу несколько слов.
Дорогой вы наш исследователь. Ну, нельзя сегодня в психологии
без статистики. За собой, несомненно, надо наблюдать. Это вы
совершенно правильно сделали. Но сегодня наблюдения мало.
Хотя то, что описали вы, – это и наблюдением трудно назвать.
Скорее, это какие-то фрагменты впечатлений. Вашим впечатле-
ниям не хватает подтверждений. Создайте измерительные ме-
тодики, подготовьте экспертов. Наука, друг мой, как сегодня

149
правильно и многократно говорили, – это весьма трудная вещь,
требует длительности, кропотливости и умения держать ответ
перед напором критики. Сегодня вы сами убедились, сколь боль-
шим бывает критический напор. К сожалению, вынужден при-
знаться, что и у меня положительного отклика ваша работа не
вызывает. Хотя никаких личных претензий к вам у меня нет. Мо-
жет быть, даже наоборот, есть симпатии.
Однако пора переходить к заключительной части экспер-
тизы – к голосованию. Членов Экспертного совета прошу выдви-
гать кандидатуры в счетную комиссию.
Члены Экспертного совета (предлагают кандидатуры). Виль-
гельм Казимирович Алевтина Никифоровна, Елизавета Терен-
тьевна Анатолий Маркович, Богдан Семенович Доминика Баже-
новна.
Викентий Антипович. Кто за данный состав счетной комиссии?

Голосуют единогласно.

Викентий Антипович. Прошу выбрать председателя счетной

комиссии.
Члены Экспертного совета. (Вместе) Алевтина Никифоровна.
Викентий Антипович. Кто за данную кандидатуру?

Утверждается единогласно.

Всех членов Совета прошу перейти в кабинет для голосова-

ния. Уважаемые гости и уважаемый Автор, результаты голосо-
вания будут направлены Человеку. Он ждет вас в любое время
начиная с завтрашнего дня.

Все встают со своих мест, направляясь к выходу. Во время вы-

хода все участники защиты на какое-то время несколько задержи-
ваются. По очереди они выходят на середину ближней к залу части
сцены и сообщают как бы самому себе мысли, ощущения, которые
они испытывают после защиты.

Вильгельм Казимирович. Ну, всем сегодня психология по пле-

чу. Все психологи: от дворника до министра. (Уходит.)
Елизавета Терентьевна. Непонятно где учатся и непонятно
что пишут. А ты все это комментируй. (Уходит.)

150
 Анатолий Маркович. Вот к чему приводят слепые амбиции.
Какая наивность, какая наивность! (Уходит.)
Тамара Генриховна. Шестнадцатый век, вместо двадцать пер-
вого. Ни статистики, ни литературы, ни экспериментов – и туда
же, в психологию. (Уходит.)
Аким Максимович. Ну почитай ты учебник психологии, ну про-
консультируйся ты со специалистами. Ну нельзя заявлять об от-
крытиях, не читая учебников! (Уходит.)
Василий Фомич. Впустую потраченное время. Сколько его вот
так уходит, а жаловаться не на кого! (Уходит.)
Варлам Прохорович. Не хотим мы понимать друг друга, да и
не умеем. (Уходит.)
Богдан Семенович. Странное чувство. Как будто что-то не так
в том, что происходит. (Уходит.)
Алевтина Никифоровна. Способный человек, способный, хоть
и Богом обиженный. Но без подготовки науку сегодня делать
нельзя. (Уходит.)
Викентий Антипович. Тут все ясно и без голосования. Еще ему
дай поэкспериментировать. Экспериментировать больше неко-
му. Ну и шутник же вы, Варлам Прохорович. (Уходит.)
Доминика Баженовна. Слишком большая тайна эта психика.
Подберемся ли мы к ней когда-либо? (Уходит.)
Соколов Денис Иннокентьевич. Уже ничего святого нет. У мо-
шенников и до театра руки дотянулись. Не так прост он, этот Ав-
тор, как хочет казаться. (Уходит.)
Автор. Не могу ничего понять в том, что происходит. В голове
туман. (Уходит.)

Голосование

Все члены Экспертного совета входят в кабинет для голосования.

Он представляет собой обычную студенческую аудиторию: несколь-
ко столов, за ними стулья. Два стола стоят отдельно. Один – в перед-
ней части сцены близко к середине, рядом два стула. Второй – в глу-
бине и ближе к углу, за ним тоже стул. На переднем отдельном столе
находится урна для голосования. Входят члены Экспертного совета.

Тамара Генриховна (к другим членам совета). Я за такие кур-

совые ставлю неудовлетворительно. Но это даже не курсовая,
это сочинение пятиклассника.

151
 Аким Максимович. Нет, это не психопатия. (Доминике Баже-
новне.) Я вас уверяю, этому вашему творческому человеку не-
обходимо пройти тщательное медицинское обследование. Я не
удивлюсь, если у него найдут шизофрению. Его идеи и утвержде-
ния выходят за рамки здорового воображения.
Доминика Баженовна. Все вам мерещатся психопаты вокруг,
Аким Максимович. Что не более сер, то более здоров.
Аким Максимович. Посмотрите его дальнейшую научную де-
ятельность. Уверяю вас, бредовость его идей будет только на-
растать.
Доминика Баженовна. Несколько резковат, замкнут и не об-
учен вести научную дискуссию. Черта характера и отсутствие со-
ответствующего опыта, не более того.
Вильгельм Казимирович. Все психопаты рвутся управлять ми-
ром, и многие этого достигают. Этот нацелился туда же. Помя-
ните мое слово, когда лет через десять его сделают министром
культуры или образования, еще лучше. У него уже есть заготовка
на этот счет.
Доминика Баженовна. Он слишком интровертирован. Такие
министрами не становятся. Это кабинетный работник. Он и людей
боится, и разговаривать с ними не умеет. Такие могут быть разве
что консультантами, а не управленцами. Но к этому за консульта-
цией никто не придет. В крайнем случае вызовут на какое-нибудь
ток-шоу, а на ток-шоу он не пойдет. Так что его удел безвестность.
Тамара Генриховна. В том, что он законченный девиантник, лич-
но у меня нет никаких сомнений. Желательно, кстати, выяснить, где
и как он работает. Наверняка вместо исполнения своих прямых
обязанностей в рабочее время занимается своими фантазиями.
Богдан Семенович. Это не входит в задачу экспертизы, Тама-
ра Генриховна.
Викентий Антипович (стоит за дальним столом). Уважаемые
коллеги! Прошу настроиться на серьезный лад. Нам необходимо
вынести экспертное заключение о том, обладает ли заявленная
на экспертизу работа научной или практической ценностью. Про-
шу получить бюллетени для голосования. Кто считает, что рабо-
та имеет научный или практический интерес, прошу в бюллетене
поставить знак плюс. Кто считает, что как научная, так и практи-
ческая ценность отсутствует – знак минус. Воздержавшиеся ни-
каких отметок не ставят.

152
 Члены экспертного совета подходят к ведущему, берут бюлле-
тени, отходят, садятся за свободные столы, ставят в них отметки,
затем подходят к урне для голосования и опускают в нее бюллете-
ни. Урна на столе находится в середине ближней к залу части сцены.
После того как голосование окончено, председатель счетной ко-
миссии (Алевтина Никифоровна) достает из урны бюллетени. Затем
Анатолий Маркович и Доминика Баженовна по очереди поднимают
каждый бюллетень, показывают залу проставленную на нем отмет-
ку и называют ее. Алевтина Никифоровна сидит за ближним столом
и фиксирует каждый голос в протоколе. После того как все бюллете-
ни показаны, Алевтина Никифоровна сообщает результаты.

Алевтина Никифоровна (подсчитывает и произносит). Во-

семь голосов против, один воздержавшийся и один за.
Викентий Антипович. Ну что ж, не без неожиданностей. Зна-
чит, все-таки кого-то пронял прохвост. Или Варлам Прохорович
слишком зажигательно выступил.
Вильгельм Казимирович (улыбается). Я тоже иногда делаю
такие трюки. Но на этот раз рука не поднялась.

Члены Экспертного совета молчат.

Алевтина Никифоровна вкладывает бюллетени в конверт, за-
печатывает его, подходит к столу Викентия Антиповича и передает
ему запечатанный конверт.
Викентий Антипович берет конверт и кладет его перед собой на
папку.

Викентий Антипович. Итак, подавляющим большинством

голосов работа признана не имеющей научной и практической
ценности. Ну что ж. На этом заседание сегодняшнего Эксперт-
ного совета окончено. Вас, Алевтина Никифоровна, попрошу
подготовить письмо с результатами экспертизы для Человека.
Остальные члены Совета могут быть свободны.

Все члены совета, кроме Алевтины Никифоровны и Викентия

Антиповича, уходят.

Викентий Антипович (открывает папку, кладет в нее кон-

верт с запечатанными бюллетенями, закрывает папку, слегка
улыбается, с легким юмором, делая акцент на первом слове, как
бы самому себе произносит). Второй, понимаешь ли (короткая
пауза), обнаружился.

153
 Алевтина Никифоровна не обращает внимания на реплику, по-
гружена в свои мысли. Уходят.

После

Человек (выходит на ближнюю к залу часть сцены с бандеро-

лью, достает ключ, открывает дверь, входит в свой дом, разры-
вает бандероль, возвращенную Экспертным советом рукопись
кладет на обеденный стол, достает письмо и читает). Уважае-
мый Человек! Сообщаем вам результаты экспертизы психологи-
ческого проекта «Двойка». Защита проекта состоялась 21 июля
две тысячи энного года. Автор не смог привести убедительные
доводы в пользу обоснования своей идеи. По результату состо-
явшегося голосования (одним голосом за, одним воздержав-
шимся и восемью голосами против) данная работа признана не
имеющей научной или практической ценности. Исследование
носит крайне субъективный характер. В нем не использовано
ни одного научного метода изучения столь сложного феномена,
коим является человеческая психика.
Подписи. Председатель Экспертного совета. Председатель
счетной комиссии.

Короткая пауза.

Долг он мне принес. Тоже мне должник выискался.

Новая сцена

Дверь с надписью «Человек» открыта.

Автор стучится, затем входит. Человек в хорошем настроении.
Автор достаточно напряжен. Беседуют стоя. Рукопись лежит на обе-
денном столе.

Человек. Проходи. Не волнуйся. Жизнь прожить – не поле

перейти. Бывают в ней радости, бывают и огорчения. Сегодня, к
сожалению, не твой день. Порадовать тебя ничем не могу. Тебе
была дана возможность отстоять свою идею. Ты этого сделать
оказался не в состоянии. Ты знал, на что шел, так что винить не-
кого, ты проиграл сражение, имей мужество достойно принять
поражение. Из десяти экспертов твою идею признал полезной

154
только один. Остальные ничего особенно ценного в ней не наш-
ли. Поэтому можешь забирать свое творение, мне оно не нужно.
Можешь и оставить, но мне не до него, я тебя предупреждал,
возиться с ним никакого желания у меня нет. Но ты не думай, что
я не читал или чего-то не понял. Понял я все прекрасно. Я ведь
тебе не нравлюсь. Это очень хорошо чувствуется в твоем сочи-
нении. Ты ведь пришел ко мне не затем, чтобы похвастаться, ка-
кой ты гениальный. Ты пришел, чтобы меня унизить, сказать мне,
насколько я плох. И я это должен терпеть? Я не хочу слушать то,
насколько я плох. Я хочу слушать то, насколько я хорош. Взял
бы да написал хвалебную книжку. Показал бы, какой я иногда
бываю герой. Как я здорово и по-настоящему умею любить. Вот
тогда был бы разговор. А сейчас говорить не о чем.
Автор. Здесь нет ни слова о том, что ты плох. Это техническая
книжка. В ней написано, как ты устроен.
Человек. Нет там такого описания. С твоим сочинением оз-
накомился Экспертный совет и никаких признаков науки там не
нашел. Не знаешь ты, как я устроен. И не надо бросаться в амби-
ции. Умей достойно проигрывать.
Автор. Зачем ты пошел за советом? Экспертный совет не в со-
стоянии прочитать эту работу так, как она должна читаться. Он
назначил ей цену интуитивно по косвенным признакам. Эта рабо-
та о твоей сути, а не сути Экспертного совета. Она нужна тебе и
написана для тебя, а не для Экспертного совета.
Человек. Сколько я сделал добра в этом мире, и все это ты
не ценишь. Ты пришел учить меня уму-разуму. Неслыханная дер-
зость! С чем ты ко мне пожаловал?
Автор (спокойно, несколько отвлеченно). Я к тебе пришел не
с добром.
Человек. Что ж, приятно иметь дело с лицом, не скрывающим
своих намерений.
Автор. Я не настолько умен, чтобы понять, что такое добро,
тем более то, как его делать.
Человек. Добро – это не то, что нужно понимать умом, это то,
что нужно почувствовать сердцем.
Автор (спокойно, уверенно). Человек, у тебя два сердца. Ка-
ким из них ты чувствуешь добро?
Человек. Не надо свои болезни приписывать окружающим. Это
ты у нас весь двойной, куда не посмотри. Чему ты хочешь меня на-

155
учить? Что я, по-твоему, не умею делать? К примеру, твоя глава о
любви? Ты выделил каких-то несчастных два типа любви и поме-
шался на них. Я знаю гораздо большее число типов и ни один не
навязываю тебе. Изучай, выбирай какой хочешь – хоть один, хоть
несколько. Любовь – это прекрасно, здорово, восхитительно.
Автор. Ты знаешь только один тип любви. Все твое множе-
ство – это он один, и грош ему цена. То же сокровище, которое
принес тебе я, ты никогда не знал и прогоняешь меня с ним.
Человек. Опять дерзишь. Я не люблю, когда со мной ругают-
ся. (Воодушевленно и с юмором.) А может быть, ты и вправду ге-
ний, а я не смог тебя распознать?
Автор. Нет, я не гений. У меня вполне средние способности.
Человек. Ну слава богу. (Опомнившись.) Хотя это противоре-
чит твоему учению. О способностях ты пишешь почти в каждой
главе. Как же ты сам занимаешься делом без способностей?
Автор. У меня средний интеллект, я не знаю языков, я не эру-
дит. Никаких ярких талантов у меня нет. Думаю, иначе как серым
и заурядным меня и не назовешь.
Человек. Ох, ох, ох! Насмешил. Серый и заурядный. Это я
знаю, что ты заурядный. Ты ведь уверен в своей гениальности.
Что, будешь спорить со мной и утверждать, что я не прочитал
твои мысли? Горе-психолог.
Автор. Где бы я ни учился и где бы ни работал, особых способ-
ностей во мне никто не видел и не признавал.
Человек (передразнивает). Где бы ни учился. Никто ни при-
знавал. Речь не о них, речь о тебе. Ты себя кем считаешь? Гением?
Автор. Я с большим уважением отношусь к людям, которых
называют этим словом, но сам не испытываю потребности в том,
чтобы меня так называли.
Человек (сначала удивляется, потом с усмешкой улыбается,
подходит к Автору, слегка обнимает его и легко похлопывает в
объятиях по спине, затем отходит и, отвернувшись от Авто-
ра, качая головой, скрыто насмешливым тоном, как бы догадав-
шись, произносит). Мессия! (Поворачивается.) Как же я сразу не
догадался и взял так мелко.
Автор (несколько обиженно, но твердо). Я не мыслю себя в
религиозных понятиях. Я считаю себя обычным рядовым уче-
ным. То, что я принес, – это научный, а не религиозный продукт.
В моей работе нет ни одного слова, которое является типичным

156
для религиозных текстов. Она не об отношениях человека с Бо-
гом. Я слишком слаб в этих вопросах. Моя работа об устройстве
человеческой психики, и не более того. Мне этого достаточно,
на большее я не претендую. А вот ситуацию, в которой я оказал-
ся, действительно считаю абсолютно уникальной.
Человек. Ну, в твоих мошеннических способностях я уже убе-
дился, и Экспертный совет пришел к такому же выводу. Так что
можешь не продолжать. Ситуация, ситуация, ситуация. Где твоя
ситуация?
Автор. Ситуация чрезвычайно повысила мою восприимчи-
вость ко всем телесным ощущениям, сопровождающим пере-
живания.
Человек. У тебя была возможность побеседовать со специ-
алистами на этот счет. Ты им ничего объяснить не сумел. А мне
нечего мозги пудрить.
Автор. Моя ситуация слишком сильно отличалась от ситуаций
любого из живущих и ушедших.
Человек. Ты ошибаешься. Знаешь сколько в мире гомосексу-
алистов, гермафродитов, транссексуалов и тому подобное. Да
вас пруд пруди. Тем не менее никто из них ко мне в очередь на
прием не ломится. Ты один только явился.
Автор. Ситуация, о которой я говорю, не касается моей по-
ловой неопределенности.
Человек. Хорошо. Расскажи в двух словах. Только не зануд-
ствуй. Без ненужных подробностей.
Автор. Показать ситуацию, в которой я оказался, много слож-
нее, чем показать то исследование, которое я принес, чтобы от-
дать тебе в качестве долга. Поэтому я обязательно это сделаю в
своем следующем визите к тебе.
Человек. Какой еще следующий визит? Ты что, до ручки меня
хочешь довести? Знай же, в следующий раз я тебя к себе не пущу.
У меня нет приемных часов. Я вообще не понимаю, для чего я по-
тратил на тебя столько времени. Ты меня так больше не пугай,
иначе я и теперешнего твоего присутствия терпеть не стану. Все
я прекрасно понял с твоей ситуацией. Не надо мне ничего объяс-
нять. Ты мне лучше скажи другое – для чего ты нарисовал линию
на обложке? Почему красного цвета? Это что, какой-то символ?
С двойкой- то худо-бедно понятно – надавить на меня хотел.
(С усмешкой.) Черным по белому. Да на всю обложку. Ты слова-

157
ми убеждай, а не образами. Сам писал про какие-то идеи. Где же
твои идеи? Даже названия нет. Все какие-то метафоры, символы,
образы – одна муть. Ну, так что с полоской на обложке? Объясни
уж мне, недогадливому.
Автор. Это всего лишь обложка. Скучно будет читателю, если
не увидит никакой картинки. Может даже не принять за книгу,
спутает с канцелярским товаром, подумав, что тот попал в книж-
ный отдел по ошибке.
Человек. Да уж, с картинками ты постарался. Глаз не ото-
рвать, до чего в глаза бросается. Внимание-то вниманием. Что
означает полоса?
Автор. Просто оформление обложки. Нет никакой дополни-
тельной нагрузки. Ну а по привлекательности уж как получилось.
Человек. Плохо получилось. Примерно так же, как и все
остальное. Потому и песенка твоя спета. Скажи все-таки, кто ты
по профессии? Какой смысл теперь ее скрывать?
Автор. Я профессиональный водитель. Доставляю людей и их
груз к месту назначения.
Человек. Вот как! Из грязи в князи. И швец, и жнец, и на дуде
игрец. А еще скромничаешь со способностями. Как же ты с та-
ким «богатым» профессиональным запасом сразу и науку, и ис-
кусство решил под себя подмять?
Автор. Не знаю. Я сам этого не мог предвидеть. Шел к одно-
му, а пришел к другому.
Человек. Пришел? К чему ты пришел? О, как я буду смеяться
над тобой, когда какой-нибудь провинциальный театр рискнет
поставить твой спектакль, а на премьере в зале не найдет зрите-
лей. Ибо никого не интересуют нынче твои околофилософские
бредни. Скучно. Любовь людям надо показывать в театре. А с
твоей скукатой он и в библиотеке может ознакомиться.
Автор. Творчество – это всегда риск. Возможен и такой исход.
Человек. Кто будет смотреть твой спектакль? В нем же нет
никаких событий?
Автор. Наличие жизни часто не совпадает с наличием событий.
Человек. Как же мне тебя образумить, сердобольный ты мой?
Автор. Дай мне возможность заниматься наукой.
Человек. Наука – это хорошее дело. Только я надеюсь, что ты
понял, что наука – это не то, что ты принес мне под видом долга.
Автор. Именно то, что я тебе принес, я и считаю наукой. И
именно этим я и хотел бы заниматься.

158
 Человек. В таком случае извини, развлекаться будешь за свой
счет. Я свои планы из-за твоих фантазий менять не собираюсь.
Автор (несколько взволнованно). Это же твоя суть, Человек.
Я увидел твою суть. Больше, чем я сказал о тебе, сказать невоз-
можно.
Человек. Чтобы рассказывать мне о моей сути, нужно иметь
санкции. У тебя их нет. На свое психологическое изобретение
санкций ты не сумел получить.
Автор. Авторитетного слова и печати официального учрежде-
ния у меня нет. Однако мои внутренние ощущения подсказыва-
ют, что санкции у меня есть.
Человек. Опять внутренние ощущения. Тебе на Совете мало
про них говорили. Со мной этот фокус не пройдет. Не зря я тебя
на Совет отправил.
Автор (твердо). Все, что ты делал и делаешь на протяжении
всего своего времени, ты ищешь то, что я тебе принес. Но, взяв-
ши найденное, не узнаешь его.
Человек (легко, хитро улыбаясь и подыгрывая Автору, но
внутренне не веря ему). Узнаю со временем. Ты же сам пишешь:
время, время, время. Мне тоже нужно время. Я тебя выслушал,
хоть ты этого, честно говоря, ничем не заслужил. На сегодняш-
ний день мое решение такое. Если моя точка зрения поменяется,
уверяю тебя, ты будешь первым, кого я уведомлю.
Автор (взволнованно). В этом твоя суть, Человек! В этом то,
что ты есть!
Человек. Ну, суть так суть. Хорошо. Спасибо тебе, дорогой
писатель, что рассказал мне про мою суть. Я ее очень хорошо
запомню и постараюсь не забыть.
Автор. Я не писатель, я ученый.
Человек. Не скромничай.
Автор. Я чувствую, что ты мне не веришь. Но больше у меня
нет возможностей. Я сделал все что мог.
Человек (со скрытой насмешкой). Даже больше. Ты молодец!

Небольшая пауза.

Автор (спокойно и твердо). Три великих явления в своей эмо-

циональной жизни ты должен знать от и до.
Человек. Ты не хочешь никак униматься.
Автор. Я попытался показать тебе третье.

159
 Человек (назидательно). Если ты хочешь сказать, что у тебя
передо мной остались еще какие-то долги, то знай, что ты мне
ничего не должен, я тебе прощаю все твои долги.
Автор. Первое явление тебе известно, но ты придал ему цы-
плячье значение.
Человек (с заметным эмоциональным давлением). При всем
моем гуманизме, вынужден тебя предупредить, что больше я
тебя не пущу к себе. Повторяю, ваше предложение меня не за-
интересовало. До свидания!
Автор. Все, что ты делал до встречи со мной, и все, что ты бу-
дешь делать после этой встречи – ты будешь искать то, что я тебе
принес и что тебя не заинтересовало.
Человек. Пошел вон отсюда!

Автор на мгновение замирает, смотрит на Человека и молча на-

правляется к выходу.

Человек (вслед ему, чуть более спокойно). Просто на чай заходи.

Но бурду свою мне больше не неси, видеть ее не могу, надоела.

Автор уходит. Человек остается один и произносит сам себе.

Человек. Все же довел до ручки спаситель новоиспеченный.

Тут своих проблем хоть отбавляй, а эти еще со своими долга-
ми лезут. Каждый норовит кольнуть, задеть, унизить. Ну откуда
они берутся, эти самозванцы? То царство им подавай, то револю-
цию, то жить тебя приходят учить, вроде этого. Никакого покоя
от них нет. Все волнения, волнения, волнения. Когда же это все
наконец кончится.

Парк

Автор приходит в парк. Садится на скамейку, берется руками

за голову. В парке гуляет народ. Проходят пенсионеры – мужчина и
женщина лет 55–60 – с внучкой лет 5–6. Девочка становится коленка-
ми на скамейку с другого конца от Автора, затем убегает за дедуш-
кой и бабушкой.

Автор (размышляет). Неужели все так плохо? (Пауза.) Как

же мне тяжело. (Пауза.) У меня ощущение, что я потерял сокро-

160
вища, которые копил всю жизнь. Что же мне делать? (Заметно
взволнованно.) Я же не смогу больше ничем заниматься. Какое
горе меня постигло!
Пауза.

Голос. Ты сделал все, что от тебя требовалось.

Пауза.

Автор (не слышит). Я погибну. Мне ничего не надо, я ничего

не хочу. Какое жуткое состояние. Ради чего я жил? Что со мной
будет? Я никому не нужен. Я не нужен ему, Человеку.
Пауза.

Голос (спокойно, тихо, уверенно). Все будет хорошо.

Пауза.

Автор (не слышит, в отчаянии). Нет. Так не должно быть. Это

неправильно. Ты не прав, Человек, не прав, не прав, не прав! Как
же больно-то, как больно! (Вытирает слезы, голос дрожит, но
не плачет).
Пауза.

Голос (спокойно, тепло). Все будет хорошо.

Пауза.

Автор (не слышит). Нет. Я не буду сдаваться. (Пауза.) Но что

я теперь могу сделать? Ведь все, что я делал, я делал для него. А
он отказался. Почему? Почему он отказался принять сокровище?
Пауза.

Голос. Все будет хорошо.

Пауза.

Автор (не слышит). Он не понял, что это и какова этому цена.

Почему он этого не понял? В чем причина?

161
 Пауза.

Голос (спокойно, тепло, доброжелательно). Все будет хорошо.

Пауза.

Автор (не слышит). Главных причин может быть три. Либо я

не смог изложить понятно. Либо он в принципе не может понять
эту вещь. Но почему я ее понял? Ведь я – это тоже он. (Пауза.)
Либо я все-таки что-то не понял и переоцениваю ее значимость.
Где же причина?

Пауза.

Голос (тепло). Все будет хорошо.

Пауза.

Автор (спокойно с сомнением, без сил, с заметными паузами

после каждого слова). Работать. Работать. Работать. Жить. Жить.
Жить.

Подходит жизнерадостная молодая влюбленная пара. Обоим

лет 18–25.

Девушка (жизнерадостно спрашивает у Автора). Мы вам не

помешаем?
Автор (спокойно, доброжелательно). Нет-нет, я уже ухожу.

Молодые садятся. Начинают тихо разговаривать, не обращая

внимания на Автора. Беседуют о погоде и о своем хорошем настро-
ении.
Автор некоторое время сидит. Затем встает и уходит. Не спеша
идет по дорожке, сразу же забывает о влюбленных. Снова погружа-
ется в свои мысли. Их не слышит. Во время его шествия звучит голос.

Голос. Все будет хорошо.

Автор уходит, так и не обратив внимания на голос.

Занавес
 Т е зау р ус

Барьеры – любые препятствия, возникающие на пути к пря-

мому удовлетворению потребностей. К барьерам, кроме есте-
ственных и физических препятствий, относятся также и внешний
контроль, система поощрений и наказаний, правила, договорен-
ности, замечания и т.д.
Воля – побуждение, вызванное Вторым удовольствием или
Вторым неудовольствием, происходящим от информации, полу-
ченной путём мышления.
Вторая психика – мышление и сопровождающий его спе-
цифический аффективно-побудительный процесс, имеющий осо-
бый чувственный тон удовольствия и неудовольствия.
Вторая тоска – в узком смысле – крайне интенсивное потреб-
ностное состояние, связанное с лишением человека возможно-
сти контактировать с предметом или человеком, вызывающим
Вторые полюсные переживания; в широком смысле – все третич-
ные потребностные состояния.
Вторая шкала – Вторые положительные и отрицательные пе-
реживания различной интенсивности, которые показывают раз-
личную степень ценности для человека свойств окружающего
мира, выделенных мышлением.
Вторичные потребности – потребности в положительном
эмоциональном фоне Первой психики и ее интенсивных поло-
жительных переживаниях (безопасность, новые впечатления,
созерцание привлекательных объектов (красота), общение, при-
нятие окружением, высокий статус в сообществе, внимание про-
тивоположного пола, зрелища, развлечения, игры, обладание
объектами привязанности или близость к ним, привязанность к
тому или иному человеку).
Второе общество – общество, жизнедеятельность которо-
го опирается на два главных принципа: совместность на основе
стремления повысить свой потенциал в преобразовании мира (а
не на основе эмоциональной привязанности друг к другу) и един-
ство на основе союза (а не подчинения) координирующей и ин-
дивидуальной функций. Такое общество возможно лишь в том
случае, если большинство его членов находятся на Втором этапе
личностного развития.

163
 Второе полюсное переживание – максимально интенсивное
положительное переживание, доставляющее человеку такое же
максимальное удовольствие, имеющее особый субъективный
тон и возникающее в ответ на обнаружение при помощи мышле-
ния максимально ценных свойств или качеств в мире или в дру-
гих людях.
Второй аффект – то же, что и Вторая шкала.
Второй человек – человек с преобладанием активности Вто-
рой психики в управлении поведением.
Второй этап развития личности – этап, на котором стимулом,
запускающим Вторую психику как формирующую личность ин-
станцию, являлось полюсное или близкое к нему Второе удо-
вольствие, которое нейтрализует Первые побуждения за счет
своей большей привлекательности.
Главная задача – освоение пространства Земли, Вселенной,
развитие общества и человека в направлении создания благ для
человека, т.е. обеспечения его здоровья, продолжительности
жизни, эмоционального благополучия и удовлетворенности.
Единица творчества – идея, сопровождаемая Вторым полюс-
ным переживанием.
Истина как способность максимально эффективного позна-
ния мира и такого же максимально эффективного использова-
ния результатов этого познания в своей практике есть не что
иное, как жизнедеятельность Второго общества.
Личность – это уровень развития Второй психики, определя-
ющий особенность и уровень потенциального и реального вкла-
да человека в создание и умножение общественных благ.
Любовь – в узком смысле – Второе полюсное переживание,
возникшее по отношению к человеку противоположного пола
и соединенное с сексуальным влечением; в широком смысле –
Второе полюсное переживание, направленное на любую часть
окружающего или внутреннего мира.
Настраивание – педагогическое и психологическое искус-
ство взаимодействия с человеком (педагогический такт, пси-
хологическая поддержка, дружеский доброжелательный тон,
индивидуальный подход и т.п.), позволяющее путем убеждения
и непосредственного заражения состоянием интенсивных поло-
жительных Вторых переживаний стимулировать развитие лич-
ности.

164
 Оснащение – наращивание потенциала личности в преобра-
зовании окружающего мира (освоение имеющегося в обществе
культурного багажа, профессиональное становление и т.п.).
Первая психика – восприятие и сопровождающий его аффек-
тивно-побудительный процесс, имеющий привычные, хорошо
знакомые, яркие и легко узнаваемые чувства удовольствия или
неудовольствия.
Первая тоска – крайне интенсивное потребностное состояние,
связанное с потерей или расставанием с объектом привязанности
(человеком – родителями, кормилицей, сексуальным партнером
и т.д. или местом – малой родиной, родной страной и т.д.).
Первая шкала – Первые удовольствия и неудовольствия раз-
личной интенсивности, показывающие различную степень при-
влекательности для человека объектов окружающего мира, вы-
деленных восприятием.
Первичные потребности – потребности, созданные физио-
логическими изменениями в организме (сон, тепло, питье, еда,
сексуальная потребность, экономия сил и др.).
Первое общество – общество, большинство членов которого
находятся на Первом этапе личностного развития. Совместность
в таком обществе достигается главным образом путем эмоцио-
нальной привязанности, а единство – путем подчинения коорди-
нирующей и индивидуальной функций.
Первое полюсное переживание – максимально интенсивное
положительное переживание, доставляющее человеку такое же
максимальное удовольствие, имеющее характерный субъектив-
ный тон и возникающее в ответ на возникновение привязанности
к тому или иному человеку, территории или объекту, выделяе-
мым при помощи восприятия как максимально привлекательные.
Первый аффект – то же, что и Первая шкала.
Первый человек – человек, стоящий на Первом этапе лич-
ностного развития.
Первый этап развития личности – преобладание в управле-
нии поведением Первой психики. На этом этапе стимулом, за-
пускающим Вторую психику как развивающую личность инстан-
цию, являлся барьер, преграждающий путь Первой психике.
Потребность в максимуме – генерализованное чувство, пока-
зывающее степень удовлетворения всех имеющихся у человека
потребностей (первичных, вторичных и третичных).

165
 Различение – умение узнавать каждое из двух типов пережи-
ваний, что необходимо для осуществления контроля над актив-
ностью Первой психики и опоры на указания Второй психики.
Совесть – основанная на сопровождающих мышление Вто-
рых отрицательных переживаниях способность определять не-
гативные свойства окружающего и внутреннего мира и эффек-
тивно противодействовать им.
Способности – индивидуальные свойства личности, позволя-
ющие легче других осваивать тот или иной труд и успешнее дру-
гих его выполнять.
Творчество – жизнь личности на Втором этапе её развития,
т.е. жизнедеятельность Второго человека. Это труд в поле вы-
соких значимостей, то есть погружение мышления в предметы
повышенной и очень высокой общественной значимости и со-
здание продуктов, отличающихся повышенной общественной
значимостью.
Третичные потребности – потребности в положительном
эмоциональном фоне Второй психики и ее интенсивных положи-
тельных переживаниях (главные третичные потребности – про-
фессия по способностям и творчество в ней, Второй человек как
половой партнер, Второе общество).
Третья шкала – объективная (абсолютно точная) ценность
для человека всего того, к чему у него так или иначе имеется от-
ношение.
Уровень развития Второй психики – степень ее участия в
управлении поведением, т.е. частота и интенсивность проявле-
ния Второго аффекта, Второго аффективно-побудительного про-
цесса.
 Библиография

1. Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1969.

С. 357.
2. Боулби Дж. Привязанность / Пер. с англ.; Общ. ред. и вступ.
статья Г.В. Бурменской. М.: Гардарики, 2003. 477 с.
3. Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор /
Пер. проф. И. Сеченова; Изд. О.Н. Поповой. СПб.: Типография
И.Н. Скороходова , 1896. 446 с.
4. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. Т. I. / Пер. с лат. и франц.; Сост.,
ред., вступ. ст. В.В. Соколова. М.: Мысль, 1989. С. 259.
5. Лоренц К. Год серого гуся / Пер. с нем.; Фотографии С. и К. Калас.
М.: Мир, 1984. 191 с., ил.
6. Маслоу А.Г. Мотивация и личность / Пер. с англ. А.М. Татлыбаевой;
Вступ. статья Н.Н. Акулиной. СПб.: Евразия, 1999. 478 с.
7. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Государ-
ственное изд-во политической литературы, 1957. С. 120–123, 617.
8. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции / Пер. с нем. Г.В. Ба-
рышниковой; Лит. ред. Е.Е. Соколовой, Т.В. Родионовой. М.:
Наука, 1991. 455 с.
 научная литература

Автор

ДВОЙКА

Директор издательства Б.В. Орешин

Зам. директора Е.Д. Горжевская
Технолог Е.А. Лобачева

Корректор
Н.И. Маркелова
Компьютерная верстка:
М.В. Злаина

Формат 60х84/16
Бумага офсетная. Гарнитура Candara.
Печать офсетная. Объем 10,5 печ. л.
Тираж 500 экз. Заказ №

Издательство «Прогресс-Традиция»
119048, Москва, ул. Усачева, д. 29, корп. 9
Тел. (499) 245-53-95

ISBN 9785898264208

Отпечатано в ППП «Типография «Наука»

121099, Москва, Шубинский пер., д. 6.