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.LA PROPIEDAD PRIVADA CAPITALISTA Y LA RELACIN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA.

Se ha visto que comparando la relacin del hombre con la naturaleza que exista hasta el momento en que aparece la propiedad privada con la que se gesta con la aparicin de sta , se ha puesto en evidencia cmo la relacin equilibrada y armnica que mantena el hombre con el medio y consigo mismo es totalmente subvertida y destruda . Pero si ahora comparamos la relacin original entre ser humano y naturaleza con la que ha venido a constituirse hoy , despus de miles de aos , con la transformacin de la propiedad privada en propiedad privada capitalista , el carcter antinatural de sta se hace todava ms evidente , ya que las contradicciones que afloraron con su surgimiento , se encontraban en grmen , en embrin , en formas diferentes y menos perceptibles , derivando en lo que hoy es la terrible relacin destructiva entre la propiedad capitalista y el universo . Todo modo de produccin es una forma de relacin del ser humano , de la sociedad , y el cosmos . Todo modo de produccin entraa una relacin entre las necesidades de subsistencia de la especie humana y las condiciones de existencia del universo . Todo modo de produccin implica una forma especfica de resolver las necesidades de conservacin y reproduccin de la especie en medio de la escasez del universo . Como qued demostrado anteriormente , el nacimiento de la propiedad privada representa la gnesis de las formas de la relacin destructivas del ser humano con la naturaleza , que a travs de la historia , compuesta por las distintas etapas y modos de produccin por las que ha transitado la humanidad , han venido a consolidarse y a encontrar su ms plena expresin en el capitalismo . La propiedad privada en su modalidad capitalista pone de manifiesto ms ferozmente que en ninguna otra su carcter irreconciliable con las condiciones de existencia del cosmos y con la naturaleza del hombre , si bien desde el primer instante de su vida lo hace sin pudor alguno . En los incisos anteriores se planteaba que con la propiedad privada de la tierra y del productor directo , como esclavo , el mvil del proceso de produccin cambi , de la sobrevivencia y la reproduccin de la comunidad al lucro , el enriquecimiento personal de los seores esclavistas y amos , por un lado , y , por otro , que la relacin entre los miembros de la sociedad se torn hostil y destructiva entre ellos , pues se inicia una relacin entre clases sociales , la poseedora y la desposeda . Es decir , se lleva a cabo un cambio radical en la relacin del hombre con el cosmos y consigo mismo , en una

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direccin destructiva , pues la vinculacin con la naturaleza empieza a sujetarse a patrones de comportamiento que transgreden y no mantienen armona , ni reciprocidad alguna con los ciclos naturales , sino con los del lucro y con los del incipiente mercado . Entonces , hoy podemos apreciar ntidamente que grandes cmulos de riqueza material, ya sea en su forma dineraria o de tierra o de instrumentos y equipo para el proceso de produccin , siempre como propiedad privada acumulada en manos de la clase capitalista, se vierten al proceso de trabajo , convertido ste en proceso de acumulacin y valorizacin , con el nico fin de obtener una ganancia , una plusvala , y que en aras de obtener sta el hombre es capaz de llevar a cabo la ms despiadada explotacin de sus semejantes con el consecuente deterioro mental y fsico de la mayora de la especie , y la consecuente devastacin de los recursos de la naturaleza , como bosques , mares , atmsfera , animales y plantas . Es decir , el carcter antinatural de la acumulacin de propiedad en forma privada , a travs de la produccin de plusvalor , caracterstica del modo de produccin capitalista , slo puede funcionar si devasta a gran parte de los seres humanos y a la naturaleza , dado que somete a ambos a las necesidaes del proceso de valorizacin y del mercado , as como a la necesidad de produccin de la ganancia .
La produccin de plusvala que comprende la conservacin del valor adelantado inicialmente se presenta as como el fin determinante , el inters impulsor y el resultado final del proceso de produccin capitalista , como aquello en virtud de lo cual el valor originario se transforma en capital 48

El nacimiento de la propiedad privada se vi acompaado del de el comercio ; es tambin , pues , el comienzo de las operaciones de intercambio , en las cuales desde entonces se buscaba la realizacin de una utilidad . Es el momento en el que el hombre empieza a extraer de la naturaleza recursos para transformarlos en objetos cuya enajenacin le sirva de medio para incrementar su riqueza personal , dejando atrs el intercambio equilibrado con su medio , aquel mediante el cual extraa nicamente aquella materia necesaria para su consumo y el de su comunidad . Se empieza a producir valores de cambio en lugar de valores de uso ; el proceso de trabajo comienza su camino de tranformacin en proceso de valorizacin . No olvidemos que el proceso de trabajo es la relacin misma del ser humano con el universo . En otras palabras , la interaccin que el ser humano mantiene con la naturaleza comienza a ser sometida a las necesidades de un proceso de realizacin de una ganancia ,
48.Karl Marx. Libro I.Captulo VI (Indito).pg. 5. Siglo XXI Editores.13a.Edicin.Mxico.1990

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determinado por el mercado , rompindose paulatinamente todo respeto y todo lmite en el accionar humano . Hoy , en el contexto del modo de produccin capitalista , el proceso de trabajo se encuentra basado en la produccin de valores de cambio . La produccin de valores de uso cedi su lugar al proceso de produccin de valores de cambio , esto es , de mercancas . El fenmeno que comenz como una serie de manifestaciones aisladas , espordicas , all en los inicios de la vida de la propiedad privada , en el sistema esclavista , hoy , como es bien sabido , constituye una condicin de existencia del modo de produccin capitalista ; la produccin de valores de uso como mvil del proceso de trabajo desapareci y la de valores de cambio se generaliz , se universaliz . Hoy salvo las comunidades que sobreviven bajo regmenes de produccin precapitalistas no existe ningn agente econmico en el planeta que no lleve a cabo su proceso de produccin previamente destinado para el mercado , ni existe en el mercado ningn objeto que no forme parte del capital social , es decir , que no sea un producto de valor concebido desde su orgen para ser un medio de realizacin de plusvala relativa y , finalmente , una ganancia , para ser reciclada en un nuevo ciclo de valorizacin , y as sucesivamente reproducir el capital y sus elementos constitutivos . El capitalismo es un proceso de reproduccin del capital , reproduce en el proceso de valorizacin la fuerza de trabajo , el capital constante y el variable adelantados , as como el plusvalor necesario para ampliar la magnitud de valor a adelantar en el siguiente ciclo .
Esta relacin en que las condiciones de trabajo dominan al obrero no se realiza , empero , sino en el proceso real de produccin , que , , esencialmente es proceso de produccin de plusvala lo que incluye la conservacin del antiguo valor - , proceso de autovalorizacin del capital adelantado49

En trminos de la relacin entre la propiedad privada y la naturaleza , esto implica que hoy , la relacin general , universal , en el proceso de trabajo en tanto vnculo entre sociedad y universo es aquella que se caracteriza por la subsuncin de la fuerza de trabajo , de los medios de produccin y de la naturaleza misma al capital ; por la subsuncin de la ciencia , del conocimiento , de la tecnologa , de la cultura , del arte , de la experiencia y de los ciclos del cosmos al proceso de valorizacin y de acumulacin del capital . La universalizacin de la dinmica de valorizacin o del proceso de produccin de valores de cambio , de mercancas , significa , pues , la transgresin inevitable de las
49.Karl Marx. Ibid.pg.19.

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condiciones de existencia de la naturaleza , as como de la naturaleza humana . Esto es la propiedad privada capitalista . Hoy , en la marcha de globalizacin capitalista encontramos ejemplos alarmantes de este fenmeno , pues se pretende subsumir , someter , bajo el trmino de reservas ecolgicas las selvas , los bosques , los mares , etc. al proceso de acumulacin de capital en forma de mercancas , as como se pretende eliminar del planeta cualquier manifestacin de comunidad , cultura o formacin social que se resista a integrarse a esa dinmica . En otro aspecto de la propiedad privada capitalista , deca prrafos ms arriba que el desvanecimiento de la propiedad comunal ante la gnesis de la propiedad privada determin la transformacin del proceso de apropiacin de mbito de desarrollo integral para el hombre en su medio de tortura , explotacin y destruccin . Efectivamente , el esclavismo y el feudalismo an cuando en ste ltimo la relacin de dominio del dueo de los medios de produccin , el seor feudal , sobre el productor directo , el siervo de la gleba , no aparezca tan cruel en comparacin con la esclavitud , gracias a una aparente mayor libertad comparativa del primero respecto del segundo son el antecedente en lo que vendra a constituir la relacin ms enajenante , ms castrante , extenuante y destructiva entre los hombres , o del hombre consigo mismo , en su proceso de trabajo , que es la capitalista , en la que el trabajador debe aceptar condiciones mnimas de sobrevivencia por un msero salario que nicamente le sirven para seguir subsistiendo como parte del capital social , en el peor lugar de todo el engranaje que lo compone , el de obrero industrial rural . El proceso de produccin de plusvala relativa , a la vez que entraa un efecto de concentracin de la riqueza en las manos de los propietarios del capital , de los medios de produccin , entraa el efecto antittico necesario para su reproduccin , esto es el proceso de depauperizacin de la masa de la poblacin . El proceso de produccin capitalista es a la vez un proceso de reproduccin del capital , en el que la produccin de mercancas se encarga de reproducir todos los elementos que conforman el capital , medios de produccin y fuerza de trabajo asalariada . Con respecto al trabajo asalariado , el capital no solamente se encarga de absorber fuerza de trabajo del obrero para valorizarse , sino tambin de reproducir una clase trabajadora que mediante su participacin en el proceso productivo solamente recibir como retribucin los bienes necesarios nicamente para su subsistencia y para la reposicin de su capacidad de trabajo suficiente para un ciclo productivo ms , al tiempo

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que va generando un ejrcito de reserva de desempleados para disponer de ellos si el mercado o el ciclo de valorizacin as lo demandan . Como Marx lo explica muy claramente en la obra Las Formaciones Precapitalistas , el productor directo de los bienes , al paso del tiempo y de los distintos modos de produccin por los que ha transitado , fue liberndose de los elementos necesarios del proceso productivo , primero de la tierra , despus de los aperos de trabajo , hasta quedarse nicamente con su capacidad de trabajo . Por lo mismo , aparentemante su condicin social y como trabajador , en el capitalismo son superiores con respecto a las que ocupaba en los modos de produccin anteriores , sin embargo, el proceso de trabajo capitalista trae consigo como regalo para los obreros la enajenacin mental , la automatizacin , la miseria , enfermedades y nulas oportunidades de desarrollo intelectual , no slo para l , tambin para los nios y las mujeres , que , como es bien sabido , cada da son absorbidos en mayor proporcin al proceso productivo . El desempleo y la creacin de un ejrcito de reserva industrial , fenmenos que cobran sus caractersticas especficas tambin como atributo del rgimen de propiedad privada capitalista , probablemente sea el acto ms violento de que puedan dar cuenta las relaciones de produccin inherentes al capital , ya que es la negacin a los trabajadores de la posibilidad , de su derecho como ser humano de ganarse su sobrevivencia honestamente .
El proceso de acumulacin mismo no es ms que un momento inmanente del proceso capitalista de la produccin .Implica una nueva creacin de asalariados , medios para la realizacin y el aumento del capital exsistente , ya sea porque subsume en l partes de la poblacin an no abarcadas por la produccin capitalista , como nios y mujeres , ya porque gracias al crecimiento natural de la poblacin se le somete una masa acrecentada de obreros . Estudiando el asunto de cerca , resulta que el capital regula , conforme a sus necesidades de explotacin , esta produccin de la fuerza de trabajo misma , la produccin de la masa humana que l habr de explotar . El capital , entonces , no solo produce capital : produce una masa obrera creciente , la nica sustancia merced a la cual puede funcionar como capital adicional 50

En trminos de su relacin consigo mismo , como parte del cosmos , sta transgrede su naturaleza , su esencia original , caracterizada , entre otras aspectos de su modo de existir, por ser un organismo en constante trabajo . Simultneamente , transgrede la naturaleza de su especie al convertirse sta en una que se destruye a s misma , mediante la conversin de su proceso de trabajo en el instrumento de aniquilamiento de unos por otros y anulando cualquier desenvolvimiento en pos del desarrollo colectivo .
50.Karl Marx. Ibid. pg.103.

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La humana es la primera especie sobre la Tierra que se destruye a s misma , no slo por destruir su medio ambiente , sino porque es la nica que organizada como lo determina la propiedad privada capitalista , aniquila fsica y mentalmente a la mayor parte de sus miembros para que sobrevivan dignamente solamente algunos . Sobre la transformacin que ha sufrido el acceso del hombre a la Naturaleza para obtener sus bienes de subsistencia , si bien desde el primer instante de la aparicin de la propiedad privada se comenz a restringir el libre trnsito , la libre interaccin , el libre contacto del hombre con los recursos naturales , tal y como la haba durante la existencia de la comunidad primitiva , al paso del tiempo este fenmeno se fue acentuando hasta convertirse en un status general , universal , de las relaciones sociales y de la relacin social con el cosmos . Efectivamente , hoy el planeta Tierra en su totalidad se encuentra repartido en propiedades privadas , ya sea stas en forma de Estados Nacin , o sea como empresas , o como propiedad de un ciudadano comn , etc. No existe recurso alguno en la Naturaleza que no tenga dueo . Alguien podra decir por ah que existen partes del planeta , como los mares internacionales que no tienen dueo , o que el aire atmosfrico tampoco lo tiene , no obstante , an cuando formalmente as es , en los hechos el capital y su dinmica asignan a los poderosos la facultad de facto de decidir sobre el destino de esos recursos , pues Acaso el contaminar el aire , los mares , etc . a travs de la operacin de sus empresas y las grandes transnacionales sin que nadie pueda evitarlo ni oponerse , no representa ya un privilegio que denota posesin sobre esos recursos ? Acaso los recursos no son tambin explotados por aquellos pases que poseen la vanguardia en la tecnologa y el dominio que les ha conferido la competencia capitalista sobre los dems pases , an cuando no exista ttulo de propiedad alguno de por medio ? Existe ttulo de propiedad sobre Marte o sobre la luna ? No. Sin embargo , los norteamericanos , si no es que otros pases tambin , se encuentran ya explorando y extrayendo recursos , tal vez contaminando y alterando su modo de existir natural , de esos cuerpos celestes , patrimonio ( terico ) de la humanidad . Regresando entonces al punto de partida , hoy la posibilidad de interactuar directamente con la naturaleza , se encuentra ms que nunca mediada , como status universal , por la propiedad privada , la capitalista . Solamente aquellos que participen salvo las regiones que quedan todava en posesin de las comunidades precapitalistas del proceso de produccin , como parte componente del capital social empleado en el proceso de valorizacin , ya sea como capitalista o como asalariado , podr interactuar con los recursos naturales . Por supuesto que el acceso a los recursos y su manejo se encuentra

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determinado por la posicin o por el lugar que ocupa cada quien en el capital , es decir , como asalariado o como capitlaista . Este como propietario y aqul como subordinado al propietario , si los vemos como individuos , y la clase capitalista como poseedora , mientras la clase obrera como instrumento al servicio de la primera , si los vemos a nivel de la riqueza social . Si en un comienzo el proceso de trabajo se realizaba libremente , por medio de la interaccin del ser humano con la naturaleza para obtener los bienes de subsistencia , individuales y comunitarios , hoy la posibilidad de que la comunidad entendida sta como la mayor parte de la sociedad o como la parte de la sociedad representativa en sus necesidades - pueda obtener stos se encuentra sujeta a la dinmica de la propiedad privada en su forma de capital , ya que dependiendo de la fuerza de trabajo necesaria en cada ciclo productivo , esto es de los volmenes de plusvala producidos en el ciclo anterior , as como de los volmenes de mercancas por producir , una parte de la comunidad ser mantenida sin ocupar , desempleados , obligndolos a buscar su sustento no en el proceso de trabajo , ni en el aparato productivo capitalista , sino de alguna manera furtiva en relacin con los recursos naturales , dado que stos pertenecen al capital . As , el proceso de trabajo , actividad inmanente al ser humano y va de su desarrollo pleno , se encuentra mediado tanto en su forma de existir como en la posibilidad misma de su realizacin para la mayora de la poblacin . Es decir , la forma capitalista de la propiedad privada se caracteriza porque el proceso de trabajo como medio de obtencin de sus bienes necesarios para subsistir , se realiza para el ser humano si y slo si es dentro del proceso de valorizacin , acumulacin y reproduccin del capital . La naturaleza del hombre nos muestra que la nica relacin equilibrada que puede establecerse entre la especie humana y el universo , es aquella en la que l mantiene una posicin de sujeto y de objeto al mismo tiempo en su interaccin con el medio . Es decir , aquella relacin en la que a la vez de que transforma su entorno a travs de su proceso de trabajo para obtener los bienes necesarios , tambin forma parte de las cadenas econmicas naturales que son condicin de su existencia , respetando , no interfiriendo en los fenmenos inmanentes a la naturaleza . Sin embargo , como se expuso anteriormente , el nacimiento de la propiedad privada trajo consigo , de suyo , la tendencia , la necesidad del hombre a actuar nica y exclusivamente como sujeto en su proceso de apropiacin , abandonando o pretendiendo abandonar su lugar como objeto en medio de su relacin con el universo . Al no ceirse a

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las leyes y a las condiciones de existencia de la naturaleza , como la escasez , hoy ha logrado labrar la posibilidad real de acabar con el planeta , con la vida . Si existe algn modo de produccin en el que este grave problema llegue a excesos inimaginables , ese es el generado por la propiedad privada en su modalidad capitalista . Un proceso de trabajo convertido en proceso de produccin de plusvala relativa , al que se encuentran sometidos la ciencia , la tecnologa , el conocimiento , la cultura , la experiencia , la sobrevivencia misma de la poblacin , de las plantas , de los animales , de los ocanos , de los minerales , como sucede en el capitalismo , es la expresin ms radical de que el hombre ha perdido totalmente su carcter de objeto , de que se comporta como sujeto absoluto , por encima de los fenmenos naturales , como su peor oponente , pretendiendo erigirse en su conductor , demostrando su nula capacidad para convivir con la escasez de la naturaleza . Esta es la posicin que sostiene hoy el ser humano en su relacin con la naturaleza , en su proceso de trabajo . Hablando sobre la divisin social del trabajo y su transformacin debida al surgimiento de la propiedad privada , qued demostrado ms arriba el carcter antihumano y antinatural de sta tambin en este aspecto . Se puso en evidencia que los trabajos ms pesados , ms forzados , fueron asignados a los esclavos y a los siervos de la gleba posteriormente , mientras que la parte intelectual y los trabajos refinados fueron quedando en manos de las clases poderosas , dividndose as las fases fsica e intelectual del proceso de trabajo , dejando de ser el proceso integral que era durante el rgimen de propiedad comunitaria , el cual propiciaba un desarrollo pleno , equitativo y colectivo del ser humano . Hoy es de todos conocido la esencia enajenante que le es inherente a la actividad productiva del hombre en su investidura de obrero , jornalero y trabajador en general , insertado en la maquuinaria del proceso de valorizacin , al tiempo que el capitalista se ha apropiado de la planeacin y la conduccin del proceso de produccin . Ya implantado el capitalismo como el rgimen de produccin universal , en el que la produccin de plusvala relativa es el mvil de la actividad econmica , los adelantos tecnolgicos aplicados a los medios de produccin traen como consecuencia , entre otras, el incremento de la tasa de explotacin de la fuerza de trabajo , lo que resulta en un desgaste mayor , proporcionalmente , de los obreros en tanto seres humanos . Este fenmeno es exclusivo de la propiedad privada en su forma de capital , es decir , del capitalismo .

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Otra de las consecuencias de la privatizacin de la propiedad de la tierra fue la parcializacin o fraccionamiento de los espacios naturales , trayendo como resultado la alteracin , la interrupcin fsica , de los fenmenos de la naturaleza , tanto de los que se llevaban a cabo en la superficie de la tierra como de los que se ejecutaban en el subsuelo ; tanto de los macroscpicos , como de los microscpicos . En el capitalismo actual este fenmeno ha encontrado su universalizacin , su generalizacin . El proceso de acumulacin de propiedad , la competencia por la riqueza y por la obtencin de ganancias , por un lado , y la escasez de los recursos , por otro , han llevado al ser humano a apropiarse del territorio del planeta en forma fraccionada , rompiendo la continuidad y el flujo espontneo y natural de los fenmenos del universo , alterndolos sin lmite de ninguna ndole por medio de la privatizacin del territorio en porciones , al grado de que hoy se pretende implantar un status de propiedad posesin privada inclusive sobre las selvas y los litorales . Ms an , hoy ya no slo se adjudican los capitalistas como propiedad privada los espacios territoriales , sino los conocimientos, las plantas , los animales y el mismo espacio , a travs de la emisin de patentes . El anlisis y la crtica de la propiedad privada no puede ser entendida , desde el punto de vista de la relacin hombre naturaleza , sin ubicarla en un universo de cuyas condiciones de existencia una es la escasez . Simplemente , resulta muy contradictorio con respecto a la necesidad de igualdad , de justicia , de sobrevivencia de la colectividad , para el ser ms inteligente sobre la Tierra , vivir en un rgimen en el que individuos grupos de individuos - en un mundo escaso , finito , como el nuestro se van apropiando paulatinamente de la tierra , los bosques , los lagos , las minas , de los recursos naturales en general , para su propio provecho , si en principio se parte de que se van a agotar stos, pues son escasos , finitos . Obviamente , tendra que llegar el momento en que los recursos a repartirse se agotaran , as como que los espacios se saturaran de gente y la naturaleza entera no sera suficiente para satisfacer , como propiedades privadas , las necesidades de toda la especie , mxime tomando en consideracin la explosin demogrfica tan descomunal en la que nos reproducimos . Mucho menos si consideramos tambin la irracionalidad con que explotamos nuestros recursos a partir de que la propiedad privada hizo su aparicin en las relaciones de produccin . Pero si existe modo de produccin en el que esto se haga patente de manera elocuente, este es el capitalista . Tanto el esclavismo , como el feudalismo como regmenes basados en la propiedad privada podan existir e incluso desarrollarse como modos de produccin sin abarcar todo el planeta en un momento dado , compartindola con otros

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modos de produccin , esto es , sin haberse establecido de forma generalizada en el orbe , y , desde otro ngulo , sin haber sometido a su funcionamiento la naturaleza del proceso de trabajo , de las fuerzas productivas y los recursos naturales . La propiedad privada precapitalista es , s , el embrin de lo que vendra a constituir la propiedad privada capitalista con todos sus efectos nocivos sobre la relacin de la sociedad con su entorno , pero sta , la capitalista , es la expresin acabada de la perversin del ser humano y de su proceso de trabajo , en cuanto a su naturaleza , su esencia y su lugar en el universo . El capitalismo , cuando se ha implantado ya como modo de produccin universal en el mundo , como se deca anteriormente , subordina a su dinmica todo , y esto no es una exageracin . El proceso de produccin de plusvala relativa , o extraordinaria , mvil absoluto del modo de produccin capitalista , somete , subsume , subordina todas las actividades humanas hacia ese fin , con ese mvil , como un tornado que a su paso va absorbiendo , succionando todo cuanto encuentra y lo engulle hacia su ncleo central . Esto es posible debido a tres factores objetivos que se combinan para permitirlo y propiciarlo al mismo tiempo : uno , que todo cuanto existe sobre el planeta es ya propiedad privada ; dos , que el mundo es escazo , de recursos finitos ; y tres , que la sobrevivencia y reproduccin de la especie va de por medio , est en juego . En efecto , las relaciones de produccin , las relaciones de propiedad concretamente , se han expandido por todos los pases , todas las sociedades con rarsimas excepciones - , por todo el planeta . Por si fuera poco , actualmente presenciamos una corriente de privatizaciones del patrimonio pblico de los pueblos , asi como de los recursos naturales, como parte del fenmeno de globalizacin y de su poltica neoliberal . La competencia y la necesidad de elevar la tasa de ganancia han llevado al capital a convertir en propiedad privada todo . Por lo tanto , no existe para la clase desposeda la opcin de interactuar con la naturaleza en forma directa con el fin de obtener sus bienes de subsistencia sin transgredir el carcter privado de los recursos y entonces cae en lo que el sistema se ha encargado de denominar como delito . De lo contrario deber insertarse al proceso de valorizacin como un asalariado , un enajenado , un explotado ms , y delinear su vida en todas sus facetas en funcin de esta necesidad , es decir , deber pasar a formar parte integrante del ejrcito de reserva que requiere el capital .
De modo que el trabajo no slo produce , en anttesis consigo mismo y en una escala siempre ms amplia , las condiciones laborales en cuanto capital , sino que el capital produce en una escala cada vez mayor los asalariados productivos que requiere . El trabajo produce sus condiciones de produccin en cuanto capital , y el capital al trabajo como trabajo asalariado , como medio de su realizacin en cuanto capital . La produccin capitalista no es slo reproduccin de la relacin ; en su reproduccin en una escala siempre creciente , y en la misma medida en que , con el modo de produccin capitalista , se desarrolla la fuerza productiva social del trabajo , crece tambin frente al obrero la riqueza acumulada , como riqueza que lo domina , como capital , se extiende frente a l el

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mundo de la riqueza como un mundo ajeno y que lo domina , y en la misma proporcin se desenvuelve por oposicin su pobreza , indigencia y sujecin subjetivas . Su vaciamiento y esa pltora se corresponden , van a la par . Al mismo tiempo se acrecienta la masa de esos medios de produccin vivos del capital : el proletariado laborioso .51

En combinacin , la escasez de los recursos , su finitud , le confiere a los poseedores de stos , el poder de decisin sobre cmo debern ser usados esos recursos y el dominio sobre el resto de la poblacin , consecuentemente . An cuando no puedan abstraerse ni ellos de la competencia salvaje a que se deben someter entre ellos mismos para mantenerse como capitalistas propiamente dichos . La necesidad de generar la mxima plusvala y la mxima ganancia determina la necesidad de integrar al proceso de produccin todos los conocimientos , toda la experiencia , toda la cultura , toda la tecnologa y , por supuesto , toda la naturaleza , para ganar por lo menos no ser desplazado en la carrera por la plusvala extraordinaria , y as se apropia y somete toda actividad humana . Y es en esta carrera que se efecta la devastacin de los recursos naturales . Es , pues , evidente que la contradiccin entre la necesidad de subsistencia y reproduccin de la especie humana y las condiciones de existencia del universo , es decir, la escasez , tienen una forma especfica de resolverse en cada uno de los modos de produccin por los que ha transitado la sociedad humana . Asimismo , lo es tambin que cada modo de produccin no slo entraa especficas relaciones de produccin , sino especficas relaciones entre la sociedad y la naturaleza . Finalmente , es importante enfatizar que en la historia de la propiedad privada , si atendemos a la relacin que sta ha implicado en cada momento entre la sociedad y el cosmos, si bien su modalidad capitalista es en la que se expresa ms elocuente y drsticamente su carcter irreconciliable con el modo de existencia de la naturaleza y con la naturaleza del homo sapiens , es a partir de su mismo orgen que hace valer esta incompatibilidad con la vida del planeta y del cosmos , por la naturaleza y la esencia que le son inmanentes. Es importante enfatizar , pues , tambin , que la lucha por salvar el planeta de las garras del hombre no cejar hasta que desaparezca la propiedad privada . La lucha por la vida es una lucha contra la propiedad privada .

51.Karl Marx. Ibid. pg.103.

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