Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 151 A Religio no salva ningum Parte 2 A Circunciso. (Texto: Rm 2:25~29) 1. Introduo.

uo. No mundo de hoje, aparncia tudo. No necessrio ser um marketeiro famoso para saber que as pessoas so atradas pelo exterior do que pelo interior. Voc compraria um livro cuja capa feia? Voc um belo saquinho de salgadinho que fosse totalmente preto e branco? Voc votaria numa pessoa totalmente bem vestida e educada ou em um mendigo, para ser o prximo presidente do Brasil? Quando voc vai ao supermercado, sinceramente, voc compraria uma caixa de cereais que traria apenas as informaes nutricionais e nada mais, ou aquela caixa grande, colorida dos Sucrilhos Kellogs? Meus irmos, na nossa caminhada com Cristo, podemos cair no perigo de qualificar nosso cristianismo baseado tambm em aparncias. baseado nisso que falaremos um pouco da circunciso. J falamos sobre esse tema a mais de um ano quando estudamos o livro de Gnesis. Espero que voc relembre alguns pontos que conversamos para podermos olhar melhor para aquilo que o apostolo Paulo quer nos alertar hoje. Essa mensagem continuao da pregada a duas semanas. O grande tema : A religio no salva ningum. Falamos da Lei e hoje completaremos a exposio do captulo 2 falando sobre a circunciso. 2. Exposio do texto. (Rm 2:25~29)
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A circunciso proveitosa se voc pratica a lei. Mas se voc desobedece lei, a circunciso j se tornou incircunsiso. 26 Porm, se aqueles que so incircuncisos observam os preceitos da lei, no ser a sua incircunciso considerada circunciso? 27 Aquele que no circuncidado fisicamente mas obedece lei, condenar voc, que tendo a lei escrita e a circunciso, transgride a lei. 28 Pois no judeu aquele que o exteriormente, nem a circunciso aquela feita apenas na carne, 29 mas judeu, aquele que o interiormente, e a circunciso aquela feita no corao pelo Esprito. A esses, o
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Pregado no MEP dia 17 de julho de 2011.

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louvor no vem dos homens, mas de Deus 1. A Religio da Circunciso.

A circunciso foi um mandamento de Deus Abrao e a todo seu povo. Quando voltamos e lemos Gn 17:9~14 est escrito: De sua parte, disse Deus a Abrao, guarde a minha aliana, tanto voc como os seus futuros descendentes. Esta a minha aliana com voc e com os seus descendentes, aliana que ter que ser guardada: Todos os do sexo masculino entre vocs sero circuncidados na carne. Tero que fazer essa marca, que ser o sinal da aliana entre mim e vocs. Da sua gerao em diante, todo menino de oito dias de idade entre vocs ter que ser circuncidado, tanto os nascidos em sua casa quanto os que forem comprados de estrangeiros e que no forem descendentes de vocs. Sejam nascidos em sua casa, sejam comprados, tero que ser circuncidados. Minha aliana, marcada no corpo de vocs, ser uma aliana perptua. Qualquer do sexo masculino que for incircunciso, que no tiver sido circuncidado, ser eliminado do meio do seu povo; quebrou a minha aliana.. Essa pequena interveno cirrgica feita nos homens era a marca fsica da aliana que Deus estabelecera com o seu povo. Assim, todo homem saberia, ao ver o seu prprio corpo, que ele era marcado como herdeiro da promessa de Abrao, e consequentemente, povo de Deus. Mas j na poca de Paulo, a questo da circunciso tornou-se mais sria. Imagine o mundo daquela poca. A palestina estava sobre o domnio romano e a cultura dominante da poca era a grega. Como os judeus poderiam manter a sua identidade e a sua religio em meio a um mundo to influenciado por essas duas foras? A resposta estava exatamente na Torah e na circunciso. A circunciso se tornou absolutamente essencial para definir a nacionalidade e a religio dos judeus. E mais, conforme o tempo, ser circuncidado e ser adorador de Deus se tornaram quase que sinnimos . Assim, um judeu normal daquela poca pensava que j estava salvo do juzo de Deus e j era povo de Deus pelo pela simples marca da circunciso. A circunciso tornou-se algo ex opere operato, ou seja, eficaz em si mesmo. Diante disso, o que o apstolo Paulo diz aos seus compatriotas judeus? A circunciso proveitosa se voc pratica a lei. Mas se voc desobedece lei, a circunciso j se tornou incircunsiso (vr. 25). No que Paulo estivesse desmerecendo a circunciso, afinal, mandamento de Deus, mas o que ele quis dizer era isso: no adianta voc ser circuncidado, se no obedece vontade de Deus! No adianta voc ter uma marca fsica em seu corpo dizendo que voc povo de Deus se suas atitudes no condizem com esse status. Meus irmos, a religio no pode salvar ningum. A religio nos impe cascas, rtulos, marcas exteriores que tentam nos certificar de que somos, de alguma maneira, aceitveis a Deus. No adianta os judeus serem circuncidados, to pouco, sermos batizados e freqentadores assduos de uma igreja. O que tem valor diante do Senhor no so
Cf. Dunn, pg. 125.

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apenas os nossos rtulos, mas o contedo do corao. Os religiosos judeus estavam invalidando uma marca fsica em seus corpos, a marca da aliana, a marca que os distinguia de todos os gentios, com a sua atitude em rebeldia vontade do prprio Deus. Eles estavam vivendo a religio, mas no uma vida verdadeira com Deus. At que ponto ser que no somos iguais aos judeus da poca de Paulo? Temos nossa igreja, somos batizados, somos lideres religiosos. Podemos pensar at que fazendo tudo isso teremos mais vantagem diante de Deus. Ou at pode ser que algum aqui pense que, por ter nascido na igreja, Deus dar uma colher de ch naquele Dia. No. Meus irmos, no podemos deixar que o nosso cristianismo se transforme numa religio, porque a religio no pode salvar ningum. Os rtulos que temos um dia sero removidos porque Deus desejar ver o que h no nosso interior. 2. Circuncisos x Incircuncisos. Porm, se aqueles que so incircuncisos observam os preceitos da lei, no ser a sua incircunciso considerada circunciso? Aquele que no circuncidado fisicamente mas obedece lei, condenar voc, que tendo a lei escrita e a circunciso, transgride a lei. (vr. 26, 27). Novamente entramos no clssico confronto dentro do Novo Testamento: judeus x gentios. Pode ter certeza que esse confronto era mais srio do que um Brasil x Argentina ou um Corinthians x Palmeiras. S que aqui, Paulo troca as palavras: ao invs de ser judeus x gentios, circuncisos x incircuncisos. Nesse trecho Paulo cutuca um vespeiro com uma vara curta. Se voc que judeu, anula a sua circunciso quando desobedecendo lei de Deus, a mesma coisa com o gentio: ainda que ele no seja fisicamente circuncidado, ele torna essa incircunciso em circunciso ao obedecer vontade do Senhor. Os religiosos judeus que sempre se acharam superiores ao resto por terem ao seu lado a torah e a circunciso, que pensavam que essas duas coisas os garantiam perpetuamente da ira e do juzo de Deus, deveriam rever as suas posies, porque o que importa a Deus no so apenas os rtulos ou marcas exteriores, no so os rituais religiosos. At mesmo os gentios, incircuncisos, mas que obedecessem vontade de Deus, julgariam e condenariam os judeus. Isso foi algo muito duro para os judeus ouvirem. O que Paulo queria dizer? A religio, os rituais, as marcas, rtulos, ttulos, o que quer que seja, no podem nos fazer aceitveis a Deus se o nosso corao estiver longe dos Seus caminhos. Entre um judeu circunciso mas desobediente e um gentio incircunciso mas obediente, Deus opta pelo segundo. A circunciso era algo importante? Sim! Foi Deus mesmo que ordenou que assim se fizesse. Porm, nada do que fazemos a Deus, at mesmo cumprir os seus mandamentos, tem sentido real se no vir acompanhado de um corao que verdadeiramente ama a Deus. Os judeus tinham a lei escrita e a circunciso, mas mesmo assim, no conseguiram escapar de serem chamados transgressores da lei. H uma diferena entre o cu e a terra de ter e obedecer. Voc pode at ter Deus morando em voc, ter a lei
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consigo, ou at ter sido circuncidado, mas ser que voc O obedece realmente? A religio nos ensina que ter melhor. Se voc tem algo, ainda que voc no obedea, Deus te perdoar. Mas o Evangelho de Deus no religio, por isso ela diz: o importante no apenas ter, mas obedecer quilo que voc diz ter; o importante no a marca fsica que voc carrega em si, mas sim, uma marca ainda maior e mais profunda feita no interior, no corao. Ao lermos Romanos, pelo menos at aqui, podemos estar com duas pedras nas mo para atirar nos religiosos judeus da poca de Paulo. Mas pare e pense: ns somos exatamente assim. Preferimos religio do que Deus porque a religio algo mais cmodo: basta ter. Entretanto, Jesus nos convida hoje, a vivermos o caminho da cruz, que mais estreita e mais difcil, mas que conduz vida eterna. A circunciso em si, se no for acompanhada de obedincia e da prpria vida, no vale nada. A religio em si, sem verdade e amor, morta. A religio no pode salvar ningum! 3. A Verdadeira Circunciso aquela feita no Corao. Pois no judeu aquele que o exteriormente, nem a circunciso aquela feita apenas na carne, mas judeu, aquele que o interiormente, e a circunciso aquela feita no corao pelo Esprito. A esses, o louvor no vem dos homens, mas de Deus. (vr. 28, 29) Os judeus da poca de Paulo se orgulhavam pelo fato de terem a Lei e de serem Circuncidados. Para eles, isso j era o suficiente. Mas o Evangelho vai alm daquilo que temos como marca exterior. O Evangelho de Deus marca, de maneira irreversvel, o corao das pessoas. A circunciso nunca foi para ser um fim em si mesmo, um motivo de orgulho que levava as pessoas ao comodismo e religiosidade, mas sim, deveria ser uma marca que simbolizava uma marca ainda maior, mais profunda: a circunciso feita no corao do homem. Olhe o que a Bblia j dizia em: Dt 10:16: Sejam fieis de corao, sua aliana e deixem de ser obstinados; Dt 30:6: O SENHOR, o seu Deus, dar um corao fiel a vocs e aos seus descendentes, para que o amem de todo o corao e de toda a alma e vivam; Jr 31:33: Esta a aliana que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias, declara o SENHOR; porei a minha lei no ntimo deles e a escreverei nos seus coraes. Serei o Deus deles, e eles sero meu povo; Ez 11:19: Darei a eles um corao no dividido e porei um novo esprito dentro deles; retirarei deles o corao de pedra e lhes darei um corao de carne. Religiosidade no tem nada a ver com o corao. O Evangelho sim, toca, transforma, muda, circuncida, marca o corao daquele que a ouve e a obedece. Entenda isso: no o corte feito por uma faca que o torna judeu. Voc se torna judeu pelo que voc . A marca de Deus no corao, no a da faca na pele, o que faz de voc um judeu . O verdadeiro judeu, ou seja, o veadeiro povo de Deus no formado
Cf. Peterson in A Mensagem Rm 2:28,29.

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por pessoas que nasceram de uma determinada famlia ou que cumprem uma srie de normais, ou ainda, que tem a sua carne exterior marcada. No! O verdadeiro judeu aquele que tem o seu interior, o seu corao, a sua vida, marcadas irreversivelmente pela graa de Jesus Cristo! Jesus a nossa circunciso do corao! Se no Antigo Testamento eram os sacerdotes que faziam a circunciso, para ns que cremos, o Esprito Santo que o faz. Meus irmos, os judeus reconheciam um ao outro como parte do povo da aliana baseados na circunciso. Mas ns no precisamos, de maneira nenhuma, que os homens digam que somos ou no filhos e povo de Deus. O nosso reconhecimento vem apenas de Deus, Ele mesmo nos reconhece, porque Ele mesmo quem marcou nossos coraes para serem Dele. Meus irmos, voc hoje tem o seu corao marcado por Jesus Cristo? Voc teve o seu corao circuncidado? A circunciso ainda continua sendo um parmetro usado por Deus para distinguir aqueles que so seus daqueles que no so. Porm, a circunciso que Deus quer no a exterior, mas a interior, aquela do corao. Voc ama e obedece a Deus com todo o seu corao, com toda a sua vida? isso que te faz um judeu verdadeiro, um Filho amado, e povo da Aliana. Concluso. As pessoas tem uma incrvel capacidade de transformar verdades to simples e puras em complicados sistemas religiosos de rituais, cerimnias, marcas, hierarquias, templos, etc. Mas Jesus tem um poder ainda maior: de transformar coraes endurecidos pela religiosidade em coraes amolecidos pela graa. A religio que no contempla o corao farsa. O Evangelho nunca pode ser uma simples religio, porque a maior obra que Deus faz no atravs de normas ou de rituais, de marcas ou de obrigaes, mas sim, atravs da morte e ressurreio de seu nico Filho, na f Nele e na transformao, de dentro para fora, que o Esprito Santo faz em nossas vidas. Precisamos ser circuncidados sim! Mas no mais na carne, mas no corao. Com a vinda de Jesus, a prtica da circunciso na carne perdeu o seu efeito. A lei de Moiss foi cumprida na pessoa de Cristo. Por isso, quando nos entregamos a Ele, a verdadeira circunciso ocorre: Paulo nos diz que os cristos "foram circuncidados com a circunciso no feita por mos no despojar do corpo da carne, a saber, a circunciso de Cristo (Cl 2:11). Ou seja, agora, a maior prova de que temos o corao circuncidado que somos, em Cristo, novas criaturas: "Em Cristo Jesus nem a circunciso nem a incircunciso tem valor algum, mas sim ser uma nova criatura (Gl 6:15). Meus irmos, a religio no pode salvar ningum. S Jesus pode salvar! A Lei e a circunciso so obsoletos em tornar uma pessoa aceitvel a Deus, porm o Evangelho o poder de Deus que faz de pessoas indignas do amor de Deus em alvos de Sua graa. Aleluia! Jesus nos convida a vivermos a verdadeira circunciso que no baseada na Lei, mas sim, no Evangelho de Deus! Amm.

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