IGLESIA BBLICA BAUTISTA DE VISTA ALEGRE MINISTERIO DE NIOS CLASE DE ESCUELA DOMINICAL DIOS LLAMA A GEDEN Lectura Bblica,

Jueces 6:1-40 Por favor note: Esta porcin de la leccin se da para ayudar a ensear la leccin. Tenga sus notas aparte! Versculos: Grandes: sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia. 1Corintios 1:27 Pequeos: : sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios. . 1Corintios 1:27

Propsito: 1. Dios es misericordioso cuando su pueblo desobediente se vuelve hacia El. 2. Dios utiliza los contratiempos y los sufrimientos de la vida para hablar a los seres humanos 3. Dios busca y utiliza a una persona que no confa en s misma. 4. Adems de confiar en Dios, la persona que El utiliza, pese a sus posibles temores, tiene que obedecerle. 5. Mientras lleva a cabo sus planes, Dios es paciente con sus siervos. LLAMAMIENTO DE GEDEN (Jueces 6:11-20) Las frases que describen al ngel de Jehov muestran que se trata del mismo Seor. Las teofanas o manifestaciones del Seor en forma angelical eran usuales en la primera parte del Antiguo Testamento. En medio de tanto paganismo fue una manera didctica de enfatizar la plena personalidad del nico Dios, mientras que se insista en que Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren, Juan 4:24. La culminacin de la manifestacin divina en forma corporal fue a travs de su encarnacin en Jesucristo, Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer, Juan 1:14, 18. V. 11. El juez escogido esta vez fue Gedon, hijo de Jos, descendiente de Abiezer de la tribu de Manass, cuya heredad estaba al oriente del Jordn. Fue llamado mientras limpiaba su escaso trigo en el lagar: un hoyo labrado en la roca, donde se pisoteaban las uvas para extraer el vino, esto describe bien la opresin de Madin. Vs. 12-16. El ngel de Jehov le dijo: Jehov est contigo, varn esforzado y valiente. Al preguntarle Geden por qu sufran opresin y desamparo, Dios le asegur que l salvara a Israel con Su divina ayuda. Geden insisti en que no tena medios para hacerlo, que su familia era pobre y l era el menor de ella. Dios le reiter que estara con l y que derrotara a los invasores como a un solo hombre. Slo cuando un hombre es plenamente consciente de su debilidad y de las dificultades de la situacin, el Seor puede usarlo. Quien confa en s mismo y en sus propias fuerzas, posiblemente no recibir la gracia de Dios para ser usado, pues no podr agradecrselo. Dios vio en Geden no solo al hombre dbil y timorato, sino al hombre que poda ser: fuerte, resoluto y valiente. C. PREPARACIN ESPIRITUAL DE GEDEN, Jueces 6:17-40. Vs. 17-23. Geden pidi an una seal ms de que Dios le haba hablado. Le present un sacrificio: un efa (entre 35 y 45 libras) de harina. En tiempos de escasez aquella era una ofrenda sacrificial. El fuego milagroso que consumi la ofrenda y la desaparicin del ngel, convencieron a Geden de que haba visto al ngel de Jehov cara a cara. Pens que morira por ello, pero Dios le asegur que nada le sucedera. Vs. 24-27. Dios comision a Geden para corregir a su propia familia de la participacin en la idolatra. Deba derribar el altar de Baal y tambin el pilar sagrado de madera que simbolizaba a Asera. Luego habra de edificar un altar a Jehov y ofrecer un toro en holocausto, quemndolo con aquella madera. Geden no era tan pobre como haba pretextado, pues tom a diez de sus siervos para cumplir el mandato de Dios, lo cual hizo

de noche por temor a su familia. Vs. 28-32. Por la maana, cuando los de la ciudad vieron lo ocurrido con el altar de Baal y la imagen de Asera, pronto averiguaron que el culpable era Geden y demandaron a Jos, el custodio de los dolos, que su hijo fuera ejecutado. La respuesta de Jos muestra que talvez comenzaba su restauracin espiritual. Les dice que si Baal era dios l mismo deba defenderse de quien haba derribado su altar. Vs. 33-35. Cuando los madianitas, los amalecitas y los hijos del oriente acamparon en el valle de Jezreel, Geden fue investido con el poder de Dios. Toc el cuerno y los de su familia se le unieron, lo cual evidencia que la valiente accin de Geden contra los dolos no haba causado divisin entre sus parientes. Convoc a los de Manass y stos se le unieron, y luego tambin a los de Zabuln y los de Neftal. No se atrevi a llamar a Efran porque talvez se senta indigno de pedir a la tribu ms fuerte que se pusiera bajo su mando, siendo l de una tribu menos poderosa. Esta omisin sera causa de un reclamo despus. Vs. 36-40. Geden todava le demanda a Dios ms prueba de que l era el llamado a librar a Israel: dejara un cuero de oveja a la intemperie y la seal sera que amaneciera empapado y seca toda la tierra alrededor. Dios se lo concedi. Temiendo incurrir en la ira de Dios, le pide aun otra prueba: dejara de nuevo el velln a la intemperie y la seal sera que amaneciera seco y hmeda la tierra. De nuevo la paciencia divina le confirm su llamado. La fe no es un salto a ciegas; la fe ve las posibilidades y las consecuencias. La fe en el Nuevo Testamento se basa en los hechos del Evangelio, Juan 20:31; la fe viene por or la Palabra de Dios, Rom. 10:17. D. LA PREPARACIN DEL EJERCITO (Jueces 7:1-15) Vs. 1-7. Geden y sus fuerzas acamparon en las cercanas de Jezreel. All Dios le orden reducir su ejrcito de 32,000 para mostrarle que con pocos poda darles victoria y evitar que ellos se adjudicaran la gloria. Siguiendo un mandato de Deut. 20:8, Geden sugiri a los que tenan temor de entrar en batalla que regresaran a casa y as lo hicieron 22,000. Esto evitaba que los timoratos desanimaran a los valientes. Los 10,000 restantes eran muchos an, por lo cual Dios los prob en un ro. Los que se arrodillaron para beber fueron rechazados. Dios escogi slo a los 300 que se llevaron el agua a la boca con la mano y la lamieron como los perros, porque estaban de pie siempre, alertas y sosteniendo sus armas mientras beban. Dios asegur una vez ms a Geden la victoria con slo estos 300 hombres. Vs. 8-9. Geden tom provisiones y, adems, cntaros y trompetas hechas con cuernos de carneros o reses. Por la noche Dios le orden que atacara, aseverndole nuevamente que le entregara al enemigo en sus manos. Vs. 10-15. Dios mostr una vez ms su gran paciencia a Geden. Le dijo que para asegurarse que vencera, descendiera con su siervo hasta el campamento enemigo. All escuch a uno de los invasores contarle a su compaero un sueo: un enorme pan de cebada rod hasta el campamento de Madin y derrib una tienda de campaa, smbolo de los nmadas. El compaero pronto interpret el sueo: el pan era la espada de Geden en cuyas manos Dios haba entregado a los madianitas. Cuando Geden escuch esto de boca de los paganos, se dio cuenta que Dios le haba hablado aun usando a los invasores. Abrumado por la bondad y paciencia del Seor, all mismo lo ador: su corazn fue elevado en fe y se postr ante la majestad de Dios, quien pacientemente le haba prometido su ayuda. Con esta seguridad se dispuso a guiar a su pueblo hacia la victoria. DESARROLLO: - Atemorizados y hambrientos los israelitas se esconden en cuevas y lugares de difcil acceso. - Angustiados, observan como los madianitas se instalan y se preparan para destruir sus siembras antes que los israelitas las puedan cosechar. - Israel sufre la consecuencia de su pecado, pues dejaron a Jehov para servir a los dioses falsos de los pueblos de los alrededores. - Los israelitas estaban totalmente empobrecidos. Apl. Los madianitas representan el mundo materialista que se preocupa slo de los bienes materiales. No consideran a las personas, sus sentimientos ni sus necesidades para vivir. - Se aprovechan de personas indefensas, quitndoles el fruto de su trabajo. - Los madianitas toman y retienen toda la cosecha israelita para s y destruyen lo que no les sirve. Cns. La maldad en el corazn del hombre se ve en su egosmo. Piensa en lograr sus propios objetivos y no toma en cuenta la necesidad de otros. Cmt. El egoismo es un pecado cometido universalmente por nios. Comenzando en la niez cuando el pequeo rehusa compartir los juguetes con otros, y prosiguiendo en la adolescencia cuando destruye amistades, adems de privar a otros de cosas tiles, y an retener informacin valiosa, etc., prueba cun acertado es 2Tim.3:1-2, "habr hombres amadores de si mismos". Sug. Conviene discutir con los alumnus el principio del egosmo y como se expresa. Lo opuesto al amor no es el odio, sino, el egosmo. Preguntar a los alumnos en que condiciones estaramos hoy da si Dios hubiera sido egosta en vez de mostrar el amor como lo hizo. - Israel haba dejado de servir a Dios y no devolva a Dios lo que le corresponda. Los Israelitas cometieron el

pecado del egosmo. Lxn. No importa quien sea la persona, Dios espera que devuelva a El, amor, gratitud, obediencia, bondad, y preocupacin por otros, etc. Es el principio de dar a Dios lo que le corresponde. Lxn. Dios utilizaba a los madianitas para despertar a su pueblo a fin de que se dieran cuenta de su pecado. Cns. Al no entregar a Dios lo que le corresponde, la persona pierde su utilidad para Dios. Apl. El inconverso egosta no entrega su voluntad ni su vida a Dios. Apl. As tambin, el creyente egosta no sirve los intereses divinos