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Las preferencias sexuales en la escuela puertorriquea desde una perspectiva postmodernista y una visin reconstruccionista La escuela puertorriquea se ha visto impactada recientemente por el tema de las preferencias sexuales. Los estudiantes han visto como artistas de renombre han declarado abiertamente sus preferencias sexuales. Sin embargo, existe mucho debate en cuanto a lo que la escuela debe hacer con respecto a este tema. El sistema pblico puertorriqueo se encuentra en una lucha de poder entre los grupos conservadores y religiosos quienes se oponen a que la escuela tome postura sobre este asunto. Ante este dilema se encuentran estudiantes que manifiestan su preferencia sexual y en muchos casos se sienten discriminados por sus compaeros. Considerando las filosofas postmodernistas y reconstruccionistas analizaremos el rol de la escuela, como institucin social, en el abordaje de las preferencias sexuales desde la perspectiva del currculo, el rol del maestro y el impacto a los estudiantes. En el 2008 el Secretario de Educacin redact una carta circular con el propsito de educar a maestros y estudiantes en cuanto a la distincin de sexo y gnero. La carta circular 32008-2009 sobre la Poltica Pblica para la incorporacin de la perspectiva de gnero en la educacin puertorriquea estableca que las diferencias entre los gneros no se deba a una determinacin sexual o biolgica, sino a la construccin social de las identidades humanas. Se pretenda reconocer las aportaciones de todas las personas al quehacer social, especialmente de sectores excluidos, entre los que se encontraban las mujeres, las personas con impedimentos, los negros, entre otros. Apoyaba los esfuerzos sociales para eliminar la violencia y el discrimen por gnero y expanda los derechos ciudadanos hacia los derechos de las mujeres, la niez, los negros, las personas inmigrantes, con impedimentos y otros grupos excluidos. El propsito primordial era apreciar y respetar la diversidad humana.

Sin embargo, al analizar la carta circular no se especifica quines son los otros grupos excluidos. Es a partir de esta carta circular que se inicia el debate de la aceptacin o no de las preferencias sexuales dentro del mbito escolar. A tales efectos, Maldonado (2008) indic que esta carta circular surgi como iniciativa a un Proyecto de Ley presentado por la Senadora Sila Mari Gonzlez cuyo propsito era que la mujer puertorriquea tuviera mayor presencia en los procesos decisionales del Gobierno. Por lo tanto, no estaba dirigido a otros grupos minoritarios. No obstante, el no tener una definicin clara fue lo que cre una candente controversia, especialmente cuando sali a la luz pblica esta carta circular. Los grupos conservadores se opusieron a la aceptacin de estos grupos en el mbito social y escolar. La coalicin ciudadana en defensa de la familia (s.f.) seal que con la carta circular 3-2008-2009 lo que pretenda el Secretario de Educacin era poner en vigor una educacin desde knder hasta cuarto ao que estableciera que el ser hombre, mujer, homosexual, bisexual, transexual o transgnero es una decisin de cada persona o individuo, independientemente del sexo con el que se nazca. Esto les quitaba el poder a las familias de ensear los valores morales a sus hijos sin la intervencin del gobierno. Por otro lado, Galindo (2010) indic que los fundamentalistas de este pas distorsionan la realidad social al arremeter contra la carta circular sobre la perspectiva de gnero en las escuelas pblicas, que pretenda educar para la paz y la equidad. Estos grupos indican que estn defendiendo los valores morales de la familia. Sin embargo, no protestan contra personas heterosexuales que atentan contra el bienestar fsico y psicolgico de sus hijos. Adems, se revela que la pederastia y otras formas terribles de agresin sexual nunca han tenido que ver con las preferencias sexuales de las personas ni con la perspectiva de gnero. Dentro de esta vorgine de respuestas a favor y en contra de que se discutan y se trabaje con las preferencias sexuales se encuentra la escuela como institucin social. A raz de esta

controversia se deja a un lado la carta circular 3-2008-2009. Sin embargo, los estudiantes con preferencias sexuales diferentes han comenzando a dilucidar pblicamente su situacin ante una sociedad que parece ms abierta a estos temas. Por lo tanto, existe una lucha social entre el poder que ejercen los grupos y la razones por las cuales se oponen a que se toque el tema de las preferencias sexuales en las escuelas. Segn Benegas (2006), dentro del postmodernismo se pierde la nocin del individuo para ir al colectivo. No obstante, todo es subjetivo y carece de sentido. Adems, sostiene que no hay tal cosa como la verdad, no hay correspondencia entre el juicio y el objeto juzgado. Todo depende de la perspectiva de cada cual. Las proposiciones verdaderas son falsas. Todo es subjetivo. La realidad es independiente de lo que opinemos. Cada uno tiene apreciaciones valorativas distintas. Land (2006) indica que en la filosofa postmodernista la verdad es una expresin de poder. Designan como otros a los grupos marginados los cuales pueden desafiar el centro o lugar del poder. Giroux indic que al desafiar la nocin de la razn universal se pone en evidencia como el discurso norteamericano y etnocntrico de identidad suprime las diferencias, la heterogeneidad y la multiplicidad en un intento por mantener la hegemona del poder. Dentro del postmodernismo Foucault sostena que, debido a que el conocimiento tiene la intencin de controlar y someter, no puede ser objetivo. Por ello el intelectual debe desafiar este orden en un programa continuo de liberacin. El lenguaje por medio del cual se expresa el conocimiento es solamente discursivo. Por lo tanto, constituye un discurso que desafa a un discurso opuesto. Por eso Foucault se puso del lado de los grupos excluidos o marginados, particularmente los homosexuales, para trastornar el orden existente. Pero si uno de estos grupos marginados llegaba a ser dominante, l estaba listo a aliarse con otro grupo marginado para oponerse a este nuevo orden de opresin que fue creado (Ozmon y Craver, 2008).

Dentro del discurso postmodernista el currculo debe proveer para aprender de los otros (la cultura de los marginados) porque ellos aaden dimensiones importantes a la cultura del aprendizaje. El nfasis en la diversidad y el discurso social tiene la virtud de fomentar la educacin para una sociedad democrtica pluralista que pueda contrarrestar el inters destructivo (Ozmon y Craver, 2008). El currculo postmodernista rechaza las grandes narraciones y est a favor de aquellos que sufren marginalizacin por razones de raza, gnero, clase, identidad tnica u orientacin sexual. Se valora el estudio de personas que fueron marginados en momentos especficos de la historia y sus contribuciones al establecimiento de la educacin. El rol del maestro postmodernista es ser un transformador intelectual que ayude a sus estudiantes a tomar responsabilidad social y personal por su futuro. El nfasis es que el estudiante se apodere del conocimiento del pasado y las circunstancias del presente para preparar las metas del futuro (Ozmon y Craver, 2008). Desde la perspectiva reconstruccionista la sociedad necesita una constante reconstruccin o cambio y ese cambio social requiere la reconstruccin de la educacin y utilizar la educacin para reconstruir la sociedad. Una educacin que no se esfuerza por promover el mximo y completo entendimiento del mundo no es digna de su nombre (Counts, 1969). Shane y Shane (1974) sealaron que por mucho tiempo ha habido opiniones divididas sobre el propsito de la escuela. Se encuentran los que abogan por preservar el status quo y la creencia de que las escuelas estn para ofrecer cambios sociales. Entre esas dos posiciones hay infinitas opiniones. La educacin debe ser un agente de cambio cultural. Un enfoque positivo a las concepciones del futuro tiene al menos dos dimensiones. Una imagen de un nio que se identifica con su mundo y las condiciones educacionales o clima donde se crearan cambios y

donde el comportamiento de nios y nias cambia en congruencia con la autoimagen que ellos tienen en el futuro. Por lo tanto, la funcin de la escuela desde el reconstruccionismo es promover la aceptacin de las personas con preferencias sexuales diferentes independientemente de las convicciones religiosas o morales de cada cual. El currculo debe tener nfasis en la verdad, la comunin y la justicia. Debe involucrar a los estudiantes para que participen en proyectos de causas comunitarias, informar a los ciudadanos sobre problemas sociales y hacer peticiones y protestas. Adems, deben luchar por las justicias sociales y los derechos humanos. No se puede seguir pensando en las preferencias sexuales como un tema prohibido. Son seres humanos con igualdad de derechos. El maestro debe ser un activista social y prestar atencin a situaciones sociales que generan controversia y que no necesariamente se encuentran en los libros de texto y que no son parte del currculo escolar. Debe orientar a los estudiantes sobre la necesidad de aceptacin. Adems, debe guiar a los estudiantes para que analicen crticamente sus decisiones y defiendan sus posturas sin imponer sus puntos de vista. En conclusin, considero que en esta era postmodernista siempre nos vamos a enfrentar con situaciones que presentarn una lucha entre el poder y la razn. El tema de las preferencias sexuales dentro del escenario escolar siempre generar controversia. Aunque por mis convicciones personales no favorezco preferencias sexuales diferentes esto no me da el poder de contribuir a la marginalizacin de este sector. Mi misin como maestra es contribuir a la paz y fomentar la sana convivencia social. Somos responsables de reconstruir la sociedad y de utilizar el poder que tenemos en su bienestar. Por lo anteriormente expuesto, considero la realidad social nos invita a reflexionar sobre nuestras prcticas educativas. No podemos considerar como un tema prohibido lo que

socialmente est ocurriendo a nuestro alrededor. No es innegable el hecho de que las preferencias sexuales ya se discuten abiertamente en pblico y que est tomando auge las parejas homosexuales. No obstante, si la filosofa educativa del Departamento de educacin es una centrada en los postulados hostocianos, la cual establece que se educa por medio de la razn de cada individuo, y se basa en un currculo humanista constructivista entonces resulta contraproducente que se haga difcil incorporar nuevos cambios referentes a la aceptacin del individuo con preferencias sexuales diferentes. Por lo tanto, es importante que en la escuela se rompan con los tabes de la tradicin. El propsito del currculo no es fomentar el liberalismo. Su deber es crear conciencia y orientar sobre las diferencias y respetar al individuo que posee una preferencia sexual diferente. El propsito no es promover este tipo de conducta. El fin primordial es el respeto al individuo con sus decisiones. Al analizar con profundidad el tema consider, de primera instancia, que resultaba sumamente difcil incluso la sola mencin de las preferencias sexuales en las escuelas. Sin embargo, al tener un conocimiento ms amplio del postmodernismo y el reconstruccionismo considero que, dejando a un lado la lucha de poder y razn entre los grupos liberales y conservadores de la sociedad, se puede llegar a un consenso en beneficio de aquellos estudiantes que han decidido vivir un estilo de vida diferente desde la perspectiva del respeto a su individualidad. Si Dios permiti el libre albedro, quines somos nosotros para quitar ese privilegio a los dems? Referencias Benegas, A. (2006). El postmodernismo. Recuperado desde http://newmedia.ufm.edu/gsm/
index.php/El_postmodernismo

Carta circular 3-2008-2009. Poltica pblica sobre la incorporacin de la perspectiva de gnero en la educacin pblica puertorriquea. Departamento de Educacin: Puerto Rico.

Coalicin ciudadana en defensa de la familia (s.f). Base legal para la pedofilia en el Departamento de Educacin? Recuperado desde http://www.coaliciondela familia.org Counts, G. (1969). Dare the schools build a new social order? New York: Arno Press. Galindo, N. (2010). Distorsin. Recuperado desde http://galindomalave.com/tag/perspectivade-genero Land, G. (2006). El desafo del postmodernismo. Recuperado desde http://dialogue.adventist .org/articles/08_1_land_s.htm Maldonado, V, (2008). Perspectiva de gnero en las escuelas pblicas. Recuperado desde http://quitandoleamascarafalsosprofeta.blogspot.com/2008/09/carta-circular-de-elsecretario-de.html Ozmon, H. & Craver, S. (2008). Philosophical foundations of Education. Prentice Hall: New Jersey. Shane, H. & Shane, J. (1974). Educating the youngest for tomorrow. New York: Random House.