El Mundo Procesal rinde Homenaje al Maestro Adolfo Alvarado Velloso

CMO PENSAR EL DERECHO

Por: Adolfo Rocha Campos
El Dr. Alvarado Velloso me ense que el Derecho Procesal es algo ms que esa recopilacin de formulismos de los Cdigos de Precedimientos. Que detrs de toda esa maraa de cargas, plazos, cdulas y oficios, late toda una concepcin del hombre en sociedad y que puede resumirse en Todos Iguales ante la Ley. Adolfo Rocha Campos
Gurdese Ud. su Byron que conmemora las derrotas del hombre y deme en cambio el horario del ferrocarril. El horario del Ferrocarril que conmemora las victorias del hombre!. G.K. Chesterton El Hombre que fue Jueves. Se solicita al lector que piense en dos personas asomadas a un balcn en el piso alto de un edificio de una gran ciudad. A sus pies la multitud despliega su incesante actividad, las personas caminan, los autos circulan, a lo lejos las chimeneas humean haciendo visible la actividad industrial (obviamente se trata de una Argentina ante-corralito). Sube de la calle el ruido de la vida. Las dos personas de nuestro relato se llamarn Blanco y Negro. Tienen alguna vinculacin, que no definiremos, con el mundo jurdico. El Sr. Blanco reflexiona; Qu noble y til es la tarea de los juristas. Ellos disean sabias leyes que los ciudadanos conocen primero y acatan despus. Gracias a esas sabias leyes se evitan conflictos, se cumplen los contratos y no se daa a otro. Claro est que el derecho comparte esa actividad rectora con otras disciplinas como la religin, la moral, los usos y costumbres y las enseanzas familiares. Pero an, si su incidencia positiva es de una pequea parte, su tarea es ms que meritoria!. Por su parte el Sr. Negro tambin reflexiona: Cuan astutos y hbiles son los hombres del mundo jurdico. Ellos observan atentamente a la sociedad, detectan conductas y actitudes. Luego sancionan normas que presentan esas conductas como obligatorias, o sea cumplir los contratos y no daar a otro. Pero se abstienen muy bien de dictar normas que vayan contra los impulsos innatos de la sociedad. Luego se presentan a s mismos como guardianes de la ley y el orden!. El Sr. Blanco es un optimista algo ingenuo. Cree que el derecho colabora con la paz social. Su posicin es la misma que la del ingeniero Baigorri Velar que deca haber inventado una

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mquina para hacer llover. Pero hay algo que es cierto. Si el Sr. Blanco tiene razn, an en mnima parte, el derecho puede reclamar para s un mrito innegable.1 El Sr. Negro es un pesimista algo cnico. Cree que el mundo del derecho se maneja con las mismas normas que el rey de El Principito de Saint Exupery que ordenaba solo cosas posibles. Pero advirtamos que si el derecho es solo descriptivo cuando se pretende normativo y si solo ordena cosas posibles, el mundo del derecho no puede menos que arrogarse una considerable dosis de sensatez.2 Pero ya sea desde la visin optimista del Sr. Blanco con el derecho colaborando a la paz social, como desde la visin pesimista del Sr. Negro, con el derecho solo descubriendo conductas, ambos coinciden con, que ah abajo, en la sociedad, los contratos se cumplen y no se daa a otro. Y gracias a esas dos normas bsicas, la sociedad puede seguir funcionando. Este es el momento para reflexionar sobre un ttulo de un libro famoso que ha ido ms all de la intencin del autor. La Repblica Argentina ser Un pas al margen de la ley. Pero en comparacin con Suecia. No en comparacin a s mismo. Los argentinos cumplimos menos las leyes que los suecos. Pero no nos levantamos todos los das pensando en que contrato vamos a incumplir o a quien vamos a matar. En la Repblica Argentina es ms difcil vivir que en Suecia. Pero vivimos. Hacemos como los nativos de ciertas islas que pescan rodeados de tiburones. A todo se adapta el ser humano.
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En consecuencia, en nuestro pas se cumplen los contratos y no se daa al otro. Menos que en Suecia. Pero as son las cosas. Esos son los dos cimientos del edificio social. Tanto Blanco como Negro estn de acuerdo en ello. Ya sea porque los juristas dictan normas sabias o porque los dos cimientos estn inscriptos en el corazn de los hombres.3 No importa si el derecho tiene mrito por su poder de conviccin. Cumplir los contratos podra ser indiferente al derecho, que sera incapaz de ordenar a los hombres. No cumplan los contratos! Pagar las obligaciones en el domicilio del deudor parece un accesorio, un firulete agregado con nimo preciosista pero sirve, sirve en ocasiones.4 Pero hay veces que los contratos no se cumplen y hay veces que se daa a otro. En proporcin, en un coeficiente bajsimo. Basta pensar en todos los contratos que se cumplen todos los das, desde el cospel del subte hasta millonarias transacciones internacionales. Pensar en los millones de personas que conviven, se entrecruzan, se chocan en las calles de la ciudad. Frente a esto, el porcentaje de infraccin es sencillamente insignificante. Pero debemos resolverlo. Para ello aparece el tercer cimiento de la sociedad. Bastante ms esculido, pero no por ello menos trascendente que los dems. El tercer cimiento de la sociedad es el proceso. El proceso canaliza los contratos que no se cumplen y los daos que se causan a otro.
La historia de la mquina de hacer llover se relata en Todo es Historia, ao 1968 - N 5 - pags. 72 y sgts. Es preciso exigir a cada uno lo que puede dar de s - Replic el Rey- La autoridad reposa, ante todo, sobre la razn. Si tu ordenases al pueblo que vaya a arrojarse al mar, har la revolucin. - Tengo derecho a exigir obediencia porque mis rdenes son razonables. (Cap. X). 3 San Pablo - Epstola a los Romanos - II - 14-15. 4 Art. 747 CC.
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Y una aclaracin previa. Podemos disentir acerca de si los otros dos cimientos eran naturales (tesis de Negro) o artificiales (tesis de Blanco). Aqu no hay dudas. El proceso es artificial. Es un producto del ingenio jurdico de los hombres. Es una fina y delicada mquina, tan decisiva en la historia del hombre como la rueda, el fuego, el hierro, la vela, el timn, el estribo. El proceso es producto del hombre. Y no ha de ser muy antiguo. La idea de dos personas litigando en igualdad ante un juez Imparcial, Imparcial e independiente, no es muy antigua. Porque el hombre primitivo no era igual. No era igual a la autoridad. La democracia es un invento moderno. La prehistoria nos habla de tribus comandadas por caciques, reyezuelos, dictadores, tiranos, seres omnipotentes. Cmo pudieron hacerse las pirmides?. El proceso baja al Faran y lo hace litigar en pie de igualdad con su sbdito. Invento maravilloso. Ha de tenerse presente asimismo, que en el proceso lo que se pide en un porcentaje abrumador, es la afirmacin de los cimientos que ya hemos mencionado. El contrato no ha sido cumplido en la sociedad. Pues bien, que se lo cumpla a travs del proceso. En la sociedade se ha daado a otro. Pues bien, que se repare el dao, ya sea a travs de la restitucin de las cosas al estado anterior (art. 1.083 CC) o bien mediante el blsamo universal del dinero. El proceso permite que los dos cimientos de la sociedad mantengan su condicin de tales. La abrumadora cifra de juicios ejecutivos que abarrotan los Tribunales son pedidos de cumplimiento del contrato. No pag, pues bien que pague. Y la inmensa cantidad de delitos que inundan los Juzgados penales, se sustentan en idntica premisa. Da a otro, pues bien, que repare (ya sea que atribuyamos carcter de reparacin o rehabilitacin a la condena penal).
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Pero en este sistema tan slido existe una excepcin. Veces hay que los contratos no deben ser cumplidos. Y veces hay que se puede daar a otro. Ya lo habamos anticipado. El porcentaje abrumador, es pedidos de afirmacin de los dos cimientos. Un levisimo porcentaje implica pedidos, dentro del proceso, para incumplir el contrato o para no reparar. Podramos englobar estas dos alternativas bajo el pacto comisorio y sus parientes. (arts. 1.204 - 1.201 - 954 CC). Y la legtima defensa y sus parientes cercanos (arts. 34 - 132 - 185 CP). Estas dos figuras son la salida de emergencia del edificio, la vlvula de seguridad del sistema social. Cuando todo anda bien, la gente sale por millones a lo largo del ao, por puertas normales. Que deben estar diseadas para lograr la evacuacin de muchas personas en corto espacio de tiempo. Pero cuando se producen ciertos acontecimientos anormales (catstrofes, terremotos, incendios, aviones que chocan contra Torres) es necesario que existan puertas de emergencia. Cuando todo va bien, nadie pregunta por la puerta de emergencia. Pero cuando el acontecimiento anormal ha sobrevenido, todos llevan su mirada hacia el arquitecto. Conviene pues, pensar bien la puerta de emergencia. Es necesario disear muy bien todas aquellas figuras en las cuales el contrato no ha de ser cumplido. (arts. 953 - 1.201 - 1.204 CC). Y hay que disear muy bien todas aquellas figuras que permiten que se pueda daar a otro (arts. 34 - 132 - 185 CP). Pero no perdamos de vista que esta ingeniera legal es slo la excepcin. Mientras nada pase, la gente seguir saliendo por las puertas frontales del edificio. La puerta de emergencia ser una olvidada en el imaginario colectivo. Pero baste que ande rondando un avin por ah, para que todos piensen en la emergencia.

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Esta visin de lo normal (hay que cumplir el contrato) con la emergencia (en ciertas oportunidades no hay que cumplirlo) nos debe llevar de la mano a una conclusin sencilla. Debemos pensar el derecho desde la norma y no desde la excepcin. El derecho civil se edificar desde el contrato y el derecho penal se edificar desde el delito. Es necesario que la emergencia est bien diseada. Pero no pongamos el carro delante del caballo. El contrato se cumple y no se daa a otro. Ya sea por las buenas en la sociedad o por las malas en el proceso. Se puede no cumplir el contrato y daar a otro pero eso se resuelve en el proceso. As las cosas, el proceso es una aceitadsima mquina para hacer efectiva, en parte, la excepcin a la regla. Pero el proceso tambin tiene su excepcin. Antes de adentrarnos en este tema, redefinamos que es el proceso; Segn A. Velloso, proceso sera: Serie lgica y consecuencial de instancias bilaterales conectadas entre s por la autoridad. Y debido proceso sera: Dos sujetos que actan como antagonistas en pie de perfecta igualdad ante una autoridad que es un tercero imparcial, imparcial e independiente.5 Pues bien, parecen haber situaciones en que la regla del proceso debe ceder. El actor no puede esperar. He aqu al Sr. Camacho Acosta enarbolando ante el Tribunal su brazo mutilado por accidente y requiriendo una prtesis. Puede esperar el plazo normal del juicio hasta que la sentencia recaiga en cosa Juzgada para que se haga efectiva la entrega del bien reclamado? (en este caso la prtesis). Pareciera que no. Que las urgencias del tiempo corren contra el actor, tanto su capacidad laboral como las posibilidades de readaptacin impiden esperar de brazos cruzados (sin irona) el cumplimiento de la prestacin. Entonces surgen, como flores de un da, las diversas medidas procesales que se denominan tutela anticipada, medida autosatisfactiva, cautelar innovativa, etc. Porqu flores de un da?. Porque no son ms que denominaciones arbitrarias y artificiales de una vieja institucin de honda raigambre argentina. La accin de amparo. Advirtase como la figura del amparo (arts. 43 CN, art. 1 - Ley 7.166 - art. 1 - Ley 16.986) se adapta perfectamente a la figura de Camacho Acosta reclamando su prtesis. Pero vamos a ser amplios y aceptemos que pueden haber aristas jurdicas distintas entre la tutela anticipada, la medida autosatifactiva y la accin de amparo. En algo debemos coincidir. An en el caso Camacho Acosta un mnimo de proceso debe existir. Un traslado debe formularse. Una voz de la contraparte debe ser escuchada. Luego veremos como el Juez, que debe manejar el orden jurdico como una plenitud, encontrar, a no dudarlo, la forma de entregar la prtesis a quien corresponda. Luego lo llamaremos medida autosatisfactiva, tutela anticipada o accin de amparo. Ello ser intrascendente. Pero volviendo al punto de partida. Estamos en la misma actitud que las madres quejumbrosas, que intentan asegurarse el amor de sus hijos a travs de la perpetua lamentacin. En vez de proclamar nuestro triunfo, intentamos inspirar lstima con nuestros esfuerzos que desde ya condenamos al fracaso.
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A. Alvarado Velloso Introduccin al Estudio del Derecho Procesal - (Pag. 28 - 234 - 250).

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Si el derecho civil se edificara desde el contrato y el derecho penal desde el delito, el derecho procesal deber edificarse desde el proceso y no desde la excepcin, ya se llame sta como se llame. Es por lo tanto motivo de este trabajo, analizar desde donde debe ser pensado el derecho, tanto el derecho civil, como el penal, como el procesal. Pero tambin debera ser materia de reflexin como pensar el derecho cuando nos enfrentamos al resto de la comunidad cientfica. Esta interrogacin encierra desde ya una afirmacin. Que el derecho integra esa comunidad, afirmacin cuestionable.6 Pero ya sea que estemos dentro o fuera de la comunidad cientfica, bueno es pensar en que tono hemos de dirigirnos a ella. Desde que la ciencia y su descendiente, la tcnica son las estrellas ms fulgurantes del universo de la sociedad, el derecho se ha empeado en una desigual, errnea, desgastante y absurda lucha por recuperar terreno. Se trata de una batalla perdida de antemano. En vez de vanagloriarse de sus triunfos, el derecho se empea en una actitud rayana con el masoquismo en refocilarse con sus dificultades y fracasos. Se exhibe ante el resto de la comunidad cientfica, que el derecho debe batallar con el lenguaje, que es de una naturaleza abierta, con vocablos ambiguos y vagos. Como la aparente materia prima del derecho, las normas, se ve enmaraada con los hechos, principios jurdicos y valoraciones morales. Se reconoce que nadie sabe que es el derecho. Se afirma que una parte de la biblioteca dice blanco y otra dice negro. Que bibliotecas enteras se transformarn en cenizas ante la palabra de un legislador (que luego se niegue esto, no quita que la duda quede sembrada). Tratamos de convencer a la sociedad que el derecho es una selva impenetrable en la cual los jueces entran en colapso intelectual cada vez que tienen que dictar una sentencia. Es necesario seguir?. Tengo la seguridad que el lector podr agregar algn ejemplo ms en este inventario de calamidades que acechan a los hombres del derecho. No hay quizs mejor ejemplo de lo que es este empeo, por la discusin en busca de la dificultad misma, que las palabras de Lon Fuller que en cita se menciona.7 Como en el mismo texto parece que a los hombres del derecho lo que ms nos gusta de los zapatos que nos hemos comido, como Chaplin en La Quimera de Oro, son los agujeros.8
La legislacin y el estudio de la ley pueden considerarse como una socio-tcnica en un pie de igualdad con la administracin de empresas, con la educacin, con la macroeconoma normativa, con el urbanismo, con la epidemiologa normativa, la que se ocupa de tomar medidas para impedir la propagacin de una plaga, etc. Es decir, es una tcnica, que si es moderna, ser fundada sobre la ciencia - Mario Bunge El derecho. Pg. 70 ( Fondo Editorial de la Facultad de Derecho de la Universidad de San Martn de Porres - Lima, Per). Si las ciencias humanas en general y con notables altibajos, se hallan retrasadas por una deficiente resolucin de sus bases epistemologicas la situacin del derecho equivale acaso a un paradigma negativo, hasta el punto de que hablar de ciencia jurdica se asemeja ms a una decisin programtica que a una descripcin con contenido actual. - Ricardo Guibourg - Pags. 191 - 192 - Ed. Astrea. El autor tambin ha tratado el tema en un artculo publicado en La actualidad de fecha 11 de Mayo de 1999 llamado Apuntes para reforzar la cientificidad del derecho. 7 De todas las ramas del Gobierno, el Poder Judicial es el ms expuesto a perder el contacto con el hombre comn. Las razones para ello, son por supuesto, bastante obvias. Mientras que las masas reaccionan frente a una situacin en trminos de unos pocos rasgos salientes, nosotros desmenuzamos en pequeos fragmentos cualquier situacin que se nos presenta. Ambas partes
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Nuestra gloria, hombres del derecho, no est en la superacin de nuestras dificultades, reales o presuntas. Est en que en la sociedad, el derecho funciona. Puede ser por la sabidura de los juristas, como ingenuamente dice el Sr. Blanco. Puede ser por la sensatez, no exenta de malicia de los juristas que no exigen sino lo posible, como dice socarronamente el Sr. Negro. Puede ser que sea una gloria compartida con otras disciplinas normativas como la religin, la moral, los usos y costumbres, las enseanzas familiares. Puede ser que en el reparto de glorias nos toque un porcentaje insignificante. No importa. Puede ser que en la sociedad, los contratos se cumplan y no se dae a otro sin que el derecho tenga nada que ver en esas conductas. Pero en cuanto recurrimos al proceso, tanto para la regla como para la excepcin, la gloria es nuestra. Y nadie puede arrebatrnosla. Igual que la Mquina de Hacer llover del Ingeniero Baigorri Velar, an una colaboracin nfima en la cadena casual que provoca la lluvia y nuestro mrito sera asombroso.9 Congratulmonos, hombres del derecho, con esta gloria. Invitemos a la gente a mirar por la ventana y ver como los contratos se cumplen y no se daa a otro. Y cuando no se cumplen los contratos y se daa a otro, ah est el proceso para reparar la avera. Y si bien a veces se puede daar a otro, incumplir el contrato y prescindir de las formas majestuosas del proceso, sta es la vlvula de seguridad del sistema. Los trenes llegan a horario, Sres. En la inmensa mayora de los casos. Slo a veces, por los altavoces se anuncia el retraso de un tren. Slo por unos pocos minutos.

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LA VENGANZA
Dedicado al Dr XX
Fueron compaeros de Facultad por varios aos. Compartieron esa vida, siempre falsamente idealizada, de clases, exmenes discusiones inutiles, mesas de caf, politica universitaria, esperanzas, sueos, temor al futuro. mucha pero al menos si la necesaria como para seguir tirando Todo hombre debe tener su propio orgullo.- Y se reflexiona y se reflexiona y se reflexiona. Porque una cosa es aceptar en abstracto que uno es un don nadie, y otra, que la realidad venga a refregarle en la cara la propia insignificancia.- Asi que se reflexiona. Sobre el pasado, fundamentalmente.Mirarse al
contratan abogados para que analicen y disequen. Los jueces y los abogados compiten unos contra otros para ver quien es capaz de descubrir el mayor nmero de dificultades y distinciones en un conjunto de hechos. Cada una de las partes trata de hallar casos, reales e imaginarios, para poner en aprietos las demostraciones de la contraria. Para escapar de esas dificultades se inventan e introducen en la situacin distinciones adicionales. Cuando un conjunto de hechos ha sido expuesto el tiempo suficiente a tal tipo de tratamiento, toda la vida y todo el jugo han salido de l y solo nos resta un puado de polvo. - Lon Fuller - El Caso de los Exploradores de Cavernas - Pg. 61 - 62 - Abeledo Perrot.8 La aficin de mi colega Forster por encontrar agujeros en las leyes, me hace pensar en uno de los cuentos narrados por un autor antiguo acerca de un hombre que se comi un par de zapatos. Cuando se le pregunt si le haba gustado replic que la parte que ms le haba agradado eran los agujeros. - Lon Fuller El Caso de lo Exploradores de Cavernas - Pag.53. 8 Del artculo de Todo es Historia surge que el Ingeniero Baigorri Velar nunca se atribuy el mrito exclusivo de producir lluvia sino de haber colaborado con otros fenmenos atmosfricos que causaban la precipitacin. Citar: elDial.com DC1DA

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Luego se separaron.- El Dr XX se transform en una luminaria del derecho, en gran parte por mritos propios y ademas, por saber flotar hbilmente a favor de la corriente.- Hoy dia su firma vale decenas, centenares, millones de dlares.Es un triunfador y punto. El autor de esta nota deriv hacia otros caminos.- Hoy es juez y se las rebusca bastante bien. Era antes un abogado modesto en un pueblo modesto de una Nacin modesta.- Saque el lector las conclusiones que quiera con esta comparacin clara y definida.Hace ya varios aos, ambos coincidieron en un Congreso Jurdico de los que se realizan en la Pcia de Bs As.El autor de este relato llevaba una ponencia, que ha decir verdad, estaba bastante bien hecha.El Dr XX acudia como primera estrella. Y di la casualidad que antes de que comenazara toda la actividad acadmica se encontraron solos en un saln del Centro de Convenciones. Y cuando el autor ( o sea yo ) se acercaba con una sonrisa y la mano extendida, pronunciado las palabras de rigor-. Como te va, fulano!.- El Dr XX lo ataj con esta frase inapelable. -Muy buena su ponencia, Dr. En ese momento l comprendi que es cierto, que el tiempo es elstico, que en un segundo cabe la eternidad que Einstein tenia razn y que tambin el tiempo y el espacio son magnitudes variables pero que la mezquindad de los poderosos tambin es inconmensurable. Porque lo que le proponia el Dr XX era lo siguiente.- Acept que no te conozco.-Si insists con las frase de rigor, No te acords de mi? u otras parecidas, yo te someter al penoso interrogatorio, no, no me acuerdo, ah si, vos eras aquel que, ah vos eras de tal parte, no, de tal otra, si. ahora me acuerdo , dimos juntos tal materia, no tal otra. Etc. Etc. etc.- Acept que no te conozco y como pago de tu pequea humillacin, te regalo el elogio.Elogio de m, que soy persona mas que importante. - Muy buena su ponencia, Dr. Y l valor en un segundo todas las posibilidades, todos los riesgos y peligros, todas las consecuencias.- Y acept.-Y le dijo: -Gracias, Dr. Pero ah no termin la cosa. Porque compartian el mismo hotel, Y a la maana siguiente estaban en mesas cercanas en el desayuno Y luego del saludo protocolar, l se puso a leer un libro.- Es necesario aclarar que el autor de este relato cree en la conveniencia de leer, de tanto en tanto, libros de los cuales solo se entiende una parte,. Eso, si de buenos autores.-Porque aun comprendiendo una parte, lo importante es lo otro, lo que no se comprende,.. Porque conocer la dimensin de la propia ignorancia es una forma indirecta de incrementar la propia sabidura. Y cuando el Dr XX vi el ttulo del libro en cuestin, su rostro se encendi en una sonrisa irnica como diciendo,-.
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Que va a entender este salame. Y aqu termina la historia, o mejor dicho, recien comienza.- Termina la historia de las dos humillaciones y comienza la historia de la elaboracin de la ancdota.. Porque esas cosas quedan en el alma.Son gusanos que van haciendo nido, royendo la propia dignidad, que no es mucha pero al menos si la necesaria como para seguir tirando Todo hombre debe tener su propio orgullo.- Y se reflexiona y se reflexiona y se reflexiona. Porque una cosa es aceptar en abstracto que uno es un don nadie, y otra, que la realidad venga a refregarle en la cara la propia insignificancia.- Asi que se reflexiona. Sobre el pasado, fundamentalmente.Mirarse al espejo y decir- Que soy yo?.-Y pensar que hay cosas que ya no tienen remedio. Y asi las dos humillaciones ( sumadas a otras cientos que han sucedido) permiten comprobar una verdad amarga. Los triunfos pasan, las cicatrices quedan. Las condecoraciones pasan, las humillaciones quedan..Humillacin no es derrota.-La derrota puede ser una forma viril de perder.La humillacin es bajar la cabeza y decir.- Gracias, Dr. Pero ha ocurrido algo sorprendente.Deslumbrante.- Maravilloso.- Ocurre que el autor ha leido un libro de Raymond Cartier que se llama Hitler y sus generales.en el cual se relata esta ancdota:
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Que cuando Hitler subi al poder en los aos del cenit glorioso, hizo edificar la Cancillera del Reich..- Mrmoles, bronces, salones inmensos, alfombras lujossimas Y pasendose por todo ese lujo esplendoroso, pronunci estas palabras: -Hoy por lo menos , no tendr que aguantarme ante Francois Poncet vindolo mirar de un lado a otro con aire desdeoso.- Porque ahora estoy bien alojado y voy a demostrar a esos seores que yo tambin se hacer buen papel cuando hace falta. Que notable!- Resulta que el hombre cuya voluntad torca las fronteras de Europa, que por sus cambios de humor se desataban guerras, cuya ira hacia estremecer a los mandatarios de las Grandes Potencias, un ante hombre que con sus arrebatos de furor haca mearse a los Mariscales del Ejrcito, el que destruy y extermin a millones y millones de personas, este enviado de Satn .- Este hombre, este sumun del poder y de la gloria, se senta incmodo, molesto, avergonzado ante la mirada irnica de un embajador inofensivo... Hombres pequeos y humillados, estamos salvados! Porque nuestro humillador tiene su humillante. Parece un equilibrio csmico, una ley de la termodinmica moral del mundo.. Porque tambien el Papa y Busch deben tener su humillante.- Quizs sea la irnica sonrisa de un obispo que fuera compaero de seminario... Quizs un ordenanza de la Casa Blanca que sorprendi al Presidente en una actitud indecorosa. Quizs, hay tantos quizs.... Y entonces, hombres pequeos y humillados como yo, nuestra venganza es esta,. Nuestro humillador tiene tambin alguien ante el cual se siente incmodo, le sudan las axilas, tartamudea y le obsequia en forma humilde sonrisas complacientes.-La venganza puede perpetrarse aun en nuestra ausencia.-No es necesario que estemos alli,. Alcanza con saber que existe.- Crucemos los dedos para que esto sea cierto.Y he dicho.

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