/

каягъ орудіе англійской внѣш ней

политики.
о о

it.
Опыть изслѣдованія политической
п си хол огіи англійскаго н арода въ
X IX вѣкѣ.

Оттиски статей изъ журнала „Море и его Шизнь“

Спб. і лин. д. 17.

С.-ІШТЕРЮТГЪ. І4
э к о н о м и ч е с к а я и ш о - л и т о г р а ф і я . В а с . О стр! 14 л и и ія , № 5,
1905.
 ÿpax-JtfacoK cm So,
какъ орудіе ангагійской внѣш-
ней политики.
о о ---------

II.

Опытъ изелѣдованія политиче­

ской пеихологіи англійекаго
народа XIX вѣкѣ.

Статьи изъ журнала „М оре и его Жизнь“

Спб. 4 лин. д. 17.

■:v '*«$1
r <kÀ *

С .-П Е Т В Р В У Р Г Ъ .
э к о н о м и ч е с к а я т н п о - л и т о г р а ф ія . В а с . О стр. 14 л іш ія , Л» 5.
1905.
 J .

I.

Фран-Масонство, какъ орудіе англійской

внѣшней политики.
„ В ъ Европѣ есть нація, опасная, благодаря
своей огромной силѣ, обладающая на всемъ
протяженіи земнаго шара могущественными
Д о зв о л ен о цензурою . Сиб. 17 С ентября 1905 г.
орудіями, которыми она пользуется съ удиви­
тельными умѣніемъ и коварствомъ. Эта на-
ція, переживъ раньше другихъ въ новѣйшія
времена всѣ фазисы религіозной и политиче­
ской революціи, имѣла возможность изучить
страсти въ ихъ наибольшемъ напряженіи и
преступленіе во всѣхъ его формахъ. Всевоз­
можные мотивы, движушіе политическими и
религіозными смутами, ей извѣстны. Она не
даетъ себя провести пустыми словами, кото­
рыми, въ эпохи революцій, прикрываются
различные страсти и интересы. Ея чувстви­
тельность слишкомъ притупилась, чтобы легко
было возбудить въ ней т ѣ волненія, которыя
залили кровью и слезами другія страны.
2012402753
Среди всеобщаго пыла раздоровъ и смутъ,
3

2012402753
она ум ѣетъ сохранять внутренній миръ и
наслаждается спокойствіемъ, которое обезпе-
чиваютъ ей ея государственный строй, ея обы­
чаи, ея богатство, и, въ особенности, океанъ,
опоясываюілій ее со всѣ хъ сторонъ. Пользуясь
такимъ выгоднымъ положеніемъ,эта нація слѣ-
дитъ за движеніями другихъ народовъ, чтобы
запречь ихъ въ свою колесницу, если они
будутъ имѣть наивность слѣдовать ея голосу.
Она старается, по крайней мѣрѣ, ставить
преграды ихъ развитію, если чувство незави­
симости изымаетъ ихъ изъ подъ ея вліянія.
Всегда стремясь расширяться посредствомъ
самой торгашеской политики, она ум ѣетъ на­
кинуть покрывало на грубые интересы, р у к о ­
водя щіе ею. Религія и политическія идеи,
когда дѣло касается другого народа, ей совер­
шенно безразличны; тѣмъ не менѣе она
ловко ум ѣетъ пользоваться этими орудіями,
чтобы создать себѣ друзей, чтобы побороть
своихъ противниковъ и забрать тѣ х ъ и дру­
гихъ въ сѣти, которыя ея торгаши раскинули
по всему земном}^ шарз^... Ея государствен­
ные люди тщательно изучаютъ всѣ данныя,
которыя могутъ имъ помочь, или служить
препятствіемъ среди другихъ народовъ. Они
не ограничиваются пределами политики; они
изслѣдуютъ жизненный принципъ, причины
силы и энергіи каждаго народа“ .
Бальмесъ
*) B aJm ès, и с п ан с к ій п и с ат е л ь (1810— 1848).
4
В веден іе.
Вышеприведенная цитата с луж итъ эпигра-
фомъ къ чрезвычайно интересной книгѣ не-
извѣстнаго автора, вышедшей въ текущемъ
год}^ во Франціи, подъ заглавіемъ „Le Secret
de la Franc-Maçonnerie“ *). Извѣстно, что доми­
нирую щее и пагубное вліяніе масонства во
Франціи побудило въ последнее время мно­
гихъ серьезныхъ писателей этой страны за­
няться изслѣдованіемъ исторіи масонства.
А в т о р ъ вышеуказанной книги гіринадлежитъ
къ ихъ числу. Сопоставляя разрушительную
дѣятельность масонства по отношенію къ
государственности, религіи, патріотическимъ
и семейнымъ началамъ т ѣ х ъ государствъ,
среди которыхъ оно распространено, съ уди-
вительнымъ патріотизмомъ, которымъ -это
тайное общество отличается въ Англіи, гдѣ
оно является ревностнымъ хранителемъ всего,
на чемъ зиждется прочность государства,
авторъ „Le Secret de la Franc-Maçonnerie“ на-
правилъ свои изслѣдованія къ разрѣшенію
интересующаго его гіротиворѣчія. Эти изслѣ-
дованія привели его къ заключенію, что ма­
сонство было задумано и осуществлено ан­
глийскими государственными людьми, которые
въ теченіе трехъ столѣтій пользуются имъ,
какъ орудіемъ расширенія и поддержанія мо­
*).
гущ ества Англіи и ослабленія и разрушенія
„ F ra n c -m a ç o n ” о зн а ч а е т ъ в ъ д о сл овн ом ъ перс-
вод ѣ „свободны й к а м е н ы ц и к ъ “ .
 то за филатропическое, то за ученое обще­
т ѣ х ъ государствъ, которыя служатъ ему пре­
ство. К а к ъ то, такъ и другое невѣрно. Среди
градами. Э то тъ новый взглядъ на пути до-
филантропическихъ дѣлъ, извѣстныхъ всему
стиженія міроваго могущества Англіи и на
міру, врядъ ли кто либо сможетъ указать на
ея политику по отношенію къ другимъ госу-
такое, которое было бы дѣломъ р у к ъ масо-
дарствамъ не лишенъ, смѣемъ думать, инте­
новъ. „Никогда не принимайте въ нашъ союзъ
реса и для русскаго читателя.
людей, нуждающихся въ матеріальной помо­
щ и “— говоритъ „ б р а т ъ “ Бёрнонвиль— „а при­
ІІроисхождедіе и значеніе масонства
нимайте тѣ х ъ , которые намъ могутъ ее ока­
согласно его собственнымъ показаніямъ.
за ть “ *). Что же касается научной стороны
Масонство, согласно многимъ неопровер- масонства, то она довольно туманна: его соб­
жимымъ доказательствам ^ есть тайное об­
ственная исторія, и убійство Х ирама **) и
щество, преслѣдующее обширныя политиче- Ж а к а Молэ ***), занимаютъ въ ней главное
скія цѣли. Ж е л а я скрыть свое истинное на- мѣсто. В се это очень невинно, и столь важ-
значеніе и цѣль, и удовлетворить интересъ,
ныя разоблаченія, конечно, должны снять
возбуждаемый имъ въ обществѣ, оно много­ всякое подозрѣніе съ „добрыхъ людей“ ,
кратно выступало съ разъясненіями, давая о единственною заботою которыхъ является
своемъпроисхожденіи и назначеніи самыя про-
отмщеніе за з^бійство Х и р ам а и Молэ. Масон­
тиворѣчивыя и часто фантастическія свѣдѣнія,
ство приписываетъ себѣ глубокую давность:
имѣющія цѣлью сбить съ толку изслѣдовате- коллегіи жрецовъ древняго Египта, таинства
лей, стремящихся проникнуть въ его тайну. Элевзиса, школы друидовъ, школа пиѳагорей-
И зъ многочисленныхъ сборниковъ, про- цевъ — вотъ то, что представляло будто-бы
токоловъ, мемуаровъ, расгіространяемыхъ
въ древности франъ-масонство. Но какимъ
масонствомъ на свой собственный счетъ, мы
образомъ совершился переходъ отъ этой
узнаемъ, что оно есть „ Х р а м ъ “ , что двѣ ко­ древности къ нынѣшнему масонству— остается
лоны „Х р а м а “ обозначаются буквами Ж и Б, въ туманѣ. Н ѣкоторы е масоны допускаютъ
что члены масонства называются братьями,
*) R ag o n , C o u rs p h ilo s o p h iq u e d e s in itia tio n s a n c ie n ­
что масонская наука преподается въ ложахъ, n e s e t m o d e rn e s , p . 368.
что посвященные дѣлятся на три разряда: **) H ira m , а р х и т е к т о р ъ , р у к о в о д и в ш ій п о стр о й к о ю
ученикъ, товарищъ и мастеръ; узнаемъ о С олом онова Х р а м а и к о т о р а г о м а со н ы в ы д аю т ъ за
таинствеиныхъ обрядахъ и фокусахъ, д е й ­ о с н о в а т е л я с в о е г о О р д ен а .
***) J a c q u e s M olay, и о с л ѣ д н ій г р о с с м е й с т е р ъ О р д ен а
ствую щихъ на воображеніе наивныхъ людей.
Р ы ц а р е й Х р а м а , за ж и в о с о ж ж е н н ы й в ъ 1 3 1 4 г.
Э та масонская литература выдаетъ масонство
6
что ремесленный корпораціи сыграли эту
роль, передавая изъ поколѣнія въ поколѣніе
тайну масонства. Д р у г іе масоны предполага­
ю сь, что Рыцари Х р ам а принесли съ Востока
въ Е в р о п у древнія таинства и послужили
связью между древними и современными ма­
сонами. Мы у видимъ дальше, что все это не
болѣе, какъ остроумная подтасовка.
Ч то касается корпорацій каменыциковъ
(maçons), составлявшихъ будто бы продолже-
ніе тайнаго ордена масонства, основаннаго
якобы во время построенія Х р а м а Соломо­
нова, то корпораціи каменыциковъ, какъ и
прочія ремесленныя корпораціи среднихъ
в ѣ ко в ъ , какъ въ Англіи, такъ и въ другихъ
странахъ, были чисто ремесленнаго характера
и не имѣли други хъ секретовъ, кромѣ гіро-
фессіональныхъ. К ъ концу X V I I столѣтія
техническій прогрессъ, достигнутый благо­
даря открытіямъ ученыхъ, сдѣлалъ невоз­
можны мъ с о хр a h е h і е пр о ф е с сі о н а л ь ныхъ
таіінъ въ ремесленныхъ корпораціяхъ, вслѣд-
ствіе чего и самое суіцествованіе ихъ поте­
ряло смыслъ. Но оргаиизація существовала,
это была организація тайнаго общ ества и
ею воспользовались, какъ пустою раковиною,
чтобы учредить новое тайное общество, со-
хранивъ старыя формы и старое названіе,
но съ иною и совсѣм ъ новою цѣлыо.
Общность масонства съ орденомъ Рыцарей
Х р ам а не имѣетъ иного подтвержденія, кроме
свидетельства нѣкоторыхъ масоновъ, очень
сомнительной доказательности. Орденъ Р ы ­
царей Х рама былъ уничтоженъ въ самомъ
началѣ XIV’ столѣтія. Если-бы онъ продол-
ж алъ втайнѣ существовать, то деятельность
его непремѣнно проявилась бы въ такія, удоб-
ныя для всякой секретной агитаціи, времена,
какъ во время малолѣтства К ар л а У, возстанія
поселянъ во Франціи въ 13 5 8 г. (Jacquerie), бе-
зумія К а р л а V I и т. д.
Различный мнѣнія о фран-масонствѣ.
Свѣдѣнія, распространяемый самими ма­
сонами, вм ѣстѣ съ тѣми, которыя проникли
въ общество помимо ихъ воли, послужили
къ установленію различныхъ мнѣній о цѣ-
ляхъ и гіроисхожденіи этого общества.
Католическая Ц ерковь всегда зорко с л е ­
дила за дѣятельностыо масонства и вела про­
тивъ него энергичную борьбу; но Церковь
дѣлала т у ошибку, что видѣла въ масонстве
лишь явленіе анти-католическое, одну изъ
многочисленныхъ ересей, съ которыми ей
приходилось бороться, и не видѣла того, что
цѣли этого общ ества гораздо шире и слож­
нее, и что, въ отличіе отъ разны хъ ересей,
двигателемъ его является не отвлеченная
идея, а нечто вполне определенное и мате-
ріальное.
Д р у г о е мненіе о масонахъ, мненіе анти-
семитовъ, приписываетъ ихъ организацію
Іудеямъ. Т а к о й взглядъ такж е не соответ-
ствуетъ истине. Масоны польззтются Іудеями,
какъ весьма полезнымъ элементомъ въ своей
дѣятельности, и взаимно; но эта ком.бинація
состоялась лишь въ самое последнее время.
Появленіе масонства во Франціи относится
къ самом}’ началу X V I I I вѣка, между тѣмъ
какъ Іудеи до Революціи занимались исклю­
чительно коммерціею, всѣ дрз7гія карьеры
имъ были закрыты и всѣ усилія ихъ своди­
лись къ тому, чтобы быть принятыми въ
общество, что и составляло предметъ ихъ
постоянныхъ петицій Людовику ХУІ. Люди,
находящіеся въ такомъ положеніи, не могли
основать тайнаго общества съ такимъ огром-
нымъ вліяніемъ и въ которомъ принимала
участіе высшая аристократія Франціи. Д р у ­
гой аргументъ, болѣе вѣскій, противъ іудей-
скаго происхожденія масонства, заключается
въ томъ фактѣ, что Іудеи во Франціи очень
долго были совершенно исключены изъ ма­
сонства, а въ германскія ложи не принима­
лись еще въ началѣ X I X столѣтія.
/ іа к о н е ц ъ , сущ ествуетъ еще взглядъ, котоХ
рый отождествляетъ масонство съ протестант-)
ствомъ — взглядъ, усердно поддерживаемый
масонами, для чего ими была сфабрикована}
въ 18 19 году такъ называемая Кельнская,
(Хартія, Относящаяся будто бы (къ i 5 3 5 j >
'составляющая какъ бы протоколъ іГподписан-
ная девятнадцатью представителями разныхъ
странъ, между которыми встречаются имена
10
Меланхтона, Колиньи, Стенгопа и др ).
Э тотъ протоколъ составляетъ протестъ про­
тивъ дур ныхъ слуховъ, распространенныхъ
о масонахъ. Онъ составленъ Фридрихомъ
Нассаускимъ, Гроссмейстеромъ масонскихъ
ложъ Голландіи, и признанъ подлиннымъ
четырьмя ложами Гааги и Дельфта.
Г руб ая подделка бросается въ глаза, бла­
годаря анахронизмамъ, наполняют,имъ э т о т ъ
протоколъ, и стилю, не соответствующему
X V I веку.
Болѣе достовѣрныѳ источники для свѣ-
дѣній о масонствѣ.
К а к ъ видно изъ предыдущаго, сведеніями,
исходящими отъ самаго масонства, следуетъ
пользоваться съ крайнею осторожностью,
черпая изъ нихъ лишь некоторыя указанія.
Б о л е е достоверными источниками для исто­
рии этого общества являются разоблаченія
бывшихъ масоновъ. Т а к ъ , графъ Гаугвицъ
(Haugwitz), стоявшій во главе масонскихъ
лож ъ Пруссіи, Польши и Россіи и покинув-
шій ихъ, когда передъ нимъ открылись ихъ
истинныя цели, представилъ въ 1822 году,
*) M e la n c h to n — п р о т е с т а н т ъ , д р у гъ Л ю тера
(1497— 1 560 ).
C o ligny— г л а в а п р о т е с т а н т о в ъ , ж е р т в а В арѳолом е-
е в с к о й н о ч и ( 15 17 — 1572 );
S ta n h o p e — г о с у д а р с т в е н н ы й дѣятель А н гл іи
( 1753 — 18 16 ).
11
на конгрессѣ Священнаго Союза въ В ерон е, они повелевать, или просвещ ать и т. п. Т е ,
м ем орандум у въ которомъ говорится, что которые могли бы отвечать на эти вопросы,
цѣль этого общества— „достигнуть всемірнаго съ неподражаемою ловкостью уклонились
владычества, завладѣть всѣми тронами и отъ этого и отвлекли вниманіе и воображе-
сдѣлать Государей орудіями своихъ ц ѣлей .“ ніе вопрошавшихъ отъ этихъ опасныхъ идей
З ат ѣ м ъ сущ ествую тъ источники, д о с то в ер ­ къ предметамъ второстепеннымъ, какъ уста-
ность которыхъ не можетъ подлежать ника­ новленіе масонскаго ритз^ала и т. д. Кстати
кому сомнѣнію, это— секретные документы, заметить, что различныя степени, высшія и
конфискованные полиціею т'Ьхъ странъ, въ низшія, которыя по м е р е заслугъ получаютъ
которыхъ тайныя махинаціи масоновъ воз- масоны, не более, какъ комедія, служащая
буждали подозрѣніе правительства (въ Ба- для отвода глазъ, т. к. часто лица, оффиціально
варіи въ X V I I I в., въ Италіи въ X I X в.). стоящія во гл ав е ложъ, бываютъ м енее по­
священными, чем ъ совсем ъ, повидимому, не-
выдающіеся „б р а ть я “ , не имеюіціе никакой
Отличительныя черты масонства.
высокой степени. Это постепенное возвыше-
Главное правило масонства есть сохране- ніе придумано для лучшаго сохраненія тайны,
ніе тайны, доходящее до такой степени, что т. к. большая часть наивныхъ масоновъ на­
большая часть масоновъ никогда не знали, деются, съ полученіемъ наивысшей степени,
кому они повинуются, не знали своихъ р у ­ стать также обладателями всей тайны.
ководителей. Они видѣли могущество об­ Д р угая черта масонства есть ж елезная
щества, но не вѣдали его цѣли. Э та неосве­ дисциплина, требующая отъ братьевъ ордена
домленность большинства масоновъ подала полнаго и безпрекословнаго повиновенія не-
иоводъ къ созванію великихъ масонскихъ видимомз' рзчюводителю.
конгрессовъ въ Ліоі-rb, П ар и ж е и Вильгельме- Наконецъ, третьей и самою характерной
бад'Ь *), на которы хъ были предложены со чертою масонства является его никогда не из­
стороны братства ордена следую щ іе во­ меняющаяся верность своей основной цели
просы: К аково происхожденіе масонства? и удивительная, въ продолженіе в е к о в ъ
И м еетъ ли опо общихъ руководителей? К то сохранявшаяся последовательность. Въ теченіе
они? К аковы ихъ обязанности? Должны ли трехсотъ л е т ъ масонство методически и
*) Н а э т и х ъ к о и г р е с с а х ъ п о с в я щ е н н а я ч а с т ь м а­
неуклонно п реследуетъ свою цель. Иногда
с о н о в ъ з а спи ною н е с в ѣ д у щ а г о б о л ь ш и н с т в а з а н и ­ неожиданныя обстоятельства, какъ, напри­
м а л а сь п о д го то в л е н ’! ем ъ Р е в о л ю д іи . (см. н и ж е). м еръ , появленіе выдающихся людей, съ rem ­

12 is
альностыо которыхъ ему не гіодъ силу бо­
роться, зааерживаютъ движеніе масонства; оно
терпѣливо, выжидаетъ и когда эти люди схо-
дятъ со сцены, снова берется за свое дѣло.
Э та рѣдкая последовательность, единство
ігізли и верность с е б е на гіротяженіи в е к о в ъ
р езк о отличаютъ масонство отъ в с е х ъ поли-
тическихъ союзовъ и религіозныхъ сектъ,
которые никогда не ум ели достигнуть пол-
наго единства, и интересы и программа кото­
р ы хъ постоянно изменялись въ зависимости
отъ національности ихъ членовъ. Т а к ъ
соціализмъ интернаціоналенъ. Программа
его, повидимому, очень ясна и определенна:
соединеніе рабочихъ в с е х ъ странъ про­
тивъ капиталистовъ в с е х ъ странъ. Т е м ъ
не менее мы не видимъ, чтобы, во имя об­
щаго дела, рабочіе в с е х ъ странъ выказывали
особое единеніе; интересы французскаго, не-
мецкаго, итальянскаго и русскаго рабочаго
не всегда тождественны, и каждый изъ нихъ
иредпочитаетъ действовать за себя и для
себя. Масонство также называетъ себя ин-
тернаціональнымъ; но, если-бы это было такъ,.
то въ направленіи его деятельности прои-
сходили-бы колебанія и измененія въ зависи­
мости отъ того, какая національность имела-
бы въ немъ преобладающее значеніе въ тотъ
или другой моментъ. Но мы видимъ, что
деятельность масонства не меняется, въ ка­
кой бы стран е она ни проявлялась, мы ви­
димъ, что оно неуклонно п реследуетъ одну
14
и ту же цель: „Достигнуть всемірнаго вла­
дычества, завладеть всеми тронами и сде­
лать Государей орудіями своихъ целей“
(см. выше).
Непосвященные въ истинную тайну ма­
сонства, братья этого ордена сгірашиваютъ:
„какова цель нашего общества и кто его
руководители?“
Неподлежащія сомненію документальныя
данныя открыли намъ его цель. Но кто же
эти невидимые, никому неведомые руково­
дители, съ такимъ неслыханнымъ упорствомъ
и последовательностью преследующее въ те­
ч е т е трехъ в ек о в ъ столь грандіозную цель?
Это не могутъ быть отдельныя лица, сл у ­
чайно находящіяся во главе ордена; задача
подобныхъ р азм еровъ и подобное ея испол-
неніе не по силамъ отдельнымъ личностямъ.
/Лишь целая нація, стремящаяся ко „все?\
[мірному владычеству“ , видящая гарантію^
этого владычества въ ослабленіи другихъ
народовъ и никогда ни передъ ч ём ъ не
останавливающаяся для достиженія своихъ
целей, могла создать столь грандіозный поли-
[ тическій планъ и неуклонно проводить его}“
Какая-же это нація?
Франсисъ Бэконъ и Новая Атлантида.
Ч то б ы ответить на этотъ вопросъ, намъ
необходимо вернуться къ X V I I век у . Первое,
ч т о насъ поражаетъ въ этомъ в е к е , это лич­
15
 французскими энциклопедистами, что невольно
ность англійскаго канцлера Франсиса Б э ­
приходитъ въ голову, не смѣшиваютъ ли его
кона ( 1 5 6 1 — 1626). Энциклопеція, породившая
временами с ъ его знаменитымъ однофамиль-
господствующую нынѣ политическую школу,
цемъ Роджеромъ Бэкономъ ( 1 2 1 4 — 1294),
есть созданіе Бэкона. Идея принадлежитъ ему
ученымъ монахомъ. Не будучи ни замѣча-
и авторы Энциклопедіи признаютъ это, ставя
тельнымъ ученымъ, ни философомъ, Ф . Б э ­
его имя въ заголовке своихъ трудовъ и
конъ былъ тѣм ъ не менѣе выдающимся че-
провозглашая его своимъ пророкомъ. Бэконъ
ловѣкомъ, но въ совершенно другой области,
считается ученымъ и философомъ, иниціато-
которую его почитатели обходятъ глубокимъ
ромъ современной науки исоздателемъ экс­
молчаніемъ./бэконъ былъ геніальнымъ поли-'
перимента льнаго метода.
^икомъ и великимъ Англичанином!^: "Е го со-
Однако тому, кто захочетъ познакомиться
чиненія на политическія темы поражаютъ
съ философскими и научными трудами Б э­
глубиною и определенностью мысли, ясностью
кона, станетъ ясно, что философія его не
и сжатостью и зложенія/Гаковы „РазсужДеніа
заслз^живаетъ вниманія, а наз^чные труды не
6’б ъ"и сти н н ом ъ величіи Великобританіи“ и
выдерживаютъ никакой критики *). Д е й ст в и ­
\О п ы ты “ , въ окончательномъ изданіи вышед-
тельность настолько расходитсясърепутаціею,
шія на латинскомъ я зы ке подъ заглавіемъ
созданною Бэкону его соотечественниками и
(„Sermones fid elis“/3 T H сочиненія почти совер­
шенно неизвестны, между тем ъ , въ нихъ за­
*) В ъ п р и л о ж е н іи к ъ с в о е й к н и гѣ а в т о р ъ „Le ключается целая сложная и подробная поли­
S e c r e t d e la F r a n c -M a ç o n n e rie “ д а е т ъ р а з б о р ъ н ау ч - тическая программа, которою Англія продол-
н ы х ъ и ф и л о с о ф с к и х ъ т р у д о в ъ Ф. Б э к о н а , осн о ван н ы й
ж аетъ руководствоваться и по настоящее
н а о ч е н ь д е т а л ы ю м ъ зи а к о м с т в ѣ с ъ эти м и тр у д ам и .
Р а з м ѣ р ы н а с т о я щ е й с т а т ь и н е п о з в о л я ю т ъ н а м ъ п о­ время.
д р о б н о о с т а н а в л и в а т ь с я н а э т о м ъ р а з б о р ѣ . Т ѣ м ъ не Поразительно замалчиваніе современни­
м е н ѣ е , с ч и т а е м ъ п о л е зн ы м ъ о т м ѣ т и т ь сл ѣ д у ю щ ія об­ ками Бэкона и критиками его замечательныхъ
с т о я т е л ь с т в а , у к а з а н н ы я в ъ н ем ъ : і ) б о л ь ш а я ч а с т ь политическихъ трактатовъ и заиленное рекла-
н а у ч н ы х ъ и ф и л о со ф ск и х ъ т р у д о в ъ Б э к о н а и зд а н ы
мированіе его очень мало интересныхъ фило­
п о с л ѣ его с м е р ти , п р и ч е м ъ в п о л н ѣ то ч н ы м ъ и п ол -
н ы м ъ п р и з н а е т с я е д и н с т в е н н о и зд а н іе 1765 г., т. е. софскихъ и ученыхъ трудовъ. „Sermones fide-
п о я в и в ш е е с я в ъ с в ѣ т ъ ч е р е з ъ 150 л ѣ т ъ п о сл ѣ его lis“ представляетъ собраніе размышленій объ
с м е р т и и 2 ) в ъ п о з д н ѣ й ш и х ъ и з д а н ія х ъ в ы п у щ ен ы искусстве управлять государствомъ, расши­
г л а в н ѣ й ш ія н а у ч н ы я н е с о о б р а з н о с т и ; у ж е Л а с с а л ь в ъ рять его границы, вести переговоры, о коло-
св о ем ъ п е р е в о д ѣ и з м ѣ н я л ъ т е к с т ъ т а м ъ , г д ѣ п о п ад а ­
ніальной политике и пр. Вся книга гіро-
л и с ь о с о б е н н о в ы д аю щ ія с я н е л ѣ п о с т и .
17
16
н и к н ута грандіозною п ророческою мыслью:
„В лады ч ество надъ м оремъ есть н ѣ к о то р а го
ро да владычество н а д ъ міромъ, ко т о р о е к а к ъ
бы самою природою дарован о Вели ко б ри та-
ніи. Н а р о д ъ , господствую щ ей надъ морями,
всегда б у д ет ъ в ол ен ъ о б ъ я в и ть войну, или
уклониться о т ъ нея. О р у ж іе м ъ о н ъ поддер-
ж и в а е т ъ свою торговлю , которая п и таетъ его
силы. Р а н о или поздно, в сѣ с ок р о в и щ а Индіи
б у д у т ъ ем у п ри н адлеж ать“ *). И далѣе:
„М о ж н о п р едсказать на основаніи опы та, что
нація, предназначенная особенностями своего
генія и с в о и х ъ закон овъ к ъ завоеван іям ъ,
за в л а д ѣ е т ъ достояніем ъ п р о ч и х ъ н а р о д о в ъ и
п одчинить и х ъ с е б ѣ р а н о или поздно; такое
г о су д а р ст в о долж но всегда и м ѣ ть в ъ своем ъ
р асп о ряж ен іи н а го то в ѣ поводы, чтобы на­
чать вой н у, т а к ъ к а к ъ в ъ с е р д ц а х ъ людей
о стал ось ещ е н астол ько ч у в с т в а чести, что
нельзя откры то ничего предпринимать, не
прикры вш и сь идеею сп р ав ед л и в о сти “ **). И
для достиж енія эти хъ цѣлей Б э к о н ъ сов ѣ -
т у е т ъ своимъ с о о т е ч е с т в е н н и к а м и „ У п о т р е б ­
ляйте в ъ дѣло людей предпріимчивы хъ, смѣ-
л ы х ъ , н аходч и вы хъ и р ѣ ш и т е л ь н ы х ъ , д а ж е
до безсты дства, если это понадобится, лично
за и н т ер е со в ан н ы х ъ в ъ в аш ем ъ у с п ѣ х ѣ . Н адо
признать: м іръ т а к ъ и спорченъ, что люди,
способн ы е на в с ѣ интриги, п о л езн ѣ е в ъ дѣ-
*) „Serm ones fidelis“ XXIX, 12.
**) Ibid. XXIX.
18
л а х ъ , нежели люди честн ы е“ *). И т а к ъ , на-
значеніе А н г л іи — всемірное владычество, до­
стиж им ое посредством ъ госп одства надъ мо­
рями, и в с ѣ ср едства для этого хорош и;
нуж н о только прикры вать и хъ благовидными
Предлогами.— Н ельзя не признать, что англій-
скій н ародъ с у м ѣ л ъ и сп ол ьзовать у р о к и
своего геніальнаго кан ц лера.— О днако Ф . Б э ­
конъ, со з д ав ъ п олитическую п рограм м у
А нгліи, не ограничился этимъ, и, ж елая обез-
печить своей роди нѣ твердое и н еуклон н ое
слѣдованіе по н ам ѣ чен н ом у имъ пути, изо-
б р ѣ л ъ м о гуч ее о р уд іе для достиж енія этой
цѣли. „Н о в а я А т л а н т и д а “ , одно и зъ почти
н еи зв ѣ стн ы х ъ прои зведен ы Бэкон а, б р о саетъ
с в ѣ т ъ на эту идею к о в ар н аго политика. П ред-
п ол агаю тъ , что она была написана в ъ 1 6 2 1 г.
К ъ сож ал ѣ н ію , это п р о и з в е д е т е осталось
неоконченны мъ; но если дополнить его тѣ м ъ,
что Б э к о н ъ в ы ск а зы в ал ъ в ъ д р у г и х ъ свои хъ
т р у д а х ъ , то получится н ѣ что законченное и
весьма интересное. Э то ни б о л ѣ е ни менѣе,
к а к ъ изложенный в ъ ф антасти ческой формѣ
п лан ъ го сударства, у п р ав л я е м аго тайны м ъ
о б щ ес тв о м ъ . О с т р о в ъ „Б е н з а л е м ъ “ у п р а в ­
ляется м о н архо м ъ и п арлам ентом ъ, подчинен-
нымъ в ъ дей ствительн ости тай н о м у о б щ еств у
„С о л о м о н о в а Х р а м а “ , скры ва ю щ е м у свое
истинное назначеніе подъ видомъ у ч е н а г о
С о ю за. Э ти тайные руководители добиваются
■*) Ib id , XLVI. .
19
для своего отечества всемірнаго владычества,
другіе народы являются имъ в ъ этомъ пре-
пятствіемъ: надо ослабить эти народы, у н и ­
чтожить и хъ мощь; война не всегда для этого
пригодна, она иногда приводить к ъ обрат-
нымъ р е з у л ь та та м ъ и часто заставляетъ т е ­
рять плоды многолѣтнихъ усилій, потому
что в ъ н ѣ к о т о р ы х ъ н ародахъ бы ваю тъ сильны
ч увства чести, религіи и патріотизма. Н адо
уничтожить эти „опасн ы е предразсудки“ . Для
этого надо разослать с во и х ъ аген товъ по
всѣм ъ странам ъ: пусть они у ч р еж д а ю тъ всю ду
отдѣленія „ Х р а м а С о л о м о н о в а“ , п усть подъ
прикрытіемъ гум ан и тар н ы хъ идей р а з р у ш а -
ю тъ семью, религію и патріотизмъ этихъ
н ародовъ. Н о на о с т р о в е „Б е н з а л е м ъ “ члены
С олом онова Х р а м а б у д у т ъ свято хранить и
ж елѣзн ою рукою укрѣгілять эти „п р ед р а з­
суд ки “ , на ко т о р ы х ъ зиждется государ ствен ­
ная мощь.
Э та программа намъ знакома, это про­
грамма фран-масонства, которое неустанно
проводило ее в ъ теченіе т р е х со тъ л ѣ т ъ и про-
долж аетъ проводить теперь. И чтобы о т в е ­
тить на воп ро съ , поставленный нами, кто
является руководителем ъ масонства, намъ
остается только оты скать гд ѣ нибудь на зем-
номъ ш а р ѣ о ст р о в ъ „Б е н з а л е м ъ “ , этотъ
островъ, основывающ ій свое м огущ ество на
владѣніи морями, прикрывающій свои экспе-
диціи, свои завоеванія и злоупотреоленія
идеями справедливости и гуманности, и вся
20
политика котораго состои тъ изъ лжи и лице-
мѣрія.
Начало фран-масонства въ Англіи.
Корпораціи каменыциковъ, называвш ихся
в ъ Англіи „free-masons“ , до начала X V I I в.
имѣли въ этомъ го су д а р ст в ^ и в ъ други хъ
ст р а н а х ъ чисто ремесленный х а р а к т е р ъ и цѣль
и хъ, какъ у к а за н о выше, ограничивалась со-
храненіем ъ профессіональной тайны относи­
тельно различныхъ пріемовъ, у п о т р е б л я в ­
шихся ими въ архи тектурѣ . Н аучны я откры-
тія, сделавш ія невозможнымъ дал ьн ей ш ее
сохраненіе п роф ессіон альн ы хътайн ъ, лишили
ремесленныя корпораціи и хъ п реж няго зна-
ченія, и о н е продолжали сущ еств о в ат ь, лишь
какъ учреж денія благотворительности и
взаимопомощи. С ъ начала X V I I в е к а къ
корпораціямъ камены циковъ въ Англіи начи-
наю тъ мало по малу прим еш иваться посто­
р о н н я лица, которыя принимаются подъ
именемъ „accepted masons“ , к а к ъ почетные
члены корпораціи, м огущ іе быть полезными.
В ъ числе эти хъ „accepted masons“ въ масон-
скія корпораціи проникли члены ордена Розен-
кр ейц еровъ , ко торы е и вызвали отж ивавш іе
ремесленные союзы к ъ новой жизни, ничего
об щ аго не и м ею щ ей с ъ и х ъ прежними
безобидными задачами.
Что такое Розенкрейцеры ? Р озен к р ей ц ер ­
ство есть первое тайное общ ество, и м ев ш ее
21
одинаковые признаки съ м асон ствомъ . О но
окр уж ал о себя такою непроницаемою тайною,
что о н а ч а л е и дѣятельности его извѣстно
очень мало. О немъ начи н аю тъ говор и ть
около 1 6 1 3 г. „ В ъ н ачалѣ X V I I в ѣ к а с у щ е ­
ствовало общ ество подъ именемъ „ Б р а т ь е в ъ
Р о з е н к р е й ц е р о в ъ “ . Ч лен ы его занимались тай ­
ными изслѣдованіями химіи и медицины. Р о ­
зенкрейцеры ймѣли отдѣленія во в с ѣ х ъ стра-
н а х ъ Е вропы , и, когда появилось фран-ма­
сонство, они не замедлили п рони кн уть ту д а
со своею безплодною д е я т е л ь н о с т ь ю “ *)•
„ Э т о общ ество насчитывало м еж ду своими
членами англичанъ, Ф рансиса Б э к о н а Р о ­
б ерта Ф л ад д а и И лью А ш м ол я, нѣмца
М ихаила М ейера и др. О но бы стро р а с п р о с т р а ­
нилось по Е в р о іг Ь “ **).
Н азван іе Р о зен к р ей ц ер о в ъ , по и х ъ сви­
д етел ьству, п рои сходи тъ о т ъ н е к о е г о Р о з е н а
К рей ц а, живш аго въ X I V в е к е . В ъ 16 0 4 г.
(т. е. при жизни Бэкона) „м у д р е ц ы “ б удто
нашли п ещ е р у , в ъ которой ж и л ъ и у м е р ъ
Р о зе н ъ К р е й ц ъ , и, по найденнымъ там ъ указа-
ніямъ, возстановили основанный имъ орденъ.
В ъ 1619ГОДУ появилась анонимная брош ю ра,
озаглавленная „Rosae crucis fr at er“ , и зо б р а ж а ю ­
щая это т ъ орденъ, к а к ъ опасное учреж деніе.
В ъ 1 6 5 3 г. в ъ А м с т е р д а м е появилось сочине-
ніе Кампанеллы „De monarchia hispanica discur-
*) Clavel, Hist, p itt, p. 181.
**) Ibid., p. 368.
22
sus“ , в ъ котором ъ говорится, что орденъ
Р о зен к р ей ц ер о в ъ систематически стремится
къ соціальном у п еревороту.
В ъ 1646 го д у E lie Ashmole, принятый в ъ
одну и зъ м асон ск и хъ корпорацій в ъ Л о н д о н е ,
в вел ъ въ нее член овъ ордена Р о зен к р ей ц е­
р о в ъ , что соп ровож далось н ек отор ы м и и з м е -
неніями въ организаціи масонства *)
С ъ этого времени начинается п остепенное
и осто р о ж н о е, очень ум н о задум анное пре-
вранхеніе п от ер я в ш а го смыслъ сою за рем ес-
ленниковъ в ъ м огущ ествен н ое тайное о б щ е ­
ство, задавш ееся грандіозными целями и взяв­
ш ее у ремесленнаго союза лишь его назван іе
и формы.
В ъ 1 7 0 3 г. „free-masons“ Л он д он а р еш и л и
открыто принимать в ъ свою среду лицъ, ч уж -
ды хъ профессіи кам ен ьщ и ковъ . В ъ 1 7 1 7 г.
сущ ествую щ ая лож и соединяются, о б р а з у ю т ъ
„В е л и к у ю Л о ж у А н гл іи “ и и зби раю тъ „В ел и -
кимъ М а ст е р о м ъ “ А н т о н а С ейера. С ъ этого
момента масонство начинаетъ р а сп р о ст р а ­
няться по всем у м іру с ъ невероятны ми бы стро­
тою и у в е р е н н о с т ь ю , которыя его апологисты
п р и п и сы ваю сь „ ч и с т о т е “ ученія и п отр еб ­
ности, ощ ущ аем о й міромъ, в ъ п р о с в е т л е н іи ,
прин осим ом ъм асон ством ъ,н о которы я гораздо
п р ав и л ь н ее приписать з р е л о обдуманному
плану и з а р а н е е подготовленной п о ч в е .
*) Ragon, Orth, m aç, p. 29.
23
Распространено масонства внѣ Англіи.
Расп ростран ен іе масонства во в с ѣ х ъ стра-
н а х ъ происходило соверш енно одинаково.
П оявлялись какіе то таинственные союзы,
основанные иностранцами; о нихъ начинали
ходить странные слухи, в о зб уж д ав ш іе подо-
зрѣнія правительствъ. Производились дозна-
нія, запрещенія. З а т ѣ м ъ монархи или мини­
стры оказы вались посвященными въ масон­
ство. П реслѣдован іе смѣнялось покровитель-
ствомъ вліятельны хъ адептовъ, которы е были
игруш ками в ъ р у к а х ъ м асоновъ, пока не
становились и хъ жертвами. Знаменательно,
что всю ду первыми основателями л о ж ъ явля­
лись англичане.
Голландія.
В ъ Голландіи первые слѣды масонства
относятся, по сви д етел ьств у Смита, к ъ 1 7 2 5 г.
Ф р а н ц и с к ъ Л отарингскій, Великій Г е р ц о г ъ
Т осканскій, впослѣдствіи И м п ерато ръ Гер-
манскій, былъ п освящ ен ъ въ масонство в>
1 7 3 1 г. в ъ голландской л о ж ѣ , бывш ей подъ
предсѣдательством ъ англичанина, лорда Че-
стерфильда. М асонство впервые возбудило про­
ти в ъ себя подозрѣніе правительства, именно
в ъ Голландіи, в ъ 1 7 3 5 г. (Clavel, Hist. pitt).
Н ачались дознанія и преслѣдованія; но масоны
пустили в ъ х о д ъ всю свою ловкость! н есколько
м агистратовъ были посвящены въ масонство,
24
и тайное об щ ество с ъ т е х ъ поръ могло без-
препятственно продолжать свою деятельн ость.
Ш вѳйцарія.
„Б о л ь ш ая провинціальная англійская ло ж а
была основана в ъ Ж е н е в е въ 1 7 3 7 г. англи-
чаниномъ сэромъ Д ж о р ж е м ъ Гамильтоном ъ,
и м ев ш и м ъ полномочіе отъ Великой Л он дон ­
ской Л ож и.
„ В ъ 17 3 9 г. н еско л ьк о англичанъ, ж и вш ихъ
в ъ Л о з а н н е , основали там ъ л о ж у подъ на-
званіем ъ „ L a parfaite Union des Etrangers“ (со­
вершенный сою зъ иностранцевъ), получивъ
полномочія о т ъ Великой Л о ж и Англіи. В с к о р е
п о с л е этого, отделенія лозаннской ложи по­
явились в ъ Б е р н е и др. с о с е д н и х ъ м е с т по­
стя х ъ “ . (Clavel, р. 12 7 , 129).
И спаяія и Порту га л ія .
„ІІоя вл ен іе фран-масонства въ Испаніи
относится к ъ 17 2 6 г. П ервая л о ж а была осно­
вана в ъ Г и б р а л т а р е , к а к ъ отделен іе В е л и ­
кой Л ож и А н г л іи “ . (Clavel, p. 129).
В ъ 17 2 8 г. была основана в ъ М адриде англи-
чаниномъ, герц огом ъ Wharton, ложа, такж е
находившаяся в ъ зависимости о т ъ Великой
Л о ж и Англіи. В ъ 17 4 0 г. П равительство
начало открывать глаза на деятельн ость
„ б р а т ь е в ъ “ : въ 1 7 5 1 г. Ф ерди н ан дъ V I издалъ
у к а з ъ , приравнивавши! м асон овъ к ъ государ-
ственнымъ преступникам ъ; в ъ 1 7 5 7 г. фран-
25
цузскій агентъ, масонъ Т у р н о н ъ , былъ за- Австрія.
ключенъ въ тю рьму, потомъ изгнанъ изъ
Испаніи. В ъ 1797 г. масонство было у ж е очень рас­
В ъ Португалии масонство появилось въ пространено въ Австріи. П ри И м ператорахъ
17 2 7 г. К а р л ѣ V I и К а р л ѣ V II масонство энергично
В ъ 1 7 4 3 г. три масона были сосланы на преслѣдовалось; то ж е самое было при Маріи-
каторгу, но англійскій король вступился за Терезіи; но Ф ран ц и скъ Лотарингскій (оспари-
нихъ черезъ своего посланника, лорда Comp­ вавшій, при поддержкѣ Англіи, тронъ , у
ton; они были освобождены и вернулись въ К а р л а V II), ставъ И мператоромъ, далъ ма­
Англію. сонамъ полную свободу и возможность р а сп р о ­
страняться въ Австріи. (Clavel).
Италія.
Швеція.
„ В ъ Италію, благодаря національнымъ
предразсудкомъ, масонство проникло съ боль- „М асонство проникло въ Ш в ец ію изъ
шимъ тр у д о м ъ “ (Clavel, р. 128). Оно появи­ Англіи около 17 3 6 г. 1 5 А п р ѣ л я этого года
лось тамъ въ 17 3 9 г. с ъ соблюденіемъ стр о ж а й ­ Великая Л о ж а Англіи назначила граф а Scheffer
шей тайны. „Д ж іован н и Г а ст о н ъ , послѣдній Великимъ М астеромъ в с ѣ х ъ шведскихъ л о ж ъ “
Великій Г е р ц о г ъ изъ дома Медичи, издалъ (Ragon, Ortho, maç. p. 263). Масонство в ъ Ш в е -
противъ масоновъ эдиктъ; но послѣ его смерти ціи имѣло своего пророка въ лицѣ полу-
они возобновили свою дѣятельность“ (Clavel, мистика, полу-ш арлатана Сведенборга, очень
p. 142). П реслѣ дуем ы е масоны неизменно долго живш аго в ъ Англіи. (Tafel, Recueil de
принимались подъ покровительство Англіи. documents, etc.).
„К о г д а Францискъ Л отарингскій *) занялъ ве-
лико-герцогскій престолъ, онъ далъ масонамъ Россія.
свободу и даже лично способствовалъ осно-
Масонство появилось въ Россіи съ 1 7 3 1 г.;
ванію нѣсколькихъ л о ж ъ во Флоренціи“ .
но въ царствованіе Императрицы Анны Іоан-
(Clavel, p. 144).
новны оно проявлялось съ крайней осторож ­
ностью. В ъ 174 0 г. встугшлъ на престолъ
трехмѣсячный Іоан н ъ V I; въ этомъ году была
*) П о с в я щ е н н ы й в ъ м а с о н с т в о в ъ Г о л л а н д іи . (См. основана англичанами лож а въ Г Іетербургѣ
в ы ш е). (Clavel, p. 127). При Е л и зав е тѣ дѣятельность

26 27
масонства снова пріостанавливается. П е т р ъ III
и Е катер и н а Великая покровительствовали ма­
сонству. М асонъ Л а г а р п ъ (ш вейцарецъ) былъ
воспитателемъ Н аслѣдн и ка П р есто л а А л е ­
ксандра Павловича. Если бы не это случай ­
н о е (?) обстоятельство, одинъ 'лиш ьБогъ знаетъ,
отнесся ли бы отрицательно А л е к са н д р ъ I к ъ
плану Н аполеон а уничтож ить А н глію при
помощи К онтинентальнаго С о ю з а (blocus con­
tinental), и что осталось бы теперь о т ъ міро-
ваго м огущ ества Англіи *).
Д анія.
Согласно сви дѣ тел ьству С м и та и д р у г и х ъ
историковъ, Великій М а ст ер ъ датски хъ л о ж ъ
былъ назначенъ въ 17 4 7 г. Великою Л о ж ею
Англіи.
Турція.
„ В ъ 17 4 8 г. тур ец ко е правительство въ
К он стан ти н о п олѣ постановило ар ес то в ат ь
м асоновъ и р азр уш и ть мѣсто и хъ собраній.
Н о англійскій посланникъ вм ѣш ался и вос-
препятствовалъ исполненію этого п ри говора“ .
(Clavel р. 130).
*) С ъ о зн ач ен н аго в р е м е н и м асон ство б о л ѣ е
п р е к р а щ а л о с в о е й д ѣ я т е л ь н о с т и в ъ Р о с с іи . См.
И ы п и н а : „ М а т е р ь я л ы д л я и з с л ѣ д о в а н ія и с т о р іи
сонскихъ л ож ъ “ . В ѣ стн икъ Е вр о п ы . Я н в ар ь . 1872
28
Герм анія и Иллюминизмъ Вейсгаупта.
И сторія масонства в ъ Г ерманіи д аетъ намъ
самыя точныя свѣдѣнія о б ъ этом ъ тайномъ
о б щ ествѣ , т а к ъ к а к ъ именно в ъ Герм аніи
были открыты и конфискованы правитель-
ством ъ секретные документы масоновъ. С о ­
гласно П рестон у, первая л о ж а была осн ован а
въ Г а м б у р г ѣ в ъ 1 7 3 3 г. В ъ 17 3 8 г. в ъ ночь
съ 14 -го на 15 - о е апрѣля Ф р и д р и х ъ II, тогда
ещ е наслѣдный принцъ, былъ посвящ енъ въ
масонство в ъ Б р а у н ш в е й г ѣ . Э то произошло
съ соблюденіемъ строж айш ей тайны, т а к ъ
какъ король прусскій загіретилъ собранія
секретн ы хъ общ ествъ. В ъ 1 7 7 1 г. нѣкто
Зиннендорфъ, создавшій свои собственные
обряды, получилъ о т ъ Великой Л ож и Англіи
п атен тъ на устройство ложи в ъ Берли н ѣ
(Ragon, p. 263 ). В ъ Германіи, к а к ъ и повсюду,
роль масонства возбудила подозрѣнія пра­
вительства, которым ъ и были изданы эдикты,
запрещ аю щ іе граж данам ъ, подъ у гр о зо ю тю-
ремнаго заключенія, давать у себя у б ѣ ж и щ е
собраніямъ масоновъ. (Clavel p. 142 ) Н о и въ
этомъ сл учаѣ , к а к ъ в ъ д р уги хъ , п р и в л е ч е т е
в ъ масонство вліятельныхъ лицъ обезпечило
ем у возм ож н ость безпрегтятственно расп ро­
страняться по Герм аніи. Главными разсадни
ками масонства явились та м ъ протестанскіе
не
университеты. П р оф ессор ъ И нгольстадскаго
А.
м а­ университета, А д а м ъ В е й с га у п т ъ , в ы ступ аетъ
г. съ новымъ, то ж е тайнымъ у ч ен іе м ъ — иллю-
29
минизмомъ. М асонскіе писатели приписы ­
в а ю с ь основаніе иллюминизма В е й с га у п т у и
отрицаю тъ тож ество этого ученія съ масон-
ствомъ; но документы и л л ю м и н аю въ , за­
хваченны е правительствомъ, показы ваю тъ,
что это то же масонство, подъ др уги м ъ на-
званіемъ. Д ѣ ят ел ь н о ст ь В е й с га у п т а и его со-
у ч астн и к о въ , Б а р о н а К нигге и Ц вака, н а­
чинается въ 17 7 6 г.. В ъ 17 8 5 г. его п ослѣдова-
тели распространяю тся по всей Б аваріи ; но
Баварскій И збиратель, предупрежденный
Ф ри дри хом ъ II, во время постигшимъ, какой
опасности подвергаются монархи со стороны
масонства, запретилъ всякія тайныя о б щ еств а
в ъ Баваріи. В е й с га у п т ъ былъ лиш енъ своей
каѳедры и удалился въ Р ати сб он н ъ , гд ѣ про-
долж алъ свою деятельность. Одинъ и зъ его
послѣдователей, бывшій п асторъ Л а н ц ъ , от­
правленный съ инструкціями, былъ у о и т ъ
молніею; при немъ нашли бумаги, принудив-
шія правительство сдѣлать обы скъ у глав-
н ы хъ иллюминатовъ. Н а основаніи найден-
н ы х ъ докум ентовъ, В ей сгауптъ былъ при-
г о в о р е н ъ к ъ смерти; онъ б ѣ ж а л ъ и наш елъ
у б ѣ ж и щ е у принца С а к с е н ъ -К о б у р г ъ -Г о т -
скаго, принадлежавшаго къ масонству. Г л а в ­
ные послѣдователи В е й с га у п т а такж е усп ѣли
скрыться.
Д окум ен ты , конфискованные въ Баваріи,
знакомятъ н асъ съ сущ ностью иллюминизма,
тождественнаго, какъ указан о выш е, съ
масонствомъ. Ч его добивается масонство?
зо
„ Уменьшайте, уничтожайте въ сердцалъ лю­
дей чувство патриотизма“ . П осредством ъ р а ­
боты тай н ы хъ философскихъ ш колъ „ М о ­
нархи и національности и с ч е зн у т ь съ лица
земли. Т о гд а р а з у м ъ бз^деТъ единственнымъ
законодателемъ. К а к о е странное ослѣпленіе
думать, что р о д ъ человѣческій б уд етъ вѣчно
угіравляемъ и порабощ ен ъ, какъ он ъ былъ
до си х ъ п о р ъ !“ - -
„Наши общества дпзлаютъ людей равнодушными
нъ иитересамъ правительства; они соединяютъ
людей разныхъ национальностей и религій; они от-
нимаютъ у Цернви и Государства лучшіе и энер-
гичнгъйшів умы. Этимъ они поднапываются подъ
основы государствъ, вліяютъ на международный
отношенія и маснируютъ нашу деятельность“ .
(Наставленія при полученіи степени ІТТот-
ландскаго Рыцаря, № і “ ).
Д л я того, чтобы имѣть большее вліяніе на
умы, иллюминизмъ п р о п овѣ д уетъ возвращеніе
к ъ природѣ, отрѣ ш ен іе отъ в с ѣ х ъ гіредраз-
судковъ.
У казан ы и средства, употребляемыя ма­
сонством ъ для распространенія и укрѣ п лен ія
свои хъ идей:
„Ч т об ы покорить умы, надо проповѣды-
вать съ великимъ ж аро м ъ интересы всего
человѣчества и вн уш ать равнодуш іе къ инте-
сам ъ отдѣльны хъ г р у п п ъ е г о “ . (Наставленіе
для полученія степени Р уководи тел я “ ).
„Д ля т ѣ х ъ , которые не м о гутъ о т р е ­
шиться о тъ вѣ ры въ Х р и с та , мы установимъ,
31
что Х р и с т о с ъ та к ж е п р о п о в ѣ д ы в ал ъ религію
П рироды и Р а з у м а . Мы прибавимъ, что эта
простая религія была извращ ена, но что мы
являемся ея преемниками ч е р е з ъ фран-ма-
сонство и единственными послѣдователями
и сти ннагохристіанства. Т о г д а останется лиш ь
прибавить нѣсколько сл ов ъ п ротивъ д у х о ­
венства и м о н а р х о в ъ “ . (Письма К н и гге к ъ
Ц в а к у , стр. 104)- »О люди! въ чем ъ нельзя
в а съ у в ѣ р и ть : откровенно говоря, я не ду-
малъ, что о к а ж у с ь осн ователем ъ новой ре-
лигіи!" {„ П и сьм а к ъ Ц в а к у “ , т. II. № і8).
К о г д а эти докум енты, сод ерж ащ іе без-
численныя подробности ш ироко и ловко за-
думаннаго гигантскаго за го в о р а п ро ти въ
го сударства и религіи, были опуолико-
ваны, масонство всенародно и т о р ж е с т ­
венно отреклось о тъ иллюминизма; но т о ж е ­
ство и хъ было слиш комъ явно, чтобы можно
было придавать значеніе этому отреченію.
Р о л ь Ш о т л а н д с к и х ъ Ры ц арей (одна и зъ с т е ­
пеней иллюминизма) заклю чалась в ъ органи-
заціи м асон ски хъ л о ж ъ и в ъ р у к о в о д с т в ^
ими. „ В ъ каж дом ъ городѣ, сколько - нибудь
значительномъ, уст р аи в а й те масонскія ложи
с ъ тремя обычными степен ям и “ („Н аставл ен іе
Ш о тл ан д с к и м ъ Р ы ц а р я м ъ “ , № і). И сторики
а б б а т ъ Б ар р ю э л ь и Л у и Б л а н ъ дались въ
обманъ, и с ч и т а ю с ь иллюминизмъ самосто-
ятельнымъ учен іем ъ , созданнымъ В е й с га у п -
томъ. Помимо оффиціальныхъ данныхъ, под_
тв ер ж д аю щ и хъ тож ество иллюминизма съ ма-
32
сонствомъ, соверш енно н евѣроятны м ъ пред­
ставляется, чтобы бѣдный п роф ессоръ могъ
самостоятельно задум ать и о сущ естви ть столь
грандіозный планъ втеченіе ігЬсколькихъ
л ѣ т ъ ; на это нужны были огромныя средства,
подготовленная з а р а н ѣ е почва и вліяніе не-
З^ловимой для закона, м огущ ественной органи­
зации. Вы дающ ійся у м ъ , г л у б о к о е ли цем ѣріе
и несокрз^шимая энергія В е й с г а у п т а были
только орудіями этой организаціи.
С а м ъ о н ъ , честолюбивый и имѣвшій сла­
бость много писать о с во и х ъ идеяхъ, не под­
ходи лъ къ идеалу руководи теля тайнаго
об щ еств а и не былъ таковы м ъ. Н ѣ к т о б арон ъ
Книгге, таинственная личность, держ авш аяся
въ тѣни, замѣнялъ В е й с га у п т а во в с ѣ х ъ с л у ­
чаяхъ, гдѣ нужно было д ѣ й ств о в ать (кон-
гр ес съ в ъ Вильгельм сбадѣ и др.). Н о и
К н и гге дѣ й ствовал ъ не о тъ себя— онъ самъ
былъ орудіем ъ м огущ ественной и тайной
организации, называемой фран-масонствомъ.
Франція. Масонство и Французская Рево­
люция.
А б б а т ъ Баррю эль и Л у и Б л а н ъ п р и з н а ю с ь
что Великая Ф р а н ц у зс к а я Револю ція есть ре-
зу л ь т атъ дѣятелы-юсти м асон скихъ лож ъ.
М ирабо, самъ масонъ, не отри ц аетъ этого.
Масонство основалось во Ф р ан ц іи в ъ 1 7 2 1 г.
и быстро распростран и лось там ъ. Первыми
основателями ложъ были исключительно
33
англичане. Г е р ц о г ъ де-Монтегю, основавшій
п ервую л о ж у во Франціи, х о тя и не англи-
чанинъ, былъ Великимъ М астеро м ъ Великой
Л о ж и Англіи. Н ачало X V I I I в ѣ к а во Ф р а н -
ціи представляло чрезвычайно благопріятныя
условія для всякой агитаціи: народъ бѣдство-
валъ, аристократія, ослабленная Людови-
комъ X I и Р и ш елье при Л ю д о в и к е X III, прі-
ученная къ роскош и и придворной жизни
Л ю довиками X I V и X V и соверш енно о то­
рванная отъ земли, которою она владѣла, и
отъ народа, скучала при д в о р ѣ добродѣтель-
наго и у м ѣ р ен н аго Л ю дови ка X V I ; р а з б о г а ­
т е в ш а я б у р ж у а з ія заявляла о свои хъ п р а­
в а х ъ на преобладаю щ ее вліяніе. Д о б р ы й , но
слабый ко ро л ь г о т о в ъ былъ на в с ѣ реформы,
могущія облегчить положеніе народа. Среди
с куч авш ей а р и с то к р аты и ж аж давш ей власти
б у р ж у а зіи масонство наш ло с еб ѣ многочис-
ленныхъ приверж енцевъ. Н акон ец ъ , п р о те­
станты, покинувшіе Ф ран ц ію при Л ю до ­
вике X IV , переселившіеся въ Герм анію ,
Ш в е й ц а р ію , Голландію и особенно въ Англію,
представлявш іе элементъ, деятельн о р а б о т а в ­
ши! на п ол ьзу Англіи противъ Ф ранціи, яви­
лись такж е могущ ествен нымъ о рудіем ъ ма­
сонства. Найдя въ Англіи в торое отечество,
они съ ж а р о м ъ взялись за распространеніе
идей Бэкона, Л о к к а и др. англійскихъ фило-
софовъ, излюбленныхъ масонствомъ. Н о для
того, чтобы эти идеи нашли д о с ту п ъ во
Ф ранцію , нуж н о было сд ел а ть и хъ интерес­
34
ными. З а это взялись талантливые писатели
X V I I I в е к а ; В о л ьт ер ъ , Д идро, д ’А л ам б ер ъ ,
К о я д о р с е и др. были масонами и развива­
лись подъ вліяніемъ англійскихъ философовъ.
В о л ь т е р ъ былъ идеальнымъ вульгари зато-
ром ъ тяжелой англійской философіи, и его
обширная переписка не оставляетъ сомненій
въ томъ, что онъ былъ п о с л у ші-іымъ орудіем ъ
въ р у к а х ъ англійскихъ м асоновъ. Своим ъ
огромнымъ состояніемъ, по собствен н ом у его
признанію, онъ былъ обязанъ Англіи, щедро
оплачивавшей его произведенія. Ч то б ы в е р ­
н е е господствовать надъ умами, надо было
п е р е д е л а т ь сущ еств о в ав ш іе взгляды на в с е
міровыя явленія и придать новом}7 міросо-
зерцанію н ауч н ую форму. Э то было дел ом ъ
энциклогіедіи. Э т а идея Бэкон а была только
что осз^ществлена англійскими энциклопеди­
стами, когда Д и д р о и д ’А л а м б е р ъ начали
составлять свою Энциклопедію. С в я зь между
этими двумя трудами была т а к ъ очевидна,
что ф ранцузскіе энциклопедисты сочли нуж-
нымъ въ своемъ предисловіи з а р а н е е про­
тесто вать противъ обвиненія въ подражаніи.
К р о м е Вольтера, Д идро, д’А л ам б ера, К о н -
дорсе и д р у г и х ъ философовъ, признанныхъ
м асон овъ и приверж енцевъ Англіи, Ж а н ъ -
Ж а к ъ Р }7ссо, хотя никогда не бывшій масо-
помъ, о казал ъ т е м ъ не м ен е е огромное влія-
ніе на ф ран ц узскую революцію своею фило-
софіею. Е г о самолюбивая и гордая н атура не
подходила къ идеалу масонства; но воспи-
35
тайный на английской философіи и литера­
туре среди французскихъ протестантовъ,
пріютившихся въ Ж е н е в ѣ , Р у с с о со своею
философіею явился невольнымъ и могуще-
ственнымъ союзникомъ масонства. И такъ,
цѣлая новая школа философовъ, энциклогіе-
дистовъ и экономистовъ, работавш ая надъ
разруш еніем ъ в ѣ к о в ы х ъ національныхъ, ка ­
стовы х-j, и религіозныхъ „п р ед р азсуд ко въ “
и послушная масонству, воспитала умы въ
извѣстномъ направленіи. Ц ѣлая плеяда болѣе
мелкихъ писателей создала литературу, до­
ступн ую пониманію массы : памфлеты, эпи­
граммы, анекдоты и пр., подъ вымышленными
именами распространялись среди народа съ
помощью лицъ, примкнувшихъ къ масонству
изъ за матеріалы іы хъ выгодъ, и которымъ
было все равно, ком у служить. И звѣстны й
к л у б ъ Г о л ь б ах а (d’Holbach) былъ главною
фабрикою этой литературы: „больш ая часть
книгъ того времени, направленныхъ противъ
религіи, нравственности и противъ прави­
тельства, были нашего производства“ , г о в о ­
ритъ одинъ изъ членовъ этого клуба. М асса
памфлетовъ самаго непристойного содержа-
нія, направленныхъ главнымъ об разом ъ про­
тивъ королевы, ходила по П ар и ж у. (П амф­
леты эти сочинялись въ Англіи) *).
„О тчего бы вамъ, пишетъ В о л ьт ер ъ Гельве-
ц іусу въ мартѣ 17 6 3 г., не завести неболь-
*) M a n u e l. P o lic e d e P a r i s d é v o ilé e .
36
іиой типографіи? Вьт могли бы тамъ печатать
маленькія философскія брошюры, направлен-
ныя противъ религіи, и распространять ихъ
безплатно среди молодежи и ж ен щ и н ъ “ .
К о гд а почва была подготовлена, масонство
изъ л о ж ъ переходитъ въ политическіе клубы,
изъ ко то ры хъ кл убъ якобинцевъ предста­
вляетъ собственно чисто и исключительно
масонскз^ю организацію. Знаменательно, что,
во время Ф ран ц узской Революціи, въ Англіи
образовалось два к л у б а :„Constitutional Society“ и
„Revolution Society“ . О тъ этихъ клубовъ неодно­
кратно посылались депутаціи въ Учредитель­
ное С о б ран іе съ изъявленіями одобренія и
сочувствія. (Burke. Réflexions sur la Révolution
de France, chap. I). Подготовляя такимъ о б р а ­
зомъ почву для государствен наго переворота,
масонство дѣятельно работало надъ сверже-
ніемъ Людовика X V I . Оно имѣло одновре­
менно т р е х ъ кандидатовъ на престолъ Ф р ан -
ціи: герцога Орлеан скаго, прозван наго Фи-
липпомъ Эгалите, герцога Браун ш вей гскаго
и герцога Іоркскаго, сына англійскаго к о ­
роля *'). Д в а первыхъ, какъ извѣстно, были
масонами. К аж ды й изъ нихъ думалъ, что
р або таетъ для себя, и каждый внесъ свою
долю денегъ и вліянія въ дѣло, п реследуе­
мое масонами. Г е р ц о г ъ Орлеанскій далъ
400.000 ливровъ на организацію Революціи
и присоединилъ к ъ масонству всю та к ъ н а ­
*) D o p p e t, M é m o ire s, § 2 7 .
37
зы ваем ую орлеан скую партію; о н ъ вотиро-
валъ смерть короля. Н о все это не привело
ни к ъ чему; онъ напрасно п окры лъ себя по-
зором ъ. масоны нашли его неблагонадеж нымъ
и о н ъ п оги бъ на эш аф отѣ, п отом у что не
былъ больш е ну ж енъ. Д в а другіе кандидата
оыли иностран цы — и т у т ъ масоны ошиблись
въ своем ъ ра зсч ет ѣ . Они су м е л и посред­
ством ъ м но г о л е т ни х ъ усилій вн уш и ть фран-
цузамъ, что монархія есть зло и съ трудом ъ,
но добились казни Л ю д о в и к а X V I **).
П о с л ѣ этого во имя идеи свободы было
Ф У дно навязать Франціи новаго, притомъ
иноземнаго повелителя.— Револю ція сдѣлала
свое д ѣ л о — монархія не сущ еств о в ал а, всю ду
царилъ х а о с ъ , армія и ф лотъ были д е з о р г а ­
низованы В о й н а 1 7 9 1 и 1792; гг. съ А в с т -
ріею и П р у с с іе ю не обратилась въ полное
пораж ен іе Франціи только благодаря гер ц о гу
Б р ау н ш в ей гск ом у , предводительствовавш ем у
п р усско ю арміею, ко т о р ую о н ъ предалъ, сы-
г р а в ъ въ этой в о й н е т у ж е роль, к а к у ю сто
ліэі ь спустя сы гр ал ъ Ь а з е н ъ во французской
арміи. Если бы Ф ридрихъ Великій былъ Н а ­
полеон о мъ, онъ р а з с т р ѣ л я л ъ бы герц ога
Ь р а у н ш в е й гс к а го . Ч тобы понять о б р а зъ дфй-
ствій герцога, н уж н о вспомнить, что о пъ
*) Болѣе подробное изложеніе роли М асонства въ
Великой Ф ранцузской Революціи смотри въ Kh 4 ж у р ­
нала „Море и его ж изнь“ за 3904 г. О тдѣлъ В и б р о ­
граф іи.
**) Louis Blanc, Révolution.
38
былъ сдѣл ан ъ Великимъ М астер ом ъ на ма-
сон ском ъ кон гр ессѣ в ъ Ви льгельм сбадѣ. П ри
Л ю д о в и к ѣ X V I Франція и м е л а первый флотъ
в ъ м ір е , к о тор о м у давно завидовала Англія.
П о с л е революціи это т ъ ф лотъ т е р п и тъ рядъ
пораж ен ій: при Б р е с т е , при А б у к и р е , при
Т р а ф а л ь г а р е . Н а п о л е о н ъ н аш елъ ф л о тъ въ
та к о м ъ состояніи, что долж ен ъ былъ отъ
него с о в с е м ъ отказаться.
Фран-Масонство во Франціи въ періодъ
отъ Директоріи до Третьей Республики.
К о г д а н а политической а р е н е появился
Н а п о л е о н ъ , масонство разсчиты вало сд е л а т ь
и зъ него своего ч е л о в е к а ")• О но ошиблось
в ъ р а зс ч е т а х ъ : Н а п о л е о н ъ бы лъ великъ самъ
по с е б е . О н ъ созпавал ъ свою силу и не и м е л ъ
надобности служ ить о рудіем ъ д р у ги х ъ . О н ъ
ж е л ал ъ возстан ови ть Ф р ан ц ію , а не п о д б и т ь
ее во имя ч у ж д ы х ъ ем}' и нтересовъ. П о б е д ы
сдел ал и его народным ъ г ер о ем ъ и возбудили
во францз^захъ иатріотизмъ и націон алы іую
гордость. Р азрозн ен н ы е, п отерявш іе почву,
см утно созн ав ав ш іе себя обмануты м и въ
с в о и х ъ ож и дан іяхъ, они почувствовали силу,
на к о т о р у ю можно было опереться. М асонство
этого не предвидело. О но поняло свое в р е ­
менное безсиліе— затихло, притаилось и пере­
несло свою д е я т е л ь н о с т ь въ другія страны.
*) A. Vandal, l’A vènem ent de B onaparte, p. 3.
39
Т е п е р ь его главною задачею стало низвер-
ж еніе Н аполеона. С ъ этою цѣлыо былъ со­
ставлена, имъ противъ Н ап олео н а военный
за го в о р ъ , душ ою к ото р аго была мадамъ де-
Стал ь, но который былъ во время о т к р ы т ь *).
С ъ тою -ж е цѣлыо масоны р а б о т а ю т ъ надъ
объединеніемъ Герм аніи подъ властью ІІр у с-
сіи, чтобы создать противъ Ф р ан ц іи новую
силу
П о с л ѣ паденія Н аполеона, масонство, не-
смотря на свои усилія навязать Ф р ан ц іи иыо-
стран наго го су д а р я (на этотъ р а зъ принца
О ранскаго), не м ож етъ п ом ѣ ш ать гіризванію
на престолъ Ф р ан ц іи Л ю довика X V I I I .
Т а к и м ъ о б р азо м ъ , многолетняя р а б о т а м а­
сон ства не дала ж е л ае м ы х ъ р е з у л ь т а т о в ъ ,—
Ф р ан ц ія п ож елала имѣть своего М он арха.
П риш лось все начинать сначала. Л ю дови ка
X V I I I принудили назначить министромъ поли-
цій Ф у ш е (масона, во ти ро вавш аго смерть Л ю ­
довика X V I и у ч ас тв о в ав ш а г о въ за г о в о р ѣ
противъ Наполеона). При Ф у ш е дѣятельность
масонства возобновилась с ъ прежнею силой.
И Л ю д о в и к ъ X V I I I , и н аслѣ довавш ій ему
б р а т ъ его К а р л ъ X были посвящены въ ма­
сонство незадолго до Р е в о л ю ціи ***). Н о
каждый и зъ нихъ р а б о т а л ъ для себя; достиг-
н у в ъ тро н а благодаря м асон ству, они только
;і:) Cf. G autier p. 80.
Eckert, la Franc-M açonnerie dans sa véritable
signification, t. II, p. 163.
***) Clavel, p. 287.
40
по необходимости и съ неуДовольствіемъ
подчинялись англійскому в л ш іію , масонскимъ
вн уш ен іям ъ и т р е б о в а н ія й ъ либеральной
партіи. Т о ж е с т в о н азван н ы хъ т р е х ъ факто-
р овъ съ этого времени ясно обрисовывается.
Ни Л ю д о в и к ъ X V I I I , ни К а р л ъ X не были
всегда вполнѣ послуш ны ми орудіями англий­
ской политики, и п ротивъ нихъ началась та
ж е подпольная, но всесильная интрига, кото ­
рая закончилась революціею 18 3 0 года и низ-
верж еніемъ К а р л а X . Э т о т ъ послѣдній былъ
сам о сто ятел ьн ее своего предш ественника и
п о п р о б о в а л ъ во внѣш ней политикѣ слѣдо-
вать програм м ѣ Н ап о л ео н а I. Е г о министръ
П ол и н ьякъ составилъ планъ со toза Франціи
съ Россіею , къ котором у должны были при­
мкнуть П р у сс ія и Г о л л а н д ія . Франція п ол у­
чила бы обратно свои рейнскія провинціи;
Г а н о в е р ъ , отнятый у Аигліи, б ы лъ бы раз-
дѣ лен ъ меж ду П р у сс іе ю и Г олландіею; Австрія
расш и рилась бы по Д у н а ю , a Россія п о л у ­
чила бы господство надъ странами, приле­
гающ ими к ъ Ч ер н о м у морю. К р о м ѣ того,
въ 18 3 0 г. французами была предпринята
зкспедиція в ъ А л ж и р ъ , противъ которой
Англія возставала, к а к ъ могла, п усти въ въ
х о д ъ свою обы чную систему запугиванія,
оставш ую ся однако б езъ послѣдствій. М асон­
ство, сдѣлавш ее своими орудіями во Франціи
та к ъ н азы ваем ую „либеральную п артію “ и
„либеральн ую п р е с с у “ , пустило в ъ х о д ъ всю
свою ловкость, чтобы пом ѣ ш ать этой экспе-
41
диціи. Й зв ѣ стіе о взятіи французами А л ж и р а
привело въ я р ость либераловъ, руководи-
м ы хъ Англіею, и, вмѣсто народнаго то р ж е­
ства по слз^чаю побѣды, началась революція.
І іо с л ѣ паденія К а р л а X тр о н ъ остался
свободнымъ. П ровозгласить респ уб ли ку было
трудн о за пол нымъ почти отсутствіем ъ при-
верж ен ц евъ этого о б р аза правленія; опы тъ
показалъ, что Франція не ж е л ае тъ иностран-
наго монарха. Т о г д а на вакантное мѣсто былъ
п оса ж ен ъ Л ю до ви к ъ - Филиппъ Орлеанскій,
сынъ Филиппа Эгалитэ. О нъ не былъ ч у ж д ъ
масонству, отецъ его былъ Великимъ М асте-
ромъ, а самъ о н ъ — секретарем ъ к л у б а Я к о -
бинцевъ. О н ъ г о т о в ъ былъ на всякія уступки ,
чтобы получить тронъ, ускользн увш ій о тъ
его отца, и „либеральная п артія“ возвела
его на этотъ трон ъ . Нов- ^ правительство
то т ч а съ окруж ило себя ж] ,ами масонства;
это были Л аф ай етъ , Т а л е п р а н ъ и др. Т а -
лейранъ, преданный Англіи и устраненный
вслѣдствіе этого Н аполеон ом ъ I, былъ назна-
ченъ посланникомъ въ Л ондонъ. В о о б щ е во
внѣш ней политикѣ Л ю довикъ-Ф илиппъ былъ
вполнѣ п ослуш ен ъ Англіи, перенося отъ нея
всякія униженія, отказавш ись даже, по ея иа-
стоянію, отъ бельгійской короны, предложен­
ной его сыну. О н ъ при н оси лъ в с ѣ жертвы,
лишь бы сохранить тр о н ъ за своею династіею.
Но эта покорность его не спасла; масоны в о з­
вели его на п рестолъ Ф ранціи, и они ж е низ­
вергли его, когда увидѣли, что о н ъ не спо-
42
соб ен ъ осущ естви ть политическйхъ плановъ
Англіи. ГІослѣ революціи 1848 г., 6-го марта
того-ж е года представители времен наго пра­
вительства, Crémioux и Garnier Pngès, имѣя на
себ ѣ масонскіе знаки, оффиціально прини­
мали дегіутацію м асоновъ, такж е украш ен -
ны хъ знаками своего ордена. Э т а депутація
явилась выразить временному правительству
„св о ю радость гіо случаю то р ж ест в а масон­
ски хъ принциповъ“ и о б ѣ щ а ть свою поддерж­
к у „для довершеиія начатаго д ѣ л а “ *)<
Революція 1848 г. была соверш ена р е с п у ­
бликанскою партіею и во имя Республи ки .
Вм ѣ ст о п ровозглаш енія республики, на пре­
столъ былъ возведен ъ Н а п о л е о н ъ III, потомз'
что это былъ ч еловѣ къ, з а р а н ѣ е приготовлен­
ный масонствомъ, посвященный въ масоны
съ 23-лѣтн яго во зраста и способный о с у щ е ­
ствить и хъ политическую программу. П р о ­
грам м а эта состояла в ъ сл ѣд ую щ ем ъ : р а з ­
р у ш и т ь А в стр ію , которая, к а к ъ опл отъ като­
личества, служ ила препятствіемъ дѣятель-
ности м асоновъ; способствовать созданію
на ея р азвал и н ахъ великой протестантской
держ авы , гдѣ протестанская религія, по своему
д у х у , представляла бы болѣе благопріятныя
условія для всякой подпольной деятельности;
далѣе, ун и ч то ж и въ с в ѣ тс к у ю власть Папы,
объединивъ Италію, — и зъ колыбели к а ­
толичества сдѣлать оч агъ смз^тъ и раздо-
р овъ , безсильный и покорный той власти,
*) „M oniteur“ 7 марта 1848 г.
43
 рый долж енъ былъ побудить Н аполеона III
которая смѣнитъ собою д уховн ую власть
къ войнѣ съ Россіей: занять чуж ія з е м л и -
Церкви; н акон ец ъ — остановить становящ ееся
это было попраніемъ идеи справедливости, и
грознымъ развитіе сѣвернаго колосса— Россіи,
защитникъ ея долж енъ былъ вступиться за
создавъ мадьяро-польское королевство, и по-
наруш енныя права. И звѣстно, что Кры м ская
м ѣш ать сближенію Россіи съ Франціею. Ч то
Камгіанія ничего не дала Франціи, но надолго
программа масонства была въ то же время
сдѣлала Р о сс ію безопасною для Англіи, ли-
и программою Англіи, подтверждается между
ш и въ ее права имѣть флотъ в ъ Ч ер н о м ъ
прочимъ тѣ м ъ , что въ газетѣ „ L e Globe“
морѣ. Т а к ъ же точно Н аполеона III увлекли
отъ 1 2 мая 1849 г. была помѣщ ена статья,
идеей объединенія Италіи, гдѣ дѣятельно р а­
излагающая вышеприведенный планъ, и в н у ­
ботало общ ество карбон аріевъ (то же масон­
шенная Л о р домъ П альм ерстон ом ъ— признан-
ство подъ другимъ названіемъ), сѣя смутз^ и
нымъ масономъ, который имѣлъ слабость
р азруш ая въ народѣ преданность Церкви.
именно черезъ эту г а з е т у оп ов ѣ щ а ть міръ
О н ъ мечталъ сохранить Р им ъ для П апы и
о своихъ идеяхъ, ч ѣ м ъ и заслз/жилъ с п р а­
объединить остальную Италію, возведя фран-
ведливые укоры со стороны др у ги х ъ г о с у ­
цузскаго принца на Неаполитанскій трон ъ,
дарственны хъ людей Англіи.
или учреди въ респ уб ли ку. В м ѣ ст о этого
Н аполеонъ III не обладалъ выдающимся
свѣтская власть П апы была уничтожена,
умомъ; но это былъ мечтатель, вообра-
В и кто ръ -Э м ан уи л ъ сталъ королемъ Италіи, а
жавшій, что можно силою водворить справед­
Н аполеонъ III долж енъ былъ прекратить свое
ливость на земномъ ш арѣ; онъ мечталъ сдѣ-
вмѣшательство въ дѣ ла Италіи, т а к ъ какъ
латься столь-же великимъ, какъ его дядя,
на очереди стояла новая грозная война, ко­
безкорыстно освобож дая народы отъ наси-
торой онъ всѣми силами х о т ѣ л ъ и збѣ гн уть,—
ловавш ихъ и хъ совѣ сть и національныя стрем-
война съ П руссіею .
ленія властелиновъ. Э то была идея безумца;
Ф ран ц ія не была готова къ этой войнѣ:
но такого рода безуміе, ум ѣл о направляемое,
когда м арш алъ Ніэль, ввиду усиливающегося
являлось могучимъ орудіемъ въ р у к а х ъ ма­
милитаризма П руссіи и грозящ ей войны съ
сонства.
нею, представилъ ГІалатѣ планъ реф ормъ
К ъ этому времени Россія стала естествен­
относящихся к ъ увеличенію и улз^чшенпо
ною и ближайшею соперницею Англіи, противъ
арміи и боеваго состава, онъ встрѣтилъ ярый
которой нужно было дѣйствовать немедленно.
протестъ со стороны представителей лѣвой
Занятіе И мператором ъ Н иколаем ъ I Д у н ай -
и поддерживающей и хъ „либеральной“ прес­
скихъ К н я ж е ст в ъ было тѣ м ъ М О Т И В О М Ъ , К О Т О ­
45
44 с
сы. Н аполеонъ обратился къ Рз^сскому Импе­
ратору, прося его вмеш ательства, чтобы пре­
дупредить войну. Русскій Ц а р ь согласился
подъ усл овіем ъ уничтоженія I Іарижскаго тр а к ­
тата. Это не входило въ планы Англіи—и фран­
ко-прусская война стала неизбежною . Между
тѣ м ъ , либеральная партія во Франціи вела
яростную кампанію противъ милитаризма; ре-
зультатом ъ ея было уменьшеніе личнаго со­
става арміи, что дало возможность П руссіи
спокойно произвести мобилизацию. В ъ этой
несчастной войне соединилось все, чтобы
привести Ф ранцію къ полному п ор а женію'-
внутреннія смуты, неподготовленность арміи
и измѣнникъ во г л а в е ея. М арш алъ Б азен ъ
былъ насильно навязанъ правительству „ли­
беральною“ партіею противъ маршала К ан -
робера, имѣвшаго в сѣ права на назначеніе
главнокомандую щ ими
В ы б о р ъ Б азен а ничемъ не оправдывается:
за нимъ не было ни боеваго прошлаго, ни
репутаціи свЬ д ущ аго полководца. Вся исторія
франко-прусской войны представляется зага­
дочною, и роли Б азен а и Бисмарка въ ней
до сихъ поръ ещ е не выяснены окончательно.
Б а зе н ъ д о п ускаетъ цѣлый рядъ пораженій
своихъ генераловъ, имѣя возможность ихъ
поддержать и оставаясь равнодушнымъ сви-
діітелемъ этихъ пораженій; онъ депешами
вызываетъ маршала М акъ-М агона къ себе, а
самъ быстро уходи тъ со сво и хъ позицій,
оставляя его одного, о круж еннаго негіріяте-
46
лемъ со в с ѣ х ъ сторонъ; онъ сдаетъ Мэцъ
со ібо тысячною арміею, не дѣлая попытки
его удерж ать. Б а зе н ъ былъ судимъ воен-
нымъ судомъ и единогласно приговоренъ къ
смерти; онъ б ѣ ж а л ъ въ Испанію и там ъ гіро-
жилъ до конца своихъ дней. Н о что п о б у ­
дило его измѣнить отечеству?— Если бы онъ
дѣйствовалъ въ виду свои хъ личныхъ выгодъ,
то победоносная война дала бы ему во Ф ран -
ціи все, къ чему могло стремиться его често-
любіе.
5-го Сентября 18 70 года, когда Б азен ъ не
зналъ о происшедшемъ государственномъ
переворотѣ, М арш алъ Мольтке писалъ гене­
ралу Ш ти л ю , что во Ф ран ц іи должна вспых­
нуть револю ція и что „ Базенъ будетъ, мо­
жетъ быть, руноводствоватьсп соображеніями,
не имеющими ничего общаго съ интересами
Франціи“ . В о о б щ е в сѣ дѣйствія прусской
арміи заставл яю сь предполагать, что прус-
скій генеральный ш таб ъ былъ заранѣ е освѣ-
домляемъ кѣм ъ-то о план ахъ Б азен а, а Б а ­
зенъ, въ свою очередь, слѣпо повиновался
какой то таинственной власти. Ч то кр ом е
Бисмарка и Б а зе н а въ этой загадочной исто-
pin была ещ е какая то третья неизвестная
величина, съ которою об а они должны были
считаться, явствуетъ изъ того, что, когда
Бисмаркъ очень долго не могъ, несмотря
на в с ё усилія, завязать п ереговоровъ съ не-
пріятелемъ, внезапно появляется таинствен­
ная личность, н екто Ренье, ф ранцузъ, про-
47
 живающіи въ Англіи, женатый на англичанке. Такова была программа масонства и
Э тотъ человѣкъ, никому неизвестный, не Англіи.
имѣющій никакихъ полномочій ни отъ одного И вотъ, со дня учрежденія республики въ
изъ п р а в и т е л ь с т в у безпрепятственно лрохо- 1870 году и до нашихъ дней, исторія Фран-
дитъ черезъ прусскія позиціи, является къ ціи представляетъ непрерывною и неравную
канцлеру, который немедленно его прини­ борьбу организованныхъ, тѣсно сплоченныхъ
маетъ, затѣ м ъ такъ же свободно пробирается масонскихъ лож ъ, работаю щ ихъ на пользу
к ъ Базе ну и начинаетъ вести переговоры о Англіи, съ разбитыми на партіи, враж дую ­
мире, после чего исчезаетъ совершенно без- щими между собою французскими патріотами.
слѣдно, исполнивъ свою миссію, возложен­ Мы видимъ Гам б етту, ставш аго масономъ'*
ную на него неизвѣстно кѣмъ. только потому, что онъ разсчитывалъ с д е ­
П ока Б азен ъ предаетъ Францію на те ат р е лать масонство орудіемъ своихъ патріотиче-
военныхъ дѣйствій, П ариж ъ, безоружный скихъ цѣлей; масонство поддерживаетъ Г а м ­
и предоставленный самому себѣ, дѣлается бетту, пока онъ ведетъ антирелигіозную кам-
центромъ ярой революціонной пропаганды, панію; но когда онъ начинаетъ мечтать ооъ
производимой масонскими ложами съ по­ объединенной и сильной Франціи и объ
мощью „интернаціоналки“ и либеральной Е ги п т е , его устраняешь р у к а убійцы. Мы ви­
прессы. П реобладающ ая роль масоновъ въ димъ затѣм ъ Ж ю л я Ферри, М а к ъ -М а го н а,
революціи 1870 г. доказывается оффиціаль- К арн о, Маршана, Фора, Д еруледа, Ро ш ф ора
ными документами *). и др. Это все патріоты, искавшіе и ищущіе
Интересы масонства и Англіи могли до­ славы и благоденствія Франціи; но всѣ ихъ
пускать во Франціи монархію до т ѣ х ъ поръ, геройскія усилія разбиваются, к акъ о камен­
пока ея монархи были и хъ послушными ную стѣн у, о продажность такихъ ничтожныхъ
орудіями. Претенденты на тр о н ъ — потомки противниковъ, какъ Клемансо, Вальдекъ-Рус-
Бу р б о н о в ъ и О рлеан овъ— не годились больше со, К о м б ъ , Делькассэ, Андрэ, Пеллетанъ
для этой цѣли. Значитъ, единственный вы- и д р.,—ничтожныхъ, какъ личности, но за
ходъ заключался въ учрежденіи ресгублики и которыми стоитъ цѣпкая и организованная
въ подчиненіи послѣдней неограниченному сила,— масонство и Англія.
вліянію масонства. В ъ политическомъ отношеніи во второй
половинѣ X I X вѣ ка всѣ помыслы Англіи на­
/ *) D é p o sitio n d e М. B o u rg o u in , E n q u ê te s u r le s правлены на обладаніе Е гиптом ъ; француз-
v a c te s d u g o u v e r n . d e la d é f e n s e n a tio n a le , t. IV, p . 538 скіе патріоты добиваются того ж е для Фран-

48 49
ціи— и на этой почвѣ Англія не щадитъ уси-
лій, чтобы помѣшать имъ. Республиканское
правительство, состоящее исключительно изъ
масоновъ,находится всецѣло въ рзж ахъ Англіи,
пресса подкуплена на ея деньги, за малыми
исключеніями. К о гд а все это оказывается не­
до стат о ч н ы м ^ тогда выдвигаются на сцену
грандіозные скандалы— Панама, дѣло Д р е й ­
фуса, дѣло Э м б ер овъ и др. Ц ѣ л ь этихъ скан-
д а л о в ъ — отвлечь вниманіе французскаго об­
щ ества отъ внѣшней политики и окончательно
забрать въ свои руки правительство, запу-
та в ъ его представителей въ грязныя дѣла,
всѣ нити которы хъ находятся въ р у к а х ъ ма­
сонства и Англіи.
В ъ д ѣ л а х ъ Е ги п т а Англія съ неподра­
жаемыми искусством ъ и настойчивостью при­
ближается к ъ своей цѣли. О на сдѣлала все воз­
можное, чтобы помѣшать прорытію Суэцкаго
канала французами и на французскія деньги;
когда это не задалось и каналъ былъ открыть
въ 1869 г., она, воспользовавш ись затрудни-
тельнымъ положеніемъ Ф ранціи послѣ войны,
скупила у нея, черезъ египетскаго Х еди ва
Измаила-ГІашу, акціи этого предпріятія и
сдѣлалась фактически владѣлицею канала.—
13-го іюля 1879 г. король Уганды (въ вер-
ховьям ъ Нила) черезъ французскихъ миссіо-
неровъ предложилъ Франціи протекторатъ
надъ своею страною. Э то былъ ключъ къ
Еги пту, и Ф рейсинэ, бывшій министромъ
иностранныхъ дѣлъ, не могъ не понимать
важности такого пріобрѣтенія. М еж ду тѣм ъ,
Ф ранція не воспользовалась этимъ случаемъ
и предоставила англичанамъ основаться въ
У ган дѣ , гдѣ они, во имя справедливости и
человѣчности, систематически истребляли
населеніе втеченіе многихъ лѣтъ. — Абисси-
нія, по своему положенію относительно Е ги п ­
та, по начинавшему тамъ сильно сказываться
русском}7 вліянію и по воинственности своего
населенія, представляла такж е большой инте-
р есъ для англичанъ; они пробовали ее за­
воевать, но безуспѣ ш н о. Чтобы обезпечить
себѣ по крайней м ѣ р ѣ свободу дѣйствій въ
Е ги п тѣ, нужно было отвлечь вниманіе А б и с-
синіи въ др угую сторону. Д ля этого Англія
воспользовалась масонскимъ правительствомъ
Италіи (Криспи и др.), чтобы вовлечь ее въ
войну съ Менеликомъ. В ъ 189 3 г. К ар н о рѣ-
шилъ занять среднее теченіе Нила и послать
экспедицію въ Ф а ш о д у . И звѣ стен ъ печальный
исходъ этой экспедиціи: К ар н о былъ у б и тъ ;
англичане пробовали предупредить Маршана
и послали свою экспедицію, но безъ усп ѣ ха .
Несмотря на в сѣ препятствія, энергія М ар­
ш ана могла привести къ овладѣнію Ф аш одою .
Т о гд а появилось на сцену дѣло Дрейфуса,
отвлекшее вниманіе общ ества отъ внѣшней
политики. Д ел ьк ассе былъ сдѣланъ минист­
ромъ иностранныхъ дѣлъ; М арш ан ъ былъ
отозванъ, и Ф а ш о д а навсегда потеряна для
Ф ранціи.— Послѣднее соглашеніе Ф ран ціи и
Англіи относительно Марокко, Ньюфаундлэн-
да и Еги пта представляетъ всѣ выгоды одной
Англіи и наноситъ непоправимый у щ е р б ъ
иитересамъ Франціи; та часть соглашенія, ко­
торая относится къ Ньюфаундлэнду, не только
раззоритъ населеніе, ж ивущ ее рыбнымъ про-
мысломъ, но и лишитъ Ф ран ц ію т ѣ х ъ элемен-
товъ, изъ кото ры хъ она черпала своихъ
выносливыхъ, неустраш им ы хъ и опытныхъ
моряковъ— она лишитъ ее флота.
П о к а Англія занималась ослабленіемъ
Россіи и Франціи и обращ еніем ъ этой по­
следней въ свою покорную рабу, у нея по­
явилась новая, опасная соперница, грозящая
ея н асу щ н ѣ и іті и мъ иитересамъ — Германія.
Вильгельмъ II, несмотря на свои странности,
надъ которыми издеваю тся праздные умы,
мудро и неуклонно ведетъ Г ер м а н ію п о пути
величія и благоденствія. Столкновеніе его
съ Англіею неи збѣж н о— онъ понимаетъ это
и ищ етъ с е б е союзника. Неоднократныя его
попытки сблизиться съ Франціею были у м е л о
парализованы Англіею черезъ масонское
правительство Франціи, pi не были, къ сожа-
ленію, оценены въ достаточной м е р е истин­
ными французскими патріотами. Англія по­
нимаетъ, что всякіи сою зъ съ Германіею
будетъ направленъ противъ нея; поэтому-то
она п оспеш и л а заключить соглашеніе съ
Франціею, несмотря на неестественность т а ­
кого соглашенія въ моментъ, когда союзница
Франціи вела кровопролитную войну съ
Японіею, и когда союзники воюющихъ сто-
52
ронъ могли каждую минуту быть призваны къ
деятельному участію въ войне. С о ю з ъ съ
Японіею, вовлеченіе Россіи в ъ войну съ нею,
сближеніе съ Франціею— это сложная комби-
нація, результатом ъ которой является ослаб-
леніе Россіи и Японіи, одиночество Германіи
и полная свобода действій Англіи. — Между
т е м ъ , соединеннымъ силамъ Германіи и
Франціи было бы впол н е доступно, с д ел а в ъ
высадку въ Англіи, освободить разъ навсегда
міръ отъ этой язвы. Но Англія не дремлетъ.
О на понимаетъ грозящ ую ей опасность и
п ус к а ет ъ въ ходъ в с е средства, чтооы ее
предотвратить. О тделеніе Ц еркви отъ Г о с у ­
дарства, съ такою наглостью проведенное
масонскимъ правительствомъ Франціи во­
преки в о л е народа, даетъ Англіи новое мо­
гущ ественное орудіе: у ж е основано англій-
ское иредпріятіе, „и м ею щ ее целью ооезпе-
чить съ матеріальной стороны отправленіе
католическаго культа во Франціи, на случай
отделенія Церкви отъ Г о с у д а р с т в а “ . Т аки м ъ
образомъ, англичане, работавш іе надъ из-
гнаніемъ католичества изъ Франціи, являются
теперь его защитниками и покровителями.
М огутъ-ли францу зскіе патріоты, сохра-
нившіе еще верн о сть своей религіи, иметь
что-нибудь противъ страны, столь велико­
душно оказавш ей поддержку и хъ Ц еркви во
имя свободы и человеколюбія?
О бо всемъ этомъ стоитъ подумать. К о ­
нечно, могущ ество Англіи не вечно: народъ,
преслѣдующій въ теченіе в ѣ ко в ъ столь ковар­
ную и исключительно торгаш ескую полити­
ку, достигний могущества чужими руками и
чужою кровыо, преусгіѣвавшій лишь благо­
даря хитрости и умѣнію пользоваться чуж и­
ми затрудненіями, въ концѣ іюнцовъ теряетъ
доблесть.
Намѣренія Германіи, не оцѣненныя Фран-
ціею, легко м огутъ встрѣтить сочувствіе въ
другой странѣ. Но, пока это случится, Б огъ
знаетъ, что станетъ съ Франціею: отъ насто­
ящаго поколѣнія трудно ждать энергичнаго
гіротиводѣйствія вліянію, ведущ ему го су д а р ­
ство къ гибели.
Быть можетъ, б удущ ее поколѣніе, бывшее
свидѣтелемъ столь потрясающихъ событій,
найдетъ въ себѣ силы вступиться за по­
руганную честь и самостоятельность родины
и попытается спасти ее.— Но б удетъ ли тогда
еще сущ ествовать Франція?
Заключеніе.
На этомъ авторъ книги „L e Secret de la
Franc-Maçonnerie“ кончаешь свое перечис-
леніе историческихъ фактовъ, свидѣтельству-
ющихъ о фран-масонствѣ, какъ о тайной
организаціи во в с ѣ х ъ странахъ внутренней
смуты и государственной измѣны — созна­
тельной и безсознательной —на пользу одной
только Великобритании.'- Будущ ій А историкъ
54
переживаемой нами эпохи, отъ вниманія ко­
тораго не ускользнешь дрз^жное взаимодѣй-
ствіе англійской прессы и либеральной пе­
чати на континентѣ, въ томъ числѣ и въ
Россіи, а такж е роль англійской дипломатіи
и приверженныхъ Англіи политическихъ и
общественныхъ дѣятелей Западной Европы
и Россіи въ современныхъ явленіяхъ внут­
ренней и внѣшней политики, сможешь, в е р о ­
ятно, значительно пополнить списокъ поли­
тическихъ ошибокъ и госз^дарственныхъ
гіреступленій, которыя соверш аю тъ въ р а з ­
ныхъ странахъ члены тайныхъ общ ествъ, ру­
ководствуясь сообрашентми, не имеющими ничего
общаго съ интересами отечества, —на пользу
покровительствующей имъ Англіи.
Я. Л . ,
С .-П е т е р б у р г .
А в гу с тъ , 1905 г.
55

Оііытъ изслѣдованія политической
п си хол огіи аиглійскаго народа въ
XIX вѣкѣ.
Э миля Бут ми.
И звестный французскій ученый Эмиль
Бутми, членъ И нститута, основатель и дирек­
т о р ъ Ш ко л ы ГІолитическихъ F Іаукъ в ъ П а ­
р и ж е, обыкновенно называемой „EcoleBoutmy“ ,
авторъ ряда политико-историческихъ изслѣдо-
ваній, изъ к о т о р ы х ъ наиболѣе заслуж иваю тъ
вниманія „L e Développement de la Constitution
et de la Société Politique en Angleterre“ и „Etu­
des du Droit Constitutionnel, France, Angleterre,
Etats-Unis“ , недавно обратилъ на себя внима-
ніе всей англійской печати опубликованіемъ
труда, озаглавленнаго „Essai d’une Psychologie
Politique du Peuple Anglais“ . Отмѣчая выгод­
ное географическое положеніе Англіи, пред-
пріимчивость, настойчивость, трудолюбіе и
п р акти чески смыслъ націи, какъ причины,
спосооствовавш ія ея торговом у и политиче­
скому преуспѣянію , автора, воздаетъ, рядомъ
съ перечисленными условіями и качествами,
должную дань н ек отор о м у теоретическому
56
тупоум ію , н ев е ж е с т в у и грубости англійскаго
народа, а такж е его беззастен чивости и в е р о ­
лом ству въ снош еніяхъ съ другими наро­
дами.
Н е удивительно, что книга Бутми вызвала
къ себѣ живой, хотя и не восторженный,
интересъ среди образованной англійской
публики, привыкшей в ст р еч а ть въ своей,
а такж е и въ иностранной печати, болѣе
одностороннюю и болѣе лестную характери­
стику „самой передовой націи“ .
В ъ виду важной роли, которую Англія
играетъ теперь, и, в ер оя тн о , призвана играть
въ 63'дущемъ, въ осложненіяхъ нашей м еж ду­
народной политики, для р усскаго просвѣщен-
наго читателя книга Бутми не лишена нѣко-
тораго живого интереса. Р а з м е р ы ж урналь­
ной статьи позволяютъ намъ поместить лишь
содержаніе книги въ виде краткаго извле-
ченія.
Физическая среда.
Среди причинъ, уч аств у ю щ и хъ въ образо-
ваніи народнаго типа, наиболее действитель­
ными, важными, древними и непрестанными
надо признать физическія природныя условія,
какъ-то: устройство поверхности, климатъ
и т. д.
Вследствіе долгаго давленія, оказываемаго
ими на и звестн ую г р уп п у людей, образуется
J раса.
57
 Р а с а , въ спою очередь, посредствомъ
в ы р аб о тан н ы хъ ею об ы ч аевъ , религіи, п рои з­
в е д е т ^ и скусст в ъ и т. д. способствуеш ь
дальнѣйш ей индивидуализаціи данной народ­
ности.
А н глія принадлежишь к ъ сѣверны м ъ стр а ­
намъ, но выдѣляется среди н и хъ особыми
свойствами.
П ер в о е ея преи м ущ ество— однообразіе ея
климата: на п р остр ан ствѣ 900 километр, съ
С. на Ю . ея зимняя тем п ер атур а одинакова
и не слишкомъ низка, что позволяешь жите-
лямъ п ерем ещ аться, не имея нз^жды приспо­
собляться къ новому климату, а такж е про­
води іь в н е дома наибольшее число дней въ
го д у и ч асо въ в ъ день.
В т о р о е п реи м ущ ество Англіи заключается
в ъ ея извилистой береговой линіи и плодо­
родие ея почвы. С а м а природа гово р и тъ
англичанину: ты погибнешь при б езд ея тел ь­
ности, но б удеш ь осы пан ъ благами, если з а ­
хочеш ь р аботать. И дей ствительно: сырой
климатъ т р е б у е т ъ уси лен н аго движенія и,
при этомъ условіи, оказы вается очень здоро-
вымъ; почва т р е б у е т ъ постоянной о су ш к и и,
при этомъ условіи, оказы вается чрезвычайно
плодородной; о щ у щ а ет ся потребность в ъ жи­
вотной п и щ е, которая и удовлетворяется са­
мою природою съ ея пастбищами и моремъ.
Часты е туманы и сырость д е л а ю т ъ о с о ­
бенно настоятельнымъ удовлетвореніе потреб­
ности въ п и щ е, отопленіи и освещ еніи, что
и возбуждаешь англичанина деятельность; то,
что ему не доставляешь природа его страны,
онъ п ол учаетъ посредствомъ об м ен а, оживле-
нію котораго сп о со б ст в у ю тъ выдающіяся мине­
ральным б огатства и удобство морского со-
общенія.
И з ъ вы ш есказаннаго мы видимъ, что в н е ш ­
няя природа была для англичанина школой
иниціативы, деятельности, предусмотритель­
ности и самоконтроля (self-control); в с е эти
свойства, с ъ теченіемъ времени, потеряли
чисто утилитарный х а р а к т е р ъ , чтобъ перейдти
в ъ плоть и кр овь англичанина: инстинктивно,
движимая безеознательнымъ чз^вствомъ само-
сохраненія, англійская нація возвела в ъ идеалъ
волю и энергію; съ другой стороны, борьба
за сущ ествован іе уничтож ила инертныхъ,
р о б к и х ъ и праздны хъ особей и позволила
размнож аться только сильнымъ, трудолюби-
вымъ, предусмотрительным ъ, у ко т о р ы х ъ н а­
следственно развилась безкорыстная лю бовь
к ъ усилію , непреодолимая потребность р ас­
ходо вать энергію, хотя бы и б ездельн о.
Э т а потребность вы раж ается и въ повсе-
мѣстном ъ р а сп р о ст р ан е н ы спорта и въ серьез-
номъ к ъ нему отношеніи (люди наследственно
гаран ти рован н ы е отъ необходимости труда,
предаются спорту до изнуренія. П р ес са по­
свящаешь ему огромное число столоцовъ).
T a -же потребность вы раж ается и въ образо-
ваніи типа business man'а, и въ х а р а к т е р е ,
который принялъ там ъ женскій вопросъ, и
59
въ усиленной деятельности, проявляемой и хъ
религіозными сектами. Англія не имѣетъ
религіозны хъ конгрегацій, предающихся ис­
ключительно м оли тве и созерцанію, но каждая
секта, рядомъ съ духовною , преследуеш ь ка ­
кую-либо практическую цѣль. Впрочем ъ , на­
блюдатель не долженъ у п у с к а т ь изъ виду,
что въ настоящее время накопленіе богатствъ
можетъ ослабить въ некоторой части народа
интенсивность его первоначальныхъ свойствъ,
не ставя его въ необходимость работать и
давая возможность суіцествованія и размно­
жен ія слабымъ и лѣнивымъ, которые м огутъ
понизить общій у р о в ен ь расы.
О щ у щ ен іе и в о с п р іи м ч и в о с т ь .
О строта ощущ еній и восгіріимчивости
притуплена у англичанъ, вслѣдствіе влажнаго,
и тяжелаго воздуха; реф лексъ соверш ается
медленнее (чѣмъ и объясняется, напримѣръ,
легкость, съ которою англійское общество
подчинилось запрещенію дуэлей); физическое
воображеніе развито слабо. Э то свойство
выражается въ х а р а к т е р е и хъ рекламъ, кото­
рыя, та к ъ сказать, стремятся вдолбить какое-
либо имя частымъ повтореніемъ, въ ихъ
юморѣ, столь шарж ированномъ на нашъ
вкусъ, въ ихъ равнодуш номъ отношеніи къ
перенесенію операцій и т. п.
60
Творческая фантазія.
Природа, отличающаяся такими сѣрыми
красками, не мож етъ дать благодарнаго мате-
ріала для творческой фантазіи, поэтому англи-
чанинъ принужденъ обратиться к ъ собствен­
ному внутреннему міру, чтобы черпать оттуда
матеріалъ для удовлетворепія потребности
творчества. Это придаетъ и хъ поэзіи особый
отпечатокъ: у Водсворта, напр., есть стихо-
твореніе на во схо д ъ солнца, состоящ ее изъ
однихъ духовн ы хъ впечатлѣній.
Вслѣдствіе той ж е причины ихъ произве-
деніямъ не свойствененъ южный диллетан-
тизмъ: въ нихъ трагическія радости и дикія
страданія. Э то отразилось и на други хъ про-
изведеніяхъ искусства. В ъ нихъ англичанинъ
менѣе артистъ, но болѣе поэтъ, чѣм ъ н а­
при м ер ъ французъ. Ч то же касается неразви­
той части народа, то у нея скудость внеш-
нихъ впечатленій влечетъ за собою скудость
умственныхъ представленій, а такж е и с к у ­
дость речи; единственная поэзія, доступная
имъ, остается поэзія энергіи и действія: „мол­
чаливое удовольствіе бороться съ чемъ-ни-
будь, переносить что-нибудь, и не у с т у п а т ь “ .
Абстракція.
Н епреры вная деятельность д е л а е т ъ англи­
чанина неспособнымъ къ долгой созерцатель­
ной р а б о т е , следовательно къ абстракціи и
61
обобщеніго, что и вызываешь въ немъ отвра-
щеніе къ теоріямъ и системамъ. Въ этомъ
авторъ не видитъ прирожденнаго недостатка
англійскаго ума, a скорѣе добровольное по-
давленіе способности абстрагировать, въ
пользу п р а к т и ч е с к а я примѣненія зарож даю ­
щихся идей. Д едукція же, встречаю щ аяся у
англійскихъ публицистовъ, не есть исканіе
истины, а сводится всегда к ъ подбору а р гу •
ментовъ въ оправданіе заранѣ е принятой
тезы.
Идеалы.
Слиш ком ъ сильное сознаніе своей физи­
ческой личности дѣ лаетъ англичанина чуж -
дымъ метафизики; потребность дѣйствія от­
влекаешь его отъ отвлеченнаго мышленія; ре-
лигія сводится къ роли совѣтницы, учитель­
ницы жизни въ ея практическомъ п рим е­
нены; англичанинъ никогда не бываетъ ни
пантеистомъ, ни мистикомъ, ни скепти-
комъ, что и даетъ ему умственное и д у ­
шевное равн овесіе. Это своего рода теорети­
ческое тупоуміе и бедн ость идеаловъ, отнюдь
не с л у ж а т ъ къ невы годе англійской націи,
но, напротивъ того, въ связи съ жаждою
деятельности, грубы м ъ эгоизмомъ и нераз­
борчивостью въ средствахъ его удовлетворе-
нія, облегчаюшь практическіе у с п е х и отдель­
ныхъ личностей въ частныхъ д е л а х ъ , а всей
націи— въ д е л а х ъ международной политики.
62
Критика, исторія, драма, романъ.
Неспособный къ абстракціи англичанинъ
не въ состояніи уйдти изъ своей страны и
эпохи и создать с е б е алиби, необходимое
для историка. Поэтому, и к акъ историкъ, и
какъ критикъ, онъ не лишенъ партійности и
известной узкости взгляда. В ъ драме, глав­
нымъ представителемъ которой является Ш е к -
спиръ, зам етно, рядомъ съ поразительной
верн остью психологіи героевъ, полное пре­
н е б р е ж е т е к ъ выработанной форм е, къ
правдоподобію событій; масса дей ствую щ и хъ
лицъ, отсутствіе общ аго плана и единства въ
изложеніи— все это не шокируешь англійскаго
вкуса; есть масса действія, и этого достаточно,
чтобы интересовать деятельн ы хъ англичанъ.
T o -же можно сказать и относительно романа.
Искусства.
В е ч н ы е туманы м е ш а ю т ъ воспріятію кон-
т у р о в ъ и красокъ, которыя приходится до­
полнять фантазіей, вследствіе чего англійское
искусство склонно к ъ символизму. (Рёскинъ
сказалъ: всякое великое искусство дидак­
тично).
Философія. Наука. Религія.
Англійская философія отличается отсут-
ствіемъ наклонности къ метафизике; за 2 1/2
63
 вѣ ка можно назвать только трехъ метафизи-
ковъ: Гоббеса, Л окка и Спенсера, да и тѣ
стремились приложить свои принципы къ
политикѣ. Изъ этого вытекаетъ вполнѣ по­
нятное восхиіценіе Англичанъ основателемъ
позитивизма Огюстомъ Контомъ.
Д октрина врожденныхъ идей встрѣтила
въ нихъ противниковъ. К а к ъ философы, они
всѣ утилитаристы. В ъ отношеніи религіи
англійскіе философы соблюдали осторожность,
какъ-бы инстинктивно чувствуя непрактич­
ность и ущ ер б ъ , которыя нанесешь ихъ д е я ­
тельности перемѣщеніе умственныхъ привы-
чекъ и духо вн ы хъ устоевъ. Этой боязнью
объясняется отчасти индифферентность англи­
чанъ къ математическимъ, физическимъ и біо-
логическимъ наукамъ. Д о i860 года, когда при
университетахъ не имѣлось даже кафедръ
этихъ наукъ, вслѣдствіе чего всѣ знаменитые
ученые послѣдняго столѣтія, какъ Дарвинъ,
Фарадэй, Гекели, Тиндаль, Спенсеръ, полу­
чили свое образованіе помимо уч еб н ы хъ за-
веденій, чѣм ъ и объясняется и хъ оригиналь-
н о ст ь^ Д л я большинства націи наука нужна'
(была только, какъ прикладная, ради практи-j
ческаго примѣненія; понятіе „чистая н а ук а “
или вообщ е „н а у к а “ не сущ ествовало, ученые
были, да и остались узкими сгіеціалистами:
1 представленія ихъ отличаются конкретностью!
64
Чѳловѣческая среда.
Изучимъ отдѣльныя народности, образо-
вавшія англійскую національность.
Ядро м ъ англо-саксонской расы можно счи­
тать Герм анцевъ. П о Т а ц и т у они были: дики
и в ъ своихъ привы чкахъ уподоблялись жи­
вотнымъ; дѣятельны и свободолюбивы, у в а ­
жали семью и не любили селиться тІ,сно,
власть и хъ вождей была ограничена и на­
следственна. Б о г ъ былъ лишь главный и не­
посредственный вождь. А в т о р ъ находишь, что
эти черты удивительно сохранились. По при­
б ы л и на островъ, германцы нашли его за-
селеннымъ кельтами, которы хъ и покорили,
но не см еш ались съ покореннымъ народомъ,
который и сч езъ —явленіе, повторяющееся и
ны н е надъ другими народами, покоряемыми
Англіею. П оследніе пришельцы Д атчане и
Норманны были тож е германской крови; та­
кимъ образом ъ Англичане сохранили свою
кровь почти чистой О Т Ъ примеси.
В с е безъ исключенія эти пришельцы,
предки англичанъ, были авантюристы, пираты,
искатели приключеній, т. е. люди энергичные
и здоровые; борьба, возникшая между ними,
устранила наиболее слабы хъ. Т аки м ъ обра­
зомъ, первоначальная Англія напоминаешь пер­
воначальный Римъ. В ъ средине V I I в е к а на­
родъ обращ енъ въ христіанство (принесенное
съ континента). Лиш ь въ X I в е к е народъ прі-
общается к ъ латинской цивилизаціи; вслѣд-
65
ciBie такого запозданія онъ, съ одной сто ­
роны, сохран илъ оригинальность, съ другой —
никогда не м огъ п роникнуться утон чен н остью
классицизма. П оявлен іе Ви льгельм а З а в о е в а -
іеля въ іо б б г. повлекло за собою наплы въ
ф р ан ц узовъ ; а в т о р ъ го во р и тъ только о лите-
р а ту р н о м ъ вліян іи,оказан н ом ъ ими, а именно о
денаціонализаціи ли тературы , продол жавш ейся
три вѣ ка, и о смѣшеніи геріманскаго и фран-
ц у зск аго язы ковъ, и зъ ко т о р ы х ъ образовался
англійскій. О б ѣ націи б ы стро (въ і х/2 вѣка)
смѣш ались и пришли к ъ сознанію своего
единства, когда п риш лось отстаивать фео-
дальныя привилегіи передъ гіритязаніями к о р о ­
левской власти и о тр а ж а т ь опасности, у г р о -
жавш ія стран ѣ со стороны континента.
Земледѣльческая Англія.
С ъ іо б б г. нація, п ер ес та в ъ подвергаться
н аш ествіям ъ, постепенно т е р я ет ъ свой п р е ­
имущ ественно воинственный х а р а к т е р ъ и ста­
новится земледѣльческой; остатки древней
аристократіи п о г и б а ю т ъ в о время войны Д в у х ъ
Р о з ъ и первая роль п ер ех о д и ть к ъ сословію
gentleman farmer, п роизводящ ем у сырые ма-
теріалы, т а к ъ к а к ъ о б ъ о б р аб ат ы в а ю щ е й п р о ­
мышленности н ѣ тъ ещ е и помина. Т о л ь к о съ
І 5 % г - бѣглы е фламандцы на}'чаю тъ англи­
чан ъ о б р аб ат ы в а ть ш ер сть; т ѣ м ъ не менѣе
англичане остаю тся народом ъ п а с т у х о в ъ и
66
зем л едѣ льц евъ; мало по малу эта жизнь пони-
ж а е т ъ и хъ наклонности к ъ вой н ѣ и море-
плавание, ун аслѣдован н ы я отъ викинговъ.
Т о л ь к о ч ер е зъ нѣсколько столѣтій они дѣ-
л аю тъ первые, ещ е нерѣш ительны е шаги въ
области мореплаванія. В ъ XV* в ѣ к ѣ Ген-
р и х ъ V пользуется голландскимъ флотомъ для
высадки во Ф р ан ц ію , т а к ъ к а к ъ своего флота
н ѣ т ъ ; приморскіе города предоставлены соб-
ственнымъ силамъ. Вся внѣш няя торговля на­
ходится в ъ р у к а х ъ голландцевъ, лом бардцевъ
и ган зейц евъ. Р и ч а р д ъ II впервы е помы-
ш ляетъ о п ок р ови тел ьстве отечественной
морской т о р г о в л е , что п о л у ч а е т ъ н ѣ которое
практи ческое примѣненіе только при Г е н ­
р и х е V II. В ъ н а ч а л е X V I I в ѣ к а англичане
ещ е не и м ѣ ю тъ колоній. Л и ш ь буря, у н и ч то ­
ж и вш ая Н е п о б е д и м у ю А р м а д у , положила
начало англійскому м орскому м о гу щ е с т в у и
п ріобр ѣтен ію п ер в ы х ъ колоній при Е л и зав е т!^
Торговая и колонизаторская А нглія.
Пуритане.
В ъ 14 9 2 году открытіе А м ери ки п р о и зво ­
дитъ ц'Ьлую революцію въ европей ской т о р ­
г о в л е. Англія является на это т ъ всемірный
ры н ок ъ п ослѣ П ортугал іи , Испаніи, Голлан-
діи и Ф ран ц іи , но д ости гаетъ т а м ъ м о гущ е­
ства только п о с л ѣ У т р е х т с к а го мира ( 1 7 1 3 г.).
Э то запоздан іе т ѣ м ъ болѣе странно, что, к а ­
залось-бы, колоніальное м огущ ество предна­
значено Англіи самою природой, такъ какъ
инымъ п утем ъ расширяться она не можетъ.
Это объясняется тЬмъ, что весь строй
законодательства и жизни былъ п ріурочен ъ
къ н уж дам ъ земледѣльческаго народа. В ъ то
время, к а к ъ голландецъ могъ, н апримѣръ, з а ­
лож ить свое П омѣстье— въ Англіи это было
весьма затруднительно; въ Голландіи закон­
ный процентъ з, в ъ Англіи — 8. Т о л ь к о въ
X V I I столѣтіи основаніе англійскаго банка
(1694 г.) облегчило займы, a навигаціонный
а к т ъ ( і б 5 і г.) явился серьезнымъ поощреніемъ
торговлѣ. В ъ это-же время Англія, подъ влі-
яніемъ Голландіи, постепенно перерождается,
изъ земледѣльческой націи превращаясь въ
торговую . В ъ іб б і г. завладѣваетъ Бомбеемъ;
въ 16 7 0 г. Я м айка окончательно п ереходи ть
к ъ Англіи; при об ои хъ С т ю а р т а х ъ Англія
зах ва ты в ае тъ всю область между М ассачу-
зетсомъ и Виргиніей. В ъ 17 0 0 г. метаморфоза
закончена. В с к о р ѣ Голландія коммерчески по­
б еж дена. Ф ранція последовательно теряетъ
К а н а д у и господство въ Индіи. Н акон ец ъ , въ
3:763 г., Од н е только испанскія колоніи м огутъ
соперничать въ р а з м е р а х ъ съ англійскими.
О б р азу е тся новая р а са с м е л ы х ъ моряковъ,
о езстр аш н ы хъ колонистовъ, ж адныхъ къ н а­
ж и в е куп ц о въ , честныхъ, насколько это вы­
годно въ тор го в л е , и б е зс о в е ст н ы х ъ во в с е х ъ
д р у г и х ъ отнош еніяхъ, ж естокихъ и безчело-
вѣ чн ы хъ, обладаюіцихъ всем и повадками пи-
68
ратовъ; торговля рабами является руководя-
щимъ началомъ всей и хъ политики X V I I I века.
Сознаніе, что владычество надъ морями есть
призваніе Англіи, развилось и выразилось въ
Х у грубой и наивной ф орм е, приведшей въ наши
дни къи м періали зм у; нація искренно в е р у е т ъ ,
что для всякой варварской страны переходъ
подъ англійское владычество составляетъ ве­
личайшее благо. Это ученіе, в м ес то Евангелія,
п роп оведуется и хъ миссіонерами.
К р о м е в н е ш н и х ъ условій иная, духовная
причина, способствовала образованію особаго
х а р а к т е р а расы. Это была реформація и по-
рожденныя ею секты: пуритане, баптисты и
н ек отор ы я др.
Англиканская церковь п реследовала чисто
политическія цели, а именно передачу пап-
ски хъ п р ер о гати въ королю и не имела вліянія
на д у х о в н ую жизнь націи.
Н е то пуританство: в м е с т е съ пламенною
в ерой , вселяющей безстраш іе, оно о тв е ч а л о
присущ ем у англичанамъ стремленію къ неза-
в и с іш а ст и у ^ ст р а н я я вм еш ательство го суд ар-'
(ства въ д у х о в н ую жизньy'~ÖHo создало не-
сравненны хъ колонизаторовъ; принужденные
гоненіями покидать Англію съ первой поло­
вины X Y I I в е к а , они начинаютъ создавать
нынеш ніе Соединенные Ш таты; оставшіеся же
в ъ отечестве, вносятъ въ націю элементъ
серьезности и страстной убеж денн ости .
Ч тобы оцени ть значеніе этой новой расы,
достаточно сравнить ее съ католической
69
Испаніей, теряющей свои колоніи и держащей
м ѣстное и хъ населеніе въ состояніи пассив-
наго подчиненія, убиваюгцаго прогрессъ.
Беслей (Wesley). Промышленная Англія.
Веслей появился вскорѣ п о с л е реставраціи
іббо года, когда индифферентность кърелигіи,
какъ реакція противъ режима Кромвеля, д о ­
стигла вы сш ихъ пред'Ьловъ. О нъ задумалъ
п реобразовать самую англиканскую церковь,
не образз^я новой секты. Главная его идея
была: не п раво вѣ ріе (ortodoxie) п реоб разуетъ
д уховн ое сущ ество, а преобразивш ееся д у ­
ховное сущ ество даетъ цѣнность правовѣрію.
Н о такъ какъ англиканская церковь не з а ­
х о т е л а порз^чить ему прихода, то ему при­
шлось организовать его среди своихъ п о с л е ­
дователей внѣ господствую щ ей церкви. О нъ
же допустилъ и свѣ тски хъ гіроповѣдниковъ,
играю щ ихъ теперь такую больш ую роль. О б ­
разованное имъ большое общ ество религіоз-
ной пропаганды ,какъ нельзя б о л е е подходило
къ миссіонерству. Весьм а поучительно для
характеристики Англичанъ, что самъ Веслей
былъ совершенно лиш енъ научнаго образо-
ванія и критическаго ума: чудеса, откровенія?
видѣнія, самъ конкретный сатан а— играютъ
больш ую роль въ его мысляхъ и проповѣдяхъ.
П ри всемъ томъ, въ настоящее время, осно­
ванная имъ церковь насчитываешь 4 милліона
членовъ и распространяешь свое вліяніе на
20 милліоновъ человѣкъ. Е г о ученіе способ­
ствовало развитію серьезности, вдумчивости
и р а с п р о с т р а н е н а религіозности.
К ъ этому духовном у преобразованію при­
соединилось вліяніе экономической эволюціи.
К ъ 1800 г. земельная собственность со­
средоточивается в ъ немногихъ р у к а х ъ , об ра­
зуются латифундіи, масса сельскихъ рабочихъ,
оставшихся б езъ дѣла, двинулась въ города,
ища заработка. Н а п о ч в е нищеты и деше-
ваго тр уд а о б рабаты ваю щ ая промышленность
быстро развивается.
Валлисъ. Ш отландія. Ирландія.
Географія и исторія осудили кельтское на-
селеніе Валлиса, Ш отландіи и Ирландіи на
чуть ли не тысячелѣтній tête-à-tête съ ихъ
могущественным!» англо-саксонскимъ с о с е ­
до мъ. П ри таки хъ у сл овіяхъ достойно уди-
вленія то обстоятельство, что смешенія націй
почти не произошло. Это объясняется молча-
ливымъ, надменнымъ и лишеннымъ оощитель-
ности характером ъ англичанъ. Вой н а, по­
влекшая завоеваніе Ирландіи,была массовымъ
избіеніемъ; быстрое распространеніе тамъ
англійскаго языка заказываешь лишь на то,
что некому было учить подростаю щ ее поко-
лен іе родному языку. Сліянію же препятство­
вало воззрен іе англичанъ на ирландцевъ, какъ
71
на низшую р а су , м огущ ую быть удержанной
въ повиновеніи варварскими законами; бывшіе
владѣльцы ирландской земли превратились въ
гіролетаріевъ.
Валлисъ былъ присоединенъ въ концѣ
X I I I вѣ к а и только въ X I V в ѣ к ѣ его д еп у­
таты получили доступъ въ парламентъ. Ш о т -
ландія присоединена въ 16 0 3 году; въ 17 0 7 году
ея парламентъ сливается с ъ англійскимъ. При-
соединеніе Ирландіи къ К оролевству состоя­
лось лишь сто л ѣ т ъ том у назадъ. В с ѣ эти
кельтическія страны сохранили болыиія раз-
личія:
1) въ религіи (Ирландія— католики, ж и ­
тели Валлиса— веслянцы, Ш о тл ан дц ы — пре-
светеріане).
2) въ примѣненіи законовъ (въ Ш отландіи
и Ирландіи дѣ йствую тъ др. законы, чѣмъ въ
Англіи съ Валлисомъ).
и з) въ н равахъ и обычаяхъ.
В с ѣ три страны враждебны Англіи, имѣютъ
рѣш ительн ую склонность къ федеративному
строю и стремятся к ъ гомрулю, которымъ
Ш отландія и обладаетъ, если не de jure, то
de facto.
В ъ сущ ности Великобритания не представ­
ляетъ ни политической, ни моральной еди­
ницы.
Н о тѣ -ж е Англичане, столь жестокіе и
нелюдимые внѣ Англіи, являются у себя дома
наиболѣе либеральными к ъ иностранцамъ и
доступными и хъ вліянію. Т ѣ - ж е Ирландцы и
72
Ш отландцы , постоянно б у н т у ющіе у себя,
переселяясь въ Англію, пользуются абсолют­
ной свободой и всѣми нравами. Число и хъ
превышаешь 800.000 и они вносятъ особую
струю въ х а р а к т е р ъ англійскаго народа. Ир-
ландцевъ ср авн и ваю сь съ Итальянцами, Ш о т -
ландцевъ — съ Нѣмцами. П ервы е способство­
вали развитію прессы, вторы е— политической
экономіи и философіи.
Островное положеніе. ІІровинціалъ въ
Евронѣ.
О круж енная моремъ, Великобританія ли­
ш ена той пограничной черты, образую щ ей
зону, в ъ которой одна національность посте­
пенно п ереходи ть въ другую . ІІер ех о д ъ здѣсь
р ѣ зк о опредѣленъ и оригиналенъ. А н гли ча­
нинъ вы работалъ свой х а р а к т е р ъ вн ѣ обще-
нія съ другими народами, онъ сохраняешь
вездѣ и всегда яркій отпечатокъ своей на-
ціональности. В ъ Е в р о п ѣ онъ является „про-
винціаломъ“ . Заимствуя отъ д руги хъ народовъ
все, отъ пиіцевыхъ продуктовъ до язы ка вклю­
чительно, онъ всюду громко и искренно з а ­
являешь, что ни в ъ комъ не нуждается. А н ­
гличане нигдѣ не образовали метисовъ съ
покоренными племенами, которымъ они до­
ставл я ю сь матеріальныя блага, порядокъ и
безопасность, но для ко то ры хъ остаются ч у ­
жими; и хъ удаленіе вызвало-бы радостные
73
клики, хотя-бы даж е они и унесли съ собою
матеріальное благополучіе, т а к ъ какъ опека
и хъ и стощ аетъ и у б и в а е т ъ народы, обладаю-
щіе въ меньшей степени иниціативой и энер-
гіей. Они недостаточно гибки, чтобъ п р и м е­
ниться къ слабы мъ и пассивнымъ и поднять
и хъ до своего уровня.
Человѣкъ въ нравственному и соціальяомъ
отношѳніяхъ.
Одиноній и субъективный. Любовь. Симпатія Гор­
дость и откровенность.
Англичанинъ въ высшей степени не со-
ціаленъ, въ том ъ смысле, что о н ъ мало з а ­
имствуешь у о к р у ж аю щ и х ъ для своего нрав-
ственнаго р азви тія и никогда не интересуется
тѣ м ъ , что о немъ думаю тъ; вслѣдствіе этого
онъ наиболѣе индивидуаленъ. В ъ любви онъ
чуж дъ сантиментальности и утонченности и
стремится ско рѣ е къ удовлетворенно страсти,
почему ры царство и было там ъ та к ъ мимо­
летно. Г р у б о с т ь в к у с о в ъ отразилась въ ли­
т е р а т у р е (особенно при А ннѣ), да и теперь
только прикрывается Сап^омъ.
Т о т ъ же недостатокъ соціальности обна­
руж и вается въ безчеловѣчности англичанъ,
что объясняется тѣм ъ, что ч уж ое страданіе ос­
тается для нихъ только зр гізлищемъ. Н а п р и м ер ъ
Д ж ем со н ъ присутствуеш ь к акъ зритель на
74
съѣденіи дѣвочки. В ъ то-же время ч увстви ­
тельность англичанина, р а з ъ возбужденная
идеей страданія, дѣ л а етъ его, при его актив­
ности, способнымъ к ъ великимъ филантропи-
ческимъ дѣйствіямъ, какъ , напримѣръ, уничто-
женіе рабства.
И х ъ удовольствія носятъ большею частью
х ар а к т ер ъ проявленія грубой энергіи. В ъ част­
ной жизни они грубы ; уваж ен іе к ъ ч уж ом у
прав}' слабо. Ч тобы обуздать подобную на-
цію недостаточно было стро ги хъ законовъ;
необходимо было присоединить к ъ нимъ с а ­
м о к о н т р о л ь (self-control), почерпывающій на­
чало въ религіи, въ гордости, в ъ ч у в с т в е са-
мосохраненія. Д у ш ев н ы я драмы здѣсь боль­
ш ею частью молчаливы и остаю тся никому
неизвестными. Э т о т ъ self-control и гордость
проявляются часто въ высокомъ благородстве.
Они же и м е ю т ъ следствіем ъ англійскую ис­
кренность. Впрочем ъ, въ последней про­
является отчасти и недостатокъ воображенія,
м еш аю щ ій представить с е б е производимое
впечатленіе. Наприм., въ о к т я б р е 18 8 5 года
на оффиціальномъ о б е д е въ Crewes,городской
голова, провозглашая тостъ за королевскій
домъ, зам ѣчаетъ, говоря о н асл ед н и к е пре­
стола: „было время, когда я не былъ высо-
каго мненія о немъ и находилъ, что онъ
интересовался больше своими удовольствіями,
с к а ж у пороками, ч е м ъ обязанностями высо-
каго положенія. Н о я очень радъ констати ­
ровать, что съ годами онъ стал ъ благоразум-
75
нѣе и подаетъ надежду на исправленіе, вслѣд-
ствіе чего предлагаю выпить за его здоровье“ .
В ъ 1864 г. J. Stuart Mill былъ спрош енъ въ
собраніи рабочихъ, среди которы хъ онъ пред-
сталъ, какъ кандидатъ передъ избирателями,
правда-ли, что онъ сказалъ о б ъ англійскихъ
рабочихъ, что ложь есть весьма р а сп ро стра­
ненный въ ихъ средѣ порокъ. — О нъ о ткро­
венно и просто отвѣтилъ: „ Д а , я это гово­
рилъ “ .— Г ромъ аплодисментовъ покры ль этотъ
мужественный отвѣтъ. Э та гр уб ая откровен­
ность цѣнится англичанами. Подобная нація
можетъ съ наименьшей опасностью отдаться
демократіи; она не б удетъ сообщницей дема­
гога.
Необщительность.
Англичанинъ никогда не с куч ает ъ въ оди­
ночестве, не испытываетъ ни малѣйшаго же-
ланія посвящать др у ги х ъ въ свои дѣла, ни
излишняго любопытства узн ать дѣла другихъ.
К р о м ѣ свои хъ личныхъ интересовъ онъ при­
знаетъ общественные, затрагиваю щ іе его какъ
гражданина. В ъ об щ ествѣ его часто можно
принять за глухо-нѣм ого; о б разъ его жизни
о тв ѣ ч аетъ наклопностямъ. П ричину этого
надо искать въ застѣнчивости, холодности
темперамента и извѣстной сухости англича­
нина.
Но этотъ ж е народъ склоненъ групп иро­
ваться для дѣйствія и опредѣленной цѣли:
76
■н
ассоціаціи тамъ процвѣтаютъ. С гр у п п и р о ва в ­
шись, они ч у в с т в у ю с ь себя однимъ цѣлымъ,
что выражается въ легкости, съ которой они,
напримѣръ, п ерен осясь инкогнито торговой
фирмы, анонимы газетны хъ статей и т. п.
явленія, рѣдкія во Франціи.
Д ухъ предпріимчивости (êsprit d’aventure)
и консерватизма.
В с ѣ эти свойства англійскаго народа по­
рож даю сь предпріимчивость; тамъ молодой
ч еловѣ къ не боится жениться на безпридан-
ницѣ, обременить себя тягостями; бѣднякъ по­
пытать счастія въ далекихъ кр аяхъ и т. п.
Д ѣятельн ость англичанъ бы ваетъ односто­
ронней; ихъреформаторы большей частью люди
одного вопроса, разріш іенія котораго и до
биваются всю жизнь, чѣм ъ и засл уж и в аю сь
общее ув аж ен іе (it is the clay’s work).
Э та наклонность ум а всецѣло отдаться
отдѣльной отрасли и слабо развитое стрем-
леніе охватить цѣлое дѣлаетъ изъ англича­
нина охранителя statu quo и дѣ лаетъ изъ
Англіи страну традицій. В с ѣ новыя и з о б р е ­
тения встрѣчались недовѣрчиво (паровой ста­
нокъ, подводный телеграфъ, прорытіе Суэц-
каго канала, всемірная выставка, туннель подъ
Ламаншемъ): на органическія реформы въ
гіравленіи долго смотр'Ьли какъ на „views“ и
на „dangerous experiments“ .
77
 „Cant“ - это чисто англійское лицемѣріе,
устраняешь безъ обсужденія новыя философ-
скія теоріи: всякая перемѣна грозитъ ослож­
нить условія той избранной деятельности, на-
чатаго дѣла, вопроса, требую щ аго разрѣшенія,
которыми зан ятъ каждый англичанинъ.
I этой свободы собраній, тѣ м ъ болѣе, что на-
Гражданинъ.
Свобода и рѳ в о л ю ц іо н ны й духъ .
При поверхностномъ взглядѣ англійская
нація представляется трудноуправляемой, бла­
годаря избытку силъ населенія и его склон­
ности сплачиваться для совмѣстнаго дѣйствія
въ области промышленной, коммерческой, об­
щественной и политической. Политическая
жизнь, въ свою очередь, носитъ характеръ
грандіозной и непрестанной агитаціи, безчис-
ленныхъ митинговъ, банкетовъ, собраній, про-
иессій. Однако въ этихъ собраніяхъ и про-
цессіяхъ англичанинъ лишь расходуешь избы-
то к ъ чисто физической силы, послѣ чего со
спокойной совѣстыо идетъ домой и ч у в ­
ствуешь себя удо влетво рен н ы м ^ независимо
отъ достигнуты хъ результатовъ. Т аки м ъ о б ­
разом ъ эти собранія являются предохрани­
тельными клапанами, и лишь стѣсненіе ихъ
повело-бы къ опасному накопленію энергіи.
Т а к ъ , напр., загірещеніе hustings 18 7 2 г. по­
вело къ закону о всеобщей подаче голосовъ
78
и къ демократизаціи Англіи. Манифестанты
обыкновенно послушно расходятся передъ
палкой полисмена, что, однако, не должно з а ­
ставить считать ихъ оченьуступчивыми. Э т а ж е
самая толпа способна оказать ж елезн ое со­
противление тѣ м ъ государственнымъ людямъ,
которые попытались-бы лишить ее хотя-бы
ція не забываешь, что свободныя учрежденія,
слывущія за наслѣдіе вѣ ковъ , въ действи­
тельности были вытребованы ею у правитель­
ства, о чемъ не боятся напоминать и го су ­
дарственные деятели, какъ, напримѣръ, Глад-
стонъ. К огда въ нилшей палатѣ упрекали
Чемберлена за то, что онъ намекнзміъ на воз­
можность движенія бирмингамскаго населенія
на Вестминстерскій дворецъ, Гладстонъ ска­
залъ въ его защ иту слѣдую щее: „М ожно го­
ворить народу, что онъ долженъ любить по-
рядокъ и ненавидеть насиліе, но недостаточно
говорить ему только это. Я лично чувствую
отвращеніе къ насилію, но не могу и не хочу
употребить эти изнѣженные обороты, кото­
рыми скры ваю тъ отъ націи тотъ уте ш и т ел ь ­
ный фактъ, что она можетъ найти поддержку
въ воспоминаніи о своей прошедшей б орьбе,
о высокихъ свой ствахъ своихъ предковъ, и
въ сознаніи, что и современное поколеніе
обладаетъ тѣми-же свойствами“ .
79
 Неравенство положеній.
В ъ Англіи неутомимая деятельность вы­
зываешь без пощадную конкуренцію. В ъ ре­
з у л ь т а т е получилось съ одной стороны— на-
копленіе огромны хъ богатствъ, съ другой—
чрезвычайно н еравн ом ерн ое ихъ распреде-
леніе. В ъ Англіи слабый, робкій, л ен и в ы й —
обреченъ на гибель, и это въ такой степени,
что само общ ество должно подбирать этихъ
инвалидовъ и припрятывать и хъ подальше
(законъ о бедн ы хъ). С ам ъ климатъ держитъ
сто рон у сильныхъ; благодаря этому въ А н г-
ліи образовалось, такъ сказать, д в е расы съ
различными, к акъ физическими, т а к ъ и мо­
ральными свойствами. К р о м е того, т а к ъ к акъ
богатство является результатом ъ деятельно­
сти, которая сама по с е б е чрезвычайно ц е ­
нится въ Англіи, то богатство является з а ­
слугою, а бедн ость вызываешь къ с е б е пре-
зр е н іе, какъ следствіе лен и или вялости.
Это прибавляешь еще б о л е е жесткости ко
врожденной нечувствительности англичанъ.
Сам ые разм ер ы этого неравенства долго га­
рантировали общ ество отъ революціи, такъ
к акъ есть степень нищеты, оставляющая м е ­
сто лишь животном у и безчувственном у къ
страданіям ъ оту п ен ію . В ъ настоящ ее время,
однако, большинство трудящ ихся классовъ въ
Англіи вышло изъ этого состоянія; не пе­
рестающ ая соверш енствоваться организація
Trade unions свидетельствуеш ь о кл ассе, к о ­
80
торый сознаешь значеніе свои хъ правъ и вы -
работал ъ пріемы пользования ими. Но эта-же
самая организаторская деятельность, уд о в л е­
творяя потребности англичанъ въ расходова-
ніи энергіи, отвлекаешь и хъ отъ реформъ, н а­
правленныхъ противъ аристократической кон-
ституціи общ ества. В ъ Англіи часто в с т р е ­
чаются люди, которы м ъ и хъ упорный и добро­
совестн ы й тр у д ъ не помогаешь выйти изъ
самаго скромнаго со сто я нія; при этомъ они
въ самомъ т р у д е находятъ удовлетвореніе и
вполне довольны своимъ положеніемъ. К р о м е
того, англичанинъ низшаго класса самъ со­
знаешь т у бездну внеш ней культурн ости, ирі-
обретен н ой ломкою прирожденныхъ г р у б ы хъ
инстинктовъ, которая о тделяетъ его отъ выс­
ш и хъ классовъ; т у роль, которую онъ и гр а л ь ­
ны, поп авъ туда; тошь холодъ, которымъ его
тамъ обдали-бы, и все это сдерживаешь его
стремление см еш аться съ высшимъ сосло-
віемъ. Э та сдержанность мало понятна, напр,
ф ранцузу, который, по гибкости своего х а ­
рактера, можетъ легко примениться къ нра-
вамъ и формамъ совершенно чуждой ему
среды.
Традидіи и нововведенія.
Англійская аристократія впол н е удовле­
творяется проведеніемъ биллей черезъ д в е
палаты и не выказываешь нетерпения по по­
81
воду сопряженной съ его этимъ порядкомъ
потерею времени. Т олько съ 1887 года слиш­
комъ очевидное накопленіе неотложныхъ дѣлъ
заставило палату допустить принципъ спе-
ціальныхъ коммисій. Сумма труда и времени,
израсходованныхъ на проведеніе новаго з а ­
кона, не смущ аю тъ англичанина, лишь-бы они
не были совершенно потеряны. Мы видимъ
политическихъ деятелей, весьма серьезныхъ,
которые изъ года въ годъ терпѣливо пред-
лагаютъ одинъ и тотъ-ж е билль, не измѣняя
даже его редакціи. Постоянное повтореніе
иріучаетъ общество къ новой идее.
Т о -ж е упорство мы видимъ въ ассоціа-
ціяхъ, имѣющихъ цѣлью проведеніе реформъ.
I ербертъ С пен серъ разсказываетъ, что од­
нажды засталъ такую ассодіацію чрезвычайно
разочарованной: оказалось, что требуемой
этою ассоціаціею реформа прошла и что пред­
в е щ а е м а я долгая и упорная борьба тѣм ъ
самымъ упразднена. Часто реформа происхо­
дитъ безъ преиій, путемъ продолжительной
борьбы двухъ настойчивостей и реформа со­
вершается молчаливо, въ силу накопившихся
годами фактическихъ гірецедентовъ, вслѣд-
ствіе утомленія одного изъ соперниковъ и
такъ постепенно, что остается незамѣченной.
82
Членъ партіи.
(В ы б о р г убгъ м денія и свобода индиф ф ерент ност и).
Англичанинъ быстро, легко и нѣсколько
фантастично выбираетъ партію, примыкаетъ
къ ней плотно и у ж е держится ея. Е м у
некогда углубляться въ теоретическое изуче­
ние руководящ ихъ принииповъ. Для него
очень важно принадлежать къ партіи, но до­
вольно безразлично къ какой. Е го темпера-
ментъ побуждаетъ его скорѣе начать практи­
ческую дѣятельность. В ъ вы б ор е ея напра-
вленія его индифферентность къ отвлечен-
нымъ истинамъ оставляешь ему значительную
свободу.
Внѣшнеѳ давленіе. Концессіонный
принципъ.
(P re s s io n fro m w ith o u t . C oncessionary p r in c ip le ).
Представители народа знаютъ, что есть
вещь, которую онъ имъ не простишь— именно
бездеятельность, вследствіе чего главная ихъ
забота— предлагать и проводить билли, и въ
этомъ отношеніи главную роль играетъ коли­
чество, а не качество. Вторая и хъ забота—
устраивать агитаціи; ничто не можетъ с р а в ­
ниться съ шЬмъ фатализмомъ, съ которымъ
государственные люди п р и с у т с т в у ю т при
возрастаніи этихъ манифестацій и готовятся
83
имъ уступи ть; это происходитъ оттого, что
англичанинъ признаешь право за шізмъ, кто
у м ѣ е т ъ долго и энергично требовать. Это
внеш нее давленіе приводить к ъ окончатель­
ному рѣ ш ен ію вопроса. Воля народа, такимъ
образомъ, обладаешь болылимъ в'Ьсомъ и
этотъ concessionary principle (слова Дизраэли),
родъ молчал'йваго соглашенія между прави-
тельствомъ и организаторами движенія, по­
очередно вдохновлялъ политику в с ѣ х ъ пар-
тій. Гакимъ образомъ агитація сдѣлалась въ
Англіи правильнымъ учрежденіемъ съ выра­
ботанными пріемами, признанными правами
и обезпеченнымъ у сп ѣ х о м ъ .
Раздѣленіе аристократіи.
Зам ѣ чательн а та легкость, съ которою
часть англійской аристократіи переходитъ
въ лагерь радикаловъ, не изменяя ни образа
жизни, ни ч увствъ , ни связей. Они смягчаютъ
требованія радикаловъ и какъ-бы заранѣе
заботятся о смягченіи своей участи после
неизбѣж наго пораженія. Одинъ лордъ изъ
партіи виговъ сравнивалъ при мнѣ парла­
ментъ съ путешественникомъ, преслѣдуемымъ
голодными волками и принужденнымъ, чтобы
не оыть разорваннымъ, время отъ времени
оросать имъ куски мяса, но небольшіе, такъ
к а к ъ его надо беречь.
Впрочем ъ , господствующ іе классы проник-
81
нз^ты смѣлымъ оптимизмомъ: они уб еж д ен ы ,
что сильная воля всегда одержишь верхъ
надъ людьми и обстоятельствами. Вслѣдствіе
этого консервативная партія въ Англіи смо­
тришь н а у с п ѣ х и радикаловъ иными глазами,
чѣм ъ французскіе реакціонеры: англичанину
не придетъ въ головз^, что эти у с п ѣ х и при­
несу тъ распаденіе и гибель. В о т ъ отчего
Англіи неизвестны реакціонные законы и
репрессивныя мѣрьт, запятнавшія такъ без-
полезно исторію французскаго парламента;
они стараются иногда задерж ать развитіе
поступательная движенія демократіи, но
никогда не стремятся пойти вспять.
Выборный реформы и представительство
меньшинства.
Ч ѣ м ъ -ж е опредѣляется направленіе давле-
нія, оказываемаго общественнымъ мнѣніемъ?
Ни одна и зъ партій не допускаешь при-
з на нія отв л е ч ен ной л ич н о сти— гі о л ити ческ имъ
элементомъ; воп ро съ „о естественныхъ пра­
в а хъ ч е л о в е к а “ , сыгравшій такую роль въ
исторіи Франціи, почти не поднимался въ
Англіи. Политическою единицею признается
отдельный классъ, отд'Ьльная корпорація, го­
родъ и т. д. П роти ві, вопроса о представи­
те л ь ст в е меньшинства Гладстонъ возражалъ,
что оно нарушило-бы господствовавшій до
шізхъ поръ принципъ п а р л а м е н т с к а я предста­
85
 деляется большей частью семейными тради-
вительства, по котором у каждая коллегія п ред­
ціями, антецедентами местной групп ы или
ставляетъ и зъ себя нѣчто цѣлое.
интересами карьеры. Д ля сознательнаго-же
К о б д е н ъ сказалъ: меньшинство имѣетъ
вы бора направленія способность к ъ отвле­
одно п р а в о — право употреблять в сѣ усилія,
ченному мышленію слишкомъ слаба. В ъ р о ­
чтобы, въ свою очередь, сделаться большин-
м ане Дизраэли одинъ молодой лордъ вы ра­
ствомъ. В ъ сущности, непріязненное отноше-
ж а ет ъ желаніе вы работать с е б е собственный
ніе к ъ представительству меньшинства осно­
у б еж д е н ія , на что д е д ъ его го вор и тъ ему:
вано на опасеніи, чтобы доставленіе меньшин­
„О чемъ думать? В ы будете вотировать со
ству слиш комъ легкаго п о л у -у с п ѣ х а не о сл а­
своей семьей, к а к ъ дж ентльменъ; вамъ нечего
било политической борьбы партій и не пони­
вырабатывать собственныя мненія, к а к ъ ка­
зило энергіи расы.
ком у-нибудь философу или ав ан тю р и сту “ .
В ъ ко н ц е концовъ билль о представитель­
М еж ду вигами и торіями въ теченіе одного
с т в е меньшинства п рош елъ въ 1867 году
столетія произошло почти полное перем ещ е-
въ о б ѣ и х ъ ГІалатахъ. Н о онъ не имѣлъ
ш е мненій, что не побудило и хъ перем енить
п р а к т и ч е с к а я значенія и исчезъ при первомъ
наименованія. Л о р д ъ М агонъ (Mahon) свидгЬ-
пересм отрѣ и з б и р а т е л ь н а я закона.
тельствуетъ , что политическое направленіе
М еньш инству отказы ваю тъ въ его п р ав е ,
торіевъ 17 9 0 года совершенно тождественно
чтобы застави ть его добиваться осущ ествле-
с ъ направленіемъ виговъ 1890 года и ооратно.
нія сво и хъ интересовъ. И здѣ сь мы видимъ
Е сл и мы и допустим ъ и звестное преувеличе-
полное равнодуш іе къ отвлеченному прин­
ніе— фактъ остается интереснымъ.
ципу, и довѣріе къ личной энергіи, къ чело­
Р а вн о д у ш іе къ принципамъ и и хъ подчи-
веческой воле.
неніе практическимъ ц ел ям ъ доведено до
цинизма:
С э р ъ Р о б е р т ъ Пиль два р а за представ-
Человѣкъ, какъ членъ государства.
лялъ п арламенту и поддерживалъ, в с е м ъ
(L’homme d'état). своимъ авторитетом ъ главы гіартіи, билли
эмансигіаціи католиковъ и уничтоженія хл Lo-
Раздгъленіе на парт іи. ны хъ закон овъ , т. е. т е самыя м еры , противъ
Стремленіе къ деятельности тре б у е тъ к о т о р ы х ъ боролся годами.
Л о р д ъ Веллингтонъ заявляешь при про-
принадлежности к ъ партіи, поэтому въ Англіи
веденіи этой последней м еры , что если П а ­
н е т ъ независимыхъ. В ы б о р ъ же партіи опр е­
87
86
лата Л ор д о в ъ представляетъ въ конститудіи
к о н с е р в а т и з м у этотъ консерватизмъ долженъ
быть подчиненъ общ ествен н ом у интересу и
ход}^ д ѣ л ъ . 1 акимъ об разом ъ. онъ ставилъ
практическій р е з у л ь та тъ много выше т е о р е ­
тической вѣрн ости принциповъ партіи, гла­
вой К О Т О р О Й С О СТ О ЯЛ Ъ .
Въ 1885 г. Парнелль руководи тъ Ирлан-
діеи, поел Ь вы оо ро въ онъ оказывается во
главѣ компактной группы въ 86 членовъ;
каждой партіи важно привлечь его на свою
сторону. И вотъ, безъ м алѣйш аго стѣсненія,
партія торіевъ отказывается отъ вс'Ьхъ тра-
дицій и предлагаешь не возобновлять въ Ир-
ландіи и с к л ю ч ител ь ных ъ закон овъ по у г о л о в ­
ному судопроизводству, противъ чего воз-
стаетъ Гладстонъ, считавшій что необходимо
было сохранить хотя н ек оторы е пункты его,
напр, закон ъ противъ бойкотировагіія и что
мѣстное самоугіравленіе допустимо съ ограни-
ченіями. Ирландцамъ даютъ понять, что отъ
торіевъ они п олучатъ больше, чѣм ъ о тъ ви-
говъ. Парнелль п ерехо ди ть к ъ торіямъ.
Сейчасъ же послѣ вы б оровъ, Л ор дъ
С ольсбери, какъ практически! человѣкъ, на­
х о ди ть и з л и in нимъ продолжать сою зъ, кото­
рый не мож етъ болѣе принести ему пользы,
О иъ объявляешь репрессивныя мѣры противъ
ирландской національной лиги. В ъ свою оче­
редь I ладстонъ переходишь на сторон у ГГар-
иелля, отказываясь отъ соображеній, которыя
только что п роповѣды валъ. П р о ек т ъ закона,
88
который онъ предлагаетъ 8 агірѣля 1886 года,
учреждаешь гомруль; этотъ проектъ отверг­
н у т ь и при этомъ сл уч аѣ тотъ -ж е Гладстон ъ,
прежній торій, затѣ м ъ глава виговъ, еще
позже ли бераловъ, держ итъ рѣ чь радикала
и демагога и призываешь массы начать
борьбу съ „классами“ образованными, и
громко исповедуеш ь свою в ѣ р у въ „здравый
инстинктъ народа“ . В ъ концѣ концовъ, онъ
становится защитникомъ ирландской лиги,
ярымъ иротивникомъ которой б ы л ь . С ъ д р у ­
гой стороны, Л ор д ъ Сольсбери, вернувш ись
къ власти, возвращ ается къ традиціямъ своей
партіи, примѣняя къ Ирландіи, на голоса
которой ран ѣе опирался, исключительнзчо
систему репрессій. В ъ то-ж е время его кол­
лега Л ор д ъ Черчиль, лидеръ торіевъ въ
нижней палатѣ, рѣ зко отдѣляется о тъ консер-
ваторовъ, предлагая рядъ либеральныхъ мѣръ,
противъ которы хъ ожесточенно боролся,
когда либералы были у власти. О н ъ заклю­
чаешь свою р ѣ ч ь словами: политика не есть
наука прошлаго, она не заключается въ томъ,
чтобы смотрѣть назадъ.
И так ъ , внимательное изученіе откры­
ваешь намъ: произвольность въ вы б о рѣ мнѣ-
ній, отсутствіе гл уб ок и хъ убѣжденій, ско-
р ѣ е упорство борца, чѣм ъ непоколебимость
вѣ р ую щ аго, власть и внѣш нее постоянство
партій, внутреннюю изменчивость и хъ док-
тринъ, в ъ общ ем ъ— царство оппортунизма.
89
 Обоготвореніе личности. (Androlatrie).
Англійская нація легче обходится безъ
вѣры во что-нибудь, ч ѣ м ъ безъ вѣры въ
кого-нибудь. Личность, воплощающая въ себѣ
національный идеалъ, дѣлается ея героемъ,
общественное мнѣніе высоко возноситъ того,
кого считаешь достой нымъ управлять и тре­
б у ет ъ ему повиновенія. О б ъ этомъ сви детель­
ствуешь и мѣсто, которое занимаютъ біогра-
фіи въ англійской литератзфѣ. Преобладаніе
личности надъ доктриной, устраняешь въ
Англіи неудобства парламентскаго режима,
именно теоретическія партійныя распри, ли-
шающія правительство единства и необходи­
мой реш ительности. В ъ Англіи господство
личности сохраняетъ за англійскимъ прави-
тельствомъ вѣрность руки, гибкость эволюціи
и простоту взглядовъ, свойственныя абсолют-
нымъ монархіямъ. В ъ 1 8 4 1, 1857, 1880 г.г.
нація, въ сущности, избрала не парламентъ
виговъ или либераловъ, а парламентъ ГІиля,
Пальмерстонл, Гладстона, которые были вре­
менными диктаторами рядомъ съ бездѣятель-
нымъ и безвластиымъ королемъ. Т ако й из-
бранникъ пользуется неограниченнымъ кре-
дитомъ, котораго не м огутъ пош атнуть его
непоследовательности и непостоянство, р а зъ
только они не носятъ хар а к т ер а слабости и
безволія. Исторія Чемберлена представляетъ
яркій примѣръ непоколебимой в ѣ р ностиобщ е­
ствен наг о мнѣнія человѣку, который самъ не
90
вѣренъ своимъ принципамъ. Чемберленъ
сначала совГ.товалъ отказаться отъ Египта,
впослѣдствіи тр еб о вал ъ его окончатель­
ной оккупаціи; сначала былъ противникомъ
колоніальныхъ пріобрѣтеній, позже дѣлается
ярымъ и хъ приверженцемъ; изъ сторонника
гомруля въ Ирландіи дѣлается его противни­
комъ. В ъ 1 8 8 1 и 84 г.г. подписываешь оба тр а к ­
тата, устанавливающее независимость Т р а н с ­
вааля; чрезъ нѣсколько л ѣ т ъ присоединяется
к ъ рэйду Д ж ем со н а и предательски оспари­
ваешь и хъ автономію.
Ни одна изъ этихъ скандальныхъ перемѣнъ
фронта не повліяла на его популярность, такъ
какъ онъ съ начала до конца оставался вѣр-
нымъ самому себѣ, безпринципнымъ, наглымъ
и уп оон ы м ъ — излюблен нымъ героемъ англій-
скаго народа. Н ародъ обоготворилъ его, и
онъ, въ свою очередь, пламенно гіримкнулъ
къ у зк о м у радикализму и безграничному им-
періализму— двумъ проявленіямъ стремленій
современной демократіи.
Н а этомъ этническомъ свойствѣ расы
обоготворять своего избранника основаны,
главнымъ образомъ, авторитетъ и свооода
дѣйствій англійскаго правительства.
Законъ и общественное мнѣніе.
В с е гражданское и уголовн ое законода­
тельство основано въ Англіи на обычномъ
правѣ, пополняется и выясняется юрисдикціей,
91
 сз'деоноп практикой и наукой, которая въ
своемъ практическомь примѣненіи на много
о пере л«а ет ъ закон о дате л ьств о, отл и чаю щееся
отсутствіем ъ последовательности и единства.
Во Ф ранціи законодательныя реформы ис-
ходятъ изъ об щ аго принципа, напр, фабрич­
ное законодательство вытекло изъ принципа,
что государство обязано защитить слаб ы хъ
отъ эксплоатаціи сильныхъ. Поэтому, новый
закон ъ д ѣ лается там ъ обязательнымъ одно­
временно для в с ѣ х ъ отраслей данной сферы.
В ъ А н г л іи дѣло происходитъ иначе: назна­
чается изслѣдованіе (анкета) и на основаніи
добы ты хъ данныхъ производится реформа,
само собой частичная, такъ к а к ъ калщая от­
дел ьная отрасль промышленности тре б у е тъ
о т д е л ь н а я изслѣдованія. Т а к и м ъ образомъ,
в ъ кон ц ѣ X V I I I вѣ к а можно было наблюдать
одновременно: относительно либеральное за­
конодательство, касательно хлопчато-бум аж ­
ной промышленности, и н еум ерен н о протек-
ціонное— касательно обработки шерсти.
С ъ 1 8 1 9 года вырабатывалось фабричное
законодательство съ цѣлью выяснить условія
труда женщ инъ и дѣтей. Эти законы выра­
батывались для каждой отрасли промышлен­
ности отдѣльно, въ следую щ ей п ос л е д о в а ­
тельности: хлопчато-бум аж ное производство,
обработки шерсти, шелка, льна, красильныя
фабрики, добываніе угля, ж елѣза, спичечные
заводы, глино-обжигательные, трудъ приказ-
чиковъ въ лавкахъ . Л и ш ь въ 18 78 г. всѣ эти
92
частичныя реформы были закреплены оконча-
тельным ъ законом ъ. В о Ф ран ц іи , закон ода­
тельная власть, издавъ законъ, предоставляешь
исполнительной власти в ы р аб о тать детали его
примененія. Аыглійскій парламентъ, держась
правила, что никакая часть законодательной
власти не м ож етъ быть передоверен а, самъ
вырабатываеш ь реглам ентъ, который приба­
вляется к ъ закон у, вследствіе чего текстъ
его безконечно длиненъ, за п у т ан ъ и неясенъ.
Самый текстъ начинается перечисленіемъ слу­
чаевъ, лицъ или свой ствъ, вм есто того чтобы
начинаться общими пололсеніями. К р о м е того,
англичане и з б е г а ю т ъ слишкомъ о б щ и х ъ з а ­
кон овъ и стараются сузить и хъ рамки. В о
Ф ран ціи зако н ъ всегда повелителенъ и не
ограниченъ временемъ. В ъ Англіи часто из­
даются законы пробные, которые лишь гіо одо-
бреніи общ ественны м ъ мненіемъ, делаю тся
обязательными, а такж е законы временные,
причемъ, обыкновенно, каждый последующ ій
зако н ъ довольствуется шѣмъ, что исправляешь,
но отнюдь не отм енять п р е д ш е с т в у ю щ а я . Это
ведетъ къ раздробленію и неп ом ерн ом у раз-
множенію законодательны хъ текстовъ. Редак­
тированы законы неясно, и случается, что ко-
нецъ и хъ п р о т и в о р е ч и т ь началу. Это о б ъ я ­
сняется т е м ъ , что Англія не назначаешь от­
д ел ь н ы х ъ комиссий съ этой цел ью , а каждый
изъ 658 член, палаты можетъ соверш енно п р о ­
извольно принимать участіе въ редактированы
любой части закона и, не ознакомившись съ
93
его общимъ смысломъ, внести свою п оп равку
въ редакцію отдѣльной его статьи.
В ъ 18 7 3 г. лордъ, главный судья, заявляешь,
что, вѣроятно, законодатель х о т ѣ л ъ что ни­
будь выразить своимъ закон ом ъ,н о,к ъ с о ж а л ѣ -
нію, судья не способенъ понять— что именно.
О б ъ Англіи часто говорятъ, что это страна
законности по преимущ еству. Это грубое
заблужденіе.
Общественное мнѣніе въ Англіи сильнѣе
закона. Г а к ъ въ эпоху великой парламентской
реформы издатели деш евыхъ журналовъ для
рабочихъ, будучи стѣснены въ своей полезной
дѣятельности высокимъ гербовымъ сборомъ,
перестали его уплачивать. Они были посажены
въ тюрьм}/; ихъ журналы продолжали изда­
ваться. И х ъ присудили къ штрафз^, который
былъ п окры ть подпиской. З а 4 года 500 чело­
в е к ъ были посажены въ тюрьму, но сопроти-
вленіе не ослабевало. Н аконецъ парламентъ
сдался и понизилъ гербовый сборъ.
В ъ виду у с п е х а подобныхъ случаевъ со-
противленія, некоторы е англійскіе мыслители
н азы ваю сь людей, систематически наруш аю -
щ ихъ и звестные законы, полезными общ е­
ственными деятелями, которые играю тъ по-
четнзчо и признаваемую законодательствомъ
роль выразителей общественнаго мненія и
обличителей дур ныхъ законовъ. Польза, во
многихъ случаяхъ принесенная ими, не под­
лежитъ сом ігЬнію.
91
Королевская власть.
А н глію называли республикой de facto и
монархіей de jure.
К ак ую -ж е роль играетъ въ ней король?
Устойчивость монархической формы пра­
вления зависитъ отъ степени, въ которой она
отвечаешь требованіямъ воображенія, гіри-
вычкамъ ума, характеру, чз^вствительности
и наследствен нымъ инстинктамъ анонимной
толпы.
В ъ этомъ смысле монархія есть наиболее
образное правительство, наиболее понятное
массамъ, думающимъ ощущеніями. Она даетъ
имъ наиболее цельное ощущеніе власти, ко­
торое сложное понятіе „палаты “ дать имъ
не можетъ. К ъ тому-же почетъ и помпа,
окруж аю щ іе личность короля, п ридаю сь ей
характеръ абсолютизма даже тамъ, г д е она
его у ж е утратила и р асп олагаю сь къ пови-
новенію.
Но по м е р е того, какъ масса развивается
и начинаетъ уяснять себ е механизмъ парла­
мента— монархическая фикція делается все
менее и м енее нужной; съ 1769 г. каждый
митингъ, каждая ассоціація, пріучая толпу
къ дикому для нея понятію раздробленія вла­
сти, приближ аю сь эту минуту.
Но въ А і і г л і и устойчивость монархіи
имеетъ еще психологическую подкладку.
Во первыхъ, англичанинъ, ценя прежде
всего борьбу и усиліе, м енее склоненъ зави­
95
довать высшимъ классамъ; фантазія не пере­
носить его на ихъ мѣсто и зрѣлище при-
дворныхъ торж ествъ представляется для него
отдыхомъ и развлеченіемъ.
Во вторы хъ— государство представляется
едгу не въ видѣ собранія индивидумовъ, а
въ видѣ пирамиды общественныхъ классовъ,
вполне нормальны мъ завершеніемъ которой
является король.
В ъ третьихъ— король связанъ столѣтіями
съ исторіей; англійскіе историки часто, даже
болѣе, чѣм ъ это позволяли документы, пред­
ставляю сь его принимающимъ участіе, какъ
противника или союзника, въ выработкѣ всѣ хъ
англійскихъ учреждений, съ которыми онъ
такимъ образомъ является неразрывно свя-
заннымъ какъ-бы символомъ національнаго
единства.
Подчиненныя страны легче сносятъ с т е ­
снительные законы, когда предполагаюсь, что
они исходясь отъ общ аго владыки, а не отъ
враждебнаго народа; это сгіасаетъ ихъ націо-
нальную гордость, которая иначе могла-бы
вызвать возстаніе. Монархическая власть по­
добна древней уваж аемой фирме, не стѣ-
сняющей компаньоновъ. День, въ который
Англія б ы л а -б ы объявлена республикой,
былъ-бы недалекъ отъ дня провозглашенія
автономіи Канады, К апш тадта и Австраліи и
требованія полнаго уравненія правъ со сто­
роны Ш отландіи и Ирландіи.
I [аконецъ, тронъ является въ отношеніи
96
религіи символомъ національной независи­
мости. Англичанинъ—островитянинъ не только
географически, но и морально, не вы носись
чуж ого вмеш ательства въ свои д ел а и радъ
былъ избавиться отъ Рима. О нъ дорож ись
Еіаціональною церковью, національнымъ Бо-
гомъ и національнымъ главою церкви—коро-
лемъ. В'ь с л у ч а е устраненія короля,— кто з а ­
м ен и ть его англичанину? Е го п угаетъ воз­
можность возвращенія духовной зависимости
отъ Рима.
В ъ настоящее время полная религіозная
терпимость отняла остроту у этихъ опасеній.
Если-бы ослабленіе в ер ы , или развитіе не-
зависимыхъ сектъ доказали-бы неоснователь­
ность этихъ опасеній— гірестижъ короля много
потеряль-бы.
Личность и ея функція въ государствѣ.
К ак о ва-ж е роль личности и взаимное ея
отношеніе къ госз^дарству? О тветить на это
довольно трудно, такъ какъ нынешняя Англія
довольно быстро преобразовывается, и точно
описать это эволюціо пирующее общество
такъ-ж е трудно, какъ сфотографировать б у ­
ш ую щ ую толпу.
Потребность деятельности выражается въ
томъ, что всякій принимаетъ деятельное
участіе въ госз^дарственной жизни, причемъ
многія обязанности исполняются добровольно
97
и безвозмездно. Н икто не жалуется на обре-
мененіе ими и не стремится посвятить свѣт-
скимъ развлеченіямъ часы, м о г у и не быть
отданными политик^ и митингамъ. Разсмо-
т р и м ъ -ж е по д р о бн е е э т у деятельность.
Личная свобода.
Д е я т е л ь н о с т ь ч ел овек а только тогда мо­
ж етъ быть действительно продуктивной, когда
онъ с о зн аетъ себя гарантированны мъ отъ
насилія и им ею щ п м ъ право расп ол агать своею
личностыо и своимъ и м ущ е ств о м ъ . А н г л и ч а ­
нинъ издавна заботился о б ъ этом ъ и уч р е -
дилъ П ар л ам ен тъ въ з а щ и т у о тъ короля, и
парлам ентъ присяжныхъ въ з а щ и т у о тъ суда,
короля и Парламента. С л е д с т в іе м ъ этого яви­
лось высокое уваж еніе къ правам ъ каждаго
члена въ П а р л а м е н т е и крайнее уваж ен іе к ъ
гарантіям ъ оовиняемаго -въ с у д е . К ъ п о д с у ­
ди мом у относятся с ъ снисходительностью,
доходящей до неж н ости, основанной на гіред-
положеніяхъ: і) что власть располагаешь без-
численными способами устраш ен ія и подкупа,
2) что в с е учрежденія, долж енствующія ее
контролировать, склонны д е л а т ь с я ея сообщ н и­
ками, з) что интересы власти въ большин­
с т в е случаевъ противуположны иитересам ъ
гражданина, 4) что власть всегда б у д е т ъ испы­
тывать искушеніе притеснять однихъ помощью
д р у г и х ъ и 5) что никакая предосторожность
не должна считаться излишнею по отношенію
къ так о м у коварном у и о пасн ом у с о с е д у .
В с е обычное право основано на этой пред­
взятой мысли недоверія. С ъ XIII в е к а уста­
новлено, что і) никто не м ож етъ быть ооло-
женъ нал ого мъ иначе, какъ по постановлений
представителей націи, 2) аресто ван ъ иначе,
к акъ по огіределенію магистрата, на то у п о л ­
номочен наго, з) лиш енъ собственности и
заключенъ в ъ т ю р ь м у иначе, какъ по приго­
в о р у присяжныхъ и 4) з^держанъ в ъ т ю р ь м е
б е з ъ с уд а за пр оступ окъ, если п р едлагаю сь
зал огъ, или за гіреступлеиія— д о л е е и зв е с т-
наго срока.
Ч тобы гаран тировать себя о т ъ продаж­
ности с)'дьи, последній признанъ несмг1шяе-
мымъ и не имеешь надежды на повышеніе;
но этого недостаточно, и для приговора не­
обходимо согласіе 1 2 присяжныхъ, причемъ
приговоръ долж енъ быть единогласнымъ ] это
р о д ъ судебн аго liberum veto.
Н о судебные расходы настолько велики, что
долгое время были недоступны б ед н я к ам ъ .
В ся административная полиція и м ест н о е с у д о ­
производство почти безконтрольно находи­
лись в ъ р у к а х ъ поземельныхъ собственниковъ.
Э ти недостатки не впо лн е исчезли и теперь.
П р и всемъ том ъ эта система поддерживала
сильный общественный цухъ, который даже
и наиболее обойденнымъ позволялъ гордиться
англійскою свободой. Э ти гарантіи свободы
личности являются въ А н гл іи одновременно

98 99
продуктом ъ революции и традиціи. Впервые
никовъ короны, избранных'!» быть его тю рем ­
заявленный въ XIII в., онЬ были во зо б н о ­
щиками и господами.
влены и дополнены в ъ 1 6 2 7 и 16 8 8 г.г., и тогда
Однако развитіе политической свободы
только перешли въ обычное право (common
происходитъ не б езъ перерывовъ. С о вре­
law); наслѣдственность превратила и х ъ въ
мени реставрации тббо г. до конца X V I I I сто­
аксюмы. Нація отвыкла о тъ деспотизма и
л е ™ королевская власть усиливается и с та ­
позабыла его. Г о с у д а р с т в о им ѣ етъ дѣло съ
новится почти всемогущею. П ал ата Л о р д о в ъ ,
личностями, 'которыя втеченіе столѣтій.
за исчезновеніемъ древнихъ феодальныхъ ро­
отъ отца к ъ сыну, привыкли ду м ать и г о в о ­
довъ, наполнена новоиспеченною знатью, П а ­
рить, что и х ъ личность, кошелекъ и домъ—
лата О б щ и н ъ наполнена ставленниками ко­
неприкосновенны. Э то три к рѣпо сти англича­
роля, ожидающими его милостей. Лишь въ
нина, и горе том у, кто посягнетъ на нихъ.
180 0 г. о бѣ палаты подпадаютъ подъ власть
олигархіи поземельныхъ собственниковъ, ко­
торые за х в а т ы в а ю с ь в сѣ политпческія права,
надѣляю тъ привилегиями промышленные и
Политическая свобода. торговые классы за и хъ содѣйствіе, осталь-
ному-ж е населенію о ставл яю сь обязанность
Какъ гарантія уваж енія гражданской
повиноваться. С ъ 1 8 3 2 г. представители про­
свободы — нужна политическая свобода. В ъ
мышленности и торговли постепенно отвое­
А н гл іи она сводится: і) к ъ сво бо дѣ ассо-
вы ваю сь с е б ѣ м'Ьсто въ парламенте. Законы
щацій и собраній и к ъ свободѣ прессы, 2)
18 6 7 и 1 8 8 4 г.г. р ас п р о ст р а н я ю с ь избиратель •
народному представительству, основанному
ное право на городски хъ и сел ьск и хъ р а б о ­
на широкой сво б о д ѣ выбора. В п ро чем ъ, на
чихъ. Лишь съ этого времени начинается
первый п у н к т ъ въ А н гл іи см отрятъ, к ак ъ на
правленіе демократіи.
логическое слѣдствіе свободы личности и
Расп ро стран еніе просвѣщенія, публичность
его не при числя ю тъ к ъ политическимъ пра-
вамъ. рѣчей, вопросы политической экономіи, не­
обходимо затрагиваемые ими и р асп р о ст р а­
П ар л ам ен тъ издаетъ законы и контроли­
няемые въ м а с с ѣ - все это у с т р а н я е т ъ о п ас­
рует ь правительство; право голосованія почти
ность насильственной соціальной революціи.
всеобщее. У ж е 5 0 л ѣ т ъ , какъ нижняя палата
О стается эта опасность въ ин сти тутѣ к р у п ­
составляетъ министерства: король только
ной поземельной собственности, и это о б ъ я с ­
подписывает!, списокъ оффиціальныхъ со вѣ т-
няется с Ь м ъ , что последняя является резуль-
100
101
 щество отца переходить обыкновенно къ
татомъ односторонняго законодательства,
злоупотребленія соціальмымъ неравенствомъ. с т а р ш е м у сыну.
Е с л и , въ ви д е исключенія, жена обладала
Т е п е р ь уж е трудно ждать возобновленія
собственнымъ с о ст о я ніемъ, распоряженіе ея
тиранніи и насилій. a с к о р ѣ е можно опасаться
и м ущ е ство м ъ всецѣло переходить къ м уж у.
реформаторской и филантропической поли­
О на не могла даже оставить завѣщанія.
тики, при помощи которой госз^дарство б у ­
Л и ш ь законы 18 7 0 и 1 8 8 2 го до въ призна-
детъ изысклвать средства помочь в с ѣ м ъ част-
ютъ за женою право самостоятельно р асп о ­
нымъ б ѣдствіям ъ и этимъ самымъ ослабить
живую энергію отдельной личности. ряжаться своимъ и м ущ ество м ъ .
С ъ 18 8 6 г. мать становится законною
З а послѣдніе 50 л ѣ т ъ , т. е. с ъ т ѣ х ъ поръ,
опекуншей своихъ діѵгей; права ея и сам о­
какъ парламент!, с делался бол'Ье об щ и м ъ и
стоятельность постепенно расш иряются и
вѣргтымъ представителемъ .націи, эта опас­
вѣроятно вн есутъ сильныя измѣненія въ
ность усилилась, т а к ъ какъ нація съ мень-
шимъ недовѣріемъ и пред уб еж ден іем ъ отно­ семейный строй.
Н о это дѣло б уд ущ аго . А в т о р а -ж е инте-
сится къ реформамъ, лредлагаемымъ ей прави-
р е с у е т ъ та семья, въ которой выросли совре­
Тельствомъ, и, потерявъ прежнее недовѣріе
менные англичане.
къ бюрократіи, стала болѣе склонною под­
Д ѣ т и воспитываются б езъ особой н е ж н о ­
чиниться ея опеке.
сти, отдельно, въ д етск о й , р е д к о видятъ отца
и часто о бозн ачаю тъ его прозвищ ем ъ „go-
verner“ . О те ц ъ семейства безконтрольно
Семья.
распоряжается им ущ еством ъ. О и ъ не с о в е ­
т уе тся ни съ женою, ни со взрослыми,
С ем ья англичанина до си хъ поръ носитъ
сыновьями, которые за р а н е е учитывали-бы
х ар ак те р ъ абсолютной монархіи. Ж е н а пре­
свои права на наследство. Н икакой семей­
клоняется передъ авторитетомъ мужа; къ ней
ный с о в е т ъ не с тЬ сн я е тъ его воли, не у м е ­
какъ нельза болѣе подходитъ о твѣ т ъ , дан­
ря е тъ его предприимчивости. Т а к и м ъ о б р а ­
ный одною американкою Токвилю, кото­
зомъ семья не пар ализуетъ мужественной
рый спросилъ се: „ Н а что употребляете
энергіи англичанина. О те ц ъ им'Ьетъ полное
вы свое время?“ — „Мы восхощаемся наиіими
право, за исключеніемъ случая субституціи,
м уж ьям и“ .
оставить наследство дѣ тям ъ въ равныхъ,
Ж ена, въ больш инствѣ случаевъ, — без-
или перавпыхъ доляхъ, или за в е щ а т ь все
приданпица, такъ к ак ъ все недвижимое иму­
т •
102
 им ущ ество на благотворительный уч р еж д е ­
Собственность.
ния, и т. п. В ъ д ѣ т я х ъ рано вы рабатывается
самостоятельность, взглядъ на дом ъ и семью, Т а к ъ какъ богатство есть источникъ м о іу -
к акъ на временное убѣжигце, и привычка
щества, безопасности и свободы, то оно очень
расчитывать только на собственныя силы*
цѣнится въ Англіи. Естественны я ея б о г а т ­
где Д ж о н сонъ говорилъ: „пр аво старш ин ­
ства и ея географическое иоложеніе откры ­
ства и м ѣ ет ъ то преимущ ество, что вы раба­
в а ю с ь г у т и в сѣ м ъ энергіямъ. Вслѣдствіе
тываешь только одного д у р а к а въ каждой
поразительнаго неравенства состояній, англи­
с е м ь ѣ “ . Обычай, передавать все старшему,
чане не боятся риска, т а к ъ какъ олнимъ не­
сохранился въ очень б о гаты хъ семьяхъ.
чего терять, другіе же не въ состояніи по­
Млад иііе и олучаю тъ солидное образование и
терять всего; это развиваетъ въ нихъ инициа­
отправляются искать счастья въ К а н а д у и въ
тиву. В ъ Англіи выработались иолнѣе, чѣм ъ
другія страны; послѣ гром адн ы хъ ѵсилій
въ д р у г и х ъ странахъ, способности к ъ тор го ­
каждый изъ нихъ въ свою очередь основы­
вле, спекуляціи, колонизаціи и эмиграции,
вает ь семью, въ которой является такимъ-же благодаря отчасти томз^, что типъ людей
пол но власти ымъ хозяином'!,. Старш ій, въ это
среднаго достатка, довольствующихся малымъ,
время, остается влад'Ьльцемъ отцовской не­
но не склонныхъ рисковать т е м ъ , что и м е ю с ь ,
движимости. Э т о т ъ порядокъ сп о со б ст вуе тъ
не составляетъ там ъ господствую щ ая эле­
накопленію въ рз/кахъ частныхъ лицъ гро-
мента.
мадныхъ о огатствъ превы ш аю щ ихъ потреб­ В сл е дствіе колоссальныхъ богатствъ , да-
ности одной жизни. Вслѣдствіе этого уп р а в -
ю щ и х ъ почти королевское сбзнаніе могущ е­
леніе и распоряженіе такимъ состояніемъ
ства и связанныхъ с ъ нимъ обязанностей,
является какъ-бы общественною миссіею его частныя лица охотно б е р у т ъ на себя работы
собственника. О тсю да — широкая организа- государственной важности, въ д р у г и х ъ с тр а­
I орская предпріимчивость, соперничагощая н ахъ исполняемыя правительствомъ: до ст а­
по р а з м ѣ р а м ъ и х а р а к т е р у задачъ с ъ д е я т ел ь ­
точно напомнить о грандіозномъ канале, про-
ное! ыо государства. Отсюда— полное разви- веденномъ въ прош ломъ столетіи подъ рз'ко-
тіе сильной и см елой личности.
водствомъ и на собственныя средства герцога
Бридж ватера.
В с е почти промышлениыя предпріятія,
к р о м е ж елезнодорож ны хъ, и банки основаны
небольшимъ числомъ частныхъ лицъ с ъ не­

104 105
ограниченною о тв е тст в ен н о ст ь ю . Э ти у в е ­ рованныя законом ъ (Settlement) о т ъ р ас п ад е -
ренные въ с е б е де л ь ц ы п р ед о ст авл я ю сь у ч а - ni я, по видимому о т ж и в а ю с ь свой в е к ъ . У ж е
стіе въ о б щ е с т в а х ъ с ъ ограниченною о т в е т ­ происходитъ расгіаденіе крупной земельной
ственностью мелкимъ людямъ, слиш ком ъ мало- собствен н ости по д ъ вліяніемъ н овы хъ з а к о ­
душ н ы м ъ для неограниченнаго риска, слиш­ новъ, до зво л яю щ и х ъ уж е, напр., п р о д а ж у од­
к ом ъ безпомоіцнымъ для р у к о в о д ст в а де л о м ъ . ной части неотчуж даем аго р а н е е владенія съ
З д е с ь неравенство с о с т о я ній гл уб о к о к ор е­ ц елы о улучш енія др уго й , продолжительныя
нится въ чрезвычайно дѣ ятельн о м ъ те м п е р а ­ аренды (99 л е т ъ ) и т. п. В ъ Ирландіи зак о нъ
м е н т е расы. Э кон ом ическое равенство было- уст ан о ви л ъ о пределеніе р а з м е р а арендной
оы здесь противнымъ природе вещей, и платы не произволомъ землевладельца, а р е -
законодатель, к о т о р о м у удалось-бы его соз­ шеніемъ особой коммиссіи. В ъ Ирландіи и
дать. у в и д е л ъ -б ы скорое его исчезновеніе. Ш о т л ан д іи государство предприняло гран -
В п ро чем ъ, с л е д у е т ъ с д е л а т ь р азн и ц у м еж ду діозную экспропріацію земель и пр од аж у
движ имы мъ и недвижим о м ъ и м ущ е ств о м ъ . у ч а с т к о в ъ # фермерамъ в ъ р аз ср о ч к у. С т а т у ­
Д виж им ыя б о га т с т в а к аж ут ся какъ- тами 18 8 8 , 9 2 и 9 4 гг. э т о т ъ с п о с о б ъ образо-
бы неограниченными в ъ к оли честве. Накоп- ванія мелкой земельной собственности рас-
леніе въ одн Ьхъ р у к а х ъ значительны хъ движи- п р остран ен ъ и на А н гл ію . Э ти реформы
мы хъ б о га т с т в ъ вы зы ваетъ лишь у м е р ен н ы е обозначаю сь переходное состояніе въ сто­
протесты. П о в е р х н о сть -ж е земли ограничена. рону демократизации земельной со б с т в е н ­
Скопленіе ея въ р у к а х ъ одного лица не м о ­
ности.
ж е тъ произойдти б е з ъ в с е м ъ очевиднаго вы-
тесненія д р у г и х ъ лицъ. П о э т о м у неравенство
въ распределены земельной со бственности Раса.
вы зы ваетъ б о л е е о стро е чувство несправед­
ливости, особенно благодаря т о м у , что и зби­ К р о м е неприкосновенности семейнаго оча­
рательное право, даже п о с л е его демократи­ га, англичанинъ находись о п о р у для своей
зации въ 1 8 8 4 г., основано все-таки на о б л а­ независимости о тъ правительства в ъ органи­
дании недвижимою собственностью . зации о б щ ест вен н ы х ъ к лассовъ и религіоз-
Поэтому латифундіи, образовавшаяся въ ны хъ сек тъ , на кото ры хъ а в т о р ъ останавли­
X V IIГ в. гіодъ вліяніемъ зак о н о въ и обычаевъ, вается в ъ посл'Ьдующемъ изложеніи, а такж е
с п о с о б с т в о в а в ш и х ъ сосредоточенію земли въ в ъ распространении своей расы в н е предгЬ-
рукахъ немногихъ вл ад ел ьц ев ъ , и гаранти- ло въ данной страны.

106 107
$
 А н гл и ч ан и н ъ , недовольный своимъ иоло- ціи и тенденціи каж даго к ласса имѣютъ
ж еніем ъ на родинѣ, м о ж е т ъ найдти различ­ важное значеніе для будущ аго аиглійской
ным степени свободнаго правленія и экономи­ свободы.
ч е с к а я у с т р о й с т в а въ колоніяхъ, не выходя
и зъ своей родины и своей расы.
Джентри.

К лассы . В о гл ав ѣ зе м л ед ѣ л ь ч еск и х ъ к л а с с о в ъ ан-

глійскаго народа стоитъ джентри, т. е. г р у п п а
Въ А н гл іи двѣ политическія партіи п о ­ к р у п н ы х ъ зем ельн ы хъ собствен н иков!,. С ъ на­
стоянно чередую тся у власти. Если раз­ чала X V I I I столѣтія до 1 8 3 2 г. вся политиче­
деление на гіартіи совгіадало-бы с ъ р а з д ^ л е - ская власть и -/:з зем ельн ы хъ угодій со ср ед о ­
ніемъ на классы, то партія, находящ аяся въ точил ись В!, и х ъ р у к а х ъ . І Іа с т о р ъ , ф ерм еръ,
данный м ом ентъ у власти, была-бы весьма рабочій были въ зависимости отъ сквайра.
склонна к ъ злоугготребленіямъ законодатель­ Въ его рукахъ, въ лиц ѣ „justice of peace“
ною и административною властью. К ъ счастью (мирнаго судьи) сосредоточились постепенно
для А нгліи, политическія гіартіи о бразовались функціи судьи, слѣдователя, полицейская
т а м ъ исторически: извѣстны я фамиліи и цѣ- к ом и ссар а и с у д а первой инстанціи. С о в р е ­
лыя м ѣ с тн о ст и по традиціямъ съ давн и хъ менъ Е л и з а в е т ы сельское население сохранило
временъ пр и надлеж ать к ъ одной и зъ д в у х ъ сильную организацію приходской общины.
политичеекихъ партій, независимо о т ъ р а з ­ Зак о но дательство X V I I I вѣка передаетъ права
деления на классы, принадлежность к ъ к о т о ­ пр и ход ски хъ м аги стр а то в ъ мирному суд ь ѣ ,
р ы м ъ зави си тъ не о т ъ п о литических!, у б ѣ ж е - на к о то р аго возлагается р а с п р е д Ьленіе налога
ній и традицій, а о тъ э к о н о м и ч е с к а я поло­ для б ѣдн ы хъ . Э то д а е т ъ окончательное пре­
жен! я личности. обладайте надъ приходом ъ сквайру, ибо м и р ­
Н о въ п о следн ее время бы стро идущ ая ный судья н азначается нравительствомъ, а
впередъ жизнь націи начинаетъ развязы вать правительственный механизма, находится въ
традиціонныя узы , и исторически сплотив- его р у к а х ъ . О н ъ одинъ и м ѣ ет ъ д о с т у и ъ въ
шіяся политическія партіи все б о л ѣ е и болѣе П а л а т у Л о р д о в ъ : в ъ то-ж е время возвышеніе
становятся и гр уш кам и к л а с с о в ы х ъ ин тересовъ и м ущ ествен наго ценза даетъ т о м у -ж е ск в а й р у
и страстей, в ъ у щ е р б ъ справедливости и сво- гром адн ое преобладаніе въ П а л а т ѣ О б щ и н ъ .
бодѣ. П о э т о м у масса, жизненная сила, эволю- Е м у же п р и н а дл е ж ат ь т а к ъ называемыя „гни-

108 109
лыя м ѣстечки“ , голоса представителей кото­
р ы х ъ онъ и по к уп аетъ . Е г о исключительное
иоложеніе создало и исключительную сферу
фактовъ и идей, которыя ста вятъ его внѣ
остальнаго населенія. Однако экономическое
ноложеніе джентри стало нынѣ так ъ -ж е мало
соотвѣтствен н ы м ъ новымъ условіямъ, какъ
и политическое. С ъ возникновеніемъ необхо­
димости примѣненія капиталовъ к ъ сельскому
х о зяйству, преобладающее значеніе одного
только права на землю отошло на второй
планъ. В ъ то время, к акъ сопряженныя съ
земельною собственностью политическія права
подним аю сь номинальную цѣну земель до
фантастическихъ р а з м ѣ р о в ъ , отмѣна хл ѣ б -
ны хъ законовъ въ 1 8 4 6 го д у пониж аетъ до ­
ходность имѣній. С ъ другой стороны, обезлю-
деніе деревни и наплывъ населенія въ города
лишили сельское населеніе, во гл ав ѣ к ото ­
раго стояла джентри, числен наго перевѣса,
и центръ тяжести народныхъ массъ, а с ъ нимъ
и политическое преобладаніе, перешли къ
промыш лен нымъ классам ъ населенія. Т а к ъ
сош ло с ъ политической арены м огущ ествен ­
ное сословіе, консервативное и культурное,
которое давало свое направление политикѣ
Англіи и налагало свой о тп ечаток ъ на х а р а к ­
тер ъ англійскаго народа. Законы „ballot bill“
и „act“ противъ подкзчіа, и въ еще большей
степени догіущеніе къ и зб и р ательн ы м ъ ур н ам ъ
массы рабочихъ, городскихъ и сельскихъ, по
110
законамъ 18 6 7 и 18 8 4 г.г. окончательно осла­
били политическое преобладаніе джентри.
Вс'Ь эти законы с о зд аю т ъ совершенно но­
вую Англію. Вліяніе этого перемѣщенія поли­
т и ч е с к а я р уко во дства лишь постепенно ока-
ж етъ свое полное вліяніе на нравы и х а р а к ­
теръ націи. Пока перем ѣн а выразилась въ
оподленіи внѣшней политики и въ опошле-
ніи прессы до уровня пониманія невѣж ест-
венныхъ массъ.
Фермеры земледѣльческаго класса.
Н иж е джентри сто ятъ фермеры-капита­
листы, стремящіеся гіріобрѣ -тѣ болѣе проч-
ныя права на землю, обладаніе которой имъ
недоступно, и еще ниже — простые рабочіе.
Т а к ъ к акъ города привлекли наиболѣе зд о ­
р овую и энергичную часть сельскаго населе-
нія, то оставшіеся, н аиболее вялые и и зн у­
ренные, развращ ены налогомъ для бѣдн ы хъ
и рабочим ъ домомъ. Г л а д с т о н ъ гіризвалъ
и х ъ въ 1 8 8 4 году въ число избирателей, от­
части желая вызвать въ нихъ интересъ къ
государственны мъ д ѣ л а м ъ и энергію; имъ
было облегчено пріобрѣтеніе недвижимой
собственности законами: allotments & small
holdings, которыми они впрочемъ рѣдко поль­
зую тся; наконецъ, зак о нъ parish councils учре-
дилъ избирательным собранія въ и х ъ средѣ;
но ничто не могло вызвать ихъ изъ состоя-
ill
 нія косности. И торіи, и виги нашли ихъ
вполнѣ индифферентными. Р а з в ѣ только съ
теченіемъ времени эти массы выйдутъ изъ
полу-безсознательнаго состоянія.
Главы промышленныхъ предпріятій и
рабочій классъ.
Д о начала прошлаго столѣтія промыш­
ленная Англія была всецѣло подчинена пра­
вительственной регламентаціи и протекціон-
ной системѣ. То л ь к о съ 18 2 0 — 2 5 г. промыш­
ленность освобождается и ревниво обере­
гает ъ свою свободу отъ вмѣшательства пра­
вительства. Принципъ, нарождающійся въ
ней, это принципъ свободной конкуренции,
проводимый съ безлошадною последователь­
ностью и презрѣніемъ къ участи побѣжден-
ныхъ въ борьбѣ за существованіе.
С ъ 1 8 3 2 г. представители крупной про­
мышленности и торговли добиваются доступа
в ь Парламентъ, гдѣ и хъ интересы съ 1846
еще господству ютъ, почти не встрѣчая оппо-
зиціи. С ъ 186 7 г., когда избирательное право
было распространено на рабочихъ, хозяева
промышленныхъ предпріятій смягчили свое
отношение къ рабочими,, но не вслѣдствіе
измѣненія принципа свободной борьбы за
сущ е ство ваніе, а лишь въ видахъ избиратель-
ныхъ соображеній. И х ъ большее вниманіе къ
нуждамъ рабочихъ получило скорѣе филан­
тропический характеръ, но въ принципѣ пред­
ставители крупной промышленности почти
всегда являются противниками правитель-
ственныхъ м ѣръ, гіринимаемыхъ въ интере­
сахъ рабочихъ классовъ.
Контингентов городскихъ и фабричныхъ
рабочихъ составился путемъ переселенія изъ
деревни наиболѣе сильныхъ и энергичныхъ
элементовъ. О нъ отличался практичностью и
настойчивымъ упорствомъ въ достижении на-
мѣченныхъ цѣлей. Безпощадное примѣненіе
къ нимъ принципа борьбы за существованіе
способствовало, путемъ устраненія слабыхъ,
еще большему укрѣпленію этихъ качествъ,
которыя и помогли имъ, хотя лишь въ послед­
нее время, добиться улучшенія своего поло­
жения, не взирая на безпощадное къ нимъ
отношеніе законодательной власти, всецѣло
находившейся въ рз^кахъ нанимателей.
Д о 1 8 2 5 г. стачки и нарушенія контрак-
товъ рабочими наказывались тюрьмой и ис­
правительными домами. Условія, подписанныя
подъ давленіемъ безвыходной нужды, опре-
дѣляютъ разм ѣр ъ заработной платы. В ъ
1 7 8 2 и 96 г. организуется „помощь на до м у“ ,
благодаря чему помощь вопіющей нуждѣ
цѣлаго класса получаегь унизителыю-филан-
тропическій характеръ. С ъ 1 8 2 5 г. рабочимъ
дано право соглашенія для совмѣстнаго тре-
бованія повышенія платы; однако, положеніе
ихъ продолжаетъ оставаться ужаснымъ. Д о ­
кладъ комиссіи 1 8 3 3 г. устыдилъ всѣ классы
113
общества. В ъ 18 34 г. совершенствуется си­
стема рабочихъ домовъ, куда принимаются
слабые и старые, и унизительная помощь на
дому устранена. Фабричные законы медленно
дополняютъ эту реформу (они еще не закон­
чены). Д о 186 7 г. мы видимъ постепенное
возвышеніе рабочихъ классовъ, соединяю­
щихся въ ассоціаціи; ихъ самосознаніе р а с ­
тетъ и они своимъ с покой нымъ упорствомъ,
а также узкою практичностью своихъ требо­
ваний, лишенныхъ теоретическихъ обобщ е­
ны и увлеченій, вы нужда ютъ уваженіе го­
сударства къ ихъ иитересамъ.
В ъ 186 7 г. они допущены къ избиратель-
н ы м ъурн ам ъ, и с ъ этого года увеличивается
число биллей въ интересахъ рабочаго класса.
С ъ 186 7 по 1 8 7 5 г. сглаживается неравен­
ство передъ закономъ между нанимателемъ
и рабочимъ. Теперь наказаиіе скорѣе пости-
гаетъ хозяина, не исполнившаго обязатель-
ныхъ требованій заботливости о рабочемъ.
Трэдъ-уніоны признаны юридическими ли­
цами съ правами иска и о тве та передъ с у ­
домъ и т. п.
С ъ 1889 г. признаніе необходимости са-
нитарнаго надзора возстановляетъ въ н еко­
торой степени правительственную регламента-
цію, въ смысле вмѣшательства администраціи
въ отношенія между хозяевами и рабочими.
С ъ 1897 года законъ a priori возлагаетъ на
предпринимателя ответственность за несчаст­
ные случаи съ рабочими.
ш 115
Практическіе результаты, достигнутые пе­
речисленными мероиріятіями, очень значи­
тельны: пауперизмъ почти исчезъ изъ среды
11ром ыш л е н н ых ъ р а 5 о ч их ъ ; пр есту п но сть
уменьшилась; за последнія 2 5 л е т ъ , въ про­
тивность другимъ г о с у д а р с т в а м ^ алкоголизмъ
не усилился.
Выделился отдельный классъ образован-
ныхъ рабочихъ (skilled labourers), мастеровъ,
въ отличіе отъ чернорабочихъ. Эти skilled
labourers отличаются честностью, верностью
обязательствамъ, чувствомъ с о б с т в е н н а я до­
стоинства. и энергіей. Выработались эти
свойства отчасти благодаря тому, что англій-
скіе рабочіе классы эмансипировались эконо­
мически ран ее ( 1 8 2 5 г.), ч ем ъ политически
(1884 г.); за этотъ періодъ они прывыкли до­
биваться своихъ правъ, не разсчитывая на
поддержку государства, путемъ настойчиво­
сти и взаимныхъ ус т у п о к ъ въ переговорах!,
съ работодателями. Последнее обстоятель­
ство выработало смягченныя формы борьбы
рабочихъ съ хозяевами, основанныя на взаим-
номъ уваженіи интересовъ. Вступая въ пе­
реговоры, эти „skilled laboures“ вносятъ въ
нихъ см елую откровенность, прямоту, много
добродушія и достоинства; они более при­
выкли доводить ихъ до конца путемъ согла-
шенія, ч ем ъ прибегать къ помощи закона.
Трэдъ-уніоны находятся подъ руководствомъ
этихъ опытныхъ мастеровъ, не увлекающихся
теоріями, но настойчиво добивающихся прак-
тическихъ результатовъ, имѣющихъ большею
частью значеніе чисто местное, или для ра­
бочихъ данной отрасли промышленности.—
Распространеніе машиннаго производства вре­
менно понизило значеніе мастеровъ. Одно­
временно стали основываться, съ широкимъ
доступомъ чернорабочаго элемента, соціали-
стическія ассоціаціи съ болѣе широкими про­
граммами, руководимы я послѣдователями К-
Маркса. Н о мастера (skilled laboures) сумели
возобновить свое значеніе, настоя въ на сво­
ихъ требованіяхъ, напр., чтобы управленіе
машинами довѣрялось исключительно маете-
рамъ. Рядомъ съ этимъ наблюдается, что
Трэдъ-уиіоны съ ихъ узкими практическими
задачами процвѣтаютъ, а число членовъ со-
ціалистическихъ ассоціацій, стремящихся къ
достиженію болѣе общихъ, но и болѣе отда-
ленныхъ цѣлей, даже при руководств^ вы­
дающимися личностями, сокращается.
Рѳлигіозныя секты.
Религіозныя секты о б р а зу ю с ь въ Англіи
особую соціальную группу, требую щ ую спе-
ціальнаго изученія.
Всякое религіозное вѣрованіе склонно къ
нетерпимости и тиранніи, также какъ и по­
литическая власть. Г о р е свободѣ, когда власть
духовная и свѣтская вступаю тъ въ союзъ.
Такой союзъ былъ заключенъ въ Англіи въ
1Н)
X V I вѣк ѣ при Генрихѣ X III. Нація, руково­
димая своею непріязнью ко всему иноземному,
была довольна имѣть с о б с т в е н н а я Б о г а — „ап
englisch God“ .
Стѣсненія свободы, происшедшія отъ со-
средоточенія въ однѣхъ р у к а х ъ свѣтской и
духовной власти обнаружились лишь впосл'Ьд-
ствіи.Преслѣдованіедиссиндентовъ становится
въ р у к а х ъ государства средствомъ подавле-
нія антидинастическихъ иартій.
Сами диссиденты не отличались большею
терпимостью, ч'Ьмъ поборники государствен­
ной церкви, и въ ихъ р у к а х ь религіозная
проповѣдь была лишь средствомъ политиче­
ской борьбы. ІІутем ъ этой борьбы, а не п у ­
темъ принципіальной защиты свободы совѣ-
сти, они стали защитниками англійской сво­
боды. При К а р л ѣ II они подвергались гоне-
ніямъ, главнымъ образомъ какъ сторонники
Кромвеля.
П о с л ѣ і6 88 г., при Вильгельмѣ III, на нихъ
была распространена терпимость, какъ на
противниковъ павшей династіи. При А н н ѣ
гоненія возобновляются опять по политиче-
скимъ причинамъ и лишь къ концу X V I I I вѣка
окончательно затихаютъ. Наконецъ, кваке­
ры, католики, диссиденты, евреи получаюсь
доступъ въ университеты, на различныя му-
ннцицальныя должности и въ парламентъ
опять-таки по избирательнымъ соображеніямъ
вождей политическихъ партій. І а к и м ъ ж е г і у -
темъ элементарная школа получила религіоз-
117
 независимости. Напротив'!,, въ Англіи бол'Ье,
ную свободу; налогъ на содержаніе церкви и
чѣмъ гдѣ-нибудь, государство, руководимое
культа сталъ факультативнымъ; церковь у т р а ­
людьми, жаждущими дѣятелытости, склонными
тила всякія претензіи на свѣтскую власть.
къ превышенію власти, не сдерживаемыми ни­
Э т а эволюція имѣетъ предвиден нымъ и неиз-
какими отвлеченными принципами, оказывает­
бѣжнымъ концомъ отдѣленіе церкви отъ го су­
ся склоннымъ вторгаться въ малѣишія подроб­
дарства. Н о это будетъ практическимъ резуль-
ности частной дѣятельности, стѣсняя личную
татом'ь ряда историческихъ событій, а не осу-
свободу, которая для защиты своихъ правъ
ществленіемъ отвлеченнаго принципа. Законъ
не имѣетъ никакого отвлеченнаго принципа,
признаетъ нынѣ свободу вѣроисповФданія
обгцепризнаннаго, какъ акеіома. Притязанія
и совѣсти, но атеизмъ рѣдко встречается въ
государства наталкиваются на сопротивление
Англіи. Не будз’чи отвлеченнымъ философомъ,
не со стороны з^бЬжденныхъ поборниковъ
англичанинъ инстинктивно чувствуетъ, что
какого-либо вѣчнаго и отвлеченнаго принципа
ему нечѣмъ было-бы замѣнить той нравствен­
равной для всѣ х ъ свободы или права, а со сто­
ной опоры и того споконствія д у х а въ не-
роны представителей частныхъ практическихъ
взгодахъ его бурной деятельности, которыя
интересовъ, соединяющихся въ случаяхъ на­
даетъ религія. И онъ дорожить своею вѣ-
добности въ корпораціи, которыя упорно от-
рою, какъ источникомъ энергіи для практи­
стаиваютъ отд'Ьльныя вольности и привиле-
ческой дѣятельности.
гіи, личныя, сословныя или классовым, имѣ-
ющія временное или мѣстное значеніе. В ъ
этомъ упорномъ состязаніи отд'Ьльныхъ част­
ныхъ интересовъ съ притязаніями госзщар-
Государство и его внутренняя
ства, причемъ никогда ни одна изъ состязу-
политика.
ющихся сторонъ не опирается на какой-лиоо
общій принципъ, заключается вся исторія
Н а Англію указываюсь, и съ пол нымъ
англійской конституціи и объясненіе отсут-
основаніемъ, какъ на страну пр ео б ладаю щ ая
ствія въ ней стройной системы.
и нди виду ал из ма .
Англійская территорія была вся сразу по­
При этомъ было-бы, однако, весьма оши­
корена норманнами и сразу же была подведена
бочны мъ вообразить, что въ Англіи государ­
подъ общій законъ. Здѣсь не было могуще-
ство было слабо и неувѣрено въ своихъ пра­
ственныхъ феодальныхъ владѣльцевъ, присо­
вахъ, а личность поставлена въ особенно
единившихся къ сюзерену на различныхъ до-
благопріятныя условія для отстаиванія своей
119
118
говорныхъ условіяхъ. Правда, вассалы Виль­
гельма I получили лены, но небольшіе и р а з­
бросанные; ни одинъ изъ нихъ не былъ въ
силахъ бороться съ королемъ. Лишь соеди­
ненными силами вассалы въ X III в ѣ к ѣ доби­
ваются р е г у л и р у ю щ а я королевскую власть
органа, въ видѣ парламента. З д ѣ сь ранѣе,
чѣмъ на континентѣ, государственное верхо­
венство вытѣсняетъ феодальную анархію; но
государство не у с п ѣ в ает ъ организовать бю­
рократы для п р а к т и ч е с к а я осуществленія
на м ѣстахъ всѣ х ъ задачъ администрации лишь
потому, что ревнивая бдительность гражданъ,
принимающих!» на себя добровольно и б е з ­
возмездно мѣстныя задачи управленія по м ѣрѣ
ихъ возникновенія, предупреждаетъ расшире­
ние областей г о с у д а р с т в е н н а я вмѣшатель-
ства. Т а к ъ , власть шерифа, о б л е ч е н н а я ши­
рокими полномочиями при Г е н р и хѣ III, по­
степенно переходить къ независимымъ маги-
стратамъ, не получающимъ жалованья и чуж-
дымъ бюрократіи.
Д о 1 8 3 8 г. образовалось болѣе 500 ассо-
ціацій частныхъ лицъ, имѣющихъ цѣлью аре­
стовывать и разыскивать пресіупниковъ, что
дѣлало ненужной полицію, оффиціально учр еж ­
денную только съ 1 8 5 7 г *
Ж елѣзн ы я дороги, порты— почти всѣ въ
р у к а х ъ частныхъ обществъ. Д о 1 8 3 4 г. казна
не тратила ни копѣйки на народное образо ­
вание; оно было въ р у к а х ъ частныхъ лицъ.
Государство брало на себя лишь то, чего не
120
хотѣли или не могли взять на себя частныя
лица. Н о изъ всего этого нельзя вывести,
чтобы государство было слабо. При утилитар-
номъ складѣ англійскаго ум а „государствен­
ный причины“ представляются чрезвычайно
важными; тамъ, гдѣ государство считаешь
нужнымъ вмѣшаться— его вмешательство го­
раздо радикальнѣе, ч ѣм ъ во Франціи, и вызы­
ваетъ меньшее сопротивление, такъ какъ ему
приходится нарушать отдѣльные интересы, а
не общіе принципы, которыхъ нѣтъ. Напр.,
въ прошломъ столѣтіи необходимость для
флота пополнить число матросовъ заставила
правительство прибѣгнуть къ насильственной
вербовкѣ частныхъ лицъ, причемъ много об­
суждался вопросъ о полезности этой мѣры,
но никому и въ голову не пришло въ защиту
несчастныхъ, которыхъ сгоняли къ бер еіу
и сажали на суда, какъ рабовъ, сослаться
хотя-бы на habeas corpus.
В ъ вопросѣ объ общественной гигіенѣ
государство крутыми мѣрами понуждаешь мѣ-
стиыя учрежденія доставлять жителямъ хоро­
шую воду и т. п., не считаясь съ состояніемъ
ихъ кассъ. Т а к ъ же радикальны и суровы
мѣры, принимаемы я противъ распространенія
заразныхъ болѣзней. Е щ е произвольнѣе и
насильственнее мѣры экспропріаціи церков-
ныхъ и помѣщичьихъ земель, которыя за-
т ѣ м ъ перераспределяются по усмотрѣнію цен­
тральной власти, рзчѵоводящеися не право­
выми нормами, а соображениями полезности.
Д . С. Милль предлагалъ государству взыскать
с ъ земельной собственности т у часть дохо-
довъ, которая не является плодомъ ни труда,
ни капитала собственника или фермера, а
результатомъ времени и обстоятельствъ. Это
предложение послужило исходною точкой
доктринѣ Генри Джорджа. Валласъ явился
проповѣдникомъ этой доктрины въ Англіи,
и вопросъ о націонализаціи земли до сихъ
поръ не снять съ программы Трэдъ-У ніоновъ.
Защищая въ Парлам ент^ свой законъ про­
г р е с с и в н а я налога на наслѣдство, Канцлеръ
казначейства Г а р к у р ъ основывалъ свою аргу-
ментацію на томъ, что право государства на
собственность, остающуюся послѣ смерти
поддан наго, предшествуетъ всякому др угом у
праву (1894 г.). В ъ 18 9 8 — 99 гг. налогъ этотъ
далъ 15 .56 3.0 0 0 ф. стерл.
Практически-! результатъ былъ достигнуть.
Но надо сознаться, что съ точки зрѣнія теоріи
права аргументація была болѣе, чѣмъ риско-
вана. И въ странѣ, гдѣ собственность такъ
высоко иѣнится, никто изъ оппонентовъ не
поднялъ принципіальнаго вопроса о правѣ
собственности.
В с ѣ эти примѣры ук азы ваю сь съ одной
стороны, какъ мало интереса возбуж даю тъ и
какъ мало значенія имѣютъ въ Англіи принци­
пы отвлеченнаго права, и до какой степени р е ­
шающими являются соображения полезности.
С ъ другой стороны тѣ-ж е примѣры пока­
зывают!» намъ, какъ въ Англіи, благодаря
отсутствію руководящих!» отвлеченныхъ прин-
циповъ, м огутъ рядомъ съ крайнимъ разви-
тіемъ индивидуализма, создаваться условія и
прецеденты, готовящіе почву для крайняго
го су дар ств ен наго с о ці ал из ма.
Государство и его внѣшняя политика.
Внѣшняя политика государства является
продолженіемъ его внутреннихъ задачъ, и
сводится къ одной формулѣ: сдѣлать все отъ
него зависящее, чтобы доставить націи наи­
большую сумму счастья въ томъ видѣ, какъ
она его разумѣетъ.
Для англичанина счастье заключается въ
деятельности, которая въ свою очередь тре­
б уетъ широкой арены. Поверхность всего
земного ш ара не кажется ему слишкомъ ши­
рокою сферою британскихъ интересовъ и
б р и т а н с к а я вліянія.
Порожденные культурными у с п е х а м и тор­
говые и промышленные интересы, съ одной
стороны, и сохранившиеся въ національномъ
характерѣ дикіе инстинкты и предательскія
повадки морскихъ разбойниковъ с ъ другой,
нашли себ ѣ выражение въ д в у х ъ политиче-
скихъ ш колахъ распространения англійскаго
вліянія. К ъ первой изъ нихъ, находящейся
подъ сильнымъ вліяніемъ фритредерства, при­
надлежать государственные люди типа Пиля,
Гладстона и т. п. Они стремятся овладѣть
міромъ при помощи англійскихъ торговли и
промышленности, путемъ удешевленія стои­
мости англійскихъ произведеній. Д ля дости-
женія цѣли имъ нужны мирныя отношенія
къ другимъ державамъ, распространеніе сво­
бодной торговли и благопріятныхъ для нея
политическихъ условій. В ъ чрезмѣрномъ рас­
ширении границъ Имперіи они видятъ не пре-
имзчцество, a скорѣе нежелательное увели-
ченіе шансовъ возникновенія непріятныхъ
столкновеній съ сосѣдями.
К о второй принадлежать государственные
дѣятели типа Пальмерстона, Дизраэли, С о ль­
сбери,— вѣрные выразители грубы хъ инстинк-
товъ народныхъ массъ и ихъ укороченной
логики, которые находятъ, что, если англича­
нину и недурно живется у другихъ, то еще
лучіле будетъ у себя дома, а потому всячески
стремятся къ расширенно британскихъ вл;і-
дѣній наиболѣе дешевыми средствами, къ ко­
торымъ принадлежишь беззастѣнчивая дипло­
матия, предательская политика, а въ случаѣ
надобности и вѣроломиая война.
Рѣзкій и высокомѣрный тонъ, въ которомъ
они. привыкли предъявлятъ свои требованія
къ полудикимъ и беззащитнымъ племенамъ,
находящимся подъ „покровительствомъ“ Ве-
ликобританіи, перенесенъ h m p ï въ междуна-
родныя сношенія съ культурными и сильными
народами. И х ъ наглые пріемы вызываюсь не-
і!,«. >исть всѣхъ народовъ кч, Англіи, но они
гіренебрегаютъ ненависыо и гордятся своимъ
„вел ик олѣ п нымъ уединеніемъ“ .
Громадное большинство націи страстно
одобряешь безчеловѣчный эгоизмъ и вызы-
вающіе пріемы своихъ вожаковъ, находя въ
нихъ отраженіе своихъ инстинктовъ. Больше
благородства, человечности, честнаго отно-
шенія къ правамъ и справедливымъ требова-
ніямъ другихъ народовъ, не встр'ктили-бы
сочувствия в'ь народныхъ массахъ, а скорѣе
вызвали-бы нѣкоторое недовѣріе къ прави­
тельству. Отношеніе англичанъ къ правитель­
ству напоминаетъ отношеніе акціонеровъ къ
правленію общества, ошь котораго требуется,
чтобы оно не упускало никакого случая и не
пренебрегало никакими средствами, дабы
доставить обществу и его акціоперамъ наи-
болыпія выгоды. Уваженіе или справедливое
отношеніе къ чужимъ, хотя-бы и законным'!,
иитересамъ, ревниво осуждается, какъ посто­
роння соображенія, которыя отвлекаюсь прав-
леніе отъ исключительнаго вниманія къ ин-
тересамъ акціонеровъ.
Инстинкты народныхъ массъ, поощряемые
дешевою прессою, применяющеюся, въ инте­
ресахъ розничной продажи, къ уровню ихъ
пониманія, оказываюсь могущественное влія-
ніе на внѣшнюю политику англійскаго прави­
тельства, чѣмъ и объясняются примѣры вовле-
ченія государственныхъ людей перваго типа,
противъ ихъ воли, въ авантюры агрессивной
политики.
125
 Так ъ, напримѣръ.Гладстонъ былъ искренне
преисполненъ миролюбивыми намѣреніями и
убѣжденъ въ опасности расширенія владѣній.
Т ѣ м ъ не менѣе при немъ Англія распростра­
нила свою власть на Египетъ, С уд ан ъ , Х а р -
тумъ, Зулуландъ, Бечуанландъ, часть Восточ­
ной и Западной Африки, часть теченія Ни­
гера, сѣверную часть Борнео и часть Г в и ­
неи. Гладстонъ былъ безсиленъ остановить
это движеніе.
П о отношенію къ покореннымъ племенамъ
англичане проявляюсь черствость, безчело-
вѣчность и возмутительную безчестность, въ
которой есть доля наивности, такъ какъ ихъ
малоспособный къ абстракціи ум ъ не выдѣ-
ляетъ понятія о человѣкѣ изъ понятія о ди­
к а р е и не можетъ возвыситься до сознанія
общечеловеческой солидарности. Если когда-
либо представленіе о чужомъ страданіи дошло
до сознанія аиглійскаго общества и, вызвавъ
въ немъ пароксизмъ сентиментальности, при­
вело къ подвиг)7 челоиѣколюбія, какъ упразд-
неніе торговли неграми въ 1807 году, то это
лишь исключительный случай, не изменя­
ющий характеристики англійскаго народа.—
Т а к ъ на Ямайке, при первыхъ признакахъ
возстанія, на сЬхъ-ж е негровъ организуются
настоящія охоты, въ которыхъ участвую т»,
съ увлеченіемъ истыхъ сиортсмэновъ, ан-
глійскіе офицеры. Англійскій ум ъ , склонный
скорее схватывать слова, чем ъ идеи, ие со-
знаетъ противорѣчія, когда, въ виду во-
гііюшихъ фактовъ истребленія краснокожихъ
въ А м ер и ке и ігЬлыхъ племенъ туземцевъ въ
Индіи, или безпощадной экономической экс-
плоатаціи ирлапдцевъ, самодовольно заявля­
ю сь о призваніи англичанъ распространять
цивилизацію и гуманность среди варварскихъ
народовъ, о с ча стл ивл ен н ых ъ „ но кр о вител ь -
ств о мъ “ В ели ко б р ита ніи.
Д о какой степени англійскія добродетели
обязательны исключительно только по отно-
шенію къ англичанамъ, видно особенно
рельефно въ повторяющихся примерахъ с а­
маго безчестнаго грабежа индійскаго насе-
ленія пріезжими изъ Англіи чиновниками,
сыновьями лучшихъ фамилій, которые, вер­
нувшись въ Англію, снова облекаются во
все наследственныя добродетели и даютъ
самое полезное примененіе богатствамъ, на-
житымъ па чуж бине самыми гнусными пріе-
мами.
По отношенію къ непокорен нымъ еще стра­
намъ политика англичанъ носись тотъ-же
характеръ. Честность, правдивость, гуман­
ность, великодушіе оставляются по т у сторону
Ламанша, какъ стеснительный въ чужихъ
краяхъ багажъ. П римеровъ больше, чемъ
можно перечислить. Почти изъ нихъ однихъ
состоитъ исторія англійскихъ внешнихъ сно-
шеній: захватъ испанскихъ кораблей до объ-
явленія войны, бомбардировка Копенгагена,
поведеніе относительно Греціи въ д е л е Расі-
fïco, начало первой китайской войны; укло-
127
неыіе отъ точнаго опредѣленія предметовъ,
объявляемыхъ военною контрабандой и т. п.
В с ѣ попытки X I X столѣтія, стремившіяся
сдѣлать войну болѣе гуманною и оградить
интересы частныхъ лицъ, не принимаюіцихъ
непосредственнаго участія въ военныхъ дѣй-
ствіяхъ, отвергнуты англичанами.
Правда, Англія сочувственно отнеслась къ
уничтоженію каперства; но не надо забывать,
что каперство болгЬ всего угрожало именно
англійскимъ торговымъ иитересамъ.
Это направленіе идетъ усиливаясь, что
объясняется реформами 67 и 84 гг., распро­
странившими избирательное право на некуль-
турныя массы, оставшіяся понынѣ на умствен-
номъ и нравственномъ уровнѣ X I V и X V
вѣковъ, когда подвиги Кортеца и Пизарро
вызывали всеобщій восторгъ ихъ соотече-
ственниковъ. Имгіеріализмъ, бьтвшій доктри­
ной джентльменовъ, ставъ достояніемъ толпы,
превратился въ „джингоизмъ“ .
П о поводу дебатовъ относительно подне-
сенія дара Китченеру, поведеніе котораго въ
Х а р т у м ѣ достаточно извѣстно, Морлей ска­
залъ рѣчь, которую заключилъ словами: „Н е­
счастный будетъ тотъ день, когда мы будемъ
имѣть двѣ совѣсти: одну для матери-родины,
др угую — для обширной территоріи, которую
наши взгляды охватить не м о г у тъ “ .
В ъ своемъ отвѣтѣ Б альф ур ъ ограничился
пошлою игрою словъ, заявивъ, что „лордъ
Китченеръ поступилъ по своей совести такъ,
128
какъ считалъ полез нымъ для своей страны“ .
По поводу пуль думъ-думъ лордъ Гамильтонъ
заявилъ, что обыкновенныя пули недостаточ­
но „за щ и щ а ю с ь “ англійскія войска отъ не-
пріятеля.
Т а к о е отношеніе къ врагу объясняется у
высшихъ классовъ горделивымъ сознаніемъ
своего превосходства, у низшихъ— недостат­
ком!» воображенія; во время войны они мо­
гутъ себѣ отчетливо представить знакомыхъ
имъ Томовъ и Джековъ, въ то время, какъ
врагъ представляется имъ чѣмъ-то отвлечен­
нымъ.
Главы партій, какъ виговъ, такъ и то-
ріевъ, признаютъ нравственный упадокъ ан­
дийской политики. Л ордъ Сольсбери сказалъ:
„ Я твердо увѣренъ, что общественное мнѣ-
піе страны переживаетъ реакцію все бо-
лѣе удаляющую ее отъ доктринъ Кобдепа;
думаютъ, что нашъ долгъ захватывать все,
что мы можемъ, драться со всѣми и ссо­
риться при всякомъ удобномъ случаѣ. Мнѣ
это кажется опасной доктриной— во-первыхъ,
это можетъ возстановить противъ насъ ино-
странныя націи, хотя и теперь репутація, ко­
торою мы пользуемся на континентѣ, не от­
носится ни къ пріятнымъ, ни къ выгоднымъ;
но есть опасность гораздо серьезнѣе: мы мо
жемъ взять на себя бремя, превышающее
наши силы“ .
Но это голоса прошлаго.
Человѣкомъ, который, являясь выразите-
129
лемъ современныхъ цемократическихъ поня-
тій о внѣшней политикѣ, заставилъ правитель­
ственный сферы принять и какъ-бы санкціони-
роватьихъ, является Чемберленъ, деятельность
котораго достаточно извѣстна. 2 5 л ѣ т ъ тому
назадъ онъ не могъ-бы имѣть такого успѣха:
ни виги, ни торіи пе унизились-бы въ такой
степени до предразсудковъ и страстей толпы.
Н о теперь, когда они сознаютъ ея всемогу­
щество, имъ остается только подделываться
подъ ея инстинкты.
Заключение.
Англія начала Х Х - г о вѣка чрезвычайно
отличается отъ того, чѣмъ опа была сто л'Ьтъ
том у назадъ. Огромные техническіе ус п е х и
Х І Х - г о столѣтія оказали поразительное влія-
ніе на эту страну. Жел'Ьзныя дороги, теле-
графъ, телефопъ и прочія изобрѣтенія и з м е ­
нили не только внѣшнія условія ея жизни.
Уничтоживъ разстоянія, облегчивъ до край­
ности общеніе между собою населенно, жи­
вущ ем у на пространстве въ 150 .0 0 0 кв. миль,
эти новыя условія способствовали образова­
нно одного общаго типа людей, живущихъ
одними интересами и въ одинаковыхъ усло-
віяхъ. Печать, ставшая доступною всем ъ, бла­
годаря своей чрезвычайной дешевизне, яви­
лась могущественнымъ двигателемъ въ этомъ
направлении.
130
Внутренній строй общества изменился не
менее внешних!» условій Жизни. Аристокра-
тія, завещанная Х Ѵ І І І -м ъ в'Ькомъ, уступает'!,
место къ началу Х Х - г о столе»тія демократи­
ческому элементу. В !, 1800 г. избирательное
право принадлежало немногим!, привилегиро-
ваннымъ лицамъ; въ 1900 г. 4 милліона но­
выхъ избирателей выступают!, на сцену. Въ
1800 г. рабочій классъ не пользуется почти
никакими правами; въ 1900 г. онъ становится
равноправным!:» съ прочими классами; роли
меняются; преобладающее значеніе, ускольз­
нувшее отъ аристократіи, лишь на мгновеніе
остается въ рукахъ буржуазіи и переходить
къ большинству.
Власть и вліяніе попадаютъ въ другія руки
и въ зависимости отъ этого изменяются стрем­
ления и идеалы націи.
Гладстонъ заблуждался, когда, распростра­
няя въ 186 7 и 18 8 4 гг., вопреки оппозиціи
консерваторовъ. избирательное право на ра-
бочія массы, оиъ полагалъ, что проводить
лишь политическую реформ)-7. В м есто поли­
тической реформы, долженствовавшей лишь
урегулировать равновѣсіе п ар лам ен тск ая ре­
жима, онъ произвелъ соціальный перевороты
Онъ вообразилъ, что новые избиратели огра­
ничатся пресл'Ьдованіемъ интересовъ своего
класса и не предугадалъ того, что внезапное
вторженіе дикаго элемента, более чувстви­
т е л ь н а я къ образамъ, ч'Ьмъ къ идеямъ, у
котораго инстинкты заменяютъ мышленіе, для
131
котораго совершенно чужда логика класса,
бывшаго раньше его у власти,— что вторженіе
этого элемента въ политическую жизнь страны
будетъ сопровождаться гигантскимъ шагомъ
назадъ. Эти внезапно вызванный къ с в ѣ т у и
политической деятельности, темныя массы
представляли въ Англіи бол'Ье, ч'Ьмъ где-либо,,
замкнутую, непроницаемую среду. Э т у среду
стали вводить въ новый, недоступный ей до
того времени к ругъ идей и понятій; школы
взялись за это дѣло. Но пресса, вліяніе к о ­
торой могло-бы быть о бл агор аж ива ю иш мъ
и просвѣтительнымъ, оказалась въ этомъ
случаѣ не на высотѣ своего положенія.
П реслѣдуя свои матеріальные интересы,
она, вмѣсто того, чтобы стремиться поднять
до себя гр у б у ю невежественную толпу, сама
опустилась до уровня пониманія массы, льстя
ея грубымъ инстинктамъ, подаерживая ея за-
блужденія. Газеты, эти многочисленные и
быстрые проводники общественнаго мнѣнія,
стали служить безъ разбора низменнымъ инте-
ресамъ, слѣпымъ страстямъ. П р есса стала
сообщницею варварства. Уваженіе къ спра­
ведливости и къ традиціямъ, тактъ, сдержан­
ность и достоинство тона исчезли изъ печати.
Узкая, опрощенная логика, мало со о т вет ­
ствующая сложной действительности, само­
уверенность, поразительное невежество, без­
застенчивость, неразборчивость въсредствахъ
достиженія целей, наглость въ международ­
ны хъ сношеніяхъ и склонность уважать лишь
дерзость и необузданность речи, какъ при­
знаки силы— вотъ черты, характеризуются
новую демократію и находящія с е б е верный
отголосокъ и твердую опору въ печати.
А в т о р ъ этого тр уд а не имѣлъ намеренія
предсказывать грядущ ую суд ь б у англійской
націи. В ъ его планы не входило также оста­
навливаться спеціально навыясненіи причинъ,
способствовавшихъ политическому и сощаль-
ному перевороту, происшедшему въ Англіи
за последнее столетіе.
О н ъ поставилъ с е б е целью проследить и
выяснить т е коренныя и неизмеиныя, если
можно такъ выразиться, особенности англий­
ской рысы, которыя продолж аю сь существо­
вать, несмотря ни на какія внешнія измене-
нія, ни на какія обстоятельства; особенности,
которыя б уд ут ъ отличать англійскій народъ
отъ в с е х ъ гірочихъ, въ какую-бы политиче­
скую форму онъ ни облекся, будь то демо­
к р а т а или олигархія, монархія или респуб­
лика, будетъ-ли онъ вести свободную тор­
говлю или примесь вновь систему протекціо-
низма.
Эти вечныя, неизменны я черты аніліи-
скаго народа, которыя сущ е ств у ю сь и б уд утъ
существовать помимо в с е х ъ перемен ь, на­
блюдаемым въ характере націи изъ в е к а въ
ве к ъ , представляются автору въ сле.дующемъ
виде: англійскій народъ есть и будетъ чрез­
вычайно индивидуалистиченъ; онъ очень
мало способенъ питать симпатіи и еще ме-
133
V \
нѣе способенъ заботиться о томъ, чтобы вы-
зывать ихъ въ другихъ; онъ гордъ, и гор­
дость эта проявляется даже въ области ре-
лигіи, несмотря на религіозное смиреиіе p i
крайнее благочестіе; онъ очень презрительно
относится къ другимъ націямъ и мало скло-
ненъ къ сліянію съ ними, будучи неспосо-
бенъ постигнуть, хотя-бы въ общ ихъ чертахъ,
солидарность ц ивилизованная міра; онъ го­
раздо болѣе склоненъ дробить всякій вопросъ
на мелкія подробности, чѣмъ стремиться къ
гармоничном}' созданію о б ш и р н а я синтеза,
пользуясь логикою скорѣе для апологіи со­
вершившихся фактовъ, чѣм ъ для исканія тео­
ретической истины, которая, направляя его
дѣятельность, стѣсняла-бы необузданность по­
следней; англійскій народъ мало склоненъ
увлекаться принципами и отвлеченностями, и
потому среди него чаще можно встретить
людей, остающихся верными какому-нибудь
знаменитому государственному деятелю во
в с е х ъ его непоследовательностяхъ, ч ем ъ лю­
дей, борющихся за какой-либо принципъ.
В с е вышеуказанныя свойства являются ха­
рактерными особенностями англійской націи,
создавшими, въ совокупности съ физическими
условіями страны, ея Исторію; в с е эти свой­
ства составляютъ и б у д у т ъ составлять ис­
ключительную оригинальность этой націи.
 G V ......................... г -, (a

ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ ІІАУЧІІО-ЛЙТЕРАТУРНЫЙ ЖУРНАЛЪ, СЪ

ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ
„М О Р E“
Годъ изданія V.
Жури ал ъ имѣетъ цѣлыо всестороипсе озиа-
комлепіо читателей съ моремъ, жизиыо въ немъ
и па немъ и разработку различныхъ вопросовъ,
касающихся нуждъ мореплаванія во всѣхъ его
видахъ. Разсказы, стихотворенія и воспомипанія
изъ морского быта и промысловъ. Статьи спе-
ціальныя о торговыхъ портахъ и водныхъ сооб-
щепіяхъ.
Подписная цѣна за годъ: внутри Имперіи
12 рублей, за границу 15 рублей, съ достав­
кою и пересылкою. Допускается разсрочка.
По мѣрѣ накопленія матеріала будутъ в г,іда­
ваться нриложепія какъ литературнаго, такъ и
спеціально чехническаго и экономического харак­
тера.
Подписывающееся три года иолучатъ второй
экземиляръ безгілатію, ci» правомъ передачи по
желанію.
ІІодписывающіеся на четыре экземпляра полу-
чаютъ пятый экземпляръ безнлатно.
Объявлепія принимаются для номѣіценія въ
журналѣ ио 50 коп. за строку нонпарели.
За объявленія годовыя, орнаментированный и
и на обложкѣ—плата по особому соглашепію.
Подписка принимается у Редактора-Издателя
журнала: С.-Петербургъ, В. О., 4 линія, 17 и черезъ
посредство всѣхъ кпижпыхъ магазиновъ.
Редактора-Издатель
Н . И . Беклемпшевъ.
.O'lcX•
>(ѵ
G)

Д о з в . ц о п з. Спб. 27 С о п т я б р я 1905 г. экон ом им . т и п . С пб. В. 0 .,1 4 л ., Б.