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TALLER AUTOAYUDA ....

INVENTATE A TI MISMO EN 7 DIAS Reinvntate a ti mismo, TALLER vivencial de siete das que tiene como objetivo un total renacimiento de tu persona y de tu vida. Da a da a travs de este poderoso proceso sentirs como se expande tu consciencia al tiempo que se instalan nuevos programas mentales. En siete das de interesantes ejercicios prcticos, construirs una nueva mente capaz de vivir el amor y la prosperidad. Reinvntate a ti mismo contiene la ms avanzada tecnologa del alma, para transformar tus patrones emocionales de dependencia y sufrimiento en libertad y xito. Algo que sin duda mereces y que llegar a tu vida sin esfuerzo alguno. Captulo 1: Reinvntate a ti mismo: un proceso en 7 das Lo primero que te pedimos en el umbral del Proceso de Reinvntate a Ti Mismo es que te saques una "foto interior" del actual ser humano que manifiestas, de manera que cuando finalices la intensa travesa de estos 7 prximos das, puedas volverte a mirar y tomar conciencia del gran renacimiento de tu persona. En dicho clich psicolgico se trata de ver quien eres y en qu nivel se mueve tu pensamiento, algo que sin duda determina tus acciones y, con ellas, tu vida. Posteriormente y en la "foto del despus", confirmars que este Proceso llegado a tu vida contiene una poderosa metodologa que habr activado tu atencin y ampliado tu conciencia de manera insospechada. La intencin que subyace tras la metodologa que te dispones a abordar en los prximos 7 das, no slo va a desencadenar importantes reorientaciones de expansin y positivismo en tu pensamiento creador, sino que tambin va a propiciarte un estado de atencin sostenida acerca de tus procesos internos ms ntimos. A lo largo de estos prximos 7 das observars que se te activa un progresivo y ampliador "darte cuenta". Un darte cuenta de muchas de las corrientes internas que se generan en tu mente y que, en ltima instancia, configuran lo que actualmente denominas como buena o mala suerte, o lo que experimentas en tus relaciones, lo que brota de tu carcter y, por consecuencia, lo que vivencias como tu destino. Observa ahora las pautas y patrones emocionales que han sido programados en tu subconsciente, programados por tres fuentes, primero por tu propia gentica, segundo por la educacin recibida, y tercero por tus experiencias anteriores, en realidad muy pronto te sentirs capaz de elegir lo que quieres

realmente vivir. La accin de este proceso en 7 das incrementar tu grado de conciencia hacia aquellos episodios emocionales que suelen ser expresados de manera automtica, y que tras tu aplicacin en este curso, te dispones a convertir en voluntarios y elegidos; de esta forma, transformars la actitud de "reaccin" ante las circunstancias que te rodean, por la de "accin" ante las mismas. A partir de este momento te dispones a iniciar una nueva relacin constructiva con la entidad ms esencial de tu vida: Tu propia YO Es por ello que a partir de hoy, da no casual, comienzas una obra de arte, cuyo lienzo est en tu interior, y cuya expresin no es ni ms ni menos que: La configuracin de tu estado de nimo y tu destino Merece la pena dedicar 7 das intensivos a un proceso irreversible en el que te dispones a sembrar pensamientos y emociones que van ineludiblemente a dar su fruto? Como bien dice la filosofa perenne: La mejor inversin que un ser humano puede hacer en la vida, es aquella que un naufragio no le pueda arrebatar: Uno mismo Este programa didctico que ahora inicias, ha sintetizado las frmulas ms avanzadas y eficaces de cambio y crecimiento personal, por el que se pone en marcha: Una expansin y positivacin continua, ilimitada e irreversible.

Captulo 2: Trabajo. Instrucciones Existen dos unidades de trabajo: 1- El Diario de Psiconauta Se trata de que escribas en un cuaderno para transcribir tus comentarios personales de cada leccin y las respuestas a las preguntas que cada da elaborars durante estos 7 prximos das. Este cuaderno que utilizars todos los das, lo puedes denominar como Diario del Psiconauta y, tal y como se ha sealado, servir para canalizar la expresin y descubrimiento de las ntimas vivencias de tu particular travesa. En realidad el Diario del Psiconauta est destinado a ser un espejo de tu ser, un

observador que ir atestiguando el nacimiento-frontera de estos prximos 7 das entre el antes y el despus de tu vida. En l se reflejarn los trabajos que se te van a solicitar como mecnica del proceso, as como las pinceladas ms honestas y sinceras de tus sueos, tomas de conciencia y renacimiento a una nueva vida. 2- Una leccin para cada da. Cada veinticuatro horas y durante 7 das que dura este renacimiento, abrirs un archivo PDF cuyo contenido conformar el tema de estudio de tu camino. Su lectura y las preguntas inherentes a mismo, te aportarn aperturas y comprensiones muy particulares que, de forma sutil, se convertirn en experiencias sincronizadas y no casuales. Pronto comprobars como tu jornada se habr convertido en una atenta aventura de complicidad con el Universo.

LA CUENTA ATRS DEL PROCESO El primer da de tu proceso de renacimiento a una nueva vida, comenzar por la reflexin correspondiente al archivo del da 7, para avanzar al siguiente da con la 6 y as sucesivamente hasta llegar al da 1. La concepcin "cuenta atrs" recuerda la manera de acompaar el despegue de un cohete. Un programa concebido desde la perspectiva de un inminente cambio y refuerzo de actitud hacia el positivismo, la serenidad y la expansin. Al tiempo que estudias tu leccin diaria, observars que El Diario del Psiconauta sobre el que transcribes las respuestas y descubrimientos que vayas realizando, se va a convertir en un espejo de tu alma, en el testigo de tu progreso y en el observador despegado de un ntimo y decidido rumbo hacia tu nuevo amanecer de mayor prosperidad, amor y autoconsciencia. MECNICA DE TRABAJO El trabajo sobre El Diario del Psiconauta tiene dos citas ineludibles y sagradas con tu ser profundo: la primera ser por la maana, al comenzar la jornada; y la segunda, por la noche, al finalizar la misma. Cuando antes de cada trabajo te sites junto a la mesa de estudio es muy posible que quieras ritualizar tu interiorizacin, encendiendo una vela o realizando cualquier ademn que indique a tu mente profunda que abres un espacio de sagrada conexin, un espacio en el que la lucidez y la autenticidad van a ser muy agudas. Captulo 3: Trabajo de la maana Los 3 enfoques del principio del da: Situado en tu mesa de trabajo, abres tu Diario del Psiconauta y, a continuacin, elaboras durante cada una de los 7 maanas los 3 siguientes puntos:

1 DA .... DE LA CUENTA ATRS Antes de comenzar cada una de las 7 maanas de travesa, lo primero que conviene hacer es tomar conciencia acerca del da en el que te encuentras. Se trata de que tu inconsciente se entere de la posicin en la que se halla tu "nave interior" durante la travesa. Para ello, procede a nombrar el da correspondiente al Proceso. Por ejemplo, el primer da escribirs: Da 7 de la cuenta atrs. El segundo da escribirs: Da 6 de la cuenta atrs y as sucesivamente hasta llegar al final, que ser: Da 1 de la cuenta atrs. 2 NACIMIENTO A ... Se trata de que en este punto procedas a escribir aquellas concepciones que quieres encarnar y lograr en este Proceso de reinvencin creativa de tu persona. Para averiguar qu es lo que quieres lograr como objetivos del Proceso, obsrvate y pregntate: qu es lo que en realidad necesito en este momento de mi vida para renacer?, qu quiero conseguir de mi nueva vida?, qu aspectos de mi vida son causa de dolor y preciso desprender?, a qu quiero nacer para superarme?, qu cambiara de mi vida si tuviese esa "varita mgica" que todo lo puede? En realidad, cmo me gustara ser? Para la formulacin escrita de cada "nacimiento a...", debers tener en cuenta tres leyes: 1- La afirmacin debe realizarse en positivo. Tnganse en cuenta que el inconsciente maneja imgenes en lugar de conceptos verbales, por lo que no se debe verbalizar el concepto que se pretende evitar. Por ejemplo: si yo te pido que no pienses en un caballo blanco sobre un prado verde bajo un cielo azul. Ya es tarde! Acabas de pensar en ello, no has podido evitar "ver" o representar los significados de las palabras que atendas, aunque en tu mente la configuracin de lo que entiendes por caballo blanco y prado verde haya pasado de manera fugaz. Y, lgicamente, si repites la palabra caballo blanco, lo que ests haciendo es reforzar la imagen del caballo blanco en tu vida, cuando lo que corresponde afianzar y reforzar es el concepto opuesto que en este hipottico caso sera, por ejemplo, el de una vaca negra. Si alguien, por ejemplo, quiere dejar de fumar convendr que no pronuncie el trmino "fumar" y pronuncie el opuesto que desea activar en su mente, por ejemplo: "respirar salud". El plano mental del inconsciente no entiende de negaciones, tan solo de sustantivos. Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que no deseo fumar. Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que disfruto respirando aire puro y me abro a la energa vital. Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que no me siento inseguro. Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que me siento seguro y confiado en mis propios recursos.

Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que no reacciono con violencia. Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que mantengo la serenidad y el respeto en todo momento. A lo largo de los das de este Proceso percibirs como ante cada situacin mental negativa que se te presenta, tu propia mente fabricar de inmediato una construccin positiva que te capacitar, de manera automtica, a expresar una conducta ms eficaz, creativa e incluso mucho ms atractiva. No dejes de crear diariamente construcciones mentales de las soluciones adecuadas a los problemas que creas padecer. Ten en cuenta que este ejercicio, aunque en un principio pueda parecer algo inocente y hasta quiz simple, y que incluso en sus principios ni te lo acabas de creer, sin embargo, ms tarde comprobars el extraordinario poder que tiene sobre tu inconsciente. Lo que hoy te parece utpico, inmerecido e irreal, con el paso del tiempo te resultar familiar, incorporado y natural. En ese momento, tu mente estar en condiciones de actuar y crear de acuerdo a sus nuevas creencias. Recordemos esa mxima de sabidura que dice: El que siembra un pensamiento, cosecha una accin. El que siembra una accin, cosecha un hbito. El que siembra un hbito, cosecha un carcter. El que siembra un carcter, cosecha un destino. Como podrs comprobar si reflexionas en el proceso que inspira la mencionada sucesin de ideas, la configuracin de tu destino depende en primera instancia de un pequeo pensamiento que como bola de nieve avanza imparable hacia su materializacin. 2- La afirmacin debe realizarse en tiempo presente y en "realizado". El inconsciente requiere de modelos actuales ya que no acepta registros transformadores con lo que no se afirme aqu y ahora. Modo incorrecto: Descubrir el sentido de mi vida. Modo correcto: Encuentro el sentido de mi vida. Modo incorrecto: Sanar mis relaciones afectivas. Modo correcto: Mis relaciones afectivas son gozosas y conscientes. Modo incorrecto: Despertar a una vida auto-consciente. Modo correcto: Despierto a una vida autoconsciente. 3 - La afirmacin debe realizarse de un modo concreto y formularse en primera persona. Cada afirmacin debe realizarse en nombre propio ya que lo importante de nuestras vidas es lo que sucede en nuestra propia "cabeza". Cada uno de nosotros atribuye un significado distinto a los acontecimientos por lo tanto lo que debemos expresar es lo que queremos sentir no lo que queremos que otros hagan para sentirnos felices. Por otra parte conviene expresar una sola idea concreta, de manera que el inconsciente pueda operar

con ella tras registrarla con facilidad. Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que soy cada vez mejor.

Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que cada da soy mejor profesional y excelente persona. Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que Mara me quiere cada vez ms. Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que me siento plenamente querido y respetado. Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que los dems me respetan. Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que me siento respetado. Modo incorrecto: Nacimiento a una vida en la que mi hija me hace feliz. Modo correcto: Nacimiento a una vida en la que siento satisfaccin y alegra en la relacin con mi hija. Si por ejemplo sientes que tu autoestima est en un bajo nivel, proceders a escribir: Nacimiento a una vida en la que me siento valioso y admirable. Si por ejemplo, sientes que te vendra muy bien disminuir el miedo y ansiedad que enfrentas, proceders a escribir seguidamente palabras parecidas a estas: Nacimiento a una vida en la que siento plena confianza y seguridad en mis increbles capacidades. Es posible que tambin quieras superar las limitaciones econmicas o simplemente un sentimiento de soledad, por lo que entonces tendrs que adicionar: Nacimiento a una vida por la que circula abundancia de todo lo que necesito y Nacimiento al amor y a una nueva calidad de estupendas relaciones. Toma conciencia de que ests ante una oportunidad de conseguir lo que tu persona demanda. Para ello, procede a transcribir una lista de "nacimientos". De esta manera podrs referenciar todos los aspectos que deseas superar a lo largo del este ciclo de 40 das. Tnganse en cuenta que el xito de este Proceso se basa en el extraordinario poder de la palabra escrita en lo profundo de nuestro inconsciente. Y recuerda que lo que decidas obtener de la vida, es exactamente lo que ella te dar, ni ms ni menos. Es por ello que no debes temer expresar tu "utopa personal" en los objetivos que te dispones a escribir y repetir cada da, ya que como podrs posteriormente comprobar, las palabras-ideas que hoy te resultan hasta quiz "pretenciosas" o incluso

increbles, poco a poco, se tornarn familiares y naturales. Te sorprenders cmo un hecho tan simple como el escribir durante 40 das los mismos "nacimientos, consigue su plena "somatizacin" en tu naturaleza psquica. Al finalizar el Proceso las formulaciones que hayas creado no slo te parecern plenamente crebles, sino tambin absolutamente merecidas. Convendr que los diferentes objetivos de: "Nacimiento a ..." (autoestima, seguridad, serenidad, confianza, abundancia, amor, independencia, conexin interior, altruismo, serenidad etc.) que vas a expresar escribindolos de manera repetitiva todos los 7 das a lo largo del Proceso, no excedan de siete "nacimientos". Recuerda que en general se tiende a pensar que el lenguaje sirve para describir la realidad, cuando para lo que realmente sirve es para crearla, sobre todo cuando este lenguaje se configura por escrito. 3 TTULO DEL DA Pon un Ttulo al da que tienes por delante. Un ttulo creativo que nazca de esa parte que est creciendo en ti. Se trata de hacer entrar en escena a la parte creadora de tu ser con toda su extraordinaria intuicin y capacidad de materializacin. La creacin de un ttulo para el da pretende sensibilizar tu subconsciente con una huella volitiva. Se trata de un timn que sutilmente subyazca en las diferentes calmas y tormentas de la travesa psiconutica de 40 das en la que te encuentras. Observa que no suelen correr vientos favorables para una nave sin rumbo ni destino. Por qu no titular un da de tu vida de forma imaginativa? Las piezas encajan La puerta se abre La maravillosa casualidad del camino Hoy es el da ms importante de mi vida Lleg la expansin El futuro llama a la puerta Se hallan las claves anteriormente pedidas La sorpresa llega al atardecer La suerte inesperada La verdad se abre camino El poder curativo del amor El encuentro mgico La llamada de luz En este perodo que te dispones a vivir es muy importante que titules el da, ya que esta creacin opera en tu inconsciente como un metaprograma, cuya influencia se va a manifestar a lo largo de la jornada como un mapa que orienta el rumbo evolutivo de tus vivencias y aprendizaje. Conforme vayas avanzando, percibirs que a lo largo del da, hay momentos en que se manifestar ese ttulo-creador, de forma tal que a veces la influencia de su decreto te parecer un asunto casi de magia; un asunto que posteriormente racionalizars cuando comprendas en profundidad la influencia neurolingstica del verbo que conforma el plano de la experiencia, sin duda ms de lo que quiz ahora resulta fcil imaginar. Cuando te dispongas a titular el da, trata de ponerte receptiv@ manteniendo una serena atencin a percibir tus intuiciones y voliciones profundas, y a partir de ese estado mental puedes dar forma a la frase. Consideraciones finales El estado mental que la persona alcanza despus de realizar los tres anteriores ejercicios descritos, permite "iluminar" el da de

manera favorable y enfocar los asuntos programados con un talante ms capacitador, positivo y estimulante. En realidad, no existe desarrollo ni crecimiento personal alguno sin la accin correspondiente. Una cadena de pensamientos creativos debe, en alguna medida, reflejarse en acciones a realizar en la tierra que pisamos cada da. La verdadera evolucin se mide por la mayor o menor ecuanimidad, amor e inteligencia que un ser pone en los asuntos de su vida diaria. Actualmente los asuntos del alma y del espritu no son temas de anacoretas y abstractos pensadores que tan slo contemplan extasiados el ombligo csmico, sino de seres humanos comprometidos con la creciente actualizacin de sus potenciales aplicados en la realizacin de la vida material. El antiguo aforismo que dice: No dejes para maana lo que puedas hacer hoy es de suma importancia en este Proceso. Mantn la rigurosidad en este apartado y supera las resistencias fsicas y emocionales de aplazamiento e inaccin, resolviendo cada da todo lo que tengas pendiente en tu agenda evolutiva. Comprobars que dicha actitud es un medio teraputico extraordinario para trascender muchos de los problemas personales que, en principio, parecera que nada tienen que ver con tu realizacin productiva y el cumplimiento de tus responsabilidades. Formula con valenta lo que quieres de la vida para este da. No se trata de auto-limitarse en aras de un "realismo" estrecho, en muchos casos heredado, que como descubrirs a lo largo de este tiempo es tan relativo como condicionante e inservible. T eres tu propia creacin y no dudes de que van a "sucederte" muchas cosas a lo largo de este Proceso.

Captulo 4: Trabajo en la noche Situado en ese lugar en el que puedas estar plenamente contigo, procedes a cumplimentar las siguientes 7 formulaciones: 1 QU ME HA ENSEADO Y EN QU ME HA BENEFICIADO AQUELLO QUE HOY NO HA OCURRIDO COMO YO QUERA? Qu me ha trado de positivo lo negativo? Todo lo que nos sucede en la vida est bajo la inteligencia csmica y de alguna forma participa de un impulso evolutivo; se trata de una especie de intencionalidad translgica, a veces muy sutil que subyace detrs de cada acontecimiento no casual, mediante la que aprendemos, maduramos y crecemos. Hasta los acontecimientos ms, aparentemente estriles y dolorosos, tales como el pinchazo de una rueda a medianoche con prisa y en plena lluvia, o bien la prdida de una llave, o simplemente un cambio inesperado de planes, la prdida de la pareja, de un

trabajo, una enfermedad..., conllevan un mensaje personalizado de evolucin, enseanza y beneficio posterior. En este ejercicio se trata de descubrir el propsito evolutivo del Universo al hacerte pasar por los momentos llamados duros o frustrantes. Para ello, se te pide que observes y clarifiques con generosidad la Ley que subyace tras los mismos. Conforme repases el da, descubrirs cmo efectivamente, tras los llamados acontecimientos desagradables y considerados como "negativos", la Vida "hace de las suyas" trazando cambios, aprendizaje y afortunados desenlaces posteriores. Recuerda el aforismo tan popular como sabio que afirma: El destino escribe recto con lneas torcidas E incluso la Filosofa Perenne cuando afirma: Azar es el nombre que se da a una ley desconocida Existe un relato oriental que habla sutilmente de esta Ley: "En una lejana comarca all donde el sol aparece cada maana, vive Long Ching, un anciano de frgil cuerpecillo y larga barba blanca. Sus modales serenos y su palabra siempre cuidadosa y amable, hacen de l un hombre respetado por todos los que lo conocen, que incluso afirman que Long Ching fue en su juventud iniciado en los misterios de la antigua sabidura. As que su prudencia y sobriedad es siempre objeto de admiracin de todos los que lo conocen, incluido su propio y nico hijo que con l vive. Aquel da, los vecinos del poblado de Kariel se encontraban muy apenados. Durante la pasada tormenta las yeguas de Long Ching haban salido de sus corrales y escapado a las montaas, dejando al pobre anciano sin los medios habituales de subsistencia. El pueblo senta una gran consternacin por lo que no dejaban de desfilar por su honorable casa y decir repetitivamente a Long Ching: Qu desgracia! Pobre Long Ching! Maldita tormenta la que cay sobre tu casa! Qu mala suerte ha pasado por tu vida! Tu casa est perdida... Long Ching, amable, sereno y atento, tan slo deca una y otra vez: Puede ser, puede ser... Al poco sucedi que el invierno comenz a asomar sus vientos trayendo un fuerte fro a la regin, y oh sorpresa!, las yeguas de Long Ching retornaron al calor de sus antiguos establos, pero en esta ocasin preadas y acompaadas de caballos salvajes encontrados en las montaas. Con esta llegada, el ganado de Long Ching se haba visto incrementado de manera inesperada. As que el pueblo, ante este acontecimiento y sintiendo un gran regocijo por el anciano, fue desfilando por su casa, tal y como era costumbre, para felicitarlo por su suerte y su destino. Qu buena suerte tienes, anciano! Benditas sean las yeguas que escaparon y aumentaron tu manada! La vida es hermosa contigo, Long Ching... A lo que el sabio anciano tan solo contestaba una y otra vez: Puede ser, puede ser. Pasado un corto tiempo, los nuevos caballos iban siendo domesticados por el hijo de Long Ching, que desde el amanecer hasta la puesta del sol no dejaba de preparar a sus animales para sus nuevas faenas. Podra decirse que la prosperidad y la alegra reinaban en aquella casa. Una

maana como cualquier otra sucedi que uno de los caballos derrib al joven hijo de Long Ching, con tan mala fortuna que sus dos piernas se fracturaron en la cada. Como consecuencia, el nico hijo del anciano quedaba impedido durante un largo tiempo para la faena diaria. El pueblo qued consternado por esta triste noticia, por lo que uno a uno pasando por su casa deca al anciano. Qu desgraciado debes sentirte, Long Ching!, le decan apesadumbrados. Qu mala suerte, tu nico hijo! Malditos caballos que han trado la desgracia a la casa de un hombre respetable! El anciano escuchaba sereno y tan slo responda una y otra vez: Puede ser, puede ser... Al poco, el verano caluroso fue pasando y cuando se divisaban las primeras brisas del otoo, una fuerte tensin poltica con el pas vecino estall en un conflicto armado. La guerra haba sido declarada en la nacin y todos los jvenes disponibles eran enrolados en aquella negra aventura. Al poco de conocerse la noticia, se present en el poblado de Kariel un grupo de emisarios gubernamentales con la misin de alistar para el frente a todos los jvenes disponibles de la comarca. Al llegar a la casa de Long Ching, y comprobar la lesin de su hijo, siguieron su camino y se olvidaron del muchacho que tena todos los sntomas de tardar en recuperarse un largo tiempo. Los vecinos de Kariel sintieron una gran alegra cuando supieron de la permanencia en el poblado del joven hijo de Long Ching. As que, de nuevo, uno a uno fueron visitando al anciano para expresar la admiracin que sentan ante su nueva suerte. Tienes una gran suerte, querido Long Ching!, le decan Bendito accidente aqul, que conserva la vida de tu hijo y lo mantiene a tu lado durante la escasez y la angustia de la guerra! Gran destino el tuyo, que cuida de tu persona y de tu hacienda, manteniendo al hijo en casa! Qu buena suerte, Long Ching, ha pasado por tu casa! El anciano mirando con una lucecilla traviesa en sus pupilas tan slo contestaba: Puede ser, puede ser... Tal vez podemos afirmar que todo lo que sucede es "causal" y no precisamente casual. Y el hecho de realizar este ejercicio diariamente y averiguar la positividad global que subyace en el devenir, te posibilitar a capacitaciones insospechadas. De todas formas es posible que existan das en los que sientas no haber vivido nada de lo llamado "negativo". Entonces, no importa, pasa la pregunta y espera a que el proceso de comprensin madure. Una vez visto, exprsalo, aunque ste haya sucedido das antes. Recuerda que aunque en principio parezca difcil de comprender, los hechos son neutros, son tan solo las interpretaciones y perspectivas de los mismos los que los convierten en buenos o malos. Sin duda una accin en la que podemos ocupar un papel activo y responsable. 2 A QUIN O A QU HE BENEFICIADO HOY?

A travs de este ejercicio te dispones a desarrollar consciencia de tu propia contribucin a la vida y al mundo. Los beneficios de una actitud de "servicio a la vida" son tan espectaculares y extraordinarios que no slo incrementan nuestra satisfaccin y paz interior, sino tambin la autoestima e incluso nuestro atractivo personal. Cada uno sabe, en su propia profundidad, la calidad de la llama que puede encenderse viviendo una vida desde la perspectiva de la propia disponibilidad y ofrecemiento. No es cuestin de cunto se hace sino de cunto amor se pone en los actos. Teresa de Calcuta. Independientemente de los beneficios inmediatos de sintonizarse con la corriente del "dar", frente a la del "obtener", existen demasiados textos coincidentes en los archivos de sabidura de la Humanidad, afirmando que aquello que realmente das, regresar de manera abundante y multiplicada.Aquello que siembres, recogers. Es seguro que el hombre que procura la felicidad del otro, no puede ser desgraciado. Epicuro La actitud de generosidad tiene un extraordinario alcance, tanto desde la perspectiva del ordenamiento y equilibrio interpersonal de los ecosistemas, como desde la perspectiva de las neurociencias. Por el momento, tan solo se te solicita que durante los prximos 40 das, experimentes este apartado de manera ms consciente que la habitual y te mantengas en atencin permanente a ello. El que da al que lo necesita, en realidad hace un prstamo al Universo. Victor Hugo A lo largo de este Proceso se trata de que ests en estado de atencin, para realizar ese potencial de amor que eres y dispones. Un "darte o verterte" que seala fundamentalmente calidad. La sabidura primordial nos lo cuenta a travs de breves relatos sufes que suponen, por otra parte, verdaderos tratados de "Tecnologa del xito" El Barquero que cruzaba a las gentes de orilla a orilla del Gran Ro, haba trabajado todo el da y se senta muy cansado. Ya era casi de noche y haba orientado su barca en direccin a casa, cuando de pronto desde la orilla, suena la campana de un caminante que necesita cruzar el ro para acceder a la posada y all pasar la noche. Es tarde. Me voy a casa! Por favor, un ltimo servicio, necesito llegar a la Posada. Deca la voz desde la orilla. Tras una intensa duda, el Barquero se dice a s mismo: Bueno, volver a por el viajero, al fin y al cabo ser la obra buena del da. Al reorientar la barca, se produce un choque con un objeto: Es un cofre lleno

de monedas de oro!... En una gran parte de los relatos de sabidura Milenaria, o bien es un cofre, o bien un pez que arroja un gran diamante..., sin embargo aunque estos sucesos de retorno sean ciertos, la verdadera y ms gozosa actitud de servir a la vida es totalmente altruista, sin esperar nada a cambio. Haz cada da tu baraka, tu buena obra del da y disponte a activar: El supremo gozo de ser til Durante los prximos 7 das permanece en atencin para poder mirar all donde puedas ayudar o darte un poco ms de lo que habitualmente te das. En realidad puedes preguntarte al tratar a los dems en qu puedo ayudar a esta persona? Y como bien dice el aforismo popular. La mejor manera de relacionarse con los dems es pensar en cmo se les puede facilitar 3 EN QU HE PROGRESADO HOY? Una vida que tiene propsitos y aspiraciones, es una vida que mantiene el crecimiento sostenido. Y se sabe que tan solo caemos y envejecemos cuando dejamos de crecer. Un crecimiento que a partir de determinadas etapas se centra de manera prioritaria en el interior, en la conquista de la sabidura. En este sentido se puede nuevamente hablar de que "creamos lo que creemos", y es por ello que tras haber definido y "afirmado" el tipo de persona y el tipo de vida a la que quieres nacer (formulacin nmero 2 de la maana), van a "suceder" acontecimientos internos y externos que te van a llevar precisamente a lo que afirmas querer. Estos acontecimientos, muchas veces bajo la apariencia de casuales sern producidos con tus acciones, a veces pequeas y ms o menos conscientes, y que inevitablemente significan progreso. Mientras que xito significa conseguir nuestros objetivos, hay niveles superiores de satisfaccin que no precisan estrictamente la consecucin de logros, sino darse cuenta de que estos han sido conseguidos y la vida es un sostenido crecer y crear. Merece la pena que repases los logros diarios por pequeos que stos sean. Todos los das, y a poco que hayas mantenido atencin a los objetivos que te has propuesto vas a tener algo en que afirmar tu progreso, por sutil que ste haya sido. Lo importante es observar la tendencia. En realidad los fallos en el sentido "culpa" no existen. Los fallos son experiencias generadoras de aprendizaje.Recuerda que el nio lo que primero aprende es a caminar, y ello lo hace cayendo y tan solo cayendo. Sabemos que "falla" alrededor de 1.800 veces antes de aprender. Y este programa didctico de progreso sostenido est profundamente inscrito en nuestro inconsciente. El llamado "fracaso" contiene las semillas del xito Con este ejercicio vas a

recordar a tu subconsciente que vas a ms, que eres capaz de progresar y que tu vida se encuentra en la rampa de un gran despegue. Durante los prximos 7 das, centra tu atencin en los propios progresos. 4 AGRADECIMIENTO DEL DA Despdete del da dando las gracias al Universo por todo lo vivido y aprendido. El que "da las gracias" es el verdadero rico, y termina por experimentar en su mente la conciencia de abundancia. Adems..., siempre hay algo que agradecer. Por ms que uno quiera racionalizar y controlar los pormenores de su vida, El Misterio de nuestra existencia se expresar demandando un reconocimiento de su grandeza y totalidad. En este punto, procede a establecer una conexin con el Ser, teniendo en cuenta que lo haces cuando te dispones a penetrar el Universo infinito y profundo de la mente subconsciente y supraconsciente. La mente del ser humano y su honda infinitud trascienden las leyes de la lgica y la razn. Qu mejor momento para abrirse a una incondicional entrega y conexin con los valores espirituales de la existencia? Gracias al Universo por el da de hoy !!!

Captulo 5: Resumen de instrucciones POR LA MAANA 1 DA ... DE LA CUENTA ATRS 2 NACIMIENTO A ... 3 TTULO DEL DA POR LA NOCHE 1 QU ME HA ENSEADO Y EN QU ME HA BENEFICIADO AQUELLO QUE HOY NO HA OCURRIDO COMO YO QUERA? 2 A QUIN O A QU HE BENEFICIADO HOY? 3 EN QU HE PROGRESADO HOY? 4 AGRADECIMIENTO DEL DA

40 LECCIONES PARA 7 DAS

Cada reflexin diaria contiene un desarrollo concebido a modo de semilla de reflexin hacia el crecimiento interior y la calidad de las relaciones conscientes. Su progresiva comprensin forma parte de la superacin y del salto que has decidido realizar en tu mente, y por lo tanto, en tu vida. Cundo leer las lecciones? Resulta aconsejable trabajar la leccin cada maana como trabajo previo al de las tres formulaciones, de manera que su inspiracin se exprese durante la jornada en pequeos ejemplos y ancdotas. Pronto observars que sus contenidos tienen una "sincrnica" relacin con el ritmo de tus sucesos personales y, por consiguiente, con el devenir cotidiano de tu vida. Las cuarenta lecciones van a pedirte respuestas a preguntas que tienen que ver con el objetivo del contenido, es por ello que merece la pena que mantengas permanentemente abierto el Diario del Psiconauta ya que en l podrs transcribir las reflexiones solicitadas. No dejes de hacer lo que debes por creer que podras hacerlo mejor Aborda este Proceso con todo el entusiasmo y dedicacin que seas capaz de generar. La persona que hoy cruza este umbral puede despedirse de muchas de las actitudes y automatismos que limitan su vida. Tu nueva persona con una consciencia ms amplia y expandida est a punto de nacer. Y por ltimo: Deseamos sinceramente que aproveches la oportunidad que ante ti tienes, y que asimismo, decidas actuar con perseverancia en los momentos en los que los fantasmas de la incredulidad, la pereza o el cansancio quieran sabotear tu nacimiento a la expansin y firmeza de los nuevos modelos mentales. Recuerda la mxima de sabidura milenaria: La perseverancia trae ventura I Ching

Captulo 6: Creencias. Da 7 TECNOLOGA DE LA TRANSFORMACION LAS CREENCIAS

Bienvenido al cambio. El proceso que ahora inicias de "crecimiento continuo", est apoyado por todas las fuerzas evolutivas de tu Ser que ahora se orientan a experimentar una mayor expansin de consciencia. A lo largo del mismo, te dispones a despertar las potencialidades que todos poseemos para crear una nueva vida de creciente bienestar como consecuencia de la sanacin e integracin de los cuatro niveles que componen al ser humano: Fsico Emocional Mental Espiritual Punta del 1 al 10 el grado de atencin que en tu vida dedicas a tales niveles. Fsico Emocional Mental Espiritual Desde el momento en el que has acometido esta aventura de la conciencia, has decidido crecer y avanzar a lo largo de un Proceso. Tras 40 das de ATENCIN y dedicacin a este programa, experimentars una expansin en la visin y comprensin del "Yo mismo", que te ayudar a comprender la vida como una aventura positiva y estimulante. Te has preguntado por qu en muchas reas de experiencia vivimos por debajo de nuestras verdaderas posibilidades? Es posible que en algunas ocasiones hayas sentido que una parte importante de ti estaba infrautilizada. Tambin es posible que, ante ese sentimiento, hayas pensado que el hecho de que exista gente que "se realiza" en todo su potencial, se debe a componentes tan aleatorios como lo pueda ser la suerte. Sin embargo, merece la pena abordar nuestras conductas desde el ngulo de las creencias que subyacen en nuestro subconsciente, y que son, en realidad, las que determinan muchas de las capacidades y conductas que son atribuidas a factores de azar. Para comprender el porqu de estas limitaciones, a veces sutiles, recordemos ese simptico mtodo que Lair Ribeiro expone para amaestrar a las pulgas: Como quiz sabes, amaestrar una pulga es algo muy simple. Primero se la encierra en un frasco, y como es lgico, la pulga, que no quiere estar dentro,

intentar saltar repetidas veces para intentar salir. Qu suceder? Al cabo de una serie, ms o menos larga, de saltos e intentos, la pulga dejar de saltar. Ya se puede quitar el tapn. La pulga ya no intentar jams salir del frasco! Por qu no lo har? Por algo tan simple como el hecho de que su cerebro cree que no puede, y si ese cerebro no establece una creencia contraria que le permita poder saltar (algo improbable en una pulga), no lo intentar nunca. Si en tu vida existe algn rea en la que piensas que sufres de una limitacin que te suele hacer "tropezar varias veces en la misma piedra", y te has resignado creyendo que ya no es posible reconvertir la direccin de tus resultados, se puede afirmar que, en cierto sentido, una gran parte de ti est domesticada por su forma de ver los acontecimientos, y has olvidado que tu capacidad de salto es ms extraordinaria de lo que realmente imaginas. A LO LARGO DE ESTA CUARENTENA VAS A QUITAR EL TAPN DE TUS PROPIAS LIMITACIONES Y VAS A "SALTAR FUERA DEL FRASCO". Te atreves a citar los aspectos que han limitado tu personalidad y ante los que crees haber tirado la toalla? Pues bien: Te has preguntado Por qu en cuarenta das? Quiz puede parecerte un perodo muy corto para algo tan relevante como "saltar fuera del frasco". Cuarenta das es un ciclo biolgico que la naturaleza ha determinado como trmino completo en el perodo de evolucin del organismo humano. A este respecto, has observado que los animales y las personas, para ser sometidos a revisiones veterinarias y mdicas, entran en "cuarentena"?

Por qu las madres despus de tener un hijo permanecen cuarenta das sin posibilidad biolgica de concebir otro? Recuerdas que Jess de Nazaret antes de emprender su vida pblica se retir al desierto durante 40 das? Como bien se sabe, tras ese perodo clave, retorn "diferente", transformado y preparado para llevar a cabo su misin. Te has dado cuenta de que la tradicional "Cuaresma" en plena primavera (inherente en varias religiones) es un perodo de abstinencia y sobriedad que dura 40 das? Se dice que el pueblo judo estuvo dando vueltas en el desierto antes de encontrar "La Tierra Prometida" durante un ciclo simblico de "40 aos". Se afirma que despus se liber y "encontr". Por qu liberar, y de qu? Antes de reflexionar acerca de ello convendr nuevamente observar otro ejemplo de limitacin grabada como creencia subconsciente: Sabes cmo domestican a un elefante en la India? Cuando un elefante todava es pequeo, se le pasa una cuerda por una pata y se le ata a un rbol. Una vez que su cerebro registra el hecho de que cuando tiene una cuerda alrededor de la pata no puede hacer lo que quiere, suceder que, pasado el tiempo, cuando crezca y alguien le sujete por una cuerda a la pata, aunque sea a un simple taburete de circo, se comportar tan inmvil e impotente como si estuviera sujeto a un gran rbol. Por qu? Porque su cerebro cree que no puede. Cita tres situaciones en la que sueles expresar "no puedo..." Una vez ms, una creencia profundamente impresa en la consciencia, determina la vida y posibilidades del experimentador. Cundo fueron impresas estas creencias limitadoras en tu vida? Te acuerdas de las veces que en tu ambiente familiar se te ha dicho que t no podas? Lo ms seguro es que hayas olvidado las experiencias claves ante las que tu

cerebro cedi y crey que "no se poda", convirtindolas en creencia. En la Universidad americana de Berkeley (California) se ha investigado el nmero de negativas que se les dice a los nios desde los tres a los siete aos. Tras instalar diminutos micrfonos en las orejas de una serie determinada de infantes y tras un seguimiento exhaustivo, se ha podido saber que frases inhibitorias en la programacin del cerebro, tales como:

"No se puede."; "No lo hagas."; "No es posible."; "Te vas a caer."; "Te vas a matar."; "Pero t qu te crees."; "Nunca lo vas a conseguir."; "Es imposible."; "Ests loco..."; "Ya vers cmo lo pagars."; "T no sirves para..."; se suelen pronunciar de media de 100.000 a 150.000 veces aproximadamente, con el consiguiente efecto formateador en negativo. Sabes, por el contrario, cuntas veces se les dijo "SI" bajo la forma de frases capacitadoras de estmulo y elogio del siguiente estilo?: "Adelante."; "T eres capaz."; "Por qu no?"; "Eres increble."; "Eres muy hbil."; "Qu bien haces estas cosas."; "Qu bien sales de las situaciones difciles."; "Seguro que lo resuelves."; "Es posible."; "Intntalo."; "Tu s que puedes."; "Te lo mereces"; "Mereces mi confianza"; "Tu tienes estrella"... Tan slo un 6 % Has pensado alguna vez cmo decirle a un nio que no toque el tambor en el saln? Es muy posible que lo primero que se te ocurra es lo que te dijeron a ti: "Nio, por favor, no toques el tambor..." Pero tambin existe otro camino: "Y si jugases en el jardn con la pelota?" Es decir: una propuesta contraria que no niega, sino que orienta la atencin en una direccin ms conveniente. Qu nos dicen estos datos? Algo que ya sabes. Nos dicen que, en general, hemos sido programados para el "No", para el negativo, para la limitacin y la imposibilidad. En consecuencia, nuestro cerebro est ms dispuesto a CREER que no se puede, que no es posible, que CREER que somos capaces de lograr los objetivos que nos

debamos proponer. Es posible que intuitivamente, percibas que lo que ahora ests leyendo acerca de "hacer posible lo que parece imposible", resuena en todas las mentes de los hombres como algo repetido por los sabios que, a lo largo de la historia de la humanidad, han hablado del poder de la voluntad y la fe. Es decir, de la afirmacin frente a la negacin, como puerta de salida del laberinto del sufrimiento. (exit) Reconoces en tu padre o en tu madre la raz de tales actitudes limitadoras? En caso afirmativo explcalo. Recurdese que la manera ms eficaz de lograr cambios de comportamiento no consiste precisamente en borrar anteriores programas de conducta indeseable, sino en proporcionar nuevas vas de actuacin, dar nuevas opciones al "Sistema Central". La fe es una conviccin profunda de que suceder lo que se desea. Una certidumbre de que, por ejemplo, tu vida se merece una reorientacin profunda, o que la prosperidad y abundancia universales quieren penetrar en tu destino. Y puesto que as lo crea, as fue. Richard Bach Las Creencias son, en realidad, los gobernadores del cerebro que, como filtros predispuestos de nuestra concepcin del mundo, tienden a apoyarnos o sabotearnos. Es por ello que pueden afirmarse las siguientes conclusiones: 1.- Las hemos programado sin ponerlas previamente a prueba, ya que en muchos casos han nacido de nuestras primeras experiencias en la vida. 2.- Lo mismo que tenemos unas creencias, podramos tener las contrarias, ya que ha dependido de factores ambientales y, en definitiva, aleatorios. 3.- Las creencias tienden a auto-cumplirse. Si pienso: "Llegar a la cima", lo ms probable es que llegue. Si llueve dir: Qu bien un poquito de refresco no viene mal! Si me encuentro una gran piedra dir: Menos mal, aprovechar para descansar un rato!. Por el contrario si pienso: "No puedo llegar", lo ms probable es que no llegue.

En realidad si llueve dir: Ya saba yo... ahora encima llueve!, y ante la gran piedra dir: Desde luego todo est en contra!, encima hay una piedra que lo hace todo imposible! Como vers, el cerebro ejerce una constante validacin de tus creencias. 4.- Las creencias tienen poco que ver con la realidad, ms bien constituyen un cdigo de "interpretacin" de la misma. En realidad, los hechos son neutros, son las interpretaciones de los mismos las que determinan nuestra posicin fascinadora o aversiva ante los mismos. 5.- Todas son verdaderas (o falsas), puesto que se autocumplen; es verdad que no puedo llegar a la cima, pero si digo lo contrario tambin es verdad. 6.- Podemos cambiarlas sin alterar la realidad, pero s modifican nuestras acciones, y de ello se derivan cambios en nuestro destino. Describe una experiencia propia en la que varias personas hayan interpretado de manera diferente un mismo hecho La conviccin es un PROGRAMA MENTAL como pueda ser su contraria, la duda y la imposibilidad. Sabes qu diferencia hay entre el cerebro de Einstein y el tuyo?... En cuanto a capacidad, prcticamente ninguna. Ambos tienen potenciales increbles, ya que ambos han utilizado menos de un 10% de esas posibilidades. Dnde radica la diferencia entonces? La diferencia est en el software, es decir en el "programa". En las "gafas" que adquirimos, a travs de la trenza que conforma nuestra persona. Una trenza formada por: La educacin La gentica La experiencia personal Sin embargo, el programa es susceptible de ser modificado.

No es sa una buena noticia? Hace unos aos en un viaje a la India, y encontrndome en una feria de caballos, me qued fascinado ante un ejemplar que, a todas luces, tena una magnfica estampa. Era alto, de crines largas, de patas finas y su cuello era fuerte... Por curiosidad pregunt al vendedor cunto dinero vala. ste me contest que 100.000 dirhams...; al no tener referencias, fij mi atencin en otro ejemplar ms pequeo, de apariencia ms corriente y a todas luces mucho menos valioso. Pregunte igualmente su precio, y mi sorpresa fue grande cuando el mismo vendedor me dijo que 500.000 dirhams. Advirtiendo mi estupor y viendo que estaba de paso y no comprara ningn caballo, el vendedor me dijo: "Por lo que veo, usted no es jinete; le dir el por qu de esta diferencia: mire usted, este caballo aunque es ms pequeo, no se asusta cuando pasan coches en las carreteras, el otro resulta peligroso y tiende a provocar accidentes. El pequeo galopa atento y se fija bien donde pisa para evitar los agujeros que en las praderas hacen los conejos; el otro va muy alocado y se corre el riesgo de una cada. El pequeo se arrodilla cuando alguien se dispone a montarlo, el otro tiene muy mal carcter y cuesta sujetarlo...." De pronto me di cuenta de que estbamos hablando del programa mental. Hasta en los caballos lo que en realidad vala, era su programa... En la prctica, lo importante no es lo que nos sucede, sino de qu modo lo vivimos. Cmo lo vemos e interpretamos dentro de nuestra consciencia. El sonido de los pasos de un hombre a las doce del medioda en una oficina llena de gente, no produce el mismo efecto emocional que esos mismos sonidos escuchados en el silencio de las tres de la madrugada, estando en la soledad de un viejo casern de montaa y sin luz elctrica. Por otra parte, se puede dar la paradoja de que los mismos sonidos de pasos escuchados en una oficina a las doce del medioda, pueden pertenecer a un terrorista que va a colocar una bomba; mientras que los escuchados en el viejo casern, pueden ser del guarda que ha odo ruidos y sube a comprobar la posible entrada de los ladrones. Los hechos son neutros. Las interpretaciones de esos hechos realizadas por nuestro "programa" son las determinantes de nuestra vida.

Captulo 7: Cuento: el anillo. Da 6

CUENTOS DE SABIDURA MILENARIA Patrimonio tico de la Humanidad EL ANILLO Sobre la colina de un lejano reino se hallaba un castillo de cpulas doradas, donde el Rey ejerca su labor y administraba la comarca. Posea fama de justo y se le reconoca tanta generosidad como grandeza. Sin embargo, todos saban que tena un secreto: el rey padeca de una profunda tristeza, porque no lograba poseer la llave de la paz perfecta. Su reino, a lo largo de los aos, o bien sufra grandes sequas o disfrutaba de generosas cosechas. Y aunque el rey saba y conoca este cclico vaivn, no poda evitar la amargura de las sequas ni la exaltacin de las riquezas. Debido a ello, el Monarca mantena en el fondo de su corazn una obstinada bsqueda: la bsqueda de la estabilidad perfecta. Un da de sol, mientras los mercaderes ofrecan animosamente las sedas tradas desde tierras lejanas por largas caravanas de camellos, estall de pronto el afilado sonido de las trompetas reales, que acall sbitamente el vocero. El rey se dispona a pronunciar la declaracin ms importante de su vida, y para tan fausto motivo convocaba a todos aquellos embajadores y viajeros... que tuvieran odos para or. Tras 144 amaneceres, los emisarios del reino, desplegando sus pergaminos, leyeron solemnemente: "Su majestad, el rey, invita a todo su pueblo a construir un anillo para el dedo real; no obstante, ste ser un anillo tan especial que deber poseer en su misma forma aquello que haga precisamente recordar a su portador la moderacin en los tiempos de poder y grandeza, as como la confianza y la esperanza en los tiempos de escasez y nieblas espesas. De esta forma, su majestad alcanzar un equilibrio tal, que est dispuesto a ceder a cambio la totalidad de su reino". Tras esta proclama, redoblaron los tambores y sonaron las doce trompetas de plata y los mil clarines de oro. Las gentes all reunidas crean estar soando..., todo su reino! Qu valioso deba ser algo semejante! Los mensajeros, partiendo a galope por los ocho senderos de la rosa de los vientos, despertaban a su paso el genio creador de magos y artistas dispuestos a buscar las claves que podan recordar a su majestad la Ley del Supremo Equilibrio.

Pas el tiempo, mientras diferentes orfebres presentaban esperanzados al rey cada uno de los anillos mgicos por ellos realizados, de manera que el Monarca pudiera probar el alcance de su virtud. Pero nadie consegua aportar a su Majestad el recordatorio que necesitaba para ese columpiar continuo entre la abundancia y la sequa. Un da, se present en la corte un caminante con porte de guerrero, alma de sacerdote y palabra de mago. Un extranjero que saba silbar de tal forma, que los ecos de su silbido llegaban hasta los confines de todos los rincones del reino. Pronto se supo que el llegado portaba el anillo que solicitaba su majestad. Las puertas del Palacio se abrieron para ser presentado ante el rey. Sus silbidos resonaban por entre las vidrieras de las torres de aquel castillo. Se dira que estaba llegando el que sentara su rango y sabidura en el trono, aunque..., todo dependera de la eficacia de aquel anillo. "Majestad"- dijo el recin llegado -, "he construido el anillo que podris mirar en los momentos de mxima intensidad, tanto de pena como de gloria y que, sin duda, os ayudar a recordar lo que deseis. Tomad", dijo, entregando su obra. El rey tom el pequeo objeto envuelto en terciopelo prpura y lo observ con curiosidad, no exenta de cierta desconfianza. Al contemplarlo, su rostro se ilumin y sonri complacido. Sbitamente, se vio envuelto en un bienaventurado resplandor y exclam sereno a todos los presentes: "El rey ha encontrado la clave que estaba buscando. El rey ha comprendido el secreto de las eternas mutaciones. El rey cede su reino visible, porque est preparado para emprender el Camino sin sentirse afectado por los vaivenes y ciclos del mismo". Todos estaban intrigados acerca de aquel mgico anillo que haba hechizado al rey; qu tendr ese extrao aro que logra recordar a su majestad lo que tanto ha necesitado para superar los dolores y las alegras de su reino? El Rey, mostrndolo finalmente a los presentes, dijo: "Como veis, es un anillo aparentemente como todos; sin embargo, en su interior figura una escondida inscripcin que lo hace nico y mgico". "Cul es?", preguntaron inquietos los presentes. "Muy simple", dijo el rey: "El anillo tiene grabadas tres palabras tan cargadas de significado que ya nunca podr olvidar cuando lleguen buenas o malas

nuevas. Estas tres palabras son:" ESTO TAMBIN PASAR Qu enseanza toca tu corazn en este cuento? reflexiones para sentir Piensas que hay algn estado mental que pueda detenerse y conseguir permanecer? O, por el contrario, piensas que el Universo est en constante cambio y que nos encontramos en un flujo dinmico y permanentemente creador? De qu sirve conocer la Ley de la Impermanencia de los fenmenos? Saber en los momentos malos que tambin pasarn, como pasan las tormentas en el mar, te ha ayudado a aceptar y aliviar? Y, por el contrario, la transitoriedad, asimismo, de las exaltaciones te facilita el desapego y la confianza? Cuando has observado la superficie del mar, te has percatado que nunca est, ni estar igual, y que siempre se muestra diferente?, piensas que esto pasa con todo, incluidas nuestros llamados defectos y nuestras llamadas limitaciones? Has observado cmo en el mar, a simplemente dos metros de profundidad, la agitacin y el cambio vertiginoso dejan de existir?Te has preguntado alguna vez si existe algo que nunca cambie? Qu pasa en los niveles profundos del ser? Acaso dentro de uno mismo y en lo ms hondo descubrimos lo Uno, lo Absoluto? Cuando te sientes en el Observador Conciencia-Testigo y "te das cuenta" de los cambios constantes del yo-personalidad, piensas que es la capacidad de observacin y darte cuenta lo nico que nunca cambia?, es eso Espritu? EN EL DIA DE HOY Permanece en atencin a la transitoriedad de tus estados emocionales y la de los que te rodean. Comprueba la inmutabilidad e inafectabilidad de tu consciencia en la observacin sostenida

Captulo 8: El Perdn. Da 5

TECNOLOGA DE LA TRANSFORMACIN EL PODER CURATIVO DEL PERDN Para la sociedad urbana de este siglo, hablar del perdn sugiere una especie de pesada y obligatoria carga de corte religioso antiguo, una carga en la que se adoptan actitudes de una artificial tolerancia o bien de un reconocimiento de que el ofensor tiene razn. Asimismo sucede que el hecho de haber perdonado parece conllevar el tener que forzarse a sonrer, poniendo la resignada mejilla ante quien deseamos interiormente dar una bofetada. Sin embargo, el perdn no es eso, sino ms bien la liberacin de una atadura emocional al pasado, la disolucin de una rabia sutil pero inconscientemente atormentadora y, sobre todo, de un rencor, o enganche al odio que, desgraciadamente, termina por perjudicar y enfermar al sujeto que lo emite. Se ha dicho que la conservacin de la especie se debe a que el hombre sabe perdonar. El Mahabharata. El perdn no significa necesariamente una justificacin de la conducta incorrecta ni, por el contrario, una negacin de los propios criterios acerca de una sana relacin humana. Cuando uno, por ejemplo, perdona a un amigo con quien no desea relacionarse, no est obligado a volverle a llamar o necesariamente expresarle que ha sido perdonado. Asimismo, cuando, por ejemplo, un amante separado y ofendido perdona a su pareja no significa que deba volver a vivir con ella, ni que deba cambiar aquellos planes dirigidos a crear su nueva forma de vida. En este sentido, perdonar no significa que la otra persona "tiene razn" y que uno se equivoca, sino que ms bien muestra que hay otra manera de mirar el mundo. Puedes distinguir cuando tu perdn es forzado porque enmascara necesidad de aprobacin y miedo al rechazo y, por el contrario cuando es un perdn ejercido por comprensin y con consciencia? Cita una situacin de tu vida en la que se haya dado una muestra de estas dos situaciones. El perdn puede calificarse como una decisin y como un acto de excelencia

personal, ya que para accionar la desconexin emocional del dao y el resentimiento, en muchos casos inconsciente, es menester ascender al plano superior de visin global. Y desde ese "trono" observador y neutral en el que se suspende el juicio, elaborar un proceso amoroso de comprensin, tras el que se comprueba que el ser humano, incluido nuestro agresor, acta en funcin del programa emocional que en cada momento experimenta. Si pudiramos leer la historia de nuestros enemigos, encontraramos en la vida de toda persona las suficientes penas y sufrimientos como para desarmar cualquier hostilidad. Henry Wadswort. Desde la mencionada posicin de "observador", se puede concluir afirmando que cada uno de nosotros ha venido haciendo las cosas como "mejor ha sabido y podido". Hay algo en tu vida que no hayas an perdonado? Analiza cuidadosamente tal supuesto Cuando has sentido que perdonabas a alguien qu proceso interno has seguido que te ha permitido perdonar? qu papel ha desempeado la comprensin? Mientras estabas instalado en el rencor Quien crees que se senta peor, tu mismo o la persona odiada? Conviene recordar que el juicio ata y el perdn libera. Sin embargo, en muchas ocasiones la mente racional prefiere "tener razn a tener paz". Obsrvate, qu resistencias brotan en tu mente para perdonar? qu emociones se ponen en juego cuando te disculpas? qu parte de ti se ve satisfecha o reconfortada cuando perdonas? El amor no recuerda las injurias. San Pablo Para perdonar, conviene huir del perfeccionismo y la falsa seriedad, y comprender que los errores son, en realidad, autnticas oportunidades de crecimiento y aprendizaje.

Hasta el peor de los pecados encierra oculto en sus profundidades el resplandor de la sabidura. En el mismo ncleo del enojo est la lucidez, en medio de la lujuria florece la compasin y en el corazn mismo del miedo descansa la libertad. Sabidura Tntrica Perdonar no es adoptar una actitud de superioridad, sino que ms bien supone reconocer la naturaleza esencial del otro YO. Perdonar es lograr superar el plano psicolgico, en el que se acta desde las mltiples subpersonalidades, desde los yoes que se sienten ofendidos, vengadores, temerosos, hroes e incluso santos y muchos otros ms. Recupera la ltimas vez que hayas perdonado y describe la situacin, los personajes, el objeto o causa de la ofensa y las emociones implicadas. Curiosamente en una regin africana, es costumbre saludarse con la palabra SAWUBONA que significa "te veo". Estos sabios nativos utilizan el "te veo" no refirindose al "t" corporal, sino al Yo esencial puro, reconocido como esencia, ms all de los roles cotidianos. Todos los personajes o "yoes" inferiores que habitan la psique del hombre, cuando estn bajo las cotidianas presiones emocionales, actan desde las dos funciones bsicas de placer-dolor y amor-miedo, como emociones fundamentales que utilizan para su programa de supervivencia general. Perdonar supone encontrar otro modo de mirar la realidad de nuestra relacin con la humanidad. En general, todos los seres humanos, aunque parezca increble, poseemos un cmulo de resentimientos ms o menos conscientes hacia personas prximas, por ejemplo, contra nuestros padres, bien sea por las expectativas no cumplidas, o por las exigencias no satisfechas; en este caso, el perdn nos sirve de misterioso mecanismo con el cual cortamos el cordn umbilical y quedamos libres de continuar exigindoles un amor que ellos no pueden darnos. La compasin es la capacidad de ver al otro en su ntima necesidad Asimismo, el perdn a la pareja subyace en toda relacin matrimonial, ya que all donde haya compromiso y convivencia, suele decirse que ste "te muele" o "te pule"; pudiendo, asimismo, afirmarse que el matrimonio as como "regala, tambin crucifica". A este respecto, deca Confucio que sin friccin no se puede pulir una piedra preciosa; es decir, sin adversidades no se puede perfeccionar un hombre. El perdn es el material del que estn hechas las grandes relaciones.

El amor es un acto de perdn eterno Peter Ustinov Es tambin muy frecuente que tengamos que perdonar a nuestros hijos, a veces por parecerse al ex cnyuge o incluso por parecerse a la parte menos satisfactoria de uno mismo. En este sentido, hay que entender que "educar" significa sacar de "dentro - a fuera", en contraposicin a "instruir" que significa "poner dentro". Si hay algo que merece la pena subrayar de la educacin es el refuerzo de la autoestima en el nio y el reiterativo mensaje de que es capaz, de que si quiere puede, y de que es una persona fabulosa. Habr tambin que perdonar a nuestros jefes, a los grupos tnicos o culturales como, por ejemplo, los negros, los gitanos, los homosexuales, los multimillonarios, la polica o los ladrones; e incluso en ocasiones, tambin podemos sentir rabia contra Dios, al que se le suele atribuir la ltima responsabilidad del mal y la injusticia del mundo. En este sentido, enfadarse con Dios significa desviar nuestra responsabilidad, hacindolo responsable, una forma de proyectar a un Dios-Energa pequeo y limitado. Sin embargo, la rabia que de esta creencia brota, puede ser muy creativa, porque ayuda a derribar nuestras reducidas y obsoletas imgenes de Dios. Qu quiere decir todo esto? Que en ltima instancia, el nico perdn que aglutina e integra todos los pequeos perdones, es el perdn a uno mismo que, en esencia, es aprender a amarse y aceptarse pase lo que pase. Perdonarse a uno mismo es un fabuloso nacimiento en el que muere la vergenza, la culpa y la autocrtica que, en general, suelen aplazar al perdn diciendo: "Dejar de sentirme culpable si las cosas salen bien". Identificas en ti resentimiento hacia tus padres, hijos, compaeros, jefe... Dios, etc? Crees que tus resentimientos hacia otros tienen que ver con tu propia noaceptacin de tus errores y sombras? La culpa sana nos impone lmites que indican si nuestra conducta o motivacin es correcta o incorrecta, pero cuando a esta clase de culpa no se le hace caso, y pasan los meses o aos y el sujeto se ve sumido en sentimientos de culpabilidad por decisiones tomadas aos atrs, esa misma culpa deja de ser sana y se convierte en txica. En ese caso, en lugar de maltratarnos por lo que hemos hecho, deberemos esclarecer nuestra mente y lograr ver que las

decisiones que en su da tomamos, fueron las que en aquellas especiales circunstancias nos parecan mejores y ms seguras. En la tipologa de la persona perfeccionista, suele faltar la vitalidad y el placer verdaderos. Es por ello, que sera bueno formularse la pregunta: Prefiero la perfeccin o la vida? Cuando liberas a los dems de sus culpas, te liberas asimismo de las tuyas. Probervio Tambin existe otra necesidad en el proceso de superacin y sanacin que es la de perdonar al propio cuerpo, perdonarlo en la salud y en la enfermedad, aceptndolo tal como es. En una sociedad que est dirigida a idolatrar a la juventud, hay un escaso reconocimiento de la belleza de los ancianos. El hecho de perdonar conscientemente a nuestro cuerpo por envejecer, inicia el proceso de reevaluacin de los pilares esenciales de la vida. Por otra parte, no se debe olvidar que cuando experimentamos un rencor crnico, con su consiguiente estrs, el cerebro ordena la fabricacin de pptidos o molculas transmisoras que transforman sentimientos en reacciones qumicas que influyen en la conexin del cuerpo y la mente, y en la produccin de hormonas y endorfinas. Es por ello, que cuando la rabia se mantiene y reprime durante mucho tiempo, el sistema inmunolgico se deprime. El famoso neurofisilogo Dr. Deepeck Chopra afirma en este sentido que: No hay pensamiento torcido sin molcula torcida. Sucede entonces que las quejas contra uno mismo, contra los dems y muchas veces, contra la propia la vida, en general, resultan absolutamente txicas; una especie de virus en el programa pensante. En estos casos, el poder curativo del amor, el perdn y la alegra, pueden ser nuestra ms potente medicina. EJERCICIO Durante el da de hoy cada vez que te descubras emitiendo una queja, reformlala aplicando de forma consciente perdn, comprensin y amor. Para lograr perdonar en los casos difciles, conviene abrirse a ese milagro interior, que los sabios han llamado "Gracia", y para ello hay varias maneras que lo facilitan, como, por ejemplo: -La oracin o dilogo con un poder ms profundo.

-La meditacin o ejercicio de atencin a la respiracin mientras se observan los pensamientos, una accin que sosiega la mente. -La gratitud o proceso de reconocimiento sobre los aspectos positivos que la vida nos ofrece, que sin duda, podran ser peores. La expresin creativa, ya que nos abre a la inspiracin y nos recuerda que el arte del vivir es una forma de co-creacin con la mente universal. Acusar a los dems de los propios infortunios es un signo de falta de educacin. Acusarse a uno mismo demuestra que la educacin ha comenzado. No acusarse uno mismo, ni acusar a los dems demuestra que la educacin ha sido completada.

Captulo 9: Cuento: el Destino y sus Insospechados Caminos. Da 4

CUENTOS DE SABIDURA MILENARIA Patrimonio tico de la Humanidad EL DESTINO Y SUS INSOSPECHADOS CAMINOS En un lejano reino de Occidente, viva una hermosa joven llamada Viviana, que creca alegre y feliz en el seno de una familia de hilanderos, una familia experta en el arte de fabricar cuerdas para los usos ms variados que se pudiera imaginar. Viviana, conforme se iba haciendo mujer, comparta los trabajos y aprenda a la perfeccin el manejo de sus manos, con lo que, ya a edad temprana, alcanz una destreza digna de los mejores maestros. Un da de primavera, su padre, acercndose a ella, le dijo: "Hija ma. Como ya eres una mujer, he decidido que vendrs conmigo en la prxima travesa por mar. Tengo transacciones que realizar en las Islas del Mar Mediterrneo, y pienso que, tal vez, encuentres un joven honrado y de buena posicin que quiera hacerte su esposa". As pues, emprendieron el camino y tras varias semanas de viaje llegaron a su primer destino. Una vez all, y mientras el padre realizaba sus negocios y

formalizaba pactos, Viviana soaba con el esposo que, de un momento a otro, podra aparecer y, de inmediato, reconocera. Pero de pronto un da, cuando se encontraban en alta mar, camino de Creta, se levant una tormenta con un oleaje tan terrible, que el barco termin por naufragar. Entre vientos y grandes olas, Viviana cay al mar y, tras unas horas de angustia, fue llevada por la marea hasta una playa cercana. Su padre haba muerto, y ella se senta totalmente hundida y desamparada. Pasadas algunas horas y ya bajo el sol del medioda, Viviana vagaba por la arena pensando en su suerte y en sus grandes sueos rotos..., as pasaron varias horas, hasta que al fin fue encontrada por una familia de tejedores que por aquellas cercanas viva; los cuales, a pesar de ser pobres, la acogieron en su casa como si de una hija ms se tratase, con la intencin de compartir su comida y su oficio. Viviana se entreg a los trabajos de aquella familia, y poco a poco fue hacindose una experta en la confeccin de las telas y en los secretos de los ms extraos tejidos. De esta manera, Viviana iniciaba una segunda vida, en la que lleg a ser plenamente feliz, reconciliada plenamente con su suerte y su destino. Pero lleg un da en el que hallndose sentada en la playa sonriendo al horizonte, desembarc una banda de mercaderes de esclavos que, sorprendindola de sbito, se la llevaron presa junto con otro grupo de cautivos. A pesar de lamentarse amargamente por su suerte, no encontr compasin por parte de ninguno de sus captores, quienes la llevaron a Estambul y finalmente la vendieron como esclava. Por segunda vez, su mundo se haba derrumbado. Una vez ms, lloraba entristecida por su suerte... Sin embargo, sucedi algo que cambiara de nuevo el rumbo de su vida. Aquel da, casualmente, en el mercado haba pocos compradores. Pero, entre ellos, se encontraba un rico mercader que buscaba esclavos para su prspera planta de fabricacin de mstiles. Cuando vio el abatimiento de la muchacha, sinti compasin y decidi comprarla, pensando que, de este modo, podra ofrecerle una vida ms digna. Ms tarde, llevando a Viviana a su hogar con intencin de hacer de ella una ayudante para su esposa, se enter de que un incendio haba arruinado sus cargamentos y acabado con todas sus existencias... por lo que no pudiendo

afrontar los gastos que le ocasionaba tener trabajadores, se qued tan slo con Viviana que, junto a l y su esposa, llevaran a cabo la tarea de fabricar mstiles de verdadera artesana. Viviana, agradecida al mercader por haberla rescatado, trabaj tan duramente y con tanta entrega y diligencia que consigui a los pocos aos llegar ser una autntica experta en la fabricacin de toda clase de postes y mstiles, por difciles que estos fuesen de resolver. Al poco tiempo, su amo en agradecimiento a sus buenos servicios, le concedi la libertad, pasando a trabajar para l como ayudante de confianza. Fue as como consigui ser feliz y plenamente dichosa en esta su tercera profesin. As pas el tiempo, hasta que un da l le dijo: "Viviana, yo ya voy siendo viejo, y quiero que en esta ocasin seas t quien vaya a Java a entregar unos mstiles de gran valor. Asegrate en mi nombre de venderlos con provecho". Ella se puso en camino contenta y feliz de viajar hacia su tan soado Oriente..., pero oh destino!, cuando el barco estuvo frente a las costas de China, un tifn lo hizo naufragar y, horror! Una vez ms, se vio arrojada a la playa de un pas totalmente desconocido. "Otra vez!" se deca llorando amargamente. "Mi vida vuelve a tropezar ante el destino. Qu deber ahora de aprender y superar?". Viviana senta que siempre que consegua dominar plenamente algn oficio y sentar las races de su vida, suceda algo inesperado que la haca cambiar de direccin. Una vez repuesta, se levant de la arena y se puso a caminar en direccin a un poblado que divis a lo lejos. Como no era frecuente la presencia de viajeros de raza blanca, fue acogida con respeto y curiosidad..., pero sucedi que en aquel pas exista una leyenda proftica..., se deca que un da llegara mujer extranjera capaz de hacer ella sola y sin ayuda de nadie un templo para el Emperador, de difcil y precisa construccin. Y puesto que en aquel entonces en China no haba nadie que pudiera hacer este tipo de construcciones, todo el Imperio esperaba el cumplimiento de aquella extraa prediccin con la ms vvida expectativa. A fin de estar seguros de que cuando llegara la extranjera por aquellas tierras no pasara inadvertida, los sucesivos emperadores de China solan enviar heraldos, una vez cada ao, a todas las ciudades y aldeas del pas, pidiendo que cada mujer extranjera fuera llevada a la corte. Fue justamente en una de esas ocasiones cuando Viviana fue presentada al Emperador:

"Seora", dijo el Emperador, "Serais capaz de construir un templo para el Imperio que tenga estas caractersticas, pero sin ayuda de ninguna otra mano?", dijo, mostrndole un papiro. Ella tras observarlo detenidamente, se sinti de pronto iluminada. Saba que era capaz de hacerlo, ya que por lo que dedujo, haca falta un mstil tan fuerte y flexible como los que haban dado tanta fama a su antiguo amo el mercader. Asimismo, se requera un tipo de tela de caractersticas tales, que tan slo aquellos entraables tejedores con los que comparti afecto y habilidades podran haberle enseado. Y, por ltimo, dedujo que esa construccin deba poseer unos sistemas de sujecin de una clase de cuerda tal, que pudiesen soportar el impacto de los fuertes vientos sin perder tensin y resistencia. Slo sus padres, aquellos expertos maestros hilanderos, podran haberle enseado algo as. Viviana trabaj muy duramente por espacio de nueve meses. Y finalmente present su obra al Emperador, el cual, tras observar con asombro la perfeccin y detalle de su creacin, premi a Viviana con la generosidad de las grandes recompensas con sabor a destino. La PROSPERIDAD, EL AMOR Y LA SABIDURA haban llegado de manera plena y abundante a la vida de Viviana, que encarnaba la plenitud y la grandeza de la vida. Cuentan que todo aquel que lleg a conocerla sala de su presencia iluminado de esa extraa confianza y certeza que proporciona la percepcin de los grandes destinos del alma. Tras ejercer la sabidura y el amor supremos en una vida fecunda e intensa, Viviana muri en paz y armona a la edad de 99 aos. Desde entonces, se dice que su espritu susurra a los odos de los que se sienten abandonados por su suerte, que no teman..., que confen..., que tras los vaivenes de la vida... Late un Camino Mayor que acompaa y protege a los que siguen adelante. Qu enseanza toca tu corazn en este cuento? reflexiones para sentir Piensas que tu vida ha dado " vueltas" que, aparentemente, no tenan sentido ni continuidad? Cuando te has visto ante una "desgracia" y, como consecuencia, tu vida se ha visto reorientada, has llegado a entrever el aprendizaje que el diseo del

camino te estaba pidiendo? Cul es la noticia que ms te ha costado aceptar, y, sin embargo, a la larga, incluso ms te ha beneficiado? En realidad, sabes para qu te ests preparando? Intuyes que puede estar llegando el momento en el que todas las experiencias y aprendizajes de tu vida pasada, estn a punto de ser integralmente utilizadas? Aflorando tu capacidad de percibir e imaginar. Cul piensas que puede ser la actividad o el marco existencial en el que cobraran sentido TODOS los diferentes "viajes", profesionales y humanos, que has realizado hasta el momento? Abriendo el equipaje de experiencias pasadas, intuyes de qu cualidades personales dispondras, a la hora de vivir en ese escenario que todo lo integra y aprovecha? Cul sera tu cualidad ms increble? Qu puedes ensear mejor a los que acaban de naufragar, en medio de sus sueos rotos? En qu medida ests dispuesto a comprometer tu desarrollo, para aprender de las aparentes dificultades, trampas, y las llamadas desgracias? EN EL DA DE HOY Observa tu manera de reaccionar ante la frustracin, y las posibilidades que ya has desarrollado de reencuadrar los acontecimientos en ese: "No hay mal que por bien no venga". Permanece atento al escenario de tu vida, y observa si se reproducen situaciones que reflejan el Camino de Viviana hacia su autorrealizacin.

Captulo 10: Nuestras Metas. Da 3 TECNOLOGA DE LA TRANSFORMACIN LA IMPORTANCIA DE CONVERTIR NUESTROS SUEOS EN METAS

Sabes al da de hoy en qu tipo de persona te has convertido? Ni ms ni menos que en lo que imaginaste algn da ser. Lo que t hace unos aos has querido y credo sobre tu propia persona. Somos lo que somos, porque primero lo hemos imaginado El lugar que ocupas en la vida, tu modelo de familia y crculo social, tu ambiente, tu trabajo, tu estilo personal, tu proyeccin de crecimiento y, por supuesto, tu desarrollo y tu economa...; por favor, que no te quepa la menor duda de que son fruto del enfoque y calidad de tus deseos y sueos, de tus valores y modelos de admiracin y de lo que "tu creas" (desde el poder de tus creencias "sumergidas en el inconsciente") que podas llegar a ser y conseguir en la vida. Recuerdas aquella frase bblica que deca: Sed como nios para entrar en el reino de los cielos? Ser "como" nios no quiere precisamente decir "ser nios", El nio es preconsciente es decir no sabe que sabe, y sin embargo el lcido sabe que sabe. Ser como nio supone haber evolucionado de la preconsciencia infantil a la consciencia del adulto racional y de sta a la supraconsciencia del lcido. Un estado ste que tiene que ver con el sentir tal y como sienten los inocentes, y realmente estar abierto a creer que poniendo en juego el enfoque de la conciencia todo ser POSIBLE, algo que para una mente todava instalada en una excluyente racionalidad resulta una locura. Lo conseguimos porque no sabamos que era imposible La inocencia en la edad adulta significa seguir pudiendo mirar hacia adelante desde el presente, abiertos a lo nuevo, sin el peso de una memoria limitativa. Pide y recibirs. Busca y encontrars; llama y se te abrirn las puertas Mateo, 7,7 Nuestro cerebro se codifica y estructura de acuerdo a los pensamientos que tenemos y, en consecuencia, a las palabras que pronunciamos que a modo de cincel lingstico, van esculpiendo en nuestro sistema nervioso mapas y hbitos de "creencia creadora". Representamos y vivimos lo que pensamos. Es por ello, que merece la pena prestar gran atencin a nuestros pensamientos y palabras, porque son

pensamientos y palabras que conforman nuestras acciones y emociones, y constituyen el mapa de nuestra futura realidad. Muchos de los habitantes de una ciudad masificada han perdido la costumbre de imaginar o ensoar. En muchos casos, puede decirse que la "televisin oficial" suea por ellos. Cuando no utilizamos alguna parte de nuestra capacidad como seres humanos, sta se duerme y se retira. En consecuencia, si queremos recuperar nuestra magnfica capacidad de imaginacin creadora hay, primeramente, que despertarla. Einstein deca que es ms importante la imaginacin que el conocimiento. Y estamos de acuerdo que todos los grandes realizadores que han hecho de sus vidas una aventura de accin y creacin, en realidad han sido unos enormes trabajadores del arte de intuir e imaginar. Se puede afirmar que el antiguo modo de pensar que deca "ver para creer" (si no lo veo, no lo creo), ha sido modificado por uno mucho ms real y profundo, como es "creer para ver" (si no lo creo, no lo veo). En el da de hoy te dispones a vivir seguramente unos momentos muy emocionantes, ya que vas a conectar con esa parte de tu ser que "suea" e imagina. Permtete que se desbloquee un extrao tapn limitador que, posiblemente, hace ya algn tiempo se coloc en tu mente. Permite que afloren muchas aspiraciones, unas olvidadas y otras recreadas y renovadas. Hoy mismo, te dispones a dedicar un tiempo especial y trascendente para Ti, con el fin de escribir tus sueos, en forma de objetivos y metas que se disponen a brotar cuando descondiciones tu mente del modelo actual y te preguntes: Qu sentido tiene mi vida? En qu soy realmente til y feliz? Es muy posible que te asombres de no saberlo y, en consecuencia, de no poder responder. Es muy posible que hayas dejado ya de imaginar, quiz porque no quieras superar frustraciones. Salta el abismo de tus referencias acerca de lo que es posible !!!

T eres tu propia barrera... sltala desde dentro. Hafiz No te limites por lo que crees que es realizable. Suponte que en el caso de que mostrases a un amigo el escrito que te dispones a realizar sobre tus sueos, y ste al leerlo te dijese que estabas un poco loco, tal reaccin determinara que has realizado correctamente tu ejercicio. Es decir, no te has limitado por el tapn del frasco con el que posiblemente viven todava muchas de las personas que nos rodean, una mayora atascada en un mundo cotidiano de frascos y hombrecitos reducidos en su interior.

Se ha realizado una Investigacin en la Universidad americana de Yale, en la que se ha demostrado que aquellos estudiantes que haban escrito detalladamente sus objetivos, lograron los mismos en un tiempo sensiblemente inferior al proyectado. Qu mejor oportunidad que la de formular preguntas acerca de lo que subyace en tu interior? Lo difcil no es responder, sino preguntar: la pregunta y la respuesta son como las dos caras de una misma moneda. Sucede como la materia y la antimateria o las dos orillas de un ro; la una sin la otra no existe. Atrvete a preguntar..., y ponte receptivo a la respuesta. Abre el canal de las respuestas, un canal quiz en principio sutil, y atrvete a concretar. Como bien sabes, una vez hecho el ejercicio, siempre puedes modificar y corregir tu mapa, en base a las incidencias del vivir. El Universo conspira a favor de nuestra voluntad. Antes de entrar en el ejercicio propiamente dicho, conviene distinguir entre "deseo" y "voluntad". El "Yo deseo" tiene una significacin que se relaciona con la atraccin primaria y pasional de la supervivencia y ciertas formas de necesidad. Si no conseguimos nuestro deseo lo reprimimos y sepultamos frustrados; mientras que el "Yo quiero" tiene que ver con el plano de las opciones en una mente que sabe esperar y persevera atenta ante el objetivo. El "Yo deseo" lleva aparejada una impaciencia vital que si no se satisface en el momento tiende a no durar. Sin embargo, el "Yo quiero" se mantiene, y es consecuencia de una eleccin consciente, ya que ha sido tamizado por lo que conviene al sujeto que lo afirma, y tiene su raz en la voluntad y en la consciencia.

Si los deseos no se convierten en voluntad y no se transforman en objetivos mentales que facultan a la accin a travs de fechas y etapas de realizacin, es muy posible que, como afirma la doctrina budista, acaben por frustrar y sean la causa fundamental del sufrimiento. La antigua sabidura habl de la labor de los alquimistas, cuando transmutaban el "plomo de los deseos impulsivos" en el oro de la "voluntad consciente". Esta labor de convertir un deseo en un mapa de acceso a una meta, supone simblicamente hacer ascender a la serpiente del Caduceo de Mercurio del plano del estmago emocional y acuoso, al plano de la cabeza, mental y areo. Por OBJETIVO se entiende aquello que da sentido y significado a nuestra existencia. En cierto sentido, est relacionado con nuestro ntimo concepto de "propsito y misin" y subyace como finalidad bajo todos los cambios y ciclos de nuestra vida. Por META se entiende las diferentes etapas que recorremos para alcanzar nuestro objetivo, los escalones que ascendemos para llegar progresivamente a la cima de nuestra realizacin auto-consciente. Las metas tienen fechas de consecucin y apoyan el objetivo central. Por ejemplo, si una persona tiene como objetivo aportar su conocimiento y sensibilidad en la construccin de casas para que la gente habite en ellas en un estado fsico y mental armnico, dibujar un mapa de metas que supondrn las etapas de consecucin. Por ejemplo, es posible que decida, en primer lugar, desarrollar una formacin inicial. Despus se plantear la manera de ofrecer sus servicios, y ms tarde cmo construir y cumplir los requisitos que ofrece. Quiz a continuacin sea el momento de crear una escuela con sus planteamientos de arquitectura y, ms tarde, se dispondr a exportar y expandir su modelo por el mundo El hombre elige su destino y su destino es elegir. Hadrat Al ATENCIN !!! TE DISPONES A MARCARTE OBJETIVOS Objetivos que El Proceso te va a sugerir que imagines y escribas acerca de cuatro grandes reas de tu vida. Las preguntas que a continuacin figuran tan slo van a tratar de despertar tus propias reas internas hacia las que mirar, reflexionar e imaginar.

Encontraremos un camino o bien lo construiremos Anbal Para realizar este ejercicio, conviene que te sientas como un Rey Mago que puede hacer realidad todos sus sueos. Deja a tu mente vagar y jugar. 1.- Desarrollo personal: Qu deseas alcanzar de tu persona? Qu cualidades quisieras poseer? Qu caractersticas fsicas, emocionales y mentales quisieras incorporar? Qu habilidades y virtudes? Qu logros desearas alcanzar en el rea de tus relaciones personales?... 2.- Trabajo y finanzas: En qu te gustara trabajar? Cmo te gustara que fuese tu trabajo? Cunto te gustara ganar? Con quin te gustara ejercer tu labor? En qu reas de la sociedad te sentiras con ms posibilidades de realizar tus potencialidades? En qu actividad te sientes ms feliz? 3.- Regalos y aventuras: Qu te gustara vivir? Qu tipo de satisfacciones te gustara tener? Qu vivencias te proporcionan gozo y eliges vivir? Viajes, relaciones, deportes, juegos, creacin, contemplacin...? 4.- Contribucin a los dems: Cul es el sentido de tu vida? En qu medida te gustara sentirte til a los dems? En qu reas crees que facilitaras mucho las cosas a otros seres humanos? Qu metas espirituales animan tu vida? Hacia qu nivel consciencia te gustara evolucionar? A la hora de realizar este ejercicio recuerda que a veces lo perfecto es enemigo de lo bueno. Lo importante es que comiences a concretar que ya habr tiempo de pulir y perfeccionar. Tal vez sientas que es un reto muy potente y que hoy casi es imposible que abordes esta cuestin. Pues bien, mantn la atencin durante el da enfocando en esta direccin mientras hablas con los dems, observas lo que sucede, lo que lees, lo que te cuentan, mientras aprovechas tus momentos de silencio, mientras conduces, mientras caminas en la comunicacin ntima...; lo importante es comenzar a "mojarte" y de pronto vers cmo lo dems va fluyendo sorprendentemente. Una vez hayas creado este inventario de sueos, calcula cundo vas a alcanzar tus metas. Recuerda que un viaje de mil kilmetros empieza por un paso, y merece la pena colocar fechas de ascenso que pueden posteriormente variarse. Pero, sobre todo, tienes que dar a tu subconsciente razones poderosas para que te empuje de manera motivadora y perseverante hacia la realizacin de tus objetivos. A tal fin, escribe por qu ests completamente decidido a

conseguirlos, y por qu ests seguro de conseguirlos. No puede faltar tambin describir la importancia que tiene para Ti el hacerlo. Cuando hayas definido las metas que quieres alcanzar, debes preguntarte: qu parece ahora impedirme alcanzar las cosas que quiero? qu debo hacer para conseguir lo que quiero? En lo referente a todos los actos de iniciativa y creacin, hay una verdad elemental, y es el momento en que uno se compromete definitivamente. Luego, la Providencia tambin se mueve. Goethe. Captulo 11: Cuento: Cruzando el Ro. Da 2 Enlaces patrocinadosCurso Filosofa Comparada CUENTOS DE SABIDURA MILENARIA Patrimonio tico de la Humanidad EL RO Un anciano maestro Zen y dos discpulos caminan en silencio a lo largo de un sendero de la vasta y milenaria llanura oriental. De pronto, llegan a un riachuelo. Sentada en una orilla se halla una hermosa muchacha que observa sonriente cmo se acercan los tres caminantes. No hay que estar ciego para reconocer el atractivo que la joven ejerce en los dos discpulos que, en seguida, se percatan de la alegra que refleja su rostro y la radiante energa de su cuerpo. "Quin de los dos jvenes me tomara para ayudarme a cruzar el ro?", pregunta ella con frescura y cierta provocacin. Los dos discpulos se miran entre s, y a continuacin dirigen un gesto interrogante al maestro. ste, mira con profundidad a cada uno de ellos, y no desvela palabra ni gesto alguno. Tras un largo y tenso minuto de contradiccin y duda, uno de los discpulos avanza y tomando en los brazos a la muchacha, cruza el ro entre caricias y pequeas risas.

Al llegar a la otra orilla, ella le da un clido beso y se despide con ardor. Al momento, el joven da media vuelta y se reintegra sonriente al grupo. El rostro del otro discpulo que ha permanecido junto al sabio se muestra turbado, no cesando de proyectar interrogadoras miradas al impasible y silencioso anciano, que ecunimemente calla y tan slo observa. Pasan las horas mientras el grupo avanza silencioso por entre montaas y valles, pero la mente y el corazn del discpulo que no ha cruzado el ro siguen enganchados y obsesionados por aquel acontecimiento del pasado. Al parecer, no se siente capaz de romper su voto se silencio, como tampoco de liberarse del deseo y del recuerdo que lo encadena. Al anochecer, sus movimientos no parecen habituales, ya que se quema con el fuego que enciende, derrama el t de su cuenco y, adems, tropieza con torpeza junto a la raz de un rbol. Tras cada error y desatencin, su mirada siempre encuentra el rostro impasible e impertrrito del anciano, que le observa sin juicios ni palabras.

De pronto, la tensin llega a ser tan atormentadora que rompiendo un silencio de semanas, interpela al maestro diciendo furioso: "Por qu no has reprendido a mi hermano que rompiendo las reglas de la sagrada sobriedad ha excitado el fuego de su sensualidad con la muchacha del ro? Por qu? Por qu no le has dicho nada? No me digas que la respuesta est en mi interior, porque ya ni oigo, ni veo nada con claridad. Necesito entender! Dame una respuesta", suplica iracundo. El anciano, mirndole con una extraa mezcla de rigor y benevolencia, responde con serenidad y contundencia: "Tu hermano tom a la mujer en una orilla y la dej en la otra. Mientras que t tomaste a la mujer en una orilla y todava NO LA HAS DEJADO". Qu enseanza toca tu corazn en este cuento? reflexiones para sentir Te has visto alguna vez prisionero de algn deseo insistente? Cmo lo resolviste?

Qu piensas de la represin? Resuelve realmente algo o tan slo lo engrandece y aplaza? Cmo evitar pasiones y reacciones inconvenientes o dainas, sin necesariamente tener que reprimir? Piensas que son "transmutables" nuestros instintos ms primarios, y que podemos subordinar nuestras emociones ms bsicas como la crtica y la violencia, a nuestros valores esenciales?, de qu depende?, es sa la verdadera libertad de la que hablan los libros sagrados de la humanidad? Cmo piensas que lograras "soltar" un pensamiento repetitivo de expectativa inconveniente de placer? Piensas que vivirlo es una forma de soltarlo? Dnde te ha conducido la represin?, has pasado posteriormente factura por otro lado? Por ms liberal que seas, qu acciones son perjudiciales realmente justificando la represin y transmutacin de nuestros deseos y pasiones? EN EL DA DE HOY Observa si tu manera actuar es "reactiva". Es decir, que depende de las circunstancias externas (actuar de fuera adentro), en vez de "proactiva", desde tu propio criterio y decisin (actuar de dentro a fuera). Permanece atento al escenario de tu vida, y observa si se reproduce alguna situacin anloga a la obsesin por el deseo no satisfecho, como lo sucedido en el relato del Ro

Captulo 12: Amor y relaciones. Da 1 RELACIONES SANAS Y CONSCIENTES EL AMOR Y LAS RELACIONES Daro: En este tercer milenio Qu modelos mentales piensa usted que merecen una revisin? Neor: Le confieso que muchos de nosotros, al no haber todava sanado las heridas producidas por anteriores desajustes emocionales, nos encontramos con la gran leccin que se cursa al enfrentar las relaciones de pareja.

Daro: A qu se refiere con eso de "leccin" en el campo de las relaciones? Neor: Me refiero a que el hecho de encontrar y desarrollar una pareja sentimental nos enfrenta a la tan frecuente repeticin de "patrones" y guiones que parecen estar escritos con anterioridad. Me refiero al hecho de tomar conciencia de ese proceso de relacin sentimental que suele comenzar con una exaltacin emocional de gafa maravillosa, y que tarde o temprano se ve abocada a la creacin de apegos, y a subsiguientes conflictos y prdidas, con todo el dolor y sufrimiento consiguientes. Al mismo tiempo, somos conscientes que deseamos alcanzar un estado mental de amor, tal vez ms profundo y espiritual, una clase de amor que ms bien se asemejaba a una obra de vida muy bien hecha y plenamente consciente. Una obra en que la verdadera apertura del corazn no demande romances en nombre de una fascinante "persona especial" con las consiguientes defensas y blindajes, sino relaciones placenteras de amistad y lealtad, en un continuo presente de sinceridad y sencillez. Daro: Sabe usted qu es lo que en realidad quiere? Neor: Para ser sincero le dir que no s plenamente cmo puede ser la forma de amar que se avecina en este complejo y vertiginoso mundo, pero muchos hombres y mujeres sienten aromas muy prximos al presente continuo, en donde se expresen cualidades tales como la generosidad, la comunicacin y la independencia. Qu diferencias encuentras entre la pasin y el amor? Daro: Reconozco que la realidad social y sus constantes disfunciones familiares parecen invitar por lo menos, a revisar el modelo de pareja. Neor: Un modelo de pareja diferente? El amor es el mismo aunque encarne en variados rostros o disfraces en el tiempo, rostros con los que compartir el calor emocional. El amor sea de una forma u otra siempre vendr envuelto en esa dulzura de los que sienten la llama en su pecho. Para muchos de nosotros el modelo de pareja se basa en una capacidad de abrir el corazn y disolver al ego atrincherado, y muchas veces asustado, por la memoria de dolor y el miedo a la repeticin. Confieso que la vida me ha venido proporcionando diversas portadoras de aquello que mi alma ha necesitado para cada gradual despertar. Pero tambin, desde lo ms profundo, intua que tena que haber otro modo de amar y expresar un modelo, todava desconocido, pero presentido. Describe tu manera de concebir las relaciones de amor en su forma ms evolucionada y consciente.

Daro: Puede explicarse? Neor: Sucede que algunas personas sentimos la bipolaridad de manera aguda, y sucede tambin que cuando permanecemos con nuestro compaero o compaera en estrecha convivencia, podemos llegar a saturarnos del tipo de energa que expresa esa persona. Ante esta situacin, nuestra natura energtica requiere de la otredad para recobrar el polo magntico y volver a sentir atraccin y mutuo enriquecimiento. Para ello, si uno no es capaz de crear un serio espacio en las relaciones, la despolarizacin pasa facturas en nombre del conflicto o con el paso del tiempo, con la aparicin de una tendencia a la infidelidad. Daro: A qu se refiere con eso de la otredad? A una tercera persona que suele aparecer en la escena? Neor: Ha observado que cuando se cierra una relacin amorosa, sucede que, "casualmente", el estilo, rasgos y tipologa de la nueva pareja es demasiado a menudo justamente lo contrario que la anterior? Por favor, observe el estilo psicolgico de su pareja anterior: no ha realizado usted un "casual" zigzag de amores? Acaso no existe una cierta polaridad en el sinuoso camino de las relaciones amorosas? Examine esto con atencin, por favor... Anota las caractersticas de las parejas que has tenido y comprueba si en tu vida se ha dado la ley de la polaridad. Daro: Habla usted de ciclos de relacin pendulares? Quiere decir que estamos determinados por cierta forma de "compensacin" energtica? Neor: Hablo de monogamia sucesiva, con polaridades sutilmente alternantes. Y si le dijera que cada relacin amorosa responde a un "trabajo" que le permite ascender un autntico escaln de crecimiento, a una experiencia que abre y cierra un ciclo evolutivo de manera integral? Tal vez usted se sienta "Don Estable" y esto le suene a frivolidad. Sin embargo, para un alto nmero de personas en proceso de despertar, es mas frecuente de lo que se imaginan ustedes. Anota los tres aspectos que ms te atraan de tu persona especial (pareja o amigo) en la poca inicial de vuestra relacin. has observado si tales aspectos son precisamente los que ms te irritan con el paso del tiempo? Daro: Y bien?

Neor: Volviendo a mis reflexiones, les dir que he sentido en mltiples ocasiones la llegada de una verdadera renovacin en los modelos de relacin, modelos que estn tratando de revelarse en la conciencia de muchos seres. Mientras tanto, he sentido que el proceso de ampliacin lo tena que hacer en una madura soledad que no aislamiento, y desde all, desde ese nuevo nivel de consciencia, asistir al desprendimiento de antiguos patrones de relacin que conllevasen perturbaciones de enamoramiento y promesas sin fin. Senta que, en todo caso, me aproximaba a una actitud desde la que construir propsitos concretos de reunin, de compaa de viaje, de cooperacin ante el devenir, de amistad y generosidad del que se recrea en el puro dar. En definitiva, relaciones desde la cooperativa independencia y desde lo que yo vengo entendiendo por verdadera madurez emocional. Daro: Se ha pregunta usted cmo llegara a expresar esa aspiracin? Neor: S, era frecuente que me preguntase acerca del modelo, pero tambin saba que lo tendra que crear primeramente en mi interior, sin referencias externas y en plena coherencia conmigo mismo. As que determin investigar y auto-crearme en un nuevo camino del amor. Daro: Ha pensado alguna vez que su deseo de encontrar nuevas avenidas de relacin amorosa fue consecuencia de las anteriores frustraciones en los intentos de creacin de pareja? Neor: Por qu no? Todas las experiencias influyen en el diseo de nuestro destino y nada de lo vivido es estril. En cierto modo, cuando los hados de lo "a-racional" han venido llamando a mi puerta, despertando la magia de las afinidades y la tensin atractora de opuestos, suceda que al principio me lo sola creer y entraba al trapo alegremente para vivir aquello que el devenir pareca tener reservado para m, sabiendo que este acontecimiento emocional traa a la vida de ambos, cambios y cruces importantes de llaves y besos hacia un nivel mas hondo de nosotros mismos. Pero poco a poco, como si fuere una epidemia, el modelo oficial de pareja se iba apoderando de mi subconsciente y entraba en programas y patrones de pasado, en modelos que tendan a repetir lo que tena grabado en mis memorias. Daro: No era una cuestin de psicoterapia lo que usted requera? Neor: Por supuesto, y aunque ya lo haba "visto" y analizado, saba de dnde venan las resistencias, saba de qu se estaba protegiendo mi mente, cules eran los miedos y las limitaciones que me paralizaban. Ya no era cuestin de remover ms y ms, de seguir yendo a la infancia o a otras supuestas vidas, sino de observar atentamente todos los procesos que sucedan dentro de m,

vivir atento para observar con detalle las races de lo que estaba cocindose por encima de la obra de teatro de la vida, y aceptar con dignidad las sinuosidades que cocinaba mi mente para el recorrido del Camino. A cada final de pareja, la sociedad y la cultura le llamaban "fracaso"; sin embargo yo lo llamaba aprendizaje y caducidad del modelo de relacin. Y aunque mi intuicin deca que haba algo fundamental y de gran crecimiento detrs de cada experiencia, me reforzaba ms y ms en que lo que deba cambiarse no era tanto la persona, sino el patrn de relacin que tena con ella. Y ya que no tena referencias en nadie de los que circulaban por Matrix, como ya he dicho, me dispuse a nombrar los modelos que no quera volver a vivir y, por otra parte, patentar en mi alma, el nuevo patrn de relaciones inter-independientes que elega construir. Has observado si al finalizar una relacin de pareja o de amistad con la esperanza de encontrar otra, tiendes a repetir en la siguiente el mismo patrn de relacin que, de alguna forma, es el que finalmente te crea conflicto? Daro: Me est diciendo que lo que la sociedad llama fracaso en la pareja es, en todo caso, fracaso del modelo global de vida que ella ensalza y defiende? Neor: Ya no me crea tanto la concepcin de salud mental que propugnaba el Sistema y no me dejaba llevar por los auto-reproches de lo que se denominaba locura, inmadurez, neurosis y falta de criterio de realidad, al estilo cartesiano y freudiano. Haba observado en numerosas ocasiones cmo llegaban clientes a mi consulta teraputica, afirmando poseer una lista de enfermedades etiquetadas por psiquiatras y psiclogos del viejo modelo mecanicista. Hombres y mujeres, portadores de diagnsticos y etiquetas de s patologa que haban sido elaboradas tras responder a largos test de cartografa del alma. Aquello me produca una gran compasin que terminaba por resolver porque afortunadamente para los asuntos de vocacin y servicio no haba perdido la lucidez, por lo que inmediatamente comenzaba a des-etiquetar autoidentificaciones con diagnsticos enfermizos y dejar que nuestro espacio de relacin sanadora hiciera su labor. Daro: Y qu haca usted para curarlos? Neor: Mire usted, desde el paradigma de la independencia, nadie cura a nadie. En todo caso, facilita un espacio de consciencia y atencin en el que pasan muchas cosas. Yo me entregaba con atencin y amor al proceso, aplicando tcnicas y sistemas psicoteraputicos que nacan de una visin transpersonal del ser humano. En aquel espacio sagrado de mi consulta, en el que nos desenvolvamos las dos personas, y en el que afloraba el dolor a la luz de la vida, no se proceda a tapar y "readaptar" a dicha persona al Sistema; es decir, volverla a dormir tapando sntomas.

Daro: Y cmo llevaba el caso? Neor: En principio sintonizaba con la persona entre preguntas y relatos de su inquietud, hasta que de pronto senta cul era la opcin ms ptima que ese ser tena para expresar y materializar el s mismo en todos lo campos de la vida. Lo que suceda en aquel espacio de transformacin, era algo que se pareca a una gran oportunidad de abrir la mente y el corazn. All afloraba una comprensin distinta ante la crisis que se vena padeciendo, de manera que el sujeto vea con claridad que su conflicto se derivaba de la aplicacin de modelos mentales que ya no funcionaban. A lo largo de las sesiones teraputicas se acababa intuyendo que la persona vena, no casualmente, a verme para que le acompaase a modo de gineclogo en el nacimiento de un nuevo modelo de visin, ms amplio y apto para el siguiente trecho de vida. A menudo, el desarrollo de la terapia significaba algo parecido a un relmpago de lucidez que propiciaba la visin de lo Real, un relmpago que, en muchos casos, abra un camino inicitico sin retorno hacia un nivel ms profundo de su interior. Daro: Volvamos a las situaciones de pareja; pero en esta ocasin pregunto al profesor Nor: Qu aspecto subraya usted en el modelo oficial de relacin de pareja? Neor: Para referirse a lo que usted pregunta en profundidad, habra tal vez que hablar de uno de los problemas ms agudos en el desarrollo de las parejas y las familias consiguientes: las "Dependencias Emocionales" y la trayectoria que siguen en el desarrollo de la cultura occidental. Daro: Puede explicarse, por favor? Los niveles de dependencia Nor: Para ello deber explicar los cinco niveles de desarrollo que existen en el heterogneo mundo de las relaciones emocionales. Veamos: El primer nivel es el de la "Dependencia". El ejemplo ms difano lo suele ofrecer un nio, que al nacer depende obviamente de su madre. Su madre, por el contrario, no depende estrictamente de l. Este nivel es el primer escaln en la evolucin de las relaciones, y se da en mltiples casos de escaso desarrollo emocional. Daro: Quiere aportar otro ejemplo de Dependencia? Nor: El de un enamorado que no es correspondido. Digamos que es un amor tpico del adolescente, que se apasiona y fascina al proyectar en su objeto amoroso toda clase de fantasas y bonanzas. Es tambin muy corriente en

ejemplos de dependencia or decir: "Mi Pepe me quiere mucho: No puede vivir sin m". Es uno el que depende del otro; y sin embargo, ste permanece indiferente. En definitiva toda relacin de amor no correspondida, desde la llamada platnica hasta la habitual entre parejas desequilibradas, refleja un patrn de Dependencia, que es fuente de sumisin y dolor. Daro: Le entiendo lo relativo a la unilateralidad, pero el sentimiento de "No puedo vivir sin ti" es muy frecuente en parejas que se quieren. Nor: Le parece satisfactorio sentir y verbalizar que uno no puede ser feliz en la vida sin la concurrencia de otra persona? Tengamos cuidado con las palabras que se pronuncian... dicen mucho de nuestras estructuras psquicas internas. Usted puede amar mucho a una persona, e incluso sentir que es la mas maravillosa que ha conocido, e incluso notar que sentira un profundo desgarro y dolor con su prdida, pero de ah a pronuncia y crear que es la nica en el mundo, y que uno no podra ser feliz sin ella, equivale a decir que estamos perdidos si ese ser se va, nos abandona, o incluso se muere... Y eso no significa blindaje, ni cierre a la entrega y expresin del cario. La felicidad es un asunto de responsabilidad personal, en todo caso uno elige a otro para compartirla. Cita las personas con las que tienes o has tenido relaciones de dependencia. Anota tres caractersticas emocionales que observas en tu conducta emocional como derivadas del citado patrn Daro: Tal vez... Menudo amor... Cul es el segundo nivel? Nor: El segundo nivel corresponde al denominado como "Codependencia". Es decir, dos "dependientes juntos". Una relacin en la que los controles, los celos, los reproches y los enganches de atraccin y rechazo suponen la tnica de las ataduras y apegos. Este nivel recuerda un aforismo que dice: Dos palomas atadas por una pata suman cuatro alas, pero no pueden volar Es un nivel que se desenvuelve entre vaivenes de goce y sufrimiento, entre el xtasis y la tortura, entre la atraccin fatal y un detestable rechazo. Un tejido de emociones pleno de celos y controles que generan manipulacin y dolor. Se trata de un espacio en el que el amor y el odio se alternan con suma facilidad. Recuerde que el opuesto del amor no es el odio sino la indiferencia. Daro: Supongo que adems de los aspectos de madurez emocional, influirn los de dependencia econmica, como es el caso de la mayora de las parejas mayores, en las que la mujer no ha trabajado en el mundo econmico exterior

han nacido as. Nor: As es. Y tales casos de Co-dependencia suponen relaciones basadas en el famoso "complemento" que, en el fondo, refleja la carencia de una parte de la personalidad. Es muy tpico de parejas co-dependientes, decir: "Nos complementamos de tal forma, que no podramos vivir el uno sin el otro" Y eso no quiere decir que se deban negar ni definir los roles del grupo familiar, sino sentirse mitad en su ms amplio nivel de la palabra. Es como decir que uno de los dos siendo cojo de la pierna izquierda busca otro cojo pero de la derecha; se complementan pero dependen, el da en el que uno de ellos se va del equipo, ste se derrumba en el caos. Hay que aprender la "especialidad" del otro y utilizar ambas. Daro: Est usted hablando de la "Media Naranja"? Nor: Por supuesto. La Codependencia precisamente se basa en el mito de la "Media Naranja", en el que uno "necesita al otro", dando lugar al: "Te quiero, porque te necesito", en vez de un: "Te elijo y te abrazo porque te amo". Desde la perspectiva dependiente de la necesidad, los roles llegan al extremo que lo que le falta a uno, en vez de trabajarlo y desarrollarlo, opta por aceptar su mutilacin y dejar que sea "el otro" el que lo aporte, y viceversa. En este contexto se basan las asociaciones mas numerosas de pareja que hemos conocido en la sociedad agrcola. Daro: Se refiere usted al tipo de unin que experimentan la mayora de los padres de mis contemporneos? Nor: As es. Las condiciones de vida de la mujer actual han cambiado mucho, su parte masculina se est desarrollando, y asimismo en los varones actuales tambin se est procediendo a desarrollar la parte femenina, algo que nada tiene que ver con la homosexualidad. Daro: S, es cierto, es muy frecuente que las hijas no quieran vivir la aureola de sumisin que muchas madres han expresado en el ambiente familiar tradicional. Neor: El nivel de codependencia por su propia estructura adictiva conlleva la necesidad de cambiar al otro para que simplemente nos satisfaga. Una misin si duda muy ardua que encubre un sinnmero de manipulaciones sorterradas para que la conducta ajena nos produzca satisfaccin. En realidad la manipulacin es una caracterstica inherente a este nivel. Daro: Ha hablado usted de manipulacin soterrada?

Nor: S, me refiero a la manipulacin que suele conllevar el modelo de codependencia, un nivel emocional en el que se siente un inconfesable miedo al abandono y a las contradicciones que se experimentan al sentir confusin en el mbito de la propia identidad. Dichos temores a "soltarse" suelen conllevar grandes dosis de manipulacin defensiva, en muchos casos inconsciente. Daro: A qu se refiere con "manipulacin" exactamente? Nor: Me refiero al catalogo de amenazas sutiles e "hipotecas emocionales" que se basan en esa manera de decir y hacer para conseguir otros fines subterrneos que los que aparentemente se estn verbalizando. Muchos nios educados en la seduccin y complacencia a sus progenitores, suelen desarrollar una gran dosis de manipulacin. Son seres entrenados en la habilidad para hacer que los dems hagan lo que ellos quieren, pero de manera indirecta y nada autntica. Manejan actitudes de "dar pena": "Lo que me haces sufrir", "Si no te quisiese tanto, no me haras sufrir...", proclives a soltar una lagrimita ante cualquier frustracin ante sus deseos y expectativas acerca de otros. Existen tambin personas que en su infancia fueron enseadas a sonrer y hacer "monaditas" a sus progenitores que, en muchos casos, condicionaban el caramelo prometido si el nio haca una actuacin, una gracia o cualquier numerito que hiciese rer, o en su caso ablandar el corazn del padre de familia. Daro: A primera vista, parecen actitudes tan inocentes. Nor: Tan inocentes como programadoras de patrones de seduccin que, tarde o temprano, tienden a crear necesidades de aprobacin ajena en cualquier proceso de decisin personal. En esta esfera de codependencia, es tambin frecuente ver a personas que se sienten muy a menudo injustamente tratadas: Con lo que yo he hecho por ti o Te he dado mi vida y mira cmo me pagas..., o sentirse ofendidos o decepcionados con frecuencia: Desde luego, eso que has hecho es dejarme tirada, no esperaba ese comportamiento de un amigo Yo crea en ti y me has dejado helado. Es decir, hablamos de expectativas frustradas de los comportamientos ajenos, basadas en verdaderas exigencias acerca de las emociones ajenas. Daro: Pero, a m me parece que hay gente que nos hace sufrir. Nor: Nadie es estrictamente responsable de los sentimientos ajenos. Expresiones tales como: Me han fastidiado la tarde o Me ests amargando la vida, Me has desilusionado, o incluso Me haces tan feliz, suponen no asumir la propia autonoma emocional, y transferir dicha responsabilidad a otros. Usted no es responsable de la vida emocional de nadie. Si alguien le dice sufrir por su causa, es porque esa persona lo permite, muy posiblemente

porque, en nombre de la entrega y del amor, le ha dado a usted un poder sobre ella que se basa en un patrn de dependencia. Daro: Me pregunto si en la infancia hay registros de estas co-dependencias manipuladoras. Nor: Por supuesto. De hecho los patrones de relacin se modelan de la relacin que tienen los padres entre s y, sobre todo, de la relacin personal que mantienen con cada uno de sus hijos. Por ejemplo, en tiempos pasados ha sido muy frecuente or expresiones tales como: De quin es mi nia? O bien Ser tuya para siempre. Como aludiendo inconscientemente que el amor conlleva una cierta propiedad y que habla de algo muy distinto del necesario factor de vinculacin y pertenencia a la familia. De hecho, tambin es frecuente que se hable de mi mujer, sealando no slo a la persona con la que uno vive, sino sobre la que tambin se ejerce un cierto derecho de propiedad y posesin. Y si continuamos reflexionando en esta direccin, observen la terminologa co-dependiente de la sociedad actual que todava sigue nombrando a la mujer casada como Seora de Tal. Reconoces este patrn de codependencia en tu actual relacin? En caso afirmativo enumera los aspectos que reconoces del citado nivel Daro: Cul sera el antdoto para evitar la toxicidad de este nivel de codependencia? Neor: El antdoto por excelencia es el desarrollo personal, un desarrollo del que se desprenderan frases e ideas de este tipo que de ninguna forma resultaran ofensivas.: Cario, no te necesito para ser feliz, la felicidad es un asunto que me lo tengo yo que gestionar, sin embargo te elijo para compartirla. Cario, si ti tambin lo paso bien. Daro: Resulta fuerte para la mentalidad tradicional pero reconozco que puede ser muy eficaz, cul es el tercer nivel? Nor: El tercer nivel corresponde a la Independencia. Es un trmino tan elocuente, que habla de la persona no-dependiente, haciendo referencia a un desarrollo basado en una sensata autonoma emocional, es decir un vivir la vida sin apegos excluyentes y con capacidad de renovarse y autogestionar los niveles de afectividad e intimidad. Hablo de aquellas personas que no tienen que negarse a s mismas para satisfacer las expectativas de los dems acerca de ellas. Personas que no necesitan la aprobacin sistemtica de los dems y

que se saben completas y auto-referenciadas, personas que han aprendido a buscar lo que requieren para su equilibrio, y adems, saben como encontrarlo. No esperan que les den peces, sino que se saben poseedores de una caa de pescar en la que poner la energa, y nadie les tiene que manipular dndoles el pez de cada da. Daro: Sus palabras me recuerdan a la frase que dijo Fritz Perls acerca de la Independencia: Yo hago lo mo y tu haces lo tuyo No estoy en este mundo para llenar tus expectativas Y t no ests en este mundo para llenar las mas. T eres t y yo soy yo. Y si, por casualidad, nos encontramos es hermoso. Si no, no puede remediarse. Nor: Son modelos de desarrollo que han superado la manipulacin soterrada y saben vivir en soledad sin ningn tipo de aislamiento. Porque, as como la soledad y el retiro es una bendicin para el alma, por el contrario el aislamiento puede ser enfermizo y patolgico por lo que conviene proceder a resolverlo con valor e inteligencia. Daro: Entiendo. Siga, por favor. Nor: En realidad el nivel de Independencia se basa en el trabajo interior de haber desarrollado e integrado aquellas cualidades que, en principio, nos faltaban para expresar ese androginato psquico o madurez emocional que tenemos derecho a expresar. Cualidades que cuando son percibidas por alguien que todava vive en el nivel anterior de Codependencia, suelen resultar atractivas y desconcertantes. Daro: Quiere usted decir que cuanta mas carencia hay de un aspecto de la personalidad, ms atractiva nos resulta la otra persona, porque tal vez lo tiene ms desarrollado? Nor: Desde el patrn dependiente, as es. Sin embargo en la actualidad y tras el desarrollo vertiginoso que se observa en la persona humana se busca en el otro una gran carga de afinidad y proyecto comn sobre una base de espiritualidad y crecimiento mutuo. Daro: Tal vez merezca la pena observar que aquella habilidad que nos atraiga de forma un poco exagerada en el otro, es casualmente la parcela que debemos desarrollar en nosotros.

Neor: La llegada de una relacin de amor a una vida es una autntica bendicin que el Universo nos enva para sanar, gozar y crecer. La relacin integral de los amantes es un acontecimiento no controlable por la razn o por la voluntad, que cuando misteriosamente sucede se puede considerar como el verdadero milagro que nos regala la vida, y cuya confirmacin siempre ha merecido el respeto y la festividad de todos los seres conscientes. Que existen dificultades? Que tenemos mucho miedo a ser abandonados y sufrir? Que no hay relacin perfecta y que amar supone atender y mantener? Como deca Shopenhauer: Y sin embargo, si todos los deseos se vieran satisfechos en cuanto despiertan, en qu ocuparan los hombres su vida, cmo pasaran el tiempo? Imaginemos a esta raza transportada a una Utopa donde todo creciera espontneamente y los pavos volaran asados, donde los amantes se encontraran sin mas demora, y supieran permanecer juntos sin mayor dificultad: en semejante lugar, algunos hombres y mujeres se moriran de aburrimiento o se ahorcaran; otros, lucharan y se mataran entre ellos, y as crearan por s mismos ms sufrimiento del que la naturaleza les causa, tal y como es ahora. Entremos en este relato de sabidura milenaria acerca del amor y la pasin que se ha venido transmitiendo entre mis antepasados EL AMOR Y LA PASIN. En un lejano reino, en el principio de los tiempos, all donde se cruzan los vientos del Este con los del Oeste, los del Norte con los del Sur, se encontraba una princesa que se senta locamente enamorada de un apuesto capitn de su guardia y, aunque tan slo contaba con 18 aos de edad, no tena ningn otro deseo que casarse con l, an a costa de lo que perdiera. Su padre que tena fama de sabio no cesaba de decirle: No ests preparada para recorrer el camino del matrimonio. El amor, a diferencia de la pasin, es tambin voluntad y renuncia, y as como se expande y se recrea en las alegras, as tambin profundiza y se adentra a travs de las penas. Todava eres muy joven y a veces caprichosa. Si buscas en el amor del matrimonio tan slo la paz y el placer no es ste el momento de casarte. "Pero, padre", deca ella, "sera tan feliz junto a l, que no me separara un solo instante de su lado. Compartiramos hasta el ms oculto de nuestros deseos y de nuestros sueos." Entonces el rey, reflexionando se dijo: "Las prohibiciones hacen crecer el deseo, y si le prohibo que se encuentre con

su amado su deseo por el mismo crecer desesperado. Pero, por otra parte, ella se asemeja a un tierno e inexperto capullo que desea abrir su fervor y fragancia...". Y as, en medio de sus cavilaciones, de pronto record las palabras pronunciadas por el anillo de los sabios, de los sabios de aquel reino eterno que se hallaba ms all de su reino visible, que en ese momento sonaron a sus odos as: "Cuando el amor llame a vuestro corazn seguidlo, aunque sus senderos sean arduos y penosos". "Cuando sus alas os envuelvan, entregos;, aunque la espada entre ellas escondida os hiera". "Y cuando os hable, creed en l, aunque a veces su voz rompa vuestros sueos, tal como el viento norte azota los jardines, porque as como el amor corona de jazmines y rosas, as tambin crucifica con espinas." "Pero si en vuestro miedo, buscreis solamente la paz y el placer del amor, entonces es mejor que cubris vuestra desnudez y os alejis de sus umbrales hacia un mundo de primaveras, donde reiris, pero no con toda vuestra risa; y llorris, pero no con todas vuestras lgrimas." Tras el paso de esas resonancias, dijo el Rey al fin: "Hija Ma, voy a someter a prueba tu amor por ese joven. Vas a ser encerrada con l durante 40 das y 40 noches en una lujosa cmara de la Torre de marfil del castillo de Primavera. Si al finalizar este perodo sigues querindote casar, significar que sabes de individualidad y resistencia, que ya eres madura de corazn y que ests preparada. Entonces te dar mi consentimiento." La princesa, presa de una gran alegra, dio un abraz a su padre y acept encantada someterse a la prueba. Se dira que su mente estallaba plena de imgenes y expectativas en las que no haba ms que felicidad. Y en efecto. Todo discurri armoniosamente durante los primeros das, en los que los amantes no cesaban de saciar sus deseos anteriormente retenidos, y colmar sus ntimas carencias...; pero tras la excitacin y la euforia de las caricias, besos y susurros de las luces, no tardaron en presentarse las dudas y contradicciones de las sombras; que, al no saber cmo entenderlas y vivirlas, se convirtieron en rutina y aburrimiento. Y lo que al principio sonaba a embelesadora msica a odos de la princesa, se fue tornando en ruido. Y as aquella hermosa joven de cabellos prpura comenz a vivir un extrao vaivn entre el dolor y el placer, entre la alegra y la tristeza, entre la admiracin y el rechazo; por lo que antes de que transcurrieran dos semanas, la princesa ya

estaba suspirando por otro hombre del pasado o del futuro, llegando a repudiar todo cuanto dijera o hiciera su amante. A las tres semanas se encontraba tan harta de aquel hombre que, presa de una intensa rabieta, se puso a chillar y aporrear la puerta de la celda. Cuando al fin consigui salir, volvi a los brazos de su padre, agradecida de haber sido liberada de aquel ser, que an no entenda cmo haba llegado a amar y aborrecer. Al tiempo, cuando la princesa recobr la serenidad perdida, y encontrndose junto a las azucenas del jardn real, djole a su padre: "Hblame del matrimonio, Padre". "Escucha lo que dicen los poetas de mi reino": Nacisteis juntos y juntos para siempre. Pero, Dejad que en vuestra unin crezcan los espacios. Amos el uno al otro, mas no hagis del amor una prisin Llenos mutuamente las copas, pero no bebis de la misma. Compartid vuestro pan, mas no comis del mismo trozo. Y permaneced juntos, mas no demasiado juntos. Porque ni el roble ni el ciprs crecen uno a la sombra del otro. Ante este relato me hago las siguientes preguntas: Qu claves pueden transformar la pasin en amor? Piensan ustedes que el hecho de crear espacios fsicos y psquicos con los seres que amamos, es importante para hacer duradera la atraccin? Qu opinan del amor con maysculas? Piensan que est ms all del deseo y la necesidad de volcarlo a una persona especial? Piensan que es un estado generoso y solidario de Independencia, desde cuya conciencia el corazn se expande hacia todo lo que vive? Lo que la cultura cristiana denomina gape? Detente aqu unos instantes y trata de responder segn tu criterio a estas preguntas Daro: Comencemos por una de ellas Qu diferencia hay entre el amor y la

pasin? Neor: La respuesta es muy simple, como todo lo verdadero: En realidad, la pasin es buscar la felicidad en el otro, mientras que el amor busca la felicidad del otro. Daro: Nada ms y nada menos! Ese matiz cambia la orientacin del recibir al dar. Nor: Pienso que el amor en la convivencia con la pareja tiene sentido precisamente porque modela la cualidad que hay que despertar en cada cual. Daro: Pero me gustara centrar mis preguntas siguiendo nuestro desarrollo con los niveles de dependencia. Cul es el cuarto nivel? Nor: De acuerdo. Desde el tercer nivel de Independencia mencionado se llega al cuarto nivel que corresponde a la Co-Independencia. Es decir, una relacin basada en dos independientes unidos. Dos naranjas enteras que desde su autonoma e individualidad deciden unirse en sinergias de amor. En muchos casos, este tipo de relaciones suelen iniciarse incluso con espacios fsicos diferentes, como, por ejemplo, casas distintas; situacin que se prolonga hasta que deciden vivir en relacin de sumas mutuas, sin ningn tipo de resta. Daro: Es acaso un nivel adecuado para madurar las emociones dependientes? Nor: Es un nivel para personas que siguen creciendo desde cada cual, sin apegos y, en consecuencia, con una gran capacidad de interesarse, enriquecerse y aportarse mutuamente. En este escaln, no se produce el tan frecuente temor a la prdida de amor por causa del triunfo del otro; y por otra parte, el miedo a la prdida del ser amado, ha sido reemplazado por la confianza en la cooperacin y el amor genuino. En este nivel, la relacin es gratuita; es decir, que no salva a nadie de nada, ni resuelve ningn problema. En todo caso ya no se siente aquello que decamos: Te quiero, porque te necesito, sino: Permanezco contigo, porque te amo, o bien, Te elijo, porque te amo; o incluso, siendo ms riguroso y veraz, Siento amor hacia ti Entienden dichos niveles como posibilidades evolutivas? Daro: Respecto a la Independencia y la no necesidad de aprobacin, Abraham Maslow lleg a decir: La ms alta cualidad de un ser realizado consiste en ser independiente de la buena opinin de los dems. Nor: Esa idea hace referencia a la superacin de esa necesidad soterrada de complacer a los dems, para que en el fondo nos quieran. Sin duda, esa subpersonalidad del nio complaciente que desarrollamos cuando somos

pequeos, ya que si no aprendemos a complacer a mam y a pap, corremos el riesgo de que nos mandan a la cama, y en muchos casos sin postre. Es decir, percibimos el desamor. Si complacemos es porque buscamos la satisfaccin del otro y eso en alguna medida, nos produce una gran satisfaccin. El nivel de coindependencia conlleva que cada cual tenga sus propios amigos que no necesariamente tienen que ser conocidos y colonizados por el otro. Conlleva asimismo que las reuniones familiares que cada miembro tiene con su propia familia no tengan necesariamente que ser compartidas con el otro. En definitiva se basa en un profundo respeto y confianza al camino maduro y consciente del otro. Mantienes alguna relacin de estas caractersticas? Transcribe los aspectos ms saludables que experimentas con ella y que a su vez fundamentan vuestro mutuo respeto. Daro: Siento curiosidad por conocer cul es el quinto nivel anunciado. Nor: El quinto y de momento ltimo, corresponde a lo que se puede denominar como Inter-Independencia. Daro: Cmo ha dicho? Nor: S, ha odo bien, Inter-Independencia; es decir, una red de independientes. Una Red de Relaciones que se encienden y activan cuando la consciencia se enfoca en cada cual, en un presente pleno y sin grietas. La persona es aperspectivista, es decir que est ms all de las perspectivas y est abierta a una red esencial de afectividad y cooperacin. Su verdadero compromiso se establece con la calidad de la relacin que es capaz de crear en ese instante. Su familia es la familia humana, y nadie tapa su soledad porque carece de ella, viviendo en una creacin permanente de relaciones de afecto, respeto y sinceridad. Daro: De acuerdo, pero reconozco que la diversidad de personas objeto de amor de estos hombres y mujeres que usted llama inter-independientes, me huele a superficial y hasta promiscuo con todas las letras. Nor: Quiere usted decir que esa actitud le parece de personas..., cmo se deca?, acaso de sinvergenzas? Me parece estar oyendo el programa mental de nuestras abuelas. Atencin, amigo, tenga usted en cuenta que la Inter.-Independencia con todo el yoga de desapego de su ejercicio equilibrado, no tiene por qu conllevar necesariamente sexo que por lo que parece ser es lo que le preocupa. Desde la Inter.-Independencia se puede vivir la Co-

Independencia como relacin integrada en este quinto nivel. Daro: Un Red de Relaciones que no se conozcan entre s. Nor: Por qu se van a conocer? Cada persona es un mundo, un autntico universo que, al ser activado al hablar o estar con ella, conlleva todo un complejo sistema de sentimientos e ideas tan slo de esa relacin y no de otras. Usted no pertenece a nadie y, por tanto, no tiene que dar explicaciones, ni necesariamente mezclar a unas personas con otras. La Inter.-Independencia la alcanzan tan slo aquellas personas que cuando sienten el regocijo del amor, reconocen que lo que aman en realidad no es tanto el apego carnal al rostro o a la forma del ser amado, sino que han llegado a ser conscientes del estado de conciencia que experimentan cuando interactan con dicho ser. Daro: Qu quiere decir? Nor: Quiero decir que cuando usted quiere con anhelo total, una pareja, un hijo, un trabajo o un coche azul marino, y siente que lo desea, lo que est en verdad deseando no es el coche en s, sino el estado mental que supone va usted a experimentar mientras conduce ese coche, abraza a ese ser o ejerce ese nuevo trabajo. De hecho, a los pocos das su relacin emocional con cada uno de esos vehculos habr cambiado. Daro: Pero hay una gran diferencia entre una persona y una cosa. Nor: Todos los deseos de un ser humano, por sofisticados e idealizados que sean, corresponden a estados mentales; es decir, a estados vibratorios de la conciencia que pueden traducirse en la gama ms variada de emociones y sentimientos: exaltacin, cario, deseo, ternura, proteccin, entrega... Sentimientos que conforman toda una gama de frecuencias y que suceden tan slo en el interior de su cerebro y que se suelen traducir como amor y sus variantes. Daro: Perdone, no s lo que sentir usted o su cerebro, pero cuando yo deseo abrazar y acariciar a mi particular amada, lo que deseo es a ella y tal slo a ella. Nor: De acuerdo, eso es lo que usted siente, pero observe que cuando usted desea abrazar al ser amado, cenar con l y susurrar a su odo la promesa de lo eterno, acariciar generosamente su cuello, sentir la llama de la vela en su pupila hmeda de emocin trascendente...; lo que en realidad su mente desea es el estado de conciencia que supone va a experimentar cuando sucedan esas promesas de gozo en la cena mgica. Promesas por cierto efmeras, porque, a poco que esa noche haga demasiado calor o un mosquito incmodo d la lata

o simplemente le siente mal el champagne..., todas esas manifestaciones de cario no producirn en usted el estado de consciencia que imaginaba cuando conform su deseo, aunque siga ese guin externo de felicidad prometida con total perfeccin. Daro: Pero eso es normal, ya habr ratos mejores con esa, y solamente esa persona que uno ama. Nor: Es posible que s, y es posible que no. Lo que quiero decirle es que un ser humano que ha conseguido conquistar su mente, es decir, llegar a prestar tal atencin a los movimientos atrs-adelante de la misma, sin reaccionar. Este sujeto, como consecuencia de su trabajo evolutivo, termina por conseguir aquietar el pensamiento neurtico, y sus cadenas de asociacin, experimentando una mente que vive el Presente, una mente que se ha liberado del tiempo y de la tirana de las memorias; un objetivo que los lcidos a lo largo de la Historia han denominado como alcanzar la paz de ese eterno Aqu-Ahora. Daro: Por favor, explique eso del vivir en el presente. Nor: La mente humana est sometida a constantes anticipaciones negativas, basadas simplemente en la memoria de dolor. El que sufre antes de lo necesario sufre ms de lo necesario Ese trasiego entre el pasado doloroso y el futuro proyectado, crea el miedo. Y muchas veces la diferencia entre el miedo protector y el miedo neurtico es muy sutil. Ample el presente. Viva el momento sin tener que perpetuar su placer, ni su regocijo, institucionalizando y garantizando. Acepte lo que venga en un estado de flujo, y practique la confianza en la conciencia de que cada momento trae su afn, y por lo tanto, los recursos para enfrentarse a l. Ejerctese en el yoga de su mente, abrazando su deseo y a la vez soltando..., aunque le parezca paradjico, satisfaga y a la vez suelte. No permita que su mente colonice el futuro en sus ansias emocionales y practique el desapego, viviendo de instante en instante. Daro: Interesante. De todas formas, se deduce que toda la motivacin para ser feliz est en la calidad del amor del sujeto amante. Nor: Digamos que las afinidades tanto fsicas como emocionales y mentales son claves en las relaciones, sin embargo el papel del sujeto que logra limpiar su mente de proyecciones que atribuye al otro, de sus carencias y sentimientos de abandono para llegar a no necesitarlo, sino simplemente a amarlo, es un desarrollo que corresponde a cada cual hacer. De cualquier

forma, el amor es un estado de conciencia, de conciencia profunda y esencial. Cuando usted conecta consigo mismo, con la esencia de su Ser, usted es amor, amor con maysculas y minsculas, cuya experiencia en nada depende de su ser amado. Cuanto mejor se lleve usted mismo con su s mismo, ms amar a su amada, a la brisa en los rboles, al gato que le observa y al mismsimo universo integrador. Tenga en cuenta que en el estado de conciencia profunda de mismidad, usted sentir amor, y eso alcanzar no slo a su amigos, sino tambin a sus propios enemigos. Daro: S, de acuerdo, eso es amor. Pero bueno, aunque mi pregunta parezca obvia, de estos dos ltimos estados descritos, Codependencia e InterIndependencia Cul podemos considerar, aunque mi pregunta parezca obvia, como ms evolucionado? Nor: Cuando usted contempla el cielo estrellado de la noche, puede observar varios estilos de recorrer el espacio sideral. Lo puede hacer en soledad, tal y como lo hace nuestro Sol, un astro que ilumina y da vida a la Tierra, y cuya amiga mas cercana de nombre Alfa Centauro es otra estrella que vive a cuatro millones de aos luz. Daro: Qu solitario! Has vivenciado la diferencia entre soledad y aislamiento en alguna poca de tu vida? Nor: Recuerde que soledad no es igual que aislamiento ya que mientras sta es una bendicin, el aislamiento es una patologa. Usted hace ese viaje de la vida como, por ejemplo, lo hace Sirio, la estrella ms brillante del Firmamento, que viaja acompaada de otra estrella a la que no nos es posible distinguir a simple vista por cuestin de distancias, pero efectivamente forman una pareja que en astronoma se llama: Sistema Doble Dos naranjas enteras de viaje?. Y, por ltimo, tambin existe el viaje en grupo, tal y como lo hacen, por ejemplo Las Plyades, o muchas otras que recorren el cielo de sus vidas en tros, en cuartetos incluso grupos mucho ms amplios. Cada estilo tiene sus particularidades evolutivas que aportan las experiencias que se haya convenido tener. En el Universo hay diversidad de modelos de relacin, y todos son hermosos y vlidos. Daro: Como afirm Lao Ts: Todos los radios de la rueda llegan al centro. Nor: Insisto en todos, con lo que ello significa. Daro: Estamos muy condicionados en el ejercicio de amar?

Nor: Es posible, porque amar todo lo que se nos presenta en la vida es una disciplina espiritual. Tenga usted en cuenta que la sociedad, tal y como actualmente est orientada, se centra en encontrar objetos especialmente dignos de amar; cuando, en realidad, lo verdaderamente importante es la habilidad y la voluntad que dotarn al Homo Sapiens de la capacidad de expresarse como Homo Amans. Amar no slo es un pensamiento, un sentimiento o una accin. Amar es una experiencia divina, nacida de un profundo acto de voluntad evolutiva, un SI, a veces misterioso, que calienta el corazn. Informacin sobre el autor y contacto: Escuela Espaola de Desarrollo Transpersonal